关于牧马山的古诗

天马山

天马山

　　天马山，人文历史悠久，为松郡九峰中第八山。位于上海佘山西南10公里，距松江区府11公里。主峰海拔98.2余米，山势巍峨险峻陡峭，境内森林繁茂，为上海陆上海拔最高地点。下面是小编收集整理的天马山，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　天马山(上海市天马山)

　　目录简介梵宫寺与护珠宝光塔宋代银杏树濯月泉收缩展开简介

　　天马山位于上海佘山西南10公里，距松江区府11公里。天马山古称干山，传说春秋吴国干将铸剑于此而得名。天马山山势陡峭，山体脊线*东西方向，山形如一匹展翅欲飞的天马，今称天马山。天马山是佘山九峰十二山中山林面积最大、海拔最高的一座山（上海陆上海拔最高点），周围2．5公里，山地面积1800亩。天马山历史悠久，人文荟萃，旧时为佛教胜地，山上多梵宫寺院。每逢阳春三月、初一、十五，便有香客登山进香，香火极盛，故天马山又称“烧香山”。

　　梵宫寺与护珠宝光塔

　　据说古时山上多梵宫寺院，每逢阳春三月，松郡乡民便纷纷登山进香，香火极为旺盛，天马山由此在民间又被称作“烧香山”。在天马山众多的寺庙中，规模最大的可算是园智教寺。在这座寺庙的半山腰上有一座塔，名叫“护珠宝光塔”，北宋元丰二年（1079年）许文全建。塔高20余米，共七级八面。放眼望去，虽塔身显小，但屹立山间，仍不失挺拔俊秀。《干山志》称：“登览者极江海之观。”南宋绍兴二十七年（1157年），高宗赐五色佛舍利藏于此塔内，后人时常可观其宝光显现。据目睹此景者说，每当日出或傍晚时分，阳光透过带水气的云雾，就会在塔的四周出现一个七彩的光环。这同我国几处名山佛光，如黄山佛光、峨眉山佛光的形成原理一样，它使天马山涂上了一层神秘的色彩，吸引着成千上万的善男信女前来烧香朝拜。到了清代，天马山香火仍很旺盛。据清人诸联的《明斋小识》记载：乾隆五十三年（1788年），寺里演戏祭神，由于燃放爆竹不慎，而造成火灾，烧去塔心木及扶梯、楼板等，塔梯、腰檐、*座也都被毁坏，仅剩砖砌塔身。现在塔身上截西南角留残木一段，便是明证。后人在塔砖缝中发现宋代元丰钱币，遂不断拆砖觅宝，使塔底西北角砖身逐渐被拆去，形成2米直径的大窟窿。由于地基变动，使塔身逐渐朝东南方向倾斜。据1982年勘查，塔顶中心移位2．27米，故俗称“斜塔”。护珠宝光塔比意大利比萨斜塔还倾斜1度多，可称得上是世界第一斜塔。塔身倾斜达6度53分，斜度超过意大利比萨斜塔，号称“天下第一斜塔”。目前已入选世界纪录协会世界第一斜塔候选世界纪录。

　　宋代银杏树

　　紧挨斜塔20米处，有一古银杏树，相传为宋银甲将军周文达亲手种植，树龄距今已有700多年。古树分枝呈爪状，互为呼应。当地人传说古银杏乃神之手，支撑着护珠塔斜而不倒；又传说在树干上钉上一只铁钉，就会得子，故后人在树身上钉有大量铁钉，致使树干大部分枯萎。值得庆幸的是，还有一主枝长得生意盎然。

　　濯月泉

　　在天马山护珠塔南坡，有被誉为“天下第四泉”的濯月泉。明何三畏曾作“第四泉记”：“考之群志，天马山有浴眼泉，掏之明目。而此泉自地涌出，缘石壁数仞，自苍苔紫藓间汩汩而下。羽士沿其流处，发其脉，广深丈许，得石池中模糊一石，拂之，隐隐有点画形，因洗而视之，有‘天下第四泉’五字。”现在，泉源几*枯断，大雨天才见涓涓泉水从岩石缝隙间流淌而出。

　　湖南省衡阳市天马山

　　天马山(湖南省衡阳市天马山)

　　天马山古称干山，传说春秋吴国干将铸剑于此而得名。天马山山势陡峭，山体脊线*东西方向，山形如一匹展翅欲飞的天马，今称天马山。

　　目录湖南衡阳市天马山湖南省衡阳市天马山湖南衡阳市天马山

　　时下衡阳人开玩笑，常常戏谑对方：“天马山倒了围墙”，意谓对方是那里跑出来的……因为大家都知道那里有一所精神病院。但是，说这话的人或许并不清楚，天马山的准确位置在哪里啊?　天马山，在蒸湘南路与**路相接之处。它南邻岳屏山，海拔83．2米，因山的形状像一匹飞马，因此叫做天马山。其实古代传说中的天马是另一种样子的。据神怪故事集《山海经》记载，天马的样子像狗，脑袋是黑的，身子是白的，看到人就飞走。它名叫“天马”，它的叫声就像在呼唤自己的名字。　雁城的天马山虽然不会飞，但是却能阻挡敌人侵犯的脚步。1944年，日寇进攻衡阳，*的抗日军队坚守此山，与日军激战47天，挫败了敌军速胜的企图，彰显了中华民族不屈的气概。因此，天马山，是一座有着传奇故事的山，是一座英雄山!　天马山上原有一座规模宏大、历史悠久的西禅寺，僧众多时达数百人，为衡阳四大丛林之一。西禅寺旁边有一株樟树，至今仍郁郁葱葱的挺立在路旁，庇荫着雁城人民。

　　湖南省衡阳市天马山

　　湖南省衡阳市的天马山为于衡阳市的**大道与蒸湘路的交界处，处于衡阳市的黄金地带。四周围绕着衡阳市鸿运数码广场（暂为湖南省最大的3D电脑城）莲湖广场（衡阳市人气最旺的休闲广场）。山上有座医院，全名为“衡阳市天马山第二精神病医院”，为衡阳市最好的精神病医院，南华大学临床实验基地。其地山清水秀，人杰地灵；要散心的话，这是个首选地！

　　湖南*沙市天马山

　　天马山(湖南*沙市天马山)

　　湖南省新化县天马山

　　天马山(湖南省新化县天马山)

　　目录简介传说简介

　　在湖南省新化县西河镇，有一座极为普通的石头山。因为它的形状好像一匹昂首奔驰的骏马，绵延起伏的山脉好似一根牵马的缰绳，而不远处山峰上那不知何年何月修建的古老的石塔，又恰似根拴马的桩子，故取名天马山。天马山没有黄山那么雄奇，也没有峨眉山那么秀丽；没有华山那么险峻，也没有泰山那么有名。然而，在当地老百姓的心中，它却充满了神奇，并演绎出许多美妙的传说。

　　传说

　　传说，天马山上曾经有九井十八庵，不知在什么时候，也搞不清是战乱还是别的什么原因，那九口井被填没，十八庵也被毁坏，僧人有的被杀，有的跳崖自尽，跳崖处至今仍被人们称作“舍身崖”。据说，那九口井里填塞的都是些金银珠宝之类的贵重东西，由于僧人被赶尽杀绝，所以没有人知道那九口井到底在什么地方。听了这些传说，有些还有上山探宝的念头，天马山对当地人来说，的确充满了无限神奇，从而诱惑着他们想对它探个究竟。据当地历史老师介绍，元朝末年，朱元璋率领农民发动起义，当地老百姓纷纷响应揭竿而起。他们以天马山为大本营，凭借着三面峭壁、易守难攻的天然优势，与当地官府周旋，终因弹尽粮绝而告失败。官府兵吏冲上山来，捣毁寺庙，杀尽义兵，就连僧人也不放过……当你站在天马山上，看着眼前的一片断壁残垣，抚摸着那些似乎还在发烫的石头，当年那震耳欲聋的喊杀声仿佛仍在耳边回响；那一块块横七竖八的条石静静地躺在那里，它仿佛在向人们娓娓叙说着当年那悲壮的故事--从那些残垣断壁中，我们可以想象当年寺庙的繁华和香火的旺盛。然而这一切的文明，却被文明的创造者们所践踏，留给后人一个永远也无法弥补的遗憾。这，不能不说是我们人类的一个巨大悲哀。在天马山脚下，有一个住着几十户人家的小村庄，村庄前边有一座桥，叫“天子桥”，村庄也因此而得名。“天子桥”是由两块悬空的岩石向河中心自然伸出支撑桥面而形成的天生桥，可谓是自然界鬼斧神工的造化。孩子们经常到天子桥上去玩。站在桥上往下看，清澈碧绿的河水中，嬉戏着一群欢蹦乱跳的小鱼儿，好似一群追逐打闹、活泼可爱的淘气的小孩子。见到这种情景，人们总要捡起一块小石子向它们投去，顿时，它们就会很敏感地四散逃窜潜入水底，待会儿又和先前一样重新浮出水面来。关于“天子桥”名称的来历，还有一个动人的传说：从前，这里出了一个智慧超群的小男孩。他不仅十分聪明，而且爱憎分明，乐于帮助穷苦人，所以深受乡亲们的喜爱。有一次，一位白髯仙翁路过这里，在桥上遇见小男孩，小男孩彬彬有礼地和仙翁打招呼。仙翁见小男孩不仅知书达礼，而且天庭饱满、气宇轩昂，具有贵人之相，惊呼道：此人日后必为天子，天马山乃其日后坐骑也。说完，仙人已无踪影。此事被当地一个贪官知晓，心想，小男孩*日里就跟自己作对，日后若真做了天子，岂能容我再活？于是，在一次小男孩上洞泉口跳水时，贪官趁其不备，将小男孩推入水中淹死。后来，小男孩化作一条巨龙，惩治了贪官。从此，一年四季，洞泉口的水一直未曾断过。每年旱季，老百姓们就用洞泉口的水去滋润庄稼。据说，这是小男孩在护佑乡亲。人们为了纪念小男孩，便将小桥取名“天子桥”，村庄也叫“天子桥村”，沿用至今。美丽的传说，总是寄托着人们的美好愿望。人们通过美与丑、善与恶的对比，从中悟出做人的真谛。神奇的天马山，以它美丽的传说激励和鼓舞了一代又一代人。今天，山依旧、水依旧、桥依旧，然而美丽的传说已经变成了现实：天马山旁那拥有固定资产*五个亿、年产高标号水泥125万吨、创效益数千万元的雪峰海螺水泥集团公司与天马山水泥厂不就是天马山上那九口井中的金银珠宝吗？那从天马山下呼啸而过的列车，不就是载着人们向四化腾飞的巨龙吗？

　　河北省秦皇岛市天马山

　　天马山(河北省秦皇岛市天马山)

　　目录地理位置著名景点地理位置

　　天马山位于秦皇岛市抚宁县城北十公里处，属燕山余脉，海拔300米，因顶峰有巨石似云中奔马而得名。天马山群山环抱，绿水绕流，山峰突兀劲秀，岩隙青松争翠。石洞岩穴深浅有致，藏奇纳险，奇峰怪石卧立不等，以物传神。山间泉流琴韵，林深鸟语莺歌。荆草丛生走狐穿兔，山花烂漫斗艳争芳。真是自然造就神仙境,天公绘就山水图。

　　著名景点

　　天马山以文字摩崖最为著名，现存5幅题刻，皆出自明代将领之手。主峰的石门右侧，镌刻着“天马山”3个苍劲有力的大字，长宽1米有余，落款是“定远戚继光题范阳张爵刻”。主峰上部西南的两块巨石上，镌刻着两行大字：右为“山河一览”，上款“万历十一年冬十一月上浣诘”，下款“分守副总兵睢阳黄孝感书”；在为“天马行空”，上款“万历十四年冬十月”，下款“聊城傅光宅书”。主峰旁有丈余*台，*台东面，在十分险峻的横空巨石下石屏上，镌刻着“带砺山河”4个大字，落款为“万历辛卯游击将军云中孙仁提兵入关共副总兵官山西林桐闲暇共登临天马山眺览胜景慢（漫）评古今题此”。绕道北上，穿过“剑洞”，在一块屏带般的高4丈、宽1.4丈的岩石上，镌刻着楷体大字“海天在目”，上款“万历十四年冬十月”，下款“关中张臣书，上谷解一清刻”。该山文字摩崖为河北省重点文物保护单位。天马山景区巨石叠砌、洞穴众多，有“猴儿望海”、“旱船”、“晾甲山”、“拴马桩”、“仙居洞府”、“燕子翻身”等景观，此外还有庙宇“玄真观”，巧夺天工的“钟架”，神秘莫测的“铜井”，飘渺云端的“点将台”，令人神驰遐想的“戚公亭”，威武的戚继光塑像，形如飘带的588级台阶，苍松翠柏相连的“天马山山门”与自然景观融为一体。天马湖坐落在天马山角下，湖区山清水秀，绿树成荫，是您消暑之胜地，有“人间瑶池”之美誉。是人们出游观光的好地方。

　　广东省茂名市天马山旅游区

　　天马山(广东省茂名市天马山旅游区)

　　景点介绍天马山位于佘山西南面，是上海陆地海拔最高点。这里因地处偏僻，又因佘山太过闻名而掩盖了它的风华，因此游客较少，反倒清新幽静。天马山上有座“世界第一斜塔”，名叫“护珠宝光塔”。此塔建于北宋元丰二年（1079年），塔高20余米，共七级八面。南宋高宗赐五色佛舍利藏于此塔内，据说每当日出或傍晚时分，阳光透过带水气的`云雾，就会在塔的四周出现一个七彩的光环，使天马山涂上了一层神秘的色彩。清代时因燃放爆竹而起火及地基变动等原因，此塔塔身已经倾斜，斜度已超过意大利比萨斜塔

　　目录天马山基本信息主要景点天马山

　　茂名市旅游观光又添新亮点——天马山自然生态旅游区今日开始试业，笑迎八方游客。

　　基本信息

　　天马山自然生态旅游区简介

　　天马山自然生态旅游区位于信宜北界，占地26*方公里，现已投入1000多万元进行首期开发。旅游区内满目苍翠，空气清新，负氧离子含量非常高，加上保持良好的原始生态，使得这里溪水湍流，瀑布飞珠，林深树壮，鸟语花香，堪称人间仙境。更有神鹿飞瀑、蝴蝶谷、天马山天池、高山万亩草原等，景色美不胜收，让人流连忘返。经初步开发，天马山旅游区现已开通了15公里的上山硬底化水泥路和6公里的景区步行道，建成了天马阁、瑶寨、斗马场、天池游乐、山泉浴场等景区，成为茂名市又一旅游度假胜地，也将成为粤西地区乃至全省重要的旅游观光新亮点。富有“香格里拉”之称的——信宜天马山生态旅游风景区。

　　天马山乡村旅游区简介

　　天马山乡村旅游区，位于广东省信宜市北界镇境内，北与广西容县接壤，西与广西北流毗邻，总面积*20*方公里。景区距离信宜市区仅38公里，离西江温泉度假村23公里，二级硬底化公路直达景区，交通极为方便。天马山主峰海拔1080米，特殊的地理位置，加上森林和地形的综合作用，景区夏无酷暑、冬无严寒，四季如春，堪称世外桃源。村里居住的村民不过千人，独特的环境使这里的居民尤其长寿，90岁以上高龄的居民就有13位，其中年纪最大的一对彭姓夫妇丈夫130岁，妻子101岁。该村已是远*有名的“寿星村”。当地出产的八角、鸡骨草、鸭脚粟、氹仔鱼、绿茶、土猪等也颇有名气。由于景区处在两广边境的偏远山区，远离工业的污染，生态环境没有受到人类的破坏，区内次原始森林植被繁茂，树木郁郁葱葱，在一个天然的森林公园中，形成了满目皆翠的绿色世界，据测，景区内的蝴蝶谷每立方厘米拥有十万个负氧离子，是一个天然的大氧吧。置身其中，给人以“返朴归真，回归自然”的感受。天马山有着浓厚的人文色彩。独特的地理位置孕育了独特的两广边境文化，春牛舞、采茶歌、打照等古老的文化形式独具一格。景区曾是苗人、瑶人聚居之地，至今还留下和大片石砌梯田和众多石屋遗址，景区内还有大片的油茶树、柠檬、油菜、八角等作物，足以印证景区深厚的历史底蕴。天马山生态旅游区具有得天独厚的旅游资源，有高大宏伟的天马山、高旷令人神往的南国万亩大草原、古树参天的森林、清澈见底的甘泉、形态各异的瀑布、美不胜收的天池，无不令游人流连忘返。景区内有丰富的动植物资源，据广州植物研究所初步查明，景区内有各种植物三百多种，珍稀树种有鸡毛松、红花荷、桫椤、中华鬣羚、人头蕨、伞花木、假槟榔八角、半风荷、艾波枫、勾桁、火力楠、猪笼杉等*百种，其中有不少是名贵药材。野生动物有野猴、山猪、果狸、箭猪、山龟、山鸡等。这里的湖光山色、古树老藤、飞瀑群、溪流、怪石、草原、苗寨遗址、粤西乡土文物博物馆，是很值得细细品味、游览一番的。在天马山景区大门外，闯入眼帘的是一片木质结构的仿古建筑，古色古香，还有在溪水边悠悠地转动着的老水车、大染缸、豆腐作坊、酒坊，让人有一种隔世的陌生感。景区内备有马车，把游客接到山道上，然后才徒步看景点，这倒是很写意很有趣的体验。

　　主要景点

　　仙游天马山位于仙游县城东面15公里的榜头镇境内，是仙游四大景之一（仙游四大景是：九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩、天马山。）。海拔655米。因山势巍峨雄峻、壁立千仞、直插霄汉，似天马行空，故名。有天马、鳌柱、双兔、海天梯等五峰，峰峰苍翠欲滴，宛如翠屏，风光绮丽，绵延十余里。山下有一潭名叫鼎湖，象一颗蓝幽幽的宝石嵌在山间。湖的一侧，有石宝、龙首、双兔、峭壁四峰；湖的另一侧，有一条登山小径，穿崖绕壁，蜿蜒而上，通往百米高的“天梯”。湖上方有七氵祭瀑布：鼎湖、丹宝、龙首、药槽、云门、天津、松关，各具特色。创建于明万历十二年的天马寺，就坐落在青山环抱之中。

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牧马人经典台词语录网(牧马人里最经典的一句话)

1．让温度炙烤脚步，用态度成就高度。

2．你觉得钱带不来快乐，那只是因为你不够有钱。

3．其实，不愿意对你们说，情人节快乐。

4．没有气球没有烟火没有蛋糕，身边无时无刻有一个人那也是我要的生活

5．请不要对我皱眉头，因为有时候我想要的，只是你的一点心甘情愿的宠溺。

6．终点都是一样的看你走哪一条路牧马人中最经典的句子说说心情

7．强扭的瓜不甜，强求的爱不圆满。

8．我希望有一个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光，从清晨到夜晚，由山野到书房，只要最后是你，就好。

9．输入法打出了你的姓，后面总跳出你的名

10．我比你更清楚，我对你多好`多温柔`不够成爱你的资本

11．那是一杯清水般的梦境，却只有莪暗暗抽搐的背影。

12．在你怀抱的风光几好我未知道。

13．妳説我們壹輩子在壹起，結果我們在壹起陌生了壹輩子。

14．别因为太过在意别人的看法，而使自己活得畏手畏脚，无论你做得多好，都会有*对你指手画脚。

15．别用你的眼睛与耳朵来否定我

16．现代人的爱情都很脆弱，誓言只是一块欲望的遮羞布。

17．牧马人中最经典的句子说说心情

18．愛，在我身边，如此温柔，如此温暖。如果我要付出我的心，它只属于你。

19．是你牵着女儿的手，走过了秀秀没有妈妈的童年。是你那张笑呵呵的脸，支撑着女儿走过了人生一道又一到难过的坎。

20．从不揣摩我的心思，却总责怪我善变难懂。

21．有很多时候有太多的意想不到。

22．我们无法改变曾经的宿命，也无法改变曾经的结局，但我们可以选择未来的人生道路，改变我们未来的命运。

23．上司对你所有的许诺，其实都是空头支票。职场中，只有做到的事情才算事情，而说出来的通常只是句废话。

24．淡笔，画出嘴角的一抹浅笑。

25．一个人，也要快乐起舞，只为自己庆祝。一个人，也要精彩每秒，为人生付出。一个人，更要记得，幸福在拐角处。祝好朋友光棍节快乐。

26．若是可以回到以前的那种简单，我宁愿选择不爱。

27．That&sfantastic。（那真是棒极了。）

28．愿你强大到无需宠无需疼，却幸运到有人宠有人疼。

29．你说过我们要永远在一起，你会一直爱着我。不过后来都变成了我嗤笑的回忆。

30．曾经打打闹闹如今见面匆匆一笑

31．老婆是路。朋友是牛。人生只有一条路。路上会有好多牛。有钱的时候别走错路。缺钱的时候别卖牛。

32．在岁月流逝里悄悄守候着你，寂寞又甜蜜

33．天上星星闪着爱的语言快乐蔓延在我身边

34．心里的疲惫，比发烧还累，比头痛还疼。

35．如果你看到你前面有阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。

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山行杜牧古诗

山行杜牧古诗

　　《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋*，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。下面是关于山行古诗的内容，欢迎阅读！

　　山行

　　作者：杜牧

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　词句注释

　　⑴山行：在山中行走。

　　⑵远上：登上远处的。寒山：深秋季节的山。石径：石子铺成的小路。

　　⑶生：明万历赵宦光刊本《万首唐人绝句》、明高棅编《唐诗品汇》、清陈梦雷编《古今图书集成》和康熙《御定全唐诗》作“深”。

　　⑷坐：因为。枫林晚：傍晚时的枫树林。

　　⑸霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。于：比。

　　白话译文

　　弯曲的石头小路远远地伸至深秋的山巅，在白云升腾的地方隐隐约约有几户人家。

　　停下马车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，霜染后枫叶那鲜艳的红色胜过二月春花。

　　作品鉴赏

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅色彩绚烂、风格明丽的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛的，起铺垫和烘托作用。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。这样写，从题意来说，写出了“行”的特点，而从构图来说，却借勾画山路逶迤绵远之特点山势幽深*缓的形体特点，同时自然地把人们的视线沿着山路引向白云生处的人家。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，“石径”就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。白云仿佛从山岭中生出，飘浮缭绕，既可见山之高，又表现云之淡白与山之苍翠相映衬，点染出明快色调。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

　　对这些景物，诗人只是在作客观的`描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势——勾勒枫林所在的环境。“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

　　这是一首秋色的赞歌。诗人没有像古代一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息。他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂诸笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。

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杜牧《山行》古诗的翻译赏析

杜牧《山行》古诗的翻译赏析

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都经常接触到古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的杜牧《山行》古诗的翻译赏析，仅供参考，大家一起来看看吧！

　　山行

　　【作者】

　　杜牧（唐）

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　【注释】

　　1．山行：在山中行走。

　　2．寒山：指深秋时候的山。

　　3．径：小路。

　　4．白云生处：白云缭绕而生的地方。

　　5．坐：因为；由于。

　　6．斜：此字读xiá

　　译文

　　深秋时节，我沿山上蜿蜒的山路而行。云雾缭绕的地方隐隐约约可以看见几户人家。我不由自主地停船靠岸，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。

　　【赏析】

　　诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力，

　　【简析】

　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。

　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

　　次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的.是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

　　【作者简介】

　　杜牧（803～852），唐代诗人。字牧之。京兆万年（今陕西西安）人。出身高门士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧晚年任中书舍人，居长安城南樊川别墅，后世因称之"杜紫微"、"杜樊川"。

　　生*杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时期，从青年起就关心国事，抱有挽救危亡、恢复唐王朝繁荣昌盛的理想。23岁时写成《阿房宫赋》，以秦朝的滥用民力、奢逸亡国为戒，给本朝统治者敲了警钟。关于杜牧生卒年，钱大昕《疑年录》据杜牧大中六年《自撰墓志铭》推断，生年为贞元十九年（803），卒年为大中六年（852）。但也有学者考证其卒年在大中七年以后。

　　大和二年（828）进士及第，制策登科，授弘文馆校书郎。同年十月离开长安，到江西观察使沈传师府署中担任幕僚，后转入淮南节度使牛僧孺和宣歙观察使崔郸幕中任掌*、判官等职。十数年间奔波各地，开阔了视野，促使他进一步致力于经世致用之学，于"治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远*，古人之长短得失"（《上李中丞书》），多所探究，尤喜议政谈兵。在淮南幕府中写的政论文《罪言》等，对修明朝政、削*藩镇提出了切中时弊的见解。著名的《张好好诗》，也写在这一时期。

　　开成四年（839）回长安，历任左补阙、膳部及比部员外郎。会昌二年（842）以后，相继出任黄州、池州、睦州刺史。在地方官任上，常在自己力所能及的范围内改革弊政，免除猾吏豪胥额外强征的苛捐杂税。会昌年间，宰相李德裕主持抗击回纥侵扰和*安泽潞藩镇叛乱的军事活动。杜牧为了实现其政治主张，上书陈述用兵方略，得到采纳，并取得"泽潞*，略如牧策"（《新唐书·杜牧传》）的成效。可见他确有实际政治才干。

　　大中三年（849），回朝任司勋员外郎、史馆修撰，复出为湖州刺史，一年后又内调为考功郎中、知制诰。官终中书舍人。

　　杜牧生性耿介，不屑逢迎权贵，仕宦不很得意，从而对社会政治持清醒的批判态度。但抱负难以施展的苦闷，又造成他纵情声色、颓废放任的生活作风，有一些"风流艳事"流传。

　　文学创作杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主张："凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫"（《答庄充书》），对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。他最推崇李白、杜甫、韩愈、柳宗元（《冬至日寄小侄阿宜诗》），而能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在《献诗启》中说："某苦心为诗，未求高绝，不务奇丽，不涉*俗，不今不古，处于中间。"清代洪亮吉也说他"文不同韩、柳，诗不同元、白，复能于四家外诗文皆别成一家"（《北江诗话》）。全祖望甚至称誉他为"唐长庆以后第一人"（《杜牧之论》）。

　　诗歌创作是杜牧最特出的方面，与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称"小李杜"。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。长篇如《郡斋独酌》，着重表现诗人"*生五色线，愿补舜衣裳"的拯物济世的抱负，直抒胸臆，感激淋漓。《感怀诗》反映唐王朝安史乱后数十年来藩镇跋扈、边患频仍的动乱历史，画面宏伟，意气纵横，可与其《罪言》并读（翁方纲《石洲诗话》）。余如《杜秋娘诗》、《张好好诗》同情封建社会里妇女的不幸遭遇；《李甘诗》赞扬朋友的刚直气节，情事委曲尽致，亦称名篇。他的*体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨，一些抒情写景的小诗如《泊秦淮》、《山行》、《江南春绝句》等，都能用质朴的口语、简洁的白描，传达出悠远不尽的诗情画意，历来传诵人口。而象《赤壁》、《题商山四皓庙》、《过华清宫绝句三首》之类咏史绝句，则又叙议结合，警拔精悍，往往在人们意想不到的地方自出手眼，读来一新耳目。当然，他也写了一些放浪不羁、流于颓唐轻薄的作品如《遣怀》、《赠别》，属于消极的部分。

　　杜牧的诗歌具有独特风格。刘熙载《艺概》把他的诗风和李商隐加以比较说："杜樊川诗雄姿英发，李樊南诗深情绵邈。"指明了两人的区别。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人"雄姿英发"的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又情致婉约，前人用"俊爽"二字来概括这一基本风貌（胡应麟《诗薮》），是比较中肯的。

　　杜牧的文章在晚唐也自成一家，"纵横奥衍，多切经世之务"（《四库全书总目》）。据他的《上知己文章启》中说，他所写的《燕将录》、《罪言》、《原十六卫》、《与刘司徒书》、《送薛处士序》、《阿房宫赋》等，都是对现实有感而发，具有针砭时事的政治内容，尤其是《罪言》一篇，为宋祁写《新唐书·杜牧传》全部收录，并得到欧阳修的赞许，认为笔力不可及（费衮《梁溪漫志》）。另外，《杭州新造南亭子记》一文还反映了作者进步的辟佛思想。文章语言方面，杜牧坚持使用散体，笔锋犀利，明白晓畅，在晚唐四六骈文风行的情况下，继承了中唐古文运动的传统。他还把散文的笔法、句式引进赋里，写出象《阿房宫赋》那样融叙事、抒情、议论为一炉的新体"散赋"，突破六朝、唐初以来赋作日益骈偶化、声律化的趋势，对后来赋体的发展有重要影响。

　　《尊前集》中录有题杜牧撰的《八六子》词，全首长达90字。有人据此认为杜牧是文人中第一个采用民间曲子里的长调作词的人。但据后人考证，其风格不类唐人所作，此事尚无定论。

　　本集和校注本《新唐书·艺文志》著录杜牧《樊川集》20卷，其甥裴延翰所编次，共收诗文450篇。后经人增补外集1卷，北宋田概补编别集1卷，共收辑诗歌170余首，附于书末，但其中混入一些他人作品。《樊川集》的通行刊本有清光绪年间杨寿昌景苏园据日本枫山官库所藏宋刻本印摹的影宋本、《四部丛刊》影印明嘉靖年间的翻宋刊本以及1978年出版的新校本。注释本中最通行的，当推清人冯集梧《樊川诗集注》。此外，杜牧曾为《孙子》13篇作注，收入《十一家注孙子》中。

　　杜牧的事迹见新、旧《唐书》本传和《唐才子传》。今人缪钺著有《杜牧传》和《杜牧年谱》，足资参考。

　　【意思】

　　这首诗描写了秋时节美丽的山林景色

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游玩藏马山攻略

游玩藏马山攻略

　　导语：藏（cang）马山坐落于山东半岛、位于青岛西海岸经济区大村镇和藏南镇，海拔高度395．2米，宛延30公里，东邻古镇口湾，南靠五莲山，地势险峻，美景如画，且山中贮集着许多宝藏资源和古迹名胜。以下是小编为大家整理的游玩藏马山攻略，欢迎大家阅读与借鉴！

　　大热的天最好不出门，但听说青岛藏马山旅游度假区开业了，三面环山风景优美，忍不住与朋友约好乘坐旅游公交车L1线路车直达藏马山，公交车一小时一班车，票价每人五元，公交车上一共才十几个人看来知道的人不多，舒服了我们。

　　藏（cang）马山坐落于山东半岛、位于青岛市黄岛区大村镇和藏南镇，海拔高度395．2米，宛延30公里，东邻古镇口湾，南靠五莲山，地势险峻，美景如画，且山中贮集着许多宝藏资源和古迹名胜。

　　2008年，藏南镇与青岛隆海集团有限公司签订投资协议书，投资136亿元人民币开发青岛藏马山国际旅游度假区。

　　第一个景点是御马场，乘坐马车转一圈50元，听说周末要排队，我们去的时间早人少，于是自愿享受了一下，坐上了马车看到赶车人，立时想起了下乡时，我也曾赶着马车后面是破板车去公社给我们知青点买粮食的场景，那时迷茫的心情赶着马车不知道今后的方向在哪里，今天乘坐马车赏景！生活就是这样让你五味杂陈，感慨今天美好。

　　御马场每天有两场表演，演员都是拍电视剧新三国的特技演员，这些马也是见过大世面的演员，放着三国的音乐看着他们把关公战吕布电视剧场景演练了一遍，特技演员的敬业，他们的马上功夫都是非常棒的.，看完了还挺激动的，只是观看的人还不如表演的演员多。

　　蓝莓小镇，欧式建筑风格，是度假区吃住玩的地方，有咖啡馆，有茶社，有电影院，有文人笔墨字画，有上亿年玉化树木展览，有当地人草编帽，草编包，中午我们每人吃了一碗牛肉拉面价格还真的不贵。

　　累了歇息，疲劳的样子，还有很多景点没有时间看，天热体力透支快，已经很尽兴了，千禧谷景点，植物园，森林公园要爬山的，听说蓝莓基地在里面，只能下次再来观光了，自驾游的停车场有滑翔机可以乘坐，这里很适应自驾游的人来此，一定游玩的既舒服又可以在这里避暑。

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山行杜牧_山行古诗

　　《山行》

　　作者：杜牧

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。

　　5、斜：此字读xiá，为伸向的意思。

　　6、坐：因为。

　　译文：

　　山石小路远上山巅弯弯又斜斜，

　　白云生发之处隐隐约约有几户人家。

　　只因爱那枫林晚景我把马车停下，

　　霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

　　赏析：

　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。

　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

　　次句“白云深处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

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牧童诗古诗赏析（跟牧童有关的古诗大全）

“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”；“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”多美的农耕自然画面，可是久在城市里忙碌，便向往古代乡村的牧童生活，放牛读书、无忧无虑、悠闲度日。一首诗，一幅画，吹响牧童的短笛！

1、牧童词

唐代：李涉

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

2、牧童

唐-吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

3、村晚

宋代：雷震

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

4、牧童

唐-卢肇

谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。

时复往来吹一曲，何愁南北不知音。

5、村行

唐-成彦雄

暧暧村烟暮，牧童出深坞。

骑牛不顾人，吹笛寻山去。

6、牧童

宋-黄庭坚

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

7、清明

唐代：杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

8、杂感

宋-陆游

老子倾囊得万钱，石帆山下买乌犍。

牧童避雨归来晚，一笛春风草满川。

9、村晚

宋-雷震

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

10、次韵和真长四季牧童

宋-黄庶

怯雨宜晴不识愁，去随青草牧春牛。

无人古路歌兼笑，归去山花插满头。

11、暮村

宋-赵釴夫

阴村烟树暝黄昏，一簇人家半掩门。

看尽栖鸦啼噪后，牧童归去雨声繁。

12、秋日山行

宋-释云岫

半坞夕阳红树叶，一村鸡犬野人家。

牧童歌笑牛羊下，太古淳风尽属他。

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古诗牧童的诗意是什么（关于牧童的古诗50首）

今天是6月1日，儿童节。

童年时光是所有人最留恋的一段时光。那时的我们，一枝花、一只小鸟可以让我们快乐半天。

我们没有烦忧，只是不停地追逐阳光、蝴蝶和花草。

今天，诗词君分享50首儿童诗词，一起在诗词中来回忆儿时的快乐吧！

​

《回乡偶书二首·其一》

唐代：贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

《江村》

唐代：杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求。

《南邻》

唐·杜甫

锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。

惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。

秋水才深四五尺，野航恰受两三人。

白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。

《池上》

唐·白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

《观游鱼》

唐代：白居易

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

《观儿戏》

唐·白居易

髫龀七八岁，绮纨三四儿。

弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。

堂上长年客，鬓间新有丝。

一看竹马戏，每忆童騃时。

童騃饶戏乐，老大多忧悲。

静念彼与此，不知谁是痴。

《归家》

唐·杜牧

稚子牵衣问，归来何太迟。

共谁争岁月，赢得鬓边丝。

《田家杂兴八首》

唐代·储光羲

*生养情性，不复计忧乐。

去家行卖畚，留滞南阳郭。

秋至黍苗黄，无人可刈获。

稚子朝未饭，把竿逐鸟雀。

忽见梁将军，乘车出宛洛。

意气轶道路，光辉满墟落。

安知负薪者，咥咥笑轻薄。

《小儿垂钓》

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关于牧童的古诗大全

　　《寄题沈可久雪村》

　　年代: 宋 作者: 方回

　　吾闻昔人善赋梅，尝是梦中见春来。

　　前村深雪天未晓，焉知昨夜一枝开。

　　江村一雪复一雪，三白丰年与玉屑。

　　多事诗人要閒管，想像高唐写奇绝。

　　真曾质明杖屦无，前随牧童后樵夫。

　　暗香何处费摸索，寒生吟癖浩然驴。

　　*生我有脊梁铁，明年八十冻不折。

　　卿用卿法自雪村，横斜独玩书窗月。

　　《长沙王墓在阊门外》

　　年代: 宋 作者: 范成大

　　英雄转眼逐东流，百战工夫土一坏。

　　荞麦茫茫花似雪，牧童吹笛上高丘。

　　《寄程申叔》

　　年代: 宋 作者: 董嗣杲

　　奇才不泯扬马名，善政况著龚黄绩。

　　政绩才名分外荣，山林意趣无方觅。

　　人生富贵骨相中，何须强力争豪雄。

　　三光五岳蟠心胸，岁寒春色梅花风。

　　我有小隐傍石屋，石上几回斸黄独。

　　看来我已不啻足，何事攒眉劳案牍。

　　程子谈何不碌碌，古意今情两堪掬。

　　归与归与毋忍辱，同寻牧童过天竺。

　　《题徐寿画牛》

　　年代: 宋 作者: 仇远

　　此大武者，二十八蹄。

　　茂树之下，丰草萋萋。

　　牧童且嬉，夕阳未西。

　　何如桃林，归去来兮。

　　《题李亮功戴嵩牛图》

　　年代: 宋 作者: 黄庭坚

　　韩生画肥马，立仗有辉光。

　　戴老作瘦牛，*生千顷荒。

　　觳觫告主人，实已尽筋力。

　　乞我一牧童，林间听横笛。

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清明杜牧古诗

清明杜牧古诗

　　大诗人杜牧有一首关于清明的.古诗是我们耳熟能详的，到底是哪一首呢?下面去看看吧!

　　清明

　　唐代：杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　译文及注释

　　译文江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。注释⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。⑵纷纷：形容多。⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天... 显示全部

　　赏析

　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢?“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓... 显示全部

　　杜牧

　　杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

　　创作背景

　　此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。... 显示全部

　　杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

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