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修业勤为贵；成文意必高。
爱画人骨髓；吐词合风骚。
胸中富丘壑；腕底有鬼神。（齐白石）
高怀同霁月；雅量洽春风。
高松来好月；野竹上清霄。
座对贤人酒；山藏太史书。
疾风知劲草；烈火见真金。
阅古宗文举；临风怀谢公。
酒香留客住；诗好带风吟。
海为龙世界；云是鹤家乡。
海阔凭鱼跃；天高任鸟飞。
浮沉休感慨；方正自栽培。
涧松寒转直；碧海阔逾澄。
朗抱开晓月；高文激颓波。
读书滋逸气；阅世益豪情。
读书难字过；回首白云间。
谁知大隐者；乃是不羁人。
谁将佳句并；真与古人齐。
能除一切苦；照见五蕴空。
绿树多生意；白云无尽时。 …
古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。在这样的基础上，诗人发挥他们的才智，创作了不少的以及名句。
古名句
1、吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让·苦吟)
2、言必信，行必果。(论语·子路)
3、受任于败军之际，奉命于危难之间。(三国·诸葛亮·出师表)
4、久在樊笼里，复得返自然。(东晋··其一)
5、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋·卢梅坡·雪梅)
6、句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。(南朝·刘勰·文心雕龙)
7、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(·无题)
8、池塘生春草，园柳变鸣禽。(南朝·谢灵运·登池上楼)
9、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。(唐··霜月)
10、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。(唐·杜牧·过华清宫绝句)
11、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐·刘禹锡·秋词)
12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋·柳永·凤栖梧)
13、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(唐··绝句)
14、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(唐··)
15、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(宋·林逋·山园小梅)
16、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(唐·刘禹锡·竹枝)
17、螳螂捕蝉，黄雀在后。(吴越春秋)
18、流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)
19、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐·王翰·凉州词)
20、山气日夕佳，飞鸟相与还。(东晋·陶渊明·饮酒)
21、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅)
22、风暖鸟声碎，日高花影重。(唐·杜荀鹤·*怨)
23、往者不可谏，来着犹可追。(论语·微子)
24、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)
25、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子·说林训)
26、微微风簇浪，散作满天星。(清·查慎行·舟夜书所见)
27、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋·司马光·训俭示康)
28、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云)
29、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(唐·李白·北风行)
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)
31、莫等闲，白了少年头，空悲切。(宋·岳飞·满江红)
32、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。(*·人民*占领南京)
33、洛阳亲友如相问，一片在玉壶。(唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐)
34、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。(宋·柳永·雨霖铃)
35、一万年太久，只争朝夕。(*·满江红·和同志)
36、高山仰止，景行行止。(·小雅·车辖)
37、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。(宋·)
38、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)
39、学而时*之，不亦乐乎。(论语·学而)
40、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
41、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐··)
42、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语·子路)
43、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易·放言)
44、春风又绿江南岸，明月何时照我还。(宋··泊船瓜州)
45、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(明·顾宪成)
46、人生有新故，贵贱不相逾。(汉·辛延年·羽林郎)
47、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。(唐·李贺·南国)
48、心病终须心药医，解铃还须系铃人。(清·曹雪芹·)
49、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子·尽心上)
我曾经欣赏过生命绚丽，也曾经低迷于生命价值的暗淡。在我的生命里似有似无的缺少了一种最安和的色彩，而这种色彩，是我们励志的所散发的颜色。
唐代：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
己亥杂诗·其二百二十
清代：龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
风
唐代：李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
诗
唐代：颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
垓下歌
两汉：项羽
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!
满江红·写怀
宋代：岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!(栏 通：阑)
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士;兰山缺 一作：兰山阙)
茅屋为秋风所破歌
唐代：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!(死亦足 一作：死意足)
过零丁洋
宋代：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
赞美*书法的诗词集合
诗词一直都有在生活中出现，下面是小编为大家收集的赞美*书法的`诗词集合，希望对大家有所帮助。
第一首
翰砚名书楷上流，墨端润笔隶诗酬。
情倾泰斗行神韵，缘帖山峰草篆秋。
第二首
飘逸沉着晋法传，唐风流彩胜前贤。
墨痕婀娜犹刚健，书谱醇香醉砚田。
——孙过庭
第三首
羲之书法最*，曲水流觞翰墨匀。
放浪形骸身自在，兰亭一序笔如神。
——王羲之
第四首
中华书法，源远流长，
博大精深，魅力无穷。
世界奇葩，华夏独放。
追本溯源，河图洛书，陶瓷刻画，
伏羲作易八卦，神农结绳为治，仓颉初造书契，
六书衍发，孳乳寖多。
洋洋五万汉字，千姿百态，意趣横生。
中华书法，吸山水灵气，吐日月精华；
融铸万物，包罗万象；
记载历史，传承文化；
国家统一之大业，文化发展之基石，修身养性之至道。
书法五千年，薪火相传，
生生不息，与时俱进。
你我发扬光大，必将更加枝繁叶茂。
第五首
子敬中秋月下书，风流倜傥问谁如。
羲之已死官奴在，笔墨当怜大令余。
——王献之
第六首
小篆高峰两李殊，江山代有圣人书。
*字法惊天地，笔划沿袭形意图。
第七首
元琳墨妙散云晖，东晋风流万象归。
伯远留香宗古淡，优逰志在鹤孤飞。
——王珣
第八首
名书楷上流，润笔隶诗酬。
泰斗行神韵，山峰草篆秋。
第九首
文赋垂名万古传，宏才大略帝王篇。
古风犹带珠玑润，*复恐难笺诂诠。
——陆机
第十首
每临书作，则如将军赴阵，元帅升帐；
凝神聚志，意先笔后，迅速迟重，心散手敏；
胆略、神气、骨血、筋肉俱备。
阴阳、刚柔、虚实、黑白同在。
《书怀》古诗词
在现实生活或工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的《书怀》古诗词，欢迎大家分享。
旅夜书怀
唐代：
杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂*野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
译文及注释
译文
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
星星垂在天边，*野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
注释
（1）岸：指江岸边。
（2）危樯（qiáng）：高竖的桅杆。危，高。樯，船上挂风帆的桅杆。
（3）独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
（4）星垂*野阔：星空低垂，原野显得格外广阔。
（5）月涌：月亮倒映，随水流涌。大江：指长江。
（6）名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。
（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。
（8）飘飘：飞翔的样子，这里含月“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。
赏析
诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写*景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，*野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的*野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的'手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人！
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不*，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《旅夜书怀》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
大历三年（768年），迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡，来到湖北荆门，心境不免孤寂。此诗开头四句写“旅夜”：岸上有细草微风，江上只有一叶孤舟，依岸而宿，就舟而居，遥望原野，远处天与地似乎相接了，天边的星宿也仿佛下垂得接*地面。大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”来描写原野的广阔，用“月涌”来形容大江的东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流动；也只因江水的流动，才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法，首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”，诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。
创作背景
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
[宋]戴栩
随牒沧海隅，两见初月吐。
缅怀故山友，飘散等风雨。
低头繙簿书，仄足随步武。
荒哉旧时学，千古压一缕。
泾渭谁浊清，荼荠互甘苦。
痴儿了官事，朝饭或过午。
聊为五斗淹，未受三命俯。
有得那免失，无阙孰为补。
门前流水车，六辔去如组。
忽逢阮生途，微径何由取。
夸者类死权，所死固已粗。
人生天地间，谁客复谁主。
蛙鸣傥适意，贤於两部鼓。
蜗角起相攘，战剧赤白羽。
息机自搰搰，独趣甘踽踽。
喧寂不相谋，笑人从邓禹。
行藏正有时，倚楼追杜甫。
关于励志，书法家们又是怎样用优美的文字表达出来的呢?
《宁静致远》
宁静致远，该成语最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思为：*稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立(实现)远大的目标。 只有心境*稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、 有所作为。此幅书法作品无论是挂在家中客厅书房或是企业公司办公室都很不错，不仅起到装饰作用，而且还能起到提升自身品位和修养的作用!
《长沙》
《沁园春·长沙》是*著名的之一，它尤其抒发了*意气风发的精神状态。 此幅作品用行书的手法行云流水般地书写出了诗词的那种意气风发的精神状态，书法笔法流畅而不失变化。此幅佳作最适合挂在办公室，公司可以在员工办公室里挂这么一幅作品，不仅具有装饰作用，更有激励作用。
《天道酬勤》
“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。这句话出自于《论语》， “天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。是企业励志书法的首选。
古诗词鉴赏方法与技巧
在*日的学*、工作和生活里，大家都没少做古诗词鉴赏吧？古诗词鉴赏，通常是体会诗词中的字词、意境、句意、语言特色、主旨、技巧、结构思路等更深层次的内容。很多人在面对古诗词鉴赏的时候都很头疼吧？下面是小编为大家收集的古诗词鉴赏方法与技巧，欢迎阅读与收藏。
一、鉴赏诗歌的形象
鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义。
A、注意意象的色彩(字面和暗示)。 色彩传递着诗人不同的情感体验。
暖色—热烈活泼、积极向上、意气风发; 冷色—冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”(杜甫《绝句》)，诗中“黄、翠、白、青”四种鲜明的色彩，织成一幅绚丽的图景，传达出无比欢欣的心情。
B、通过动静结合，相互映衬的手法开拓诗境，传达情感。如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”(王维《鸟鸣涧》)，诗中“花落、月出、鸟鸣”这些动态的景物，既使诗显得富有生机，又突出显示了“春涧” 的幽静。
C、诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗*惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象。特殊意象：
“望月怀远” 、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”。
鸿雁——思乡，信使;
杜鹃——薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚;
鹧鸪——思乡，凄情;东篱——山尘脱俗之境;
菊花——高洁品质;杨柳——依依离别;
岁寒三友(松、竹、梅)——傲骨
桃花——美人;鸟——自由。
分析诗歌形象应注意景和情、物与 情;景和人，物与人之间的关系。
a、借景抒情 “明月松间照，清泉石上流。”(王维《山居秋瞑》)
b、托物言志 “零落成泥碾作尘，只有香如故。”(陆游《卜算子?咏梅》)
“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。( 于谦《咏石灰》)
c、感物伤怀 “谁怜一片影，相失万重云?”(杜甫《孤雁》)
d、情景交融 “迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” (杜甫《绝句》)
二、鉴赏诗歌的语言
1、熟记常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。
2、注意“诗眼”(“炼字”)
如：“红杏枝头春意闹”;“春风又绿江南岸”;“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。” ——梅影疏淡，幽香缕缕，梅花神态活现。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” ——明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” ——用字新鲜，突出了诗人内心的痛苦。
3、注意 “炼句”
由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。
A、词类活用
如：李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”
常建《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心”悦，使……欢快;空，使……空明。
B、互文见义
如：杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙” ——烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。
杜甫《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。
C、倒装
如：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟” ——“竹喧浣女归，莲动渔舟下”。
杜甫《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” ——“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”。杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。
D、省略
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”
“鸡声茅店月，人迹板桥霜”
三、鉴赏诗歌的表达技巧
1、表现手法：
托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等;
2、修辞手法：
比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等;
3、表达方式：叙述、描写、抒情、议论。
寓理于事：
诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗都是通过具体事物来说理。几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。
“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”(《题西林壁》苏轼)——说明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。
送赵惠卿赴玉沙法曹赴玉沙法曹
陈文蔚〔宋代〕
不辞艰险涉江湖，素志惟期欲展舒。*允外应无别法，坦夷中自有享衢。虽云天远雁行*，未至风高鱼素疏。见说民淳须事简，不妨宦学进工夫。
法驾导引 读蕳斋法驾导引词有感拟作五首 其一
顾清〔明代〕
骖龙驾，骖龙驾，龙驾引鸾旌。罗列三光俱在下，青云回首玉皇城。
风露杳冥冥。
蒲塘道中寄怀归宗迥中法阐法仁三僧
李彭〔宋代〕
窗鸡唤晨炊，毂声转水辙。出遨得会稽，辨严未明发。
朔气犯襟裾，露华袭毛发。仿像滹沱河，幽事期可悦。
旅雁起寒塘，疏林耿明月。挽彼岁寒姿，然萁共明灭。
岂惟苏奚奴，政可烘履袜。黎明诣萧寺，饷糜随盥栉。
风廊谑谈僧，蒲团寻老衲。堂堂大圜照，此渠亲记莂。
缅怀汤惠休，妙理颇诣绝。超然宴法窟，胸次包禹穴。
阐师远游孙，卓卓霜下杰。真成一角麟，笑我缘盎鳖。
寂子延陵秀，晖映敌冰雪。渥洼真龙媒，作驹已汗血。
刮膜藉金篦，嘉言霏玉屑。德星每难聚，顾兔复易缺。
紫霄上巑岏，石镜悬莹澈。幽期不嫌频，难遣芳岁歇。
法凝法纯二行者从师閒寂结夏清源就半岭落发各与一偈归呈閒寂印之 其一
王慎中〔明代〕
世间万法亦龟毛，终腊还须剃几遭。除是全身浑丧却，从他头上有垂毫。
法凝法纯二行者从师閒寂结夏清源就半岭落发各与一偈归呈閒寂印之 其二
王慎中〔明代〕
辞家受具有何求，一发不容颅顶留。落了还生他日断，直须认取本来头。
春日西湖寄谢法曹歌
欧阳修〔宋代〕
西湖春色归， 春水绿于染。
群芳烂不收， 东风落如糁。
参军春思乱如云， 白发题诗愁送春。
遥知湖上一樽酒， 能忆天涯万里人。
万里思春尚有情， 忽逢春至客心惊。
雪消门外千山绿， 花发江边二月晴。
少年把酒逢春色， 今日逢春头已白。
异乡物态与人殊， 惟有东风旧相识。
法曲献仙音·秋晚红白莲
吴文英〔宋代〕
风拍波惊，露零秋觉，断绿衰红江上。艳拂潮妆，澹凝冰靥，别翻翠池花浪。过数点斜阳雨，啼绡粉痕冷。
宛相向。指汀洲、素云飞过，清麝洗、玉井晓霞佩响。寸藕折长丝，笑何郎、心似春荡。半掬微凉，听娇蝉、声度菱唱。伴鸳鸯秋梦，酒醒月斜轻帐。
乙卯残腊由横滨搭*赴春申在太*洋
***〔*现代〕
浩渺水东流，客心空太息。
神州悲板荡，丧乱安所极？
八表正同昏，一夫终窃国。
黯黯五彩旗，自兹少颜色。
逆贼稽征讨，机势今已熟。
义声起云南，鼓鼙动河北。
绝域逢知交，慷慨道胸臆。
中宵出江户，明月临幽黑。
鹏鸟将图南，扶摇始张翼；
一翔直冲天，彼何畏荆棘？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——《明贤集·七言集》
世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》
夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》
益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》
人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》
相见争如不见，多情何似无情。——司马光《西江月·宝髻松松挽就》
万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》
草木也知愁，韶华竟白头。——曹雪芹《唐多令·柳絮》
吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。——《资治通鉴·汉纪·汉纪三十八》
火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。——王维《少年行四首》
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。——唐温如《题龙阳县青草湖》
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
古今多少事，都付笑谈中。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
离人心上秋。——吴文英《唐多令·惜别》
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。——杜牧《赠别》
西风多少恨，吹不散眉弯。——纳兰性德《临江仙·寒柳》
春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
离别家乡岁月多，*来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》
心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。——《淮南子·主术训》
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。——唐寅《菊花》
观棋不语真君子，把酒多言是小人。——《醒世恒言·卷九》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《老子·道经·第二十二章》
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
别后不知君远*。触目凄凉多少闷。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》
酒贱常愁客少，月明多被云妨。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。——佚名《涉江采芙蓉》
还似旧时游上苑，车如流水马如龙。——李煜《忆江南·多少恨》
愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》
不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。——罗隐《自遣》
春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》
故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
儒以文乱法，侠以武犯禁——《韩非子·五蠹》
投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》
遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
疑行无成，疑事无功。——《商君书·更法》
用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——《孙子兵法·谋攻篇》
五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。——《孙子兵法·虚实篇》
雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》
乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——《贞观政要·卷八·论刑法》
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孙子兵法·谋攻篇》
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《宋史·列传·卷八十六》
过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。——王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。——《孙子兵法·始计篇》
善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。——《孙子兵法·兵势篇》
安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。——《小窗幽记·集醒篇》
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上——《孙子兵法·军形篇》
百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》
圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。——《商君书·开塞》
知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》
法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子·有度》
极阳以杀，极阴以生——《黄帝四经·经法·四度》
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。——《孙子兵法·火攻篇》
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。——《幼学琼林·卷四·释道鬼神》
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
法不一则奸伪起，政不一则朋党生——《旧唐书·本纪·卷七》
攻其无备，出其不意。——《孙子兵法·始计篇》
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法·始计篇》
且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。——《商君书·更法》
行出于己，名生于人。——《逸周书·卷六·谥法解》
穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。——《商君书·更法》
养天地正气，法古今完人。
天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
凡战者，以正合，以奇胜。——《孙子兵法·兵势篇》
愚者暗于成事，智者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。——《商君书·更法》
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》
治世不一道，便国不必法古。——《商君书·更法》
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——《格言联璧·从政类》
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。——《孙膑兵法·月战》
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。——《孙子兵法·军形篇》
得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。——《宋史·列传·卷九十七》
无约而请和者，谋也——《孙子兵法·行军篇》
法之不行，自于贵戚。——《史记·秦本纪》
善改过者，未禁其事，先明其理——《了凡四训·改过之法》
君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。——《中庸·第二十九章》
不期修古，不法常可——《韩非子·五蠹》
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