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1.我们天各一方，历尽苍凉。我们各自孤独，终成归宿。
2.洛晴川：因为我要活着，不乐观怎么办啊？人生啊，总是会碰到这样那样的烦心事，开心也是一天，不开心也是一天，就让自己乐观点过吧。
3.蜕弃羽翼，那漫不经心的惨烈，踏破最初的荆棘，轻拂尘埃，迎接绽放。
4.人这一辈子真的不长，每个人都应该为自己而活。
5.就算有一天你走丢了，我也一定找得到你。
6.如今虽然并未崭露头角，但很快就会如涅槃凤凰，一飞冲天，扶摇直上九万里！——夜北《绝世神医：腹黑大小姐》
7.人这一辈子，穷也好，富也好。风也好，雨也好。都得一步一步的往前走，而且还得走稳。*稳，淡泊的去品味生活。过好每一天。
8.真正的爱，是愿意为了“对方的好”而付出一切，而不是为了“对方”而付出一切。这“好”不是令他放纵自己，而是令他能成长能承担，做个合格的人，不为别人和世界添乱添麻烦。你要先理智地看清楚对方真正的需要，到底什么才是对他长远的成长和发展更有利，而非只想到对自己有利。
9.有些伤痛不是时间能够抚*的。
10.人这一辈子，会遇到无数次爱的心动，从这无数次中挑选出最适合自己的那一次，才是正途。。
11.皇上：怜儿开心了，朕就开心了。
12.人这一辈子，有些话不到那个年纪你领悟不了，有些事，没到那个年纪你做不出那个味道。
13.金枝：对一个女人来说，*淡的日子，安稳的生活，远远没有一个，能让她倾心的男子来得要重要。
14.太子：我不想像别人一样活着，我想按照自己的生活方式来生活，我想得到别人的认同。
15.我要让所有看不起我的人，都知道我高高兴兴的，开开心心的。
16.我们不能够怪他们趋炎附势，要怪就怪自己做得还不够好。
17.如果你想做大鹏，我愿意做风，陪你扶摇直上。——《风中奇缘》
18.素言。我希望你下半辈子，也希望你也为你自己活。
19.倒不如让它们海阔天空，做回自己。
20.我所认为最深沉的爱：莫过于分开以后，我将自己活成了你的样子。
21.为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢?
22.人这一辈子，最珍贵的是什么?不是财富，不是地位，而是*安。生活*安，事业*安，身体*安，一切*安。*安是福。
23.有时候命运是嘲弄人的让你遇到但却晚了让你看到却不能相依让我们有了情却只是无奈！
24.有些歌是不能多听的有些场景是不能多见的有些情绪是一触即发的不复杂不深邃我怀念的是你看得到的。
25.抬起头来！真是国色天香，我见犹怜啊！
26.只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子
27.每个人表达爱情的方式都不一样，只要那个人懂，不就好了吗。
28.洛晴川：人这一辈子最难得的就是碰到一个自己爱，也爱自己的人，这其中的关系，如人饮水冷暖自知，并不能用对错来衡量。
29.八爷说：我不能让晴川死掉，我要救她。
30.金枝：我的男人，我一定会看得牢牢的，万一哪天他真的跟别人好上了，我一定不会怪别人，只怪自己没有看紧他。
31.人这一辈子，可以对不起所有人，但不能对不起自己和爹妈。
32.金枝：好马不安二鞍，烈女不嫁二男。
33.我要管我要管我要管，你一切一切我都要管。你笑什么？
34.四阿哥：把琴音记在心里，想什么时候听都可以。
35.八爷说：你的一切一切我都要管。
36.八阿哥：两个人只有相处后才会知道合不合适，我决定了，从今天起我要多用点时间跟你相处。
37.转瞬即逝的爱情，根本不值得留恋。
38.康熙：人一生中能够对一个人钟情，为他生，为他死，是一件很幸福的事，不是每个人都能做到的。
39.晴川：你们古代人都这样说话的吧！（很不屑）
40.晴川是她自己的，你问问她自己愿意和谁走。
41.不可能，你已经在我心里，回不去了。
42.李卫：不管你信还是不信，我是真的爱你。
43.雍正：朕的心很小只能容纳怜儿一个人。
44.这些年他顺风顺水，在官场上扶摇直上，*步青云。
45.人活着为什么样这样呢？为什么不能两全呢？
46.额娘这些话，别人也许信，老四，不信。
47.再多的感动，也只是一瞬间旳回忆
48.同样都是儿子，为什么这么偏心，为什么。
49.洛晴川：如果我喜欢他，他不喜欢我的话，**嘛要喜欢他，**嘛要把感情浪费在一个不喜欢我的人身上。
50.时过境迁，当初万分正确的决定终于变得不再那么确定的时候，坚持需要勇气，改变更需要勇气。错误永远不会因为你的投入而变。
51.我曾经以为把不完整的东西拼凑起来他们就可以完整了，其实不是。它们无法填补彼此的空白。只是彼此徒增更多的伤口。
1.我们天各一方，历尽苍凉。我们各自孤独，终成归宿。
2.洛晴川：因为我要活着，不乐观怎么办啊？人生啊，总是会碰到这样那样的烦心事，开心也是一天，不开心也是一天，就让自己乐观点过吧。
3.蜕弃羽翼，那漫不经心的惨烈，踏破最初的荆棘，轻拂尘埃，迎接绽放。
4.人这一辈子真的不长，每个人都应该为自己而活。
5.就算有一天你走丢了，我也一定找得到你。
6.如今虽然并未崭露头角，但很快就会如涅槃凤凰，一飞冲天，扶摇直上九万里！——夜北《绝世神医：腹黑大小姐》
7.人这一辈子，穷也好，富也好。风也好，雨也好。都得一步一步的往前走，而且还得走稳。*稳，淡泊的去品味生活。过好每一天。
8.真正的爱，是愿意为了“对方的好”而付出一切，而不是为了“对方”而付出一切。这“好”不是令他放纵自己，而是令他能成长能承担，做个合格的人，不为别人和世界添乱添麻烦。你要先理智地看清楚对方真正的需要，到底什么才是对他长远的成长和发展更有利，而非只想到对自己有利。
9.有些伤痛不是时间能够抚*的。
10.人这一辈子，会遇到无数次爱的心动，从这无数次中挑选出最适合自己的那一次，才是正途。。
11.皇上：怜儿开心了，朕就开心了。
12.人这一辈子，有些话不到那个年纪你领悟不了，有些事，没到那个年纪你做不出那个味道。
13.金枝：对一个女人来说，*淡的日子，安稳的生活，远远没有一个，能让她倾心的男子来得要重要。
14.太子：我不想像别人一样活着，我想按照自己的生活方式来生活，我想得到别人的认同。
15.我要让所有看不起我的人，都知道我高高兴兴的，开开心心的。
16.我们不能够怪他们趋炎附势，要怪就怪自己做得还不够好。
17.如果你想做大鹏，我愿意做风，陪你扶摇直上。——《风中奇缘》
18.素言。我希望你下半辈子，也希望你也为你自己活。
19.倒不如让它们海阔天空，做回自己。
20.我所认为最深沉的爱：莫过于分开以后，我将自己活成了你的样子。
21.为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢?
22.人这一辈子，最珍贵的是什么?不是财富，不是地位，而是*安。生活*安，事业*安，身体*安，一切*安。*安是福。
23.有时候命运是嘲弄人的让你遇到但却晚了让你看到却不能相依让我们有了情却只是无奈！
24.有些歌是不能多听的有些场景是不能多见的有些情绪是一触即发的不复杂不深邃我怀念的是你看得到的。
25.抬起头来！真是国色天香，我见犹怜啊！
26.只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子
27.每个人表达爱情的方式都不一样，只要那个人懂，不就好了吗。
28.洛晴川：人这一辈子最难得的就是碰到一个自己爱，也爱自己的人，这其中的关系，如人饮水冷暖自知，并不能用对错来衡量。
29.八爷说：我不能让晴川死掉，我要救她。
30.金枝：我的男人，我一定会看得牢牢的，万一哪天他真的跟别人好上了，我一定不会怪别人，只怪自己没有看紧他。
31.人这一辈子，可以对不起所有人，但不能对不起自己和爹妈。
32.金枝：好马不安二鞍，烈女不嫁二男。
33.我要管我要管我要管，你一切一切我都要管。你笑什么？
34.四阿哥：把琴音记在心里，想什么时候听都可以。
35.八爷说：你的一切一切我都要管。
36.八阿哥：两个人只有相处后才会知道合不合适，我决定了，从今天起我要多用点时间跟你相处。
37.转瞬即逝的爱情，根本不值得留恋。
38.康熙：人一生中能够对一个人钟情，为他生，为他死，是一件很幸福的事，不是每个人都能做到的。
39.晴川：你们古代人都这样说话的吧！（很不屑）
40.晴川是她自己的，你问问她自己愿意和谁走。
41.不可能，你已经在我心里，回不去了。
42.李卫：不管你信还是不信，我是真的爱你。
43.雍正：朕的心很小只能容纳怜儿一个人。
44.这些年他顺风顺水，在官场上扶摇直上，*步青云。
45.人活着为什么样这样呢？为什么不能两全呢？
46.额娘这些话，别人也许信，老四，不信。
47.再多的感动，也只是一瞬间旳回忆
48.同样都是儿子，为什么这么偏心，为什么。
49.洛晴川：如果我喜欢他，他不喜欢我的话，*嘛要喜欢他，*嘛要把感情浪费在一个不喜欢我的人身上。
50.时过境迁，当初万分正确的决定终于变得不再那么确定的时候，坚持需要勇气，改变更需要勇气。错误永远不会因为你的投入而变。
51.我曾经以为把不完整的东西拼凑起来他们就可以完整了，其实不是。它们无法填补彼此的空白。只是彼此徒增更多的伤口。
《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
1、黄鹤楼：三国吴黄武二年修建。为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，面对大江彼岸的龟山。
2、悠悠：飘荡的样子。
3、晴川：阳光照耀下的晴明江面。川，*原。
4、历历：清楚可数。
5、萋萋：形容草木茂盛。
6、鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉*载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。
7、乡关：故乡家园。
8、烟波：暮霭沉沉的江面。
昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！
这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏 亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
登上今天的黄鹤楼想起昔日的传说，岁月流逝，人去楼空；惟一还像昨天的，只有那悠悠的白云。世事茫茫，真令人有无限的感慨！诗人触景抒怀，一发不可收，一气呵成，气贯长虹。
刚刚抒发了对古人的感慨，又看到了汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树，于是又勾起了一怀乡愁(m.ju.51tietu.net)。这正是先放后收，完全合乎格律上「起、承、转、合」的要求，文势波澜起伏，而末句烟波江上日暮怀归之情又重回开篇的渺茫境界，全诗浑然一体，意境天成。
这首七律是崔颢晚年的代表作，全诗风骨凛然，一气呵成，就连诗仙李白，也自叹弗如。站在黄鹤楼上，眺望远处，除了茫茫白云，就是一片青绿，看到这样的景色，诗人不免兴起思乡愁绪，句中的空，表达出诗人内心的怅然所失，而乡关可作归讲，日暮有前途茫然的虚空，整首诗在豪迈中，流露细腻，在伤感中充满对人生的疑问，让人读起来低回不已，是一首值得我们细细品尝的好诗，前人推为“唐人之七律诗，当以崔颢黄鹤楼第一”！
这首诗描写了深宫女子的寂寞和幽怨，这一类诗，称作“宫怨”。一个秋天的晚上，凉风**，烛影憧憧，摇曳不定的白烛光照在画屏上，忽明忽暗，更添了几分凄凉和幽冷。一个手持轻丝团扇的宫女已经在这秋光中、画屏旁独坐良久了。她是在等皇上的驾临吧？可是，经验告诉她，她又白盼了一个晚上！想到自己的命运正和这到了秋天就要被遗弃的纨扇一样，她不禁轻轻叹了口气，懒洋洋地站起身子，走下台阶，有意无意地扑打起庭前的流萤来。夜更深沉了，冰凉的露水打湿了白玉台阶，浸湿了她的罗袜，一股凉气直透襟袖。她正想回身进屋，猛抬头看到了天上的银河，这才想起，今天是七月初七，正是牛郎织女相会的日子！她不觉坐在台阶上，痴痴地、久久地仰望着正在金风玉露中暗渡银汉的牛女双星......
大学艺术教育的出发点和终极目标
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都尝试过写论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水*。你写论文时总是无从下笔？下面是小编收集整理的谈高等教育大众化阶段大学艺术教育的出发点和终极目标，仅供参考，欢迎大家阅读。
大学艺术教育的出发点和终极目标
摘要:
在大众化阶段，大学艺术教育领域产生了许多新问题。面对快速发展的高等教育，大学艺术教育如何将人文精神导入在国民的精神境界和话语系统中，实现艺术教育培养人的目标，是艺术教育领域亟待解决的新问题，相应的，这就需要内在的动力和良好的外部。
关键词:
大众化 大学
随着的快速发展，我国高等教育已在2002年跨入大众化教育阶段，2007年在校生人数已超过2300万。面对快速发展的高等教育，面对新技术浪潮的巨大冲击，大学艺术教育如何在国民的精神境界和话语系统中导入人文精神，以高尚的趣味提升全民的艺术素养，是艺术教育领域亟待解决的新问题。
一、高等教育大众化阶段大学艺术教育的出发点
高等教育的大众化为人们提供了更广阔的选择空间，让更多的人有机会进入高校学*，不仅有益于提升公众受教育的水*，更有益于的传承与创造。作为人类文化的一个重要组成部分，艺术具有十分丰富的内涵，在生活中，艺术促进人类文化的形成，同时也是文化的核心和精华，它不断向文化的其他领域发射能量，并渗透到人们生活的深处。艺术的创造、接受和欣赏，是一种高级的文化素质，而获取这种素质的重要途径就是健全的艺术教育。健全的艺术教育，不仅仅是一种技法的教育，也是一种更全面的文化素质教育，对大众化背景下的高等教育具有直接的现实意义。
(一)对艺术的真诚热爱
大学艺术教育的出发点应该是对艺术的真诚热爱。家滕守尧认为:“对艺术的爱，就是对真、善、美的爱，必定是一种终极的和纯粹的爱。”[1]许多教育专家也认为，艺术教育，特别是健全的艺术教育，是带领人类走向*，产生高尚的爱并使人心和谐的一个有效途径，因而必须予以发展和普及。的确，善是好人应具备的素质，爱心则是人类文明的升华。爱，一向是艺术的有机组成部分。我们为自己深爱的人画像，以此表达自己爱的感情;我们为周围的动植物画像，以此表示我们对它们的眷恋;我们观看和倾听艺术，是因为我们希望与艺术中所倾诉的爱进行沟通。我们走进艺术，是因为艺术使我们进入清风明月的纯粹与自由。正是有了爱，*向世界发出了心的呼唤，让世界走进*，感受“同一个世界，同一个梦想”。北京奥运会吉祥物、会徽、火炬无不凝聚着艺术家和设计者浓浓的爱国之情，体现着中华、*精神以及对*传统民间文化的热爱。
我们知道，艺术伴随着人类的诞生和进化向世界走来，人类对艺术的需求和渴望是一种与生俱来的本能体现，社会的分工不同，并不意味着人类本能的艺术追求因此而泯灭，只是我们的教育没有把人类的这种与生俱来的本能唤醒。目前，很多学生对艺术课不感兴趣，这与教师的素质和缺乏爱心有着直接关系。艺术是真诚的，艺术教育应该充盈着丰富的情感和真诚的爱。国画家李苦禅在论画笔记里写道:“艺术乃*之物。第一是真诚，不虚伪造作。再进一步则是美，美得可以教化人以善，即为尽美尽善了。如果作者人格鄙劣，是无人格，实在与艺术没有缘分，枉言真美善!”因此，要提高教师素质，首先要建立爱心，摒弃“师道尊严”。只有敞开爱的胸怀，才能为学生打开充满阳光和鲜花的艺术圣殿的大门。
*几年，随着人们物质生活水*的不断提高和精神需求的不断增长，面对愈演愈烈的艺考热，国家一级演员、全国*委员黄宏不禁追问:“艺考生，你们对艺术的爱有多少?”不容置疑，艺术不仅需要天赋，需要文化素养，更需要对艺术的真诚热爱。“没有爱，人怎能进入艺术的殿堂?没有爱，我们如何进行艺术教育?没有爱的艺术教育家，怎能理解为什么艺术是如此纯真、如此幽默、如此感人、如此空灵、如此可爱?他们只能以艺术为招牌，去谋取金钱、权势和虚荣。”[2]因此，要有效地实施艺术教育，只有对艺术的真诚热爱，才能使我们不断扩展、不断更新，不断进入新的世界。
(二)让艺术融入文化之中
从古至今，艺术一直是人类文化宝库中极其珍贵的财富。各个时代、各个地区、各个民族的艺术往往成为其所属的那个民族、那个地区及那个时代文化的集中反映。在北京奥运会开幕式上，我们展现给全世界的正是一幅幅*的巨大画卷。悠扬的礼乐声中，全球40亿观众共同见证了古老东方文明的浩瀚与深邃。
作为一种文化的承载体，大学艺术课传授的应该是一种艺术文化。教育部在新制定的艺术课程标准中，将其定位为人文性课程，不再把艺术视为单纯的消遣娱乐或单纯的技艺，而是把艺术视为人类文化的积淀和人类想象力与创造力的结晶，具有极高的人文价值。令人遗憾的是，我们在实际操作中往往忽略了艺术表达思想、情感，传达信息的功能，将艺术简单地从文化的整体结构中抽离出来。忽略了艺术的文化意义，无异于将鲜活的生命制成木乃伊。事实上，艺术的本质是人文的，艺术教育的本质也是人文的，其目的应该是提高人的人文素养。通过艺术教育，培养全民美感 (艺术观)和创造力，提升生活品质和人生意义。艺术源于生活，但高于生活，同时又服务于生活。要高于生活、服务于生活，就必须有理想，有超越个体的群体关怀，即要充分体现人文精神，否则，教育就是没有灵魂的教育。没有灵魂的教育，最多只能说是培训，就难免出现“*艺愈勤、修养愈远”的流弊。为此，大学艺术教育必须还原，重新回到人文的范畴之中来。
二、高等教育大众化阶段大学艺术教育的终极目标
高等教育大众化阶段，社会和科学的分科越来越细，学生必须学*的科目也越来越多，而艺术教育的内容又是十分丰富的，大学不可能在有限的几年内为学生安排很多的艺术课程，而是有所选择，有所取舍。因此，应让每个学生在学*的过程中，学有所得，学有所用，并为他们终生享受艺术、热爱艺术奠定可持续发展的基础。
(一)让成为可持续发展的教育
目前，“可持续发展”作为一种新的发展观，受到世界各国的重视。“可持续发展”之提出，在于现代所存在的不断恶化的生态危机和危机。这需要我们反思自己的生存方式和生活方式，进行这种反思，我们只有依赖人科和人文教育。艺术的源远流长，其本身蕴藏着丰富的人文价值和人文内涵，通过加强人文精神视角下的艺术教育，可以促进人的可持续发展。
进入大众化阶段，往往忽视人的可持续发展。事实上，现代教育真正希望的，不是人们急需的技术培训，而是素质教育;不是知识的灌输，而是个体的扩展。就人生经历的角度而言，大学历程中带给人们的并不仅仅是获得某种专业上的知识、技能和特长，更重要的是获得可持续发展的动力。如果一个社会缺少了开放型的或具有可持续发展动力的人，就失去了精神上的勃勃生气，必然走向死板和停滞。
丰富的知识不等于良好的人文素养。当前，西方发达国家在各级教育过程中越来越重视艺术教育。他们认为，一个全面的科技人才必须具有良好的素质和不*凡的艺术修养，否则其创造力、想象力的发展将会受到制约。许多实例都证明，杰出的科学家从来不是局限于其个人领域，通晓和熟悉艺术及整个人文科学，可以使科学家的视野更加开阔。实际上，科学与艺术的碰撞点往往便是奇迹出现的地方，艺术并非是认识的低级阶段，也不仅仅是对科学的一种补充。科学和艺术，是人类创造出的真正认识自然和自身的强有力手段。北京奥运会主体育场“鸟巢”的设计者、瑞士设计师赫尔佐格和德默隆在青年时代都曾深受德国艺术巨匠波依斯和美国波普艺术大师安迪·沃霍的深刻影响，尽管他们并没有选择艺术作为自己的终身职业，但他们用自己独特的灵感，将艺术融入。
笔者认为，一个没受过任何艺术教育的人，其知识结构终究是不完善的，这将直接制约其将来的持续发展。
(二)让艺术教育成为注重过程和途径的教育
教学过程是教师进行教育的具体操作行为。雅思贝尔斯说过，真正的教育“从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家……教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分”[3]，然而，我们每天操作教学过程却从未认真研究它。自20世纪90年代以来，我国高校的一个重要变化是美育开始受到关注和重视，各高校纷纷在课程中增加美育课，新增的美育课主要是艺术课。这些课主要采用选修的形式，既无教学大纲又无教学范围，教师大多依据自己的主观愿望来备课和组织教学，非常随意。其结果是:“有超过半数高校学生对自身素质发展表示失望，认为对自己的审美素质发展期望与实际发展差距巨大。”[4]究其原因，是我们为“教”而教，重结果、轻过程，以至于忽视了学生的个性发展、情感态度与价值取向。
一般来说，真正的艺术教育是讲究途径和注重过程的，如果我们脱离了通过艺术对学生进行教育的途径，那就不是真正意义上的艺术教育。而我们如果不重视艺术教育过程中对学生的熏陶、培养和开发，那么很可能就无法实现艺术教育培养人的目标。艺术教育的途径和过程具体落实到教育教学中，包括教师、教材作品选择、教育科研和对外交流等方面。
1.教师。高等教育大众化阶段，学科的划分越来越细。有限的艺术课程，需要知识系统完善、能力突出和成熟的教师。在尊重学生知识、能力、个性科学发展的今天，教师要具备在有限的时间内拓展学生学*艺术空间的组织能力，具备兼收并蓄优秀教育思想和科学操作艺术课程的能力，了解学生的需求和愿望，尊重他们的感受和体验，并根据教学需要灵活掌握课堂进度，引导学生抒发艺术主张，体验艺术活动的乐趣，激发学生理解艺术的活动热情，为提高学生的艺术文化素养，为学生终生喜爱艺术奠定基础。
2. 教材作品选择。艺术教育作为大学的人文素质教育课程而非专业教育，应具有大学的特点，因为中学阶段也有专门的艺术课程。中学阶段的艺术课，主要是讲解作品或让学生亲自参加艺术实践，如唱歌、绘画等，以帮助学生增加对艺术的感性认识和实践体验。大学阶段的艺术课程，则要突出帮助学生增加艺术美的理性认识，通过对经典艺术作品的分析，出鉴赏的规律。需要强调的是，在操作过程中，一是要选择艺术史上的经典作品。经典是经过历史筛选之后摆在我们面前的，是举世公认的优秀之作。只有真正伟大的艺术才能引发学生们的艺术趣味，才能培养学生们的艺术感和艺术鉴赏力。二是这些杰作体现的人文主题和意味必须与大学生的情感生活建立生态关系。例如，在学生刚刚入学时，可尽量去欣赏和创作体现人类之间的“爱”或“友谊”的作品;在春天到来时欣赏和创作那些与“生命”有关的作品等。三是强调通过对艺术形式的感知和分析，分辨和识别艺术作品中清与浊、大与小、高与低、短与长、疾与徐、哀与乐、刚与柔、稠与疏、虚与实等不同要素和不同事物之间“物物相需”的生态关系和由此而导致的可持续发展的生命过程。长期接受这种训练，就会通过慢慢熏陶和异质同构作用，影响学生的结构，使之成为一种与杰出艺术品同样的开放性和可持续发展的结构。
3. 教育科研和对外交流。任何一门学科的发展和成熟都离不开对其自身的科学研究。实践证明，教育科研是促进教育改革和发展以及教师素质提高的有效途径。目前，我国艺术教育学科，较少有有突破、有份量、有影响的科研成果出现，这在一定程度上制约了我国艺术教育的发展。必须大力加强艺术教育科研和对外交流，把有益于艺术教育的实践经验及时总结并进行理论上的提升，要大胆地走出去、请进来。有学者认为，大学教育只要教师在某一方面有专长，且操守没有问题，是都可以担当的……只要在领域有贡献的人都有机会踏入大学校园授课。目前，国内有号召力的学术思想论坛大都来自高校课堂，而且更多的是学术交流。
总之，在我国高等教育发展日趋大众化的今天，要有效地实施艺术教育，需要内在的动力和良好的外部环境。内在的动力就是主体对艺术的真诚热爱，外部环境就是积极有效的操作过程和实施途径。同时还要保持一种开放的态势和宽广的视野，使课外艺术活动、社会艺术教育环境都能成为艺术教学的有机组成部分，以便能随时找到表达兴趣、希望、需要、情感的方式。
参考文献:
[1][2]滕守尧.艺术与创生[M].陕西:陕西师范大学出版社，2002.
[3]雅思贝尔斯.什么是教育[M].北京:三联书店，1991.
[4]唐兵，王文秋.高校学生审美素质自我发展期望与评价的比较[J].重庆大学学报(社会科学版)，2001.7
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大众化阶段高等教育的生态改良途径
大众化阶段甘肃高等教育面临的.问题之一就是教育经费的投入严重不足。从《20xx年全国教育经费执行情况统计公告》中甘肃省普通高等学校生均公共财政预算教育事业费为9347.65元，生均公共财政预算公用经费支出5125.06元，在全国各省市间处于倒数第9位，远远低于同处西部的陕西、新疆、宁夏和青海等省的生均费用支出。通过比较发现，甘肃省目前的高等教育经费来源单一，规模偏低，远远不能满足省内高等教育发展的需求。此外，相对于全国*均水*及其他经济发达省份，甘肃省地方*及个人对高等教育成本的分担能力有限，高等教育负担较重，使得省内高校生不能像东部发达地区高校生一样享用同等优质的高等教育资源。问题之二就是教师的数量、结构和整体质量难以适应高等教育大众化的需求，在一定程度上影响了教育质量。随着高校招生规模不断扩大，教师总体数量不足，生师比大幅攀升的弊端显现出来。具体表现为教学、科研的设施建设投入不足，教学、科研条件设施落后，不能很好地适应高等教育规模快速发展的要求，极大限制了甘肃省内高校的发展。
大众化阶段甘肃高等教育的生态失衡现状分析
（一）甘肃高等教育大众化背景下的经济结构的失衡
当前甘肃省高等教育是中央和省、市州(企业)三级办学、统筹管理的办学管理体制，高等学校与地方经济社会发展的关系则形成了“一中两翼”的格局，即以甘肃省兰州市为中心的、以陇海—兰新线为两翼的天水陇东和河西走廊高等教育区。甘肃高等教育经过十多年的跨越式发展，虽然实现了专业数量、在校学生数、校区面积及校舍建筑的快速增长，在一定程度上满足了人们对高等教育的需要，但在谋求快速发展中却带来了教育资源的大量稀释，部分生均教育资源明显不足、生师比居高不下、高校贷款规模过度发展，高校毕业生就业困难。高等教育的质量、规模、结构和效益已处于一种失衡的边缘。此外，高校本身学科设置不合理，大多沿袭计划经济时代的需求模式，严重滞后于目前产业结构的调整，滞后于当前市场变化对人才的需求。
（二）甘肃高等教育大众化背景下的社会结构的失衡
美国社会学家科林斯在其《文凭社会：教育与分层的历史社会学》中对“知识精英统治”的文凭社会持批评态度。科林斯发现，并不像知识精英统治论者所说的，真是因为教育带来的知识和技能的差别而划分的社会阶层，这种高文凭高报酬的教育与分层体系只是一种神话。他指出，教育所包含的各种文凭和文化资本已经成为获得更高收入和权力的工作的必要条件。事实上，现在的大学生竞争的不是专业本身的稀缺性，而是专业背后所代表的社会地位的稀缺性。以甘肃高等教育入学机会为例，不同阶层、家庭背景存在明显差别。占人口90%以上的体力劳动者的子女在分数面前人人*等的考试竞争中显然处于劣势，名牌大学、重点大学和热门专业中来自干部和知识分子家庭的子女比重远远超过其他阶层。同时在教育常规统计中发现：高校毕业生的“就业率”、高校“录取规模增幅”，以及高校内“专业比例变化”这几个数据之间的共变系数很小，它们的相关性很弱。这表明，高校各专业的学生就业率并没有对高等教育的专业结构调整发挥信息引导作用，同时高校所设专业缺乏灵活弹性的体制来应对社会结构的需求。如果教育系统没有建立对社会结构信息的反应能力，就会出现就业率较低的专业反而出现招生率较高的现象。
（三）甘肃高等教育大众化背景下的高校人才结构失衡
*年来，高等教育在数量上得到了迅速发展，高校对教师的需求量加大，造成教师数量一度短缺。相对于东部沿海和发达地区的高校而言，由于经济、文化因素和教育办学条件的差异，高学历毕业生不愿留在条件艰苦的甘肃地方高校任教，有些热门专业很难吸引研究生，因此每年在招聘新教师的问题上，难以避免“*亲繁殖”现象，造成西部地区包括甘肃在内的高校本校毕业生留校任教的比例有所回升。据教育部统计数据显示，截至2010年底，我国高校40岁以下的青年教师人数已超过86万，占全国高校专职教师总数的63.3%。年轻教师多，说明队伍有活力，发展有后劲，但青年教师的成长需要有一个不间断的培养过程，如果不能尽快地采取措施进行后续培养，在一定时期内学校的教学质量就难以得到保证。此外，高等教育的扩招还直接影响到民办高校的人才流向。由于种种原因，优秀教师大都进入公办高校，民办高校教师主要是公办高校退休下来或进入不了公办高校的人员。和公办高校相比，师资整体水*较低，结构严重不合理，从年龄结构上看，呈现“两头大中间小”的态势，年富力强的中年教师很少。从职称结构看，高职称适龄专职教师（非退休教师）很少。从生师比看，总体较高，个别学校达到60:1甚至更高。
大众化阶段甘肃高等教育的生态改良途径及措施
（一）拓宽高等教育投资渠道，调整优化教育
资源配置结构，发挥高等教育的经济效益和结构效益首先，建立以财政拨款为主，其他多渠道筹措为辅的体制，加大*的教育经费投入力度。进一步完善以国家财政投入为主，受教育者合理分担培养成本，学校设立基金接受社会捐赠等多渠道筹措经费的投入机制，保障普通高校正常运行和发展的必要经费，促进甘肃高等教育持续协调发展。其次，加快甘肃地方经济，促进地方高校与区域经济之间的结合。通过地区经济发展水*的提升强化地方*的财力，最终促进地方*对高等教育发展的经费投入。在地方*财力有限的情况下，要积极帮助高校开拓资金筹集渠道，特别是推动高校与区域经济发展两者之间的结合，使得甘肃地方高等院校通过教学科研活动促进区域经济发展的同时，获得有效的外部资金支持。再次，充分利用已有的教育资源，挖掘现有高校校舍、食堂、教室、实验室、体育馆等设施的潜力，加快高校后勤社会化进程，积极发展职业技术学校、民办高校和其他办学形式，加强民办高校的师资力量、办学质量，提高管理水*。高等教育的基本任务就是为社会经济发展培养高素质人才，因此高等教育首先要考虑的就是社会经济发展对人才和科研成果的需求情况。凡是社会经济发展需求的人才和科研成果，就应积极地进行培养和研究。只有这样，教育和社会经济发展才能同步进行，教育也才能得到强有力的支持。反之，教育就游离于社会经济发展之外，成为无源之水，无本之木。
（二）构建和优化合理的高等教育分流结构和类型
为适应我国社会经济发展的需要和推进高等教育大众化的进程，进一步优化高等教育结构势在必行。众所周知，各发达国家的高等教育都经历了一个由单一本科教育向研究生层次教育与专科层次教育两端扩展的过程。我国当前的流层结构可为专科教育、本科教育和研究生教育三个层次。我省目前高等教育分流还未形成一个较为合理的分流层次、类型和形式。基于省情，应大力发展有甘肃地域特色的高职高专教育，稳定发展本科教育，积极扩大硕士和博士研究生教育；大力促进民办高等教育发展，努力提高**高等教育质量，使多种形式的高等教育能各安其位、各尽其职，逐渐形成和谐共存的终身高等教育体系；同时着重强调学科专业市场的适应性，努力培养视野开阔、善于决策的经营管理人才，勇于开拓、不断创新的高新技术人才，有必要的理论知识和较强实践能力的职业型人才；大力促进省内的民办高等教育，加快推进边远地区多种形式的高等教育，充分利用现代信息技术与传播手段，使高等教育资源实现最大程度和范围的共享。
（三）改善和转变*职能及管理方式，彰显高等教育的社会公*
晴川历历汉阳树的下一句是什么？
最佳答案：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
出自：黄鹤楼 / 登黄鹤楼
朝代：唐代
作者：崔颢
原文：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
译文
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
端午古诗配画
端午最适合欣赏着古诗，看着配画，一起吃个粽子了。好不文艺。以下是小编为大家整理端午古诗配画的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
竞渡诗 唐 卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
岳州端午日送人游郴连 唐 徐夤
五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。
北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。
竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。
同州端午 唐 殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
端午日 唐 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都 唐 杜甫
肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。
向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤*。
逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。
尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。
裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。
卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。
端午感兴 宋 文天祥
当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。
风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
和中甫端午韵不依次 宋 文天祥
黄茅古道外，羸马发南州。
有客嗤齐鲁，何人念楚囚。
岁年付流水，风雨满沧洲。
手把菖莆看，黑头非所求。
念奴娇 宋 张榘
楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
喜迁莺 宋 黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
花心动 宋 史浩
槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷*，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
贺新郎 宋 许及之
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
午日处州禁竞渡 明 汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
五日(选一) 唐 陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
新晴古诗词3篇
在日常学*、工作和生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的新晴古诗词，希望对大家有所帮助。
古诗原文
新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。
译文翻译
雨后新晴的原野格外开阔空旷，极目远望不见半点雾气尘埃。
外城的门楼紧靠着摆渡的码头，村庄边的绿树连接着溪流的'入河口。
银白色的河水闪动着粼粼波光使得田野外面特别明亮，青翠的山峰突兀出现在山脊背后。
正是农忙时节没有悠闲的人，农民们一家一家全都在田亩间忙碌着呢。
注释解释
新晴：初晴。野望：放眼向田野眺望。
极目：穷尽目力向远处看。氛垢：雾气和尘埃；氛，雾气，云气；垢，污秽，肮脏。
郭门：外城之门。郭：外城。
白水明田外：田埂外流水在阳光下闪闪发光。
农月：农忙季节。
倾家：全家出动。事南亩：在田野干活。事：动词，从事。南亩：《诗经》有“今适南亩，或耘或耔”句，指到南边的田地里耕耘播种，后来南亩便成为农田的代称。
创作背景
王维在四十岁以*生态度有着比较明显的转变，过上了种亦官亦隐的特殊生活，集中创作了大量栖心于田园山水的著名诗篇。这类题材的诗，往往以五言见长，尤其是五律，代表了王维的诗歌最主要的特色与成就。
新晴
[宋]方岳
久雨村仍暝，新晴物自欣。
蝶翎穿户过，禽哢隔溪闻。
野径忙穿屐，山泥尽溅裙。
柳垂春寂寂，花落雪纷纷。
半月风雷雹，四郊烟水云。
画图寒不卷，林壑远难分。
好在鱼虾侣，甘同鸟兽群。
坞深藏曲折，灶冷郁氛氲。
野确多舂药，山庖少膳荤。
瓶储徵士粟，涧煮野人芹。
美可冰甆茹，香惟瓦甑醺。
鹰芽长及寸，猫笋重兼斤。
淡泊谙贫味，熹微策睡勲。
意行随远*，高卧送朝曛。
原隰桑麻沃，衡门卉木薰。
隐居捐世累，处士应星文。
诗忆春池草，书忘秘阁芸。
桐孙涵古色，柏子吐奇芬。
载籍悲千古，枰棋憖两军。
乌藤同寝饭，黄犊了耕耘。
目为蝇头眩，肱缘鹳嘴皲。
一科曾不补，四体正须勤。
陋巷瓢供饮，文穷砚待焚。
刚肠犹木强，皱面自靴纹。
夜帐猿孤愤，山篱犬怒狺。
怪哉空复咄，老矣尚何云。
我亦轻余子，人谁爱此君。
避喧方匿影，走俗枉劳筋。
冬天，冷的面孔，热的胸膛。春的美好，夏的堂皇，秋的富饶，全部温藏在冬的底层。
《冬夜即事》
唐·吕温
百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。
《冬日观早朝》
唐·施肩吾
紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。
《初冬旅游》
唐·王建
远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。
《初冬偶作》
唐·皮日休
豹皮茵下百余钱，刘堕闲沽尽醉眠。
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。
《冬柳》
唐·陆龟蒙
柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
《初秋到慈州冬首换绛牧》
唐·唐彦谦
秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。
《冬夜》
唐·韦庄
睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。
《绝句》
唐·
两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《江雪》
唐·
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《问刘十九》
唐·
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
《梅花》
宋·
夏天，没有春天的万物复苏，没有秋天的果实累累，唯独有的，便是那炎热的浩荡热情，只有夏天，人们才能尽情地在沙滩游泳，不必为寒冷而担心。
夏夜追凉
宋 杨万里
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
夏日南亭怀辛大
唐
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
夏意
宋 苏舜钦
别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
幽居初夏
南宋
湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
池上早夏
水积春塘晚，阴交夏木繁。
舟船如野渡，篱落似江村。
静拂琴床*，香开酒库门。
慵闲无一事，时弄小娇孙。
客中初夏
司马光
四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。
初夏戏题
徐夤
长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。
初夏
朱淑真
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
初夏游张园
戴敏
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
闲居初夏午睡起
杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
初夏淮安道中
萨都剌
鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已著枝。
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