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古诗七绝随笔
无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那些被广泛运用的`古诗都是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的古诗七绝随笔，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
七绝.桃花
文/幽兰飘香
几树桃花展倩姿，幽香点点入清池。
飞花正是离人泪，我念君时君可知？
七绝.题图
文/幽兰飘香
飞花细雨柳丝长，燕舞莺歌玉笛扬。
独立小桥风满袖，谁人知我泪成行？
七绝.游侠儿（新韵）
文/幽兰飘香
清风冷月夜枭号，千里独行胆气豪。
敢问世间蝇狗事，丹心碧血染寒刀。
七绝（新韵）.和友
一路星光一路尘，秋风送我月之魂。
临窗独望飞花影，眷眷柔情只为君。
七绝（新韵）
文/幽兰飘香
麦色青青欲*冬，西风瑟瑟逝芳踪。
幽魂一缕清秋锁，浅月如霜霜叶红。
绝.李玉刚（新韵）
文/幽兰飘香
风情万种似天仙，百媚千娇花正妍。
长袖轻舒谁与竞？安能辩汝是儿男！
《七绝·等》
皓月如霜照石台，楼前桃艳盼人来。
星辉云淡诉孤意，冷露澿湿髻下腮。
《七绝·芸窗观雨》
蓬篱绿竹弹秋水，檐角孤莺诉别离？
烛影飘摇心思冷，独闻窗外雨声歧。
《五律·大隐苦修》
雁塔檀香罩，钟声响彻天。
香中藏释事，经内纳佛莲。
庙观苍生恨，堂参尘世难。
寒钵持巷过，一路苦行禅。
《七绝·醉话》
倩女游荧怜月衾，离君无意欲曚尘。
奈何桥畔痴人笑，望乡台前恨月昏。
《古风·读火焱千钟醉有感》
（仄韵）
一行新词一行泪，千日旧事千钟醉。
古来闺中多寂凉，情思一沾人憔悴。
《七绝·问月》
吟唐只见月寒心，读宋犹闻泪溅身。
今古诗人书墨叹，字间悲喜懂几人？
《七绝·雨燕》
乌衣梁上语呢悄，诗雨潇湘湿锦巢。
江岸划出春晓句，湖心倒映剪春刀。
（*水韵）
《菊开 》
随园诗话读书袁枚古诗
清代文学家袁枚的《随园诗话》，是我最爱读的书籍之一。每读之，必坐南窗，饮清茗，是一种享受。先生收集的名诗名句，字字玑珠，又似玉液琼浆，滋润了自己，启迪了自已，受益匪浅。现择其精华，是为共享。下面我们来看看随园诗话读书袁枚古诗吧！
笔下杨花人闻妙境
春如短梦初离影，人在东风正倚栏。（查他山）
不宜雨里宜风里，未见开时见落时。（黄石牧）
每到月明成大隐，转因云热得佯狂。（严遂成）
不知日暮飞犹急，似爱天晴舞欲狂。（王菊庄）
飘来玉屑缘何软？看到梅花尚觉肥。（虞东皋）
小院无端吴点绿苔，问他来处费疑猜。春原不是一家物，花竟偏能离树开。质洁来堪污道路，身轻容易上楼台。随风似怕儿童捉，才扑栏杆又觉回。（燕山均）
沾裳似为衣添絮，扑帽应怜鬓有霜。”似我辞家同过客，怜君一去便无归。”（蔡元春）
掠水燕迷干点雪，窥窗人隔一重沙。愿他化着青萍子，傍着鸳鸯过一生。（杨芳灿）
春尽不堪垂老别，风停亦解歩虚行。（方正树）
风便有时来砚北，月明无影度墙东。（钱履青）
《访友》：乱乌栖定夜三更，楼上银灯一点明。记得到门还不扣，花阴悄听读书声。（王仔园）
《访友》：轻舟一路绕烟霞，更爱山前满涧花。不为寻君也留住，那知花里即君家。（方蒙章）
《咏梅》：绿杨解语应相笑，漏泄春光恰是谁？（宋人）
《咏红梅》：牧童睡起朦胧眼，错认桃林欲放牛。（宋人）
《随园诗话》内容简介
袁枚所处时代是所谓的“乾隆盛世”，学术思想十分活跃，崇理学与反理学、重汉学与反汉学斗争颇为激烈，袁枚是坚定地站在反理学与反汉学的立场上的；与学术思想上的斗争相应，文艺上复古与反复古、重教化与主性灵的斗争也一直未停止，袁枚则是乾隆诗坛反复古、主性灵思潮的杰出代表。
袁枚倡导性灵说诗论，以反对乾隆诗坛流行的主张复古与诗教的沈德潜格调说，并批评翁方纲以汉学考据作诗的不良风气。其所倡导的性灵说诗学，推动了清代诗歌的健康发展，在清诗史上具有重要意义。蒋湘南《游艺录》说：“袁简斋独倡性灵之说，江南江北靡然从之。自荐绅先生下逮野叟方外，得其一字，荣过登龙，坛坫之局生面别开。”可见袁枚之广泛影响。
一、诗言志
【原文】
古英雄未遇时，都无大志，非止邓禹希文学，马武望督邮也。晋文公有妻有马，不肯去齐，光武贫时，与李通讼逋租于严尤。尤奇而目之。光武归谓李通曰：“严公宁目君耶？”窥其意，以得严君一盼为荣，韩蕲王为小卒时，相士言其日后封王。韩大怒，以为侮已，奋拳殴之。都是一般见解。鄂西林相公《辛丑元日》云：“揽镜人将老，开门草未生。”《咏怀》云：“看来四十犹如此，便到百年已可知。”皆作郎中时诗也。
玩其词，若不料此后之出将入相者。及其为七省经略，《在金中丞*上》云：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才？”《登甲秀楼》绝句云：“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火？斜阳满树武乡祠”居然以武侯自命，皆与未得志时气象迥异。张桐城相公则自翰林至作首相，诗皆一格。
最清妙者：”柳荫春水曲，花外暮山多。“叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知。“临水种花知有意，一枝化作两枝看。”《和皇上风筝》云：“九霄日*增华色，四野风多仗宝绳。”押“绳”字韵，寄托遥深。
【译文】
古代英雄在没有找到用武之地时，大都没有立下远大的志向。这样的例子很多，如邓禹只通过文学来寄托希望，马武之希望做一名小小的督邮官。晋文公因有妻室和马匹，不愿意离开齐国。光武帝在落魄时，和李通因为拖税的事情到严尤处打官司。
严尤因感到奇怪就盯着他看了几眼，光武帝回去后对李通说：“严公盯着你看了吗？”他的言下之意是，被严尤注视是一件荣幸的事情。韩蕲王还是无名小卒时，看相的人断定他日后必定被封王。
韩大怒，认为看相之人是在讥讽自己，于是挥拳相向。以上这些人都表现了一个特点，即没有料到自己日后会有所作为。鄂西林相公曾在《辛丑元日》中写过这样的句子：“拿着镜子看自己快要老了，打开门却看到春草还未长出。”
他还在《咏怀》中说道：“看来四十岁就已经这样了，那么老到百岁的样子也可以推知了。”这都是他做郎中时所作的诗。品味这些诗词，怎么也不会料到他日后将出将入相。他做了七省经略后，《在金中丞*上》说：“扪心自问，我们都很幸运地被提拔，屈指算一算，又有谁是真正的济世奇才呢？
他还在《登甲秀楼》绝句中说道：“袅袅炊烟像千条轻丝飘浮在中午的天空，此时正是千家万户饭香菜熟之时。请问那年那月会招来济世救民的火焰？只见武侯旧祠被树缝中透来的夕阳照得金黄一片。”他居然以武侯自比，没有得志时的气象迥然不同了。张桐城相公则不然，他从做翰林一直到做宰相，所作诗歌都是一个风格。他最清秀的诗句有：“柳荫下的一湾春水曲曲折折地流淌，重重叠叠的山峦旁百花竞相开放。
”“叶子底下开的花，人虽然看不见，一双蝴蝶却早已知道了。”“在溪边种花就会知道其中的意境，水中映花，一枝便化作两枝了。”他在《扈跸》上讲：“似乎让人怜悯的龙钟老头，却能趁着满天星斗骑马踏冰。”在他的《和皇上风筝》中又讲道：“风筝在九霄上空飞行，靠日光的照射而绚烂多彩，四面虽有旷野之风的吹拂，风筝却依然仗绳子的稳定作用而逍遥自在。”此处押“绳”字韵，寄托了内心远大的理想和抱负。
二、诗在骨不在格
【原文】
杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须知有性情，便有格律，格律不在性情外。《三百篇》半是劳人思妇率真言情之事，谁为之格？谁为之律？而今之谈格调者，能出其范围否？况皋，禹之歌，不同乎《三百篇》；《国风》之格，不同乎《雅》《颂》：格岂
有一定哉？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”诗在骨不在格也。
【译文】
杨城斋说：“古往今来，天分低拙的人，大都喜欢谈论诗歌的格调，而不懂得其中的风情趣味，为什么会这样呢？因为格调只是空架子，只要有嘴就能描绘出来；而风趣专门描写性灵，不是天才就办不到，”我十分喜欢这段话。要知道，有了性情就有了格律，格律不会出于性情之外。
《三百篇》中有一半是劳动者及思妇直率言情的，有谁为他们定过格式呢？又有谁为他们定过韵律呢？而现在谈格调的，能超过这个范围吗？况且，皋.禹时代的`歌谣与《三百篇》不同；《国风》的风格与《雅》《颂》不同。难道风格是可以用一定的规矩来制约的吗？许浑说过：“吟诗好比求道成仙，骨子里没有诗根就不要乱吟。”可见，诗歌的可贵之处在于风骨，不在于格调。
三、存是去非
【原文】
前明门户之*，不止朝廷也，于诗亦然。当其盛时，高、杨、张、徐,各自成家，毫无门户。一传而为七子，再传而为钟、谭，为*；又再传而为虞山。
率皆攻排诋呵，自树一帜，殊可笑也。凡人各有得力处，各有乖谬处，总要*心静气，存其是而去其非。试思七子钟谭，若无当日之盛名，则虞山选《列朝诗》时，方将搜索于荒村寂寞之乡，得半句片言以传其人矣。敌必当王，射先中马，皆好名者之累也！
【译文】
明朝的门户观念，不只是在朝廷上有，在作诗方面也有这样的表现。当明诗处于鼎盛时期，高、杨、张徐各自成一家，却毫无门户观念。然而自他们之后，从明七子始，到后来的钟、谭及*派，以及后来的虞山派,他们都互相攻击诋毁,打出各自的旗帜,真是十分可笑。每个人都有自己的长处，也都有自己的缺点，因此应*心静气，保留正确的而去掉错误的。
试想明七子钟谭，假如没有当当时的盛名，那么虞山选录《列朝诗》时，必须从荒村野岭那无人知晓的地方搜集，只不过搜得只言片语传给后人罢了。攻敌一定要先擒王，射人一定要先射马。批评人就要切中其要害，而门户观念只不过是喜好名声的人的牵累罢了。
四、政简刑清
【原文】
乾隆丙辰，余二十一岁，起居叔父于广西，抚军金震方先生一见有国士之目，特疏荐博学宏词。首叙年齿，再夸文学，并云：“臣朝夕观其为人，性情恬淡，举止安详。国家应远生才，必为大成之器。”一时司道争来探问。公每见属吏，谈公事外，必及余之某诗某句，津津道之，并及其容止动作。余在屏后闻之窃喜。
探公见客，必随而窃听焉。呈七排一首，有句云：“万里阙前修荐表，百官座上叹文章。”盖实事也。公有诗集数卷，殁后无从编辑，仅记其《答幕友祝寿》云：“浮生虚逐黄云度，高士群歌《白雪》来。”《题八桂堂》云：“尽日天香生画戟，有时鹤舞到匡床。”想见抚粤九年，政简刑清光景。
【译文】
世事漫随流水，算来一梦浮生。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
美人自古如名将，不许人间见白头。——《随园诗话·卷四》
一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。——《随园诗话·卷十六》
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——送别|友情|感怀《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。——《随园诗话·补遗 卷三》
山随*野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》
楚天千里清秋，水随天去秋无际。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意——《鬼谷子·捭阖》
随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》
云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。——程颢《春日偶成·云淡风轻*午天》
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》
流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
暮从碧山下，山月随人归。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
余凡事喜独出己见，不屑随人是非——《浮生六记·浪游记快》
读书好处心先觉，立雪深时道已传。——《随园诗话·卷三》
愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。——李白《寄王屋山人孟大融》
语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。——《庄子·外篇·天道》
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。——李白《长相思三首·其二》
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
鸟向*芜远*，人随流水东西。——刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》
矮人看戏何曾见，皆是随人说短长。
君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。——傅玄《车遥遥篇》
时有落花至，远随流水香。——刘昚虚《阙题》
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。——王安石《桂枝香·金陵怀古》
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。——《老子·道经·第二章》
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》
暗尘随马去，明月逐人来。——苏味道《正月十五夜》
春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁。——《红楼梦·第五回》
人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。——《贞观政要·卷二·论任贤》
半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。——纳兰性德《山花子·林下荒苔道韫家》
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——张旭《桃花溪》
后夜相思，尘随马去，月逐舟行。——刘过《柳梢青·送卢梅坡》
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。——赵翼《论诗五首》
百啭千声随意移，山花红紫树高低。——欧阳修《画眉鸟》
事业文章随身销毁，而精神万古如新——《菜根谭·概论》
边月随弓影，胡霜拂剑花。——李白《塞下曲六首》
不食人间烟火。——《随园诗话·补遗 卷九》
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——《小窗幽记·集景篇》
水寒江静，满目青山，载月明归。——黄庭坚《诉衷情·一波才动万波随》
读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。——《随园诗话·卷十三》
欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。——辛弃疾《鹧鸪天·欲上高楼去避愁》
随你官清似水，难逃吏滑如油。——《警世通言·卷十五》
命随年欲尽，身与世俱忘；——文天祥《除夜》
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。——欧阳修《采桑子·轻舟短棹西湖好》
东风随春归，发我枝上花。——李白《落日忆山中》
几度东风吹世换，千年往事随潮去。——戴复古《满江红·赤壁怀古》
心逐南云逝，形随北雁来。——江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》
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飞花飘絮，霓裳翩翩舞，几多情愫心飞扬。广袖流云，琴曲指尖凝，清水芙蕖脱尘嚣。
1.静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
2.人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
3.生能尽欢，死亦无憾。
4.蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
5.江水孤寂，*墨绿，到处站的都是你的身影。
6.忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
7.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
8.万般故事，不过情伤;易水人去，明月如霜。
9.用我三生烟火，换你一世迷离。
10.我自是年少，韶华倾负。
11.长街长，烟花繁，你挑灯回看，
12.短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
13.终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
14.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
15.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
16.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
17.寄君一曲，不问曲终人聚散。
18.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
19.听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
20.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
21.相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
22.昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
23.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
24.一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
25.你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。
26.你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
27.谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
28.下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
29.橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
30.那首情歌有关风月、却无关你我。
31.戏子入画、一生天涯。
32.如花美眷也敌不过似水流年。
33.路过的风景、有没有人为你好好收藏。
34.是宿命的`悲、还是轮回的痛。
35.辗转在谁的年华谁的天涯。
36.那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。
37.谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
38.只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
39.舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
40.夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
41.繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。
42.那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
43.来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
44.幸福右边、荒芜人烟。
45.错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。
46.离人愁、伤别离。
碎碎念、深深思。
凋零落、吟空悲。
送诸葛觉往随州读书（李繁时为随州刺史宰相泌之子也）
韩愈〔唐代〕
邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。
为人强记览，过眼不再读。伟哉群圣文，磊落载其腹。
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。
屡为丞相言，虽恳不见录。送行过浐水，东望不转目。
今子从之游，学问得所欲。入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
勉为新诗章，月寄三四幅。
困坐穷山无以娱日用随斋问讯韵寄莘夫并呈随斋
赵蕃〔宋代〕
少陵苦忆将廉颇，才似淮阴亦奈何。岂待秋风方忆鲙，不堪夏日况挥戈。
分当鹿鹿终随后，言敢譊譊取屡诃。世事多虞未知免，鹅烹复坐不能歌。
八月七日被命上会稽沿途所历拙于省记为韵语以记之舟中马上随得随书不复叙次 其二
魏了翁〔宋代〕
紫帏青伞杂旗旌，乌帽银挝从鼓钲。导哄略如州别驾，无人知是汉庭卿。
圌山长甚出孟渎即见之舟人呼为随山谓连绵不断若随人上下也阻风泊一夕
顾清〔明代〕
青山傍我舟，势若随人去。因之得随名，万古滨江住。
我来潮正落，龈腭尽呈露。仰攀鱼龙窟，凛有覆压惧。
登高足力倦，望远关百虑。重来复何时，记取停舟处。
诉衷情·一波才动万波随
黄庭坚〔宋代〕
戎州登临胜景，未尝不歌渔父家风，以谢江山。门生请问：先生家风如何？为拟金华道人作此章。
一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正在深处，千尺也须垂。
吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。
西江月·别梦已随流水
苏轼〔宋代〕
姑熟再见胜之，次前韵
别梦已随流水，泪巾犹浥香泉。相如依旧是臞仙。人在瑶台阆苑。
花雾萦风缥缈，歌珠滴水清圆。蛾眉新作十分妍。走马归来便面。
随园记
袁枚〔清代〕
金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。登小仓山，诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园。因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花。余恻然而悲，问其值，曰三百金，购以月俸。茨墙剪阖，易檐改途。随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宧窔。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义。
落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍官而取园者也。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣。
己巳三月记。
随师东
李商隐〔唐代〕
东征日调万黄金，几竭中原买斗心。
军令未闻诛马谡，捷书惟是报孙歆。
但须鸑鷟巢阿阁，岂假鸱鸮在泮林。
可惜前朝玄菟郡，积骸成莽阵云深。
袁随园君墓志铭
姚鼐〔清代〕
君钱塘袁氏，讳枚，字子才。其仕在官，有名绩矣。解官后，作园江宁西城居之，曰“随园”。世称随园先生，乃尤著云。祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方。君之少也，为学自成。年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。巡抚金公鉷一见异之，试以《铜鼓赋》，立就，甚瑰丽。会开博学鸿词科，即举君。时举二百馀人，惟君最少。及试，报罢。中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士，改庶吉士。散馆，又改发江南为知县；最后调江宁知县。江宁故巨邑，难治。时尹文端公为总督，最知君才；君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。既而去职家居，再起，发陕西；甫及陕，遭父丧归，终居江宁。
君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进。自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。足迹造东南，山水佳处皆遍。其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。君园馆花竹水石，幽深静丽，至棂槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。与人留连不倦，见人善，称之不容口。后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。
君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之；士多仿其体。故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。海外琉球有来求其书者。君仕虽不显，而世谓百馀年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。
君始出，试为溧水令。其考自远来县治。疑子年少，无吏能，试匿名访诸野。皆曰：“吾邑有少年袁知县，乃大好官也。”考乃喜，入官舍。在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名迹。江宁市中以所判事作歌曲，刻行四方，君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云。
君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。夫人王氏无子，抚从父弟树子通为子。既而侧室钟氏又生子迟。孙二：曰初，曰禧。始，君葬父母于所居小仓山北，遗命以己祔。嘉庆三年十二月乙卯，祔葬小仓山墓左。桐城姚鼐以君与先世有交，而鼐居江宁，从君游最久。君殁，遂为之铭曰：粤有耆庞，才博以丰。出不可穷，匪雕而工。文士是宗，名越海邦。蔼如其冲，其产越中。载官倚江，以老以终。两世阡同，铭是幽宫。
题随州*先生壁
中国文学，历来以诗（主要是律诗）和文（散文）为两大主要体裁，虽然明清以后小说、戏曲等体裁不断发展，但正统文学，仍以诗、文为主。
这是因为，诗歌和散文在古代，有一个最为重要的功能，那就是载道。所谓道，就是关乎天理，关乎上层建筑和形态的道。因此，诸如民间文学，文人的消闲文字，甚至包括明清以后蔚为大观的传奇、小说等，在很多人眼里都不能算正统文学。
然而这样的认定显然是有问题的。回顾中国文学发展史，诗歌先不论，仅以散文为例，先秦散文，如诸子百家著述、汉代司马迁的《史记》、魏晋南北朝的骈文，虽然都载道，但也不乏鲜活的人性和人情气息。后世的情感文学、性灵文学，其灵感的来源，与这些先秦文学有着千丝万缕的传承关系。不仅如此，*代国学大师王国维先生在《宋元戏曲考》中更是开宗明义中表示：
凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。
如此看来，似乎不能以”文以载道”作为文学的唯一要素和评价标准。这个问题事实上在文学史上争论良久，唐宋推崇的古文，是以载道、明道为核心，可谓将载道文学推向了巅峰。宋代的朱熹，更是发展出了一套理学传统体系，成为后世科考的准绳。然而经历了元代的大的历史变迁之后，文学思想在明代发生了重要变化。一个最突出的特点，就是明代散文的主流，呈现出以独抒性灵的小品文为代表的新趋势。明代中后期，出现了徐渭、李贽、袁宏道、冯梦龙、张岱等一大批性灵派文学的大师。
刘勰在《文心雕龙》中说：”文变染乎世情，兴废系乎时序。”确实，明代的社会、经济、文化的变化，为人的思想*提供了重要的推动。这一时期，无论是王阳明的心学，还是文学上出现的”独抒性灵”，还有艺术上出现诸如《牡丹亭》如此人性绚烂的爱情巨著，都与明代的社会文化状况息息相关。
然而，长期以来，最为人们忽视的是，”独抒性灵”进入清代以后，渐渐发生了分野。一方面，如张岱这样的遗老，以文字寄托残生，其《陶庵梦忆》不过是对美好往事的梦忆；另一方面，清朝同治渐趋稳固之后，在大量文人躲进考据、小学等学问以求自保，形成诸如乾嘉学派等学术派别之时，还有一部分文学，依然高举性灵旗帜。
如果说张岱等遗老有几分避世，那么乾嘉以后的性灵文学家，则有几分傲岸，虽然他们的手中只有纸和笔，但至少他们可以记录自己的性灵、情思和生命体验。这其中，最杰出的代表人物，就是袁枚。袁枚一部《随园诗话》，虽在论诗，更在论性灵，论生命情感。这一点与晚明小品文是一脉相承的。
袁枚，字子才，钱塘人，乾嘉时期最有名的诗人和散文家之一，与纪昀齐称”南袁北纪”。袁枚一生的代表性著作，就是《随园诗话》。此书自问世以来，风靡多年。
袁枚曾论诗，主张性灵说，这与当时的复古主义和形式划清了界限。袁枚几乎以一己之力，一改清诗风貌。所谓性灵说，是追求以情为本，主张诗写性情。诗人唯有抒发真情，才能得天然、风趣、韵致、风神。诗歌创作要自由、畅快淋漓地抒发真情实感。如此独树一帜，标举性灵，大胆地肯定自我、尊重人的情感，堪称清代诗论最重要的声音之一。
袁枚的《随园诗话》正是一部自由的、率性而发的著作。《随园诗话》时代特色鲜明，将袁枚的性灵说体现得淋漓尽致。在品读诗词的过程中，袁枚或追忆往事，以鲜活的情感动人肺腑；或夹杂时事议论，大量采录他生命过程中见闻的好诗，以印证他”性灵说”理论。袁枚的文学批评样式，融入了自己的别出心裁之举，在中国文学批评史上堪称第一人。而归根结底，就是”性灵”二字，而性灵的深处，是心、是情，是明代以来的性灵的继承和发扬光大。
袁枚的《随园诗话》浸润着他自己浓烈的生命体验，其中最让人动容的，譬如袁枚与他的亲人之间的诗歌赠答。袁枚特别照顾自己的亲人，尤其是姐姐、妹妹，以及晚辈。
卷八第十一条，袁枚不无得意的表扬自己的外甥诗写得好，多佳句，甚至说他的诗”有放翁风味”。对自己的外甥如此不吝惜溢美之词，除了这位晚辈诗歌写得好，恐怕还有一个重要原因，就是袁枚对自己的妹妹深厚的亲情。
袁枚最能作诗的三个妹妹，分别是三妹袁素文、四妹袁绮文和堂妹袁秋卿。袁枚曾编辑她们的诗稿刊行于世，题为《三妹合稿》。除了亲情的眷顾，袁枚的生活还有许多令人会心一笑的别样情调和情趣。卷八第二十一记录了这么一首诗：
昨与邻舟姊妹逢,香风暖处话从容。
低头怕有渔郎至,不看莲花只看侬。
一句”不看莲花只看侬”，如此纯情，怎不令人心动。更妙者又如《渔家》：
轻縠纹生玉溆斜,晚风吹雨湿桃花。
红裙双腕急摇橹,前面垂杨是妾家。
读来质朴亲切,可爱之至。当然，袁枚也不只是关注儿女情长，他也录有”男儿欲报国恩重，死到沙场是善终”这样的雄浑诗篇。袁枚还摘录宋人诗句，感慨人生苦短、岁月蹉跎：”劝君莫恼鬓毛斑,鬓毛斑时也自难”。但是仍然要保持乐观心态，要做有情人。袁枚，确实乃有情人，而读袁枚《随园诗话》者，亦多是至情至性之人。
《随园诗话》所录所品之诗，都是至情至性之作，而这些性灵之诗，饱蘸着袁枚的生命情感，与原来一生的情感体验形成巨大的共鸣。人生情感，譬如情爱、亲情、友情，在袁枚《随园诗话》中，随处可以找到令人落泪的诗句。
卷三第六十二条，有《扫花诗》云”触我朱栏三日恨，费他青帝一春功”。这首诗出自一位妇人，名叫鲁月霞，因为丈夫早逝，所以有此恨。青帝乃是古代神话五大天神之一，为司春之神。然而这青帝的好意和功劳，这位新寡的妇人是无福消受了。如此细腻的闺怨诗，确实令人不觉泪零。后来有一位才女陈淑兰读到这首诗，深受触动，发出了”恨我迟生二十年”的感慨。这就是有情女子之间的惺惺相惜。
同样的大家闺秀，同样的命途多舛。卷四第三十八条记录松江张氏姊妹，都很能写诗。其中姐姐叫宛玉，因为和丈夫感情不合，独自逃离夫家。如此敢爱敢恨的女子，在古代也是少有。碰巧被袁枚的官兵追了回来，没曾想这位大胆的女子，竟然在公堂上献诗。其诗云：”五湖深处素馨花，误入淮西估客家。得遇江州白司马，敢讲幽怨诉琵琶？”
这首诗写的是情真意切，才女屈嫁俗商的内心痛楚，顿时跃然纸上。才女不失身份地借白居易挥泪作《琵琶行》的典故，恳请袁枚主持公道。袁枚不信这位女子居然如此高才，有意考考她，指着公堂前的一枝枯树为题，要宛玉当面赋诗。宛玉提出”诗人无跪礼”，要求站着赋诗，这显示了她傲岸的人格和不屈的精神，其诗云：
独立空庭久，朝朝向太阳。
何人能手植，移入*芳？
自喻枯树，身可囚，志不可辱。袁枚顿生怜悯之情。由于此案并不在袁枚管辖范围，于是发回山阴县。不过袁枚不忘为才女求情：”才女嫁俗商，不称，故望释其背逃之罪。”而有趣的是山阴县令更加的怜惜这位才女，并未判罪，并且给袁枚捎来一首宛玉之诗：
泣请神明宰，容奴返故乡。
他时化蜀鸟，衔结到君旁。
可见宛玉不仅敢爱敢恨，有才华，而且知恩图报，傲岸之下，有极为可爱之处。其实，夫妻之情，讲的是相知相爱，即便穷困，但也会幸福。否则，即便是嫁入富豪之门，也如宛玉，何其不幸。宛玉的遭遇，与”廿年辛苦黔娄妇”的女主人相比，实在还不如。
除了夫妻爱情，同样令人泪目的还有亲情。在第十卷中，记录了一位孝子诗，名叫《抱铛图》，诗节选：
升屋皋某无归魂，束薪断火铛寡恩。
床前呼父铛畔哭，抱铛三日铛犹温。
在父亲生命垂危的最后时刻，这位人子，用羊脂和小米为父亲煮粥。然而父亲的病很重，吃什么都吐，要不就是难以下咽。最后这位孝子在父亲去世之后，亦然怀抱火铛，希望用体温捂热米粥，好奉养父亲。这与那些明知道亲人离去，却亦然不愿意承认现实的人间之悲，何其*似。
小结：《随园诗话》让清代的诗话多了一分性灵和人情的温度，这就是它的魅力所在。今天读之，依然不免深受触动。愿天下爱诗之人，都能读一读袁枚先生的《随园诗话》，都能品味性灵之真、之美，之绚烂多姿、其味无穷。
适合做座右铭的古诗句
适合做座右铭的古诗句精选
1)男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺
2)生于忧患，死于安乐。——孟子
3)凡事预则立，不预则废。——礼记
4)沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——刘禹锡
5)残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修
6)荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼
7)大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
8)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
9)尺有所短，寸有所长。——楚辞
10)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
11)贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——后汉书
12)不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
13)循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
14)位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游
15)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——论语
16)玉不琢，不成器;人不学，不知道。——礼记
17)多行不义必自毙。——左传
18)大道之行，天下为公。——礼记
19)桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐
20)谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐·李绅·悯农)
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1)今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。(唐·刘方*·月夜)
2)知足不辱，知止不殆。(老子)
3)橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。(晏子春秋·内篇下)
4)晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(唐·崔颢·黄鹤楼)
5)疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书·王霸传)
6)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)
7)旧书不厌百回读，熟读深思子自知。(宋·苏轼)
8)月上柳梢头，人约黄昏后。(宋·朱淑真·生查子)
9)岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)
10)白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。(唐·杜甫·闻官军收河南河北)
11)我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄)
12)投我以桃，报之以李。(诗经·大雅·抑)
13)山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游·游山西村)
14)三山半落青山外，一水中分白鹭洲。(唐·李白·登金陵凤凰台)
15)天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
16)朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)
17)寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。(宋·李清照·声声慢)
18)心病终须心药医，解铃还须系铃人。(清·曹雪芹·红楼梦)
19)受任于败军之际，奉命于危难之间。(三国·诸葛亮·出师表)
20)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(唐·元稹·离思)
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3)一张一弛，文武之道。(礼记·杂记)
4)黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(唐·李白·北风行)
5)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(元·马致远·天净沙·秋思)
6)等闲识得东风面，万紫千红总是春。(宋·朱熹·春日)
7)苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？(屈原·涉江)
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1、天行健，君子以自强不息。
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3、差以毫厘，谬以千里。
4、智者不必仁，而仁者则必智。
5、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
6、读书百遍，其义自现。
7、他山之石，可以攻玉。
8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
9、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
10、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
11、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
12、一失足成千古恨，再回头已百年身。
13、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
14、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
15、烈士暮年，壮心不已。
16、前事不忘，后事之师。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
18、塞翁失马，焉知非福。
19、己所不欲，勿施于人。
20、贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
21、只要功夫深，铁杵磨成针。
22、非学无以广才，非志无以成学。
23、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
24、不以规矩，无以成方园。
25、积土而为山，积水而为海。
26、博观而约取，厚积而薄发。
27、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
28、疾风知劲草，岁寒见后凋。
29、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
30、凡事预则立，不预则废。
31、烽火连三月，家书抵万金。
32、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
33、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
34、大道如青天，我独不得出。
35、临渊羡鱼，不如退而结网。
36、物是人非事事休，欲语泪先流。
37、命里有时终须有，命里无时莫强求。
38、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
39、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
40、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
41、生于忧患，而死于安乐。
42、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
43、傥寄相思字，愁人定解颜。
44、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。
45、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
46、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
47、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
48、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
49、国破山河在，城春草木深。
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8)人无远虑，必有*忧。(论语·卫灵公)
9)少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府·长歌行)
1．
后来，枯墨洇绢璇泪滴，复又何求。
2．
品味赏析一、本文是小品式的说明文，运用了哪些说明方法？二、本文在语言方面有哪些特点？试举例说明。
3．
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
4．
志向是“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
5．
他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。
6．
你说，灯花遑遑，不必自量。
7．
你说，烟雨江南，画屏如展；后来，荼蘼散尽，韶光阑珊；你说，红豆依旧，水静莲香；后来，叶凋枝残，冷雾薄霜；你说，衣袂飘飘，笑靥浅浅；后来，咽泪装欢，奈何眼穿；你说，竹泪斑斑，寻许仙西子湖畔；后来，人疏影浅，觅织女银河鹊仙你说，黛茗青颜，湖光潋滟；后来，画堂春晚，雾满山岚；你说，白帆点点，前朝浮现；后来，姑苏寒山，夜半客船；你说，钟期既遇，流水何惭；后来，绝指复弹，几度愁眠；你说，霜笼微寒，思奉倩冰雪卿暖；后来，细雨拂面，念孟光齐眉举案你说，青石幽巷，丁香纸伞；后来，断桥残雪，无缘再见；你说，赌书泼茶，相见恨晚；后来，长亭古道，马蹄声远；你说，语罢宵半，未尽言欢；后来，执手泪眼，相顾无言；你说，黛眉流盼，待君前三生石畔；后来，花开彼岸，断尘缘奈何桥边你说，惊鸿照影，淡了红颜；后来，霜染桃源，岁何以堪；你说，游丝香榭，轻扑秀帘；后来，风刀霜剑，晚晴黯然；你说，轩窗淡妆，青丝垂幔；后来，画眉深浅，何人问端；你说，花飞满天，堪谁怜红消香断；后来，魂归绛仙，飘香散天长云淡你说，素绢情长，费尽思量，后来，倚柳题笺，谱出回肠。
8．
梧桐树，三更雨。不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
9．
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
10．
”的远大目标。
11．
全文不少地方都流露出作者对屏风的赞赏之情。
12．
稻花香里说丰年，听取蛙声一片-----------辛弃疾《西江月》
13．
明月别枝惊鹊，，清风半夜鸣蝉。―――辛弃疾《西江月》
14．
你说，三生石畔，风月琳琅，后来，妆台镜前，泪拆两行。
15．
”的孜孜不倦。
16．
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。
17．
你说，千里清秋，十指茶凉；后来，绿肥红瘦，盈袖冷香。
18．
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》
19．
无言独上西楼，月如钩―――――李煜《相见欢》
20．
带“山”字的诗句
21．
你说，醉里挑灯，倦卧沙场；后来，冷镜残钩，独坐未央。
22．
“忒”，太的意思。
23．
你说，人间惆怅，自有幽情心暗藏；后来，沧海横绝，断肠声里忆唐妆。
24．
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》
25．
信仰是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
26．
海上生明月，天涯共此时――――张九龄《望月怀远》
27．
”的自我激励。
28．
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》
29．
二.由于古诗词及古画的感染和影响，作者从小时候起就对屏风产生了喜爱和向往之情；后来在实际接触和研究工作中，对屏风认识更深，也就“更觉得它实在微妙”，作者对屏风的感情加深了。
30．
你说，凉云暮叶，冷烟和月，后来，烟亭水榭，鳞羽茫茫。
31．
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》
32．
课文里多处引用古诗词，使全文具有浓浓的诗意和韵味，而这和本文的介绍对象──屏风──这种中国传统器具是相称的。
33．
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
34．
粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。——毛熙震《清*乐》
35．
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――－志南和尚《绝句》
36．
撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》
37．引用古诗句的句子？
注：别的如果实在看不出来，就看空行的那几句！！！你说，良辰美景，玉露琼浆；后来，红尘紫陌，雪落太行。
38．
他那“安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜”的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写照。
39．
好雨知时节
40．
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》
41．
他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。
42．
山回路转不见君，雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》
43．
若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。.
44．
你说，谁言沧桑空花落，怎上心头。
45．
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》
46．
点评：这是一篇文艺性的说明文。
47．
也无风雨也无晴
48．
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
49．
感时花溅泪，恨别鸟惊心。――――杜甫《春望》
50．
”的日夜关注。
51．
后来，减玉罗衣，每每消瘦。
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