追寻精神世界的古诗句

文学论文从*凡的世界看路遥的精神世界

文学论文从*凡的世界看路遥的精神世界（通用6篇）

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编整理的文学论文从*凡的世界看路遥的精神世界，一起来看看吧。

　　《*凡的世界》是路遥用生命浇筑的，是他的生命之树绽放的最为鲜红的花朵。作品以孙少安、孙少*两兄弟为主线，塑造了一系列顽强的生命。这部书经久不衰，激励着一代又一代有类似经历的人，哺育了一批又一批的年轻人，为人生而奋斗。在此我将联系路遥的人生经历来分析本部小说的内在精神，浅析这部小说长期鼓舞人的原因。

　　一、苦难意识

　　路遥的童年是很悲惨的，在他的童年出现的最多的字眼就是：贫困。贫困带来的是饥饿、极度自尊、逃离和奋斗！这些经历给路遥的作品产生了很大的影响。《*凡的世界》经常可以看见路遥的“饥饿哲学”。该小说是以*70年代中期到80年代中期十年间为背景的，处于新旧交替的时代，国家的混乱造**民的苦难，小说经常描写那些触目惊心的饥饿，如写到田福军去某地考察的时候，借一个老汉的口，叙述了人快饿死的情景，人们点不起灯，吃不起饭，饿到连野狼都不把人放在眼里，快要饿死的老婆婆和十四五岁的小孙女，是那样的真实。正是这种苦难意识，使得路遥笔下的人物在困难中不断奋斗只为了摆脱这种局面。

　　二、土地意识

　　在《*凡的世界》中，几乎每隔几行文字就可以看到大段大段的对于黄土高原风景的描写，生活在这片土地上的农民就跟不用说了，土地就是他们的命。无论集体耕作，还是包产到户，他们对待土地就像对待自己的孩子一样，每家每户都是仔仔细细的。因为不论是土地肥沃与否，这是养他们的土地，它用自己的血肉养活了他们。并且告诉他们劳动中所带来的勤恳精神。小说中几乎所有的人都在土地上劳作，都对土地存在一种深厚的感情。即使像孙少*这样走出去的人，最后还是没有放弃他所存在的根。路遥的这种感情是他对陕北这块后土地的深深挚爱和杜鹃啼血般眷恋。

　　三、爱的哲学

　　爱是人类永恒的话题，没有爱是难以想象如何在这个社会上生活的。路遥是一个拥有大爱的人，《*凡的世界》是一部具有人性高度的小说，亲情、爱情、友情以及陌生人之间的友爱。在这部小说中对这几种感情都有着感人的描写。

　　（1）亲情。小说凡涉及一个家庭都有让人感动的亲情，这里虽然时不时出现物质上的危机，但温暖的亲情却始终洋溢在这里。儿孙们都孝敬老祖母，有什么好吃的都会先让祖母吃，家里唯一的白面馍，是留给老祖母的。每次家里经历一次灾难，这种亲情的力量的都会给他们带来生活的力量。这种亲情甚至超过了家庭的界限，如孙家与金俊海家的深厚感情。

　　（2）友情。小说一开头就描写了金波与孙少*之间的友情，他们两家的互帮互助，没有功利性的交换意识，只是美好的帮助。其他的还有孙少*与郝红梅、田晓霞、顾养民之间的友情，所有的这些感情都是纯洁的，让人的内心温暖一片。

　　（3）爱情。《*凡的世界》塑造的爱情常常让人热泪盈眶。无论孙少安与田润叶之间像马兰花一样羞涩不成熟的恋爱，还是孙少*与田晓霞在杜梨树下柏拉图式的精神恋爱，还是最后归于*凡生活的像孙少安与贺秀莲、孙少*与慧英、田润叶与李向前等，每每读来都觉的心悸与感动。即使在老一辈的化为亲情的爱情中也让人感动，如乔伯年与他的妻子等。

　　（4）陌生人之间的友爱。我们终将会走出家庭，在这个复杂的社会中，在你最困难的时候得到好心人的帮助时，你会深深地感激这个社会没有抛弃你。在《*凡的世界》中处处有陌生人之间的帮助，最典型的就是孙少*在煤矿得到他师傅的无微不至的帮助，本来是毫无关系的两个人，却因为人类最珍贵的感情而认识，并最终化为类似于亲情的感情。

　　四、奋斗的精神

　　《*凡的世界》中的主人公每天挣扎在贫困线上，但是黄土地赐予他们的自强不息，顽强的与命运抗争。他们庄严的面对生活的挑战，追求着自我的完善。主人公孙少安和孙少*兄弟俩身上都流淌着路遥的硬汉精神，体现了路遥在“贫穷中奋斗”的精神，在他们的身上我们能看到中华民族千百年来“自强不息，厚德载物”的传统精神。但是他们两个有代表了路遥对奋斗在不同领域的认识。孙少安是立足于乡土的，虽然他曾经梦想过走出去，但是家庭的重担以及他骨子里的善良，让他主动放弃这个梦想，他专注与他的家庭，专注于自己的土地，他扎根于土地矢志不渝的奋斗，尽管在此中受到社会中的是或人给他造成的挫折，他很痛苦，但是家庭的责任感让这个男子汉不得不重拾精神继续驱赶生活的“牛车”。他的奋斗来自与土地，来自与劳动人民，来自与中华民族千百年的传统精神。

　　五、总结

　　路遥带给我们一笔丰厚的精神财富。苦难，于一个有灵魂的人来说就如同是熊熊浴火，会让有灵魂的人，在一次次浴火中涅。他的生命燃烧在这一次次的涅中，燃烧了，也伟大了。他追求永恒人生的精神，他像牛一般辛勤写作的精神，都值得我们永远学，我们应该向这位伟大的作家送上最高的崇敬！

　　参考文献：

　　[1]路遥文集,陕西人民出版社,1993年

　　[2]雷涛.感悟路遥

　　[3]余荣宝,李玉阁.坚韧不拔的人生之旅―从《*凡的世界》看路遥的人生哲学与生活理想,广西大学学报,第23卷,2001年6月

　　内容摘要：

　　路遥的现实主义文学很长一段时间受到主流文学的忽视，在他以《*凡的世界》享誉文坛后，激起了学者对于其中深刻意义的多方面解读。本文以《*凡的世界》中“*凡”、“不*凡”为切入点，概述内容主线，揭示*凡的世界中“人”的不凡之处，对于其中的现代意义做出解读。

　　关键词：

　　路遥 《*凡的世界》 现实主义

　　一.《*凡的世界》内容概述

　　《*凡的世界》是当代作家路遥所写的一部描绘新时期城乡发展的长篇小说。故事主线围绕着一个黄土高原大山里双水村的小村落，塑造了一对*凡却充满了高贵品质的孙氏兄弟，以及一个个对于美好生活充满向往的青年角色。故事中大哥孙少安家境贫寒出身低微，在家庭的责任和优异的成绩之间，他选择了牺牲自己的前途挑起家庭的重担，成为了一个没有接受多少教育的农民。然而他的进取精神却始终存在，他务农时时刻要求着自己做一个“出众”的庄稼人，进城打工时又在成立奋力打拼，在改革开放的大背景下他创办了自己的砖窑厂，在破产之后又靠着自己的毅力东山再起，最后取得了事业的成功与辉煌并完成了自己创办小学的心愿。但同时他的命运是曲折而充满悲剧性的，他的人生一再经历失败，但是他却一直与命运做着看不见的抗争，他历经千辛万苦取得人生辉煌之际，却又被妻子秀莲罹患癌症这盆冷水浇了满头。

　　弟弟孙少*则有着与哥哥截然不同的起点，他少年便是高材生，他经历了与田晓霞的友谊、与郝红梅的情感纠葛，最后成为了一名农村小学的人民教师。但是即便比起哥哥显得顺风顺水的多的命运，也注定充满了波折。农村里的权利斗争让他没有精神的居所和容身之地，他背井离乡同样选择了去城市拼搏。这种拼搏的经历是背负着艰辛的，但是他的精神世界却没有受到外来干扰而是在不断地丰富、成长。他不但与刚强自立的田晓霞恋爱还与师傅王世才一家产生了深厚的情谊。但是与哥哥孙少*如出一辙，命运总是在结局捉弄世人，孙少*深爱的田晓霞在抗灾中为了拯救他人而牺牲了自己。

　　二.*凡的“世界”

　　（一）*凡而真实的故事背景

　　《*凡的世界》中路遥将故事的背景设置在双水村这样一个充满了贫困、闭塞的普通小乡村中，这样的世界是一个身披黄土、一路悲歌的世界。但是正是这个黄土高原上的小村庄，却又是我们生存的大千世界的缩影。在这里人们劳动、声息，纠葛着爱与恨、生与死，是一个闪烁着人类光芒的宏微兼备的丰富的世界。之所以说这是一个“*凡”的世界，是因为故事中所描绘的环境是一个普通的不能再普通的小乡村，而故事的家庭也是一个出身底层并如同我们一样的“*凡”的人们。但与此同时，人们也在艰难困苦、悲欢离合中彼此互相扶持、不断地希冀着新的美好生活。路遥笔下孙玉厚家里最小的孩子兰香，在家里因为女婿王满银劳教而陷入困境，帮着忘记喂猪的母亲喂好了猪。这年仅十几岁的孩子身上对于大人的体贴、安慰就是人们彼此扶持的体现。而孙家老两口对于女婿王满银态度，即便他在劳改，老人还是为这不争气的女婿送去生活必需品，为他装满一罐黑豆高粱钱钱饭。这正是我们生活中这正是我们所生存的世界最为真实的写照。

　　（二）草根式的故事人物

　　故事中的孙氏兄弟是出身农村的草根式人物，他们迫于现实的重压在生活中挣扎。可以说一整个孙家所映照的就是最为*凡的家庭。《*凡的世界》沒有刻意去塑造英雄，而是通过描写真实生活的点滴来打动人心。孙少安、孙少*、田海民等都是不屈服于时代和恶劣生存环境的人，但是这并不代表路遥对于*农民阶层的劣根性没有清醒的认识。无论是对于家庭承包制“分家”中那种自私混乱的描绘，还是孙玉亭与王彩娥的纠纷引来了两大家族大打出手，这种小农的自私性与封建意识残余都得到了深刻的体现。路遥书写出了草根式人物“农名工”的生存状况，他们位于城市生活的最底层，从事着最为艰苦的劳动，却拿着最微薄的工资，这种对于*凡的草根人物、真实的社会现状的书写，也是“*凡”的世界中非常重要的一面。

　　三.*凡的世界中“不凡”之处

　　（一）路遥独特的人生经历

　　路遥是一位现实主义作家，而在其代表作《*凡的世界》中所能够体现的“现实”与他自身坎坷的人生经历是分不开的。他出生于陕北的黄土高原，年仅七岁时家中由于贫困将路遥过继给了二伯，尽管二伯供路遥读完了小学，但是伯父无力负担他后来的学费，路遥的初中三年都是在老师同学的接济中度过的。在学校路遥只能吃最便宜的菜，以窝窝头果腹，终日在饥饿所带来眩晕困扰下为了学业而努力。正是这样的路遥才能将“*凡”的苦难刻画的那样令人刻骨铭心。他在描写孙少*的求学经历时写道：“他瞧见乙菜盘的底子上还有一点残汤剩水就很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盘底上混合着雨水的生菜汤王自己的碗里舀。”这样生动而又让读者倍感心酸的细节，正是路遥人生经历的真实写照，也正是这样的艰辛造就了一个追求写实、歌颂人民、内心富有悲悯情怀的路遥。因此虽然全书中所写的都是普通的人*凡的事，但是在读者眼中每一个情节都是不同凡响的。

　　（二）可贵的人物自我意识

　　在孙氏兄弟的身上，路遥赋予了他们最为不凡的人格魅力，那就是一种自我觉醒的现代意识。这种自我意识使得整部作品不是只悲天悯人、痛苦毕现，而是充满着“人”的抗争，散发着人性的光辉。孙少安性格倔强，即便是知道自己不能够继续上学了也要进一回初中考场，以名列第三的优异成绩证明自己并不是考不上初中才辍学的。他挑起了养家的重担，即便是做一个普通农民，他也有着做一个“出众”的庄稼人的追求。这种对于“出众”的追求区别于父亲那种“光宗耀祖”的虚荣心和小农意识，是一种真正的自我觉醒的现代意识。孙少安的人生便一直在这种意识的驱使下，敢于对现实进行一次次的挑战，一次次地打破困苦的现状。这种自我觉醒还体现在孙少*与田晓霞的悲剧爱情中，他们一个是城市底层的农民工，一个是省委*的亲女儿，这种身份差距是不容于世俗的，但是大胆自立、不畏世俗的田晓霞深爱着孙少*，这使得他们可以跨越重重阻碍走到一起。无论结局是否是幸福的，这其中所体现的二人那种顽强的抗争精神与自我意识，都注定了这个故事不再“*凡”。

　　（三）崇高的人情氛围

　　在《*凡的世界中》路遥区别于其他现实主义作家作为可贵的一点，就是他并没有将重心放在民族劣根性的揭露，而是以一种温情的笔触去一点一滴地描绘苦难世界中那种人与人的温情。这种温情很突出地体现在了孙家这个小家庭里，他们有着那样不争气的女婿王满银，可是老两口在王满银劳教落难之际依旧没有放弃他，而是为他送去必备的衣食。兰花对这个也许世间所有人都唾弃的浪荡游子却抱着一种理解关怀的态度，默默地付出真情。她的善良朴实最终感化了这个漂泊浪荡的男人，唤起了他对于家庭与家人的爱。虽然他们的世界很*凡，没有大富大贵，没有波澜壮阔，有的只是人生无法回避的种种苦难，但是他们却用最为温暖的人情，为酸楚的苦难生活，增添了一抹属于人情的甜蜜。这种崇高、美好的人情氛围正是“*凡”的世界种，最为“不凡”的人所特有的。

　　四.结语

　　路遥在《*凡的世界》中呈现了*凡的乡村中“不*凡”的普通人。他歌颂了一种苦难中高尚的人情美，赞扬了人们不屈从命运与现实，对于美好生活始终充满希望和追求。整个故事在悲剧性的人物命运中始终贯穿着坚持理想、不畏艰险、积极进取的精神。这样的作品能够得到年轻人的喜爱，是值得庆幸的一件事，这对于生活在物质丰富、条件优越时代中的新一代青年，具有着促进树立正确人生观、价值观，并终身奋斗的非凡力量。

　　参考文献

　　[1]路遥.*凡的世界[M],北京:华夏出版社,1996.

　　[2]马潇.艰难生存与情感救赎--评《*凡的世界》[J].安徽文学,2014(1):23-24.

　　[3]汤思源.《*凡的世界》人物形象分析[J].北方文学,2011(11):36-37.

　　[4]余见哲.*凡人物的“不*凡”--《*凡的世界》读后感[J].剑南文学,2016(8).

　　摘要：

　　路遥一直追求现实主义的写作手法，《*凡的世界》更是他一生小说创作的总结与升华。对《*凡的世界》进行分析，可以看出路遥对于社会发展变化的关注，尤其是城乡交叉地带人们的生活随着时代的变化而产生的变迁，以及对于道德理想的追求。

　　关键词：

　　创作个性；现实主义；城乡交叉地带；受难；道德

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精神世界经典语录

精神世界经典语录

　　语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。下面是小编整理的精神世界经典语录，欢迎大家分享。

　　1、我愿有信仰，凭借狂热的祁祷与纯洁的献身精神得到依托。这样在人世中我不必毫无依恃。在最哀恸时可以匍匐于神足下，可以将我与最爱的人们的幸福托付给宗教，我们将得到庇护。——柴静《用我一辈子去忘记》

　　2、最大的痛苦乃精神的最后**者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。——尼采《快乐的知识》

　　3、我曾说过的这句话或许恰如其分：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。——维特根斯坦《文化与价值》

　　4、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。——居里夫人

　　5、总有这样的一刻，我只想跪地大哭，嚎啕不止，小心翼翼走完每一步，却偏偏做错了关于他的这道选择题。我恨这个不入戏的对手，明明我们能演一出好戏，做一个happyending，但他却偏偏要逼我精神分裂满怀阴暗，人物性格复杂到值得捧回一尊奥斯卡奖杯。——鲍鲸鲸《失恋33天》

　　6、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。——吴承恩《西游记》

　　7、所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。——尼采《反基督》

　　8、用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。——狄更斯《马丁·瞿述伟》

　　9、他对生活感到不耐烦，因为他发现自己不能说出他内心那种模糊的冲动所暗示的东西。他的智力不适于表现他的精神。——毛姆《人性的枷锁》

　　10、今天的时代有种种弊病，包括人们过于看重功利，由此导致人情冷漠。我不主张对少年人隐瞒社会的实情，让他们把一切都想象得非常美好，这会使他们失去免疫力，或者陷入幻灭的痛苦。但是，我更反对那种一味引导他们适应社会消极面的实用主义教育。在一定意义上，少年人今天的精神面貌决定了社会明天的面貌。——周国*《爱与孤独》

　　11、他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对;相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。——列夫·托尔斯泰《复活》

　　12、父母既不是我们在这个世界上诞生的必然根据，也不能成为保护我们免受人世间种种苦难的可靠屏障。也许在童年的短暂时间里，我们相信在父母的怀抱中找到了万无一失的安全。然而，终有一天，我们会明白，凡降于我们身上的苦难，不论是疾病、精神的悲伤还是社会性的挫折，我们都必须自己承受，再爱我们的父母也是无能为力的。最后，当死神召唤我们的时候，世上绝没有一个父母的怀抱可以使我们免于一死。——周国*《爱与孤独》

　　13、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。——洪应明《莱根谭》

　　14、独处，是一种非常重要的能力。一个人如若畏惧独处、讨厌寂寞、稍稍闲下来就有呼朋引伴的冲动……那至少能证明其精神力量还很薄弱。反正我是一贯离这种人远远的，因为没兴趣做别人排遣寂寞的工具。寂寞很鬼，你越耐不住它、讨厌它，它就越是如影随形跟着你——我们需要掌握如何在独处中获得内心的丰盈。——许嵩

　　15、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。——周国*《人与永恒》

　　16、真正的朋友在精神方面的感应，和狗的嗅觉一样灵敏；他们能体会到朋友的悲伤，猜到悲伤的'原因，老在心里牵挂着。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

　　17、我找到了一份兼职工作，在中央精神病院所做研究工作。......研究什么?......被人研究!——周星驰《国产凌凌漆》

　　18、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。——胡适

　　19、一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。——周国*《只有一个人生》

　　20、精神和人性一样，是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎恨填进去。——雨果《笑面人》

　　21、当你说你不自由时，不是指你失去了做什么的自由，而是你想做的事得不到别人足够的认同，那带给你精神上或道德上的压力，于是你觉得被压迫，被妨碍，被剥夺，翅膀长在你的肩上，太在乎别人对于飞行姿势的批评，所以你飞不起来。——卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》

　　22、未知带来恐惧，恐惧中诞生信仰，然后对信仰顶礼膜拜。这就是这个世界精神层面的最大法则。——烽火戏诸侯《宗教裁判所》

　　23、如果一个人很早的时候就意识到人性里面的阴暗、邪恶，知道自己控制不了那种欲望、那种动力，你就会明白人生很不简单、很复杂，世界很可怕、有很多意外、很多我们不能控制的东西。然后你有可能变成性格比较*和的人，至少你不会再犯傻。所以阅读是一种精神操练，阅读能够改变我们自己，读书不是让人变坏，而是让我们对人性有一个纵深的理解。当大家都在狂欢的时候，我却很*静。这是可怕的早衰迹象……————梁文道

　　24、做父母最失败的，就是既看不起自己的孩子，又希望孩子成龙成凤；做老师最失败的，就是既不允许学生插嘴，又希望学生有创新精神；做孩子最失败的，就是既厌恶父母设计的人生，又怕走错路辜负了父母的期望；做学生最失败的，就是既不认同老师的某些观点，又怕得不到那毫无意义的分

　　25、爱情当然是每个人的权利，但它很神圣，决不可滥用！滥施情感，必然葬送了最纯真、最珍贵的爱情！爱情对于人，就像生命。古人很崇尚‘士为知己者死’，但也不能为一时冲动便轻易献身，那样并没有什么价值。‘知己’应该是一种很高尚的精神境界，而且是双方面的、缺一不可的······爱情，是一种信仰，它贮存在人最珍贵、最真诚的地方······贮存在心里，它和生命同在，和灵魂同在······——霍达《*的葬礼》

　　26、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。——卡耐基

　　27、在一个匆匆路过，追求效率的年代，我们对灵魂深处的精神探究失去了耐心，青春，一段承载着猖狂和血泪的激情岁月，将安放在何处？——吕挽《我们无处安放的青春》

　　28、在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？——白岩松《幸福了吗》

　　29、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。——钱钟书

　　30、人本孤独，所谓精神上的了解，原本就是奢望。《爱恨都已倾城》

　　31、你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是*等的——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

　　32、【两性心理学】男人不能原谅女人身体出轨，女人不能原谅男人精神出轨。男人更注重对女人身体的独占欲，女人更看重对男人心灵的占有。女人可以接受有故事的男人，男人普遍不爱有故事的女人。但凡真爱上一个人，你会患上感情洁癖，忍受不了对方一点点感情不洁，不论身体还是精神上。

　　33、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。——南怀瑾

　　34、"有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的,最低微的事情往往指向最高大的目标。——莎士比亚"

　　35、女人总是混淆肉体的亲密与精神的亲密。使事情变得更糟的是，女人还总是混淆爱情与占有欲。——刘瑜《送你一颗子弹》

　　36、谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。——林语堂《苏东坡传》

　　37、善是精神世界的太阳。——雨果《笑面人》

　　38、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

　　39、精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。——蒙田《随笔集》

　　40、你们知道，庸俗的心永远不会叛变。庸俗的心顺从*，顺从父母，什么事都容忍。我很担心，像这个国家，人这么多，生活这么困难，这种压力使我们听话，使我们顺从，于是渐渐的，反叛的精神毁了，不满的精神毁了。我们这种学校应该教育学生一辈子不满、不轻易满足。这种不满，如果没有落入满意、感激的管道，就会开始追寻，就会变成真正的智慧。——克里希·那穆提《庸俗谋划了我们的卑贱》

　　1、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁

　　2、你真能向一条鱼解释在陆地上行走的感觉吗？对鱼来说，陆上的一天胜过几千年的空谈。

　　3、不要贪图无所不有，否则你将一无所有；不要试图无所不知，否则你将一无所知；不要企图无所不能，否则你将一无所能。

　　4、生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。——泰戈尔

　　5、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立

　　6、归根结底，我一直相信我自己的眼睛远胜于其他一切。

　　7、社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去。

　　8、我始终知道我会富有。对此我不曾有过一丝一刻的怀疑。

　　9、人性中总是有喜欢把简单的事情复杂化的不良成分。

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经典说说：一花一世界，一叶一追寻

★1☆　　别忘了答应自己要去的地方，不管有多远，有多难。

★2☆　　最深的孤独不是一片黑暗，而是你只能看到自己。

★3☆　　生活不是一场赛跑，它是一次旅行，我们要学会好好欣赏每一段的风景。

★4☆　　一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

★5☆　　尽日问花花不语，为谁零落为谁开。

★6☆　　有时候，我们需要的，只是一颗静下来的心。

★7☆　　色彩，淡淡的就好，深了会褪色；生活，简单就好，复杂了会变质。

★8☆　　人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后各自修行，各自向前。

★9☆　　孤独，是给你思考自己的时间。。

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古风虐心凄美句子：一花一世界，一叶一追寻_唯美古风虐心凄美句子

句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐古风虐心凄美句子：一花一世界，一叶一追寻，希望于您有所收获。

01、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

02、抬头看天，开始浮现点点黑暗，慢慢将我吞噬，这季末风中支离破碎的思念，是否回转在你的流年，对你的思念，无鉴，空留念。

03、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。

04、今岁花时深院，尽日东风，荡飏茶烟梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。自是寻芳已较迟，何须惆怅怨芳时。

05、尘缘如水，罕须泪，何尽一生情？转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

06、西出阳关无故人相陪，醉也不须归，一枝柳，换你一滴英雄泪。

07、一念繁华一念灰，一念成悦，处处繁华处处锦。一念成执，寸寸相思寸寸灰。

08、烽火硝烟，只为红颜一笑。倾了天下，乱了繁华。

09、我拼了命不负这流年，只想和你看一场雪月风花，不错过你生如夏花之姿，你倾我国城，覆我年华，做我之王，如此，便足以。

10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

11、古风虐心凄美句子：人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

12、陌上柳絮吹又少，来去熙攘不多长。笙歌酒散夕阳斜，谁为谁一世执着。

13、纵使风波险恶，年华拘限，妾亦醉笑陪君三千场，离殇永不诉。

14、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

15、月色倾湖间，我空念，你轻柔信步不减，粉目似乎氤氲念。凝目望，你单影空站水中间，却不知，是否念？

16、淡颦粉目，轻柔信步，烟雨凝目，似雨似雾，人海独驻，小桥单路，思念几度？

17、爱尚语录：谁执笔但记情成卷，只空忆此去经年。

18、遥忆当年东林寺前初相见，回首今夕已是茫茫红尘断桃花，再难觅，何处相守，何来相聚。

19、欲相守，难相望，人各天涯愁断肠；爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨。

20、烟雨中你的朦胧背影，烛光下你的闪现眼眸，让我千年不断回首人海，只为换你陪，生死醉……

21、梦渡素箩幽兮见蓝妖，灵蝶葬花开兮白绢烧。掩眸映蕊落兮遇卿笑，纤指点君眉兮花钗摇。涟叶缦舞未兮纱裙飘，风过不见君兮独寂寥。

22、清静流年，红颜燃泪笺，玉指芊，一鸿惊艳，化作绕指柔帘，依恋。青丝眼前，愁思恋，隔心间。语未连，断念……

23、那弥漫一千里的迷雾，有你在其间且行且住。于是我付尽一生行走你的路。

24、问花花不语，为谁落？为谁开？算春色三分，半随流水，半入尘埃。

25、我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。但那人，我知，我一直知，他永不会来。

26、你不知，在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复！

27、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

28、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

29、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

30、长道相依，几恨别离，锦绣断相思意，待人相惜。

31、月光透过旧窗漫洒两张脸庞，小扇轻摇夏日乐卧一张木床。夜来花沁香入户，儿童谣纯真如故。尝故一旧屋，今现几忆录。雨檐落，叶入幕。东逝水，吾嫁汝，昔人泪。

32、古风虐心凄美句子：但知前世今生石上刻，佳缘若梦又有几人得。

33、我愿化生石桥，受五百年风吹，五百年日晒，只愿你从桥上走过。

34、夜锁旋律。听闻多情宋女，也躲忧虑，独忆过去，几多思绪，染了夜景旖旎，萦了粉靥如花，惜浅愫。残月碎影流萤静，草叶枯乱红落尽，空孤影，伤念。

35、红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

36、望一眼，千山万水。忘一眼，人事全非。

37、青涩孤单影，看落红飞尽，听残雪孤零，见云淡风轻，你怎会享静，说谁会念你，爱楼台听雨，我不愿在，楼亭榭，孤影独曳。

38、半壶酒，寂寞相对，不闻万岁万万岁，只有故人看君落泪。

39、若有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋。

40、暗染轩栏，起身辗转，独步深院，红飞叶乱，眸光流转，落地忧伤，深索暗香，夜火阑珊，折碎月光，残落花瓣，晕染繁华，空望孤栏，似乎念断，留一笔伤，祭奠月光……

41、爱尚语录：如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

42、我慰你半世哀伤，你可与我执子之手，我许你一世江山，你可陪我千世轮回。

43、你遮我半世离殇，我为你倾尽一生又有何妨。

44、我独自站在云水之涯，眺望我求不得的你啊，掌间盛开了冻伤的优钵罗花。

45、残落叶，孤秋摇曳，思念的碎裂，你是否愿捡？这铭念的败叶，我这几分思恋，是否浮现在你的眼前？秋思愁念，幻化成你的容颜，飘逝在清雨零落的彼岸。

46、细看来，不是杨花，点点是离人泪。断送一生憔悴，只消几个黄昏。

47、情更浓，缘如风，锦微冷，翠袖凝寒扶病月容中。

48、惊节序，叹沉浮，秾华如梦水东流。人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。丹青卷，铁扇昼白，望红尘，韶华如笋，夜色似我。

49、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

50、淅淅沥沥的雨，落地无声的泪。淡陌红尘烟落雨，残落花瓣香暗许，月禁情缘苦里去，不懂你，流光索玉，难别离。

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追寻青藏铁路精神阅读答案

追寻青藏铁路精神阅读答案

　　在学*和工作的日常里，我们最不陌生的就是阅读答案了，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。什么样的阅读答案才是科学规范的阅读答案呢？下面是小编整理的追寻青藏铁路精神阅读答案，希望对大家有所帮助。

　　青藏铁路全线通车之际，上千名中外记者踏上吉祥的天路，去掀开神山圣水的神秘面纱。一位在美国定居的华侨特意飞回祖国买票，她要带自己的两个孩子坐首趟列车翻越昆仑山，去感受文成公主当年进藏的旅程。

　　“赫赫我祖，来自昆仑。”在中华民族文化史上，昆仑山被尊为“万山之宗，龙脉之祖”。河源昆仑，是炎黄子孙不可磨灭的情结和象征。在绵延5000多年的浩瀚历史中，很多朝代都曾探源三江源，这种历尽艰险的探索，是对地理方位的考察，对神话传说的验证，更是对民族之根的探求，对理想精神的追寻。

　　今天，在古人可望而不可即的“世界第三极”，青藏铁路矫若游龙，飞舞于世界屋脊。建设青藏铁路过程中锤炼的挑战极限、勇创一流的精神，镌刻在地球之巅，激荡于江河之源。

　　世界上海拔最高的铁路、世界上穿越冻土区里程最长的高原铁路、世界海拔最高的冻土隧道、世界最长的高原铁路桥……青藏铁路建设者以科技创新挑战世界极限，攻克了“高寒缺氧、多年冻土、生态脆弱”三大世界性难题，青藏铁路被国际社会誉为“可与长城媲美的伟大工程”。很多人感喟，如果没有雄厚的国力，没有勇攀科技高峰的精神，就不可能创造出在*均海拔4000米以上修建高原铁路的人间奇迹。

　　“艰苦不怕苦，缺氧不缺精神，风暴强意志更强，海拔高追求更高。”从青藏铁路建设者的口号中，人们看到了艰苦奋斗、自强不息、坚韧不拔的创造历史伟业的精神。面对生命禁区高寒、缺氧的恶劣环境，面对技术更复杂，条件更恶劣，保障更困难，任务更艰巨的严峻考验，十万筑路大军没有退缩，没有气馁，用长达五年的艰苦奋战，改写了世界铁路建设史。“白天劳累扯块白云擦把汗，爽；夜晚孤寂摘颗星星点盏灯，酷。”铿锵有力的'宣言，以苦为乐的精神，感动了*，震撼了世界。

　　上了青藏线，就是作奉献。在十万筑路大军中，有眼睛肿得睁不开依然坚守岗位的隧道工程指挥者，有在昆仑山地震时冲进隧道与塌方作抗争的班长，有放弃国外高薪的工作机会选择青藏线的大学生，有参加过青藏铁路一期建设的“老铁道兵”的儿子，有接到孩子的电话就忍不住流泪的母亲……这些无私奉献的青藏铁路建设者，怎不让人由衷赞叹，感佩不已？

　　“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”两千年前的屈原，留下了脚踏祥云游览昆仑的梦想。“而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。”1935年，长征中的中央红军翻越岷山，面对如海的雪峰，*写下了《念奴娇·昆仑》，抒发了改造*与世界的理想和抱负。而今，奔驰在雪域高原的列车昭示世人：勤劳智慧的*人民有志气、有信心、有能力不断创造非凡的业绩，有志气、有信心、有能力屹立于世界先进民族之林。

　　走一趟青藏线吧，去感受古老而现代的昆仑文化，去丈量中华民族的精神海拔，去追寻荡气回肠的青藏铁路精神。

　　1、“感动*”2005年度人物特别奖颁给了“青藏铁路建设者”，结合文章分析“青藏铁路建设者”的什么精神感动了*？

　　2、“青藏铁路被国际社会誉为‘可与长城媲美的伟大工程’”指的是什么？给合全文，联系历史与现实，说一说长城有哪些方面是不能与青藏铁路相媲美的？

　　3、文末说“去感受古老而现代的昆仑文化”，作者为什么说昆仑文化“古老而现代”？

　　参考答案：

　　1、解析：结合第五、六段总结答案。

　　参考答案：挑战极限、勇创一流；以苦为乐、艰苦奋斗、自强不息、坚韧不拔的创造历史伟业的精神；无私奉献的精神。

　　2、解析：从青藏铁路建设的意义、作用和人民的精神面貌来回答。

　　参考答案：（1）指的是青藏铁路改写了世界铁路建设史。（2）从所起的作用来说，长城重在防护，却把另一个民族的文化也抵挡在外，这种消极的防御不能与将各民族联系得更加紧密的青藏铁路相媲美；从民心相背来说，修建长城劳民伤财，民怨沸腾，这与青藏铁路建设者的精神不能相比。

　　3、解析：联系昆仑山的历史文明和青藏带来的现代文明。

　　参考答案：说它古老是因为“万山之宗，龙脉之祖”的昆仑山文化绵延了中华民族文化史；说它现代是因为青藏铁路矫若游龙，飞舞于世界屋脊，将河源昆仑带入崭新的时代。

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这些个性签名49句，会充实你的精神世界

　　1、人生的过程中，就是需要我们不断地积累

　　2、没有机会就创造机会，有了机会就要巧妙地抓住机会

　　3、男人的谎言可以骗女人一天，因为女人是敏感的动物

　　4、孤独和沟通都是快乐的，对于灵魂空虚之辈是不足以拥有的

　　5、只要不放弃就坚持下去，每一条路都有自己的风景，各有各的美好

　　6、不管是为了谁，也不要轻易地改变自己，要做一个真实的自我

　　7、真爱像是天使一样，人人都说它好，就是谁也看不见

　　8、无聊的人讨厌自己，寂寞的人可怜自己，孤独的人满足自己

　　9、不会珍惜你的人，就会不断地从你身上找毛病，这样的人不值得你对他好

　　10、偶尔有点小心思不是不成熟的变现，而是你有你可爱的一面

　　11、在那样的年华里，我们相遇在一起，慢慢的熟悉直到变成朋友

　　12、在人生中落下的汗水会变成养料，而泪水只能看到你的软弱

　　13、寂寞的时候可以找我谈情说爱，悲伤地时候才知道有我

　　14、在看着他人人生路上的美丽风景时，也要把自己的人生修建的更加美丽

　　15、人生就是要学会发现快乐，这样你的生命就会变得与众不同

　　16、活在自己世界里的人通常有两种，孤独的、孤僻的

　　17、乐观的人，想问题是从根本出发；消极的人，遇到问题从表面出手

　　18、人生没有所谓的真确路线，只能自己一步一步跟着感觉走

　　19、每个人都会在自己的人生路上，默默地走着，渐渐的也就麻木了

　　20、从失落中看到希望，从乌云后看到眼光，是我们幸福的表现

　　21、想太多，不如不想，说太多，不如不说，说了你也不会听

　　22、长大了我们都会打扮自己，慢慢的越来越会把握自己的生活了

　　23、要有心理准备在做事，尤其是在感情方面，感情用事会让你因小失大

　　24、生活是一种态度，不要一味的追求物质，满足了物质满足不了精神

　　25、寂寞的时候想找你说说话，但是你从来都没有认真听过

　　26、人要学会主动，好的人缘可以给你带来好的口碑

　　27、我拒绝了生命的绽放，那么我也就同时拒绝了苦味和凋谢

　　28、眼泪是伤心的借口，微笑是开心的理由

　　29、一直坚定不移的走下去不是全部对的，人生不可能永远走直线

　　30、冷酷的人是一种时髦，那孤独的人也同样是一种时尚

　　31、不要怕自己瘦经不起风吹雨打，瘦弱下的你才是最坚强的

　　32、机会是会失掉的，你失掉了，自会有别人得到

　　33、我们的爱情像是童话一样，可是只有最后悲伤的结局

　　34、怎样的态度决定怎样的人生，好的态度可以让你的生活充满感激

　　35、无聊属于喜剧，孤独属于悲剧，寂寞则是属于它两中间的

　　36、在社会上要学会装傻，善良是永远留给自己的亲人的

　　37、女人的谎言可以骗男人一辈子，因为男人是感性动物

　　38、在不断的生活中，其实我们也是在不断地学*的过程

　　39、孤独和喧嚣都难以忍受，如果一定要选择，我宁愿孤独

　　40、我们随着年龄的增长，也慢慢的体会到了脑子会越来越聪明

　　41、现实会把你变成孤独的，让你与家人和朋友一一别离

　　42、管住自己的嘴巴，在背后议论别人会降低你的人格

　　43、积累其实是一件很重要的时间，慢慢的就会变成很多

　　44、人活一世不如意事十之八九，烦恼、遗憾、后悔总是围着你转

　　45、悲欢离合、就是因为我们太过年轻了，心智都还没有成熟

　　46、现在的我以面部全非，这是你的杰作，让我如何面对

　　47、我们要懂得知足、感恩、珍惜，这样可以让你获得更多的快乐

　　48、孤僻属于弱者，孤独属于强者，两者有着不一样的含义

　　49、爱你的心寂寞难耐，你的冷暖我也不想要了

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读追寻生命的意义心得

读追寻生命的意义心得

　　心得是汉语词汇，拼音xīn dé，是指工作或学*中的体验和领悟到的东西：凡人读书，各有心得；学*心得。出自清·朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“凡人读书，各有心得，虽契友不能同，亦不能喻。”、 清·陆以湉《冷庐杂识·学医宜慎》：“ 程杏轩医案，历叙生*治验，颇有心得。”、梁斌《播火记》十三：“不是你介绍了广州农民运动讲*所的心得，我哪里能做这个工作。”。

　　有了一些收获以后，就十分有必须要写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。怎样写好心得体会呢？下面是小编精心整理的读追寻生命的意义心得（通用11篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　生活中，我是个容易迷茫的人，亦可是想得太多。记得在我们小时候，常喜欢看一些动作片，那时我们叫武打片，当然大部分结局都是正义战胜邪恶，以坏人死为结局，这也是大家喜欢的圆满结局。但也不知道为什么，看完这些我不是在为正义的圆满而庆幸，而是在为死了的人难过，为他们见不到明天太阳而怜惜，让我认识到死亡是人生的终结，突然害怕一天我也要死，害怕明天的太阳与我无关。

　　岁月如梭，人已中年，但是关于人生依然有诸多不释，萦绕左右。在空间看到《北大清华推荐的经典书籍，有时间多看看书吧!》时，特别是推荐第一本书便是《追寻生命的意义》，即便是书名已把我征服。

　　准备买书时才知道此已绝版，只能买复印版，虽然书的质量不太好但也不影响阅读。但是作为翻译读物，总难免存在翻译的硬伤，加上书本身的逻辑性与理论性，有些地方让人读起来还是存在涩感，只可惜我外文太差，无法阅读原汁原味的文字。此书是维也纳第三心理治疗学派创始人弗兰克尔所著，作者以在二战集中营经历为例阐述意义疗法，以及其心理医学与精神学的理论。

　　对于这样一本书，像我这样一个门外汉，读一遍说皮毛也沾不到边一点也不过分。弗兰克尔是精神学与心理医学教授，他是从医生的角度来阐述自己治疗理论与理念。他的目的是治疗，并不是我最初想象的那样，但是读完此书我还是明白了为什么会迷茫，因为我以前一味追求抽象的生命意义，总以为有那么一条金科玉律能让我立刻找到生命的意义。

　　生命的意义总在变化，但是从未停止，意义疗法说有三种途径可以发现生命的意义，第一是通过创造一种工作或做一件实事，第二是体验某件事或遇见某个人，第三是通过选择我们这不可能避免的痛苦的态度。这段话读起来简单，但是却很难理解。弗兰克尔是这样解释的，第一条是指成功与实现的途径(在我理解其实应该就成就感与满足感)，意思十分明显，第二和第三需要加以解释。

　　在生活中发现意义的第二条途径是通过体验某些事物——如真、善、美——通过体验自然、文化，或体验一个人——通过爱他。在意义治疗中，爱是与性一样的初级现象，正常情况下，性是一种表达爱的方法。但当性一旦成为爱的载体，也只有在成为爱的载体时，性才是合理的，甚至是神圣。因此爱不应仅仅理解为是性的副产品，相反的，性是一种用来表达被称之为爱的最亲密体验的方法。

　　发现生命的第三条途径是经受苦难。当我们面对绝望的情景时，当我们面对无法改变的命运时，我们也能发现生命的意义。因为那时可以最大程度地证明人的独一无二的潜力，它可以将一个人的悲剧变成一场极大的成功，把一个人的困境变成一种人类的成就。当我们不再能够改变一种情境时，我们将会面对改变自己的挑战。当我们改变不了命运的时候，受难是在所难免的，但是我们可以改变对待命运的态度，找到受难的意义。人关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是发现生命的意义。当然受难并不是发现生命的意义的必要条件，只是说在受难的情况下，意义也是存在的。

　　生命的短暂性是无法改变的，生命的终极意义是完全超越了人的有限的智力。悲观主义者就像一个人，他看着日历每天撕去一页，随着一天天的过去越来越簿，而因为过去没有意义而害怕与悲伤。相反积极处理生活问题的人，每天从日历上撕下一页，将生命的意义写在其背面，并整齐仔细排列起来，对这些记录能够做出骄傲而愉快的反应。

　　如果他注意到他正越来越老，当这又有什么关系呢?他有什么理由去嫉妒年轻人所拥有的可能性呢?与可能性相比，我有过去的现实，不仅有已经完成的工作和被爱者的爱，而且还有勇敢承受的苦难。这些苦难甚至是我最自豪的事情，尽管它们是不能被引起嫉妒的事情。

　　余华先生的《活着》是在大学毕业前五月份看的一本书，当时不知道为什么要看，但是就从图书馆的书架上顺手拿下，现在才知道原来它在等《追寻生命的意义》，冥冥之中，终于等到你。

　　《活着》的结局是福贵孤身一人牵着老牛在阳光下回忆过往，《追寻生命的意义》的结尾时弗兰克尔博士从集中营走出来，同样是全家去世独自一人。

　　我一直对生活很乐观，即使是悲剧我也觉得悲剧之后终会等来意想不到的惊喜，不幸的是《活着》没有，而《追寻生命的意义》做到了。

　　二战期间因弗兰克尔犹太人身份，遭纳粹逮捕，在奥斯维辛、达豪等集中营度过了三年艰难的岁月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中营死亡，不仅如此他每天还要经受着饥饿、寒冷和拷打的折磨，生命已经被集中营摧残地破败不堪，但是，他仍旧坚持活着，直到最后从集中营走出来，而且还写下《追寻生命的意义》。

　　我一直在书中寻找弗兰克尔所谓的生命的意义是什么，就好像在《活着》寻找为什么福贵要活下去的理由一样，可是到读完全书还是没有任何线索，我不知道在全家都已经死去，自己也处在非人的生活并且没有任何希望的时刻，他为什么能不去选择死亡?

　　带着疑问，我阅读了读者很多的读后感，大部分都是在写那种所谓的很空洞的生命的意义的东西，有的还涉及到了博士的意义疗法，说实话，这些我都不是很懂，我只是在寻找你为什么不选择死亡的原因，你却告诉我你要用你的悲惨经历来治愈别人，从而走出集中营花了很长时间写下《追寻生命的意义》。

　　我从未经历过死亡，但是我见证过濒临死亡的人，他们都还选择继续活着，不是苟延残喘。

　　在农村有很多中风的老人，身体大部分部位都动弹不得，但是他们依旧不做死亡的选择，甚至那些儿女不闻不问的.老人，他们依旧顽强地活着。农村讲究“喜葬”，认为老人活到80岁左右没有被病痛太多折磨而去世就是上辈子积福积德。但是我又碰到过那些活到80多岁的老头老太太，他们尽管疾病缠身，却仍旧不选择死亡。

　　生活中的老人好像和主人公弗兰克尔的想法是类似的，但是我又找不出什么他们生命的意义所在，直到看到一篇初二的学生写的书评，他说他最欣赏的就是开篇的第一句话：“无论在任何情况下，人，都还有选择自己态度的自由!”我不知道会这样的理解对不对，但是貌似找到生命的意义所在，就是能够去选择更好的选择，在死亡与活着，显而易见，活着是更好的选择。

　　福贵是个粗人，他不懂什么意义治疗法，但是即便还只剩下一头牛，他还是选择活下来，因为只有活着才可以去回忆，有回忆才会重新看到自己的老婆和孩子，或者他活着的意义就是能够凭借回忆来记起自己曾经幸福生活过。

　　弗兰克尔是个毋庸置疑的哲学家，能够在集中营非人的生活中坚持活下来并且创立意义治疗法的哲学家，他在书中提到在集中营残酷生活中他经常能幻想看到自己的妻子，能与心爱的妻子对话，这便是存活下去的理由和意义，因为只有活着，才能有下一次与妻子的遇见，即便是幻想，那也应该是属于活着的人的幻想。至于到底是否能逃离集中营，弗兰克尔倒是不再去思考，因为太远，不能作为生命的意义所在。

　　余华在《活着》当中想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。余华先生总算有一个对于活着的回应。但是，最后弗兰克尔还是没有说出生命的意义所在，只是提供找到生命意义的方法：第一，创造和工作;第二，体验某种事物或爱一个人;第三，受苦。每个人都会有自己生命的意义，能在创造和工作中寻找到生命意义的人是幸福的，能在体验某种事物或爱一个人中寻找到生命意义的人是快乐的，能在受苦中寻找到生命意义的人是幸运的，所以正在苦难中的我们，要好好活着，不为自己，只为上帝在芸芸众生中选择赐予我们的那一份幸运。

　　知道为什么而活着的人，几乎能承受任何怎样活着的问题。

　　当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的所有价值都被摧毁，时刻笼罩在死亡的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变?这种痛苦无望的生活还有任何意义吗?奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，讲述了那种极端环境，给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了自己和朋友能活下去，而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里?也就是，我们为什么而活着?

　　在集中营中，囚徒的所有财产和权利都被剥夺，不仅饥寒交迫，而且随时会有死亡的可能，被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室，在这里，生命显得格外渺小脆弱。可是据弗兰克尔观察，身体不那么强壮，却有丰富的精神活动的人，似乎更容易幸存下来，他本人就是实例。对妻子的思念和爱，让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形象，并与她生动有趣地谈笑。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像死一样强壮。”

　　过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾有过的微小的成功，也许只是一次普通的家庭聚会，可曾感受到的喜悦和满足，留在了这些回忆中，弥补和滋润了人们在现实中的空虚痛苦，更重要的是，指向了未来的希望：将来，我们会再次拥有这些幸福时刻!

　　为了活下去，囚徒们小心地节省食物，从死者身上“交换”衣物，调换转移到其它集中营的名单(这更像是命运的赌博)，冷漠地注视着其它人的痛苦和死亡。即使在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。“一位囚徒冲了进来，招呼我们去操场观看精彩的日落。站在外面，我们看见险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布满了从铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，……然后，在几分钟的寂静后，一位囚徒对另一位囚徒说：‘世界多美啊!’”在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人之为人的特殊之处吧!也正是这种特殊性，反过来，给绝境中的人们带去了活下去的力量。

　　当我把这本书一气读完，掩卷沉思：生命的意义是什么?我想，是拥有并珍惜所有那些能给我们带来勇气和力量的美好事物，是对过去生活的甜美回忆和对未来的希望，是对伴侣和家人深深的爱，是对自己将发展成长为怎样一个人的好奇。无论任何职业、地位、财富和种族，当一个人有所担负、认真投入地生活着，并给其他人带去了幸福时，他自己也会感受到充实满足，此时，生命的意义就存在于生活过程本身!

　　读完了弗兰克尔的《追寻生命的意义》，思绪有些乱，也许是让我触动处太多，无从一一思考。但总感觉有东西要冒出来，虽然不成熟，但还是写了下来。

　　我们现在生活在一个以物质来衡量成功的社会里，但对这种成功的追求与获得并不能给人带来真正的满足，反而使人们心底的空虚感日益加强。常常脑海中会冒出这样的问题“我这样活着到底是为了什么?生活能够给予我什么?……”，若像这样不能找到生活的意义，不知道目标，人就会逐渐地迷失在生活中，又因为目前社会人们生存压力加大，竞争日益增强，人们会逐渐产生消极的观念，抑郁的情绪。

　　也许应该像弗兰克尔提到的，我们真正需要的是一种生活态度的转变，我们要这样问自己“我们能够给予生活什么”，明白生活对我们的期待，然后认真生活下去，让生活来慢慢揭示答案。

　　这让我想起了《肖申克的救赎》中，安迪留给瑞德的信，“希望是件好事情，也许是世间最好的事情，好的事情从不会逝去”。正是安迪对生活的希望，对自由的追求，才让他在监狱里能够默默承受冤屈而生活了二十年。

　　另一点让我印象深刻的就是，弗兰克尔提出的“人的存在的自我超越”的观点，人越是投身于所爱的事业或人，对自己越是遗忘得多，他就越能实现自我。这可以从《追寻生命的意义》这本书的成功看出来，本是准备匿名发表的这本书比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功。越是执着于对成功的追求，反而离成功越远;越是看重自我，追求自我的实现，那么就永远实现不了自我，只有超越自我后，才可能做到实现自我。

　　这与阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似，在生活中的三个主要问题，职业、社会和性上，人只有对其充满兴趣，乐于合作，而不是把中心都放在自己身上，把自己看得高于一切，那么最终就会取得成功。

　　人的潜力是无限的。我想每个看到这本书的人，当想象若自己在这样的集中营生活，肯定没有几个能够相信自己可以活下来，但是实际有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像当初看《肖申克的救赎》一样，没有人相信安迪能够用一把小锤子凿出一条可以逃生的道路。

　　人的潜力是没有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每个人都有成功和飞跃的机会。

　　《追寻生命的意义》是一部令人鼓舞的杰作，本书作者奥兰克尔是一个十分了不起的人，我深信信任何读过此书的人，都能从他无比痛苦的经历中，获得拯救自己的经验。 他因犹太人的身份，被德意志纳碎关进了臭名昭著的集中营，漫长的牢狱生涯，使得他除了一息尚存之外别无余物。他毕生视为生命的手稿，被挺进队员撕毁。他的双亲，兄弟姐妹、新婚不久的妻子，不是死在牢营里，就是被送进煤气间。像这样一个丧尽一切，饱受饥寒**，随时都可能死亡的人，凭借着超人的精神意志追寻着生命的真谛，不断的实现自我、超越自我。因此，他的话必然值得我们洗耳恭听。

　　书中处处流露着他真实的自我，有大多的感悟，值得我们去学*：

　　1、意志和精神是任何抉择的根本

　　人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择生活态度和生活方式的自由不能被剥夺。 有待抉择的事情，随时随地都会有的，人无时不刻不在做出抉择。而你的抉择，恰恰决定了你究竟会不会屈从于强权，任其剥夺你的真我及内在的自由。从这个角度上说，一个人之所以变成怎样的人，其实是他内心抉择的结果，而非纯是环境因素使然。环境只能影响人，但不能决定人。任何人无论处在什么样的环境中，根本上都可以凭他个人的意志和精神，来决定他要成为什么样的子。

　　2、痛苦存在的意义

　　如果人生真有意义，痛苦自应有其意义。痛苦正如命运和死亡一样，是生命中不可抹杀的一部分。没有痛苦和死亡，人的生命就无法完整。

　　一个人若能接受命运及其所附加的一切痛苦，并且肩负起自己的十字架，则即使处在最恶劣的环境中，照样有充分的机会去加深他生命的意义，使生命保有坚忍、尊贵、与无私的特质。否则，在力图自保的残酷斗争中，他可能因为忘却自己的人性尊严，以致变得与禽兽无异;险恶的处境，提供他获致精神价值的机会，这机会他可以掌握，也可以放弃。但他的取舍，却能够决定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

　　3、懂得“为何”而活

　　一个人如果懂得为何而活的人，那么他几乎“任何”痛苦都可以忍受。看不出个人生命有何意义、有何目标，因而觉得活下去没什么意思的人，最是悲惨了。这种人很快就会迷失，而这种人一听到鼓励的话，典型的反应便是，“我这辈子再没什么指望了”。 因此，我们应该认清一个事实。真正重要的不是我们人生有何指望，而是人生对我们有何指望。我们不该继续追问生命有何意义，而该认清自己无时不刻不在接受生命的追问。面对这个追问，我们不能以说话和沉思来答复，而该以正确的行动和作为来答复。到头来，我们终将发现生命的终极意义，就在于探索人生问题的正确答案，完成生命不断安排给每个人的使命。 不仅如此，每个人都必须认清：即使身在痛苦中，他也是宇宙间孤单而独特的一个人。没有人能替他受苦而解除他的重荷，他唯一的机遇就在于他赖以承受痛苦的态度。

　　4、追寻生命的意义

　　一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。 生命中的每一种情境向人提出挑战，同时提出疑难要他去解决，因此生命意义的问题事实上应该颠倒过来。人不应该去问他的生命意义是什么。他必须要认清，“他”才是被询问的人。每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。

　　纵观全书，书中的故事，其实就是在探讨人类最深切的问题。书中没有干涩的说教和无病**的呐喊，打动我的是那些赤裸裸的生存境况和闪耀其中的人性光辉。

　　《生命的故事》是由美国作家维吉尼亚？李？伯顿先生所作。本书主要写了生命的演变过程：从古代早期到古代晚期，又到中生代和新生代的演变过程，用简单的语言和有趣通俗的图画给我们完美地呈现了出来。整本书用一页文字和一页图画搭配，让我们更好的体会到了生命的奥秘。假如我们读到不懂的地方，便可以看看图画，或许就会明白了。

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牛的诗句古诗（赞美牛的精神的古诗）

时光荏苒，流年似水，鼠年渐远，即将迎来崭新的牛年。

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

看到牛，就令人想到时光安暖岁月静好，因为，它给人的感觉就是踏实和温暖。

在动物世界，若论憨厚朴实，当属任劳任怨勤恳踏实的老牛。

据说，如果不是老鼠使诈，偷偷地藏在它的犄角上，十二生肖的老大一定是非它莫属。

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

牛，还是一种精神，它是无私和奉献的代名词。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。牛年，和我一起读牛的古诗词，邂逅时光里的岁月静好。

破领耕不休，何暇顾羸犊。

夜归喘明月，朝出穿深谷。

力虽穷田畴，肠未饱刍粟。

稼收风雪时，又向寒坡牧。——宋 梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首其十耕牛》

赏析：犁田耙地，春耕夏耘，秋收冬藏，踏实肯干的老牛负重前行。

任劳任怨，不惧繁重艰辛，不畏环境优劣，更不计较得失，它的付出从来都是倾其所有全心全意。

鲁迅说，“我吃的是草，挤出来的是牛奶、血。”

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

索取的很少，奉献的很多，给予的很多，得到的很少。

这就是耕牛的精神，默默无闻，无私奉献，鞠躬尽瘁，死而后已。

诗人简介：梅尧臣，字圣俞，北宋官员、现实主义诗人，宋仁宗赐同进士出身。

其与欧阳修齐名，被誉为宋诗的“开山祖师”，有《宛陵集》及《毛诗小传》等作品传世。

百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。

老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——宋 孔*仲《禾熟》

赏析：金秋时节，诗人登高远眺，但见沃野千顷，波翻浪涌，稻肥谷壮，粱黍飘香，目光所及，一派丰收的繁华景象。

俯瞰*处，只见那淙淙流泉落于溪潭之上，发出清脆的响声，与打谷场上繁忙的声响交汇在一处。

不远处的山坡上，悠然自得的老牛正轻松惬意地咀嚼着青草，暖暖的夕阳的余晖为它罩上了一袭金黄的华裳。

辛苦耕作了一年，丰年在即，功成身退的老牛终于从繁重的劳作中解脱出来，如释重负一般，自在地沐浴在夕阳中。

此诗清新淡雅诗，犹如一幅年代久远的农村风俗画，又因为画中有了这头悠闲惬意的老牛的加入，又倍感韵味悠长。

只要在秋天里结好你的果子，又何必在春花面前害羞。

老牛的悠闲惬意正是缘自心安理得，因为，该努力付出的时候，它已经竭尽全力。

诗人简介：孔*仲，字义甫，孔子后裔，北宋中期著名的文臣，有《珩璜新论》、《续世说》 、《孔氏谈苑》、《朝散集》等作品传世。

尔牛角弯环，我牛尾秃速。

共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。

日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。

牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。

长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。——明 高启《牧牛词》

赏析：两个快乐的放牛娃，赶着牛儿在田野间觅食。

对于自家牛的生活*性，他们了如指掌，对于自家牛的关心和爱护，他们胜于自己。

日久天长，朝夕相伴，牧童与牛产生了深厚的感情，每天放牧的日子过得无忧无虑，唯一让他们害怕的就是哪一天牛被卖掉去充租。

悠闲吃草的牛儿，追逐嬉戏的孩童，夕阳晚照，倦鸟归巢。

这首诗的前八句，诗人为我们描绘出了一幅温馨美好的乡村画卷。

可是，在诗的后两句，诗人却笔锋一转，给这岁月静好埋下了一个令人心疼的伏笔：天真的牧童本该快乐无忧，可残酷的现实却令他们心生忧虑。

诗人简介：高启，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，有《高太史大全集》、《凫藻集》等作品传世。

野次小峥嵘，幽篁相倚绿。

阿童三尺箠，御此老觳觫。

石吾甚爱之，勿遣牛砺角。

牛砺角犹可，牛斗残我竹。——宋 黄庭坚《题竹石牧牛》

赏析：野外，有一小块嶙峋的怪石，怪石旁长着一丛挺拔碧绿的竹子。

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追寻梦想的诗句汇总

追寻梦想的诗句汇总

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编为大家收集的追寻梦想的诗句，欢迎大家分享。

　　追寻梦想的诗句

　　1、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

　　2、天生我材必有用，千金散尽还复来。—— 李白《将进酒》

　　3、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

　　4、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子

　　5、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子》

　　6、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

　　7、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》

　　8、愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲》

　　9、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。——戴熙《题画竹》

　　10、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》

　　11、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦 《石灰吟》

　　12、男儿千年志，吾生未有涯。——文天祥

　　13、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首》

　　14、镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。——洪亮吉《悯旱》

　　15、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——宋 刘过《书院》

　　16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操《龟虽寿》

　　17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　18、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　19、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。——陶潜 《读山海经》

　　20、江山代有才人出，各领风骚数百年。—— 赵翼《论诗》

　　21、会挽雕弓如满月如满月，西北望，射天狼 —— 苏轼《江城子》

　　22、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

　　23、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

　　24、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《绝句》

　　25、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——杨继盛《言志诗》

　　26、荡胸生层云， 决眦入归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。——杜甫《望岳》

　　27、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫

　　28、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

　　29、长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？——曹植《白马篇》

　　30、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

　　31、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

　　32、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

　　33、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫

　　内容扩展：关于追逐梦想的句子

　　1、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。

　　2、一个实现梦想的人，就是一个成功的人。

　　3、一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。

　　4、一切活动家都是梦想家。

　　5、用强烈欲望作为达成梦想的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。

　　6、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。

　　7、梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。

　　8、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。

　　9、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。

　　10、梦想家的缺点是害怕命运。

　　11.梦想，就像一粒种子，散播在“心灵”的土壤里，尽管它很小，却可以开花结果，假如没有梦想，就像生活在荒凉的大漠，冷冷清清，没有活力。有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。它会使人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的坎坷，但，没关系，在那里跌倒了就在那里爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途是自己的，同学们，为了梦想，加油吧！

　　12.有谁没有梦想，有谁不愿爬上梦想的峰巅？可又有几人梦圆，又有几人的梦想不被残酷的现实压成粉末，随风飘远？没有梦想，我们的心灵是残缺的；梦想断了，无异于幻想，只能编织一段伤心的记忆。所以梦想的高度，须你抬头可见，然后执着地攀登；梦想的距离，不要超出视角，然后努力地靠*。

　　13.人生最精彩的时候不是实现梦想的一瞬间，在我们的这一生，是要去走很多条路，有的是笔直坦途，有的是羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖。

　　14.心存希望，幸福就是会降临你；心存梦想，那么机遇就是会笼罩你。繁华三千，看淡即是云烟；一杯咖啡苦不苦，不在于你放没放糖，而在于你用没用心去搅。一段爱情美不美，不在于你是否开始，而在于你是否忘记过去。不要轻易说爱，也许诺言就会成为伤害；但也不要轻易说不爱，也许幸福就被你关在门外。

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追寻语文课的诗意

追寻语文课的诗意

　　一提语文课的诗意，有人会这样想，这不是把语文课搞得玄乎了吗？下意识地就会把它与要简简单单学语文，语文课要上得扎实、朴实抵触起来。其实，非此即彼是一种简单化绝对化的思维。正如生活中无处不存在美一样，生活中也处处存在着诗意。如果我们的语文课缺少了诗意，那是诗意的失落，是教师缺少一种意识，缺少自觉地去发现去追寻罢了。追寻语文课的诗意，其意义在于，它会使语文课变得更精彩、更丰富，更走*语文教学的本源，从而更能实现我们孜孜 追求的理想中的教学鹄的。

　　众所周知，诗原本是一种文学形式，人类的文学是以诗歌开篇的，在未出现文章以前，诗就有了。诗经就是我国最早的文学著作。究其缘由，也许诗就是人类心灵中最隐蔽最美好的语言，最能表达质朴而纯真的情感。什么是诗意呢？诗意就是蕴藏于人们心中最美好的理想和意念。如果诗意只存在于诗人的笔下，那我们的认知太浅陋了。诗意地栖居，原本是人类永恒的追求。如果我们的日常生活为美好的理想之光所照耀，那么，我们的生活、我们所做的事便赋予了诗意。梭罗在《瓦尔登湖》里说：人类无疑是有力量来有意识地提高他自己的生命的，人应该而且可以生活得诗意而神圣。教育事业是一项充满诗意的事业，因为它是教人求真、向善、臻美，有着崇高理想信念的事业。有首歌这样歌颂教师工作的诗意：那块黑板写下的是真理，擦去的是功利，那支粉笔画出的'是彩虹，洒下的是泪滴，那个讲台举起的是别人，奉献的是自己。追寻语文课的诗意，是追寻语文课本该有的东西，也就天经地义的了。

　　追寻语文课的诗意，就得认识我们脚下这片土地。这是一片诗意盎然的土地。人与之打交道的不外乎人与物，可小学语文教师面对的是天真烂漫纯真可爱的儿童，这是我们的殊荣。诗意与年轻的生命有着天然的本质的联系，儿童历来就有天使的美誉。我们脚下是一片最纯洁，最少污染，保留着生命的原生状态的土地。每一个儿童都是幻想家，心灵中都藏着一串彩色的梦，有梦就有诗。如果说几乎每一个人的人生中，都有一段诗意盎然的岁月，那么这段人生中的岁月，主要是指青少年时期。小学语文教师在这片土地上播种希望、耕耘未来，怎能不勃然心动、激情满怀并引以自豪？

　　追寻语文课的诗意，就得认识语文课的神圣职责建设学生的精神家园。儿童正因为稚幼，才具有潜在性、可塑性和发展性的特点。教育是一项奠基工程，本质是提升人的精神境界，教学的本源是在为学生的生命垫底。垫什么样的底呢？当然是为学生一生发展和幸福奠定一道亮丽的底色。这就是说，不能把语文教学仅仅视为是教孩子们读书识字写字、增长知识，最重要的是要提升孩子们的精神世界和生活品质，诸如生成智慧、丰富情感、锤炼意志、完善人格等，使他们知、情、意、行的发展和谐统一，成为一个完善的独立的人。

　　建设学生的精神家园是一项复杂的工程。它是在学生、教师与文本对话中进行的，是在价值引导和学生自主建构中完成的。教师善于发掘和把握文本中的诗意是这项工程的前提条件。文本大多是文学作品，形象性和情感性是文学性的显著特点。它总是以最美的语言描写世间最美的状态和情景，这就是诗境；它总是以丰富的形象来表达最感人和最令人遐想的情思，这就是诗情；它总是选择最精美的文字来负载所要表达的内容，这就是诗句。从文本的诗境、诗情、诗的语言中，学生能汲取到丰富的精神营养。尤其与经典性的文本对话，学生更会得到一种温暖而厚重的精神力量，会从生命与学*的起点上占据一个制高点，达到会当凌绝顶，一览众山小曾经沧海难为水，除却巫山不是云的境界。让学生与经典文本对话的意义，正如惠特曼在一首诗中所说：有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分。所以，教师对每一篇课文都不能掉以轻心，而是要精心地开掘，以致取其琼浆醍醐去滋润学生的精神家园。

　　追寻语文课的诗意，就是追寻艺术化的教学境界。这种境界，是一种既有生命的价值引导，又有师生共同的情感体验与交流，爱意氤氲的境界。王国维在《人间词话》中说：有境界则自成高格。此说境界，非指教义抑或学问的造诣程度，而是指一种情与景相统一的教学境地。在这种境界里，教师不仅娴熟地综合性地运用教学技能技巧，而且按照审美的规律进行创造性的教学实践活动。美是人的本质力量的感性显现，诗意与美感相联。因而诗意语文大致具有这样一些特征：１．课堂焕发着生命的活力，价值引导和自主建构和谐统一。教学拒绝了指示性或指令性，拒绝了机械的文字图解和操练。学*活动是学生自主的自觉自愿的选择和求索，是一种美好生活的享受，不再是一种重压和劳役。２．阅读是学生、教师与文本深层次的心灵对话，在文本所营造的特定形象或情景中，文章情、教师情、学生情相互交融。教学以情感、形象说话，教师不再肢解课文、理性说教，文本的语言不再是卧躺在纸面上的枯燥的文字符号，而是站立起来，对学生诉说衷肠。３．文本的阅读，教学资源的拓展，学生有广阔的阅读视野，思维有自由翱翔的空间，各种异见、创见得到充分地尊重和鼓励，学生不再死读课本，教学告别了僵化的窒息学生生命的目标一元化、过程同步化、评价标准化。４．教学营造了一种诗情画意的艺术氛围，一种悦人心目、牵人情思的吸引力。教师能熟练地综合性运用教学技能技巧，并能给学生以适时适度的点拨、启发和引导。教学手段不再只是课本、黑板加粉笔，毫无情趣与生气。５．教学过程摆脱了呆板、单一、松懈，不再令学生昏昏欲睡。而是具有一种节奏美、韵味美，简洁紧凑、缜密雅致，跌宕起伏、行云流水，时而高亢激越时而低吟回旋，似一首曲子有着内在的旋律，时时激发起学生求知的欲望。

　　追寻语文课的诗意，语文教师得怀有诗情，得富有教学魅力。诗意需要智慧，需要真情，上课照本宣科、捉襟见肘，情感冷漠僵硬的教师与语文课的诗意是无缘的。教师的诗情、教学魅力哪里来？它源于理想信念的守望、文化底蕴的厚积和语言功底的修炼。*日有了这些能的蓄积，教学时才能激情释放，言语才能包蕴文化和智慧的含量，才能左右逢源、出口成章，才能像磁铁般地深深地吸引学生徜徉于语文课的诗境。

　　追寻语文课的诗意如果说是一种浪漫，那么这种浪漫要与做事的脚踏实地结合起来，即要实现浪漫与现实的统一。追寻语文课的诗意不能离开语文的基础性，不能因此而忽视语文课必要的基础性训练。反过来，重视语文课的基础性不能失去它的诗意。语文课是实的，但不失空灵；语文课是灵动的，但不失扎实。值得我们探究的是，要用诗意去观照基础。诗意，就在识字写字开始的语文基础性中！

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