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每逢佳节倍思亲全诗及赏析诗句“每逢佳节倍思亲”出自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，每逢佳节倍思亲全诗及赏析如下：一、《九月九日忆山东兄弟》全诗及注解九月九日忆山东兄弟作者：王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
注释：九月九日：指农历九月九日重阳节，又叫老人节。
忆：想念。
山东：指华山以东(今山西)，作者的家乡山西祁县就在这一带。
异乡：他乡、外乡。
为异客：作他乡的客人。
登高：古有重阳节登高的风俗。
茱萸（zhūyú）：一种香草。
古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。
山东兄弟：山东指华山以东。
王维是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，而王维当时在华山西面的长安，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。
九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的*俗。
《太*御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折茱萸房以插头，言辟热气而御初寒。
”译文：我独自一人在异乡漫游，每到佳节就加倍思念亲人。
我知道在那遥远的家乡，兄弟们一定在登高望远；他们都插着茱萸，就为少了我而感到遗憾伤心。
二、《九月九日忆山东兄弟》全诗赏析王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。
这首诗就是他十七岁时的作品。
和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。
但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.”类似的诗句有：1、*乡情更怯，不敢问来人。
（唐.宋之问.）2、胡马依北风，越鸟朝南枝。
（汉.古诗十九首.）3、悲歌可以当泣,远望可以当归。
（两汉乐府.）4、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
（）5、谁言寸草心，报得三春晖! （唐.孟郊.）6、来日绮窗前，寒梅著花未。
（唐.王维.）7、故乡何处是，忘了除非醉。
（宋.李清照.）8、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（唐.王维.）9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
（唐.王建.）10、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
（唐.司空图.）11、举头望明月，低头思故乡。
（唐.李白.《静夜思》）12、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波 。
（唐.贺知章.《回乡偶书二首》）13、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
（楚辞.九歌《少司命》）14、相去日已远，衣带日已缓。
（古诗十九首.《行行重行行》）15、人归落雁后，思发在花前。
（隋.薛道衡.《人日思归》）16、离恨恰如春草，更行更远还生。
（南唐.李煜《清*乐·别来春半》）17、剪不断，理还乱，是离愁。
（南唐.李煜.《相见欢》）18、别时容易见时难。
流水落花春去也 （南唐.李煜.《浪淘沙令·帘外雨潺潺》）19、人生不相见，动如参与商 （唐.杜甫.《赠卫八处士》）20、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（唐.王维.《送元二使安西》）21、去年花里逢君别，今日花开已一年 （唐.韦应物.《寄李儋元锡》）22、蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明 （唐.杜牧.《赠别》）23、门外若无南北路，人间应免别离愁 （唐.杜牧.《赠别》）24、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯 （北宋.黄庭坚.《寄黄几复》）25、独上江楼思渺然,月光如水水如天 （唐.赵瑕.<<江楼感怀>>）26、不应有恨,何时长向别时圆 （宋.苏轼.《水调歌头》）27、但愿人长久，千里共婵娟 （宋.苏轼.《水调歌头》）
最佳答案九月九日是中国的重阳节王维《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
每逢佳节倍思亲全诗及赏析
每逢佳节倍思亲是出自《九月九日忆山东兄弟》的名句。下面和小编一起来看每逢佳节倍思亲全诗及赏析，希望有所帮助！
《九月九日忆山东兄弟》
作者：王维(唐代)
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【赏析】
王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他之后那些富于画意、构图设色十分讲究的山水诗不一样，这首抒情小诗写得十分朴素。但千百年来，人们在作客他乡的状况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，因此题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的.“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自我孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，但是说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不一样地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自我是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，但是有时不必须是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多完美记忆联结在一齐，因此“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，能够说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，能够说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即构成*，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再构成新的*，也很难办到。作者采取另一种方式：紧之后感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说能够避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自我独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们这天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自我不在内。好像遗憾的不是自我未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自我独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
每逢佳节倍思亲全诗
《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
1、九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。
2、异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。
3、登高：古有重阳节登高的风俗。
4、茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就更加思念亲人。遥想家乡的亲人们今天都在登高，遍插茱萸时唯独少我一个人。
王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成*，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的*，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉(m.ju.51tietu.net)。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
每逢佳节倍思亲原文及赏析
诗句“每逢佳节倍思亲”出自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，每逢佳节倍思亲全诗及赏析如下：
一、《九月九日忆山东兄弟》全诗及注解
九月九日忆山东兄弟
作者：王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
注释：
九月九日：指农历九月九日重阳节，又叫老人节。
忆：想念。
山东：指华山以东(今山西)，作者的家乡山西祁县就在这一带。
异乡：他乡、外乡。
为异客：作他乡的客人。
登高：古有重阳节登高的风俗。
茱萸（zhū yú）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。
山东兄弟：山东指华山以东。王维是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，而王维当时在华山西面的长安，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，*有些地方有登高的*俗。《太*御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折茱萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
译文：
我独自一人在异乡漫游，每到佳节就加倍思念亲人。我知道在那遥远的家乡，兄弟们一定在 登高望远；他们都插着茱萸，就为少了我而感到遗憾伤心。
二、《九月九日忆山东兄弟》全诗赏析
王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的.感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自
己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
1. 日日思君不见君，共饮长江水。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》
2. 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 —— 晏殊《玉楼春·春恨》
3. 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 —— 张籍《秋思》
4. 春日游，杏花吹满头。 —— 韦庄《思帝乡·春日游》
5. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居·其一》
6. 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 —— 李白《春思》
7. 借问江潮与海水，何似君情与妾心?相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 —— 白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
8. 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 —— 李白《峨眉山月歌》
9. 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 —— *《沁园春·雪》
10. 自君之出矣，宝镜为谁明?思君如陇水，长闻呜咽声。 —— 辛弘智《自君之出矣》
11. 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
12. 唯有相思似春色，江南江北送君归。 —— 王维《送沈子归江东 》
13. 草*青柳色黄，桃花历乱李花香。 —— 贾至《春思二首·其一》
14. 西陆蝉声唱，南冠客思深。 —— 骆宾王《咏蝉 》
15. 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。 —— 李白《长相思·其一》
16. 塞雁高飞人未还，一帘风月闲。 —— 李煜《长相思·一重山》
17. 道通天地有形外，思入风云变态中。 —— 程颢《秋日》
18. 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 —— 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
19. 四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。 —— 秋瑾《满江红·小住京华》
20. 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。 —— 李白《长相思三首·其二》
21. 昔日横波目，今成流泪泉。 —— 李白《长相思三首·其二》
22. 渐写到别来，此情深处，红笺为无色。 —— 晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
23. 东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。 —— 贾至《春思二首·其一》
24. 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 —— 欧阳修《戏答元珍》
25. 帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》
26. 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 —— 李忱《吊白居易》
27. 两处春光同日尽，居人思客客思家。 —— 白居易《望驿台》
28. 若问相思甚了期，除非相见时。 —— 晏几道《长相思·长相思》
29. 那堪更被明月，隔墙送过秋千影。 —— 张先《青门引·春思》
30. 清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。 —— 王维《伊州歌》
31. 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》
32. *鸳鸯两处飞。 —— 欧阳修《长相思·花似伊》
33. 相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。 —— 王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
34. 倚遍阑干，只是无情绪。 —— 李清照《点绛唇·闺思》
35. 乡书不可寄，秋雁又南回。 —— 韦庄《章台夜思》
36. 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》
37. 寒灯思旧事，断雁警愁眠。 —— 杜牧《旅宿》
38. 明朝且做莫思量，如何过得今宵去。 —— 周紫芝《踏莎行·情似游丝》
39. 客去波*槛，蝉休露满枝。 —— 李商隐《凉思》
40. 犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。 —— 张嵲《墨梅》
41. 客思似杨柳，春风千万条。 —— 王安石《壬辰寒食》
42. 小来思报国，不是爱封侯。 —— 岑参《送人赴安西》
43. 不见又思量，见了还依旧。 —— 李之仪《谢池春·残寒销尽》
44. 天涯占梦数，疑误有新知。 —— 李商隐《凉思》
45. 庭轩寂寞*清明，残花中酒，又是去年病。 —— 张先《青门引·春思》
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
本诗是王维的代表作之一。
前两句紧扣题目，
直抒胸臆地表达独自身在异乡的孤独凄楚
和对远方亲人的思念；
后两句则站在兄弟们的角度，
遥想他们登高望远时，唯独少了一人，
从而反衬出诗人漂泊他乡
不能与亲人团聚的无奈。
全诗语言朴素自然，
没有具体描绘自己的生活境况，
却将游子的思乡之情表达得淋漓尽致。
重阳日，宜探亲、登高、佩茱萸。
离家远行已有数月，渐渐*惯于每天为生计奔波，以至于时常忘记日期，直到看到满街的人们都佩上了茱萸，方知佳节到来。
既然如此，便应景地登一回山吧。
秋意渐浓，山路两旁的林木也染上了不同的颜色，然而独自前行，一路所见皆无人分享，故不多时便到达顶峰，山风带着林间的清新拂过衣袂，多日的困顿也一扫而光，精神为之一振。
极目远眺，我的心牵引着目光，试图穿过连绵的山脉，到达我牵挂的彼岸。
然而，群山之外，仍是群山。
不知我的兄弟们，此刻正在做什么？
按以往的惯例，新酿的菊花酒此时已经开封了吧。
带着露水的花瓣经过发酵后，香味更加醉人。
兄弟们每人饮上一杯，便如那夕餐落英的屈子一般，洗去尘世的污浊，通体舒畅。
酒罢，便共同登山。
与独自登山时不同，兄弟们一路或吟诗作对，或相互打趣，短短的山路也能走上几个时辰。
到达山顶时，已是黄昏。
在晚霞的余晖中，大家为彼此佩戴茱萸。
绮丽的霞光映照着众人带着笑意的脸庞，新插茱萸若有若无的清香弥漫在空气中。
那一刻，生活的种种不如意都随云烟而逝，有如此亲友相伴，人生足矣。
此时的他们，是否也正在山上遥望着我远行的方向，而那为我预留的茱萸，正躺在谁的手上？
天色渐晚，第一个没有人为我插上茱萸的重阳终将过去，我内心的愁绪却未曾减少。
山脚下，农人家里已升起了袅袅炊烟，林间的倦鸟也已归巢。
而我归家之日，又是何时？
关于中秋佳节思亲的诗句锦集
在*日的学*、工作和生活里，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。那么问题来了，到底什么样的.诗句才经典呢？以下是小编精心整理的关于中秋佳节思亲的诗句锦集，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲 / 中秋月》
中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
酒贱常愁客少，月明多被云妨。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲 / 中秋月》
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》
洞庭青草，*中秋，更无一点风色。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》
桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》
况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》
吹到一片秋香，清辉了如雪。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》
圆魄上寒空，皆言四海同。——李峤《中秋月二首·其二》
离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
小住京华，早又是，中秋佳节。——秋瑾《满江红·小住京华》
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》
柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
云山行处合，风雨兴中秋。——高适《送魏八》
秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》
但愿长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》
快上西楼，怕天放、浮云遮月。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》
忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
（一）月十五日夜湓亭望月
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
（二）望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
（三）水调歌头
苏轼
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
1、最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
2、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
3、月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
4、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
5、西北望乡何处是，东南见月几回圆。
6、戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
7、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
8、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
9、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
10、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
11、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
1、最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
2、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
3、月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
4、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
5、西北望乡何处是，东南见月几回圆。
6、戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
7、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
8、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
9、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
10、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
11、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
★1☆ 每年十一准备出去旅游前都会想：希望除了我以外的所有人都能吸取去年堵在路上的教训，十一在家好好养生。
★2☆ 真羡慕你们那些国庆可以出去玩的人，像我们这种一年四季都可以出去玩的人根本体会不到你们那种激动的心情。
★3☆ 我有两杯酒，一杯敬国庆，一杯敬中秋。
★4☆ 每逢佳节胖三斤，中秋国庆三公斤。
★5☆ 像国庆这种大事不是应该放一个月假才对么。
★6☆ “国庆节准备去哪里看风景？”“朋友圈。”
★7☆ 国庆放了的假期，这样又少了七天在书海的遨游，我交钱是来读书的，不是动不动就放假的，我希望国庆能快点走这样能让我有一个专心良好的学*环境，我渴望读书，书就是我这一辈子的命，没有了知识我不知道我活着还有什么意义。
★8☆ 别人的国庆假期：云南桂林马尔代夫普吉岛。你的国庆假期：王者荣耀八日七夜游。
★9☆ 这个国庆只有快没有乐。
★10☆ 我的国庆安排大概是：手机Wi-Fi外卖为一体的床上七日游套餐。
★11☆ 我妈问我国庆为什么不出去玩，说真的，我要是有钱你连我影子都看不到。
首先，先让小油瓶来向大家介绍一下中秋节的来历吧。中秋节，又称祭月节、月亮节、团圆节等，是中国四大传统节日之一。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令*俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
关于中秋节的诗词歌赋，自古流传，现如今也留存许多：1.水调歌头 【宋】苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。（序）明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼在公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州（山东省诸城市）时所作。这首词以月起兴，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。着眼中秋月明、并以月抒情，兼怀念其弟子由，既表现了词人对当时社会的不满，也再现了他心胸旷远、毫不悲观的性格。词作上片反映执著人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。
2.望月怀远 【唐】张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《望月怀远》由张九龄创作。这首诗是望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，意境雄浑豁达。诗歌从“天涯共此时”的明月到“不堪盈手赠”的明月，以明月作媒介，曲曲折折地道出了对远方亲人的思念。
3.念奴娇·过洞庭 【宋】张孝祥洞庭青草，*中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
《念奴娇·过洞庭》是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。
4.满江红·中秋寄远 【宋】辛弃疾快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横管，一声吹裂。谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤令有愁无？应华发。 云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
《满江红·中秋寄远》是宋代爱国词人辛弃疾所写的一首词。此词主旨是表述望月怀人之情。上片先以“快”字点急切之情，又以“怕”字出担心之意，再以“怜”字表爱月之心，上结一问妙语双关，明里关怀嫦娥之孤冷，暗中感伤自己之幽独。下片先写赏月之宴之酒歌，后述赏月之人之叹之想，冀月圆说团圆，情溢字里行间。全词即景生情，借景抒情，有情景交融之妙。
5.中秋对月 【唐】曹松无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，*淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物*等的博爱思想。
6.八月十五夜桃源玩月 【唐】刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地*千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就”绝景良时”抒*感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
中华传统文化博大精深，这几首诗词只是冰山一角，大家可以去积极的了解以及探索，相信大家一定会有与此时此刻不一样的体会。最后，小油瓶先在这里预祝大家中秋节快乐！！！
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