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古代奥林匹克运动会的特色
古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动，是一种运动和宗教性的庆典。那么，古代奥运会有什么特色呢？下面是小编为大家整理了古代奥林匹克运动会的特色，欢迎阅读！
古代奥林匹克运动会的特色
第一、古代奥运会是以祭神为主，内容丰富多彩， 是形式多样的全希腊综合盛会。包括祭祀天神宙斯，朝拜、祝寿众神、诗人朗诵作品演说家发表祝词、开展集市贸易等活动， 体育竞技仅作为其中的一项内容。
第二、古代奥运会是希腊各民族文化的一部分， 它起到了团结各族人民，维护国家统一， 减少和制止战争的积极作用， 与政治有着极为密切的关系。
第三、由古希腊的风俗*惯、艺术风格、地理环境和物质生产等因素决定， "赤身运动"是它的一大特色。比赛时， 要求**的运动员全身涂上橄榄油， 以使身体在阳光的照射下熠熠生光 ， 肌肉更富有弹性 ，更加显示出运动员健美的体态 ，使人们从中得到一种美的享受。
另外， 古希腊奥运会的规则规定：禁止女子参加和参观比赛，违反者要受到极刑处置。
原因有二：
一是古代奥运会的大部分比赛项目， 在相当长的时间内 ，要求运动员赤身**进行比赛，妇女到场有伤风化。
二是古希腊的体育竞技 ， 是宗教庆典内容之一， 是不允许妇女出*的。据说， 最初的古代奥运会参赛运动员是披着兽皮衣服进行比赛的。在一次比赛中 ，一身披狮子皮的'选手， 不慎将狮子皮脱落到地上， 他顿时变成赤身**， 可他并未因此而影响自己的比赛。最后， 击败了对手， 夺得了橄榄冠。在这次意外的"事故"中， 人们发现**更能体现肌肉的健美 ， 领略到了一种特殊的魅力，于 是规定以后一律进行赤身比赛。
赤身运动是古希腊文化艺术的独到之处，具有悠久的历史。古希腊历史上所说的"力的时代"就是指这一时期。这在古希腊雕塑家、艺术家的作品中均有所反映，他们的作品刻画的都是赤身**的人物。当时，肌肉发达，|健壮有力，被人们公认为是美的象征。
奥林匹克运动会故事有哪些
古希腊人在这里建起了许多神殿，因此，古人把这块土地叫做阿尔菲斯神城，也称"圣地"奥林匹亚，依当时的信念，它象征着和*和友谊。
古代希腊和地中海区域其他国家的人们，在祭典和收获季节，常常举行盛大*，并进行各种游乐和竞技活动，热闹非凡。最初这项活动分散在各地，也不定期，但以奥林匹亚的*最为盛大。
公元前884年，古希腊爆发战争，各地战火连绵，瘟疫成灾，农业欠收。希腊*民非常渴望和*，怀念当年的那种庆典活动。
于是，奥林匹亚所在的伊利斯城邦国王，联络其他几个城邦的国王，达成了一项定期协议，并规定在运动会年实行“神圣休战日”。
“神圣休战日”期限是三个月。在这期间，任何人不得动刀兵发动战争。即使正在交战的双方，也得放下武器，准备去奥林匹亚参加运动会。
于是，产生了全希腊性的赛会。之后，这种赛会每四年举行一次，因此比赛地点在奥林匹亚，也称它是古代奥林匹克运动会，简称古代奥运会。
奥运会会歌
现代首届夏季奥运会，于1896年4月6日在雅典开幕，开幕典礼中，演奏了一曲庄严的古典弦乐《奥林匹克圣歌》。
1958年国际奥委会，将它定为奥运会会歌，会歌作曲者为希腊萨马拉斯，作词者为帕拉马斯。
奥运会会旗
1913年，法国顾拜旦建议设国际奥委会会旗，并设计为白底，无边，中央从左至右有蓝、黄、黑、绿、红5个套连圈环，依次代表欧亚非澳美5洲，白底意指所有国家都能在自己旗帜下参赛。
1914年7月，奥林匹克大会首次悬挂奥林匹克旗。1920年，举办第5届夏季奥运会的比利时奥委会。
赠送国际奥委会一面同样的旗，奥运会期悬挂，后成定制。历届奥运会开幕由上届举办城市转交此旗，由举办城市保存。
比赛期间主运动场仅悬挂借用品，1952年，奥斯陆市赠送国际奥委会冬季奥运会旗，交接，保存和使用方法同夏季奥运会。
1970年，国际奥委会在《奥林匹克评议》第4期上对会旗赋予新含义：它象征5大洲团结，运动员以公正，坦率的竞赛和友好的精神在奥运会上相见。
奥运圣火
1934年，国际奥委会雅典会议决定恢复古奥运会旧制，奥运会期间主体育场燃烧奥林匹克圣火，圣火火种取自奥林匹克，采用火炬接力方式传到主办国。
1936年7月20日，奥林匹亚为第11届夏季奥运会举行点火仪式后，每人手持火炬跑1公里的接力。
从这届起，国际奥委会正式规定，点燃奥林匹克火焰是每届奥运会开幕式，不可缺少的仪式。
此外，燃点圣火是为了纪念一次大战中牺牲的战士，而火炬传送则象征在世界各地传播和*的友谊。
现代奥运会的历史
奥林匹克的复兴始自1896年，当时希腊的雅典举办了第一次现代奥运会，当时有来自14个国家的245名运动员参加。此后，参赛运动员、参赛国家和比赛项目与日俱增。
自1994起，冬奥会定于不和夏季奥运会同年举行，因此目前奥运会为每两年一届，冬季奥运会和夏季奥运会交替进行。
当今世界上流传最广的标志，要数奥林匹克五环了，随着奥林匹克运动的发展，它已成为奥林匹克精神与文化的形象代表，五环“转”到哪里，奥林匹克运动就在哪里生根开花。
古代的贵族户外运动
无论是四年一届的世界体育盛会奥运会，还是到地方的各种大大小小的比赛，这些都彰显着体育竞技的魅力，但是你是否知道在古代的*就已经有很多的体育项目，有些甚至沿用至今。今天小编我就来为大家讲述那些古代就有的那些体育运动。
古代的贵族户外运动：
“击鞠”，就是打马球。关于马球在*的起源，尚有争议。一说由曹植《名都赋》中“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”可知最早在东汉末年它便已出现，但这里的“击鞠壤”是否就是后世的“击鞠”还有待考证。也有人认为击鞠是自唐代由波斯或吐蕃传入*。考虑到击鞠运动的发展与骑术的进步及骑具的变革有着紧密联系，而给骑术带来伟大变革的马镫迟至南北朝才被发明，所以似乎后一种观点更有道理。
击鞠比赛开始，汇集在一处的骑士追逐着拳头大小的木球，一人瞅准空当，奋力挥杖，球激飞而起，应声入网。己方的队员高兴地互相击打着球杖，欢笑声响彻云霄。
击鞠运动中的球有拳头那么大，球体中空。原料是一种质地轻巧并且非常柔韧的特殊木材，球做好以后，外面还要涂上鲜亮的颜色并且要请专门的工匠在球的表面进行精致的雕刻，因此制成的马球不仅是竞技运动的工具，还是非常精美的工艺品。
另一件必不可少的比赛工具是球杖，因为打马球竞技的比赛者是骑在马背上击球，所以球杖要特别长，球杖的顶端如偃月一般弯曲回来，可以将急速滚动的马球挡住。当然，进行击鞠运动，最昂贵的花费还是马匹。这样的高成本也就注定了它的贵族属性，一般的*民老百姓是玩不起的。
盛世大唐，百姓丰衣足食，安居乐业。经济上的.稳定与安逸，带动了体育文化的蓬勃发展。唐代中期，更是出现了数位热爱户外运动的最高统治者。唐僖宗曾跟人夸口，说如果朝廷设置马球进士科，他能拿状元。
不过要真在唐朝皇帝里选马球状元，恐怕还是李隆基最够资格。这位有了杨贵妃后就“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的玄宗皇帝在年轻时可是举世瞩目的体育明星。24岁的李隆基还是临淄王，有一次参加庆祝与吐蕃和亲的国际邀请赛，神策军和皇宫内圆的球队都输给了吐蕃队，这时李隆基临时组了一个贵族球队，以先发主力打满全场，驰骋球场连连得分，为唐王朝第一次外交球赛赢得胜利，算是体育外交的先行者了。
事实上，打马球是相当危险的。唐穆宗李恒也是马球迷，在他继位的第三年，曾经因为打马球而“暴得疾”，以至于连请了三天病假没有上朝，不知道是突发心脑血管疾病还是误中队友火力，被自己人闷了一棍。
穆宗的儿子唐敬宗李湛继位时是个十五六岁的孩子。他打起马球来排场更大，场上他骑马打球，场下还要有乐队伴奏，烘托气氛。这位暴虐的皇帝经常半夜打球，时有“碎首折臂”的事情发生。有一次他从郊外打猎回来，半夜心血来潮，要打球作乐。这时人困马乏极易发生危险，李湛不听劝告执意一意孤行，非要人伤马残不可，几个打球供奉一合计，打也死不打也是死，于是干脆把唐敬宗给杀了。老子打球不过请几天病假，儿子连命都丢了。
上有所好下必甚焉，天子喜爱的运动自然是天下第一运动，马球也就成了大唐不折不扣的国球。如果那时候组织个击鞠世界杯，大唐派队参赛定能包揽前三名。
喜欢击鞠运动的，除了唐朝贵族，就要算辽国贵族了。契丹人本来就介于游牧与农耕之间，既有游牧民族的文化特点，也在不同程度上受到中原地区游戏娱乐活动潜移默化的影响。热爱击鞠运动，自然是既可强身健体，野蛮体魄，又能附庸风雅，追逐时尚，两全其美。
【拓展】大唐最流行的户外活动，唐朝贵族的围猎：
有唐一代，因为国力强盛， 对外贸易发达，而且唐人尚武，因而狩猎这种活动在唐朝是非常盛行的，唐朝贵族出去打猎，当然首先要备齐东西，一是马，这当然是最重要的 ，其次你得带帮助你打猎的助手。
苏轼的词里面写得好“左牵黄，右擎苍”，“黄”指的是猎犬，苍则是指鹰，实际上，在唐朝，打猎的时候不一定会带猎犬，另一种动物倒是很常见，那就是猞猁，猞猁前腿短，后腿长，擅长扑杀兔鼠羊鹿等动物，轻捷灵便，奔跑速度快，忍耐力强，爬树游泳无所不能。
除此之外，更喜欢猛兽的可能还会养一些凶猛的动物，例如豹子，当然，这种动物不是随便一个人都能养得起的，因而，主力部队还是猎犬。
比较有名的，也是最为贵重的，就是藏獒了，众所周知，唐朝和吐蕃时战时和，双方也会经常展开贸易，因而藏獒也就传入了长安，成为了公子王孙打猎和炫耀的东西。
除了地上跑的，那就是天上飞的了，用于捕猎鹌鹑和一些灌木丛小鸟的飞禽就是“鹞”，这种鸟类体型很小，比真正的猎鹰要小得多，说起鹞，跟唐太宗还有一段故事。
唐太宗李世民， 有一天得到了一只鹞子，正把在臂上玩，忽然听到通报说魏征老先生来了，因为魏征是出了名的谏臣，无论大事小事，只要是违反了规定，或者是玩物丧志之类的，他少不了唠叨，而李世民手中的鹞子可就是属于玩物丧志这一类的，为了避免被魏征唠叨，李世民赶紧把鹞子藏到了自己怀里。
本来指望魏征说完话就走，没想到他眼睛太尖了，早看见李世民怀里的鹞子了，魏征于是故意说了很长时间，李世民急得没办法，可还是只能耐心听完，等魏征说完离开，李世民一看怀里面的鹞子，已经闷死了。
李世民除了养过鹞子，还养过一只名叫“将军”的白鹘。
鹘是比鹞更大一号的驯鹰类，用来捕捉苍鹭等大鸟以及野鸭 ，水禽。李世民的这只“将军”，浑身白色，*世被称为“格陵兰鹘” ，应该是来自北方的贡品。
在贞观年间，因为崇尚节俭，但是若到了玄宗开元天宝年间，那玩的种样才叫丰富多彩。当时的皇帝，有专门用来圈养动物的“闲厩”，闲厩包括五坊，狗坊，鹞坊，鹘坊，然后就是鹰坊和雕坊。
鹰的体型和鹘差不多大，唐朝出产鹰鹘的地区就是东北地区和朝鲜半岛，玄宗年间那里的渤海国和新罗国经常向长安进贡各种鹰鹘。最有名的，当然就是海东青。
唐朝的围猎，是首先选好地点，然后派人出去圈定好地方，把猎物往中间赶，这个时候才轮到贵族们出手打猎。
除了用来打猎的动物，自然还有宠物，唐朝皇帝很是喜欢进贡而来的鹦鹉，玄宗年间，杨贵妃就养了一只白色鹦鹉，名叫“雪衣娘”，除此之外，还有京巴狗，这种狗在唐朝被叫做“拂林犬”，拂林是当时人们对于拜占庭帝国的称呼。
这种狗本来是唐初初年賨土耳其一带经过高昌进贡给皇帝的，在唐朝上流社会非常风行。
总的来说，唐朝人的娱乐活动还是非常丰富多彩的，不过也是仅限于贵族罢了。
古代奥林匹克运动会简介
有关古奥林匹克运动会的历史源头已经不可考，但是有些神话和传说流传下来。下面是小编精心整理的古代奥林匹克运动会简介，欢迎大家分享。
古希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举办1次运动会(为了和*)。运动会举行期间，全希腊选手及附*的黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部风景秀丽的小镇。公元前776年在这里举行第1届奥运会时，多利亚人克洛斯在192.27米短跑比赛中取得冠军，成为国际奥林匹克运动会荣获第1个项目的第1个桂冠的人。后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的.盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。
从公元前776年开始，到公元394年止，历经1170年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。公元394年奥林匹克运动会被罗马皇帝狄奥多西1世禁止。
奥运传说
有关古代奥运会的起源的传说有很多，最主要的有以下两种：一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动，另1种传说与宙斯(zeus)的儿子赫拉克勒斯(heracles)有关。赫拉克勒斯因力大无比获大力神的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒斯一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹亚举行了一场盛大的运动会。所以才有了奥运会。
发展历史
发起和兴盛
发起和兴盛：公元前776年至公元前388年，伯罗奔尼撒的统治者伊菲图斯努力使宗教与体育竞技合为一体。它不仅革新宗教仪式，还组织大规模的体育竞技、活动，并决定每4年举行1次。时间定在闰年的夏至之后。所以公元前776年的古代奥林匹克运动会就正式载入史册，成为古代奥运会的第1届。当时仅有1个比赛项目。即距离为192.27米的场地跑。
这一时期各城邦之间虽有纷争，但希腊是1个独立的国家，政治、经济、文化都较发达，是运动会的黄金时期。特别是公元前490年，希腊雅典在马拉松河谷大败波斯军之后，民情奋发，国威大振，兴建了许多运动设施、庙宇等，参赛者遍及希腊各个城邦，奥运会盛极1时，成为希腊最盛大的节日之一。
衰落
衰落：公元前388年至公元前146年
由于斯巴达和雅典长期的伯罗奔尼撤战争(公元前431年至公元前4XX年)，希腊国力大减，马其顿逐渐吞并了希腊。马其顿君王菲利普还亲自参加了赛马。随后的亚历山大大帝虽自己不喜爱体育活动，仍积极支持奥运会，并视奥运会为古希腊的最高体育活动开幕式，为其增添设施。不过，这一时期古奥运会精神已大为减色，并开始出现职业运动员。
古代描写山的古诗
导语：古诗是古代*诗歌的泛称，下面由小编为大家整理的古代描写山的古诗，希望可以帮助到大家！
1、《游山西村》
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
2、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3、《游钟山》
宋·王安石
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
4、《望天门山》
唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流自此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《晓行望云山》
宋·杨万里
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
6、《题天柱峰》
唐·白居易
太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
7、《江上望皖公山》
唐·李白
奇峰出奇云。秀木含秀气。
清晏皖公山。口绝称人意。
独游沧江上。终日淡无味。
但爱兹岭高。何由讨灵异。
默然遥相许。欲往心莫遂。
待吾还丹成。投迹归此地。
8、《咏江郎山》
宋·辛弃疾
三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
结语：以上是由小编为大家整理的古代描写山的古诗，希望可以帮助到大家！
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《》
莫道谗言如浪深，迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
人心生一念，天地悉皆知，
善恶若无报，乾坤必有私。
寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任?
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
生当作人杰,死亦为鬼雄,
至今思项羽,不肯过江东。
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
古代借物言志的古诗
1. 若看山下云深处，直是人间路不通。——杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》
2. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
3. 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》
4. 归来三径重扫，松竹本吾家。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》
5. 竹影和诗瘦，梅花入梦香。——王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》
6. 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳*上赋白菊》
7. 窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。
8. 江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》
9. 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
10. 柳絮风轻，梨花雨细。——谢逸《踏莎行·柳絮风轻》
11. 清谈可以饱，梦想接无由。
12. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》
13. 崇祯五年十二月，余住西湖。——张岱《湖心亭看雪》
14. 春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
15. 兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——戴叔伦《兰溪棹歌》
16. 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
17. 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
18. 井灶有遗处，桑竹残朽株。
19. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》
20. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
21. 颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》
22. 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
23. 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》
24. 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
25. 西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉。
26. 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
27. 愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
28. 庭中有奇树，绿叶发华滋。——佚名《庭中有奇树》
29. 看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
30. 床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》
31. 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》
32. 不知*水花先发，疑是经冬雪未销。
33. 海棠未雨，梨花先雪，一半春休。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
34. 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
35. 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
36. 空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
37. 明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
38. 江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。
39. 一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉。
40. 群芳过后西湖好，狼籍残红。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》
古代的爱情古诗句
在日常学*、工作和生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗句吧，诗句具有语言节奏鲜明的.特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的诗句，以下是小编精心整理的古代的爱情古诗句，欢迎阅读与收藏。
1、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春词二首》
2、何事非相思，江上葳蕤竹。——吴均《登二妃庙》
3、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》
4、一语不入意，从君万曲梁尘飞。——李白《夜坐吟》
5、是离愁，别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》
6、君怀良不开，贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》
7、君门一入无由出，唯有宫莺得见人。——顾况《宫词》
8、可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。——宋祁《落花》
9、花开堪折直须折，莫待无花空折枝！—杜秋娘《金缕衣》
10、琵琶弦上说相思。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
11、妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。——张籍《征妇怨》
12、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》
13、荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。——李白《荆州歌》
14、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
15、得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
16、青绫被，莫忆金闺故步。——晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》
17、人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》
18、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
19、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》
20、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。——张继《闾门即事》
21、君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。——傅玄《车遥遥篇》
22、知我意，感君怜，此情须问天！——李煜《更漏子金雀钗》
23、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
24、团扇，团扇，美人病来遮面。——王建《宫中调笑·团扇》
25、相思一夜天涯远。——晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》
26、为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》
27、我歌君起舞，潦倒略相同。——陈师道《除夜对酒赠少章》
28、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》
29、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
30、谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。——王昌龄《西宫秋怨》
31、秾艳一枝细看取，芳心千重似束。——苏轼《贺新郎·夏景》
32、恐断红、尚有相思字，何由见得。——周邦彦《六丑·落花》
33、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
34、辜负我，悔怜君，告天天不闻。——牛峤《更漏子·春夜阑》
35、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
36、是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》
37、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》
38、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
39、绣袂捧琴兮，登君子堂。——贯休《善哉行·伤古曲无知音》
40、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅》
41、一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
42、君看取，年年潘令河阳。——吴澄《渡江云·揭浩斋送春和韵》
43、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》
44、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》
45、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》
46、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐二首其二》
47、自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。——柳永《定风波·自春来》
48、念佳人、音尘别后，对此应解相思。——晁端礼《绿头鸭·咏月》
49、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》
国耻未雪，何由成名?——唐·
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切!
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?
驾长车，踏破贺兰山缺!
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙!
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。
唐·杨炯
烽火照西京，心中自不*。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
明·于谦
匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。
中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。
黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。
如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。
唐·杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
风雨不动安如山!呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
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