带有殊恩的古诗

蝶恋花晏殊古诗

蝶恋花晏殊古诗

　　在**淡淡的日常中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的蝶恋花晏殊古诗，欢迎大家分享。

　　蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露

　　作者：晏殊

　　槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

　　昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！

　　注释

　　①槛（kǎn）：栏杆。

　　②罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。

　　③朱户：犹言朱门，指大户人家。

　　④尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。

　　翻译

　　栏杆（槛在这里念kǎn，栏杆的意思）外，菊花被轻烟笼罩，好象含着愁；兰叶上挂着露珠，好象在哭泣。罗幕闲垂，空气微冷；一双燕子飞去了。明月不知道离别的愁苦。斜斜地把月光照进屋子里，直到天明。

　　昨天夜里，秋风吹落碧树的叶子。我独自登上高楼，看路消失在天涯。想寄一封信。但是山水迢迢，我想念的人在哪里呢？

　　赏析

　　此为晏殊写闺思的名篇。词之上片运用移情于景的手法，选取眼前的景物，注入主人公的感情，点出离恨；下片承离恨而来，通过高楼独望把主人公望眼欲穿的神态生动地表现出来。王国维《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和柳永、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界，足见此词之负盛名。全词深婉中见含蓄，广远中有蕴涵。

　　起句写秋晓庭圃中的景物。菊花笼罩着一层轻烟薄雾，看上去似乎脉脉含愁；兰花上沾有露珠，看起来又象默默饮泣。兰和菊本就含有某种象喻色彩（象喻品格的幽洁），这里用“愁烟”、“泣露”将它们人格化，将主观感情移于客观景物，透露女主人公自己的.哀愁。“愁”、“泣”二字，刻画痕迹较显，与大晏词珠圆玉润的语言风格有所不同，但借外物抒写心情、渲染气氛、塑造主人公形象方面自有其作用。

　　次句“罗幕轻寒，燕子双飞去。”写新秋清晨，罗幕之间荡漾着一缕轻寒，燕子双双穿过帘幕飞走了。

　　这两种现象之间本不一定存联系，但充满哀愁、对节候特别敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因为不耐罗幕轻寒而飞去。这里，与其说是写燕子的感觉，不如说是写帘幕中人的感受，而且不只是生理上感到初秋的轻寒，而且心理上也荡漾着因孤孑凄凄而引起的寒意。燕的双飞，更反托出人的孤独。这两句纯写客观物象，表情非常微婉含蓄。接下来两句“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”从今晨回溯昨夜，明点“离恨”，情感也从隐微转为强烈。明月本是无知的自然物，它不了解离恨之苦，而只顾光照朱户，原很自然；既如此，似乎不应怨恨它，但却偏要怨。这种仿佛是无理的埋怨，却有力地表现了女主人公离恨的煎熬中对月彻夜无眠的情景和外界事物所引起的怅触。

　　“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”过片承上“到晓”，折回写今晨登高望远。“独上”应上“离恨”，反照“双飞”，而“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。碧树因一夜西风而尽凋，足见西风之劲厉肃杀，“凋”字正传出这一自然界的显著变化给予主人公的强烈感受。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句尽管包含望而不见的伤离意绪，但感情是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息；语言也洗净铅华，纯用白描。这三句是此词中流传千古的佳句。

　　高楼骋望，不见所思，因而想到音书寄远：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”彩笺，这里指题诗的诗笺；尺素，指书信。两句一纵一收，将主人公音书寄远的强烈愿望与音书无寄的可悲现实对照起来写，更加突出了“满目山河空念远”的悲慨，词也就这渺茫无着落的怅惘中结束。“山长水阔”和“望尽天涯”相应，再一次展示了令人神往的境界，而“知何处”的慨叹则更增加曳不尽的情致。

　　婉约派词人许多伤离怀远之作中，这是一首颇负盛名的词。它不仅具有情致深婉的共同特点，而且具有一般婉约词少见的寥阔高远的特色。它不离婉约词，却又某些方面超越了婉约词。

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含有殊字的古诗词 带殊字的诗词名句

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。——李白《上李邕》

秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。——王勃《秋夜长》

美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。——《将苑·卷一·知人性》

内不失真，而外不殊俗——《中说·卷六·礼乐篇》

心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。——《幼学琼林·卷一·天文》

我行殊未已，何日复归来。——宋之问《题大庾岭北驿》

八方各异气，千里殊风雨。——曹植《泰山梁甫行》

善删者字去而意留，善敷者辞殊而义显。——《文心雕龙·熔裁》

芳草已云暮，故人殊未来。——韦庄《章台夜思》

天下同归而殊途，一致而百虑。——《周易·系辞传下·第五章》

外不殊俗，内不失正。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》

殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》

乐殊贵贱，礼别尊卑。——《千字文·全文》

秋天殊未晓，风雨正苍苍。——白居易《夜雨》

分野中峰变，阴晴众壑殊。——王维《终南山》

神女应无恙，当惊世界殊。——*《水调歌头·游泳》

经传之文，贤圣之语，古今言殊，四方谈异也。——《论衡·卷三十·自纪篇》

九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。——刘彻《天地》

水国秋风夜，殊非远别时。——李白《送陆判官往琵琶峡》

长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。——曹雪芹《五美吟·红拂》

兰桡殊未返，消息海云端。——贾岛《忆江上吴处士》

素练风霜起，苍鹰画作殊。——杜甫《画鹰》

异乡物态与人殊， 惟有东风旧相识。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

人牛力俱尽，东方殊未明。——崔道融《田上》

醉后少年狂，白髭殊未妨。——张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

山河举目虽异，风景非殊。——辛弃疾《汉宫春·会稽秋风亭观雨》

美如玉，殊异乎公族。——佚名《汾沮洳》

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。——王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》

美无度，殊异乎公路。——佚名《汾沮洳》

文采承殊渥，流传必绝伦。——杜甫《寄李十二白二十韵》

何殊病少年，病起头已白。——苏轼《寒食雨二首》

天阶路殊绝，云汉邈无梁。——阮籍《咏怀八十二首》

始皇既没，余威震于殊俗。——司马迁《陈涉世家》

*腊月下，景气和畅，故山殊可过。——王维《山中与裴秀才迪书》

因病得闲殊不恶，安心是药更无方。——《病中游祖塔院》

百川异源而皆归于海，百家殊业，而皆务于治。——《淮南子·汜论训》

异国非所志，烦劳殊清闲。——李煜《亡后见形诗》

绿芜凋尽台城路，殊乡又逢秋晚。——周邦彦《齐天乐·绿芜凋尽台城路》

君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》

人作殊方语，莺为故国声。——王维《晓行巴峡》

贱日岂殊众，贵来方悟稀。——王维《西施咏》

苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！——秋瑾《满江红·小住京华》

恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。——曹植《洛神赋》

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。——王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》

两字功名添热血，半生知已有殊恩；壮怀枨触闻鸡夜，记取秋风拭泪痕。——李鸿章《入都》

殊乡况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。——欧阳修《黄溪夜泊》

其余触类而长，所致非一，同归殊途。——嵇康《琴赋》

忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。——齐己《病中勉送小师往清凉山礼大圣》

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浣溪沙古诗晏殊

浣溪沙古诗晏殊

　　《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。下面小编为大家带来了浣溪沙古诗晏殊，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　浣溪沙·一曲新词酒一杯

　　宋代：晏殊

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

　　《浣溪沙·一曲新词酒一杯》译文

　　听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来?

　　那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

　　《浣溪沙·一曲新词酒一杯》注释

　　⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。

　　⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

　　⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。

　　⑷夕阳：落日。西下：向西方地*线落下。几时回：什么时候回来。

　　⑸无可奈何：不得已，没有办法。

　　⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。

　　⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。

　　《浣溪沙·一曲新词酒一杯》鉴赏

　　这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔;下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。

　　起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。的确，作为安享尊荣而又崇文尚雅的“太*宰相”，以歌侑酒，是作者*于问津、也乐于问津的娱情遣兴方式之一。但边听边饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆：也是和“今年”一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的`楼台亭阁，一样的清歌美酒。然而，似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，又怎能没有些微的伤感呢?于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回?”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。

　　下片仍以融情于景的笔法申发前意。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”为天然奇偶句，此句工巧而浑成、流利而含蓄，声韵和谐，寓意深婉，缠绵哀感，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，宛如天成，也是这首词出名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”;然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就像是去年曾此处安巢的旧时相识吗?这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，意境非常深刻，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。唯其如此，此联作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。“小园香径独徘徊”，即是说他独自一人在花间踱来踱去，心情无法*静。这里伤春的感情胜于惜春的感情，含着淡淡的哀愁，情调是低沉的。

　　此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因于情中有思。

　　词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

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山亭柳赠歌者晏殊古诗翻译赏析

山亭柳赠歌者晏殊古诗翻译赏析

　　在日常学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家整理的山亭柳赠歌者晏殊古诗翻译赏析，欢迎阅读与收藏。

　　原文：

　　山亭柳·赠歌者

　　晏殊

　　家住西秦，赌博艺随身。花柳上，斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。

　　数年来往咸京道，残杯冷炙漫销魂。衷肠事，托何人？若有知音见采，不辞徧唱阳春。一曲当筵落泪，重掩罗巾。

　　山亭柳·赠歌者字词解释：

　　①山亭柳：词牌名，晏殊是宋词中第一次用*声韵填写此调的作者。

　　②晏殊小词一向并无标题，这首词以《赠歌者》题名是一种例外。

　　③西秦：地名，在今甘肃省榆中北。

　　④博：众多，丰富。

　　⑤花柳：泛指一切歌舞技巧。 斗：竞争。

　　⑥念奴：唐代天宝年间著名歌女。

　　⑦高遏行云：《列子·汤问》说古有歌者秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”。遏，止。

　　⑧蜀锦：出自蜀地的名贵丝织品。 负：辜负。

　　⑨‘数年”二句：杜甫《赠韦左丞》诗：“骑驴十三载，旅食京华春。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”漫：枉，徒然。

　　⑩采：选择，接纳。 《阳春》：即《阳春曲》，一种属于“阳春白雪”的高雅歌曲。

　　山亭柳·赠歌者翻译：

　　我家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。

　　数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。

　　山亭柳·赠歌者创作背景：

　　宋仁宗皇祐二年（1050）晏殊迁升为户部尚书（户部长官，属三司），以观文殿大学士的官衔做了永兴军的长官。这首词作于晏殊知永兴军任上，此时晏殊年过六十。被贬官多年，心中不*之气，难以抑制，假借歌者之名一吐心中的抑郁之情。

　　山亭柳·赠歌者赏析：

　　从词中“家住西秦”、“来往咸阳道”等句，可知此词是作者晚年知永兴时所作（永兴，治所今陕西西安市）。这首词《珠玉词》中是别具一格的。

　　从思想内容看，它一反以往流连酒歌的生活、相思离别的闲愁、风花雪月的吟咏，而是反映了一个被侮辱、被损害的歌女的不幸命运，具有较强的现实意义。从作品的风格来说，也一反以往的雍容华贵、闲雅圆融，而变得激越悲凉。这一转变或许与作者罢相知外郡的'境遇有关，虽则词中没有象白居易的《琵琶行》明写“坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”但读者仍可以看出作者借歌女之酒杯浇自己块垒的寓意。

　　起首一句，是歌女声口，语气自信而又自负。“家住西秦”是写实，因为下面有“数年来往咸京道”的句子，歌女当是住陕西附*。“赌”是比赛竞争之意。这两句是歌女述说自己的出身，自言具有多种浪漫的艺术技能，敢和人比赛竞争。“花柳上，斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云”，仍然是歌女十分自负的口气。“花柳上，斗尖新”之“花柳”代指一切歌舞艺术才能技巧。“斗”，仍是竞赛之意。“尖”，是高处，是过人之处。“新”，不是陈陈相因的旧套。合起来，这是歌女说自己多种艺术才能上敢和大家竞赛，并且比别人高超，新颖独创，绝不流俗。“偶学念奴声调，有时高遏行云”，是具体形象地夸述自己的才能如何。“偶”，有随便之意。“念奴”是唐天宝年间有名的歌女。词中歌女似乎自豪地诉说：我偶尔随便一唱当年念奴曾经唱过的歌，能让天上的行云停住，听我歌唱，足见我唱得有多么美，多么动听。“高遏行云”，语出《列子·汤问》，说古有歌者秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”。这几句，当是失意时回忆当年得意情事所言，所以，每一句自负的话后面，都有一种反衬中的失意悲慨。自负的口气，实是自负的不*。“蜀锦缠头无数，不负辛勤”，写当年得意之时，歌声一发，令众人倾倒，博得赏赐无数，不辜负自己多年的辛劳。“蜀锦”，是四川的丝织品，当时很名贵，古时歌女多以锦缠头，因借“缠头”之名指称赠与她们的财帛。

　　下片首句“数年来往咸京道，残杯冷炙漫消魂”，是失意后凄凉冷落境遇的写照。从词里的“西秦”、“咸京道”地点上看，当是晏殊被贬知永兴时，慨叹自己的不*境遇而作的。可见作者这首词确有“惜他人酒杯浇自己块垒”之寓意。这首词的整个口吻都寄托着感慨。“残杯冷炙”语本杜甫《赠韦左丞》诗：“骑驴十三载，旅食京华春。残怀与冷炙，到处潜悲辛”，这首诗是写杜甫当年身困长安时遭受的冷落。

　　此处写境遇如此可悲，令人“消魂”。“衷肠事，托何人？”歌者因为封建社会女子没有独立的地位，盼望能找一个可以终生相托的人，盼望找到一个足以托身的所，可以安身立命，终生为之奉献而不改变。

　　“衷肠事”，是指内心的事，这里是指终生相托的大事。接着下句说：“若有知音见采，不辞彳扁唱阳春”，仍是以歌女的口气自述：假如有一个知我心的人“见采”（“采”，选择、接纳），那么我将唱尽高雅美好的《阳春白雪》的曲子，把一切最美好的东西都奉献给他。这虽然是一个歌女的口吻，但又体现了一个*旧知识分子、封建士大夫的报国之情。这里的“若有知音见采”之“若有”是实无，也就是悲叹找不到知音。所以结果只能是“一曲当筵落泪，重掩罗巾”了。可以想象得出，这个歌女酒筵前唱歌，想起当年得意之时的满堂彩声，眼下却这样凄清冷落，不禁当即流下了眼泪。而当时这个筵*前，作者由歌女之悲哀，引起了自身遭贬受逐，客居外乡的悲伤。晏殊所托喻的是歌女，而歌女内心即使有悲哀，眼中有泪水，也要“重掩罗巾”，不能让人看到。“重掩”，是屡次流泪，屡次擦干。每次感到悲哀，都要强作笑颜，其悲哀就更为深重了。

　　综上，这首词是晏殊诸多诗词中的少见之作，无论是内容方面还是形式方面，都有新颖之处。词写一个红极一时的歌女因年长色衰而遭弃绝的悲剧，较有现实意义；形式是全篇以叙事为主，直陈其事，一反其风流蕴藉的风格。全词看似纯为客观叙述，但字里行间无处不包含着作者的身世感慨。

　　个人资料：

　　晏殊（991年—1055年），字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。

　　生于宋太宗淳化二年（991），十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同*章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，1055年病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。

　　晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。

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苏曼殊的诗词名句（分享苏曼殊的著名古诗）

今天接着来看苏曼殊的诗，欣赏两首他最最著名，流传最广的诗歌。昨天发过一首他离开日本时赠别友人，非常豪迈的一首诗，今天，我们再来看看这位徘徊在红尘与古佛之间的苏曼殊的多情一面。

唐人有诗“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，自古至今对这句诗的理解并不一样，对于这首诗中的主人公，那位“还君明珠”的妇人也是褒贬不一。

有些人认为这个妇人有问题，不守妇道，虽然明面上还了明珠，谢绝了别人的爱意，但是已经动了心。而有些人则从单纯爱情的角度来看这件事，这首诗讲述了一个非常美的悲剧。

说到动心，想起了自己昨天晚上刚刚回味的86版西游记，看到女儿国一集。之前一直听别人说，女儿国实际上是最难的一劫，小时候啥都不懂，也不知道这是为什么。昨晚重看的时候才明白，唐僧在那个“观赏国宝”的晚上，已经是真的动心了。

先是向女王提出“若有来生”，被女王一句我只知道今世给堵了回来。后来女王再次逼问，唐僧已经有了半推半就之心，若不是如来派了蝎子精过来搅局，怕是两人在那一晚上就已经结成金玉良缘了。

但是唐僧终究还是走了，去救他的天下苍生。留下女儿国的国主，痴痴地看着他前行的路。

这天下间自古儿女情长，红尘之中，是数不尽的痴男怨女，又何缺这一对呢，那位早嫁了人才有高富帅追求的“节妇”是一个例子，今天苏曼殊诗里的日本歌伎也是一个例子。

【临其诗境】

苏曼殊，中国*代史上一位奇才，在滚滚红尘中三次剃度为僧，又三次还俗，在*代革命的浪潮中沉沉浮浮，于35岁英年早逝。

他早年在日本留学，归国后便投身于革命之中，对社会改良的热情和憧憬，促使他大声疾呼，西装革履的走入红尘中去，同时，变幻不定的时事也给了他打击，所以他颓唐自弃，长伴青灯古佛之间。

今天这两首诗，却是写于他在日本留学期间，那时的他已经身披僧衣，却又面对了歌伎百助枫子的爱情。然而现实如此，苏曼殊身世特殊，又自知生死无常，不能给她承诺，所以两人最终没有走到一起，从这些诗歌中，我们也看到了一位多情诗僧的内心矛盾。

【经典原文】

本事诗十首·选二

*现代：苏曼殊

乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？

【条分缕析】

第一首诗写的是自己与歌伎的爱情。第一句写外貌，凌波仙子，罗袜生尘，肌肤似雪，这是女子在苏曼殊心中的模样，如同仙子一般飘飘而来。

第二句，仙子降临，拿着一片红叶，希望作者给他题诗，对于绝大多数人来说，这简直就是梦想照进现实的一刻，不知该有多么的满足。

可惜，苏曼殊自知给不了仙子可以依靠的未来，只好以一钵无情的眼泪来回报仙子的深情，只好一声长叹，为什么没有在还没出家的时候相逢呢？

无情泪，眼泪真的会是无情之泪吗？一钵清泪之中，自然蕴含了苏曼殊的万千情丝，可是这些情愫，都只好埋在心底了。

第一首是婉拒，第二首则是对自己内心更深层的探究，像是在为自己开脱，为什么要拒绝这天赐良缘。

日本正春雨连绵，我站在楼头，听着尺八悲凉的箫声，如此委婉的春愁啊。

何时，我才能够归去祖国，看那波澜壮阔，地动天惊的浙江大潮。

走在异国他乡的街头，我只是一个竹杖芒鞋，手持破钵没人认识的臭和尚，这一路走来，樱花灿烂，已经是，第几座桥梁了？

孤独、迷惘、凄凉与浓浓的思乡情意，全都在这春雨之中，在作者最后惊醒一般的问句之中。

若是故乡的土地，本该是无此一问的。走到哪里，都是家园，而在异地他乡，却还要担心自己的魂灵迷了路，不知如何归去。

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感恩的古诗

1、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

2、犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。——皮日休《宏词下第感恩献兵部侍郎》

3、感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

4、泪盈襟，礼月求天，愿君知我心。——牛峤《感恩多》

5、意内称长短，终身荷圣情。——杜甫《端午日赐衣》

6、春来春去催人老。——张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

7、王子停凤管，师襄掩瑶琴。——李白《金陵听韩侍御吹笛》

8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

9、觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。——杜甫《又示宗武》

10、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐《蜂》

11、杯酒偶逢兼喜戚，父风真认岂须眉。——庄昶《送俞润夫子锡》

12、孝顺理当然，不孝不如禽。——徐熙《劝孝歌》

13、草绿古燕州，莺声引独游。雁归天北畔，春尽海西头。向日花偏落，驰年水自流。感恩知有地，不上望京楼。——李益《献刘济》

14、翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。——韩愈《芍药歌》

15、文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。摆落遗高论，雕镌出小诗。自然无不可，范蠡尔其谁。——韩愈《奉和仆射裴相公感恩言志》

16、灵师不挂怀，冒涉道转延。——韩愈《送灵师》

17、二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。——李建勋《离阙下日感恩》

18、金科玉律真师范，化雨春风入我庐。——吕汝玉《和心泉上芸阁夫子原韵》

19、今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》

20、人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。——苏轼《洗儿戏作》

21、孔子著孝经，孝乃德之属。——徐熙《劝孝歌》

22、民感桑林雨，云施李靖龙。——赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》

23、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。——《诗经·邶风·凯风》

24、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

25、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。——王冕《墨萱图》

26、训词方惧微言绝，遗集谁编旧泽存。——刘天谊《哭戈南村夫子》

27、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄仲则《别老母》

28、人初生，日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。——王建《短歌行》

29、孤之有孔明，犹鱼之有水也。——陈寿《隆中对》

30、偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》

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感恩的古诗诗句

感恩的古诗诗句

　　在*日的学*、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编整理的'感恩的古诗诗句，欢迎大家分享。

　　1、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。——华罗庚

　　2、可怜天下父母心。

　　3、勿言草卉贱，幸宅天池中。——沈约《咏新荷应诏》

　　4、一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

　　5、父母皆艰辛，尤以母为笃。——徐熙《劝孝歌》

　　6、鱼知水恩，乃幸福之源也。

　　7、父恩比山高，母恩比海深。——日本谚语

　　8、未知天地恩何报，翻对江山思莫开。——李建勋《离阙下日感恩》

　　9、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

　　10、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

　　11、岂不惮艰险，深怀国士恩。——魏徵《述怀》

　　12、孝顺理当然，不孝不如禽。——徐熙《劝孝歌》

　　13、泪盈襟，礼月求天，愿君知我心。——牛峤《感恩多》

　　14、一饭之恩，当永世不忘。

　　15、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》

　　16、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

　　17、春来春去催人老。——张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

　　18、翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。——韩愈《芍药歌》

　　19、母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

　　20、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

　　21、劬劳辛苦尽，儿年十五六。——徐熙《劝孝歌》

　　22、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅

　　23、民感桑林雨，云施李靖龙。——赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》

　　24、谗惑英主心，恩疏佞臣计。——李白《答高山人兼呈权顾二侯》

　　25、他日见张禄，绨袍怀旧恩。——李白《送鲁郡刘长史迁弘农长史》

　　26、投之以桃，报之以李。

　　27、自惭菲薄才，误蒙国士恩。——王昌龄《咏史》

　　28、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。—韩愈

　　29、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子

　　30、孔子著孝经，孝乃德之属。——徐熙《劝孝歌》

　　31、父母德高;子女良教。《格言对联》

　　32、天意怜幽草，人间重晚情。

　　33、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　34、圣主恩深何力报，时从天末望修门。——陆游《行至严州寿昌县界得请许免入奏仍除外官感恩》

　　35、要知父母恩，怀里抱儿孙。——日本谚语

　　36、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

　　37、儿行千里路，亲心千里逐。——徐熙《劝孝歌》

　　38、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

　　39、滴水之恩，当涌泉相报。

　　40、一日为师，终身为父。

　　41、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》

　　42、见此不记人，恩情绝云雨。——李白《代赠远》

　　43、哺乳经三年，汗血耗千斛。——徐熙《劝孝歌》

　　44、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》

　　45、一父养十子，十子养一父。

　　46、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。

　　47、儿身将欲生，母身如在狱。——徐熙《劝孝歌》

　　48、要知父母恩，怀里抱儿孙。

　　49、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。——李白《行路难三首》

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感恩老师的古诗

感恩老师的古诗

　　老师是指传授学生知识和科学的人，也泛指在某方面值得学*和能够给大家带来一定正确知识和指导的有能力人。下面由小编为大家整理的感恩老师的古诗，希望可以帮助到大家！

　　一、仰之弥高，钻之弥坚。

　　二、三人行，必有我师

　　三、经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

　　四、昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。

　　五、我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!

　　六、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　七、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

　　八、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。

　　九、老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒。

　　十、令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　　十一、灵师不挂怀，冒涉道转延。

　　十二、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

　　十三、老师像一棵大树，为我们遮风挡雨。

　　十四、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　十五、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。

　　十六、桃礼不言，下自成蹊。

　　十七、谁言寸草心，报得三春晖。

　　十八、老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬!

　　十九、老师像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。

　　二十、师门立雪得心传，诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄，身世相忘象外天。

　　二十一、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

　　二十二、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　二十三、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光!

　　二十四、虚空无处所，仿佛似琉璃诗境何人到，禅心又过诗。

　　二十五、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。

　　二十六、东宫白庶子，南寺远禅师何处遥相见，心无一事时。

　　二十七、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

　　二十八、师友相从气义同，报恩惟有厉清忠。长绳难系青春日，心迹兼忘来源通。

　　二十九、老师，大家都说您培养着祖国的.栋梁；

　　三十、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李

　　三十一、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。

　　三十二、一日为师，终生为父。

　　三十三、随风潜入夜，润物细无声。

　　三十四、三人行，必有我师。

　　三十五、您的爱，太阳一般温暖，()春风一般和煦，清泉一般甘甜。

　　三十六、师心好善善心渊，承恩阔步青云端。料君难恋神仙境，从事能忘我独贤。

　　三十七、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望之后者，成功报师尊。

　　三十八、这无私的奉献，令人永志不忘。

　　三十九、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意!

　　四十、老师像一座通向知识海岸的长桥。

　　四十一、诲尔谆谆，听我藐藐。关于感恩老师的诗句。

　　四十二、一位好老师，胜过万卷书。

　　四十三、您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。

　　四十四、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。关于感恩老师的诗句。

　　四十五、师友交情从此绝，衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论，他生莫忘灵山别。

　　四十六、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。

　　四十七、正是您，支撑起我们一代人的脊梁!

　　四十八、春满江山绿满园，桃李争春露笑颜。东西南北春常在，唯有师恩留心间。

　　四十九、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。

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师恩古诗

1、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》

2、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

3、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》

4、正阳和气万类繁，君王道合天地尊。黎人耕植于义圃，君子翶翔于礼园。落其实者思其树，饮其流者怀其源。咎繇为谋不仁远，士会为政羣盗奔。克宽则昆虫内向，彰信则殊俗宅心。浮桥有月支抱马，上苑有乌孙学琴。赤玉则南海输赆，白环则西山献琛。无劳凿空于大夏，不待蹶角于蹛林。——庾信《周五声调曲·征调曲·六》

5、痛心曾受业，追服恨无亲。——于鹄《哭刘夫子》

6、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易《远师》

7、丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。——齐己《病中勉送小师往清凉山礼大圣》

8、秉直疾邪佞，是非无所私。——赵必蒸《忆业师刘夫子》

9、金科玉律真师范，化雨春风入我庐。——吕汝玉《和心泉上芸阁夫子原韵》

10、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

11、杯酒偶逢兼喜戚，父风真认岂须眉。——庄昶《送俞润夫子锡》

12、老归江上寺，不忘旧师恩。驻锡逢山色，停杯见浪痕。——许浑《送僧归金山寺》

13、不论*地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐《蜂》

14、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

15、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！——韩愈《听颖师弹琴》

16、红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书。——唐寅《诗赠恩师梁储以表夺魁之志》

17、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑燮《新竹》

18、师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》

19、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚石听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》

20、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》

21、师步有云随，师情唯鹤知。萝迷收术路，雪隔出溪时。竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。由来傲卿相，卧稳答书迟。——方干《题碧溪山禅老》

22、万树秋风老，先生道自尊。——林天瑞《谒朱夫子祠》

23、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

24、训词方惧微言绝，遗集谁编旧泽存。——刘天谊《哭戈南村夫子》

25、而今宛尔音容在，犹是当年问字时。——刘廷珊《展拜恩师遗像敬题》

26、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

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古诗秀恩爱的句子 秀恩爱的古诗词

1、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

2、此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说

3、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

4、春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。

5、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

6、车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。

7、但愿君心似我心，定不负相思意。

8、浮世万千，吾爱有三。日、月与卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。

9、亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。

10、*生不会相思，才会相思，便害相思。

11、结发为夫妻，恩爱两不疑。

12、时光静好，与君语;细水流年，与君同;繁华落尽，与君老。

13、识尽千千万万人，终不似，伊家好。

14、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁，不见白头相偕老，只许与君共天明。

15、娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。

16、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

17、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

18、相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。

19、此情无处可消除，才下眉头，又上心头。

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