含有士生的古诗

描写将士戍边生活的古诗

描写将士戍边生活的古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗的.格律限制较少。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的描写将士戍边生活的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　塞 下 曲(二首)

　　卢 纶

　　林暗草惊风，将军夜引弓。

　　*明寻白羽，没在石稜中。

　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。

　　欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

　　凉州词

　　(唐)王翰

　　葡萄美酒夜光杯，

　　欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，

　　古来征战几人回。

　　古 从 军 行

　　李颀

　　白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

　　行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

　　野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

　　胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

　　闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

　　年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

　　从 军 行

　　王昌龄

　　青海长云暗雪山，

　　孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，

　　不破楼兰终不还。

　　关 山 月

　　李 白

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边邑，思归多苦颜。

　　高楼当此夜，叹息未应闲

　　塞上听吹笛

　　唐代：高适

　　雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

　　借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

　　从军北征

　　唐代：李益

　　天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。

　　碛里征人三十万，一时回首月中看。

　　胡歌

　　唐代：岑参

　　黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。

　　关西老将能苦战，七十行兵仍未休。

　　塞上曲二首

　　唐代：戴叔伦

　　军门频纳受降书，一剑横行万里馀。

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描写将士生活的古诗有

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，是反映了边境将士的生活。

　　单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.

　　大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然.

　　蝉鸣空桑林,八月萧关道.出塞复入塞,处处黄芦草.

　　从来幽并客,皆向沙场老.莫学游侠儿,矜夸紫骝好.

　　饮马渡秋水,水寒风似刀.*沙日未没,黯黯见临洮.

　　昔日长城战,咸言意气高.黄尘足今古,白骨乱蓬蒿.

　　黄河远上白云间,一片孤城万仞山.

　　羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.

　　葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.

　　醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回.

　　明月出天山,苍茫云海间.长风几万里,吹度玉门关.

　　汉下白登道,胡窥青海湾.由来征战地,不见有人还.

　　戍客望边色,思归多苦颜.高楼当此夜,叹息未应闲.

　　青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.

　　黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.

　　雪净胡天牧马还,月明羌笛戌楼间.

　　借问梅花何处落?风吹一夜满关山!

　　塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.四面边声连角起.

　　千嶂里,长烟落日孤城闭.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.

　　羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.

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描写将士生活的古诗

　　古边塞诗有的描写了边疆戍卒怀乡思亲的情景;有的描写征戍者在军中听乐观舞所引起的边愁。

　　严 武

　　昨夜秋风入汉关,

　　朔云边月满西山.

　　更催飞将追骄虏,

　　莫遣沙场匹马还.

　　李 益

　　回乐峰前沙似雪,

　　受降城外月如霜.

　　不知何处吹芦管,

　　一夜征人尽望乡.

　　李 白

　　明月出天山,苍茫云海间.

　　长风几万里,吹度玉门关.

　　汉下白登道,胡窥青海湾.

　　由来征战地,不见有人还.

　　戍客望边邑,思归多苦颜.

　　高楼当此夜,叹息未应闲.

　　李 白

　　五月天山雪,无花只有寒.

　　笛中闻折柳,春色未曾看.

　　晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍.

　　愿将腰下剑,直为斩楼兰.

　　祖 咏

　　燕台一望客心惊,笳鼓喧喧汉将营.

　　万里寒光生积雪,三边曙色动危旌.

　　沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城.

　　少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨.

　　杜 甫

　　挽弓当挽强,用箭当用长.

　　射人先射马,擒贼先擒王.

　　*亦有限,列国自有疆.

　　苟能制侵陵,岂在多杀伤.

　　卢 纶

　　林暗草惊风,将军夜引弓.

　　*明寻白羽,没在石稜中.

　　月黑雁飞高,单于夜遁逃.

　　欲将轻骑逐,大雪满弓刀.

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含有士字的古诗词 带士字的诗词名句

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》

千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》

人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。——《菜根谭·概论》

树深时见鹿，溪午不闻钟。——李白《访戴天山道士不遇》

秋风生渭水，落叶满长安。——贾岛《忆江上吴处士》

士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》

相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》

千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》

淡薄之士，必为浓艳者所疑——《菜根谭·概论》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。——高适《燕歌行》

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》

今夕复何夕，共此灯烛光。——杜甫《赠卫八处士》

大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！——刘邦《大风歌》

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。——刘禹锡《再游玄都观》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫《赠卫八处士》

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——《老子·德经·第四十一章》

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——《老子·德经·第六十八章》

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。——杜甫《赠卫八处士》

安得倚天剑，跨海斩长鲸。——李白《临江王节士歌》

雪满山中高士卧，月明林下美人来。——高启《咏梅九首》

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。——《菜根谭·概论》

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》

昔别君未婚，儿女忽成行。——杜甫《赠卫八处士》

良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》

此地别燕丹，壮士发冲冠。——骆宾王《于易水送人 / 于易水送别》

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语·述而篇》

是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——《墨子·01章 亲士》

烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

犬吠水声中，桃花带露浓。——李白《访戴天山道士不遇》

士之致远，先器识而后文艺。——《旧唐书·列传·卷一百四十》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

士虽有学，而行为本焉。——《墨子·02章 修身》

士不可以不弘毅，任重而道远。——佚名《论语十则》

良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》

天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。——《吕氏春秋·论·士容论》

时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。——《韩非子·观行》

甘井*竭，招木*伐——《墨子·01章 亲士》

每见寒士将达，必有一段谦光可掬。——《了凡四训·谦德之效》

江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。——《墨子·01章 亲士》

屋漏者民去之，水浅者鱼逃之，树高者鸟宿之，德厚者士趋之——《说苑·谈丛》

马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》

访旧半为鬼，惊呼热中肠。——杜甫《赠卫八处士》

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。——韦应物《寄全椒山中道士》

女曰鸡鸣，士曰昧旦。——佚名《女曰鸡鸣》

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之——《荀子·致士》

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描写将士边塞生活的古诗

　　边塞诗主要表现边塞风光、边疆战士艰苦生活、将士杀敌报国和建功立业的抱负、边疆将士思乡情思等主题。

　　(唐)王翰

　　葡萄美酒夜光杯，

　　欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，

　　古来征战几人回。

　　李颀

　　白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

　　行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

　　野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

　　胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

　　闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

　　年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

　　李 白

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边邑，思归多苦颜。

　　高楼当此夜，叹息未应闲。

　　(唐)

　　十里一走马。

　　五里一扬鞭。

　　都护军书至。

　　匈奴围酒泉。

　　关山正飞雪。

　　烽戍断无烟。

　　卢 纶

　　林暗草惊风，将军夜引弓。

　　*明寻白羽，没在石稜中。

　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。

　　杜 甫

　　挽弓当挽强，用箭当用长。

　　射人先射马，擒贼先擒王。

　　*亦有限，列国自有疆。

　　苟能制侵陵，岂在多杀伤。

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柏学士茅屋古诗词

柏学士茅屋古诗词

　　古诗原文

　　碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。

　　古人己用三冬足，年少今开万卷余。

　　晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。

　　富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

　　译文翻译

　　安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。

　　但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。

　　观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。

　　自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。

　　注释解释

　　柏学士，其人不详。杜甫另有七古《寄柏学士林居》。

　　碧山，指柏学士隐居山中。碧山应该是泛指，即青山。学士，即柏学士。唐朝时学士职位一般至少为五品，六品及以下的`称为直学士。银鱼，指唐朝五品以上官员佩戴的银质鱼章。

　　白马，这里用来指代柏学士。身岩居，指在安史之乱中，逃到这里的山中居住。此句可以与《寄柏学士林居》的“天下学士亦奔波”参看。仇兆鳌注：银鱼见焚，白马却走，遭禄山之乱也。

　　“足”字放到最后，是为了对仗的需要。此句顺说就是，古人已用足三冬。农历将冬天分为十月、十一月、十二月共三个月，故称“三冬”。古时人们认为冬季是用来读书的时间。用足三冬，即是用足全部时间来读书。

　　年少，指住在这里的柏学士子侄，一说指柏学士本人。开，开卷，指读书。

　　这句化用了北周王褒《轻举篇》的句子“俯观云似盖”。团，意为圆，在此形容“倾盖”。

　　这两句描写了柏学士茅屋的外景。仇注：云如倾盖之团，言其浓。水似决渠之溜，言其急也。

　　五车书，出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车”。后喻指读书多，学问深，例如唐王维《戏赠张五弟湮三首·之二》：“张弟五车书，读书仍隐居”。

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诗名含有士字的古诗词 名字含士字的诗词

裴司士、员司户见寻（一题作裴司士见访）

孟浩然〔唐代〕

府僚能枉驾，家酝复新开。

落日池上酌，清风松下来。

厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。

谁道山公醉，犹能骑马回。

高阳台 素心蜡梅为叶兰士赋时兰士纳姬小蕙

姚燮〔清代〕

檀蕊纫黄，冰犀约素，种来红雪楼前。隔镜移灯，珧情逗去嫣然。

为谁含得香思瘦，惹凝眸、悄极无言。抱春云，一种幽痴，就倩伊传。

况渠磬口工微笑，背鬟风颤萼，也拂蛮笺。薄障宫绡，夜深疑玉疑烟。

梦魂一样清于水，在人边、还在花边。月横斜，淡淡相依，脉脉相怜。

寄吴士矩端公五十韵（此后并江陵士曹时作）

元稹〔唐代〕

昔在凤翔日，十岁即相识。未有好文章，逢人赏颜色。

可怜何郎面，二十才冠饰。短发予*梳，罗衫紫蝉翼。

伯舅各骄纵，仁兄未摧抑。事业若杯盘，诗书甚徽纆.

西州戎马地，贤豪事雄特。百万时可赢，十千良易借。

寒食桐阴下，春风柳林侧。藉草送远游，列筵酬博塞。

萎蕤云幕翠，灿烂红茵赩.脍缕轻似丝，香醅腻如职。

将军频下城，佳人尽倾国。媚语娇不闻，纤腰软无力。

歌辞妙宛转，舞态能剜刻。筝弦玉指调，粉汗红绡拭。

予时最年少，专务酒中职。未能解生狞，偏矜任狂直。

曲庇桃根盏，横讲捎云式。乱布斗分朋，惟新间谗慝。

耻作最先吐，羞言未朝食。醉眼渐纷纷，酒声频cH々。

扣节参差乱，飞觥往来织。强起相维持，翻成两匍匐。

边霜飒然降，战马鸣不息。但喜秋光丽，谁忧塞云黑。

常随猎骑走，多在豪家匿。夜饮天既明，朝歌日还昃。

荒狂岁云久，名利心潜逼。时辈多得途，亲朋屡相敕。

闲因适农野，忽复爱稼穑。*生中圣人，翻然腐肠贼。

亦从酒仙去，便被书魔惑。脱迹壮士场，甘心竖儒域。

矜持翠筠管，敲断黄金勒。屡益兰膏灯，犹研兔枝墨。

崎岖来掉荡，矫枉事沉默。隐笑甚艰难，敛容还屴崱。

与君始分散，勉我劳修饰。岐路各营营，别离长恻恻。

行看二十载，万事纷何极。相值或须臾，安能洞胸臆。

昨来陕郊会，悲欢两难克。问我新相知，但报长相忆。

岂无新知者，不及小相得。亦有生岁游，同年不同德。

为别讵几时，伊予坠沟洫。大江鼓风浪，远道参荆棘。

往事返无期，前途浩难测。一旦得自由，相求北山北。

送三韩李若士省亲之楚（若士尊公时提督湖广

陈维崧〔清代〕

秋到离亭暮。羡风前、珊鞭玉靶，翩然竟去。借问此行何所向，笑指巴烟郢树。是乌鹊、惯南飞处。路入南荒休骋望，有陶公战舰空滩雨。酾热酒，浪花舞。严君坐拥貔貅旅。厌下流、一军下濑，目无黄祖。昨夜月明亲飨土，耍奏新填乐府。都不用、陈琳阮瑀。手掣红旗翻破阵，看郎君、下笔惊鹦鹉。猿臂种，气如虎。

送从叔士准赴任润州司士

卢纶〔唐代〕

云起山城暮，沈沈江上天。风吹建业雨，浪入广陵船。

久是吴门客，尝闻谢守贤。终悲去国远，泪尽竹林前。

沪贡士二十人端*元年手书增郡国贡士员沪增

魏了翁〔宋代〕

皎日中天万国明，恢恢贤路庆端*。月正元日下书诏，二十六人登姓名。西泽射陈狸首节，东廉歌奏鹿鸣声。谬侯何幸身为驾，要示周行玉女成。

沪贡士二十人端*元年手书增郡国贡士员沪增

魏了翁〔宋代〕

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描写烈士的诗句 关于革命烈士的古诗

每当我们读到一些描写烈士诗句时候，我们内心总是充满了崇高敬意。每个人生下来都是普通人，但是他们却能够牺牲自己，将自己奉献给国家。这是一件多么值得尊敬事情，值得我们缅怀。

1、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行》

2、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》

3、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

4、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

5、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。——郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》

6、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》

7、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

8、无限伤心夕照之中，故国甚是凄凉，剩粉余下之红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》

9、纷披乍依迥，掣曳或随风。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

10、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

11、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞曲》

12、即是从巴峡穿巫峡，便向下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

13、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》

14、胸中有誓深于海，肯使神州竟是陆沉？——郑思肖《二砺》

15、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——王昌龄《出塞》

16、绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。——龚自珍《漫感》

17、燕语如伤旧国春，宫花一落已是成尘。——李益《隋宫燕》

18、余亦是赴京国，何当要献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》

19、飞燕皇后轻身之舞，紫宫夫人绝是世歌。——李白《阳春歌》

20、白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。——钱谦益《金陵后观棋绝句六首·选一》

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四句话古诗鼓舞士气113句

　　1、《夏日绝句》

　　宋·李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　2、《白马篇》

　　三国·曹植

　　白马饰金羁，连翩西北驰。

　　借问谁家子，幽并游侠儿。

　　少小去乡邑，扬声沙漠陲。

　　宿昔秉良弓，楛矢何参差。

　　控弦破左的，右发摧月支。

　　仰手接飞猱，俯身散马蹄。

　　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

　　边城多警急，胡虏数迁移。

　　羽檄从北来，厉马登高堤。

　　长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

　　弃身锋刃端，性命安可怀?

　　父母且不顾，何言子与妻?

　　名编壮士籍，不得中顾私。

　　捐躯赴国难，视死忽如归。

　　3、《南园》

　　唐·李贺

　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

　　请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

　　4、《登飞来峰》

　　宋·王安石

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

　　5、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　6、《病牛》

　　宋·李纲

　　耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?

　　但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

　　7、《狱中题壁》

　　清·谭嗣同

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　8、《沁园春·长沙》

　　现代·*

　　独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

　　看万山红遍，层林尽染;

　　漫江碧透，百舸争流。

　　鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

　　怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?

　　携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

　　恰同学少年，风华正茂;

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《寻南溪常道士》古诗翻译及赏析

《寻南溪常道士》古诗翻译及赏析

　　《寻南溪常道士》唐代：刘长卿

　　一路经行处，莓苔见履痕。

　　白云依静渚，春草闭闲门。

　　过雨看松色，随山到水源。

　　溪花与禅意，相对亦忘言。

　　译文

　　一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。

　　白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。

　　新雨过后松*翠，循着山路来到水源。

　　看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。

　　注释

　　⑴莓苔：一作“苍苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。

　　⑵渚：水中的小洲。一作“者”。

　　⑶春草：一作“芳草”。

　　⑷“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。

　　鉴赏

　　全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。

　　颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景*列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。

　　白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪（或是缘溪）而至其巖扉，*看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的.氛围。渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在*静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。

　　独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。

　　上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。

　　“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。

　　尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。

　　芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。

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