念奴娇古诗字的上

念奴娇·中秋宴客_绝句的古诗怎么念

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《念奴娇·中秋宴客》,希望对您有所启迪。

叶梦得 念奴娇中秋宴客

回首江海*生，漂流容易散，佳期难寻。缥缈高城风露爽，独倚危槛重临。醉倒清尊，姮娥应笑，犹有向来心。广寒宫殿，为予聊借琼林。

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毛幵 念奴娇中秋夕

正是老子南楼，多情孤负了，十分佳节。起舞徘徊谁为我，倾倒杯中明月。欲揽姮娥，扁舟沧海，戏濯凌波袜。漏残钟断，坐愁人世超忽。

李纲 念奴娇中秋独坐

怅念老子*生，粗令婚嫁了，超然闲适。误缚簪缨遭世故，空有当时胸臆。苒苒流年，春鸿秋燕，来往终何益。云山深处，这回真是休息。

家铉翁 念奴娇中秋纪梦

露冷风清夜阑，梦高人过我，欢如畴昔。道骨仙风谁得似，谈笑云生几*。共踏银虬，迫随绛节，恍遇群仙集。云韶九奏，不类人间金石。

曹冠 念奴娇咏中秋月

这些古诗绝句您喜欢吗？小编还为您整理更多绝句古诗等专题，请您欣赏中秋唯美短句。

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念奴娇·中秋宴客_绝句的古诗怎么念

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叶梦得 念奴娇中秋宴客

回首江海*生，漂流容易散，佳期难寻。缥缈高城风露爽，独倚危槛重临。醉倒清尊，姮娥应笑，犹有向来心。广寒宫殿，为予聊借琼林。

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毛幵 念奴娇中秋夕

正是老子南楼，多情孤负了，十分佳节。起舞徘徊谁为我，倾倒杯中明月。欲揽姮娥，扁舟沧海，戏濯凌波袜。漏残钟断，坐愁人世超忽。

李纲 念奴娇中秋独坐

怅念老子*生，粗令婚嫁了，超然闲适。误缚簪缨遭世故，空有当时胸臆。苒苒流年，春鸿秋燕，来往终何益。云山深处，这回真是休息。

家铉翁 念奴娇中秋纪梦

露冷风清夜阑，梦高人过我，欢如畴昔。道骨仙风谁得似，谈笑云生几*。共踏银虬，迫随绛节，恍遇群仙集。云韶九奏，不类人间金石。

曹冠 念奴娇咏中秋月

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古诗《念奴娇赤壁怀古》欣赏

　　念奴娇 赤壁怀古

　　苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

　　【说明】

　　这首词是苏轼词中的代表作，也是中国发展史上的名篇。它和苏轼著名《前》是同一时期的作品，写于宋神宗元丰五年（1082）七月。当时，作者四十七岁，被贬为黄州团练副使已两年多了。苏轼此次被贬，是“乌台诗案”造成的后果。元丰二年（1079），*何大正、舒檀等人说苏轼以诗文谤讪朝政，八月苏轼被捕入狱，同时牵连多人，造成历史上有名的*，幸得张方*、范稹等人极力营救，才于十二月底出狱，贬往黄州。由于作者在政治上遭受到一次严重的挫折和打击，思想异常苦闷，于是便常常在登山临水和凭吊古迹之中来寻求解脱。但是，他并不能完全忘情于政治，有时因外界事物的刺激和诱发，他便无法保持内心的暂时*静。他的热情，他的理想，他的牢骚不*，往往要通过这一喷火口，火山爆发式地喷薄出来。这首《念奴娇》就是这一思想感情冲击下的产物。

　　这首词描绘了赤壁附*的壮阔景物，通过对古代英雄人物的赞美，抒发了诗人的理想抱负以及对老大无为的感叹。

　　上片写景，由景入情，引起对古代英雄的怀念。开篇两句，大气包举，笼罩全篇，反映出作者的主导思想：历史上的“风流人物”都免不了要被浪花“淘尽”，更何况无声无息的碌碌凡夫！无穷的兴亡之叹、高唱入云。次二句以精炼的笔墨点出时代、人物、地点，为英雄人物的出场作好铺垫。“人道是”三字，既烘托出古战场家喻户晓，世代相传的声名，又暗中交待这个“赤壁”并非当年廛战之地，只是人们的传说而已。“乱石穿空”三句，是诗人目击的奇险风光，大有令人魄动魂惊之势。那穿空的石壁、拍岸的惊涛、如雪的浪花，都似乎是在向后代显示当时的威烈，诉说着当年“英雄人物”所建树的辉煌业绩。这三句，有仰视之所见，有俯视之所得；有远景，有*景；有色彩，有涛声。全词只这三句正面描写赤壁景色，但却写得意态纵横，精神饱满。古战场的声势被和盘托出，渗透到全篇的每一角落，只待人物出场了。“江山如画”两句，总上启下。

　　下片以“遥想”二字紧承“周郎赤壁”与“多少豪杰”．过渡巧妙自然。这一阕可分两段。从“遥想”到“樯橹灰飞烟灭”， 刻画周瑜少年英俊，从容对敌的雄姿，抒发作者赞佩向往之情。作者抓住某些具有特征的事物，寥寥几笔，就把人物写得栩栩如生。从“故国神游”到结尾，又是一层。在这五句里，既表现出作者对理想境界的“神游”，又反映出作者对人生所持的某种虚无主义态度。“人生如梦”一类的感慨，本来是整个封建社会中惯用的陈辞滥调。不仅苏轼如此，在其他许多文人作品中，也屡见不鲜，当然需要批判对待。但是，就本篇来说，贯穿始终的并不是“人生如梦”的 悲慨，而是对“风流人物”的赞美，对建功立业等远大理想的追求，以及因政治失意而产生的牢骚和愤慨。总的来看，这首词的基调是健康向上的。

　　本词的艺术成就很高。最突出的一点是它创造性地刻画了历史上的英雄人物。在此之前，作为词这一新兴的文体形式，主要用来描写男女风情及羁旅闲愁。柳永词的内容虽已有所扩展，但幅度有限。苏轼进一步开拓和扩大了宋词的新路。他不仅大量填写长调，而且以诗为词，用词来写景、咏物、抒情、叙事、说理、刻画人物。这首词就是刻画历史人物的名篇。因为词的篇幅短小，容量有限，它不可能象、戏曲那样在广阔的背景上展开描写。所以这首词紧密结合抒情这一特点，以极其精炼的笔墨，采取正面刻画（“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间”等）、侧面陪衬（“人道是”、“乱 石穿空、惊涛拍岸”等）与反面烘托（“墙橹灰飞烟灭”等）的手法，把抒情、叙事、写景、咏史紧密结合起来，融为一体，用墨不多，而形象生动。全词笔力雄健，风格豪迈，不愧是豪放词的首创，是具有代表性的名篇。

　　据南宋俞文豹《吹剑录》载：“东坡在玉堂（翰林院），有幕士善讴。因问：‘我词比柳词何如？’对日：‘柳郎中词，只好十七、八女孩儿，执红牙拍板，唱“杨柳岸、晓风残月”；学士词，须关西大汉，执铁板，唱“大江东去”。公为之绝倒。”这 段说明，当时的人们就已经注意到柳永词与苏轼词在风格上的明显不同了。

　　【译词】

　　长江呵，你滔滔不绝地向东流去！

　　你以汹涌的浪涛冲刷着历史的长渠——

　　千百年间的英雄人物被荡涤得无踪无迹。

　　就在那破旧营垒的西面，

　　人们传说着历史上的辉煌战役，

　　呵，那就是三国对周瑜大破曹兵的赤壁！

　　看，陡峭的石壁刺穿了晴朗的天空，

　　听，震耳欲聋的涛声在把江岸拍击——

　　卷起的浪花象千万个雪岭冰峰堆聚在一起。

　　呵，祖国的大好河山真比图画还要美丽！

　　短暂而又短暂的一瞬之间，

　　这舞台上曾有多少豪杰演出壮丽的史剧。

　　回想周瑜风度翩翩，正年少时期，

　　喜轿刚刚把小乔接到家里；

　　一派英姿，雄才大略，无与伦比，

　　羽扇从容摇动，头巾微微翘起。

　　他正运筹帷幄，谈笑风生，转眼间——

　　敌舰被烧成灰烬，化作青烟散去……

　　赤壁呵，重游这英雄的舞台怎不令我神往入迷！

　　请不要笑我多愁善感把烦忧寻觅，

　　为此，繁霜才过早地染白我的发际。

　　呵，虽说人生就象梦一般虚幻迷离，

　　而我却要向江中的明月洒一杯水酒，

　　对英雄略表内心的敬意！

[《念奴娇赤壁怀古》欣赏]

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《念奴娇·赤壁怀古》

念奴娇·赤壁怀古

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

　　注释

　　(1)大江：长江。（古时“江”特指长江，“河”特指黄河）。

　　(2)淘：冲洗。

　　(3)故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。过去遗留下来的营垒。

　　(4)周郎：周瑜（175－210）字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西）人。东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础。公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁。（安徽庐江有其周瑜墓。）

　　(5)雪：比喻浪花。

　　(6)遥想：形容想得很远。

　　(7)小乔：乔玄的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通，是周瑜之妻；姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌。

　　(8)英发：英俊勃发。

　　(9)羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。纶巾：古代配有青丝带的头巾。

　　(10)樯橹：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。（所谓樯橹，物也；所谓强虏，人也。自古便有樯橹与强虏之争，记得上此课时，老师也曾对这两个词进行了分析，出于不同的版本，要看编者的喜好以及个人的理解，并没有所谓的对错，这两个词用于此处皆对，所以你可以根据自己的理解来用，不过考试时最好根据课本。鄙人认为，有争论的东西出在考试卷上需要慎重。现在人教是用“樯橹”。）（现有教材作“樯虏”“强虏”）

　　(11)故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。

　　(12)华发：花白的头发。

　　华：《现代汉语词典》这个字读hua(二声)，花白义。

　　古代没有“花”这个字，只有“华”这个字，“华”在古代有“花”这个字的义项，后来才有了“花”这个字，但在一些较早的文言文或者成语中，我们是见不到“花”字而只有“华”字。这里作通假字“花”。

　　（13）人生：现有版本作人间。

　　(14)尊：同“樽”，酒杯。

　　（15）酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。

　　注：一尊还酹江月，“还”字的读法

　　古时读音是 huán 。

　　其实就是在现代，稍早一点——比如1960年代，也是只有一个 读音，没有普通话中“hái”这个读音。也就是说，在用于“归还”的“还”时，读作“huán”，在用作“还是”、“还有”这一义项时，仍然读作“huán”。事实上在古诗词中没有“还是”、“还有”的用法。hái这个读音最早是在明清小说中开始出现的。如《红楼梦》第五十回：“他竟比盖这园子还费工夫了”。

　　此外，就是在“一尊还酹江月”中，“还”也不是现代人很容易就联想到的

　　一尊“更”酹江月（“还”有“更、更加”的意义）。试想，“人生如梦”，怎么 一尊“更”酹江月呢？这里“还”是“回还”的意思，不是人回还，是人的“神思”回还，从梦中回还，醒来。杯中尚有余酒，何不一酹江月？

　　在许慎的《说文解字》中，“还”（繁体字为“还”），也只有一个读音：

　　卷二 辵部 还 复也。从辵瞏声。

　　户关切

　　户关切，切出来就是“ huán” 。注：其他版本。拍岸又作裂岸，人生又作人间。

　　译文

　　大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

　　长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。

　　故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

　　那旧营垒的西边，人们说，那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　陡峭不*的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。

　　江山如画，一时多少豪杰！

　　祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。

　　故国神游，多情应笑我、早生华发。

　　神游于故国（三国）战场，应该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。

　　人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！

　　思想感情

　　抒发了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及词人对自己坎坷人生的感慨之情。“人生如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。

　　讲解

　　这首词是苏轼47岁谪居黄州游赤壁时写的。通过对赤壁的雄奇景色的描写，表现了诗人对三国的周瑜谈笑破敌的英雄业绩的向往，抒发了诗人凭吊古迹而引起的自己功业无成而白发已生的感慨。

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念奴娇诗词

念奴娇诗词

　　凭高眺远，见长空，

　　万里无留迹。

　　桂魄飞来，光射处，

　　冷浸一天秋碧。

　　玉宇琼楼，乘鸾来去，

　　人在清凉国。

　　江山如画，望中烟历历。

　　醉拍手狂歌，

　　举杯邀月对，影成三客。

　　起舞徘徊，露下，

　　今夕不知何夕。

　　便欲乘风，翻然归去，

　　何用骑鹏翼。

　　晶宫里，一声吹断横笛。

　　简析

　　这首词是公元1082年(元丰五年)中秋，苏轼在黄州时写的，当时仍在被贬滴之中。

　　万里无云的天空，登高望月。面对广阔的天空和皎洁的，引起了无限的幻想，联想到现实社会的丑恶及自己的不*坎坷，向往那虚无缥缈清静的生活。这正是在苦闷时寻求解脱，自我宽慰的无可奈何的举动，表现出对自由生活、美好现实的追求。 这首词的成功之处，就在于大胆创造，富有浪漫主义想象，能唤起读者的联想，获得丰富的美感和无穷的诗意。

　　念奴娇

　　瓢泉酒酣，和东坡韵

　　辛弃疾

　　倘来轩冕，问还是、今古人间何物？

　　旧日重城愁万里，风月而今坚壁。

　　药笼功名，洒垆身世，可惜蒙头雪。

　　浩歌一曲，坐中人物三杰。

　　休叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争发。

　　醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。

　　万事从教，浮云来去，枉了冲冠发。

　　故人何在？

　　长庚应伴残月。

　　辛弃疾词作鉴赏

　　作者的词，历来与苏轼的词并称，不少词论家将苏、辛目为同派。辛词的确有得之于东坡者，这首《念奴娇》即其一例。词前小序云：瓢泉酒酣，和东坡韵。由此可知，此词是作者闲居铅山瓢泉时的感兴之作。和东坡韵，指步东坡的《念奴娇。赤壁怀古》之韵以追和。东坡的原词，是贬官闲居黄州的所作，在抒发政治上失意的感慨这一点上，与辛词有相似之处。辛词也以健笔抒豪情，风格上极力追步东坡。但两词相比较，不难发现他们心貌各别。同为豪放的风格，苏词之放，表现为超逸放旷；辛词之放，则表现为悲壮激昂，同样是抒发政治失意的情怀，苏词的结尾，以人间如梦，一尊还酹江月的老庄消极思想自解，显出颓废为自适的倾向；辛词则金刚怒目，感愤终篇，仍大呼枉了冲冠发，毫无出世之意。

　　湘月/念奴娇

　　[宋] 张炎

　　行行且止。把乾坤收入，篷窗深里。星散白鸥三四点，数笔横塘秋意。岸觜冲波，篱根受叶，野径通村市。疏风迎面，湿衣原是空翠。堪叹敲雪门荒，争棋墅冷。苦竹鸣山鬼。纵使如今犹有晋，无复清游如此。落日黄沙，远天云淡，弄影芦花外。几时归去，翦取一半烟水。

　　作品赏析

　　【注释】：

　　原序:余载书往来山*中，每以事夺，不能尽兴 。戊子冬晚，

　　与徐*野、王中仙曳舟溪上。天空水寒，古意萧飒。中仙有词

　　雅丽 ；*野作《晋雪图 》，亦清逸可观。余述此调，盖白石

　　《念奴娇》鬲指声也。

　　在小序中，作者交待写词的背景。作者与友二人：词人王中仙（王沂孙）、画家徐*野泛舟江，饱览山*中影色。山川美景、自相映照使人应接不暇，使人大发雅兴。于是王沂孙赋词一首，徐*野挥毫画成《晋雪图》，作者写就本词。在本词中作者句句写景，亦句句写画，描述中迷人的山阴景色，并抒发了爱国情怀。

　　上片句句写景：一叶小舟，在萧瑟的溪上划行。船行缓慢，行行止止，像是要把这天地乾坤的美景尽收于篷窗之内。船中三人都陶醉在这天空水寒的冬风光之中。星星点点几只白鸡，在水面上徘徊，像是一位丹青妙笔疏工几笔画出的水乡苇塘秋意图。远处的江岸上，江涛拍岸激起几波水纹，篱笆树下堆积着枯落的树叶，一条荒僻的小路正好通向集市。此时微风拂面，卷起的水气沾湿了三人的衣服。上片写景、了了几笔，如同作画高手，活画一幅冬际图。

　　下片，首先引用两处典故：“敲雪门荒”指晋人王子猷雪夜访戴安道的故事。据载：“王子猷居山阴，夜大雪 ，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起徬徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡（今浙江嵊县），即便夜乘小船扰之。经宿方至，造门不前而返 。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”（见《世说新语·任诞》。小序所提徐*野作《晋雪图》即源于此。“争棋墅冷”，指谢安与其侄谢玄弃棋争胜的典故。据《晋书·谢安传》载：公元383 年 ，北方的前秦80 万军进攻南方的晋国，双方会战于淝水。淝水之战前夕，谢安与其侄谢玄在建康（今南京）山墅中下围棋，以别墅作赌注。棋艺中谢玄为高 ，今时局未定，谢玄心神不定，终至落败。另外其典故还暗含谢安隐居会稽东山的故事。谢安隐居山中亦有别墅。在此，“敲雪门荒”指谢安会稽之别墅故居，今已门前冷落。“门荒”，“墅冷”廖廖几字显现出世态炎凉，不禁令人大发慨叹。作者联想到时局，“风景不殊，举目有山河之异，”因此发出“纵使如今犹有晋，无复清游如此”的哀叹。

　　最后“落日”几句，以景写情，表达思归之意。落日的余晖把沙滩染成金黄，晴朗的天空飘着几朵微云。透过芦花丛中的空隙，看到这一切景色都倒映水中随着波浪荡漾。作者不禁又发出赞叹，何时能用剪刀把一江烟水美景，剪取一半回去呢！”剪取一半烟水”句用晋索靖的故事：传说索靖在观赏顾恺之的画时，为画倾倒赞叹道：“恨不带并州快剪刀来，剪松江半幅纹练归去。”作者用此典，即赞眼前之景，又叹发人徐*野的《晋雪图》，情景交融，使人叹服。

　　张炎是忧国忧民的词人，湖光山色，山川美景都不会自我麻醉，仍发出忧国之词。因而《四库全书提要》赞道：“炎生于淳病戊申，当宋邦沦覆，年已三十有三 ，犹及见临安全盛之日。故所作往苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感，非徒以剪红刻翠为工。

　　念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠

　　绿云影里，把明霞织就，千重文绣。紫腻红娇扶不起，好是未开时候。半怯春寒，半宜晴色，养得胭脂透。小亭人静，嫩莺啼破清昼。

　　犹记携手芳阴，一枝斜戴，娇艳双波秀。小语轻怜花总见，争得似花长久。醉浅休归，夜深同睡，明月还相守。免教春去，断肠空叹诗瘦。

　　翻译

　　峦叠翠的绿叶影里，遍地的千叶海棠宛如灿烂的锦绣明霞。紫腻红娇的花儿仿佛永远也扶不起的娇弱美人般惹人怜爱。所谓好花看到半开时，此时正是最美好的观赏时节。娇巧的花朵因春寒而没有完全绽放，却被温柔的春光滋养白里透红，仿佛白净的美人涂抹了胭脂红一般。小亭分外寂静，没有人声，可这春日的宁静又被那幼小的黄莺一声婉啭的啼鸣打破。

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《念奴娇·赤壁怀古》原文翻译赏析,念奴娇·赤壁怀古全诗的意思

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　(樯橹 一作：强虏)故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。

　　(人生 一作：人间；

　　尊 通：樽)

　　【作者】：

　　苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省*顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称...

　　【译文】：

　　大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。

　　那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。

　　陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。

　　雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

　　遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。

　　手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。

　　我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。

　　人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

　　【注释】：

　　⑴念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。

　　⑵大江：指长江。

　　⑶淘：冲洗，冲刷。

　　⑷风流人物：指杰出的历史名人。

　　⑸故垒：过去遗留下来的营垒。

　　⑹周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。

　　⑺雪：比喻浪花。

　　⑻遥想：形容想得很远；回忆。

　　⑼小乔初嫁了（liǎo）：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。

　　⑽雄姿英发（fā）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。

　　⑾羽扇纶（guān）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。

　　⑿樯橹（qiánglǔ）：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》，元延祐刻本，作“强虏”。延祐本原藏杨氏海源阁，历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏，卷首有黄丕烈题辞，述其源流甚详，实今传各版之祖。

　　⒀故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。

　　⒁“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà）：花白的头发。

　　⒂一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：通“樽”，酒杯。

　　⒃强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。

　　【赏析】：

　　清代词论家徐轨谓东坡词“自有横槊气概，固是英雄本色”（《词苑丛谈》卷三）。在《东坡乐府》中，最具有这种英雄气格的代表作，首推这篇被誉为“千古绝唱”的《念奴娇·赤壁怀古》。这首词是苏轼游赏黄冈城外的赤壁（鼻）矶时写下的，是北宋词坛上最为引人注目的作品之一。

　　此词上阕，先即地写景，为英雄人物出场铺垫。开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的卓荦气概，更可体味到作者兀立江岸凭吊胜地才人所诱发的起伏激荡的心潮，气魄极大，笔力非凡。接着“故垒”两句，点出这里是传说中的古代赤壁战场。在苏轼写此词的八百七十多年前，东吴名将周瑜曾在长江南岸，指挥了以弱胜强的赤壁之战。关于当年的战场的具体地点，向来众说纷纭，东坡在此不过是聊借怀古以抒感，读者不必刻舟求剑。“人道是”，下字极有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。以下“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫*庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开扩，精神为之振奋。煞拍二句，总束上文，带起下片。“江山如画”，这明白精切、脱口而出的赞美，应是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然而然地得出的结论。“地灵人杰”，锦绣山河，必然产生、哺育和吸引无数出色的英雄，三国正是人才辈出的时代：横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾……真可说是“一时多少豪杰！”

　　上片重在写景，将时间与空间的距离紧缩集中到三国时代的风云人物身上。但苏轼在众多的三国人物中，尤其向往那智破强敌的周瑜，故下片由“遥想”领起五句，集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。作者在历史事实的基础上、挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。据史载，建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，而后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡。同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这可使人意识到这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打扮，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。据《三国志》引《江表传》，当时周瑜指挥吴军用轻便战舰，装满燥荻枯柴，浸以鱼油，诈称请降，驶向曹军，一时间“火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船。”词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。可以想见，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舳舻，顿时化为灰烬，这是何等的气势。苏轼如此向慕周瑜，是因为他觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事*的严重威胁，他时刻关心边庭战事，有着一腔报国疆场的热忱。面对边疆危机的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是非常渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这很不景气的现状。这正是作者所以要缅怀赤壁之战，并精心塑造导演这一战争活剧的中心人物周瑜的思想契机。

　　然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，所以当词人一旦从“神游故国”跌入现实，就不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了。仕路蹭蹬，壮怀莫酬，使词人过早地自感苍老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜适成对照。然而人生短暂，不必让种种“闲愁”萦回于心，还不如放眼大江、举酒赏月。“一尊还酹江月”，玩味着这言*意远的诗句，一位襟怀超旷、识度明达、善于自解*的诗人，仿佛就浮现在读者眼前。词的收尾，感情激流忽作一跌宕，犹如在高原阔野中奔涌的江水，偶遇坎谷，略作回旋，随即继续流向旷远的前方。这是历史与现状，理想与实际经过尖锐的冲突之后在作者心理上的一种反映，这种感情跌宕，更使读者感到真实，从某种意义上说，更能引起读者的思考。

　　这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。据俞文豹《吹剑录》记载，当时有人认为此词须关西大汉手持铜琵琶、铁绰板进行演唱，虽然他们囿于传统观念，对东坡词新风不免微带讥消，但也从另一方面说明，这首词的出现，对于仍然盛行缠绵悱恻之调的北宋词坛，确有振聋发聩的作用。

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念奴娇·赤壁怀古赏析苏轼

念奴娇·赤壁怀古赏析苏轼

　　《念奴娇·赤壁怀古》是一篇怀古抒情的词作，表达词人苏轼怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤心情。下面小编带来的念奴娇·赤壁怀古赏析苏轼。

　　念奴娇·赤壁怀古

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间;尊 通：樽)

　　赏析

　　此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。

　　千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲?然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹!人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。"人道是"三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附*。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下议论。

　　"乱石"以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等动词用得形象生动。"江山如画"是写景的总括之句。"一时多少豪杰"则又由景物过渡到人事。

　　苏轼重点要写的是"三国周郎"，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的"千古风流人物"到"一时多少豪杰"再到"遥想公瑾当年"，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。

　　不留意的人容易把"羽扇纶巾"看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云："千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。"

　　苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。"故国"两句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。孔子曾说："四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。"苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有"多情应笑我"之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照。在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西"(《和子由渑池怀旧》)。所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句"人间如梦，一樽还酹江月"的感慨。正如他在《西江月》词中所说的那样："世事一场大梦，人生几度秋凉。"消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》于此说得更为清晰明断："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。"这种超然远想的文字，宛然是《庄子?齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。

　　黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。

　　此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其"语意高妙，真古今绝唱"。贬之者如俞文豹《吹剑续录》所云："东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：'我词比柳七何如?'对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。"幕士的言论表面上是从演唱风格上区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词"*仄句调都不合格"(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。

　　《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁(元丰二年)时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。

　　《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。

　　上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。

　　下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的.年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。

　　用豪壮的情调书写胸中块垒。

　　诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。

　　念奴娇·赤壁怀古

　　苏轼 北宋

　　大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

　　【注释】：

　　①又名《百字令》。双调，一百字，仄韵，多用入声。

　　②周瑜破曹操的赤壁 在今湖北浦圻县，苏轼所游为黄州赤壁，一名赤鼻矶。

　　③千堆雪：流花千叠。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”又作“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪”。

　　④周瑜二十四岁为东吴中郎将，人称周郎。小乔为乔玄次女，其嫁周瑜在建安三年，为赤壁之战十年前事。

　　⑤“笑应我多情早生华发”的倒装。

　　⑥酹： 以酒洒地，用以敬月。

　　【译文】：

　　长江向东流去，波浪滚滚，千古的英雄人物都（随着长江水）逝去。那旧营垒的西边，人们说（那）就是三国时候周瑜（作战的）赤壁。陡峭不*的石壁直刺天空，大浪拍击着江岸，激起一堆堆雪白的浪花。江山象一幅奇丽的图画，那个时代汇集了多少英雄豪杰。

　　遥想当年的周瑜，小乔刚嫁给他，他正年经有为，威武的仪表，英姿奋发。（他）手握羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，（就把）强敌的战船烧得灰飞烟灭。（此时此刻），（我）怀想三国旧事，凭吊古人，应该笑我自己多情善感，头发早早地都变白了。人生在世就象一场梦一样，我还是倒一杯酒来祭奠江上的明月吧！

　　【赏析】：

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物——起句写长江给人以雄奇壮丽之感，“大江东去”是眼前江景，用以起兴。日夜江声，滚滚滔滔，使人感到历史的流逝，对往昔英雄人物无限怀念。

　　这句是作者触景生情，面对滚滚波涛，感到历史的流逝，有如东去的江水，不禁引起对历史英雄人物的缅怀。这两句既写江景，又点明怀古，从大处落笔，写得气势磅礴，感情饱满。“浪淘尽”三字，把作者凭吊古战场的心情含蓄有力地表达出来。这样开头也为下面描绘赤壁和缅怀周瑜做了环境的烘托和气氛的渲染。

　　故垒西边，人道是：三国周郎赤壁——此一句除要达到点明题意之目的，其根本则在于通过对赤壁地理位置和历史人物周瑜的述说，引出对三国战事的回忆，而自然联想到赤壁之战宏伟的战斗场面。“故垒西边”两句，指明怀古的特定时代、人物和地点，引入对古战场的凭吊。作者这样写，是通过联想自然而巧妙地把读者引到这段历史的回顾中去了。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪——正面描写赤壁的景色。从中不难想象出当时战斗的激烈和周瑜统领水军英勇善战的战斗风姿。山势险峻、参差错落的山岩直指天空，狂奔的巨流汹涌澎湃，猛烈地冲击着岩石。这是何等的雄奇景观！这里只用十三个字，便从形、声、色几方面生动地勾画出这个古战场的壮丽雄奇的图景，表达了作者热爱祖国江山的感情，同时也为下面歌颂周瑜做了铺垫和蓄势。

　　江山如画，一时多少豪杰——作者从神游中又回到现实。英雄人物已经随着长江水而流去了，只剩下如画的江山和无所建树的“我”。

　　此两句，一承上，一启下，由描景过渡到写人，十分自然。“一时多少豪杰”是虚写，既照应开头“千古风流人物”，也为下阕写周瑜作了铺垫。

　　上阕即景抒怀，通过描写古战场，引起对古代英雄人物的缅怀。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，他雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭——这一段具体描写千古风流人物中的周瑜。作者没有直接写周瑜的胯下马、掌中枪，而是武官文写：周瑜年轻英俊、气概俊伟、雍容娴雅、指挥若定的儒将风度。这充分显示出周瑜的杰出指挥才干和蔑视强敌的英雄气概。作者着力写周瑜其目的全在于凭吊古人以抒自己大志难酬的郁闷愁苦的情怀。周瑜年轻有为，建功立业名垂青史，而自己年*半百，功业无成却又遭贬。如此之磨难自然会哀愁的。他也只有借古来自我排遣了。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发——此句表达了作者极其矛盾和苦闷的心情。面对大好河山，缅怀周瑜少年得志，又深受孙权信赖，年轻时便建功立业，而自己虽有抱负，但有志难伸，毫无作为，相比之下，无限感慨。心情由激昂奋发转入消极苦闷。

　　人间如梦，一尊还酹江月——结尾句，一方面表现出作者消极悲观的情绪，这是作者阶级局限性和时代局限性的反映。在封建社会里一旦人们主宰不了自己的命运，却常常用达观来解决理想和现实之间的矛盾。作者也不例外。同时也应看到另一面，那就是还不失追求功业的豪迈心情。

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念奴娇·赤壁怀古原文及译文

念奴娇·赤壁怀古原文及译文

　　在学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编整理的念奴娇·赤壁怀古原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　念奴娇·赤壁怀古

　　朝代：宋辽金

　　作者：苏轼

　　原文：

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（樯橹一作：强掳）

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。（人生一作：人间；尊通：樽）

　　译文

　　长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。

　　那旧营垒的西边，人们说那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

　　陡峭不*的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。

　　祖国的大好河山啊，那时有多少英雄豪杰！

　　遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，他的'姿态多么的雄峻：手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾。

　　谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。

　　神游于三国战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。

　　人生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！

　　注释

　　⑴大江：指今天的长江。

　　⑵淘：冲洗，冲刷。

　　⑶故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。过去遗留下来的营垒。

　　⑷周郎：周瑜（175－210）字公瑾，庐江舒县（今安徽省*西南）人。东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础。公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁。（安徽庐江有其周瑜墓。）

　　⑸雪：比喻浪花。

　　⑹遥想：形容想得很远；回忆。

　　⑺小乔：乔公的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通，是周瑜之妻；姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌。

　　⑻英发：英俊勃发。

　　⑼羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。纶巾：古代配有青丝带的头巾。

　　⑽樯橹：强大之敌，指曹军（樯橹：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨）。

　　注一：

　　《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》，元延佑（1314—1320）刻本，作“谈笑间强虏灰飞烟灭”。原藏杨氏海源阁，历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏，卷首有黄丕烈题辞，述其源流甚详。延佑本实今传各版之祖[1]。《丛书集成续编》之清版《东坡乐府》，亦作"谈笑间强虏灰飞烟灭"。序曰：“东坡词今行世者，只毛氏汲古阁王氏四印斋二本。毛跋谓得金陵刊本，未详。所自，王刻从元延佑云间本出，较为*古，中有十首为汲古所未载，而汲古多于元刻者六十一首，今以元刻为主，毛本异文，著於词后，元刻之确为伪刻者，则依毛本正之。”而“樯橹”一说却没有一个合理来源说明，所以“谈笑间强虏灰飞烟灭”似较接*事实，应以"强虏"为准。

　　注二：

　　语文教材人教版作“樯橹”，而苏教版作“强虏”，考试时应以课本为准。

　　⑾故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。指假战场黄州。

　　⑿华发：花白的头发。

　　华：《现代汉语词典》这个字读huā（一声），花白义

　　⒀人生：现有版本作人间。

　　⒁尊：通“樽”，酒杯。

　　⒂酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。

　　注：一尊还酹江月，“还”字的读法，古时读音是huán。其实就是在现代，稍早一点——比如1960年代，也是只有一个读音，没有普通话中“hái”这个读音。也就是说，在用于“归还”的“还”时，读作“huán”，在用作“还是”、“还有”这一义项时，读作“hái”。事实上在古诗词中没有“还是”、“还有”的用法。hái这个读音最早是在明清小说中开始出现的。如《红楼梦》第五十回：“他竟比盖这园子还费工夫了”。

　　此外，就是在“一尊还酹江月”中，“还”也不是现代人很容易就联想到的。一尊“更”酹江月（“还”有“更、更加”的意义）。试想，“人生如梦”，怎么一尊“更”酹江月呢？这里“还”是“回还”的意思，不是人回还，是人的“神思”回还，从梦中回还，醒来。杯中尚有余酒，何不一酹江月？

　　在许慎的《说文解字》中，“还”（繁体字为“还”），也只有一个读音：

　　卷二辵部还复也。从辵瞏声。

　　户关切

　　户关切，切出来就是“huán”。注：其他版本。拍岸又作裂岸，人生又作人间。

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《念奴娇·赤壁怀古》全文赏析

《念奴娇·赤壁怀古》全文赏析

　　《念奴娇·赤壁怀古》体现了作者尽管政治上失意，却从未对生活失去信心的豁达心态，下面小编为大家带来了《念奴娇·赤壁怀古》的全文赏析，欢迎大家阅读

　　此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。

　　千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲?然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹!人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。"人道是"三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附*。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下议论。

　　"乱石"以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等动词用得形象生动。"江山如画"是写景的总括之句。"一时多少豪杰"则又由景物过渡到人事。

　　苏轼重点要写的是"三国周郎"，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的"千古风流人物"到"一时多少豪杰"再到"遥想公瑾当年"，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。

　　不留意的人容易把"羽扇纶巾"看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云："千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。"

　　苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。"故国"两句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。孔子曾说："四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。"苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有"多情应笑我"之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照。在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西"(《和子由渑池怀旧》)。所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句"人间如梦，一樽还酹江月"的感慨。正如他在《西江月》词中所说的那样："世事一场大梦，人生几度秋凉。"消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》于此说得更为清晰明断："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。"这种超然远想的文字，宛然是《庄子?齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。

　　黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。

　　此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其"语意高妙，真古今绝唱"。贬之者如俞文豹《吹剑续录》所云："东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：'我词比柳七何如?'对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。"幕士的言论表面上是从演唱风格上区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词"*仄句调都不合格"(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。

　　《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁(元丰二年)时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。

　　《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。

　　上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的.向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。

　　下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。

　　用豪壮的情调书写胸中块垒。

　　诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。

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念奴娇·昆仑全诗赏析

念奴娇·昆仑全诗赏析

　　《念奴娇·昆仑》*作于1935年冬天，中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北，*登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。以下是小编收集的念奴娇·昆仑全诗赏析，欢迎查看！

　　【赏析】

　　《念奴娇·昆仑》的主题的丰富性会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。关于它的主题，作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留*’，改为‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。”

　　读者在读到“把汝裁为三截?一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问*为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢，根据作者的解释是反对帝国主义。

　　纵观*的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。*对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把*革命的经验以及*思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。

　　前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。

　　因为如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公(即昆仑)出来帮忙了，诗人“横空出世”般地胜任了。

　　词之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖国几千年历史的功过是非。气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，正如作者所说借此一句来形容雪山。此句用得灵妙自然、恰切精当。再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指*旧社会的黑暗之云。然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说?”

　　下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道：今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟·过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。而诗人*正是在1935年10月“倚天拔剑斩玉龙”。

　　最后二行带有预言性质，在未来的和*世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。

　　最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。

　　【评价】

　　这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太*世界，环球同此凉热”。这是“大同”理想;联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的`那种。马克思得以在*传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到*来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。

　　叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性;一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群众都没有从学理上了解过自己所信奉的理论。当然，词不是政治学说的论文，它也不可能介绍大同理想的细节，所以，通过昆仑这个意象传达的大同理想，其实还是个两面派、具有兼容性，既适合《礼记》那个本土的型号，也适合马克思那个舶来的型号。读者得参照作者的生*、思想，才能给这个理想贴上特别的标签——这是文艺写作天生具有含糊性、作者的限制不可能天网恢恢的一个例子，同时也是读者具有理解主动性的一个例子。

　　念奴娇昆仑翻译

　　【原文】

　　横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

　　飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。

　　夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。

　　千秋功罪，谁人曾与评说？

　　而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。

　　安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？

　　一截遗欧，一截赠美，一截还东国。

　　太*世界，环球同此凉热。

　　【原注】

　　前人（编者按：指宋张元，见《诗人玉屑·知音·姚嗣宗》）所谓"战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞"，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登？山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。

　　【注释】

　　念奴娇：词牌名，念奴是唐朝天宝时歌女。

　　昆仑：是我国最大的山脉之一，西起帕米尔高原，沿新疆*边界向东延伸。东端分为北中南三支。南支可可西里山，是长江上游通天河的一些支流的源头。南支东延为青海境内的巴颜喀拉山，是黄河的源头。巴颜喀拉山东接四川的岷山和邛崃山处，是一片海拔六千公尺的雪原，*在岷山所看到的就是昆仑山的这片余脉。

　　倚天抽宝剑：宋玉《大言赋》，"方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外？李白《大猎赋》，"于是擢倚天之剑"。

　　遗：赠送之意。

　　【翻译】

　　破空而出了，

　　莽莽昆仑山，

　　你已看遍人世间的春秋风云。

　　你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，

　　满天被你搅得寒入骨髓。

　　夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，

　　有些人或许葬于鱼腹。

　　你的千年功过是非，

　　究竟何人曾予以评说？

　　今天我要来谈一谈昆仑：

　　不要你如此高峻，

　　也不要你这么多的雪花。

　　怎样才能背靠青天抽出宝剑，

　　把你斩为三片呢？

　　一片送给欧洲，

　　一片赠予美洲，

　　一片留在东方。

　　在这和*世界里，

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