关于无用之用的古诗

读书无用论

读书无用论（精选7篇）

　　在日常生活或是工作学*中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编精心整理的读书无用论作文，希望能够帮助到大家。

　　书可以教会我们很多处世的方式，但他没有教我们什么时候应该怎样做。他只是机械地告诉我们，有几条路可以走，但做出最后决定的还是自己。但往往我们只会选择曾经走过的那一条，因为书告诉我们的其他路，有太多的未知和扭曲。比如说别人侮辱了你，你应该觉得愤怒，但书告诫你，你要*和，你要宽恕，如果你选择了书向你指出的大道，压抑了本意，积聚了愤怒，内心只会更加急躁。相反，或许你大骂一顿后，反倒是舒畅了，仰笑离去。

　　看不同的书，总会有不同的结论，这本书告诉你要学愚公移山坚守执着，那本书就提醒你学鲁迅三改其志懂得放弃。这边告诉你要学孔融让梨内敛谦让，那边就告诉你要毛遂自荐自赏自信。这边告诉你欲速则不达，那边告诉你快刀斩乱麻。这边让你破釜沉舟一鼓作气，那边则叫你三思后行留条退路。这边让你走自己的路，让别人说去吧，那边则告诉你忠言逆耳利于行。于是你晕头转向，选对了你就功成名就，光照历史，选错了，那不好意思，滚一边去吧。所谓鱼与熊掌不可兼得，面对五花八门的选项，你迷惘矛盾，而你只有一次选择的机会。怎么办？

　　所以往往我们的选择，不是靠前人之书所指引我们的，更多是通过不同的选择，不同的跌撞中所领悟的。当那些早已练就自我，达到非人高度的圣贤之人，着书苦口婆心地来告诉我们捷径，让我们少走点弯路时，他们往往忘记了，人在不断成长的道路中，没有所谓的捷径，我们始终会做错一些东西，也会做对一些东西，然后才会走出自己的路。你不可能把别人的人生复制到自己身上，就更不可能用别人的选择决定你的人生。所谓读书，不过是告诉我们是非善恶，告诉我们人生有多少种选项，但下决定的还是在于自己。你可以借鉴，切不可模仿。

　　读书，我们为什么要读书？这个问题很多人都问过。有的人说读书是为了更好的生活;也有人说读书没有用，有好多大学生还在餐馆洗盘子呢;那读书到底是有用还是没用呢？

　　大家认为读书无用，摆在桌上的理由，就是现在大学生就业难。现在大学收费那么高，动不动就要农民几十年的收入。所以每年高考时，总有部分学生放弃高考，在这些弃考的学生中总有一些持有读书无用的论点。对于学生及家长来说读了大学毕业以后就会有好工作和高收入。如果无法就业，则相当于买了一台不会制冷的冰箱，效用等于零，又不能退货和保修，那当然就是无用。

　　常听人说某人愚笨：小心被人卖了还帮人数钱。我想把这句话改一改，如果你不读书，小心你被人卖了，连帮人数钱你都不会。读书能让人获得最基本知识，从识文断字到阅读写作，从算数绘图到代数几何，哪一点不是我们从读书中一点一点学到的吗？在封建社会的时候，可不是每个人都可以读到书的。如今，我们都有机会好好读书，却又冒出读书无用论，是否有人希望自己保持愚昧状态被人鱼肉一把。

　　读书不仅学的是知识，更是进入社会之前的磨练期。读书可以明智，可以提高人的素质。书是前人生活的总结，读书可以明世事，晓事理，处事时而不至于迷失方向。若是不读书，在社会上不知要走多少弯路。

　　所以，不论世事如何变迁，现实如何残酷，大学文凭如何贬值，读书终归是有用的。

　　书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，对于以前的人来说，读书就像是一种消遣，因为古代并没有像手机之类的东西，所以，读书中的故事也称得上是一件雅事了。而到现在，更多的人把读书变成了一种负担，讨厌读书，所以，多余的时间是不会放在读书上面的，古人留下来的许多珍品，在不知不觉的退出人们的视线，这无疑是一个可悲的现象。

　　现在的人们只为了成绩而读书，已经忘记了读书的初衷，为了会做那几个题，而剩余的时间不是玩手机，就是看电视，很少有人再把读书真正的作为一种兴趣爱好。都说兴趣是最好的老师，如果对一件事都失去了兴趣，那怎么能完成的好呢？不仅完成不好，还会变成一种压力，就像滚雪球一样越来越大，最后厌倦学*。

　　读书无疑是有益的，但现在很多人都说读书还不如去打工经商，渐渐掀起了一股读书无用论的说法，列出了无数文凭低的成功人士的例子，搞得很有道理一样，王建林说过读书不如去打工，可他的儿子王思聪却毕业于伦敦大学，可惜还有人守着他的那句话来作为荒度光阴的理由，难怪会失败。

　　读书可以使我们耳目清明，心如止水。‘’腹有诗书气自华‘’。读书可以提高一个人的气质，很多时候从一个人的行为*惯可以看出一个人的品质。而读书，就可以很快速的让我们拥有这些品质，古人为什么会留下那么多书呢？大多数都是总结出的一些经验或者人生哲理。就是为了让我们从书中获得。不必要再去自己实践，可以使多余的时间用来创新。

　　读书无用论在我看来是一个荒诞的说法，这样的说法迷惑了太多的人，甚至毁了别人的人生，这种理论还是不要再继续延续下去的好，以免影响年轻一辈的价值观。

　　读书，并不一定要读抽象的哲学，难以理解的古言，长篇大论的严肃文学，我们也可以从小故事看起，什么有益就读什么，那就要看自己的喜好了！

　　作为新世纪的我们，并不应该抛弃传统的理念。应该继承上一辈的精华。那么，从现在开始慢慢脱离手机电脑电视的魔掌，在一个清凉的午后躺在椅子上，在这快节奏的时代偷得半日闲静静地看一本书。可好？

　　大学生起薪低不会引起读书无用的担心，“万般皆下品，唯有读书高”，这是*老百姓信奉的一句至理格言；“读书改变命运，知识成就未来”，这应该是知识经济时代一种无可争议的共识。但是，*些年来大学生起薪低却引发了一种新“读书无用论”，挑战着我们对读书的信仰和追求。起薪低，会降低民众对教育的投入热情，导致新“读书无用论”的抬头。人们不禁产生疑问：“干吗要读书？”“读书无用？”

　　这里所说的“读书无用论”，指的是庞大的教育成本，置换来相对较低的回报，造**们对读书的现实功效的一种否定与怀疑。大学生就业起薪低的“寒流”，可能会冷了无数投资教育者的心，尤其是那些寄望靠教育来改变现实的困窘的家庭和个人，低起薪带来巨大的预期落差，会令他们深感失望，产生“读书无用”的悲叹。但是，我认为，评判读书是否有用，起薪高低不能是唯一的杠杆，大学生起薪低不会引起读书无用的担心。

　　第一， “起薪”本身意味这样的薪酬标准只是暂时的。种种事实说明，那些有真才实学，在工作岗位能够证明自己价值与能力的人，获得高额回报的机会越来越多。这恰恰体现的是用人单位的理性与务实。较之过去薪酬分配“惟学历、惟文凭”的做法，这种工资薪酬制度则是明显的进步。所以，我认为，简单的以“起薪”的标准来认定读书的“有用”或“无用”，无疑是一种短视。

　　第二，大学生起薪低一方面说明*大学教育存在问题，让大批学生荒废数年青春时光花费数万金钱却学无所成，绝非社会不尊重知识，绝非读书无用。事实上，当前的高等教育在专业设置、培养层次、教学内容等方面还存在诸多不合理现象，导致出现大学课程和社会脱节的问题，以致高等教育培养的人才还不能顺应市场的需要。比如学非所用，或者说没有学到知识，师生共同混课堂就值得关注。因此，如果我们提高教育质量，让大学生真正读好书，也不至于出现“书到用时方恨少”的尴尬，甚至是今天这种“读书无用论”的出现。 第三，读书可以提高人的素养，理论修养和人文修养 。西汉的刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”培根说：“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。”虽然此处的读书是狭义的读“书”，但毋庸讳言，读书确实能具有神奇的效力，它能带给人们的丰盈的思想以及知识无限的可能。

　　最后，大学生起薪虽然低，但进步的空间很大。事实证明，经过多年知识积淀的大学生，在担任一定的职位后，其知识能力就能很快发挥出来，具有很大的创造性。其思想和知识自然会出类拔萃，如两个人从事同样工作时，成绩一样，一旦工作变得有挑战性，读过书的人就会脱颖而出。起点仅仅是起点，并不影响进步空间以及未来的发展。

　　现在的时代出现了很多流行词比如：拼爹。

　　因为“拼爹”一词的新鲜出炉，很多人都发出了一种态度：“拼爹”时代，读书无用。这一观点的提出，受到很多人的.拥护，当然也有很多不同的观点。

　　拥护这个观点的人都有很强的事例：据媒体报道一些高校、名校如：人名大学这所学校，众所周知是一所人人向往的但不好考上的大学，然而一些“爹们”会从自己的包包里慷慨地拿出一张写有100万支票的票据，做什么？自然是拿着100万为孩子砸开学校的大门啊。

　　所以有些人就会说：只要你有一个身价很高的老爸，那么就不是学校选择你，而是你选择学校，只要你有一个实力很强的老爸，即使你的成绩用手指头都能表示出来（不是手势），那你照样上名校，上好单位，做好工作，但，前提就是你有一个“老爸”。

　　但是，很多人持反对意见，李嘉诚，众所周知，他的钱财应该没有几家能比，他的权利，名望也足以让他的孩子上名校，做好职业，甚至可以不用工作，也足以养活后半生。但是，他这样做了么？回答当然不是。他不但没有溺惯他的孩子，反而让他的孩子从小就知道节俭，并且他的孩子都有真才实学。这么一个大人物，还让他的孩子自己有真本事，那些“拼爹”的孩子们应该醒醒了。

　　现在你们的爸爸有权，有钱，能为你们开辟一道“光明路”，但是他们不能永远陪伴你，要知道：在这个世界上，没有真本事，永远也成不了世界的主宰，要想立足，立深足，那么只有靠自己。

　　“拼爹“的时代总会成为过去，我们还是用自己的学识、技能掌控一片属于我们自己的天地吧！

　　每隔一段时间，“读书无用论”的论调就会出现在人们的生活中。鼓吹者们言之凿凿地举出堵如“某某高中没毕业，生意就做得有模有样，而高学历的某某如今却仍是打工一族”之类的话，底气十足，令人膛目结舌。

　　不可否认，在这个年代，高学历可能不会带来高收益，而成功者也不见得都是读书人。这是读书无用论甚嚣尘上的重要原因。

　　因此，在这个涌动着反智情绪的社会中，读书无用论总轻而易举地受到众多赞扬，读书人的悲凉处境总是被带着嘲讽的态度围观，读书人的*总是被满含鄙夷地放大。

　　然而，事实上，读书从来就不该是为了谋求私利，它对人的影响是潜移默化的。诚如三毛所言：“读一本好书，你自己尚无知觉，行行字字却早已潜移默化中改变了你的容颜。读书总会让你散发出永久的由内而外的美丽。”

　　而人们怯与面对的事实却是，不是读书无用，而是你自己无用。你确实是个不错的试选手，确实从字里行间地咂摸出了些墨水味，但失去了书本荫蔽，你再无半分优势。

　　当视角局限于几本偏狭的书本里，却不知所致——我失败不赖我，赖读书，要不是当初浪费那么多时间去读书，我也许就有用了。读书无用论，借此表达，有面子，有理由的庇护所，那么理直气壮地回避了自己的无能。

　　当凿壁偷光已成为尘封往事，当年的囊萤映雪又被弃置何方？难道兰亭已矣，梓泽丘墟了吗？以”读书无用论”将“诗书气自华”淡然处之，岂不悲哉！

　　读书，不知不觉受熏染，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气；不读书，现身于世网尘劳，困厄于名僵利锁，自然面目可憎，安能言语有味？

　　夫明于《六经》指出：“涉百家之书，纵不能增益德行，厉风俗，犹为一艺，得以自资父兄”。因此，读书并非无用，相反，大有有用之益。纵然读书人的命运并无高贵，但至少，因为读书，我们得以于嘈杂尘世中获取宁静，我们的气质因读书得以提升。

　　读书永远不是功利层面的计较，而是自我提升，成长，认同的过程，而于其中，读书永远是大用。

　　今天中午吃饭时，儿子突然问我：“妈妈，你说上大学有用没有？”“当然有用了”，我毫不迟疑的回答。

　　儿子接着说：“我们班的同学有的就认为没有多大用。你看啊，现在很多的大学毕业生找个工作特难，还不如一个初中、高中的学生呢。”

　　听了儿子的话，我笑了笑，现在的孩子都很敏感，对社会上的这些问题也很关注。我对儿子说：“现在找工作是难，但是知识是一定要有的呀。没有知识找工作会更难。”

　　“人家有的人不是中学毕业就很会做生意，挣了很多钱吗？有的大学毕业生就只会在家呆着，毕业几年都找不找个工作。”儿子也不知道从哪儿听说的这些事。

　　我看看儿子，说：“有这样的情况，但这只是个别的，有的人确实学*不行，但做事很有一套，但他们做事也会很辛苦，也经常自己后悔当初没有认真学*呀。”

　　儿子看看我，说：“真的？他们那么成功了，还后悔？”

　　我说：“是呀，他们后悔自己当初没有认真学*，现在是科技社会，能力是一方面，知识更不可缺少呀。你可以看看、想想我们周围的人从事的工作，你想想如果让一个只有初中毕业不懂计算机的人从事银行工作可以吗？象那些没有多少知识也成就了大事业的人，他们在工作的路上会很辛苦，其实他们也在不断的补充知识呢。”

　　“哦，那为什么现在的很多大学生都找不到工作呢？”儿子又问。

　　“不是有很多的大学生找不到工作，而是有很多的学生都找到了自己的工作，你的眼睛总盯着那些找不到工作的，当然就觉得找个工作很难了。其实，只要你学到了真本事，找个适合自己的工作并不难，只要肯从最基础的干起，努力工作，就一定会成功的。”

　　“是不是现在的中学生很紧张，到了大学就可以放松了？”儿子突然又提出个问题。

　　“当然不是了。大学应该是最紧张的时候，应为你不但要学*专业知识，还要学*一些交往、就业等等社会知识，所以说大学应该是最美好、最紧张、最有收获的学生时期。可不是进了大学就算完成了学*的使命，只是进入了学*的另一个阶段。”我耐心的告诉儿子。

　　“哦，是不是知识越多，工作就越好找呀？”小家伙很关心工作的事。

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有用与无用的议论文

有用与无用的议论文（精选17篇）

　　相信大家都尝试过写作文吧，尤其是作文中不可忽视的议论文，议论文的语言讲究抽象性、概括性和严密性，表达要求准确、鲜明。如何写议论文才能做到重点突出呢？下面是小编为大家收集的有用与无用的议论文（精选17篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　我唱歌，然而并没有人认为我的歌声美妙。

　　可我依然唱歌，大清早走在校园小径上顶着风吼《混沌》，中午吃完饭回寝室前哼一曲《千秋月别西楚将》，晚上熄灯前站阳台上再来一首《风起天阑》，人生哪，也不过如此。

　　唱歌是为了什么？娱乐自己，放松一下身心罢了，却偏要有人硬说什么“唱不好听就别唱”之类的话。仿佛我吃山竹正吃得起兴，突然有人跳出来说带皮吃水果是对水果的基本尊重，然后硬逼着我整个吃掉。现实生活中这种人不会受欢迎，然而当你唱歌唱得不如人意时跳出来焚琴煮鹤的人却比比皆是。

　　真是件怪事。

　　唱歌抚琴做得再好又能如何？登上某某舞台成为人生赢家？从此康庄大道一往直前？就算真的名动天下成为一代绝唱看，终究不过寂灭于时间的浪潮中，只落得后人叹一句“广陵散就此绝矣”，人生的大部分乐趣，若多加了点有用无用的纷争，便索然无味。

　　其实人生中做的大部分事情都是无用的，无用的闲谈，无用的课外书，无意义的偷懒。哪怕是目前看来最有用的学业，将来也不过一纸文凭。谁也不知道多年后这些知识会不会被逐一推翻，当年那雄心壮志五年后还是否有吸引力。人生在世，基本上都是无用之事组成了一生。

　　所以何必太过纠结一件事有用无用呢？人生苦短，快乐而有用的东西本不多，剩下的大多是有趣却无用的事。若任我选，我就愿做个剧本里的小人物，被编剧和主角都遗忘。做那个《醉翁亭记》中“负者歌于途”的负者，负着世俗的担子走在人挤人的康庄大道上，忍不住就一曲歌尽悲欢，路过的一个衣着体面的醉汉眯着眼望着我，大笔一挥，便在一篇千古奇文上留下了关于我的只言片语。

　　五个字，足矣。

　　我便是这样一个无名的歌者，仅此而已。

　　世间有太多的无用之物，糟粕之事，也许我们会创造出一种职业，去铲除这些无用与糟粕。殊不知，正是这些无用与糟粕，却能奏响另一番乐章。

　　在刚出生的那一刻，我们还静躺在母亲的脐肚中，包裹着羊水，拥抱着温暖。当羊水被神之指轻挑开的那一刹，我依稀看见外边的一丝光明，还有那隐约间传来的声音，很吵，涂满了激动。不知为何，心中涌出一股力量，亦或是一种本能——欲坠地。渐渐地，便有了执意，半是流汗，半是落泪，却不肯退让，不肯商量。终，坠地。

　　刚出生的我，大声抽泣，拼尽全力去呼吸这个世界的第一口空气：无味，却带着丝缕的芬芳。回望床上的母亲，靓丽的黑发被汗水弄得凌乱，满脸的苦涩甘甜不知被汗，还是泪所模糊。她身下的白色床单，开满了点点腥红，似在静默地祈祷，而褶皱的本身，让白色的床单俨然成了一块布，一块破布。

　　在里，在外，我和母亲，呼吸着同一口空气，同在流汗，同在落泪，闯出了这道鬼门关。

　　那一刻，有那么一种痛，让全身骨头位移的疼痛。而今的剖腹产却为一部分人免除了这超越生命的疼痛，这无用的疼痛。我们追求着结果，渴望着肚中的孩儿坠地。但，那终究不是真正意义上的坠地。我们在追求有用的结果，有用的出生，有用的坠地，有用的婴儿，可忘了，都忘了——还有一种无用，那是让人恐惧的疼痛，以及婴儿那声无用，甚至低微的哭啼。

　　无用的疼痛，却是经历一个灵魂的洗礼。每一位接受过此疼痛的母亲，都是战场上的一位勇士，任身后的伤痕仍在滴血，依旧还坚守在前线。无用的哭啼，那是对生命最真切的呐喊，没有高音，却拼尽了一个婴儿的全力，将无用的音符，唱响了无用的最强音。

　　我看着在手术室黄色灯光照耀下的母亲，她像拂晓的英雄，在晨曦中向我微笑。我愿用我的哭声，为她奏一曲静谧与美好。

　　听啊，那无用的歌，唱得多美，让人心碎。我愿做一位去糟粕，除无用的作曲家，把每一件无用之事，换作一枚音符，谱写无用之歌，让所有人知道：无用有声。

　　胡塞尼在《追风筝的人》中写道：为你，千千万万遍，哪怕遍体鳞伤，也要义无反顾。人生，不是只做有意义的事。

　　而对于我们来说，做一些“没有意义”的无用之事，不必像哈桑般受到伤害，相反，那些无用之事可能正好是一帖疗伤之药，是生命旅途中最美好的点缀。

　　我想起放在我面前的那一卷柔软碎花布。绒棉已熨贴在花布上，而我所要做的便是把它缝成钱包。这便是我们在技校的实践活动。三两好友围成一桌，五色的花布在桌上铺开，针尖晶莹的光芒牵引着彩线上下翻飞，勾勒出少女细腻的心思。我们一边穿针引线，一边欢声笑语说说笑笑。时光如水，温润沁心，又如一缎柔美布料，被这些零碎的温暖缝制成记忆中的锦绣。

　　花一整天缝制一个钱包，似为无用，但是，这种不为生产的活动带着精剪细裁、细密缝制的慢节奏的温度，有少女心的明净美好，亦让我们内心宁静，充满温暖与幸福。这便是无用之用，它以精以慢见长，用它的细腻温暖令人感受到生活的美好。

　　无用之用又何止如此。玛格丽特杜拉斯说：“每一本打开的书，都是漫漫长夜。”静夜里，放下忙碌繁浩的学业，冲一壶大麦茶，在温润醇厚的茶香中斟饮文字这杯玉液琼浆，让哲思与灵思恣意飞扬。从《金蔷薇》到《灿烂千阳》，从尼采到蒋方舟，从《诗经》到老庄，无不可读。掩卷，无不听到心弦振动的铮铮之声。

　　我自知当下读书的时间少之又少，知道他人情愿抄一份读书笔记，扫一下故事梗概，知道读书的好处从不立竿见影不如刷题提分快，多数时候它是无用的时间投资。但我，还是情愿踏上文字的征途，鲜衣怒马驰骋天涯，只为让生活再留存一份诗意。这亦是无用之用。

　　听一首扣人心弦的歌，写一篇杜鹃啼血的文章，淋一场朦朦胧胧的细雨，画一幅山高水长的国画……皆是无用之事，都有有用之功。人生，是因了这一个个片段，才精彩纷呈，痛快淋漓。

　　庄字说，无用之用，方为大用。噫！做一些无用的事，我且浅斟细酌生活的佳酿，感受无用之物的美好丰富！

　　曾在网上看过一个很让我激动的视频：十几个人在一款名为“我的世界”的游戏里用各式各样的小方块搭出了整整一个丽江古城。

　　我很激动地将这个视频分享给我一个好友。他问：“做这个他们花了多久？”我查了一下资料回答道：“不休不眠的三个月吧。”很久，他才憋出一句：“可是这个有什么用呢？”

　　我愣住了，想了很久，才发现其实真的没有什么用。还原度再高的古城，也只是存在于那个虚拟世界。我莫名有点难过，为他们付出的不值。

　　可是，在这世上，有什么东西是有用的呢？

　　钱财乃身外之物，生不带来死不带去。可是身外之物的又岂止是钱财？

　　钱财是无用的，不过多添铜臭；学问是无用的，文盲也能照活；爱情是无用的，一个人也是潇洒；甚至家庭，也是无用的，不过徒增负担。

　　看完了《瓦尔登湖》，方明白人所生存的最基本条件，不过四个简单潦草的大字“保持体温”，除此之外，全是奢侈与无用。

　　原来我们所毕生追求的，不过是一堆废物。

　　就连我们本身，也是无用的。地球少了谁，都是照样转。谁会在意这世上少了那么几个政治家或者别的什么？即便是所有的人类都消失了，太阳照常升起，鸟儿依然在叫，花儿依然在笑。

　　佛曰：“四大皆空。”

　　奈何我不信佛。对我而言，色便是色，空便是空。红颜即便最后逃不过白骨，我也要抓紧时间好好欣赏那销魂蚀骨的好皮囊。

　　世间万物大多无用，可这万物又怎是能用简单的有用无用来区别的？我喜欢这世界，即便它无用，我也贪恋它。我讨厌癞蛤蟆，即便它有用，我也避之不及。那辛辛苦苦搭建出来的古城模型，只要赢得同样爱它的几个人的欢呼，也值了。

　　管它什么黑白是非有用无用，喜欢便够了。

　　那些斤斤计较有用无用的人，大多是惶恐不安的人。焦虑地活在世上，哀叹着流年易逝，往事随风，不懂得今朝有酒今朝醉，明朝散发弄扁舟的道理。渴望做“有用”的事来证明自己的价值，却不知这世界大多事物，连他自己，都是无用的。

　　无用之人，无用之物，因为喜欢，所以彼此才有了价值。此乃无用之道也。

　　在混凝土搭成的高大建筑物中，我们过着物资充裕的惬意生活。没有人敢说它是无用之物，可恰恰是它把我们囚禁在了几十*方米的土地上，寸步难离。

　　而在除夕夜，我们可以看着绚丽的烟花绽放在空中，散发在夜里，但也仅限于观赏罢了，既摸不着，甚至还污染大气，这样说来，烟花的确无用。还有挂在家门口的大灯笼，很少人会认*意它，若非除夕夜，想来我也不会瞥它一眼，它也的确无用。可我们仍不会割舍掉这些“无用之物”，因为看似无实际用处，却于无形中营造了节日的氛围，让我们感受到了年味，它们是节日的盛装啊。

　　我很难想象少了灯笼与烟花点缀的春节是一幅怎么样的情景，我也很难想象摒弃所有无用之物之后的世界会是怎样不堪的场景。

　　一张纸和一支笔给我们的生活会带来多大的用处，我们无法准确评估，但是，用它写出来的诗文歌赋却能几百几千年地感召着世人的心灵，影响着一代又一代人的文化心理。然而时至今日，曾奉为经典的传统文学却被视为多余之物，顶多供附庸风雅的人卖弄风雅之用。生活中，有太多这样的无用之物因为不能带来实惠而被摒弃，我们都过分追求某些有实在用处的东西了，不能不说，这是我们的短浅目光在作祟。

　　颜回能在一箪食、一瓢饮中乐享大道，为“无用之物”穷困潦倒而不以为苦。我们达不到颜回那样的境界，但可以保持对精神的追求，不为“有用之物”迷了眼。

　　“无用之物”，很多时候，能消除我们灵魂的尘埃。而看似有用的有用之物不过是方便和帮助我们完成某件事情的工具，那些看似无用之物虽不能给予我们多大的具体的帮助，但它们却能深刻影响我们的内心。想象一下，你可以在余暇时吟诗怡情，悲伤时写文遣怀，更可以来上一场评茶论文，岂不快哉！

　　我看到的无用之物，犹如青山白水缭绕我的心间。

　　京城里有位冰雕大师，雕刻的众多人物神态各异，吸引很多人观看。冰雕大师得意地告诉观众：“谁愿意给我三斗粟，我就把雕刻技艺传授给他。”

　　半天没人答应。冰雕大师奇怪地问：“我的冰雕技艺这么高，只收三斗粟，为什么没人答应跟我学艺呢？”人群中走出一人笑言：“你的雕刻技艺确实高，可你为什么不雕金镂玉，仿制夏、商、周、汉的古器呢？那些宝贝可一时坏不掉。你现在雕冰，太阳一晒，就融化了。你忙这么长时间，雕出来的却是些无用的东西……”

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无用的歇后语

无用的歇后语

　　导语：无用，指毫无作用。下面是语文迷小编收集整理的关于无用的歇后语，欢迎大家阅读参考!

　　01、孙悟空戴上紧箍——有法无用;无法可使

　　02、盲佬做见证——无用

　　03、孙猴子遇见如来佛——有法难使;有法无用

　　04、秀才见老爷——任你吟诗也无用

　　05、床底下躲雷公——无用;不顶用;没用处;没得用;没用

　　06、芒秆做屋梁——无用之才;无用之材

　　07、背地里骂知县——没用处;无用;没得用

　　08、黄鹤楼上的赵子龙——英雄无用武之地

　　09、狗吠月亮——少见多怪;空汪汪;无用;白费劲;乱叫

　　10、给和尚送梳子——无用

　　11、孙悟空戴上紧箍儿——有法无用;无法可使;有法难使;自找不自在

　　12、狗对屎坑罚咒——本性难改;无用

　　13、冬天的扇子,夏天的烘笼——无用

　　14、朽木做梁柱——无用之材

　　15、武松打兔子——英雄无用武之地

　　16、脱了把的斧头——无用

　　17、念完了经打和尚——恩将仇报;以怨报德;没良心;有用是亲，无用是仇(比喻翻脸不认人。)

　　18、麻秆做屋梁——无用之材

　　19、煎过三遍的药——无用之物;废物

　　20、和尚的梳子——无用之物

　　21、林冲看守草料场——英雄无用武之地

　　22、宋江的军师——无用(吴用)

　　23、修手表的借火钳——夹(架)子大了无用

　　24、八十岁公公学吹鼓手——所学无用

　　25、老鼠搬金——没用处;无用;没得用

　　26、老鼠搬生姜——劳而无功;有劳无功;劳而无用

　　27、诸葛亮掉井里——英雄无用武之地

　　28、老鸡婆不孵拗断脚——徒然无用

　　29、晁盖的军师——吴用;误用;无用

　　30、朽木作梁柱——无用之材

　　31、孙悟空戴金箍——有法无用

　　32、三十里外骂知县——无用

　　33、墙上泥皮——无用;附属物;妾

　　34、瞎子的眼睛——无用的东西;不起作用

　　35、放屎吓猪姆——无用

　　36、鸦喙铁牛——无用心处

　　37、枯木朽枝——无用之才;无用之材

　　38、梁山军师——吴用;无用

　　39、隔年春联——无用

　　40、叫花子身上扯破片——没用处;无用

　　41、梁山的智囊——无用;吴用

　　42、叶篰罩苍蝇——毫无用场

　　43、牛皮上打针——没用处;无用;没得用;无反映;无反应

　　44、三十里路骂知县——无用

　　45、梁山里军师——无用;吴用

　　46、肚子痛怪灶神——错怪;无用;无用处;没得用

　　47、梁山泊上的军师——无用;吴用

　　48、蚊子叮石臼——一动不动;没用处;无用;没得用;没有什么用;动也不动;一咻也不咻;毫无反应;看错人头,不得知;不得嘴;不得知;看错人头;一动也不动

　　49、张天师被娘打——有法无用;有火无发处;有法呒处使;有法呒处使鬼;有法无用处;有法呒处施;有法变呒法;无法可使;有法呒想;有法呒用处;有法呒施处;有法呒处用;有法变无法

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惆怅无奈的古诗句

惆怅无奈的古诗句

　　叶落的秋天，是一个伤感的季节，划过漫天惆怅的落叶，散满满地悲伤的枯黄，是寂寞的萧索，孤独的聊赖，微凉的`思绪万千，忧伤的雨滴淋湿了窗户，思念的泪水湿润了脸庞，冷了一夜寂凉。

　　1.不语含嚬深浦里，几回愁煞棹船郎，燕归帆尽水茫茫。——薛昭蕴《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》

　　2.天与秋光，转转情伤，探金英知*重阳。——李清照《行香子·天与秋光》

　　3.杏花无处避春愁，也傍野烟发。——韩元吉《好事*·汴京赐宴闻教坊乐有感》

　　4.芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行寄兴》

　　5.年年拚得为花愁。——晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》

　　6.犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。——张嵲《墨梅》

　　7.多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

　　8.多于泪。——杜安世《卜算子·樽前一曲歌》

　　9.昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　10.当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。——李商隐《富*少侯》

　　11.梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。——岑参《山房春事二首》

　　12.参军春思乱如云，白发题诗愁送春。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

　　13.欲盈掬。——黄机《霜天晓角·仪真江上夜泊》

　　14.涧户寂无人，纷纷开且落。——王维《辛夷坞》

　　15.愁云淡淡雨潇潇。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

　　16.碧罗衣上蹙金绣，睹对对鸳鸯，空裛泪痕透。——欧阳炯《贺明朝·忆昔花间相见后》

　　17.物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》

　　18.柳色参差掩画楼，晓莺啼送满宫愁。——司马扎《宫怨》

　　19.仗酒祓清愁，花销英气。——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》

　　20.愁损北人，不惯起来听。——李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》

　　21.黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

　　22.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》

　　23.佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。——杜甫《小寒食舟中作》

　　24.阑干风冷雪漫漫，惆怅无人把钓竿。——姜夔《钓雪亭》

　　25.日永如年愁难度。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》

　　26.明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

　　27.剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　28.愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

　　29.寂寞尊前*上，唯愁海角天涯。——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》

　　30.中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》

　　31.非怀北归兴，何用胜羁愁。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时...》

　　32.雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

　　33.黄昏却下潇潇雨。——朱淑真《蝶恋花·送春》

　　34.悲欢离合总无情。——蒋捷《虞美人·听雨》

　　35.无言暗将红泪弹。——纳兰性德《河传·春浅》

　　36.雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》

　　37.催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。——陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》

　　38.阁道步行月，美人愁烟空。——李白《上之回》

　　39.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

　　40.昨夜更阑酒醒，春愁过却病。——李璟《应天长·一钩初月临妆镜》

　　41.落日无人松径里，鬼火高低明灭。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

　　42.恋树湿花飞不起，愁无比，和春付与东流水。——朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》

　　43.泪痕早已先书满。——晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》

　　44.多少泪珠何限恨，倚栏干。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

　　45.纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。——高翥《清明日对酒》

　　46.淇水昨送泪沾巾，红妆宿昔已应新。——萧子显《春别诗四首·其三》

　　47.秋来愁更深，黛拂双蛾浅。——杨无咎《生查子·秋来愁更深》

　　48.雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁。——陈子龙《唐多令·寒食》

　　49.低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。——白居易《春词》

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有用与无用优秀议论文

有用与无用优秀议论文（通用15篇）

　　相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是应用极广的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表达自己的观点和主张的文章体裁。这类型的作文应该怎么写才好呢？下面是小编为大家收集的有用与无用优秀议论文（通用15篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　放弃无用物，换取新境界

　　日本杂物管理咨询师山下英子。她将瑜伽中的行法哲学“断行、舍行、离行”，这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。她认为对物品进行简化取舍，为人们省出整理的时间、空间、劳力和精力的清爽轻装的新境界，不禁令人为之一振。

　　放弃，是一种清新的境界。美好的红尘之所以被世人讨厌，是因为世人不知取舍，将有用、无用之物聚在身边，给自己造成无法承受的负担。正如山下英子所说：放下心中的执念，对物品进行取舍。即放弃无用之物，换来了精神的清爽清新。在旅途中，除吃、穿、用外，皆为无用之物，带着只会阻碍你行进的脚步。人生亦是如此。呱呱附地的你孑然一身地来到人间，经历风雨，最终踏过天堂之门的，也只是形单影只罢了，何必过于在意带不来，又带不走的身外无用之物呢？趟过历史的长河，你会发现，无论是奢靡无度秦始皇，还是贪得无厌的和珅；不论是风流女皇武则天，生前荣华，死后也不过是一抔黄土的无字碑，甚者生前残暴无度，死后坟墓被炸，暴尸荒野的慈禧。她们都过于看重钱财，丧失本心，人生又何必呢？所以，我们应做的是轻装上阵，追求那种清爽恬淡的人生，才是终极目标。

　　善舍，不被贪婪蒙蔽心灵。买新房，空空如也；住新房，却有凌乱与整洁之分。难道是因为懒惰才导致凌乱的？因为无用之物过多，填充了我们的空间。人处红尘，被及多诱惑围绕，有太多想得到的东西，有太多不愿舍弃之物，结果只会是加重你的负担。古有婉儿为权力甘做“墙头草”，今有*为私欲残害忠良，结果呢？她们或是横尸街头，身首异处，或是监狱上吊，为人不齿。这些都是贪婪的私欲惹下的大祸。因此，血淋淋的事实，时时刻刻在警示着我们：保持清爽淡薄的本心，远离贪婪的欲望，是何等的重要！

　　豪放，会有用一颗*常心。若驻足于山丘，怎么看到泰山之雄壮；若驻足于小溪，怎么感受到大海之浩瀚。成事者，不会因眼前的小利而停滞不前。成功之路不会*坦，但可怕的不是挫折，而是遭受挫折后所面对的诱惑。本应被列为无用的物质，会渐渐在你受伤后的心灵里发生变化，此时你若识得它的本质，当即舍去，好么你将继续踏在成功之路上。你会如“不为五斗米折腰”陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲了，如东坡先生被贬谪，但善于抛弃杂念，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生”的豪放，永保清高的气节，而流芳千古。

　　莲花之所以被君子所爱，是因为她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，耀眼的水珠在花瓣上熠熠闪光；人生，保持一颗*常心，懂得如何清爽自己的心灵，清除舍弃那些无用之物，才能达到淡泊明志，宁静致远的清新境界。

　　有用，无用，顾名思义，有用是褒义词，是说一个人有作为，有成就，对人民、社会有贡献。而无用，是贬义词，指一个人一事无成，才疏学浅。

　　有些大老板、富翁、政治统治者总以有钱就是有用，洋洋自得，可他却从来没有想过自己没有手下那些无用的人会怎么样。许多被有用的人看作无用的人经常自卑，认为自己真的成了那些有用的人说的成事不足，败事有余，可他们却没有想到自己竟是社会中不可缺少的人。

　　一个人，如果可以开发自己的潜力，那他就是一个有用的人，人们的潜力不是自己的喜好。认为自己天生喜好的东西是自己的潜力，但是往往相反。有这样一个故事：有两个人，想成就一番大事业，一个人想当翻译，另一个人想做一名作家，想当翻译的人学英语学了后句忘前句，决定练气功。而想当作家的人，开始也失败了，但他坚持不懈，努力写作。第一个人练气功没有成功，他又练*着写电影剧本。第二个人终于在市报上发表了自己的一篇短篇小说，但还稍欠火候，他便继续努力写文章。第一个人给导演寄去的电影剧本都碰了壁，一位导演在给他回信的时候写道：你的字写得很漂亮。他便马上开始练字。这时，想当作家的那个人，已经在省报上发表了几篇豆腐块文章。五年后，想当作家的那个人还是没有成功，而就在这时，第二个人却成功了，他开发了自己的潜力，成了有用的人。其实，我们都是一座宝藏，重要的是，你能不能开发它

　　老子曾经说过这样的道理：有用和无用都是并存的，要是无用的没有了，那还要有用的这个词来干什么。你不要小看无用，比如说，你站在一块土地上，只有你脚下的土地对你来说是有用的，因为站着只需要自己脚下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你会怎么样呢？

　　有用可以是无用，无用也可以是有用。

　　一次，老子出门游学，碰到一个收葫芦的农民，愁眉苦脸的，老子一看，他的葫芦又大又好，问：老伯，你的葫芦这么好，为什么愁眉苦脸的呢？唉，葫芦大了，就不结实了，水一装满，就会撑爆，装不了水，怎么卖？这时，这堆葫芦一些人就会认为它们没有用了，但是这只是他们的无用之处。虽然这些葫芦装不成水，但是你把他们绑起来，就成了一只船把它们绑起来，成了一只船，这就是它们的潜力，也就是有用之处

　　不要认为自己是无用的，因为，既然无用可以是有用，有用可以是无用，倒不如开发自己的潜力，做一个对人民、对社会有贡献的人！

　　在这个信息爆炸的互联网时代，人的思想也渐渐随着数据的快速更替发生了转变。

　　昨天的报纸，无用，丢掉；旧的软件安装包，无用，丢掉；过时的硬件被换下来，连收购的人也不要了，丢掉……人们*惯了每时每刻都在发生的事情，可又觉得自己内心空空如也。也是没有办法，不适应时代的东西终将被淘汰。

　　一个退休的程序员有一天发现自己的程序不再为世人所理解，新的编程语言与更好的算法取代了他，他的那串无用的代码将沉没在时间的洪流之中，令他不免感到深深的伤感。

　　为了更快地奔跑，我们总是要丢掉一些东西，到后来我们甚至忘了当初为何出发。我们拼命地装上我们自认为有用的东西却不知道那是自己的无能。

　　人类的物质生活总是在不断提升，可精神文化却被自己吞噬。他们太“能干”了。有了杜比7。1声道的家庭影院谁还去听口技呢？有了炫酷的3D打印，我们还需要篾匠吗？

　　我们看似很能干地抛弃无用之物，其实是自己的无能。

　　传统文化精神里蕴含的民族文化看似古旧无用，却能够还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定心剂。

　　我现在具有的一种淡定从容也许是小时候受过书法教育的熏陶。当时不是为了考级加分之类的实用目的去学*，而是出于简单的喜爱。一切都可以慢慢来静静走。可以独自慢慢地研墨，找到自己舒适的浓度，而不是直接用现成的。可以自己随意地练，而不必拘泥于一两本帖子。不用担心自己写坏了、写错了，因为我又不是要像那些名家用顶好的金纸然后题名盖印装裱拍卖的。一切随心，安静，*与，感受笔尖每一根狼毫的流动，体会色彩在纸上缓慢渗透的自然。那时候人与事很慢，不用想太多的事。现在想来，更觉此无用远胜那些世俗眼中的有用之物。

　　每一种事物总有它产生、存在、消失的道理，没有什么是无用之物，因为它们或多或少在历史上起过推动作用，给一个时代留下过宝贵的文化记忆。也只有无能者才会彻彻底底地抛弃他们。

　　英国诗人拜伦去世时，举国哀痛。几个商人看见大街上浩浩荡荡的送葬的队伍经过，议论道：诗人到底有什么用？怎么会有这么多的人愿意去为他送葬？

　　在这些商人看来，诗歌是毫无用处的——饥不可食，寒不可衣。可是他们哪里知道，拜伦以及许许多多的`诗人留下的那些精神佳酿曾经滋润过多少人干涸的心灵，引起了多少人情感上的共鸣，给多少人以至美的享受……如果只用看得见摸得着的“有用”来衡量世界上的每一件事物，进而决定对它们的取舍，那么这个世界必定与洪荒时代无异。

　　英国古生物学家玛丽·安宁小时候在家附*玩耍时，偶然捡到一块奇特的石头，一个过路人连哄带骗地将其买去，然后狡黠地对她说：“你知道吗？这可是恐龙化石！”小玛丽并没有因此难过，反而由此激发出她搜集恐龙化石的欲望，并开始了自己长达一生的寻找恐龙化石之旅。她曾经花费10年时间，只为清理一个蛇颈龙亚目化石。她不知道，正是她这常人看来无甚用处的举动，便有了闻名世界的“侏罗纪公园”。尽管她一生艰难，47岁便在穷困潦倒中离世，生前还一直遭到众人质疑，“你做这些有什么用？给你带来半块面包了吗？”但是，她的行为给后世恐龙研究者提供了极大的方便，其意义又岂是用一个“有用”“无用”可以概括的！

　　这世上有不少事情在一定时间内不被看好，可经过时间流水的淘洗，便会显现出它恒久的魅力。梵高一生孜孜以求，却始终得不到公众的承认，除了亲人的支持，他不被任何人赏识。他的画作在当时的人看来，无疑是“无用至极”。可是在他去世后，其作品的价值渐渐被大众所认可和欣赏。一幅《向日葵》，以浓烈的色彩和喷涌而出的情感，激励了无数人奋发向上——作为一部艺术品，难道还有比这更大的用途吗？

　　我想，不是只有带来物质利益的东西才能称为“有用”，我们评判“有用”“无用”的标准不能总是被物欲左右着。徐霞客当年放弃科举，游历天下，留下了一篇篇字字珠玑的精美游记，可在当时的人看来，这远不如考取功名来得有用。今天的高考考生在选择自己的专业时，一心扑在经济、管理、金融这类热门学科上，而对科研、人文等专业不屑一顾。而这些无法直接带来经济利益的看似无用的学科却是承载人类精神文明的宝藏。

　　不要拿物质的标准去考量人们所作所为有用与否，也不要用鼠目寸光去判定一个人的倾心付出是否值得。“风物长宜放眼量”——时间才是考量一个人的付出、衡量一件物品是否“有用”的试金石。

　　作家莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼上曾说过这样一句话：“文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是没有用处。”

　　莫言是作家，也是智者。正如他所说，文学最大的用处，也许就是没有用处。智者所言，自有其道理。我们学*文学，正是要追求“无用”。这个“无用”是指不能将文学当作“过程”“手段”，而应将其作为“目标”。

　　所谓“有用”，一般人的理解是指功名之用、富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果换到哲学的视角，文学潜移默化地塑造着人的“世界观”，而科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性。这就意味着文学比之科学更为“有用”。

　　同样，将莫言的这句话向社会学上引申，可以叙述为“人在社会中最大的用处，就是没有用处。”这并不是消极处世，而是道家观点的一种演变和进化。人，作为社会的一分子，与其追求让自己“有用”，不如放弃执念，静心提升自已的能力，不断加深在文学方面的素养。如此，虽然外在面貌并无丝毫改变，而其内在天地已然脱胎换骨，成为了有深度、有学识、有内涵的人。这样的人被称之为“人才”，而文学的“无用之用”也就清晰可见了。也许科学技术能让人改头换面，但文学对心灵所产生的影响，是无法用科学替代的。

　　所以说“悟无用之用”，才能“见智者之智”。文学是时代精神的凝结，是社会变革的先导，是人类进步的明灯。“无用之用”，是为大用！

　　《水浒》中的“智多星”，名唤吴用，谐音即无用。我总是隐隐地感到其中淡淡的戏谑感，再一想，却又想到另一种意味：无用并非无用。只是看待无用的角度发生了变化而已。

　　中华汉字，千变万化，总搅得人有些眼花。但那又何妨？它若是真的无用，又怎会有上千年的的历史，从古代流传至今呢？若不是拉丁字母的传入，与其相比较，又怎会显出其繁杂妙趣？然而，中华汉字，大宇包举，磅礴雄浑，又怎输于拉丁字母的“小蝌蚪”？又怎会无用？

　　电脑的普及带来的是对手书写世界的摧残，越来越多的人打字速度越来越快，手写速度越来越慢，而且提笔即忘字。因此，有人说“生僻字”无用，有人说“手写字”无用。吾用“无用”，撰文驳之。

　　“蒹葭苍苍，白露为霜。”千百年前的《诗经》中多是这类诗。而“蒹葭”或许就算是一类生僻字了吧。所谓“蒹葭”，即是芦苇。很多人宁愿写“芦苇”二字，也不会写“蒹葭”二字。这就是“无用”？这就是“生僻字”？只是没有人去用罢了，“无用”只是无人用。

　　“一语成谶”，或许许多人见过多次，却永远只记得“一语成X”，而且往往只知其中的不祥，不知完整的含义。这样一个连读音、意思都不清楚的词，又有几个人会用、敢用？与其写“一语成谶”，不如写“一句话预见了未来的不祥的事”。所谓“无用”，大概只是无人敢用吧。

　　很多诗词歌赋中的词，在岁月中淘洗、沉淀，又被打字的泥石流掩埋。饕餮、貔貅这些上古神兽的名字也不例外。该拿什么去拯救这些“无用”的生僻字？

　　我不知道。生僻字或许无用，但它们若被放进诗词歌赋文章当中，又怎不会熠熠生辉？朗朗上口的中华汉字，在历史滚滚风尘的淘洗后，留下的是漫漫满满的精华！现代的人们追求的是快节奏、高效率、语言直白精准简练，或许这是源头吧。在文章中写“蒹葭”，别人只以为是为了增加古典气息，不懂者半天才知蒹葭即芦苇还可能嫌作者卖弄——他们早已忘了祖祖辈辈传下来的这些粗犷中带有细腻的、藏于汉字中对自然万物的赞美吧。

　　所谓“无用”的生僻字，并非无用，只是片面之词罢了。而吾所述，也仅是一己之词，只见汉字并非无用耳。

　　在我的心目中，一直是想做一个有用的人比无用的人好。可是，我今天听了储老师的课，却改变了看法。

　　在上课时，储老师讲了许许多多的故事来帮助我们来理解。

　　其中有一个故事是：庄子带着弟子上山去砍柴。有的树木笔直地听着，而有的树木却弯弯曲曲的他们总是先砍直的树木，弯曲的树木却安然无样。口渴的时候就喝点泉水，甘甜的泉很快就干枯了，苦的泉水却剩下了好多。庄子带着弟子下山了，来到一位慈祥的老爷爷家里做客。老爷爷家里有两只白鹅，想要杀一只来吃。一只会叫的，一只不会叫的杀哪一只好呢？当然是杀不会叫的，会叫的还可以用来叫鸣。

　　还有一个故事是：有一个人种了一片葫芦。他非常勤快，每天都帮着他们浇水、施肥。过不了多久就长出了一个有小船那么大的葫芦。小葫芦可以劈成两半当瓢，那大葫芦就算它大，也没有什么用处，要的有什么用呢。

　　上了这堂课，让我明白了一些道理。有用与无用不是绝对的，而是相对的。有时候做“有用”的人好。有时候做“无用”的人好。这真是让我受益无穷啊！

　　天地浩大，何为有用？或许是干渴之至时一杯清润的水，或是疲惫不堪时一张舒适的床，或是金钱，或是荣誉，或是名利？但我认为这些都还不足以支撑起一个人。我想我更需要那些“无用之物”，它会是自己精细栽培的花，是闲来无事时绣的锦绣山河，是小巧精致的手工，是名垂千古的诗词歌赋，给人以心灵的慰藉。

　　我常立于窗前，窥望远处的飞鸟、竹林、斜阳；哪一只小猫又不慎跌入鱼塘，扰了一池清静，又爬上岸来，哆嗦着打了几个喷嚏，到阳光下去晾着；哪一朵花又在不经意间绽开，似有“啪”的脆响，又是一点美好的出世；哪一片云又遮了太阳，洒下片片阴凉，却很快逃走了。我从未想过用相机、用画笔、用文字记录这一切，我只是呆呆地，或者说是痴痴地，凝望着这些美好。

　　只是凝望而已。

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古诗：无衣

古诗：无衣

　　朝代：

　　先秦

　　作者：

　　佚名

　　原文：

　　岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！

　　岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！

　　译文及注释

　　译文：

　　难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的.，既舒适又美观。难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。

　　注释：

　　①七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。②子：第二人称的尊称、敬称，此指制衣的人。③安：舒适。吉：美，善。④六：一说音路，六节衣...

　　鉴赏

　　此诗与《秦风·无衣》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之*乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周...

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伤心无奈的诗句古诗词

　　古文中表达悲伤的句子，或者古诗词中表达悲伤无奈的句子

　　1、泪花花不语，乱红飞过秋千　　2、花自飘零水。

　　一种相思，两处闲愁。

　　此计可消除，才下眉头，却上心头。

　　3、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

　　物是人非事事休，欲语泪先流。

　　4、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　5、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

　　6、衣带渐宽终不悔。

　　为伊消得人憔悴。

　　7、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

　　8、执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　9、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

　　惜春春去，几点催花雨。

　　10、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　11、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　12、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

　　只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

　　13、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急

　　雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　14、白发三千丈，缘愁似个长。

　　15、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

　　16、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

　　17、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　18、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

　　19、我本将心比明月，奈何明月照清渠。

　　20、满地黄花堆积。

　　憔悴损，如今有谁堪摘

　　守着窗儿，独自怎生得黑

　　21、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　22、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。

　　23、酒入愁肠，化作相思泪。

　　24、过境千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

　　25、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

　　26、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

　　莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　27、秋风秋雨愁煞人

　　28、过眼烟云散随风， 幻化金顶伶仃松。

　　分分合合世间爱， 缘起缘灭一场空。

　　万念俱灰渐憔悴， 只羡世外比丘僧。

　　我佛慈悲救苦难， 愿遁空门渡众生。古诗伤心的句子

　　物是人非事事休，欲语泪先流。

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　　胭脂泪 相留醉 几时重 自是人生长恨水长东。

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

　　千里孤坟，无处话凄凉.相顾无言，惟有泪千行。

　　料得年年肠断处：明月夜，短松冈.问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

　　乍暖还寒时候，最难将息。

　　三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。

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表达爱情无奈的古诗词

表达爱情无奈的古诗词

　　放弃你，是对你的爱，也是对我自己的呵护。以下是小编为您整理的表达爱情无奈的古诗词相关资料，欢迎阅读！

　　表达爱情无奈的古诗词

　　瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　春心莫共花争放，一寸相思一寸灰。

　　相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝！

　　三杯两盏残淡酒，怎敌他晚来风急。

　　天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　　多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

　　一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

　　他生莫作有情痴，人间无地着相思。

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

　　直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。

　　花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

　　遥夜亭皋闲信步，才过清明，渐觉伤春暮。

　　招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。

　　言念君子，温其如玉，在其板屋，乱我心曲。

　　天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　　海水，除巫山不是。取次花回，伴修道伴君。

　　渊冰厚三尺素雪覆千里我心如松柏君情复何似

　　天不老，情难绝；心似双丝网，中有千千结。

　　兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

　　拓展阅读：

　　无奈的古诗词：回不去的家乡

　　回乡偶书

　　贺知章

　　少小离家老大回，

　　乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，

　　笑问客从何处来。

　　多少人少小离家，尝遍了人情冷暖；多少人落叶归根，却只见物是人非。千百年来，游子思乡的情怀总是相似的，而当他们终于回归故里，看到的又是什么？

　　是儿时的朋友“儿女忽成行”？是梦中的少女“嫁作商人妇”？还是“山河依旧在”，“知交半零落”？或许，让人伤感的从来不是自己斑白的鬓发，不是自己如旧的乡音，而是谁家小儿笑吟吟问出的那一句“客从何处来”。

　　半生羁旅，一世飘零。

　　蓦然回首才发现，不知何时起，故乡也终成了异乡。

　　无奈的古诗词：未完成的事业

　　蜀相

　　杜甫

　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　“后来啊，诸葛丞相就到了五丈原……”

　　大概每个人都熟知诸葛亮的故事，可是却没有人忍心听完。

　　诸葛丞相是忠的代表，智的化身，却终究也没能实现他的*生夙愿，没能光复汉室以报先帝知遇之恩。他殚精竭虑，鞠躬尽瘁，一生只为酬三顾，却终究客死北伐途中。

　　君以国士待我，我必国士报之。

　　出师一表真名世，奈何上苍不假年。

　　无奈的.古诗词：永别的挚友

　　重别梦得

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含有无字的古诗词 带无字的诗词名句

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

菩提本无树，明镜亦非台。——惠能《菩提偈》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句三首》

若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》

渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

夕阳无限好，只是*黄昏。——李商隐《乐游原 / 登乐游原》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

岂曰无衣？与子同袍。——佚名《秦风·无衣》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。——苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》

慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·传·东方朔传》

枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花·春景》

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》

从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》

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描写生活无奈的古诗句

　　1、一南国秋深可奈何，手持红豆几摩挲。累累本是无情物，谁把闲愁付与他。

　　2、物是心非事事非，抬眼低眉。抬眼低眉，指上无声泪先垂。

　　3、无可奈何话落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

　　4、我本将心比明月，奈何明月照沟渠。

　　5、天地之大无所居，穿着破烂更无衣。遥望丰都在何处？只恨阎王不收留。

　　6、试问无情堤上柳，也应厌听离歌。

　　7、生之无缘，死之聚兮。今生无见，来生再兮。

　　8、生亦何欢，死亦何苦。

　　9、人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

　　10、人生在世不如意，明朝散发弄扁舟。

　　11、人生无奈老来何，日薄崦嵫已不多。

　　12、人生无奈别离何。夜长嫌梦短，泪少怕愁多。

　　13、秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，卧读琴谱却为谁？

　　14、梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏。流水落花春去也，天上人间。

　　15、落花有意随流水，流水无心恋落花。

　　16、林花谢了春红，太匆匆，无奈潮来寒雨晚来风。

　　17、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

　　18、国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

　　19、二门外青骢郭外舟，人生无奈是离愁。不辞苦向东风祝，到处人间作石尤。

　　20、多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹；肠断更无疑！

　　21、独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。

　　22、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　23、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。　　1、一南国秋深可奈何，手持红豆几摩挲。累累本是无情物，谁把闲愁付与他。

　　2、物是心非事事非，抬眼低眉。抬眼低眉，指上无声泪先垂。

　　3、无可奈何话落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

　　4、我本将心比明月，奈何明月照沟渠。

　　5、天地之大无所居，穿着破烂更无衣。遥望丰都在何处？只恨阎王不收留。

　　6、试问无情堤上柳，也应厌听离歌。

　　7、生之无缘，死之聚兮。今生无见，来生再兮。

　　8、生亦何欢，死亦何苦。

　　9、人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

　　10、人生在世不如意，明朝散发弄扁舟。

　　11、人生无奈老来何，日薄崦嵫已不多。

　　12、人生无奈别离何。夜长嫌梦短，泪少怕愁多。

　　13、秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，卧读琴谱却为谁？

　　14、梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏。流水落花春去也，天上人间。

　　15、落花有意随流水，流水无心恋落花。

　　16、林花谢了春红，太匆匆，无奈潮来寒雨晚来风。

　　17、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

　　18、国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

　　19、二门外青骢郭外舟，人生无奈是离愁。不辞苦向东风祝，到处人间作石尤。

　　20、多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹；肠断更无疑！

　　21、独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。

　　22、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　23、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

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