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每逢重阳节，无论男女老少，都会在头上插茱萸，或者在重阳节登高的时候插茱萸。那么你知道重阳节为什么插茱萸吗?下面是由小编整理的重阳节为什么要插茱萸，以供大家参考。
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重阳节为什么敬老
重阳节的节日小知识
重阳节日的主要*俗
重阳节的寓意是什么
重阳节为什么要插茱萸
避难消灾
民间认为九月九日也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。重阳日，采摘它的枝叶，连果实用布缝成一小囊，佩带身上，可用来避除*之气。
思念亲人
文人们于重阳结伴出外登高赏茱萸，重阳节插茱萸还有思念亲人的寓意。尤其在唐代，白居易、杜甫、寒山等几十位诗人均有吟唱重阳登高及插茱萸的诗。最为脍炙人口的是王维的《九月九日忆山东兄弟》，诗曰：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
重阳节插茱萸的传说
重阳节插茱萸与一个传说有关，相传在东汉时期，汝河县有个瘟魔，只要它一出现，就家家有人病倒，天天有人丧命，那一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，人心害怕却又毫无办法。一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。
病愈之后，恒景决心除魔，于是辞别心爱的妻子和父老乡亲，出去访仙学艺，以除瘟魔。他四处访师寻道，访遍天下名山高士，终于打听到东方有一座最古老的山上，住着一位法力无边的仙长，叫费长房。
经过遥远的路途和艰辛跋涉，恒景终于找到了那座高山，并见到了有着神奇法力的仙长。听恒景说明来由后，仙长费长房被他的精神所感动，答应收他为徒，并教给他降妖剑术，还赠他一把降妖除魔的青龙剑。
之后，恒景废寝忘食，不分白天黑夜地加以练*，终于练就了一身的非凡武艺。一天，仙长把恒景叫到跟前，说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。回到家乡后，恒景按仙长的叮嘱，在九月初九的早晨把乡亲们领到附*一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。
中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，意欲祸害人间。瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持青龙剑追下山来，几个回合就把瘟魔刺死了。从此以后，九月初九登高插茱萸避疫的风俗便年复一年地流传下来。
有人分析认为，从节俗的原始意义看，茱萸与登高的结合应该是最早的。但是在宋元之后，佩茱萸的*俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的迁移中去理解。
重阳在早期民众的实践生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”(菊花)的地位最终盖过了“避邪翁”(茱萸)。
什么是茱萸
茱萸是一种落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形，红色，味酸，可入药，又名“越椒”、“艾子”，是一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。木本茱萸有吴茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中药。佩茱萸，中国岁时风俗之一。在九月九日重阳节时爬山登高，臂上佩带插着茱萸的布袋(古时称“茱萸囊”)。
落叶乔木或灌本，稀常绿或草木。单叶对生，稀互生或*于轮生，通常叶脉羽状，稀为掌状叶脉，边缘全缘或有锯齿;无托叶或托叶纤毛状。花两性或单性异株，为圆锥、聚伞、伞形或头状等花序，有苞片或总苞片;花3-5数;花萼管状与子房合生，先端有齿状裂片3-5;花瓣3-5，通常白色，稀电影、绿色及紫红色，镊合状或覆瓦状排列;雄蕊与花瓣同数而与之互生，生于花盘的基部;子房下位，1-4(-5)室，每室有1枚下垂的倒生胚珠，花柱短或稍长，柱头头状或截形，有时有2-3(-5)裂片。果为核果或浆果状核果;核骨质，稀木质;种子1-4(-5)枚，种皮膜质或薄革质，胚小，胚乳丰富。
中国民间把九月九日重阳节又称登高节、茱萸节、茱萸会，可见茱萸自古已广泛被人们所喜爱。*些年来，随着秦岭山区茱萸市场的恢复和发展，茱萸酒的重新面世，给茱萸产地的县区带来了很好的经济效益。我们不妨开发这一饶有兴味的风土资源，大力研制开发茱萸酒、茱萸饮料、茱萸食品;并以重阳节为茱萸节，摒弃其迷信成分，以此日为契机，登高，野游，饮茱萸酒，吟茱萸诗，既可锻炼身体，活跃生活，陶冶情操，交流感情，融洽关系，又可以促进茱萸及其产品的生产，有益于身心健康，使人们康乐长寿。
描绘茱萸诗句欣赏
（一）
天路盘旋上，车行洞壑间。
云中一声笛，窗外万重山。
短策揖玄武，长呼指帝关。
欲知终古事，石刻抚苔斑。
（二）
危径荫苍翠，岧遥上九天。
半峰扬薄雾，一观袅青烟。
日色开群岭，溪声会远川。
昔时人远杳，诗药史留妍。
（三）
清寒上太行，覆釜满山霜。
车亘穿崖洞，才临弄嶝场。
翘观真武殿，唐跸绕羊肠。
虽此登巅崄，瞥收两省光。
（四）
唐诗一首诱吾深，半世蹉跎尚幸临。
栈道悬空奇险绝，青峰拔地静幽参。
药王洞里仙丹觅，古竹林中七圣寻。
山顶茱萸兄弟谊，黄花开尽异乡心。
（五）
茱萸峰顶四方寻，扑面清风赛乐琴。
小憩亭台神爽爽，川流曲径感琛琛。
嶜岑慎步穿阶道，幽谷扶栏品鸟音。
俗念脱凡入静地，诗情潮涌落怡心
（六）
仰视高峰刺破天，涟漪暗绪荡心田。
呼朋拾级峨峦上，唤友攀岩曲径穿。
汗背抬头云路远，扶栏回首惧情悬。
岚山烟袅四方顾，群岭躬身弄韵篇。
（七）
远看覆釜群峰立，磴道迢迢梯陟难。
千里望云思绪怅，万般虚室翠霞漫。
天门一*学仙隐，亲舍渐遥知暖寒。
未见茱萸开玉岭，独吟诗佛倚危栏。
（八）
一轮红日腾空起，万道光芒照环宇。
远眺黄河成横线，*看红叶漫翠微。
祥云缭绕伴日行，雾障山岚有回声。
日落月出星光稀，人生在世要珍惜。
（九）
岭北枝条破嫩芽，坡南烂漫野山花。
茱萸峰上寻诗友，玄帝宫中谒道家。
事事关心心必乱，声声入耳耳则麻。
静观丘壑知高下，与世无争自豁达。
关于描写和赞美山茱萸的诗句
在日常的学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的诗句，下面是小编帮大家整理的关于描写和赞美山茱萸的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
（第一首）
一枝红豆半遮门，摇曳清姿出浴盆。
偏爱霜娥为景秀，顺从青女赐香魂。
秋生树杪心无度，月伴泉溪影有痕。
衰草连天伤菊桂，唯吾大野晓晨昏。
（第二首）
多有众人妙语夸，茱萸恰好不相差。
芳姿绰绰幽兰雅，倩影濯濯朗月华。
看醉新妆红彻耳，贪痴逸韵粉流颊。
长吟百句犹嫌少，怎奈诗囊已匮乏。
（第三首）
棘枝常插破柴门，红果时装玉宴盆。
桓景登高非有意，长房系袋幸余魂。
欣随菊酒同秋韵，偶入诗章落旧痕。
兄弟相逢重九日，何妨一醉到黄昏。
（第四首）
为寻胜迹上葱茏，石级千阶欲仗筇。
红豆荫浓微息步，黄河影幻势腾龙。
登临真感他山小，环视方知我为峰。
何觅茱萸曾插处，无边连翘壮游踪。
（第五首）
茱萸生就味偏酸，成长过程变色繁。
嫩蕊金黄招怜爱，青如翡翠果实寒。
秋来演变朱红样，串串娇羞赏者馋。
相貌高洁缘何在？固精袪热性极端。
（第六首）
春风解风语，疑是故人来。
地头的那两棵山茱萸，
在多少寒来暑往风吹雨打里，
长成了挺拔的树身和发达的枝条。
春天到来的时候，
黄花开满枝头，
鲜艳夺目，
最早把春天打扮得生机盎然，
装点一道美丽的风景。
山萸花总是在不经意间盛开。
当三月的阳春，
还没有融化小河岸边的冰层时，
山萸花就是在抖斜寒束的风中开了，
它才不管个春不春呢。
它不惧怕雪域之颠的风雪，
不惧春慢冬长的春寒，
多少年来，
一直矗立在那里，
重重叠叠、枝枝相拥、
在每一个相同的.季节抖擞的绽放，
是还处在春寒时节的慢城，
迎来了一场最早、最艳、最盛大的花事。
秋季来临的时候，
《游子吟》古诗全文
游子吟这首诗艺术地再现了人所共感的*凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。下面小编为大家提供《游子吟》古诗全文，欢迎大家参考阅读。
【原文】
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【译文】
慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，
是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，
可报答春晖般的慈母恩惠?
【赏析】
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的*凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
游子吟
《游子吟》
作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
注释：
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
译文：
慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?
赏析：
这是一首母爱的.颂歌。中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢?
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
《游子吟》古诗原文
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》古诗注释
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
⑶临：将要。
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
《游子吟》古诗翻译
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
关于乡愁的古诗全文
在日常学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的格律限制较少。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的关于乡愁的古诗全文，希望对大家有所帮助。
乡愁
余光中
小时侯，
乡愁是一枚小小的邮票，
我在这头，
母亲在那头。
长大后，
乡愁是一张窄窄的船票，
我在这头，
新娘在那头。
后来啊，
乡愁是一方矮矮的坟墓，
我在外头，
母亲在里头。
而现在，
乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，
大陆在那头。
赏析
这首脍炙人口的《乡愁》，早已为广大读者所熟悉，喜爱。鸿渐实在没有必要在此画蛇添足地评论一番。
但如今十几年后再读此诗，心中实在是有诸多感悟，百般复杂的滋味，想要在此倾诉。
如今的海峡*，虽然还没有实现全面的三通，但也不复余先生笔下那种一水隔天涯的凄惨情况。几十万台商早在大陆生根发芽，而大陆游客到台旅游也已经逐步实现。时代的确在进步，那种老死也不相往来（实为不能）而产生的乡愁也随着时间的流逝而渐渐不复存在了。
但是，海峡的距离，在*人民的心中，似乎并没有随着时代的前进而拉*。大陆依然是大陆，台湾依然是台湾。
文化上的乡愁，却愈来愈浓烈了。这种乡愁，方向却恰恰相反。
这种乡愁，是（被异化的）大陆对台湾（华夏正统）的'一种“乡愁”。
作为一个大陆人，看着同是华夏族的对岸，这二十多年来，在民主*的光辉道路上，从蹒跚学步到茁壮成长与成熟，心中哪能不感慨万千。
叹息的是，我们自己，貌似还要在某条道路上“一百年不动摇地走下去”，而不管是不是一条死路。同是华夏子孙，差别怎就这么大呢？
“要感受唐文化，去日本奈良；要感受明文化，去韩国首尔（汉城）；要感受鞑靼文化，那就去北京吧”。似乎某个日本作家如此说过。鸿渐闻之，唯苦笑尔。
*来听闻崇年老贼在江南签名售书时，被某壮士痛击。心中不仅大感痛快！
华夏虽然在历史上两三次被彻底灭国，导致民族心理遗传基因因异族的血腥统治而产生变异，导致奴性深重而血性稀少。但2008年几位壮士的绝地反击，证明了华夏民族的血管中流淌的血性还没有完全灭绝。这让人看到了希望。
一寸河山一寸血，十万青年十万军！
历史，并非永远都是任人打扮的小姑娘。历史是沉痛的，包袱是沉重的，欺骗与谎言也无处不在。
但火种既已经被保留，那就有希望。
天佑中华！
拓展：
幽幽，何时归。
悠悠，心影碎。
一地幽兰，数不尽的惋惜。极目远眺，数不尽的哀伤。
安能故地重游呢？离你太远了，故乡！又有多少人会和我一样感叹呢？
小时候，我们依偎在母亲怀里，倾听着母亲清脆的歌声，甜甜的入睡，时时刻刻感受着母爱，在这种伟大的情感面前，我们悄悄地成长。
可是，也有一些孩子，在很小的时候离开了家，离开了母亲，离开了缤纷的童年，独自在外闯荡。也许就是这种经历造就了一个伟大的诗人——余光中，还有他那流传最广、最为宛然动人的《乡愁》。
小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头
长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头
后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头
而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头
年少离家的他，时刻怀念着故乡，想念着母亲，那种积累在心底的思念，都倾注在那一枚小小的邮票上。小小方寸，连着两颗彼此牵挂的心，这种思念，只有等到适当的时间，适当的年龄，才会源源不断地倾泻出来。《乡愁》可以窥见他一生中最遗憾的事情：对母亲，他心中好像总是觉得亏欠什么，是亏欠了一个儿子应尽的孝道。乡愁，思念母亲。
成年了，结了婚，多了一份缠绵，多了一份期盼，与妻子的聚少离多，乡愁变成了一张“窄窄的船票”，而这窄窄的船票，有“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”的怅然，又有痴痴等待的“误几回、天际识归舟”的绵绵思恋，也是这种淡淡的哀愁，体现出了他的丝丝温馨和似水的柔情。乡愁，思念妻子。
不惑之年，他的人生又一次受到了沉重的打击，他的生命中一位重要的人退出了他的世界——慈母故去。坟莹上衰草累累，满野空旷。那一份怀念，那一份伤感，那一份无法倾诉的无奈，都撒作这一抔黄土，都化作这一方坟墓，生死两茫茫。如今，剩下的是他斑斓若星河的泪水。或许，他面对他母亲的那方矮矮的坟墓时，只有低头，因为，他亏欠了她太多。乡愁，思念离去的母亲。
而今同胞难得相聚，国家不能统一，虽然这一切都是历史所造成的，但他仍在盼望，盼望着台湾能与大陆统一。因为，他觉得，台湾就像大陆的孩子，分离了太久，想要回归母亲的怀抱了，不要像他一样，知道珍惜的时候，母亲已经驾鹤西去了，等到母亲主动拒绝的时候，才知道后悔，却已无处寻觅。乡愁，思念祖国。
冬天，千里冰封，万里雪飘，白雪皑皑，冰冻三尺。那纯洁的白雪，都让人忍不住陶醉。中是如何赞美冬天的呢?一起来看看吧。
《绝句》
唐·
两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《江雪》
唐·
千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
《梅花》
宋·
墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《子夜冬歌》
唐·崔国辅
寂寥抱冬心，裁罗又褧褧。
夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《问刘十九》
唐·
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
《冬至夜怀湘灵》
唐·白居易
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
《别董大》
唐·高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《塞下曲》
唐·卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
《冬夕》
唐·岑参
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
《初冬夜饮》
唐·杜牧
淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干?
《冬夜送人》
唐·贾岛
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