醉翁之意不在酒的七句古诗

描写醉翁的诗句

描写醉翁的诗句

　　（一）

　　山翠琅琊水秀灵，千年第一醉翁亭。

　　影香意在欧梅树，宝宋冯公古寺僧。

　　九曲流觞泉酿液，二贤堂纪偁修情。

　　手书苏轼碑珍贵，挥墨瑞环石刻屏。

　　（二）

　　岸上杨柳倒映湖，闲庭信步观兰舟。

　　花艳全凭枝叶绿，茶香有味沁心腹。

　　一壶老酒三分醉，我自潇洒世上游。

　　但愿老翁分清色，何求辉煌度春秋。

　　（三）

　　岸上杨柳倒映湖，闲庭信步观兰舟。

　　花艳全凭枝叶绿，茶香有味沁心腹。

　　一壶老酒三分醉，我自潇洒世上游。

　　但愿老翁分清色，何求辉煌度春秋。

　　（四）

　　深秋叶落东坡上，雁过华萍菊圃畦。

　　骚客踏霜寻艳景，吟诗和对得新题。

　　有缘齐聚桃花岛，凡画都开七彩霓。

　　淡雅清香*野处，凌寒独自染尘泥。

　　（五）

　　寻常难得濯清流，*御长风儆效尤。

　　九曲衷肠心遇冷，一腔碧血脸蒙羞。

　　低闻檐下挤青眼，高卧隆中乱白头。

　　耆旧拈须何诉苦，周公有酒醉曹刘。

　　（六）

　　好酒酌情勿废神，浅斟雅饮受人尊。

　　酒徒滋事轻狂傻，酒色斵丧乱礼伦。

　　酒鬼失德人痛恶，酒仙志远做君臣。

　　醉翁意境孰责酒，纵者无度是祸根。

　　（七）

　　谎言惑耳不如聋，日日千杯作醉翁。

　　户外随身携美酒，床头信手摸瓷盅。

　　客来柳下唱秋月，人去塘边和夏虫。

　　昨夜清风邀我去，大明湖上说英雄。

　　（八）

　　独上楼台十指弦，高山流水去清潭。

　　醉翁亭曲弹丝竹，西涧湖波映照天。

　　半岛夕阳斜渡鸟，渚清沙白卷堆连。

　　山林之乐文章颂，千载欧公世代传。

　　（九）

　　桑榆非晚暮霞红，满鬓霜花两耳风。

　　钓海垂波开杀戒，拈毫撰韵*吟功。

　　词章偶寄新微信，晓梦常回旧泮宫。

　　抛却闲忧潇洒度，诗香也醉白头翁。

　　（十）

　　应邀赴宴捧鲜花，醉里朦胧酒当茶。

　　早已乱摇偏自挺，依然豪饮逗人夸。

　　赊来众友诗情债，空对中天月色华。

　　老伴偷询去何处？回言不晓是谁家。

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关于醉翁的诗句

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》

佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。——苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》

儿读秋声赋，令人忆醉翁。——仇远《处暑后风雨》

认得醉翁语，山色有无中。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

峰回路转，有亭翼然、临于泉上者，醉翁亭也。——欧阳修《醉翁亭记》

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。——欧阳修《醉翁亭记》

社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。——范成大《四时田园杂兴》

或藏绿豆因醉翁，或杂寸膏仍缄封。——周必大《曾无疑以长韵送金橘时已暮春次韵》

花外神仙路，天边处士星，月下醉翁亭，听一曲何人玉筝。——张可久《梧叶儿·春日郊行长》

园无迂叟花，亭有醉翁蔌。——方回《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》

六朝旧事付东流，醉翁之意不在酒。——仇远《寒食游陈园》

大苍山，小苍山，有若醉翁亭外滁山环。——方回《寄题鹜源戴氏苍山歌》

遍走五岳都不逢，乃至琅琊闻醉翁。——梅尧臣《重赋白兔》

我今试听清风操，野鹤孤猿对残照，琅琊山下醉翁吟，分明拨向琴中调。——王洋《听琴赠远师》

汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说。——苏轼《聚星堂雪》

媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。——范成大《寒食郊行书事》

闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。——郑谷《倦客》

荷锸醉翁真达者，卧云逋客竟悠哉。——韦庄《对雨独酌》

不惟可醒醉翁醉，能使诗老诗思添清新。——欧阳修《戏答圣俞》

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醉翁之意不在酒歇后语

　　古人云，醉温之意不在酒，在乎山水之间也。你们知道醉翁之意不在酒歇后语是什么吗?接下来就请跟随小编一起来学*一下吧。

　　醉翁之意不在酒-另有所图

　　【拼音】： lìng yǒu suǒ tú

　　【解释】： 图：图谋。指有别的目的。

　　【出处】路遥《*凡的世界》第一卷第17章:"她到这县城的高中是另有所图的--说不定在这两年中，她能高攀一个条件好的男人。"

　　【拼音代码】： lyst

　　【*义词】： 别有企图

　　【歇后语】： 醉翁之意不在酒

　　【用法】： 作谓语、宾语;指有别的目的

　　【英文】： h*e an axe to grind

　　【举例造句】： 她这样做是另有所图。

　　【相关的成语】：

　　另辟蹊径

　　另眼相看

　　另谋高就

　　另起炉灶

　　另楚寒巫

　　另眼相待

　　另有洞天

　　另眼看待

　　另眼看戏

　　另开生面

　　另请高明

　　另眼看觑

　　以上是小编为您整理的歇后语相关内容，希望对您有所帮助，欢迎阅读。

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《醉翁亭记》的翻译

《醉翁亭记》的翻译

　　名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品。能给人们以警示和深远影响的著作，以及对世人生存环境的感悟。以下是小编为大家收集的《醉翁亭记》的翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　醉翁亭记（欧阳修）

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　翻译

　　环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

　　至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的'答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴*。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

　　不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

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醉翁亭记的说课稿

醉翁亭记的说课稿

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，可能需要进行说课稿编写工作，说课稿有利于教学水*的提高，有助于教研活动的开展。说课稿应该怎么写呢？以下是小编整理的醉翁亭记的说课稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、说教材

　　(一)课文在本单元所处的位置及单元教学目标

　　《醉翁亭记》是语文八年级下册第六单元讲读课中的一篇。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式。本单元所选课文多为古代游记或名胜记，都是历来传诵的感事抒怀、借景言情的名家名篇，如《小石潭记》、《岳阳楼记》等。《醉翁亭记》是欧阳修被贬滁州时的作品。作者因参与政治改革而被贬，但表现出了乐观旷达的情怀。他寄情山水，与民同乐又自得其乐，以自己的行动实践着儒家仁爱的社会理想，把对山水对民众的爱倾注到这篇酒后的记游文字中，如诗如画。

　　本单元的主要教学目标是：借助提示、注释和工具书读懂课文，体会游记散文借景抒情的特点;学会品味诗文名句的思想感情，结合亲身体验加深理解。

　　(二)本课设计思路及教学目标、重点难点的确立

　　“课标“规定文言文的教学内容和要求，重点要放在熟读和背诵上，在此基础上基本理解课文的内容。基于此，本文教学从让学生熟读课文起始，通过反复诵读，使学生对课文大意有个初步感知;然后，指导学生以四人小组和全班讨论的形式，疏通全文大意。背诵一定量的名篇，对学生是终生有益的，也是语文教学的重要内容之一。本文内容和写法上，有很多值得研究或教读的东西，但考虑到学生的实际情况，确定读、背为本课教学的第一重点。同时，并不忽视引导学生对全文基本内容的理解，只不过处理上采用了较为简洁的思路而已——抓住一个“乐”字，体会作者所乐的内涵。应该说，学生能够理解了这个“乐”，也就基本上理解了全文内容。

　　教学目标：

　　1.知识目标：积累文言词汇，背诵全文。

　　2.技能目标：理解本文景物描写的方式和作用并尝试在写作中使用;

　　3.情感目标：通过理解作者“与民同乐”的思想，引导学生正确确立自己的志趣追求。

　　教学重点：

　　(1)积累文言词汇，背诵全文。

　　(2)理解文章内容和主题。

　　教学难点：

　　理解本文景物描写的方式和作用并尝试在写作中使用。

　　教课类型：讲读课

　　教学时间：二课时

　　教学手段：多媒体课件

　　二、说教法

　　本课主要采用朗读法、讨论探究法、读写结合法等教学方法，心理学理论告诉我们：学生的学*情绪直接影响学*效果。此外我还采用了通过以多媒体为教学手段的情景教学法，创设情境帮助学生理解课文，利用图片巩固背诵，充分调动学生的学*积极性，发挥学生的主体地位。

　　诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式。注重在诵读中体会语感，把握作品的思想内涵和艺术风格;籍此落实教学目的。

　　讨论探究法：教育教学的主体是学生，我结合对研究性学*理论和教学过程最优化理论的认识，本堂课主要采用讨论式进行教学。讨论是必须问题为中心，在教师引导下进行师生和生生的对话、它旨在鼓励学生发挥学*的主动性，学会用自己的头脑去思考、去辨析、去归纳，因此又是结合了问题探究法。在讨论探究中使学生互相启发，纠正偏颇，弥补缺漏;

　　读写结合法：注重读写结合，在熟读基础上，让学生发挥想像想象写作法对课文段落进行想象写作训练，不仅有助于加深对理解课文写景抒情手法的理解，而且提高了学生的写作能力。

　　三、说学生

　　假设是常态教学下的普通班级

　　初二的学生已初步形成了一定的学*方法，对于文言文的阅读与学*掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处即“也”“而”的使用，容易从朗读中获得学*文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、翻译、创作等学*活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学*兴趣及成就感成为必要。另外，初二的学生正是人生观、价值观初步形成的关键期，引导学生正确确立自己的志趣追求同样至关重要，这也是课标中所说的在“提高学生阅读能力的同时提升学生的情感态度价值观”。

　　四、说学法：

　　主要采取“自主、合作、探究”的学*方式，根据本文篇幅较短又是浅显的文言文的特点，课前预*和自学是必须的，自学指导的要求是利用工具书和注释疏通文意。在课堂上，通过诵读和讨论去推动学生思考，感受文章的内容，让学生自主进入文本，读出感受，发现问题，通过小组合作交流探讨解决问题，发挥学生的自主学*和探究的能力。此外，还有朗读法、比较法、体验反思法等。

　　五、教学程序

　　第一课时

　　(一)导入新课(本课时重点突破了教学目标一)

　　复*《滁洲西涧》导入，媒体展示醉翁亭自然风景画面，引出作者。

　　学生介绍“我所知道的欧阳修”，师补充文章背景。

　　(设计意图：瑞士心理学家皮亚杰指出“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣，兴趣对学生学*有促进作用。”因此，在设计导语时，尽可能引起学生阅读文本的兴趣。以此导入课堂学*，既复*了要求背诵的古诗又激发学生对课文、人物的兴趣，调动学生思维。对作者的介绍培养了学生自主学*的能力。)

　　(二)示范背诵，正音

　　教师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言激励学生，请学生给老师挑刺(教师故意读错某个词)，欢迎学生与教师竞争，这样学生的注意力就集中在听读中，同时又能激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。

　　(三)整体感知，学生朗读

　　朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐,做到五分钟内至少读三次。在学生朗读时课件展示朗读小提示，帮助学生更好把握21个“也”和25个“而”字。因为这正是初中阶段应重点掌握的文言虚词，也是考试的重点。

　　(四)小组合作，疏通文意

　　1.合作学*。

　　二人合作，参考注解，疏通全文大意。没有注解的语句，凭借学过的文言常识解决或查阅工具书解决;解决不了的，画下来，待全班集体讨论解决。

　　(设计意图：：引导学生利用书上注解和工具书独立学*，这也是在培养学生的自学能力。设立二人小组来讨论全文大意，是为了互相启发，并利于调动学*的积极性和主动性。

　　2.集体解难。

　　各小组提出在疏通文意中遇到的问题，集体讨论，教师适时点拨或给予解答。旨在培养学生的合作探究能力。

　　3.词语小结。(用多媒体课件归纳总结，并要求学生落实记在课本上，听写结合，加深学生印象，避免了课上热热闹闹，课下迷迷糊糊的情况。)

　　(五)再读课文、学生背诵

　　学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，教师根据学生的不同情况引导以短文的内容。此环节可保持学生高涨的热情，便于短时记忆的发生与巩固。

　　(六)布置作业：

　　1.背诵课文

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醉翁亭记赏析句子（醉翁亭记优美句子赏析）

唐诗宋词的名头相信不用笔者多说，大家早已是耳熟能详。毕竟这两个朝代的文人将诗词拔高到了后世难以企及的高度，使其成为了各自朝代的象征性文学体裁。

但实际上，唐宋年间除了诗词一骑绝尘之外，散文这一文学体裁在他们手中也是佳作层出不穷。像王勃的《滕王阁序》，刘禹锡的《陋室铭》、韩愈的《马说》、柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲说》、范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《记承天寺夜游》。

这些都是我们曾经在课本中学过的唐宋年间的散文，而且当时都是要求全文背诵的。如果说入选课本的古诗词，唐诗宋词占据了绝大多数；那么，入选课本的古代散文，唐宋年间的作品同样是占据了半壁江山。

虽然我们一直说“文无第一，武无第二”，但其实在大多数读者心里，一个文人处于什么水*大家都有一杆秤。就像说起唐诗，首推李白、杜甫；谈及宋词，必是苏轼、辛弃疾。那么论到唐宋年间的散文，又有哪些人能够“技压群雄”呢？

其实这个问题，古人已经给我们给出了答案，公认的散文高手当属“唐宋八大家”，他们分别是唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。这八位的散文水*早已被世人认可，尤其是他们入选课本的散文经典程度更是无需多说。但*些年来，不知道为什么，很多文人都喜欢从这些经典中“找茬”，好像唯有如此才能彰显自己的“卓尔不群”。

欧阳修刚写出《醉翁亭记》时，天下莫不传诵，家至户到，一时为之纸贵，很多文人都专门赶赴琅琊山一睹碑文。后世文人对于这篇散文也是推崇备至。这篇火了900多年的散文，它的经典程度可想而知。但就是这篇散文流传至今，却被现代文化名人马未都先生找到了一处“硬伤”。

提起马未都，很多人可能只知道他是个古董收藏家。但实际上他同时也是一名作家，对于古典文化有着不俗的见解，在他的脱口秀节目《嘟嘟》中他就时常针对古今的文学作品发表自己的看法。

对于《醉翁亭记》，马未都认为这篇散文通篇都是“也”字句，也就是判断句。这样的写作手法太过单调，美则美矣，却容易让人觉得是流水账。以现代高考的标准来判定，这篇散文肯定会得0分。

那么他的观点到底有没有道理呢？

不可否认，《醉翁亭记》确实用“也”字句很多，全文多达21处。如果是一般人这么写，那毫无疑问会让文章通篇累牍，给读者以赘烦之感。但欧阳修这么写，通过他的遣词用句，使文章参差多变，不仅不让人觉得繁琐，相反充满了灵动的感觉，具有一唱三叹的韵味。

这不仅不是这篇散文的“硬伤”，相反是这篇散文的“精髓”之所在。欧阳修没有故意去堆砌辞藻，而是将心中所想，以自然不矫饰的笔触付诸于笔端，这样的写作手法其实是他创造力的表现，推陈出新，能人所不能，达至浑然天成之境。要说这是这篇文章所谓的“硬伤”，在笔者看来还真不是那么回事。

很多看了马未都先生对《醉翁亭记》赏析的网友，对于他的观点也不是很认同，说他这是“鸡蛋里挑骨头”。对于马未都先生对于《醉翁亭记》的观点，大家有什么看法？欢迎在评论区畅所欲言。

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欧阳修醉翁亭记

欧阳修醉翁亭记

　　导语：《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。下面是整理的欧阳修醉翁亭记，欢迎大家参考！

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

　　欧阳修的《醉翁亭记》是一篇优美的散文，在我国古代文学作品中是不可多得的。而我对它的精巧结构觉得实在是感叹再三。

　　散文要散，但并非是不着边际的散乱，要做到散中有神，散而不乱。《醉翁亭记》虽然时而山色露布画卷，时而水流泻进画幅，时而人情喧于纸上，看似散，其实一点也不乱。原因是其中有一条线，即作者的主观感受──“乐，醉中之“乐”。文章的起承转和无不统摄于作者主观感受和体验的波澜起伏。写山水，是抒发“得之心”的乐，写游人不绝路途，是表现人情之乐；写酿泉为酒，野肴铺*，觥筹交错，是表达“宴酣之乐”；写鸣声婉转，飞荡林间，是显示“禽鸟之乐”，更是为着表现太守自我陶醉的“游而乐”。

　　全文因景生乐，因乐而抒情，围绕个“乐”而展开，构成统一的整体。真是“散”丰满了散文的血肉，增添了散文的生机，增强了散文的内容。真是值得后人好好学*。

　　原文

　　环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　译文

　　环绕滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，一座四角翘起像鸟张开翅膀一样的亭子，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的僧人智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

　　像那太阳的升起的时候，树林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；或暗或明，变化不一，这就是山中早晚的景象啊。野花开了，有一股清幽的香味；俊秀的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，水面下降，隐石现出，这就是山中的四季啊。清晨前往，黄昏归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的啊。

　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州人在游玩。靠*溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒清；野味野菜，杂乱地摆在面前的，那是太守的宴*。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老头发花白的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

　　不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守把滁州百姓的快乐当作自己快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，就是太守。太守是谁呢？是庐陵郡的欧阳修。

　　醉翁亭记 欧阳修

　　原文

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺潺（chán chán），而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌（冽）；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　译文

　　滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声并看到一股水流从两个山间飞淌下来的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝得不多就醉了，同时年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”.醉翁的情趣不在酒上，而在于山光水色中。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

　　至于太阳一出，林间的雾气消散，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，或暗或明变幻无定，这是山中的早晨和傍晚的景色。野花开放而散发出幽微的香气，美好的树木枝繁叶茂而一片浓阴，天气高爽霜色洁白，溪水低落隐石显露，这是山中的四季的景色。早晨进山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也是无穷无尽。

　　至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来捕鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水清酒水香，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，站着或坐着大声喧哗的，是欢悦的众位宾客。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间的，这是喝醉了的太守。

　　不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是宾客跟从太守回去。树林茂密阴蔽，到处的叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守是以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。

　　作者介绍：

　　本文作者欧阳修。北宋时期政治家、文学家、散文家 史学家和诗人。唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。（客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”）谥号“文忠”.着有《欧阳文忠公文集》。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。天圣进士。累官知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事。是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一，诗风与其散文*似，语言流畅自然，其词深婉清丽。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《*体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

　　欧阳修一生着述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学着作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。

　　注释

　　环：环绕。皆：副词，都。

　　蔚然：茂盛的样子。

　　山：名词状语，山上。

　　潺潺：流水声。

　　酿泉：泉水名。

　　回：回环，曲折环绕。

　　翼：像鸟张开翅膀一样。

　　临：本义从高处往低处看，这里是坐落高处的意思。

　　名：命名。

　　守：官名。

　　号：取别号。

　　曰：叫做。

　　年又最高：年纪最大。

　　意：里指意趣、情趣。“醉翁之意不酒”,后来用以比喻别有用心。

　　乎：介词。

　　若夫：用在段的开头，用来表示提出另事。

　　而：就，表顺承的连词。

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醉翁亭记原文及其翻译

醉翁亭记原文及其翻译

　　《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，出自《欧阳文忠公文集》。醉翁亭记原文及其翻译，下面为大家带来醉翁亭记原文及其翻译，快来看看吧。

　　宋朝诗人欧阳修《醉翁亭记》

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。

　　名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

　　山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

　　临溪而渔，溪深而鱼肥。

　　酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　《醉翁亭记》翻译：

　　环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。

　　沿着山路走了六七里，渐渐地听到潺潺的水声，又看到一股水流从两座山峰中间飞流而下的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着转弯，有座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。

　　建造亭子的人是谁？是山中的和尚智仙啊。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的'。太守和客人来这里喝酒，喝了少许就醉了，而年龄又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

　　像那太阳出来，树林中的雾气消散，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，早晨则自暗而明，傍晚则自明而暗，或暗或明，变化不一的，就是山间早晨和晚上的景色。野花开了，散发出一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天高气爽，水面降低，石头裸露出来的，是山里四季的景色。早晨前往，傍晚返回，四季的景色不同，而乐趣也是无穷无尽的。

　　至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少的行人，来来往往络绎不绝的，是滁州的人们出游啊。

　　到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉水酿酒，泉水清酒水香，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守的酒宴啊。

　　宴会上喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。

　　不久太阳落山，人影散乱一地，太守回去，宾客跟随着。树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿们在欢畅。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。喝醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。

　　《醉翁亭记》注释：

　　1、环：环绕。

　　2、滁(chú)：滁州，今安徽省东部。

　　3、环滁：环绕着滁州城。

　　4、皆：副词，都。

　　5、其：代词，它，指滁州城。

　　6、壑(hè)：山谷。

　　7、尤：格外，特别。

　　8、蔚然：草木繁盛的样子。

　　9、蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。

　　10、山：名词作状语，沿着山路。

　　11、潺潺(chán)：流水声。

　　12、酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。

　　13、回：回环，曲折环绕。

　　14、峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。

　　15、翼然：四角翘起，像鸟张开翅膀的样子。

　　16、然：……的样子。

　　17、临：靠*。

　　18、于：在。

　　19、作：建造。

　　20、名：名词作动词，命名。

　　21、自谓：自称，用自己的别号来命名。

　　22、辄(zhé)：就，总是。

　　23、年又最高：年纪又是最大的。

　　24、号：名词作动词，取别号。

　　25、曰：叫做。

　　26、意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。

　　27、乎：相当于“于”。

　　28、得：领会。

　　29、寓：寄托。

　　30、夫(fú)：语气助词，无实意，多用于句首。

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《醉翁亭记》原文以及翻译

《醉翁亭记》原文以及翻译

　　《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。下面是小编带来的《醉翁亭记》原文以及翻译，希望对你有帮助。

　　《醉翁亭记》原文

　　宋代：欧阳修

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　《醉翁亭记》译文

　　环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的`是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

　　至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴*。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

　　不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

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欧阳修《醉翁亭记》

醉翁亭记

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　译文

　　环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。

　　像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头*出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。

　　至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。

　　不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。

　　词语解释

　　1.环：环绕。

　　2.皆：副词，都。

　　3.环滁：环绕着滁州城。

　　4.滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。

　　5.其：代词，它，指滁州城。

　　6.壑：山谷。

　　7.尤：格外。特别。

　　8.蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。

　　9.蔚然：草木茂盛的样子。

　　1o.峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。

　　11.山：名词作状语，沿着山路。

　　12.潺潺：流水声。

　　13.而：表承接。

　　14.酿泉：泉水名。

　　15.回：回环，曲折环绕。

　　16.翼然：像鸟张开翅膀一样。

　　17.然：......的样子。

　　18.临：靠*。

　　19.于：在。

　　20.作：建造。

　　21.名：名词作动词，命名。

　　22.自谓：自称，用自己的别号来命名。

　　23.号：名词作动词，取别号。

　　24.曰：叫做。

　　25.辄：就。

　　26.年又最高：年纪又是最大的。

　　27.得：领会。

　　28.寓：寄托。

　　29.意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。

　　30.乎：在乎。

　　31.林霏：树林里的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。

　　32.开：消散，散开。

　　33.归：聚拢，指散开的云又回聚到山来。

　　34.暝：昏暗。

　　35.晦：阴暗。

　　36.晦明：指天气阴晴明暗。

　　37.芳：香花。

　　38.发：开放。

　　39.佳木：好的树木。

　　40.秀：植物开花、结实。

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