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敕勒歌古诗
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的敕勒歌古诗，欢迎大家分享。
原文
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
作者背景
相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为鲜卑语，后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带
注释
1.川：指*原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。
2.阴山：阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
3.穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。
4.野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。
5.见：同“现”， 这里不读jiàn。
翻译
辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
名句赏析——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的`繁盛，唱出了大草原的壮美景色。前两句，写敕勒川的位置。把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活;后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。
[简析]
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
《敕勒歌》
北朝乐府
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
注释：
1、敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
2、阴山：在今内蒙古自治区北部。
3、穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4、苍苍：青色。
译文：
在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中，
小虫在窃窃私语，
山村的周围行人绝迹。
我独自来到前门眺望田野，
只见皎洁的月光，
照着一望无际的荞麦田，
满地的荞麦花，
简直就像一片耀眼的白雪。
简析：
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
《刺勒歌》
作者：汉乐府
敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
赏析：
这是一首描写北方边地奇丽风光的乐府诗，创作于南北朝时期的北朝，其具体的创作时间和作者皆已无从考据。
此民歌诗词远为鲜卑文，现今流传下来的敕勒川辞系从鲜卑语翻译而来。相传是北齐时期高欢为周军所败，命斛律金所唱，以此来激励士气。此民歌歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛，风格雄浑朴质，具有典型的北方乐府民歌的特点。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。尽管现今已不能确切地说敕勒川在什么地方，但可以肯定是大漠草原中，阴山脚下。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写*川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活。
诗就是自然，自然就是诗。诗人轻松的用笔为我们勾画了雄奇壮丽的风景，语言自然朴质，超越了一切的装饰效果。古人曾评论说：“能发挥自然之妙如此，当时徐、庾辈不能也。”
忧伤诗句的感想
窗边又谢了三朵姜花你听满世界都是花落的声音想和你飞翔却遗失了翅膀谁说思念比遗憾更悠长
德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第，有酒惟浇赵州土，谁会成生此意，信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里，然诺重，君须记。
独立小桥风满袖，*林新月人归后.
假如爱情可以解释、誓言可以修改假如你我的`相遇，可以重新安排那么，生活就会比较容易假如，有一天我终于能将你忘记然而，这不是随便传说的故事也不是明天才要上演的戏剧我无法找出原稿然后将你将你一笔抹去——*慕容《错误》
泪咽更无声，止向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒，卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。
青青子襟，悠悠我心
如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求他让我们结一段尘缘佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走*请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心只缘感君一回顾，使我思君暮与朝——*慕容《古乐府》
湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时。若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
古诗劝学荀子的感想
在现实生活或工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的古诗劝学荀子的感想，希望能够帮助到大家。
感想：
《劝学》是《荀子》的开篇之作，值得反复涵泳咀嚼。
荀子认为人性本恶，除恶向善则须靠礼仪矫正，因而特别重视后天的学*。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，其著作开篇即是“子曰：‘学而时*之，不亦说乎！’”荀子自称是孔子传人，其著作也以劝学张目，表面上看只是继承儒家劝学传统，其实着眼点明显不同。因为在孔子看来“生而知之者上也，学而知之者次也。”（《论语·季氏》）。而荀子则认为礼仪道德和知识智慧．只有靠后天学*才能获得，这种朴素的唯物论思想，让他站在新的认识论基础上，发展了懦家的劝学传统，把学*的重要性提升到一个新的高度，因为人性本恶，就要像木材一样“受绳”而变得通直，像刀剑一样“就砺”而变得锋利，性恶之人只有“博学而日参省乎已”方可成为“智明而行无过”的君子。学*对改变人的素质。提高人的智力具有不可忽视的重要意义，远非“生而知之”者的“悦”乎其中可以比拟的。
基于人性本恶的前提，荀子十分看中学*中“功”。为使就学之功有所依凭，首倡“善假于物”练外功。荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”、“良能”，因此强调从外界实际事物中学*，向有一技之长者学*。在荀子看来，整天苦思忧虑不如“须臾”所学，善学者必须“善假于物”。借助外物之长，就像站在巨人的肩膀上，轻而易举可收登高博见、呼风彰闻之效果。借他人之“舆马”．来补己“非利足”之短而达“致千里”之目标；借外界之“舟揖”，可弥己“非能水”而收“绝江河”之功效。即使资质、禀赋*常之人，如能博取众长，聚万善于一身，能不除“恶”务尽成高尚君子乃至后天圣人吗？
这种“功”’，不能仅仅凭借外因。为使就学之功效待久稳定，还必须讲究方法，苦练内功。
荀子不承认“天生圣人”的说法。一个人只有通过自身努力，凭借后天的学*才能跻身圣人之列。此别无他途。积土成山可兴风雨，积水成渊可生蛟龙，积跬步可致千里，积小流可成江海，这功夫要先练积累内功，积末技可成大艺，积散识可成大智，积小善可成大德。练好积累内功，就能“神明自得圣心备焉”。其二，要持之以恒．练好刚韧内功。不学骐骥一跃而止步，要学驽马十驾而不舍，凭这韧功，就不会半途而废，行百里者半九十，就不会遇坚而折．遇挫而馁。其三，要咬住不放．练好专一内功。不学六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹，乃至落得个“非蛇蟮之穴无可寄托”的可悲下场；要学无爪牙之利、筋骨之强却“用心一也”的蚯蚓，充分享受“上食埃土，下饮黄泉”的愉悦。学成圣人之身如冰冻三尺非一日之功，就要远离急于事功的浮躁，练就专心致志的定力。如此外功内功兼具，练就金刚之身的功夫，就不怕再经“槁暴”反复“涂（通“途”）之人可以为禹”。（《荀子·性恶》）
其实，人生下来犹如一张白纸，性恶性善都是主观先验之说。但荀子基于性恶而劝学，不仅对批判孟子的“先天道德论”起积极作用，而且在劝学的力度和深度上超过了其先师孔子，这不能不说是不幸中之大幸。
荀子的文章文采斐然，这和他善用比喻、形象说理分不开。其设喻技巧高妙，精警动人，乃至使篇中章句或演化沿用为成语，如“青出于蓝而胜于蓝”、“锲而不舍”；或击节援引作格言，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，”“锲而舍之，朽本不折；锲而不舍，金石可镂之”等等。其技巧高妙之处，主要表现在三个方面：
就*取譬。那“取之于蓝而青于蓝”的靛青，那“水为之而寒于水”的冰块，那受绳而变通直的木材，那因？而其曲中规的车轮，那就砺变锋利的刀剑，不正是司空见惯吗？那登高而招见者远，那顺风而呼闻者彰；那假舆马而至千里，那假舟揖而绝江河，不正是有目共睹吗？《劝学》中那些精妙的比喻，哪一个不是人们熟知的普通常识？但正是这些通俗明白的常识，却收到了“称名也小，取类也大”（《文心雕龙·比兴》）的效果。
多方设喻。有的'单独设喻：如以中绳的直木因而成“其曲中规”的车轮、虽有槁暴不复挺的自然现象，比喻人可以凭借后天的学*改变人的资质，禀赋。有的连续设喻：如以积土成山可兴风雨、积水成渊可生蛟龙．比喻积善成德可成君子，积累散识可成大智。有的正面设喻：如以虽无锋利爪牙、强健身骨却能“上食埃土，下饮黄泉”的蚯蚓，比喻资质虽差却用心专一，乃至取得超乎想像成绩的求学者。有的反面设喻：如用虽有六跪二螯、貌似强大却不得不借蛇蟮之穴寄身托体的螃蟹，比喻资质优秀却居心浮躁、最终一无所成的学子。这二者又构成了正反设喻，在鲜明的对比中，深刻地揭示了用心专一和居心浮嗓的天壤相别的功效。有的综合设喻：如以一跃而不能十步的骐骥、十驾而功在不舍的连续比喻，再以锲而舍之不折朽本、锲而不舍可镂金石的匠人对比设喻，这又构成由马而人的连续比喻。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更能超水*地发挥作用，以“取类不常”达到”惊听回视”（《文心雕龙·比兴》）的绩效。
整散结合。多方没喻不仅使《劝学》语言具体形象，精练有味，而且，随着比喻的连续和手法的变换以及画龙点睛的意旨揭示，形成整散相间、丰涵多变的句式，铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。有的短句．一宇一顿；有的长句，一气呵成；其间对偶，极见精巧；巧用对比．精辟透彻；四字排比，势不可遏；长短时间，参次错落；整散结合。韵味十足。《劝学》不仅仅是一篇出色的古代教育论文，更可视为一篇文学作品来欣赏。前人评为“古今劝学，此为第一”，实为至当经典之论。
作者简介：
荀子 （约公元前313年－公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视*俗和教育对人的影响，并强调学以致用；其思想集中反映在《荀子》一书中。荀子还整理传承了《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家典籍，为传播保存儒家思想文化做出巨大贡献。
荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
古诗《长歌行》的思想感情
在日常学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的古诗《长歌行》的思想感情，希望能够帮助到大家。
《长歌行》的思想感情：
表达诗人感慨时光流逝，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为的思想感情。启发年轻人要珍惜时间，少壮年华不努力，待到年老时，就是懊悔悲伤也没有用。
《长歌行》
作者：汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释
⑴长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。
⑵葵：“葵”作为蔬菜名，指*古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
⑷”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的`恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
⑸秋节：秋季。
⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
⑺百川：大河流。
⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。
⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
《长歌行》古诗赏析：
这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。本诗托物起兴，通过清晨葵菜上晶莹的露珠太阳出来就会被晒干，春天的繁华美景到了秋天就会衰败凋零，千万条江河东流到海一去不返等大自然中万事万物的变化规律，说明时节变换得很快，光阴不再，年华易逝，因而劝导人们要珍惜少年时代，发奋努力，使自己有所作为。全诗采用比兴等手法，借物喻理，出言警策，催人奋起。
前四句写万物在春天竞相生长的勃勃生机：
“青青园中葵，朝露待日晞。”园子里的葵菜长得非常茂盛，郁郁青青的，等到太阳一出来，葵菜叶片上滚动着的露珠就被晒干了。
“阳春布德泽，万物生光辉。”春天把幸福的希望洒满了大地，大自然里的一切生物都焕发出勃勃生机。
后六句与前四句形成对比，说明光阴如流水，时间一去不复返，激励人们应该趁年轻发愤努力，珍惜人生，不要虚度光阴：
“常恐秋节至，焜黄华叶衰。”时常担忧秋天一到，美丽的树叶儿枯黄而漂落，百草凋零衰亡。
“百川东到海，何时复西归。”千百条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能够重新返回西方？
“少壮不努力，老大徒伤悲。”人也一样啊，年少时如果不珍惜时间努力向上，到年老体衰时只能白白地悔恨与悲伤。
长歌行(节录)
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
[注释]
1.青青：植物生长得旺盛时颜色。2.晞(xī)：晒干。3.阳春：暖和的春天。4.德泽：恩惠。5.秋节：秋季。6.焜(kūn)黄:枯黄色。7.华：同“花”。8.老大：年老。9.徒：徒然。
[今译]
写月亮的诗句及感想
独上江楼思悄然，月光如水水如天。下文就是小编收集的写月亮的诗句与感想，欢迎大家阅读！
“摇荡女萝枝,半挂青天月.”(《忆秋浦桃花旧游》)
“秋浦多白猿,超腾若飞雪.牵引条上儿,饮弄水中月.”(《秋浦歌》其五)
“痛饮龙筇下,灯青月复寒.醉歌惊白鹭,半夜起沙滩.”(《送殷淑》其三)
“东阳素足女,会稽素舸郎.相看月未堕,白地断肝肠.”(《越女词》其四)
“镜潮水如月,耶溪女如雪.新妆荡新波,光景两奇绝”(同上其五)
渌水净素月,月明白鹭飞.郎听采莲女,一道夜歌归.”(《秋浦歌》其十三)
“炉火照天地,红星乱紫烟.?郎明月夜,歌曲动寒川.”(《秋浦歌》其十四)
“秀色不可名,清辉满江城.
人游月边去,舟在空中行.”(《送魏万还王屋》)
“日落山明天倒开,波摇石动水萦回.轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来.”(《东鲁门泛舟》
“花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.月既不解饮,影徒随我身.暂伴月将影,行乐须及春.我歌月徘徊,我舞影零乱.醒时同交欢,醉后各分散.永结无情游,相期邈云汉.”(《月下独酌》其一)
“暮从碧山下,山月随人归.却顾所来径,苍苍横翠微.”(《下终南山》)
“对酒不觉眠,落花盈我衣.醉起步溪月,鸟还人亦稀.”(《自遣》)
耐可乘明月,看花上酒船.”(《秋浦歌》其十二)
“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.”(《谢朓楼饯别》)
“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
“南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天.且就洞庭赊月色,将船买酒白云边.”(《陪族叔晔及贾至游洞庭》其二)
“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾.暂就东山赊月色,酣歌一夜送渊明.”(《送韩侍御之广德》)
“青天有月来几时?我今停杯一问之.人攀明月不可得,月行却与人相随.皎若飞镜临丹阙,绿烟灭尽青辉发.但见宵从海上来,宁知晓向云间没.白兔祷药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月,今月曾经照古人.古人今人若流水,共看明月皆如此!唯愿当歌对酒时,月光常照金樽里.”(《把酒问月》)
“床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.”(《静夜思》)
“寒月摇清波,流光入窗户.对此空长吟,思君意何深!”(《望月有怀》)
1、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《旅宿》
唐·杜牧
旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
3、《故人寄茶》
唐·曹邺
剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。
4、《暮江吟》
唐·白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
5、《霜月》
唐·李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
义工感想（精选34篇）
我们心里有一些收获后，就很有必要写一篇感想。那么好的感想都具备一些什么特点呢？下面是小编为大家收集的义工感想，希望对大家有所帮助。
这天，我去做义工，我高兴极了。正因前几天我到东方书城看书，看到书有很多都乱摆，我看在眼里，心里就巴不得把书摆放得整整齐齐，因此我求阿姨让我在书城做义工，工作主要是整理书，阿姨立刻答应了。
一早上一到书城，书城已经人山人海，我走到儿童书柜前，书柜的书已经横七竖八，我立刻整理起来，突然有一个小男孩看完书就丢在一边，拍拍屁股就走了，我立刻想到前天我和他一个样，我快步向前教育小男孩，小男孩听了我的话脸红了，把我手中的书放回原位，我高兴极了，情绪好就把书整理得整整齐齐，晚上阿姨还表扬我。
从这次做义工，我知道乱摆书是不好的，我们不能乱摆书。那样会让工作人员增加工作量，那是多么辛苦。如果我们遵守规则，那工作人员会减少工作量了。
这次做义工我养成了许多好*惯，其中养成最大的*惯是做任何事后都会整理。
大家好！我是义工社的陈惠施。这天我演讲的主题是“雷锋月过后”。
在演讲前请允许我将一些关于我的一些事情给大家听。在我小的时候我和外公一齐住，外公是一位*党员。他常常给我讲雷锋叔叔的故事给我听，到此刻外公每讲一个雷锋的故事，我都深深印在脑海中，犹然而新。雷锋叔叔他为广大人民服务，他无私奉献的精神，他舍己为人的行为，还有他拥有一颗宽容超多、一切为他人着想的心，都值得我们向他学*。
我的事情已经讲完了，大家就应都很熟悉雷锋叔叔。三月是雷锋月，在学*我们也有举行一系列的活动。开展跳蚤活动、探望老人……
就在三月份的一个星期六那天早晨，天气异常晴朗，我的情绪也十分高兴，正因这天我有一个神秘的使命——帮隔壁家杨爷爷搞卫生，也不冤我是学校的一名义工。我带着自信踏上了乐于助人之路。
我和同伴来到杨爷爷家，说真的，那时候我真想退出去：一栋又矮又破的*房，里边散发出异味，内部极简单的陈设：一张摇摇欲坠的床，一张长了霉的四方桌子，上方摆着一台村委会赠送的电视机，屋内乱七八糟地放着几把几乎要散架的椅子，再加上杨爷爷老态龙钟的样貌，看得我心里一阵难过，鼻子发酸，眼泪几乎要流下来了。
我准备动手收拾屋子，可又有一点儿怕，怕臭、怕脏、怕累，但很快，一种说不出来的力量向我内心发起了攻击，可能正正因那时候是雷锋月并且加上小时候外公给我讲雷锋叔叔的故事，那“怕”慢慢被击倒了。我挽起衣袖开始干活了。首先是清扫蜘蛛网，我全副武装：戴上头盔，穿好雨衣，套上手套，再找来一根竹竿绑上扫把，对蜘蛛网进行全面歼灭！杨爷爷家的“网络”可真多啊！我仰起头，抬起手，高举工具，绞啊绞，最后弄下来了几个，当我弄到房门后面时，天哪，一只丑陋的大肚子蜘蛛竟然顺着竹竿爬到了我手上，吓得我大叫一声，丢下竹竿就往屋外跑，拼命跑到摇井边摇水冲洗……又回到屋里之后干，直到把所有的蜘蛛网都扫干净了，我才停下来喘了口气，看看自己，忍不住捂着肚子发笑：满身灰尘，像刚从哪个土坑里爬出来一样。我忍住笑，拿来扫帚，打扫屋子，不放过任何一个角落，不一会儿，一大堆垃圾呈此刻眼前。我将它们撮走，又拿桶子打来一桶水，开始抹桌椅。先抹桌面，再抹桌子的其他地方，连破缝内的灰尘也不放过，而那些椅子，我除了将它们抹干净以外，还将它们摆放得整整齐齐，还以百米冲刺的速度跑回家拿来一个漂亮的毛坐垫，放在一张椅子上，当看到杨爷爷咧开没有牙齿的嘴，笑得合不拢的样貌，我心里
高兴极了。
在回来的路上，我仍然控制不住内心的兴奋，那天虽然累了一点，但我收获可不小，我从劳动中体会到了因帮忙别人而带给自己的欢乐。
三月份雷锋月虽然过去了，但并不是真的一句随口传言“雷锋叔叔无户口，三月来，四月走”。三月雷锋精神依然存在。在参与了学校那么多义工活动后，义工的工作在我心中更固定我位置。我们做义工的，是传递爱心，传播礼貌。把关怀带给社会的同时，也传递了爱心，传播了礼貌，这种“爱心”和“礼貌”从一个人身上传到另一个人身上，最终会汇聚成一股强大的社会暖流。谢谢大家，我的演讲完毕！
随着红领巾小义工的活动正在火热进行，我也加入到这个行列里来了。上个周末，我正在睡大觉，一阵刺耳的“嘶嘶”声把我从美梦中拉了出来，我便赶紧穿好衣服下了床，向阳台走了过去，想看个究竟。我趴在阳台上往下一看，啊！原来是几位除草工人在修剪草丛，我看着看着，灵机一动，这不是一个绝妙的机会吗！我能够帮忙他们干一些力所能及的活儿，也做一次义工。
我迅速下了楼，立即协助除草工人干起了活，一位在干活的老爷爷说：“小孩子懂什么，别来捣乱！”我听了，很不服气，小孩子怎样了，小孩子就不能做这些事了？我便拼命地干了起来。老爷爷看我来真的了，便细心地向我讲起了怎样做省力，原来用手拿小扫把最好要拿在扫把的三分之一的位置上，用的力量是最少，而功效最大。我把一堆树枝扫在了一齐，便一手拿着扫把，一手拿着几根树枝往手推车上丢。可丢啊丢啊，用了好几分钟才丢了一半。老爷爷看但是了，让我丢了扫把，拿双手抱，我便听从了他的话，效率高了许多，几下就丢完了。除此之外，除草工人还告诉我了许多我闻所未闻的新方法，使我大开眼界。
不知不觉中，一个小时过去了，我已经汗流浃背。透过这次难忘的体验，我了解到以前我们认为十分简单的事，真正去做时，才能发现，原来是十分辛苦的。透过这次义工活动，我还学到了许多书本上学不到的知识。同时，小区里的道路经过了我们的打扫，变得干净了许多，每次飘过那里，都感觉到无比的快乐。
生活，在我看来，就是既然“生存”就要“活动”。通俗来说，只要是生存在这个世界上，就务必透过活动来证明自己的存在价值。正如人们常说，劳动是伟大的，是光荣的，没有劳动就没有这个丰富多彩的世界。
在毛概老师的号召下，11月11号，我与同宿舍的姐妹们去图书馆做了义工活动。我们在尽全力维持图书馆安静的前提下，本着不打扰同学看书的原则下，把每个书库的书进行了有序的整理及归位。虽然时刻短暂，但我受益匪浅。在我们的工作下，图书的放置变得井然有序，方便读者的取阅，节约了他们寻找图书的时刻，而我也掌握了在图书馆应做的相关工作。若是没有这次的义工活动，我不会认识到如何当一个图书馆管理员，毕竟“实践出真知”。
这次义工活动，是以小组为单位的劳动，它不仅仅启发了我们在任何群众活动中都要持续良好的心态，与搭档团结协作以获取最大收益，还帮忙我们了解实践的必要，劳动的价值，同时使我们明白了，只有多奉献才能寻找到使我们对受到的教育有所感悟的亮点。
义工活动是不求回报的活动，也是激发我们对公共事业投以热情的活动。参加义工活动所获得的满足感，有助于塑造自己完美的心灵。处于这个时代的我们，大多都是独生子女，父母对我们的宠爱，使我们对劳动，奉献的概念了解肤浅。这次的小组义工活动，使我们体会到了团队的力量、协作的优势，也让我亲身体会到了实践的是检验真理的唯一标准。老师有意识地号召我们去参加力所能及的义工活动，让我们每个人对劳动及奉献有一个更深入的认识，让我们亲身体会到了劳动的艰辛和奉献的满足，让我们重视实践，重视自己的劳动成果，同时懂得回报社会。这不仅仅加强了我们的劳动观念，而且帮忙我们树立正确的人生观、价值观。
透过这次义工活动，我们不得不深思，在竞争如此激烈的这天，我们这些在校的大学生们该如何缓冲校园与社会之间的沟渠？在这个更新速度超快的时代，我们又该如何快速的适应社会？我想光掌握理论知识，有独立的思维是不够的，社会的洗礼同样重要。因此我们就应主动接触社会，主动参加各种义工活动，使自己的实践潜质不断提高。对于此刻的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越早的占有先机。我们就应做我们力所能及的事情，从小事做起、从我做起，不辜负社会对在校大学生的期望。
当然，不仅仅仅是义工活动，各种实践活动的最终目的都是回馈社会。因此我们要摆正自己的立场，永远不好抱着功利心态去进行所谓的义工。那样的话，我们就会成为劳动的奴隶，白白将时刻蹉跎给了所谓的名利。只要持续一颗*常心，在校认真学*理论知识，加强社会实践，踏入社会后，竭尽所能锻炼自己，争取早日奉献社会，报答社会的培养。
大学毕业之初，缘于对梦想的追求，缘于对人生价值的感悟，我成为了一名科普志愿者。刚刚走出校门的大学生有着特有的朝气、热情和活力，同时他们还具有一些新鲜的理念能为基层工作增添活力。对于缓解就业压力、构建和谐社会都有巨大的作用。大学毕业生踏实肯干、热情公正，有进取心和创新意识，在思维、明白、实践潜质上，都具备明显的优势。从长远的角度看，大学生到农村工作，对改善基层干部队伍结构、加强基层党支部战斗力、促进新农村建设都将发挥重要作用。
为了尽快适应由城市到农村、由学生到科普志愿者的转变。我首先明确了自己的定位，虚心向周围的同事和群众学*，尽快了解镇、村的基本状况，熟悉村内的人际关联，掌握村级事物的办理程序。经过一段时刻的适应，我比较成功地适应了农村的工作和生活环境，自己的人际交往潜质有了极大的提高，为农民服务的意识进一步增强。
(一)离校不断学，用先进的思想武装头脑，提高理论水*。坚持以*理论和“*”重要思想为指导，系统的学*科学发展观等理论知识，从服务农村、服务基层、服务农民为出发点，发奋提高理论水*和工作潜质。党峪镇是个林果大镇，从果树的剪枝、梳果到特种养殖的特点、日常疫病的防治都要做到心知肚明，遇到农民常见的小问题都要求做到及时解决，虽然自己拥有多年的理论基础，但是应对农村这片广阔的天地，还是显得微不足道，因此只能立足现实，虚心学*。
(二)用心参与，提高参政议事潜质。两年来，我用心参加村党支部开展的各项活动，出*党员大会、村民*，参与两委联*会。在会议上，我坚持向村干部学*，向老党员学*，向致富能手学*，认真听取他们的意见和想法，并结合自己的一些想法和他们交流，同时注意做好会议记录，及时加以总结，在不断学*和交流中提高了自己参政议事潜质。
两年的时刻已经快要过去，我深刻地意识到，在那里我们要学的还有很多。无论一年之后的结果会怎样，这两年的农村的经历都会令我终身受益。随着与农村、与农民交往的不断加深，随着社会主义新农村的快速发展，我深深感到职责的重大。扎根基层，服务社会的意识在不断的增强。
参加科普志愿者活动以来，我觉得能够帮忙有需要的人是一件很开心的事。我对志愿者工作的认识其实并不多，只知道是无偿的，对志愿者的要求是要有职责心，有耐心等。虽然我了解得不多，但是我坚信随着今后参加活动的次数增多，我的了解也会更深。而我做志愿者的原因也很简单期望能帮到更多有需要帮忙的人，能给别人带来温暖。此外，期望透过扎实的基层工作，重新认识自己，做好定位，以便更好地融入社会。
作为一个志愿者，就只知道不求报酬，要的奉献自己的时刻与精力，“作为一个志愿者最主要的动机与目的是爱心”，而我一向把无报酬作为志愿者的首要准则，完全是从物质出发，没想到“爱心”，自己打心底的喜爱，自己的喜好，自己的选取，没有从自己的角度思考我想要做的志愿者是一个什么样的性质。但是，此刻我知道了，我明白我每一天准时参加，在那里工作的好处，我要做我喜爱做的事，志愿者正是我所喜爱的，我愿意把我的心放进去。
做志愿者就有付出与收获，付出你宝贵的时刻与精力，同时作为回报的是你得到了社会的认同，更收获了别人所没有的人生阅历、成长与进步。收获大于付出，收获到世界上完美的东西。而作为一个大学生参加志愿者活动，更多的是收获与同伴们真挚的友谊以及应急处事潜质。
一个志愿者就得有充分的心理准备，要有漫长的心理坚持潜质，无论遇到什么困难都要冷静执着思考，一丝不苟的完成首要任务，临危不慌，给领导们一个满意的结果。同时，基本的准则务必认真履行，如服从分配，准时，不早退等等。总之，志愿者的精神贵在坚持，不退缩，不放下。而对于相应的工作资料也得熟悉，不能盲目的喜爱，若连基本的工作任务都不熟悉就谈不上奉献了，反而给被服务者带来不必要的麻烦，这又得要求我们志愿者要付出无数的汗水。志愿者这个称谓是神圣的，在每一个被认为神圣的背后，都是汗水与时刻的积累。
我叫xx，我是xx财经大学的一名学生亦是开发区万里爱心会的一名义工。作为一名义工，半年来，我遵守慈善义工的章程，履行慈善义工的义务，我用心组织并参加多项义工活动。以实际行动来做一名合格的义工，义工这个群体让我体验到了什么是真正的热情，什么是真正的奉献。
我的原则：尽我所能尽力做好每一件事。
漫漫人生路，我想如果我能勇于尝试新的东西，不断挑战极限，并尽我所能发奋做好。这样的话，即使到了人生终点，我也能坦然告诉别人：我能，我行，我能够。
在工作这半年来，我所做出的发奋是有目共睹的。在新学期开始的时候，我将个人的潜质阐扬到极致，用心倡导周围的朋友加入义工这个大群体，并亲言传身教的讲授义工的种种益处，提高自身修养，提高公民素质，为建设礼貌的城市做贡献。同时，也亲身体验的听了一场“祝队长”的讲座，是我能加具体的了解到到底义工是怎样样的一个职位，到底是奉行一个什么样的宗旨，履行的是什么样的义务。透过讲座，是我更加明确了自身的定位，人生的目标更加明显。
天下义工是一家，在3月初举办了高校义工的联谊活动，作为义工，我们应时时刻刻履行自身的义务，我们去了金石滩，“拾垃圾”“拔河比赛”，收获的不仅仅仅是志同道合的朋友，更是我们丰富人生为社会奉献爱心的用心活动。
义工无处不在，生活中，处处的小事更是体现一个义工的用心义务，倡导身边的同学经常去教室打扫卫生，捡捡垃圾。
我有职责心，具备必须的社会实践潜质，我为人诚实守信，能与人团结共事，而且具有良好的协调潜质，我思想活跃，善于和别人交流，协调人际关联，良好的品质是干好一切工作的基础，因此我坚信自己有潜质做好自己本职工作。
我深深被义工精神感染着，我热切渴望加入到更多义工活动中，在今后的日子里，我会用真情和热情帮忙更多弱势群体，用制度和岗位的职责为社会服务，我发奋争取更多的机会，为社会献出一份微薄但很坚实的力量。
从2010年8月报名成为杭州义工开始，到此刻正好半年了。在过去的半年里我对义工的认识也在最*有了新的变化。先盘点盘点我在这几个月里做的几件事吧：
第一件事：也是我参加最多的就是在西湖边的指路活动，我前后参加了差不多有4次。其中也包括元旦的那次。
第二件事：资助贫困生，这个其实是我第一件参与的义工活动。记得当时我刚回杭州，经济十分困难。就是应对那仅仅一百元资助费用，我也是向朋友借的。但我坚信，那个学生比我更需要这一百元。而我的状况虽然糟糕，但还没有到像他们一样无助的地步。
第三件事：我参与组建了绍兴义工联盟，并在我的组织下，短短个把月时刻就建立良好的气氛。并优化了组织成员，草拟了绍兴义工联盟的守则、绍兴义工联盟需知等。
第四件事：参与组织了绍兴义工联盟的第一次活动，并用心发动资助绍兴一名遇到困难的学生。
算算也就这几件把，不多。当然透过参与绍兴义工联盟的组建、透过与杭州老义工的交流收获了不少的体会。下方我把我*半年的体会和大家分享一下吧：
我知道此刻很多的人加入到义工群还是存在于一种形式。甚至有相当一部分是为了满足自己的虚荣心。这点我想绝对不是做义工的本质。
其实并不是必须要成为群里的成员就是义工，不是成员就不是义工了。义工只是一个称谓。我们日常生活中随时都能够做义工的。比如盲人过街，你去帮忙；比如旅游的时候走在前面为大家探路，告诉大家一些需要注意的地方；比如发现有人丢了东西，你主动还给人家；比如人家不知道的一些事，你正好知道，你主动去告诉人家；比如让坐；等等等等。只要你在做这些东西了，你就是一名义工了！
我认为做义工最重要的是一份心，一份愿意比人家多吃苦的心。如果某人这天有1亿资产，他资助了一些贫困者，但在日常生活中却见这些小事而不管。我觉得这样的人就不是义工，更不配当义工。我国古人早就告戒我们：勿以事小而不为。而我们义工就是要向小事看起：做到小事时时为，大事群众为。
还有人常常拿志愿者和义工来比较。说什么义工就是志愿者，志愿者就是义工，我个人不敢苟同。我认为义工与志愿者是有很大区别的。其最大的区别在于：义工是尽一份自己能尽的力量去帮忙那些比他更需要的帮忙的人，把帮忙那些比他更需要帮忙的人当作日常行为。而在我个人印象中志愿者更多的是存在于群众形式，甚至志愿者会有必须的报酬，而我们义工是不会有报酬一说。
旅游感想（精选15篇）
我们心里有一些收获后，有这样的时机，要好好记录下来，这样有利于培养我们思考的*惯。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编帮大家整理的旅游感想，仅供参考，希望能够帮助到大家。
旅行时，在飞机靠背后的杂志上以前看到过这样一段文字，有一个人，他这样描述旅行的感悟：
旅行经过的每一个城市村落，遇见过的人都会让我感动，也许这一切过去了就不再见，留下的只有回忆。等我们老了的时候，纵然衰老，贫穷，寂寞，至少我们还会想起，以前有过那么多精彩。就好象电影BigFish《大鱼》里面的父亲，他在临终前念念不忘的，都是年轻时游历的岁月和深爱的人。那些绝美的色彩，其实是仅仅属于他一个人，无法被分享的体验。
看到这一段话，想到了我们的人生，又何尝不是一场美丽的旅行，一场单程的旅途，没有回头的旅途。生命中经历过的那些事，一生中遇到的每一个人，那些完美而难忘的记忆，以前共同拥有过的精彩演绎，在寂寞，悲哀，孤独的时候，拿起来想一想，慢慢的回忆那些走过来的时光，记忆里透明的空气，蓝色的天空，深爱过的，幻想过的，留恋过的，仅仅属于我们自己，无法被分享的喜悦体验，又何尝不是一种幸福。毕竟爱过，被爱过，被人看重过，虽是瞬间，也许仅仅是我们漫长的人生旅途中短暂的几个月，或者几天的时间，却也值得我们回味一生。
有一次，遇到多年以前的一个朋友，我们聊天，他说起了过去，感觉那情景就在眼前，那些年轻的笑声，孩子似的开怀大笑，从前说过的话，幽默，滑稽，仿佛触手可及似的，我和他一齐回忆。
他说：我到此刻还会回想起来，就在和你说话的时候，好象我们就在以前的时光里。我说我也是，好象是在很多年以前的那个暮春的午后，你在我的家里和我讲你的初恋一样。他笑，说：还记得你说过，等我们老了，牙齿都没有的时候，在公园里，或者其他的什么地方再次相遇，那时候说起过去，又会是什么样的情景呢我说是啊，也许，等我们老了，还能够遇到也说不定。只要我们还好好的活着，总是会有期望。
君子之交淡如水，真正的朋友，不管是分开了多少年，再见面时，还是会重新拾起过去的被遗忘的时光，那些温馨完美的时刻。很喜欢《红楼梦》中的那一僧一道的对话：
道人说：你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚销号。僧道：最妙，最妙!说毕，二人一去，再不见个踪影。每每看到那里，总是感到荡气回肠。
人生旅途中遇到的每一位真挚的朋友，见到过的每一道绝美的风景，还有那些荡气回肠的文字，总是那样的完美。这天看到一个新的朋友的文章，她说：人活在世上，体味不到真实完美的感觉，实在是一种悲哀。
最后以泰戈尔的诗结尾：我的孩子，来，坐在无限的胸膛上。在朝阳出来时，开放而且抬起你的心，像一朵盛开的花，在夕阳落下时，低下头，默默的做完一天的礼拜。
今年七月份，我和母亲趁我放暑假，到我国著名的旅游景区，美丽的海滨城市——青岛市去旅游。那里风景宜人，有五彩的石头，有浩瀚的大海，有可爱的小动物，诸如螃蟹、小鱼、海龟……，还有五彩缤纷的海鱼，色彩斑斓的贝壳，有美丽高大的珊瑚树……
最让我难以忘怀的是那美丽的、奇妙的、搞笑的海底大世界，那里太棒了。咱们先来到海底大世界鱼类化石的展区，在玻璃柜中陈列着许多鱼类化石：有巨大的鲸鱼骨架、有像磨盘大的海龟龟壳、有中华鲟的化石等等，然后咱们沿着特制的地下通道，在导游的带领下，一路走，一路隔着特制透明玻璃观赏各式各样美丽的海鱼，有很多鱼是我第一次见到，听着讲解员姐姐的讲解，咱们才明白了这些鱼的名字，有形态像传说中龙王的龙鱼、有白色透明的玻璃鱼，有形态像蝙蝠的蝙蝠鱼，有披着金色像虎皮样的虎皮鱼，有像长蛇样不断扭动的蛇仔鱼，有尾部拖着七彩长屏的孔雀鱼，有头的形状像狗头样的狗头鱼，还有金钱鱼、彩虹鱼、蓝王子……令我眼花缭乱、目不暇接、大开眼界、惊叹不已！。美丽的海底真神奇啊o
由此我想到了很多，美丽的大海只是大自然的一小部分，大自然有太多奇妙的东西，有让人想也想不到的动物兄弟姐妹，有让人想也想不到的事情，比如：母蜘蛛为什么要吃掉公蜘蛛呢？为什么人类不能在别的星球上生活呢？……大自然需要咱们去揭开它神秘的面纱，这就需要咱们好好去领悟科学文化知识，掌握大自然的规律，让大自然为人类服务。
当我踏上旅游车的时候，我心里万分的激动。车一路行驶着，我的心雀跃的像只小鸟，咱们的终点是咱们伟大母亲的心脏北京。
首先到达北京5:20看升**，这样的场景只有在电视里看到过，而此刻的我身临其境，那么在乎升**的那一刻我全神贯注，情绪十分的激动，看着**缓缓升起，听着激动人心的**，我真正的感到作为一个*人的自豪。*我爱你！你是我永远的骄傲。之后又来到了“鸟巢”看到2008年举行奥运会的地方，踏实如此壮观，太美了，我已深深的陶醉其中，水立方你是如此美丽，一切都是那么美妙，看到这么多壮观的场景，我才真正感受到*是如此伟大，*人是如此伟大，真想都把它搬到家里，呵呵，那是不可能的，因此我拍到照相机没电，也难以表达我对*伟大建筑的赞叹，时刻过得好快，该回去了，不想走。人在回去的路上，心却留在北京，真的要多谢z鱼港给我这次机会，让我能够看到这么壮丽的景象，让我感受到作为*人的自豪，我会更加发奋工作为伟大的*母亲奉献出自我一点微薄的力量。加油！
什么是旅游的最大收获，自然是得到情景交流的愉悦。有时候对一个地方的最好印象，倒不是自然美景，却会是遇到困难时，及时帮忙自我脱离困难的人；还会是这个地方人的善良亲切与纯朴民风，成为以后回想时津津乐道的事情。最最好的就是交上一个兄弟姐妹，尤其是异性兄弟姐妹。
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！”安徽泾县桃花潭的风景要说好得很，能够吸引李白不辞旅途辛苦去玩，会有问号。汪伦仰慕大诗人李白盛名，邀请李白去游玩；李白把汪伦对他的情谊比作最好的风景，写下《赠汪伦》，流传千古，倒使一个普通的乡村，正因李白和汪伦两个人，成为后人不断前往的风景名胜。
最让人神往的是崔护《题都成南庄》的艳遇，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”风景不在自然，而在感受中。
当然，陆游的“悲哀桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，也叫慕《钗头凤》来沈园的游客陪同叹息。而我最钟爱陆游的《梅花绝句》，“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅前一放翁。”放情于自然中，从忘我得到愉悦。
一见钟情的故事在*也不少，许多发生在旅途中，偶然间的巧遇，变成命运中注定的缘分，成为小说故事戏曲资料。而故事的发生地之后成为人们凭吊传奇感情的旅游景点，如到山西永济市普救寺，要会《西厢记》里的崔莺莺、张生；到杭州断桥要会白娘子、许仙。说到《红楼梦》想起“天上掉下个林妹妹”唱词。*人旅途中的一见钟情故事，常常演绎成感情缠绵思恋，象李商隐的无题诗，成为只有我知的故事。世界上只有感情的故事最能激发共鸣，并且感染力永恒。
人生的旅途中不只是感情为最大的收获，得到知音更加珍重。伯牙鼓琴林中，遇钟子期，知其志在登高山，志在流水，而惺惺相惜。因此琴声悠扬，为知己者而鸣。得到志同道合者甚幸，能携手登高山，同舟荡江河。我在旅途中以前遇到过气味相投人，畅谈一场，痛快淋漓，却都以挥手告别而结束。得到高人启发，如遇仙人庆幸。钟爱思想的人。几乎都苦于难遇知音，因此是世上最孤独的人。
张家界旅游，我的最大收获不是见识自然奇观、凤凰韵味，而是得到一个肯听我叙述的人。她不是我的知音，对我的思想资料不感兴趣，但她肯听我的叙述，让我得到一个把内心憋着的思想释放机会，使我为得到唯一听众而愉悦。正因，在很长时刻里，没有人肯听我说对世界和人生的认识，都是不耐烦地堵住我的嘴，劝我要生活在现实里，与满足生活需要有关联的，才是人的发奋方向。叫喊上帝死了的尼采，结果成了疯子。
她虽然也是注重现实生活的人，但她有宽大胸怀，肯牺牲一些时刻，给予一个异类分子有吐诉思考资料的机会，没有拒绝。她愿意做个唯一听众，会被其他人用异样眼光看待的听众，正因明白宽容会产生安慰。她不想做思想者，她也不想做思想者的同情者，她会认为给予别人表达机会，是善良天性自然作为。是善良天性让她这样做的，帮忙别人减少苦恼。
茫茫人海中行走，遇见过无数人，为什么绝大多数人在记忆里消失，留下的多数人印象淡淡的，余下的能说出正因什么关联存在；大概会有一两个人，说不清楚为什么留下的，没有被时刻擦掉。
我此刻对知音的概念也变成是明白自我的人，得到别人的明白是人的一种愉悦。每个人的生活观念不一样，生活方式不一样，追求目标不一样等，最需要彼此的互相明白。我与你有不一样想法，但我尊重你的选取。如果心里有苦恼无法公开，我就是你的发泄地方，我会守住秘密，是个听众，十分安全。同样你对我也如此，让我做你的听众。
我还要继续我的旅游，心灵的旅游，去从自然中得到启示，去从旅途中遇见志同道合者或听众。
人生就像一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的风景和欣赏风景的情绪。目睹着那渐渐消失在原野中的列车，回味着画面中的笑脸，这句精妙的广告词每一天都回响在耳边，每次都让我的心绪久久不能*静。人生真是一次旅行，而且是一次无奈的旅行，并且是每个人都是同一个终点，却没有一个相同的行程，没有一个人是风*浪静的旅行。上天在你出生之日，便告知你这个旅行的艰辛，所以你生下来便是痛苦和无奈并存的哇哇哭声。你别无选取，只有上路。
童年，是在你的人生中最幸福的一段旅程，它的幸福在于，不管你是穷人的孩子，还是富人的孩子，不管是在城市还是在乡村，你都能够充满理想和渴望，每个人的起点不同，但每个人都有渴望和梦想完美风景的权力，有许多人牵着你的手，为你指引方向，扶你走上这样那样的路，但没有人能预测你的前途和命运，因为前面的路太远，外面的世界太广阔太丰富。
步入少年到青年的旅程，你会慢慢地感觉到人生旅行的艰辛。学业的压力，成长的烦恼，青春的萌动，都会在这段旅程中与你相伴。五彩世界的诱惑着你，缤纷而未知的风景吸引着你，你会试探着淌过一条条小河，努力地爬上一座座小山，你会越走越远，世界也会在你面前越来越开阔绚丽，扶你的手最终会离开，指引你方向的向导会一个个隐去，你不得不自己去应对新的征程。
到了成年，你的旅行包会一点点的加重，要应对工作、家庭、孩子和周围世界的无形压力，你会觉得时时地力不从心，有无数的上坡路和山峰，需要不停地向上爬，双脚双褪真的累了。有无数的诱惑和迷宫，在一个个岔路口，让人迷茫，无所适从，心真的累了。但你不会停下你的脚步，这个时候，你才体会到人生旅行的艰难和丰富。在一次次风雨起落中体会人生的无常和无奈，在一次次登顶中体验人生旅行中的壮美和欢畅。
经历了春的绚丽，夏的激情，秋的丰盛，生命的列车会缓缓行驶进洁白的冬，你的脚步会慢下来，在一场大雪后，你从容地在洁白的大地上留下你的足迹，回首这一串串脚印，你会感叹洁白世界中的你是如此的渺小而伟大，因为你美丽了风景。你会细细欣赏回味你身后的这串人生足迹，那里面有多少令人回忆的风景和故事。
每个人人生旅行的起点都是不一样的，有的起点于繁华的都市，有的起点于贫穷的山村，起点谁都无法选取，但道路和自己的努力却能够自己决定。有的人起点高，能够透过*坦的路，在许多人帮忙下，会顺利地登上迷人的峰顶。而起点低的人会很透过自己的努力，需要穿过荆棘，跨过河流，攀登过许多山峰，经历过许多风浪，明白吗自己的双手双脚经过很长的艰难跋涉，最后也会到达那同样迷人的巅峰。虽然可能是站在同一风景中，但每一个人经历的旅程决不会相同，应对高处风景，心中的感受也会截然不同。前者*坦大道闲庭信步走来，一路鲜花美景，可能会觉得绝顶风景也但是如此。但后者是经历的是一次次跋涉，一座座险峰，一滴滴汗水，他的`心中怎会不感叹和赞美，不珍惜和享受这无限理想中的风光。
在人生的旅行中你也会不断遇到新的伙伴，也会在岔路口与不同路的旅伴分手。有的人会陪你走过一段艰难的路程，会成为你的挚友。有的人会在你的旅程中时时与你心灵交流相通，成为你的知心朋友。有的人会陪你度过一段浪漫温馨的日子，成为你的恋人和女友。也会有一些人陪你走了一段不短的日子，但你慢慢发现你并不该和他们同路，你们成了你的敌人或对手。更多的只是走过同一条路，只是一声招呼，打打交道，然后在下一个路口分手。人生的旅途会不停地相遇和分手，人生的相遇是上苍安排的偶然和缘分，旅行中的分手是人生必然和无奈。朋友也罢，对手也罢，相识也罢，或挥泪而别，或恋恋不舍，或急于摆脱，或只是点头而过，或是相视一笑，轻轻握别，都是人生旅程中的必需和过程，每个人都要释然应对。
那些跟你一齐见证了最美夕阳的人，那些跟你呼啸着冲进海浪里的人，那些在崎岖的山径上搀扶过你的人，某天也会突然消失得无影无踪。你的本子里还记着他们的名字和电邮地址，你的相机里还存着他们嬉笑的相片，而他们却从此退出了你的生命，最后变成一个模糊的影子。这就是我说的浓缩版人生了。在正常的人生里，我们总以为伴随在身边的人，昨日在，这天在，明天也依然会在，慢慢失去了对离别的警惕，哪怕我们明明明白那离别终究会来。旅行因而成为对人生的提醒——不论我们如何挣扎反抗，终究一切还是会失去；由此我们明白对于命运的安排谁都无能为力，唯有珍惜。珍惜过，待失去的那刻来临，你至少还能觉得不那么遗憾，接下去的夜晚还能睡得安稳。
但还有一些人，会是人生旅行中永远的牵挂和动力，那便是你的亲人，你的家。在你人生旅途的某一天，她从春日绿树鲜花丛中走来，或在夏天浪漫的沙滩上邂逅，在秋夜朦胧的月光下出现，或在风雪交加的街头偶遇，便开始了两个人相伴的旅行，她便成了你的妻子，你的爱人，是你人生旅行中最重要的伴侣。两个人共同走过人间最美妙醉人的时光。但也可能会有人间最丰富的酸甜苦辣。既然是伴侣，就有相处的问题，法律和道德虽然给了你们个性的职责和义务，上天注定的缘分也让你们在人生的旅途中相遇并走到了一齐，要你们亲密无间地共同帮扶着走过人生一段长长的路。但并不是所有的爱人都能永远相爱着共同走完人生的旅程，有的伴侣能够共同经历风雨，却在阳光明媚时花了眼睛，分了手。有的伴侣却只能共享幸福，在艰难行程面前，抛下了旅伴。有的则因为年轻，认为花前月下的短暂完美时光便是人生旅行的全部，没有深入地了解伴侣的一切，也没有充分认识到长期结伴而行的难，便匆匆地备好行囊，一齐上路远行，结果发现旅程中竟然天天还要和油盐酱醋、锅碗瓢勺打交道，全然不是以前浪漫的味道，旅途漫漫且艰难，怎能忍受，每一个岔路口，便会有分歧，争吵冲突接踵而来，最后有一天，在一个路口分道扬镳了。毕竟大多数爱
人还是共同走完了人生长长的旅途，那你就务必有一颗宽容的心、负职责的心、能忍耐的心，当然最需要的还是相爱的心，要不时地调整自己的步伐和情绪，始终与你的伴侣同步，才能在漫漫的旅途中心灵相通，相濡以沫，共度完美的风雨人生。
在你的人生旅途中不可缺少的另一个伙伴，她便是你的宝贝孩子。从她呱呱坠地的那一刻，你的人生旅程便更精彩丰富，你好像从此又传过接力棒，她是亲情、爱和生命旅程的延伸，在开始了你生命精彩华章的同时，也开启了又一扇爱的大门，启动了又一个崭新的人生旅程。她为你展开了另一道醉心迷人的风景，她在你的心中也是如此的重，她的每一个笑容都会吸引你的视线，她的喜怒哀乐会时刻牵动你旅行的情绪，她的每一个需要都会左右你的人生旅行的航向。有了她，你会发现你的生命旅程更充实，更有好处，他会一齐伴你后半生的旅程，并且会延续你生命的旅行。
在你的人生旅途中不可缺少的另一个伙伴，她便是你的宝贝孩子。从她呱呱坠地的那一刻，你的人生旅程便更精彩丰富，你好像从此又传过接力棒，她是亲情、爱和生命旅程的延伸，在开始了你生命精彩华章的同时，也开启了又一扇爱的大门，启动了又一个崭新的人生旅程。她为你展开了另一道醉心迷人的风景，她在你的心中也是如此的重，她的每一个笑容都会吸引你的视线，她的喜怒哀乐会时刻牵动你旅行的情绪，她的每一个需要都会左右你的人生旅行的航向。有了她，你会发现你的生命旅程更充实，更有好处，他会一齐伴你后半生的旅程，并且会延续你生命的旅行。
人生的旅行漫漫而艰辛，有的人是默默地开始，又*淡无闻而终。有的则是富于传奇，悲欢离合，阅遍了世间无数奇幻壮丽的风景。但不管是*名人也罢，普通*民也罢，醉迷于都市的富人老板也罢，终生碌碌于荒僻山村的老农也罢，只要是圆满走完人生的旅程，虽然旅程的资料相差天地，但他的内心都是丰富而充实的。都会有对美妙风景的渴望，有朋友的相伴，有累时小憩的港湾，都会经历无数次风雨中的凄苦，也都会有迎来日出时的欢欣。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，只有勇敢坚强地翻越一座又一座山峰，才能看到最美的风景。只有经得住大风大浪，才能拨云见日，惊喜地看到理想彼岸的彩虹。人生的画卷一层层地展开，追求幸福快乐的旅行没有止境。累了，停下来，回到温暖的家中休整，和知心朋友吐吐心声，放松自己的情绪。充满了电，就上路，继续我们新的人生旅行。
我很高兴自己明白了这个道理，在生命中还不算太晚的时候。我*惯称呼每一个人为过客。每个人的旅行都有终点，突然的，或者早已预谋的。我们都想在一路上阅尽最壮丽的风景，留下最美的回忆，有时为它一掷千金，有时为它疲于奔命；有时候我们也会对周围的一切感到倦怠，只想在阳光普照的一片草地中安睡，享受片刻安宁。恰如人生。旅行是我的人生速成课，让我早早懂得从来没有谁有过什么无懈可击的人生，还不如放任自己的破绽百出。
在这个美丽又荒谬的世界上行走，经历风雨也看过彩虹，也曾饥寒交迫，也曾锦衣玉食，一点点修正自己的傲慢与偏见，一点点消灭自己的无知和仇恨，成全了这天的自己。著名旅行作家保罗·瑟洛克斯先生在他的《迷恋新鲜空气》中写道：真正好处上的户外与旅行是在大地上的阅读，同样*也有古话说；读万卷书不如行万里路。所以很庆幸这些年我一向在阅读，虽然没有正经的看过几本书，但是路上给了我无法从书本中获取的认知。
20年以来，户外与旅行成我生活中不可缺的一部分，带给我无可替代的快乐，也收获了一路的朋友。然而，就如同一段旅行或者一段人生，20年前第一次户外经历到此刻，对于户外、旅行种种的感受也许这篇文章并不能够表达我的很多想法与感受，但是我想每次累的时候是你们大家的鼓励要我坚持下来的，不忘第一次上路的感觉是我坚持与珍惜，但是不论我如何坚持或者珍惜，也许有天到了就应找块草地去睡会儿的时候了。凡事有开始的，都会结束。谢谢各位多年来的陪伴，但愿有缘，能够遇见我所需要的合做者，毕竟有缘能够路上再见。
去年，是我"坐拥书房，行走大地"双丰收的一年。参加了几次旅游团旅游。看了许多景点和表演节目，听了不同文化传统的音乐，还有导游对当地风土人情和社会政治状况的介绍。收获极为丰富，非常满意。现在把旅游的感受归纳一下。
旅游的目的到底是为了花钱花得值，还是花钱找快乐?是在旅游中做钱的奴隶，还是做钱的主人?少数几个人，出来的目的就是为了使自己所花的钱物有所值。并且努力在每一个旅游环节上为自己争取能够多得一些，更值一些。是利益在驱使着他们，不是寻求快乐在引导着他们。旅游安排是一个很复杂的工作，有无穷的细节可以讨价还价。参观节目的长短，旅馆的档次，饭店的饮食，甚至于细到一碗菜里有几片肉，都有可能成为讨价还价的题目。于是观光之旅变成了讨价还价之旅。每当争取到多得一点的时候，他们感觉欣欣然，认为实现了自己人生的目标。他们的神态，在我的记忆中，只有第二次世界大战成为胜利者的盟军，志高气昂地穿过凯旋门时可以相比。
旅途过多充满了讨价还价的插曲，有时候还有尖锐的交锋。这就改变了全团的气氛，当然是煞风景的事。我以为，出来旅游就是花钱买快乐，如果一路都是争吵，这样的旅游还有什么意思。
一个团体，要一致行动是困难的。每次集合总有先来后到的人，这一点也不奇怪。起先大家对这种现象早有思想准备，并不以为怪。但是后来发现晚来的人总是那几位。早到的也总是那几位。这就说明早晚不是偶然的，而有其必然性。这种必然性是和人的*惯，甚至于因此而形成的人生观有关。
这就使人想起曹操的那句名言，是使天下人负我，还是我负天下人。意思是做事情是常使我对不起天下人，还是让天下人对不起我;是我不做对不起别人的事，还是宁可让别人对不起我，我自己绝不吃亏。经常迟到的那些人就是宁可让我对不起别人，也不让我自己吃亏。所以每次都是叫别人多等自己一会儿，而不让自己去等别人。
奉行这种哲学的人，一辈子下来的确可以多占许多便宜，但是是牺牲了别人的方便为代价的。而且从总体上看，损失是大于得益的。用什么态度对待喜欢损人利己的人是一个十分困难的问题。如果用针锋相对的办法，一报还一报，这个世界就很难安宁;如果用宽容的办法，岂不是鼓励这种行为，这样的人越来越多，世界就更坏了。前一种方法称之为以怨报怨，后一种方法称之为以德报怨。两种方法各有其道理，可是又截然相反。
这是长期困扰伦理学的一个基本问题。我们的孔子两千多年前就提出了答案，就是“以直报怨”，意思是用符合道德的办法来处理。我的理解是既不失原则，又有宽容。对这样的人要有适当的惩罚，又有善意的批评和帮助。道理是很对的，但是真正实施起来，不是偏于过严，就是失之过宽。对这样的游客一方面要多等几分钟，但也不必发怒，不过每次都应该提醒他，大家为你的迟到而等待，损失了大家的时间，你是有责任的。做到以直报怨需要相当高的修养，是锻炼人的一个机会。
我们一家和表哥一家十一去了青岛，就开着一辆面包车自驾游。我们本来说要去小浪底。可是准备上高速的时候，大家又说想去海边。表哥就提议说：“要不咱们去青岛吧”就这样迷迷糊糊的就踏上了去青岛的路。
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