形容救助百姓的古诗

反映了百姓疾苦的诗句

反映了百姓疾苦的诗句

　　诗句就是组成诗词的'句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。下面是小编收集整理的反映了百姓疾苦的诗句，希望大家喜欢。

　　李绅的悯农诗（一）

　　春种一粒粟，

　　秋收万颗子。

　　四海无闲田，

　　农夫犹饿死。

　　（二）

　　锄禾日当午，

　　汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，

　　粒粒皆辛苦。

　　杜甫《兵车行》

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送（也作“爷娘”），尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　　道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无工具。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

　　元结《贼退示官吏》

　　昔年逢太*，山林二十年。源头在庭户，洞壑当门前。

　　井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。

　　今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。

　　因此陷邻境，此州独见全。青鸟使将王命，岂不如贼焉？

　　今被征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤。

　　思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归*湖边。

　　田家词

　　——元稹

　　牛咤咤，田确确。

　　旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。

　　六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。

　　一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。

　　归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚。

　　姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋。

　　现代反映百姓疾苦的诗词真的许多，几乎是个诗人都有几首

　　愿官早胜仇早覆，农去世有儿牛有犊，不遣官军粮不足。

　　《丁都户歌》

　　云阳上征去，*饶商贾。

　　吴牛喘月时，拖船一何苦。

　　水浊不可饮，壶浆半成土。

　　一唱督护歌，心摧泪如雨。

　　万人凿盘石，无由达江浒。

　　君看石芒砀，掩泪悲千古。

　　《宿五松山下荀媪家》

　　我宿五松下。寂寥无所欢。

　　田家秋作苦。邻女夜舂寒。

　　跪进雕胡饭。月光明素盘。

　　令人惭漂母。三谢不能餐。

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古代对百姓的称谓解说

古代对百姓的称谓解说

　　古代统治者通常称呼普通民众为百姓,但是除此之外,还有很多其他的称呼,比如黎民。《礼记·大学》中记载:“保我子孙黎民。”这里的黎民就是百姓的意思。以下是小编整理的古代对百姓的称谓解说，一起来看看吧。

　　古代对百姓的称谓——布衣

　　常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

　　本文谈一谈第一个称谓——布衣

　　布衣”有两个涵义：一指麻布衣服；另一指*民百姓。

　　布衣一词，源自于古时。古代说的“布”，就是今日叫做麻布的麻制品。

　　“治其麻丝，以为布帛。”——《礼记》

　　用麻织出来的是布，用丝织出来的是帛。

　　古时*盛产各种麻类，棉花产量曾经甚少，用麻织布历史悠久；古代衣料的'优劣次序是绸缎为首，棉布上乘，麻布是普通之物。

　　物以稀为贵，那时的棉布衣服，只有大富大贵的显赫人家才穿得起。南北朝时期，*的棉布是从南洋进口的走俏外国货，普通穷人只能将就着穿麻料衣服！直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来，棉制品才得以逐步取代麻制品。

　　由于“布衣”长期为百姓和军队所使用，所以就成了普通劳动百姓的代名词。

　　《战国策燕策》：“人主之爱子也，不如布衣之甚也。非徒不爱子也，又不爱丈夫子独甚。”

　　《梦溪笔谈》： “庆历中，有布衣毕升，又为活板。”

　　《史记李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首”。 布衣和黔首是战国及秦代对人民的称谓，就是说李斯原先身份卑下，只是个街坊里巷间的普通百姓。

　　与布衣相关的词语

　　如：

　　布衣韦带（韦：熟牛皮。布做的衣服，韦皮做的带子，古代未仕或隐居在野者的粗陋服装，借指贫贱之士）

　　布衣之交（指贫贱之交；或指显贵与无官职者的交往）

　　布衣蔬食（穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦）

　　以上都是意指*民百姓的贫淡生活。

　　【拓展】我国古代百姓对帝王的称谓

　　皇上

　　皇上是一种最常用的称呼。是臣下对皇帝的称呼。西晋文学家陆机在诗作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中写道：“皇上篡隆，经教弘道”。

　　陛下

　　陛下也是一种最常用的称呼，尤其是官员都会这样面对面称皇帝。“陛”字本是宫殿台阶之意。《国策·燕策》中写道：“秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。”周秦以后，臣子在朝见国君时，常以陛下作为对君王的尊称。东汉末年的文学家蔡邕在《独断》卷中解释道：汉代天子的正号是“皇帝”，自称“朕”，臣民呼之为“陛下”。

　　万岁

　　万岁也是一种常用的称呼之一。因为只有皇帝才有资格称呼万岁。“万岁”一词，原为古人饮酒上寿的祝词，是人们在喜庆时所使用的一种欢呼用语。如《战国策·齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券，“名皆呼万岁”。将国君称为“万岁”，大约始于战国时期，盛行于秦汉。秦汉以后，臣下觐见国君，都要呼“万岁”。后来，“万岁”一词逐渐演变为对国君的专用称谓。

　　天子

　　殷周时期，君主只是称“王”。春秋时期，随着吴楚诸侯国君的相继称王，诸侯便尊称周王为天子，以示区别于其他诸侯王。从此，“天子”便成了君主的一种代称。所谓“天子”，意即“上天之子”、“天之骄子”，他拥有的权力是上天所赋予的。《礼记·曲礼下》写道：“君天下曰太子。”《尚书·洪范》中写道：“天子作民父母，以为天下王。”《白虎通·爵》中写道：“王者父天母地，为天之子也。”天子用来最高统治者，不光古代可以用，现代也可以的。

　　圣、*、圣人

　　圣、*、圣人，也是一种对帝王很普遍的称呼。不过除了称呼帝王之外，还可以称呼一些有优秀品德的人，如孔子就被称为孔圣人。《礼记·大传》中写道：“圣人南面而治天下”。

　　官、官家

　　官、官家也是对皇帝的敬称。《晋书·石季龙载记上》写道：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”

　　上主

　　上主，指贤明的君主。这个称呼比较少见。由于皇帝高高在上，故以“上”字代替皇帝。

　　君主、君王、君人

　　古代对帝王也称“君主”、“君王”或“君人”，简称作“君”。君字古体从“群”字，意即“群下之所归心也”（《白虎通·号》篇）。君字的本意，说明了国君是从原始的部落群体发展而来的。《汉书·丙吉传》写道：“君为元首”。《说文》解释君字：“君，尊也，从尹发号故从口”。

　　除了上述列举的称谓之外，还有一些朝代专有的对皇帝的称谓。如：西汉时称皇帝为县官，东汉时称国家。

　　还有至尊、天王、天辟、人主等尊敬的称呼。当然，也有对皇帝的蔑称，如：天囚。东汉今文经学家何休在《春秋公羊解诂》中写道：“以无为有。”唐朝学者徐彦疏解云：“《公羊》经传本以周王为天囚之义。而公羊说及庄、颜之徒以周王为天囚，故曰以无为有也。”当然，对那些残暴无道的国君，臣民在私下也有一些称谓，如“独夫”、“民贼”等等。

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关于百姓的诗句

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

兴，百姓苦；亡，百姓苦！——张养浩《山坡羊·潼关怀古》

忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。——《诗经》

竭天地万物之至，以奉声色无穷之欲，此非所以养百姓也。——阮籍《大人先生传》

将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——诸葛亮《草庐对》

*跨四海，百姓拖长绅。——李贺《出城别张又新酬李汉》

赫奕三川至，欢呼百姓瞻。——刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》

况自百姓伐，孰者非耕桑！——吴伟业《遇南厢园叟感赋八十韵》

哀郢皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？——屈原《九章》

皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。——屈原《哀郢》

脱袍掷笏作百姓，十年悟道保真性。——方回《赠痴庵柴头陀》

帝尧*百姓，高祖宅三秦。——杨炯《和刘长史答十九兄》

衣冠兴废礼，百姓减暴租。——卢仝《观放鱼歌》

天子好征战，百姓不种桑。——曹邺《捕渔谣》

岭南日日望行色，湖南百姓争卧辙。——舒邦佐《送张仓移漕广西》

百姓日用而不知，气入四肢徒凋残。——白玉蟾《快活歌二首·诚哉一得即永得》

三公免责百姓喜，斗酒十千谁复悭。——梅尧臣《十二月十三日喜雪》

百姓为鱼肉，宗人化犬羊。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

嘉宾邹润甫，百姓贺知章。——罗隐《投浙东王大夫二十韵》

南人军行欺百姓，北人官行气尤盛。——方回《奔牛吕城过堰甚难》

天人以高高望眼穿，百姓堕落深深渊，无人敢说江南天。——方逢振《茶具一贽鲜于伯机》

尚期谨药石，慰此百姓蹙。——康海《寄伯循》

虽宽百姓土，渐缺六朝坟。——曹松《石头怀古》

冀州贾琮去帷裳，百姓闻之政自行。——郑侠《送杜靖国知连州》

武安川里白鸡鸣，百姓辽乱心不宁。——宝志《预言·其一》

百姓简介

百姓，汉语词汇。拼音是 bǎi xìng。战国之前是对贵族的统称，战国之后，对*民的通称。《诗经·雅·天保》“群黎百姓”郑玄笺：“百姓，官族姓也。”现今指*民、国民、普通人。也称“老百姓”。

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反映了百姓疾苦的诗句

反映了百姓疾苦的诗句

　　王粲《七哀诗》

　　西京乱无象，豺虎方遘患。复弃*去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋侪相追攀。出门无所见，白骨蔽*原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻悲啼声，挥涕独不还。“未知生去世处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回顾望长安。悟彼《下泉人》，喟然伤心肝。

　　李绅的悯农诗（一）

　　春种一粒粟，

　　秋收万颗子。

　　四海无闲田，

　　农夫犹饿死。

　　（二）

　　锄禾日当午，

　　汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，

　　粒粒皆辛苦。

　　杜甫《兵车行》

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送（也作“爷娘”），尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　　道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无工具。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

　　元结《贼退示官吏》

　　昔年逢太*，山林二十年。源头在庭户，洞壑当门前。

　　井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。

　　今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。

　　因此陷邻境，此州独见全。青鸟使将王命，岂不如贼焉？

　　今被征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤。

　　思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归*湖边。

　　田家词

　　——元稹

　　牛咤咤，田确确。

　　旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。

　　六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。

　　一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。

　　归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚。

　　姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋。

　　现代反映百姓疾苦的诗词真的许多，几乎是个诗人都有几首

　　愿官早胜仇早覆，农去世有儿牛有犊，不遣官军粮不足。

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反映百姓疾苦的诗句摘抄

反映百姓疾苦的诗句摘抄

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。究竟什么样的诗句才是好的'诗句呢？下面是小编为大家整理的反映百姓疾苦的诗句摘抄，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　王粲《七哀诗》

　　西京乱无象，豺虎方遘患。复弃*去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽*原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻悲啼声，挥涕独不还。“未知生去世处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回顾望长安。悟彼《下泉人》，喟然伤心肝。

　　李绅的悯农诗（一）

　　春种一粒粟，

　　秋收万颗子。

　　四海无闲田，

　　农夫犹饿去世。

　　（二）

　　锄禾日当午，

　　汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，

　　粒粒皆辛苦。

　　杜甫《兵车行》

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送（也作“爷娘”），尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　　道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无工具。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

　　元结《贼退示官吏》

　　昔年逢太*，山林二十年。源头在庭户，洞壑当门前。

　　井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。

　　今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。

　　因此陷邻境，此州独见全。青鸟使将王命，岂不如贼焉？

　　今被征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤。

　　思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归*湖边。

　　田家词——元稹

　　牛咤咤，田确确。

　　旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。

　　六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。

　　一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。

　　归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚。

　　姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋。

　　愿官早胜仇早覆，农去世有儿牛有犊，不遣官军粮不足。

　　万爱千恩百苦，疼我孰知父母形容人间真情的诗句

　　万爱千恩百苦，疼我孰知父母？(《小儿语》)

　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)

　　稚子牵衣问：归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？(杜牧：《归家》)

　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)

　　人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。【宋】吕公著

　　谁恋昨夜昙花娇？芳心已逝，残香萦怀抱。风葬落红秋雨潇，泪湿寒衾情韵遥。薄缘未果拈花笑。遗恨一缕，寂寞苦终宵。痴心易绣相思鸟，魂梦难渡同心桥。(《蝶恋花》胡媚娘)

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维：《九月九日忆山东兄弟》)

　　无处遣乡愁，相思似水流，缱绻时难斩难收。多少秋冬与春夏，望归期，忍凝眸。《思乡》唐多令

　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。(《三字经》)

　　父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。【南北朝】颜之推

　　形容人间真情的诗句，万爱千恩百苦，疼我孰知父母？

　　父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。(白居易：《邯郸冬至夜思家》)

　　母称儿干卧，儿屎母湿眠。(《劝孝歌》)

　　一尺三寸婴，十又八载功。(《劝孝歌》)

　　十月胎恩重，三生报答轻。(《劝孝歌》)

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《寒地百姓吟》赏析

这首五古，用的是赋体。它从头至尾，娓娓道来中唐时代残酷的现实。人物形象都是通过自身的行动进行刻划的，且与所处的环境结合得相当紧密。下面我们就一起来看看这首诗是怎样写的吧。

　　寒地百姓吟

　　孟郊

　　无火炙地眠，

　　半夜皆立号。

　　冷箭何处来，

　　棘针风骚骚。

　　霜吹破四壁，

　　苦痛不可逃。

　　高堂搥钟饮，

　　到晓闻烹炮。

　　寒者愿为蛾，

　　烧死彼华膏。

　　华膏隔仙罗，

　　虚绕千万遭。

　　到头落地死，

　　踏地为游遨。

　　游遨者是谁？

　　君子为郁陶！

　　孟郊诗鉴赏

　　此诗题下自注云：“为郑相其年居河南，畿内百姓， 大蒙矜恤。”郑相，指郑余庆，《旧唐书》本传谓宪宗元和三年（808）为检校兵部尚书，兼东都留守。同书《孟郊传》又云，李翱荐郊于留守郑余庆，辟为宾佐，后余庆镇兴元，又奏为从事。可见此诗当为元和中作于洛阳。孟郊与郑关系如此之好，但他并没有对郑作正面的歌颂，甚至也没有在诗中表现“畿内百姓”如何 “大蒙矜恤”；他所想到的只是苦寒中的百姓，这一点相当难能可贵。

　　全篇立意，可用杜甫两句诗来概括：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”（《自京赴奉先咏怀五百字》）但它描绘得更为具体，在我们面前展现了一幅贫富悬殊的画卷。一个寒冷的冬夜，贫苦的百姓们*地而眠。本该像今天北方烧炕似地，先用柴火将地皮烘热，然后才能躺下。可他们哪里有钱买柴火，只得睡在冰冷的冻土上。好容易挨到半夜，冻得实在受不了，于是站起来直叫冷。“半夜皆立号”五字，何其精炼而又准确！特别是那个“皆”字，又代表了多少啼饥号寒的百普通百姓！

　　从“冷箭”一句起，诗人的笔触从地面转向四壁。冷箭、棘针，形容从破壁中吹进的冷风。骚骚，语本《文选》张衡《思玄赋》：“寒风凄其永至兮，拂云岫之骚骚。”注引李善曰：“骚骚，风劲貌。”

　　一本作骚劳，疑非是。“霜吹破四壁”，极言寒风之劲。霜花竟能从破壁中吹进，屋子缝隙之大可想而知。冷风挟着霜花，穿过破壁，象冷箭、棘针一般砭人肌骨，无此生活体验者绝不能写出，有此生活体验而不关心民情者亦不能写出。孟郊是一寒士，李翱《荐所知于徐州张仆射》曾云：“郊穷饿不能养其亲，周天下无所遇。”故能写出此语。而“苦痛不可逃”一句，则呼喊出受难者的心声。室内尚如此寒冷，何况冰天雪地的室外，即使逃出去，岂不是活活冻死！联系下文来看，这句也可看作对当时社会的控诉。在封建制度的统治下，苦寒的百姓是永远翻不了身的。

　　“高堂”二句写富贵人家夜宴时鸣钟奏乐，直至天明，烹调美味佳肴的香气还久久不散，四处可闻。

　　同前面所描写的相比：贫者一何苦，富者一何奢！看来贫富悬殊、阶级对立，确是封建社会一个活生生的存在。问题是在这种对立面前，贫者是委曲求全、苟且偷生？还是揭竿而起，同命运抗争？诗人选择了后者。他写寒者不胜冻饿之苦，宁愿变做扑灯蛾，被灯火活活烧死。这是受冷之极、渴求温暖的一种心理变态，也是一种消极的反抗。尽管如此，那点燃着兰膏的华灯却被层层纱幔遮蔽，使他（或他们）难以接*。尽管“仙罗”遮挡，华灯难*，寒者还不住地在四周转悠，寻找机会，以求一*“华膏”。“虚绕千万遭”，虽属虚指，然却反映了寒者求生不能、求死不得的悲惨境遇。一个“虚”字，包含了多少惆怅、多少失意之情！

　　“到头”二句，把贫富尖锐对立的矛盾，推向了*。寒者绕帐转了不知多少遍，终因冻饿疲惫不堪， 倒地而死。此“到”字即“倒”字，见《说文通训定声》。“到头”便是倒头。寒者一头栽倒在地，死了也无人过问。不仅如此，那些在罗帐里通宵吃喝的富人，还醉醺醺地走了出来，踏着*，恣意遨游。如此惨状，惨绝人寰，确实令人难以卒读。在中国文学史上，揭露如此深刻的作品，实在并不多见。

　　诗中采用了十分贴切的比喻，如冷箭、棘针之喻寒风，飞蛾之喻寒者；也采用了夸张的手法，如“虚绕千万遭”，“踏地为游遨”。然而更为重要的是在强烈对比中展开矛盾冲突，在矛盾冲突中揭露贫富的对立，歌颂寒者顽强不屈的意志，鞭挞富人灭绝人性的逸乐生活。直到最后，作者才忍无可忍地出面责问：“游遨者是谁？君子为郁陶！”君子当然是诗人自指，或许也包含郑某一类有良心的官吏。郁陶（音遥）是悲愤积聚之意。这里的问题提得异常尖锐，难道游遨者仅是参加夜宴的几个人吗？不，是整个统治阶级，是万恶的封建制度！

整理：zhl201703

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水灾救助申请书

水灾救助申请书

　　在人们越来越重视发展的今天，申请书在现实生活中使用广泛，我们在写申请书的时候需要注意问题。那么相关的申请书到底怎么写呢？以下是小编收集整理的水灾救助申请书，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

尊敬的*领导：

　　我叫xxx，系厦铺镇西湖村三组村民，因我家于20xx年7月4日遭到洪水灾害而蒙受巨大损失，毕生财产全被洪水冲走，目前生活相当困难，特向领导申请水灾临时救助，望*能伸出援助之手，我们全家将万分感激！

　　20xx年7月4日早上突降暴雨，引发洪水灾害，洪水将我在西湖夏家经营的木材加工厂洗劫一空，堆放厂内的5000多根7米、8米的树料及已经锯好的方木料全部被洪水全部冲走，价值4千多元的锯台也被洪水冲走。据不完全计算，我在此次洪水灾害中损失至少达16万元。

　　这场灾难使我一生辛辛苦苦经营的财产化为乌有、毁于一旦，我家一天内遭到如此重大的变故，让我呼天抢地、撕心裂肺、痛哭流涕，我真不知以后的生活该如何维持下去。眼前，我一无所有、一贫如洗，一家大小的生计成了亟待解决的问题，生活没有了基本保障，同时我收树的债务费及所欠的工费也成了巨大的负担。想到这些，我捶胸顿足、心如刀绞、痛不欲生。

　　灾难发生后，亲戚朋友都闻训赶来，帮我处理善后事宜，他们在为我家的生活现状深感同情的同时相互间开始为我家今后的生计“出谋划策”。从他们的言语中，我无意中得知*会给予受灾农民一定的救助，听到这个消息，我如获至宝，在绝境中又看到了希望。我不想麻烦*，但对眼前的困难，我真的是一筹莫展、毫无他法，我真心的希望*能够给我家临时救助，让我度过眼前的.难关。

　　望领导审查、核实、批准，再次真诚地感谢各位领导！

　　此致

敬礼

xx乡人民*：

　　我叫柳xx，系AA乡BB村C组村民。20xx年6月28日，严重暴雨引起了巨大山洪灾害，给我家带来直接经济损失约七千元。

　　其中，山场滑坡，数十棵树木遭到毁埋；河沟的水位暴涨，致使沿河分布约0.6亩水稻田被彻底冲毁绝收；临河的三块红薯地（约0.3亩）被洪水*卷而空；洪水漫过鱼塘田埂，大约300斤鱼虾随水溜走。同时，洪水还造成堰沟垮塌，约0.4亩的水稻田失去水源，今年肯定会严重减产，就这样，我家今年差不多所有的稻田都被完全或部分毁坏。此外，大约4.5米的堡坎垮塌，洪水直抵我家泥巴房的屋基，约三小时的水中浸泡造成地基严重变形，维修也得需要一大笔资金。以上损失，村两委曾派人前来实地核查和取证。

　　总之，本次洪灾给我家财物造成巨大损失，对正常的生活带来较大困扰，目前生活相当困难。为此特向*申请水灾救助，望*能伸出援助之手，以解我的燃眉之急。

　　望领导能尽快审查、核实和批复为谢！

　　此致

敬礼

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困难救助申请书

困难救助申请书

　　随着社会在进步，申请书在生活中的使用越来越广泛，通过申请书，我们可以提出自己的请求。那么相关的申请书到底怎么写呢？下面是小编精心整理的困难救助申请书（通用25篇），欢迎阅读与收藏。

尊敬的xx领导：

　　您好!

　　我叫x，现年x岁，家住xxx院内。本人下岗多年，因家庭经济困难，经过再三考虑，特申请贫困补助。

　　我的家庭是一个三口之家：丈夫、孩子还有我。我下岗后因年龄大，没有多少文化、没有本钱，又没有一技之长，加上身体也不好，只能干一些低收入的活;孩子xx岁，身体也不好，经常看病吃药，现在xx上中学。由于现在社保基金数比例越来越高，所申请的社保金补贴也一直没有批，所以我每月微薄的收入，交了养老金和医保后就所剩无几。现在的物价特别高，压得我们喘不过气。家庭的艰辛深刻影响着我们的健康和未来。全家人的生活十分拮据，让我非常的揪心，不知道明天的路在何方。幸好，我听说我们的这种情况可以申请贫困补助，我异常高兴，好似抓住了一根救命的稻草，看到了一线黎明的曙光，可以救我们的家庭于水火。全家人商量之后，为维持我们家庭的基本生活，特申请贫困救济补助。我有理由相信党和*会给我们解决实际困难，解决我们的生活危机，向我们伸出援助之手。恳请批准为盼。

　　此致

敬礼!

尊敬的领导：

　　我叫xxx，最*听说单位正在给有困难的职工办理困难补助，结合本人的实际情况，考虑到单位的难处，经过再三考虑，我决定申请困难补助，主要原因如下：

　　1.全家三口一日三餐只能靠大鱼大肉维持，根本无钱购买五谷杂粮，无法进行营养的粗细搭配。为此，全家人长期处于高度营养不良状态，并不得不靠人参等高级补品维持营养*衡，时间一长，现在经济已经达到入不敷出的地步。

　　2.由于长期的大鱼大肉，造成本人患有严重的三高症，身体健康状况急转直下。前两天单位组织旅游，我连爬四座大山就出现了胸闷气短等不良症状，身体是革命的本钱，没有好的身体，不能更好的工作，又怎么能挣到足够的钱来摆脱现在的经济危机呢?

　　3.由于家庭困难，本人仅仅饲养了三只波斯猫，四只贵宾犬，但就是这几只可怜的宠物，也因为无钱购买猫粮狗粮而造成投喂不及时，看着它们日渐消瘦的小样儿，我实在是心疼不已!在这个富有爱心的世界里，我怎么能以家庭困难为由舍弃它们呢?

　　4.由于家庭困难，加之离单位较远xxx即使步行也要三分钟才能到达xxx，为了每天能按时上班，把有限的时间投入到无限的工作中去，我经常坐公交车上班。即使这样，也因最*家庭异常困难而无钱购买公交ic卡，现在只能打的上下班，这对于我来说，无疑是雪上加霜!

　　5.由于家庭困难，我基本无钱购买像样而得体的衣服，这一点也是有目共睹的。我经常穿乞丐服上班，虽然那是一个品牌服装，一件就1000多，但试想一下，要是家里不困难，又有谁愿意穿乞丐服上班呢?

　　6.由于家庭困难，我们一家三口不得不住在100多*米的楼房里。前两天到乡下考察，我发现当地最困难的五保户人均占用土地xxx含承包田xxx都在1亩以上，而我家人均占地仅为可怜的33米，从这个角度来说，我现在连乡下最困难的五保户都不如呀!

　　综上所述，我认为我完全符合申请补助的条件，如无不妥，请予批准。

尊敬的学校领导：

　　您好!

　　我是xx数学与计算机学院数学与应用数学专业的一名普通学生。

　　xxxx年当我收到录取通知书时，我真的是喜忧参半，喜的是，终于可以进入梦寐以求的大学学*;忧的是，每年xxxx元的学费从何而来?父母拿着我的录取通知书四处奔走，东借西凑，当我9月份我到大学报到时，终于把学费的钱教上去了，可是每月的生活费又成了家里的负担。好不容易度过了大学一年级的学*。可是如今，能借的钱都已经借完了。父母不再年轻，母亲体弱多病，家境亦无好转，面对每年2500元的学费以及哈尔滨高昂的生活开支，亲朋好友的帮助简直是杯水车薪!而我除了要完成学业之外，还兼任了社会工作，业余打工的所得很是有限。但是，我依然坚定地选择了大学这条路，因为我知道，在求学成才面前，任何经济上的困难都是暂时的、都是可以战胜的。我不畏惧困难，更不讳言贫穷，所以我郑重地写下了这份贫困申请。我在大学本科学*期间积极上进，遵纪守法，无任何违法违纪行为，品学兼优，诚实守信，没有任何不良行为;我希望在xxxx学院这个人才荟萃的大熔炉里，能够继续创造佳绩，早出成绩、早日成才，早日为国家和社会贡献自己的才智和力量。

　　此致

敬礼!

尊敬的领导：

　　您好！

　　本人xxx是xxxx村民，现年53岁，男性，自xx年7月份被温一医检查诊断为尿毒症。经几所医院重新复查后，最终确定本人患了尿毒症。该病只能采取药物和血液透析并进的治疗方法才能维持生命。我一家五口，刚刚大专毕业的儿子在外地打工收入微薄，省吃俭用一个月也就只能寄点日常家用回来。我年迈的父母也跟我们生活。作为家庭经济支柱的我，现得了该病已失去了劳动能力，妻子还得经常在家服侍不能外出打工。致使本来经济条件就不好的家庭更加疲惫不堪。因血液透析治疗支出经济费用特大，每月支付治疗费需五千元左右，再加上每月服药五百余元。一年多以来共支付了医疗费用十八万元，家中原有的一点积蓄在看病初期就用光了，亲戚朋友那里几乎借了一圈，现在家庭已经负债十多万元。去年在我们困难之时*慈善机构向我伸出援助之手，在此我非常感激。

　　我的病依旧需要花钱，预计今年的医疗费用需要九万。按照家庭现状实在难以支撑。生活在我周围的人已经给了我不少的帮助，我已不能再张口向他们借钱。在万般无奈之际我想到了你们，谨请县慈善总会给我关爱之心伸出援助之手，给我一份经济援救。我知道现在有很多人需要*的帮助，你们可能会有你们的难处，但有你们的援助对我来说却可以救活一个家庭，同时可以让我的生命得到延续，因此特向你们申请困难救助，希望你们在经济上可以给点帮助。衷心感谢你们。

　　此致

敬礼！

尊敬的领导：

　　我叫xx，家中5口人。现住农村。房屋是xx年住房改革时购买的公有住房。住房面积为46。1*方米。我家收入只有7元，家中生活困难，特申请低保。我的家庭情况是：我本人，xx年生，慢性气管炎哮喘病，长年有病。曾在建筑陶瓷厂上班，于xx年病退。工厂给生活费7元，再无其它收入。妻子，王xx，xx年生，没有参加过工作，没有任何收入。儿子，唐xx，xx年生，先天性呆傻，无工作无收入。我还有一女儿叫xx，xx年生。现已出嫁。住河北小区x楼x门x室。在唐山第九瓷厂上班，月工资451元。其夫，是同厂的下岗工人。厂子开下岗生活费251元。她有一个女儿，2周。她家生活也很困难，不能给我生活费用。请求*根据《农村低保》给予我最低生活保障。

　　此致

敬礼！

XX街道（社区）：

　　我叫XXX，男（女）XX年XX月出生，原系XXX公司职工，XX年XX月退休后移交到XX街道XX社区。XX年XX月患尿毒症，每周透析XX次，爱人、子女工作生活情况（略），由于尿毒症需要长期透析，家庭生活因病致贫，现申请大病救助。

　　如下是一个下岗职工在县*咨询“有大病如何申请困难补助”的民政局的回复：

　　根据我县城乡医疗救助文件规定，低保对象可申请医疗救助。

　　一、救助标准为：按个人自付部分的30%给予救助。

　　二、申请和审批程序：

　　1、个人提出书面申请，填写《城乡医疗救助申请表》，并提供本人户口，身份证及相关证件，并提交医院正式医疗收费收据，疾病证明等相关资料；

　　2、送交居委会评议；

　　3、街道办审核；

　　4、县民政部门审批。

　　此致

敬礼！

尊敬的领导:

　　你们好，我是xx部门的xxx，我来自云南的偏僻穷农村家庭，上次孩子出世，不幸查出患有先天性的脑瘫，但是医生说病情很严重，立即住院治疗，花费了2万多元，最后由于没钱不得不回家保守治疗，前几天半夜的时候，小孩子病情有发作了，并且有短暂的休克和昏迷，情况十分的危险，幸亏发现及时迅速送往医院治疗，经过半个多月的时间治疗，基本可以出院了，这次的治疗花费了我所有的积蓄，还给自己背上了2000 多的外债，给我原本贫困的家庭雪上加霜，带来很大的经济负担，家里有还有父母要养，全家人的生活没有着落，让我非常的揪心，不知道明天的陆怎么走，幸好，听领导告诉我说这次公司和国家有补助的政策。我非常希望能通过这次的机会来缓解一下自己的经济困难和家庭压力。

　　我来公司上班已经有3年多了，在这几年的时间里，认真工作，尽职尽责。丝毫没有放松自己，不但把自己的本质工作做好，而且还帮助带出一批一批的心同事。把公司的利益方在第一位，可是现在，面对如此的生活压力，让我自己喘不过气来。但我自己还是坚持了，丝毫没有妥协倒下，永远的为公司尽我最大的努力，这次我真的需要公司帮我一把，在我最需要帮助的时候，在我最困难的时候，能伸出缓助只手，让我熬过最后的关头，我从新找回信心，相信自己能挺过困难，在今后一定更加努力的为公司创造更多的财富，衷心的感谢各为领导!

尊敬的院系领导：

　　您们好

　　我是xx系xx班的学生xxx。我很感谢国家对我们贫困生的资助，也很感谢学校领导给我这样的机会。

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飞入寻常百姓家的上一句

飞入寻常百姓家的上一句是什么？

　　最佳答案：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　出自：乌衣巷

　　朝代：唐代

　　作者：刘禹锡

　　原文：

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　翻译

　　朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

　　注释

　　【朱雀桥】在金陵城外，乌衣巷在桥边。 在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。

　　【乌衣】燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。

　　【寻常】*常。

　　【王谢】王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝（吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京）巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。

　　【旧时】晋代。

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百姓记得这双手_现代诗歌

　　这双手

　　紧紧握住过孤寡老人手上如印的粗糙

　　这双手

　　轻轻触摸过贫苦学生床被冰冷的凉薄

　　这双手

　　攒着眷眷的浓情

　　撒着拳拳的挚爱

　　记录着*人“以人为本”的自豪骄傲

　　这双手

　　举着松枝扑打过荒山野岭上疯狂的火

　　这双手

　　扛着旗帜唱响了穷困乡村里脱贫的歌

　　这双手

　　点亮没有灯的灯

　　开辟没有路的路

　　牵着乡民趟过流淌着苦难岁月的长河

　　这双手

　　常常描画和谐社会双文明的美丽构想

　　这双手

　　时时绘制社会主义新农村的七彩蓝图

　　这双手

　　改写了乡村历史

　　规划着神州未来

　　弹奏出一组人欢水唱鸟语花香的音符

　　啊！百姓记得这双手

　　永远记得这双*常的手

　　对着这双手

　　田中的穗深情致意

　　路边的花灿烂绽放

　　树上的鸟忘情歌唱

　　啊！百姓记得这双手

　　永远记得这双*常的手

　　就是这双手

　　高举千万乡民璀璨的幸福

　　把*的名字

　　深深镌刻在百姓心坎上

[百姓记得这双手_现代诗歌]

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