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1．吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。万钟一品不足论，时来出手苏元元。《五更读书示子》
2．
3．父母德高;子女良教。《格言对联》
4．我食可自营，勿用念甘旨。我穿听露肘，履破从见指。出门虽被嘲，归舍却睡美。《送子龙赴吉州掾吏*节录》
5．父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
6．死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！《示儿》
7．万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
8．山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。《北郭闲思》
9．父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
10．哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
11．父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推
12．半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。
受“万般皆下品，唯有读书高”信条的束缚，古代的文人墨客，讴歌劳动者、赞美劳动者的诗词数量不多，流传下来的精品就更是凤毛麟角。
不过，也不乏颇有见地的、同情劳动者的诗人，他们关心民间疾苦，大声为劳苦大众鼓与呼，写出了壮丽篇章。
时至今日，仍觉耳目清新，感人肺腑，充分展示了文学作品生命力的强大。
五一劳动节来临之际，让我们一起品读古诗词，感慨古诗词里的劳动之美！
李白：炉火照天地，红星乱紫烟。
诗仙李白（701年——762年），写过一组《秋浦歌》，其中最有名的一首被选进中小学课本，诗曰：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”。
鲜为人知的是，青莲居士还有一首《秋浦歌》，描画出了古代冶炼工人劳动的壮观场面和豪迈气概，那炉火通红、火花飞溅的景象，那振人心弦的劳动号子，引人入胜。
秋浦歌（唐）李白
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郞明月夜，歌曲动寒川。
这首五言绝句中的一些词语，在青莲居士的其他诗作中也出现过，貌似此诗成了一首“集锦诗”。
不过，同样的词汇，用在不同的语境中，效果截然不同。比如这首《秋浦歌》，虽然出自伟大的浪漫主义诗人李白之手，读起来反倒有几分现实主义的味道。
秦韬玉：苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
贫女（唐）秦韬玉
篷门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时事俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压针线，为他人作嫁衣裳。
唐代秦韬玉写的《贫女》，是为绣娘写的一首悲歌。旧时的劳动者，虽然手艺精湛，却无法逃出贫困的命运。而“女子无才便是德”，更是对古代妇女的双重残害。
《贫女》诉说了贫苦人家女子悲惨的处境和难言的苦衷。虽然只是社会一隅，却也道出了人间不*事，引得人们争相传诵。特别是“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，是流芳千古的名句。
白居易：寄与饥馋杨大夫 ，尝看得似辅兴无。
寄胡饼与杨万州（唐）白居易
胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
寄与饥馋杨大夫 ，尝看得似辅兴无。
诗王白居易（772年——846年）写过形形*的小人物，比如卖炭翁、琵琶女等等，其实他们都是在当时社会地位低人一等的劳动者。
这首七言绝句写的是当时京都长安有名的芝麻饼小吃。在香山居士笔下，热乎、浓香、酥脆的芝麻饼，让人胃口大开。
吃水不忘挖井人，吃饼不忘做饼人。品读这首七言绝句，读者隐隐约约体味到了诗中那位手艺高超的手艺人背后的劳累与心酸。
王禹偁：愿得人间皆似我，也应四海少荒田。
宋代诗人王禹偁（954年——1001年）,诗风*淡朴素，深谙民间疾苦，写了不少反映农家生活的诗歌，生动、活泼，意趣昂然。
他的《畲田调二首》就是两首描写劳动者的杰作。
畲田调二首（宋）王禹偁
大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。
各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。
北山种了种南山，相助力耕岂有偏？
愿得人间皆似我，也应四海少荒田。
乍一看，王禹偁是诗还颇有几分陶渊明山水田园诗的意境。但和五柳先生的淡泊心境相比，王禹偁并没有超凡脱俗，而是同情劳动者，赞美劳动者，境界得到了升华。
梅尧臣：陶尽门前土，屋上无片瓦。
陶者（宋）梅尧臣
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
陶者，就是烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。
烧瓦工人烧制了无数的瓦片，自己家却仍然是漏水不止的茅草屋，屋顶上没有一块瓦片。那些十个手指头从来都不沾一丁点儿泥巴的达官贵人，却居住着盖满瓦的好房子。
其实在梅尧臣（1002年——1060年）以前，唐代诗人已经写了大量反映社会不*等的诗，不过大都写耕织的农民，如李绅的《锄禾》，孟郊的《织妇词》，以及郑谷的《偶书》。
梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是他对自己做诗目标“意新语工”的实践，令人印象深刻。
后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首很出名的《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”
《蚕妇》的主题与《陶者》相同，应该受到过梅尧臣的启发。
王维荷花美句五则，红莲落故衣，畏湿红莲衣
王维是唐朝著名的诗人画家。他天资聪慧，很小就有过人的对音乐的敏感。十五岁就以乐童出道京城，年少俊美，擅长音乐歌舞，出入达官贵族的府邸。但是他并非优伶，学问也是一流的。30岁，状元及第。状元是个什么概念，想必大家都清楚，那不是靠的娱乐，是扎实的学问基础。所以王维是个天才。
唐玄宗对于王维是厚爱的。但是王维很能把握尺度，诸多的皇子称他为老师，但是他极其低调，在政治上没有表现出太多的野心，30多岁，就在京城附*的蓝田营造了一座别墅，过着半官半隐的生活。这个别墅经常出现在王维是诗中，但是这个别墅的来源，是前朝武则天时代宋之问的产业。很大程度是唐玄宗赏赐的。
王维安于这种冲淡静谧的山居生活，一方面是寻求绘画和精神上的灵感，另一方面，也是向唐玄宗表明，他无意于朝堂高位，一心一意寻求精神的突破。唐玄宗时代不乏能臣干吏，缺少的是像王维这样，为盛唐锦上添花的精神上的高人，助力承*盛世。
王维不是真正的隐士，真正的隐士是像陶渊明一样自给自足，不和统治阶层发生太多联系的人。但王维却将隐士提升了一个档次，他是皇家隐士。所以他的诗画，更有一种盛世的闲适清新，隽永到让人莞尔。
王维写荷花不多，但是每每有传神之笔。
”轻舸迎上客，悠悠湖上来。
当轩对尊酒，四面芙蓉开。“《辋川集·临湖亭》
这是一首小五言。诗句清新欢快，流丽飞扬。在辋川，有山有水，有亭有湖，时有高贵的朋友来访，这里的上客，多半是皇子贵族，王维以低调隐士的身份，迎接同僚或者上级，营造一种官场之外的休闲*等，让人轻松。
来这里，提供一个最宁静雅致的悠闲场所，是王维个人的气质，也巧妙符合了当时贵族们的心态。那轻快的小船，迎接了贵客，小船悠悠，从湖面滑过。
这里的亭子里备上了好酒，这亭子外，四面荷花，如同清新笑脸，等着你们的光临。
荷花仿佛是因为你们的到来，特地开放，花满四围。
服务的最高境界，叫做无痕。主客欢喜，极其欢快放松。
”漱流复濯足。前对钓鱼翁。贪饵凡几许。徒思莲叶东。《纳凉》
辋川是个有山有水的地方，且靠京城不远。我们知道这种地方在北方实在难得。正是这种山林气候，所以南方的荷花，能够在这里开放。对于一贯缺水的北方，辋川乔木万树，有瀑布山泉流泻其中，真是北方天堂。而有水的地方，自然会有鱼，有钓鱼。夏天在湖边，可以纳凉，可以看到渔夫垂钓。
不过这首诗很好玩，他看着渔夫，忽然心疼起水中的鱼儿，因为你们贪吃钓饵，所以失去了自由自在的在荷叶下玩耍的生活。
这或者是王维对自己官场进退的心得，要学会拒绝和退让，才不会上钩，才会拥有长久自在的生活吧。王维是个睿智的人。实际他从十五岁就进入京城，周旋于达官贵人之间，经历的心路坎坷，比同龄人更为深邃，他曾经和朋友说，“白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。”官场和贵族并没有真正的友谊，多少年一起老去的朋友，见面时仍旧怀中带剑，防止不测，这也是他决意隐逸生活的重要原因，你知道哪些是鱼饵，哪些是毒药？
对于没有深厚背景的人的来讲，他人很可能是地狱。
王维的隐居，是达观潇洒，更是自保。
“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。”《山居即事》
但是王维是热爱这种宁静的山居生活的，一方面薪水和产出可以让他拥有相对宽裕的生活，另一方面，这种对生活带着小距离的审美和观察，更有隽永的画面感。
这是初秋的黄昏，有苍茫的晚霞。白鹤和鸟类纷纷归巢，没有人来的茅舍仿佛非常寂寞。
然而这种静中，却并不颓废低迷，因为有最朴素的人气。
走到水边，那绿竹含着水汽，莲花已经半谢了花瓣。看见水边渡口家家炊烟升起，原来是辛苦采莲的人，忙碌一天，黄昏归来，那响动，那笑声，让黄昏忽然烟火气十足。
拯救王维的从来不是空山明月，是那朴素的人气，那黄昏的炊烟灯火，是他最好的安全感和灵感。
王维可以开旅游公司。他知道动静相宜的生活和休闲之美，而他明显，在放弃了政治上的建树之后，更愿意醉心于此。
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”《山居即事》
这是一首流传广泛的山水诗。空山新雨晚来秋。让多少热浪红尘中的人向往。这其实也是写的初秋，尘世间的暑热没有消退，而山中，却是明月松间，清泉石上，光那声音就让人向往。这两句往往被世人写成条幅，挂在墙上。没有山，在诗句里想象徜徉也是一种清凉境地。
王维善于营造空灵的气氛，但他本人喜欢的，却不是幽冷的月亮和泉水，他更爱有着烟火气的响动。你听听，那竹林有响动，那是女子们河边洗衣裳，欢笑归来，你看看，那荷花摇摆晃动，是一艘艘采莲船归，必定还带着互相的问候。
王维虽然不身处其间，却也不肯完全超脱事外，相反他很享受这种黄昏里飘来的热闹。甚至成了夏天里最好的期待。
那莲动下渔舟，有种生活和生动。
“日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。”王维 《皇甫岳云溪杂题五首·莲花坞》
采莲的女儿们，虽然采集莲蓬，却也爱着盛开的荷花。每天采集莲蓬是个辛苦的事，早出晚归，但是不能磨灭女孩们爱荷花的心情。
按道理，劳累一天归心似箭，长杆点水，快点回家。然而荷花开得正好，仿佛是天真的笑脸。女孩子嘱咐撑船的人，不要那么急，不要扬起竹竿，是怕竹竿的水打湿了花朵吗？
是怕竹竿伤着了一池美丽的盛开的笑脸吧。
这种审美是王维的，但也是民间的。那些姑娘有多辛劳，也有多善良，有多天然，也有多可爱。
王维写荷花的诗句，虽然不多，但是却生动灵动，饱含了他对大自然的热爱，和对朴素田园生活的赞美。
虽然后世多有效仿他这种生活，但是主观客观都达不到他这种才情的高度和现实氛围。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
五言绝句古诗(8篇)
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编整理的五言绝句古诗，希望能够帮助到大家。
1.五言绝句古诗大全精选
《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
2.五言绝句古诗大全精选
《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
3.五言绝句古诗大全精选
《送别》
唐·王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
4.五言绝句古诗大全精选
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
5.五言绝句古诗大全精选
《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
6.五言绝句古诗大全精选
《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
7.五言绝句古诗大全精选
《江上渔者》
宋·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
8.五言绝句古诗大全精选
《夏日绝句》
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
9.五言绝句古诗大全精选
《所见》
清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
10.五言绝句古诗大全精选
《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
五言绝句是中国体裁之一，属于绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于*体诗范畴。有仄起、*起二格。
唐·
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少?
唐·
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
唐·李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此挹清芬。
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
唐·
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
唐·
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
唐·刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
唐·刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住!
莫买沃洲山，时人已知处。
唐·韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
五言绝句是*体诗范畴。绝句，或称截句，断句，短句;或以为“截取律之半”以便入乐传唱，绝句由四句组成，有严格的格律要求。
唐·
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
唐·
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
唐·王维
红豆生南国，春来发几枝?
愿君多采撷，此物最相思。
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
唐·
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
唐·
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
唐·
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
李白五言绝句古诗
在*凡的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编整理的李白五言绝句古诗，欢迎大家分享。
1、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《送友人》
唐·李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
3、《赠孟浩然》
唐·李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此挹清芬。
4、《玉阶怨》
唐·李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
5、《夜泊牛渚怀古》
唐·李白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆*，枫叶落纷纷。
6、《咏苎萝山》
唐·李白
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
7、《独坐敬亭山》
唐·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山
8、《送友人下蜀》
唐·李白
见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应已定，不必问君*。
9、《秋登宣城谢眺北楼》
唐·李白
江城如画里，山晓望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
五言绝句是中国体裁之一，属于*体诗范畴。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响。
唐·
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年?
唐·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
唐·
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
唐·
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
宋·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
宋·
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
高中的五言绝句有哪些呢，供参考!
1、《新嫁娘》
唐·王建
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
2、《玉阶怨》
唐·
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
3、《江雪》
唐·
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤州蓑笠翁，独钓寒江雪。
4、《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
5、《宿建德江》
唐·
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
6、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少?
7、《送友人》
唐·李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
8、《赠孟浩然》
唐·李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此挹清芬。
9、《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
10、《八阵图》
唐·
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
11、《》
唐·
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
12、《弹琴》
唐·刘长卿
杜牧，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。
窗外正风雪，
拥炉开酒缸。
何如钓船雨，
蓬底睡秋江。
暮景千山雪，
春寒百尺楼。
独登还独下，
谁会我悠悠?
云阔烟深树，
江澄水浴秋。
美人何处在?
明月万山头。
杜牧(803年-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于，"大杜“。与并称“小李杜”。
成就综述
杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家，喜老庄道学。樊川文集主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。杜牧的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。杜牧的*体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的*体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。
诗歌成就
林建略《晚唐诗人杜牧之》认为，杜牧的诗可分为两大类：一是豪迈的，一是香艳的，前者“或为遣愁，或为吊古，或为感怀之作，多是用一种拗峭的笔调写成，立意奇特”;后者“大半是用一种清新的笔调来轻描淡写的，所以便不至满纸都脂粉气了”。王叔箱《诗人杜牧》认为，杜牧的“文是那样的陈厚奇变，诗又是那样的英姿雄发”，“他的诗辞旖旎动人，拗峭过甚，正以如此，有时也就流入纤巧了。不过要知道，元镇、、李商隐、温庭筠等都是与他上下同时，他既不愿效风行一时的元白所创作的元和体，又不愿效温李的晦涩;不得不自成一色，力矫时弊，立意必在奇辟。”缪钱《杜牧诗简论》认为，杜牧诗中俊爽的风格，能在峭健之中而又有风华流美之致，在晚唐是杰出的，在整个唐代诗坛中是独创的。这是杜牧*生忧国忧民的壮怀伟抱与伤春伤别的绮思柔情交织在一起而以艺术天才表现出来的特征。
葛晓音《杜牧和他的诗歌》认为，“渴望为国立功的理想给杜牧的诗歌带来了丰富的想象和豪放的气概，但他的务实精神又使他的想象和比喻从不带有神仙世界的险怪色彩。”又由于杜牧在“以直达的语言表现对生活美的敏锐感觉”方面特具的天赋，“他总是能从日常的景色中发现独特的美，并找到某一种与意境最相和谐的情调，通过画面的巧妙组织表现出来。”王西*、张田《杜牧诗歌艺术美浅析》`认为，杜牧诗歌的艺术美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“强烈坦荡的诗情美”、“清新明洁的意境美”。王西*《杜牧创作个性与艺术风格综论》指出，杜牧在表现上多用率真直赋;寓理于诗;用拗折法，而反说(翻案法)和设问则是杜牧拗变的主要手段，从而形成了豪爽俊健的风格。吴在庆《杜牧诗歌表现手法初探》认为，“他的诗歌之所以形象鲜明，富有感染力，这与他采用比喻、拟人、寓情于景、以景表情、对比等手法有更密切的关系。而翻案法、掉尾一波、设问深入、应用典故等表现手法对于开拓他诗歌的新意境，深化思想内涵，也不无作用。”“直抒胸臆、语法句式的倒置改变，这对于他的豪爽劲健，惆搅不羁的风格有直接影响”，“而含蓄婉转、掉尾一波、寓情于景，以景表情、设问深入等更明显地有助于他绝句的远韵远神、流情婉转风格特色的形成。”
古诗
杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响，善于将叙事、议论、抒情三者融为一体，气格紧健，造句瘦劲，如《感怀诗》、《杜秋娘诗》、《张好好诗》、《李甘诗》、《郡斋独酌》、《雪中书怀》、《落中送冀处士东游》、《送沈处士赴苏州李中压招以诗赠行》、《池州送孟迟先辈》、《题池州弄水停》等，都是典型的例子。其中更常见的则是散文似的夹叙夹议。杜牧的古诗受韩愈的影响好发议论。但有时他用比喻、形象的语言进行议论，富有抒情胜。杜牧的古诗往往别有境界，写得古朴纯厚，雄豪健朗，如《池州送孟迟先辈》。晚唐诗风，气格卑弱，多是律诗、绝句，很少有人能作长篇古诗，杜牧的古诗在中晚唐诗坛上也是出类拔萃的，他的这一类诗作，和以“俊爽”见称的律、绝佳作，构成了他诗歌创作的三个主要方面。[5]
绝句
杜牧的绝句数量与律诗相当，亦有很高成就，一向享有盛誉。管世铭《读雪山房唐诗序例》云：“杜紫微天才横逸，有太白之风，而时出入于梦得。七言绝句一体，殆尤专长。”`贺裳《载酒园诗话又编》云：“杜紫微诗，惟绝句最多风调，味永趣长，有明月孤映，高霞独举之象，余诗则不能尔。”“沈德潜认为杜牧绝句“托兴幽微”，可称盛唐绝之“嗣响”，把其特色概括为“远韵远神”。他的七绝成就最高，意境幽美、议论警拔、韵味隽永。咏史绝句，立意出奇，史识高绝。杜牧的写景抒情绝句，意境幽美，韵味隽永，于盛唐七绝之外，别开妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用绝句体小诗加以描写，含蓄精炼，情景交融，在短短的四句中，写出一个完整而幽美的景象，宛如一幅图画，如《江南春绝句》。[5]
律诗
杜牧的律诗，其数量相当可观，在《樊川文集》中约有一百余首，加上《樊川外集》与《别集》，约为一百六七十首。他的律诗在全部诗作中占有重要的地位，其艺术成就也很高，尤其是七律。杜牧诗歌俊爽峭健、雄姿英发的风格在律诗中最为突出。后代诗评家都曾指出，“拗峭”是杜牧律诗的特点。宋代刘克庄《后村诗话》云：“杜牧、许浑同时，然各为体。牧于唐律中，常寓少拗峭以矫时弊。”明代杨慎云：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊，信然。”杜牧在律诗中之所以“寓少拗峭”或“特寓拗峭”的原因就在于如清人赵翼所说的：“自中唐以后，律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。杜牧之恐流于弱，特创豪宕波峭一派，以力矫其弊。”拗峭，一方面是指用不依律体格律而加以变化的所造成的陡直峻拔的气势;另一方面是指在律诗中所表现出来的与古体诗有某种相似的豪宕雄浑的意境。杜牧在律体中故作拗句，或出以古意，表现出一种劲直峻峭、气力健举的气势，以力矫诗坛*弱圆熟之风。杜牧的七律有较强的现实性，此外，杜牧的律诗时用古调，豪宕缠绵中别有一种古朴潇洒的风韵。
散文成就
王西*、张田《略论杜牧的文和赋》较全面地论述了《樊川文集》中杜牧的文和赋，认为其主要特点是：一、笔锋犀利，寓意深刻;二、旁征博引，条分缕析，说理充分;三、议论和抒情相结合，议论中带有浓郁的抒*彩;四、善于形象地描写、叙述，鲜明生动，富于真切感。文章又指出，可以从两方面看出他的文章从唐向宋过渡的印迹：一是开宋文明白晓畅之先河，二是奠定了骄散结合的文赋基础。寇养厚((论杜牧的散文》5指出杜牧的散文在思想内容方面所取得的成就，主要表现在政论谈兵的长篇政论文中，他们的艺术热点是：纵横设辩，文势充沛。结构严谨，推理周密。
巧用偶句，散骄相辉。而他的一些记人叙事抒情状物的文章在艺术上也别开生面，独具匠心。文章最后说，“杜牧在继承韩愈所领导的古文运动优良传统的同时，又能独辟蹊径，自成一家。”吴在庆《杜牧与韩愈古文运动》认为，从杜牧的创作主张及创作实践看，他与韩柳、特别是韩愈的渊源关系是明显的。它主要表现在以下几个方面：一、在对待文章的意、气、辞的关系上，杜牧继承了韩柳的观点，又有所发展。二、杜牧提出的文以气辅的主张，也与韩愈所说的“气”的概念大体相同。三、在对待文章的词采章句、文体的形式上，也可看出杜牧对韩柳的继承和发展关系。文章最后指出，在晚唐时代，骄文随着文风的浮艳有所发展的情况下，杜牧却能反浮艳，坚持散体文的方向，力避用骄，实在比韩愈彻底。
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