能言善辩的古诗

描写能言善辩的句子

1.他欣长优雅，穿着得体的米色休闲西服，手上一枚黑金闪闪的戒指显示着非凡贵气，整个人都带着天生高贵不凡的气息。

2.她的头发乌黑乌黑的，常常梳着马尾辫，眼睛大大的水灵灵的，一笑露出洁白的牙齿。

3.狮子：狮子的眼睛圆溜溜的，牙齿锋利无比，可以像锯子一样把肉撕成一片一片的。它浑身长着金黄色的 一 毛 一 发，看起来威风极了！四只大粗腿特别有力，奔跑起来速度很快，狮子尾巴很长，尾端上还有一个小 一 毛 一 球看起来很可 一 爱 一 。狮子是肉食 一 性 一 动物， 一 性 一 情非常凶猛，很多动物都很害怕它。

4.他口若悬河，一字不顿地发表了演讲。

5.生命就从羊角辫上开始。渐渐地，火苗吞没了羊角辫，开始熔化蜡烛的身体。

6.树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。

7.他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地舒展，像个感叹号。

8.天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。

9.他长的斯方秀气，一双水汪汪的大眼睛使人觉得他真是个＂秀姑娘＂。你别看他长着一副姑娘相，实际上却是个刚强勇敢，有一股冲劲的人。

10.我家有一只小狗，它特别可 一 爱 一 。全身都是黑色的，黑的发亮，简直就是黑社会老大。它很乖，我无论什么时候召唤它，只要它能听到，就会很快跑到我身边。从没有在一个地方逗留，我给它起了一个名字叫"乖乖"。

11.爸爸人长的很胖，全身不是肌肉，而是一身肥肉。岁月没有在父亲身上留下多少痕迹，从远处一看，小伙还挺酷的。说起我爸爸的头发那真叫绝。因为我爸的头发屈指可数，全都分布在头的四周。前面的头发最长，而且自己形成了一个小岛。那情形就象在黑色的森林里包围的沙漠，我想这可能是爸爸从事脑力劳动的结果吧。

12.面对众人怀疑他的真才实学： 座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严畯也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良陈*之流。

13.父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，容易让人醉在其中;它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋;它像茶，*淡而亲切，让人在不知不觉中上瘾;它像烈火，给人温暖去却令人生畏，容易让人激奋自己。

14.面对虞翻的提问：座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，*吞江夏，公以为何如？”孔明视之，乃虞翻也。

15.她圆圆的脸上镶嵌着一双明亮而有神的小眼睛，弯弯的眉毛，小巧的鼻子底下就是那红红的小嘴了。

16.她有一双水灵灵的眼睛，高高的鼻梁，还有一张樱桃般的小嘴巴，她笑起来就像一位青春美少女。我非常喜欢她，连走路她都非常淑女。

17.张要是我的同学。他很活泼，很机灵，一头乌黑的头发，圆圆的脸上带着顽皮的神色，一双黑黑的大眼睛，天真地朝你看。他得意的时候，轻轻地摇晃着脑袋：被你批评得不好意思的时候，也轻轻地摇晃着脑袋。

18.狗熊：狗熊的头简直像狗一样，所以才得了"狗熊"这样一个俗名。

19.我家有一只小猫它白的像一块白棉花身 一 体像一个小球球所以我叫它球球它非常可 一 爱 一 ，头上长着两只小 一 巧 一 玲 一 珑的小耳朵。两粒小电灯泡似的小眼睛镶在脸间。

20.一个男孩子，是小鬼头！他的眼睛不大，但炯炯有神；高高的鼻子下有一张小嘴巴；厚厚的嘴唇，雪白的牙齿；他的皮肤很黑，不知是白牙齿衬黑了皮肤，还是阳光晒黑了皮肤？他瘦瘦的，好像患了营养不良症。

21.两道浓眉下一双炯炯有神的大眼，鼻直口阔，脸色略微有些发黑；上身穿一件白色运动衫，下身一条灰色西裤，脚穿一双网球鞋；他左手拎着书包，右手拎一网兜，网兜里有一只新足球。

22.妈妈的眼睛是圆形的，有眼里有个小豆豆。妈妈的眼睛像葡萄，有像球桂圆。妈妈笑起来眼睛像弯弯的月亮，真好看。妈妈的鼻梁不高，鼻孔很大。鼻梁上背着一幅漂亮的小眼镜。妈妈的嘴巴笑起来有两个小酒窝。妈妈的手很胖，身子也很胖，脚也很胖

23.我有一个表妹，她长着一双水汪汪的大眼睛，清澈的目光总望着零食，一张圆圆的小脸，一张总是不空闲的嘴巴。

24.我的父亲是个敢作敢为，口齿伶俐的精明人。

25.阳光下，只见一个身量不高，面色黑红的少年，浓眉下的一双大眼睛格外有神。左臂上戴着红袖章，上面那“值日”两个字十分显眼。

26.父亲是一个擎天的巨人，为我撑起一片生活的空间。父亲像一座大山，担起所有的重担，让我活得轻松安然。父亲像一把雨伞，遮住所有的风吹雨打，留给我一片晴暖。父亲像一轮太阳，照亮我的心田，让我永远阳光灿烂。

27.一进园门，就有个男孩子粘上我了。他大约十一二岁，穿着红背心蓝短裤，腰带耷拉着一截；浑身是土，像个小土地爷。毛茸茸的**头，衬着一张白皙的小圆脸儿，使我联想到蒲公英。他像飞蛾见了火似的，在我身前身后转悠，伸着脖子看我的镁光灯。

28.他口才好又幽默，他说的话总能让所有人都高兴。

29.少年坐在盛开的樱花树下，头发黑玉般有淡淡的光泽，脖颈处的肌肤细致如美瓷。

30.我上下打量着这位小强哥，他矮胖的身材，比我矮了半头。黑黑的脸膛上长着一双小眯缝眼，呆头呆脑。妈妈问他话时，他还红了脸，显得土里土气的，因此，我打心眼儿里瞧不起他。

31.爸爸是个勤快的人。常做家务，洗衣服，拖地板，烧饭烧菜一*时，爸爸一边做家务，一边嘴里哼着调，一副开心的样子。有一次，爸爸烧莱时，滚烫的油从锅里溅了起来，爸爸没来得及躲开，一大滴油就溅在了他的脸上。我想，这时爸爸的疼痛是无法用语言表达的，但是爸爸却一声不吭地继续烧菜，菜都烧完了，他才在脸上涂了一点烫伤药膏。

32.纵使是丹青高手，也难以勾勒出父亲您那坚挺的脊梁：即使是 文学 泰斗，也难以刻画尽父亲您那不屈的精神;即使是海纳百川，也难以包罗尽父亲您对儿女的关爱!

33.她是个有点胖的女生，个子长得很高，乌黑的头发长长的，眼睛大大的，她喜欢吹竖笛和唱歌，她唱起歌来很认真，也很好听，我就是她的小听众。

34.她长着一头乌黑的头发，有一双水汪汪的大眼睛，樱桃小嘴总是笑成小船样。

35.罗若峰很胖，圆圆的脑袋圆圆的脸圆圆的眼睛圆圆的鼻头，连四肢也是圆滚滚肉乎乎的。他性格开朗活泼，特别喜欢笑，对一切事物都充满好奇心。

36.面对陆绩嘲笑刘备的身份： 座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织*贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也。

37.蜡烛*时只是个小小的替补，萎缩在角落，只有在停电时才被人们想起。

38.她长得很漂亮，圆圆的脸蛋，细细的眉毛，小小的眼睛，小小的嘴巴，小巧玲珑的鼻子，她总是爱穿白纱裙。

39.爸爸个儿中等，瘦瘦的，浓浓的眉毛下嵌着一双又大又亮的眼睛，高高的鼻梁下是一只能言善辩的嘴，看起来十分精神。

40.袋鼠：袋鼠 一 妈 一 一 妈 一 长着一张长长的脸，雪亮的眼睛眶里镶着黑珍珠般的眼珠。尖尖的鼻子上有个黑黑的鼻子头儿，像一块香甜的巧克力。袋鼠的尾巴像棍棒一样撑在地上，同两只后脚配合起来，成了一副挺好的三脚架。袋鼠走路时像个跛子，后腿一蹬地，前腿就向前走一步，后腿也跟着慢慢地向前跳一步。这时，它那条尾巴便随着后腿向前移动，保持身 一 体的*衡。

41.他的个头少说也在一米八以上，一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗，亚麻色的头发漂亮得让人咋舌，长着一双清澈明亮，透着些许孩子气的眼睛挺直的鼻梁光滑的皮肤薄薄的嘴唇呈现可爱的粉红色，精致绝美的五官。

42.讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。

43.唐永亮的个子又瘦又矮，象个小木桩，他的眼睛又黑又亮，一看就知道他机灵过人，一肚子的鬼主意。他自称为“搞笑巨星”“算死亮亮”。

44.金丝猴：金丝猴外表美丽高贵，样子活泼有趣。我站在金丝猴馆的大玻璃窗外仔细观察它。只见它长着一张天蓝色的脸，眼睛很大， 眼皮薄薄的 眼珠来回转动着十分机灵。它没有鼻梁，只有两个朝天的大鼻孔。我想下雨的时候它一定会用手挡住鼻孔，免得雨水就流进鼻子里被水呛着。金丝猴的大嘴非常突出，嘴唇很薄，吃起东西来一抿一抿的十分有趣。它的身 一 子小小巧巧的，并没有什么特别的地方，但是浑身的皮 一 毛 一 却非常引人注目。它的 一 毛 一 是金灿灿的，又光滑又柔软，好像是给它披上了一件金色的"风衣"显得金光四射，特别华丽。它的尾巴与身 一 子相比很细很长，还向上伸着，弯成了一个大问号似的形状。有时它把尾巴当作第五只"手"用。

45.面对张昭的诸葛亮自比管仲乐毅，而没有建树的尖锐提问，诸葛亮的精彩回答：新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯敦曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲乐毅之用兵，未必过此。

46.从衬衫领带到西服，色彩材质的光泽度和对比度，*肩的肩型很前卫，有个性尽显性感叛逆，同时带点中性化，较阴柔的特点，正体现男子精致的轮廓和优雅的气质。

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能言善辩褒义词

能言善辩褒义词

　　造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。以下是小编帮大家整理的能言善辩褒义词，欢迎大家分享。

　　【拼音】

　　néng yán shàn biàn

　　【解释】

　　能：善于。形容能说会道，有辩才。

　　【出处】

　　语出元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”

　　【用法】

　　联合式;作谓语、定语;指人善于言辩

　　【*义词】

　　能说会道、能言快语

　　【反义词】

　　笨口拙舌、拙嘴笨舌

　　能言善辩造句：

　　1. 爸爸个儿中等，瘦瘦的，浓浓的眉毛下嵌着一双又大又亮的眼睛，高高的鼻梁下是一只能言善辩的嘴，看起来十分精神。

　　2. 语言是人类最重要的交际工具，在电视这种传播媒介里，语言从来都是电视节目的组成部分，谈话类节目主持人做为沟通节目与观众的中介，语言诙谐风趣、机敏睿智，能言善辩、妙语连珠则成为至关重要的因素。

　　3. 这孩童貌似十二三岁,虽说年龄尚小,可却是古灵精怪,人小鬼大,调皮捣蛋,能言善辩,但是心地善良,并不是行凶作恶之人。

　　4. 这两个人性格截然相反，一个能言善辩、巧于词色，一个沉默寡言，金口难开。

　　5. 小田能言善辩,与人交谈巧发奇中,使人在不知不觉之中心悦诚服。

　　6. 搞外交的人,当然要必须能言善辩才行。

　　7. 不论科比有多么能言善辩，这位湖人超级明星心里所想是众所周知的，无论如何，他在洛杉矶的日子已经屈指可数。

　　8. 能言善辩也是一种才能。

　　9. *队辩手实力*均，个个能言善辩、口齿伶俐、反应灵敏、即使无卡在手，也能滔滔不绝，而且出口成章。

　　10. 搞外交的人，必须能言善辩。

　　11. 他生性木讷，并不是一个口若悬河，能言善辩的人。

　　12. 他是位能言善辩的外交官。

　　13. 最后,能言善辩的他劝服她改变了主意.

　　14. 他能言善辩,很快就鼓动起人群向他的对手们大喝倒彩.

　　15. 三个孩子一天天地长大,看到大金,全才,个个能言善辩,机敏聪慧,而小町呢,少言寡语,*庸无常,这让争强好胜的陆占强反倒多了些同情恻隐之心。

　　16. 大金竟有郡主这样能言善辩之士!只是公道自在人心,不是强言巧辩就能蒙蔽视听的。

　　17. 对于铁柱能言善辩的.口才,吴尘早有领教,知道和他继续唠叨下去也是自讨没趣,干脆闭口藏舌,不再说话。

　　18. 曲小胖博识多才,能言善辩,骄傲乐享。

　　19. 凭你老奸巨猾、能言善辩的囚犯,也盘驳不过;他倒制服得那些强神恶鬼,伏伏腊腊,一些也弗敢发强。

　　20. 据说,此妖女心智了得,能言善辩解,舌绽莲花,施展魅惑之术,却毫无斧凿痕,对各族大能以各种方式,将他们收拾得服服帖帖。

　　能言善辩造句：

　　1、小王能言善辩，但是他的不当言论伤害了跟农民们的深情厚谊。

　　2、陆琳思维敏捷，能言善辩，曾代表学校参加过多次辩论比赛。

　　3、晓光一向善于辞令，能言善辩，是我们班的小小辩论家。

　　4、这位外交官能言善辩，不卑不亢。

　　5、能言善辩的王熙凤是贾府中举足轻重的人物。

　　6、在记者招待会上，老校长能言善辩地回答着人们对各种问题的提问。

　　7、嘴唇很薄，据俗见说，这是能言善辩的标记。

　　8、梁先生是位富有经验的律师，当然能言善辩。

　　9、这孩子一张嘴从不饶人，真是只能言善辩。

　　10、周律师学识渊博,能言善辩,一定能胜任这件案子的辩护工作。

　　11、这两个人性格截然相反，一个能言善辩、巧于词色，一个沉默寡言，金口难开。

　　12、小田能言善辩,与人交谈巧发奇中,使人在不知不觉之中心悦诚服。

　　13、搞外交的人,当然要必须能言善辩才行。

　　14、*队辩手实力*均，个个能言善辩、口齿伶俐、反应灵敏、即使无卡在手，也能滔滔不绝，而且出口成章。

　　15、他生性木讷，并不是一个口若悬河，能言善辩的人。

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描写能言善辩的句子

1.他欣长优雅，穿着得体的米色休闲西服，手上一枚黑金闪闪的戒指显示着非凡贵气，整个人都带着天生高贵不凡的气息。

2.她的头发乌黑乌黑的，常常梳着马尾辫，眼睛大大的水灵灵的，一笑露出洁白的牙齿。

3.狮子：狮子的眼睛圆溜溜的，牙齿锋利无比，可以像锯子一样把肉撕成一片一片的。它浑身长着金*的 一 毛 一 发，看起来威风极了！四只大粗腿特别有力，奔跑起来速度很快，狮子尾巴很长，尾端上还有一个小 一 毛 一 球看起来很可 一 爱 一 。狮子是肉食 一 性 一 动物， 一 性 一 情非常凶猛，很多动物都很害怕它。

4.他口若悬河，一字不顿地发表了演讲。

5.生命就从羊角辫上开始。渐渐地，火苗吞没了羊角辫，开始熔化蜡烛的身体。

6.树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。

7.他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地舒展，像个感叹号。

8.天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。

9.他长的斯方秀气，一双水汪汪的大眼睛使人觉得他真是个＂秀姑娘＂。你别看他长着一副姑娘相，实际上却是个刚强勇敢，有一股冲劲的人。

10.我家有一只小狗，它特别可 一 爱 一 。全身都是黑色的，黑的发亮，简直就是黑社会老大。它很乖，我无论什么时候召唤它，只要它能听到，就会很快跑到我身边。从没有在一个地方逗留，我给它起了一个名字叫"乖乖"。

11.爸爸人长的很胖，全身不是肌肉，而是一身肥肉。岁月没有在父亲身上留下多少痕迹，从远处一看，小伙还挺酷的。说起我爸爸的头发那真叫绝。因为我爸的头发屈指可数，全都分布在头的四周。前面的头发最长，而且自己形成了一个小岛。那情形就象在黑色的森林里包围的沙漠，我想这可能是爸爸从事脑力劳动的结果吧。

12.面对众人怀疑他的真才实学： 座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严畯也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良陈*之流。

13.父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，容易让人醉在其中;它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋;它像茶，*淡而亲切，让人在不知不觉中上瘾;它像烈火，给人温暖去却令人生畏，容易让人激奋自己。

14.面对虞翻的提问：座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，*吞江夏，公以为何如？”孔明视之，乃虞翻也。

15.她圆圆的脸上镶嵌着一双明亮而有神的小眼睛，弯弯的眉毛，小巧的鼻子底下就是那红红的小嘴了。

16.她有一双水灵灵的眼睛，高高的鼻梁，还有一张樱桃般的小嘴巴，她笑起来就像一位青春美少女。我非常喜欢她，连走路她都非常淑女。

17.张要是我的同学。他很活泼，很机灵，一头乌黑的头发，圆圆的脸上带着顽皮的神色，一双黑黑的大眼睛，天真地朝你看。他得意的时候，轻轻地摇晃着脑袋：被你批评得不好意思的时候，也轻轻地摇晃着脑袋。

18.狗熊：狗熊的头简直像狗一样，所以才得了"狗熊"这样一个俗名。

19.我家有一只小猫它白的像一块白棉花身 一 体像一个小球球所以我叫它球球它非常可 一 爱 一 ，头上长着两只小 一 巧 一 玲 一 珑的小耳朵。两粒小电灯泡似的小眼睛镶在脸间。

20.一个男孩子，是小鬼头！他的眼睛不大，但炯炯有神；高高的鼻子下有一张小嘴巴；厚厚的嘴唇，雪白的牙齿；他的皮肤很黑，不知是白牙齿衬黑了皮肤，还是阳光晒黑了皮肤？他瘦瘦的，好像患了营养不良症。

21.两道浓眉下一双炯炯有神的大眼，鼻直口阔，脸色略微有些发黑；上身穿一件白色运动衫，下身一条灰色西裤，脚穿一双网球鞋；他左手拎着书包，右手拎一网兜，网兜里有一只新足球。

22.妈妈的眼睛是圆形的，有眼里有个小豆豆。妈妈的眼睛像葡萄，有像球桂圆。妈妈笑起来眼睛像弯弯的月亮，真好看。妈妈的鼻梁不高，鼻孔很大。鼻梁上背着一幅漂亮的小眼镜。妈妈的嘴巴笑起来有两个小酒窝。妈妈的手很胖，身子也很胖，脚也很胖

23.我有一个表妹，她长着一双水汪汪的大眼睛，清澈的目光总望着零食，一张圆圆的小脸，一张总是不空闲的嘴巴。

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善意的谎言辩论会辩论稿

善意的谎言辩论会辩论稿

　　辩论，意思是指彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便在最后得到共同的认识和意见；辩论旨在培养人的思维能力。下面是小编整理的善意的谎言辩论会辩论稿，欢迎大家阅览。

　　“谎言就是谎言，没有善与恶，小学生日常行为规范中说道：做人要讲诚信不能撒谎。”“我反对！”原来是反方（善意的谎言）喻俊杰讲话：善意的谎言是出自于内心真诚的，如果善意的谎言有害于我们，那为什么课文中还写了善意的谎言呢？是因为善意的谎言能给人们带来快乐、美好、成就与活下去的勇气，面对一位病危的病人你能告诉他真话吗？那样只会让他失去活下去的勇气。”反方以为正方无话可说了，可是他们攻得更猛了。

　　“我会告诉他真相，如果事后病人知道了真相，不是对他更残忍吗？”反方回答。“如果这是个善意的谎言，我宁愿接受他”“这只是你的个人意见，并不是大众所想。”

　　欢笑声在教室里此起彼伏，拌着争论声，一场精彩的辩论会结束了。

　　‘关于诚信与善意的谎言是否应该存在’我班的的辩论会

　　正方我认为世界上不应该有善意的谎言。

　　反方我认为世界上应该有善意的谎言。

　　正方自古以来，古人写了许多不能够说谎的古人言，例如：民无信不立……难道有错么？

　　反方那是不现实的，我们要看情况。

　　正方谎言始终是谎言。《狼来了》这篇故事中，那个孩子不就是撒了谎，才失去诚信的么？反方那我们学过的课文《唯一的听众》中，那个主人公，如果不是老妇人善意的谎言，他会成功么？但因为老妇人善意的谎言，他成功了，这，又怎么解释呢？

　　掌声如雷。

　　正方那就是说，什么事都要靠善意的谎言来解决喽？

　　反方当然不是，实在万不得已的情况下才使用善意的谎言！

　　正方说来说去，你的理解只是底层的，世界上不应该有善意的'谎言，

　　掌声如雷。

　　反方

　　我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

　　当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个*和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！

　　当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学*工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

　　当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

　　所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

　　掌声更是如雷。

　　正方

　　谎言终究是谎言，即使是善意的，也仍然改变不了其谎言的本质。*有句老话：要想人不知，除非己末为。由此可见，如果你说的是谎言，那么终究有被对方识破的那一天，那时，你将后悔莫及。所以在此，我奉劝对方辩友，不要以小人之心度君子之腹，不管你的谎言伪装地如何善意，也会被群众的眼睛揭穿的，那时，恐怕您失去的就不仅仅是诚信了吧，对方辩友！

　　反方

　　第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。

　　第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。

　　一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的情报，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！

　　广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”

　　一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。“

　　可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？

　　第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。

　　诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。

　　善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！

　　第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。

　　说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样不好了呢？

　　掌声如雷贯耳。

　　正方世界上应该有善意的谎言……

　　对方同学糊涂了，结果，这场辩论，我赢了……

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人性本善辩论赛辩词

人性本善辩论赛辩词

　　辩论赛也叫论辩赛，还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛。下面是小编整理的人性本善辩论赛辩词相关内容。

　　93国际大专辩论赛决赛辩词：人性本善

　　辩题正方：台湾大学队

　　人性本善

　　反方：复旦大学队

　　人性本恶

　　辩论赛*：黎学*

　　时间：1993年8月29日下午

　　辩论赛*：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和*中央电视*合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副*李显龙准将出*我们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获得五千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他可以获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代表：第一位是姜丰，中文系*语言文学研究生二年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌建，国际政治系硕士班三年级(掌声)。

　　今天我们的评判团阵容也特别强大。五人评判团是由本地和海外专业人士组成的。他们是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长(掌声)；第二位是*耀教授，他是前东亚哲学研究所所长(掌声)；第三位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名武侠小说家，笔名金庸(掌声)；第四位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明学系教授(掌声)；第五位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事(掌声)。

　　今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和发言，时间为三分钟(掌声)。

　　吴淑燕：大家好!哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗?也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗?(时间到)谢谢!(掌声)。

　　辩论赛*：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是三分钟。(掌声)。

　　姜丰：谢谢*，大家好!我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢?神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、奸污。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢?我方立场是：人性本恶。

　　第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。

　　第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗?那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗?

　　第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性(时间警示)。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治*、内圣、外王是何等重要吗!对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢?

　　今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的!这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。(时间到)。谢谢各位!(掌声)

　　辩论赛*：谢谢姜丰同学，接下来我们听听正方第二位代表蔡仲达同学的发言，时间三分钟。(掌声)

　　蔡仲达：大家好!刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本?到底善是表象还是恶是表象?我们先举一个例子来说吧。如果我们今天要吃西瓜，是不是先要种西瓜种子呢?如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗!所以人世间为什么这么多善行呢，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。那人世中为什么有恶的表象呢?很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好了吗?我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不仅长不好，而且还会烂掉。所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人他虽然有善根，但是呢他长不出善果。他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的种子啊!所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。我们说他是良心未泯，那么想想看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢?大家不都曾经后悔过吗?

　　好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢?我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗?(笑声、掌声)再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗?对方同学您如何解释呢?另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢?我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢?因为我们本性中没有飞的本性嘛，(时间警示)那么人为什么被教成行善呢?就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢?就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是本恶的人来教我们本恶的人吗?他们为什么要教我们呢?他们到底有什么动机，我们能够信任他吗?他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢?(笑声、掌声)我们觉得很奇怪，对不对?比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶起来；我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚；我们看到非洲饥民，人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫情……(时间到)谢谢!(掌声)

　　辩论赛*：谢谢蔡仲达同学。接下来我们听听反方第二位代表季翔同学怎么反驳，时间三分钟(掌声)。

　　季翔：谢谢*，各位好!对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：外界环境中的恶是从哪里来的呢?你的善又是怎样导出恶的呢?我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶(掌声)。对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。”我方认为，人性本恶主要基于如下理由。

　　第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到*代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗?不!伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”(掌声)令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。”(掌声)

　　第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从销售血浆的联合国维和部队到**不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗?(掌声、笑声)

　　第三，尽管我们承认人性本恶，(时间警示)但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以*息暴力、规范道德以减少争斗、设立*以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义(掌声)。真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。而对方辩友却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗?(时间到)谢谢!(长时间掌声)

　　辩论赛*：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间三分钟。(掌声)

　　许金龙：孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人。对方辩友，大家好!我想请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问下面几个问题：如果说呀，驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可以教狮子行善吗?我再想请问对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教育，那可能实行吗?谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢?如果说性恶的人来教的话，那谁会服谁呢?他教的凭什么就是善的呢?今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗?本恶的人会喜欢恶吧

　　，他讨厌的是什么呢?讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢?既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。接下来我们再来看对方辩友今天说的什么?对方辩友，今天说啊，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后天的。自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。对了，对方辩友说得好，自然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗?那人跟动物有什么差别呢?跟狮子老虎又有什么差别呢?对方辩友，请您待会儿要解释给大家听。(笑声)那么再说到人的社会属性，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性?人的社会属性就是说人可以被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了?对方辩友，如果说今天本性可以移来移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么?(鼓掌)如果对方辩友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说。今天就在于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢?是那些本恶的人吗?如果说对方辩友真的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了!(笑声、掌声)因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗?所以，我们再来想想看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样?相信我，我们在这里谈，不是谈输赢，是谈真理。如果说人性本恶，我们彼此无法信任。你坐在那里，我坐在这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢?在这里，我方要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天(时间到)相信人性本恶的话，就不会有我们这群和善的人群了。(掌声)

　　辩论赛*：接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间三分钟。(掌声)

　　严嘉：谢谢*，各位好!对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢?(掌声)第二，对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。(笑声、掌声)我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗?所以，还是它有内因在起作用的。至于说到，善端是从哪儿来的?我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善源。至于后天的教化，它自然而然形成了。对方辩友不要对历史事实视而不见。好，下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点。

　　第一，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。人类学研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊!而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。面对着原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性本善吗?

　　第二，正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才显得尤其重要，而且也相当艰巨。“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。但是，正因为有本恶的人性存在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，(时间警示)“病来如山倒，病去如抽丝”呀。请大家想一想，看暴力片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总有那么多人要趋之若鹜呢?(笑声、掌声)

　　第三，认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大。但是，*的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位；达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联系；而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，(时间到)才能做到抑恶扬善。谢谢!(掌声)

　　辩论赛*：谢谢严嘉同学，听过双方代表对善恶的陈辞。现在是他们大展辩才的时候。在自由辩论开始之前先提醒双方代表，你们每队各有四分钟发言时间，正方同学必须先发言。好，现在自由辩论开始!(掌声)

　　王信国：我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为什么会有善行的发生?

　　蒋昌建：我方一辩已经解释了。我倒想请问对方辩友，在评选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧?(笑声、掌声)

　　许金龙：对方辩友，他要有人勤加于灌溉，我想请问对方辩友，请您正面回答我，您喜不喜欢**放火?(笑声)

　　季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化。但我并不以我的人性本恶为耻辱。我想请问对方，你们的善花是如何结出恶果的?(掌声)

　　吴淑燕：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗?如果您不小心流露本性，那我们大家可要遭殃了。

　　严嘉：所以我要不断地注意修身自己呀!曾子为什么说：“吾日三省吾身”呢?所以，我再次想请问对方辩友，你们说内因没有的话，那恶花为什么会从善果里产生呢?

　　王信国：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响吗!我倒请对方辩友直接回答我们问题嘛，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家。

　　姜丰：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢?到底是没听见，还是没听懂啊?(笑声、掌声)

　　许金龙：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢?我想请问对方辩友，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。

　　蒋昌建：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢?第一个所谓恶的老师从哪来呢?

　　吴淑燕：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的?这第一个到底为什么会自我觉醒?

　　季翔：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的?

　　王信国：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使他作出恶行。对方辩友应该听清楚了吧?我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢?

　　季翔：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢?

　　蔡仲达：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的推论不就是泯灭人性吗?

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朋友圈说说心情短语2019 真正的狠角儿都不是能言善辩的人

　　1、两个人相互惦记的，叫爱情；一个人瞎琢磨的，叫犯贱。

　　2、做一个这样的人：喜欢安定，也不怕漂泊，喜欢结伴，也不怕独行。

　　3、如此可爱，如此多娇，却又如此的残忍。

　　4、我的眼泪留了下来，灌溉了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。

　　5、人生最幸福的是，累并快乐着，你现在不累，以后就会更累，身累+心累。

　　6、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

　　7、老天只会磨练有用的人，对于那些无用之人，他才懒得去管。

　　8、我想要的爱情，很简单：我说话时，你会听；我任性时，你会爱；我需要时，你会在；我转身时，你没离开。

　　9、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

　　10、失眠的人很爱发朋友圈，其实只是想告诉特定的某个人，自己这么晚还没睡着。

　　11、具有宗教情怀的人是对万事万物都敏感的人。

　　12、别动不动就说把一切交给时间，时间才懒得收拾你的烂摊子。

　　13、总是在自己设下的圈套里徘徊着。

　　14、说过的话一定要做到，即使是很蠢的话，再蠢也比言而无信好。

　　15、去见你想见的人吧，趁阳光正好，趁微风不噪，趁他还在，趁你未老。

　　16、与其无法言说，不如一笑而过；与其无法释怀，不如昂然自若。

　　17、就算幸福碎一地，也片片是幸福。

　　18、你现在所渴望的，就是你现在需求的

　　19、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错。何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。

　　20、在雪里刻画出你A名字，瞬间融化在我A心里。就是这样浓浓A念你。

　　21、你正处在人生一个美妙的阶段。还有很多美妙的阶段会来到你面前，但是都不是唾手可得的，你都得付出代价，经历风险。

　　22、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

　　23、欲望以提升热忱，毅力以磨*高山。

　　24、如果不懂，就说出来。如果懂了，就别说，笑笑即可。

　　25、不要去反复思考同一个问题，不要把所有的感情都放在一个人身上。你还有父母，有朋友。

　　26、我不想像现在这样被数理化压垮，因为成绩而丢失存在感，变成一个机械且复杂的人。

　　27、阳光微淡，现世安稳，岁月静好，这是我想要的生活。

　　28、时间治好了忧伤和争执，因为我们在变化，我们不会再是同一个人。小事就可以安慰我们，因为一点点小事就可以刺痛我们。

　　29、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

　　30、我不爱你的时候，你爱我，我爱你的时候，你离开我，我离不开你的时候，你有了新的女人，爱情，就这样循环的么。

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关于善意的谎言的辩论稿

关于善意的谎言的辩论稿

　　辩论赛也叫论辩赛，还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛，思维反应能力的竞赛，语言表达能力的竞赛，也是综合能力的竞赛。接下来由小编为大家整理出关于善意的谎言的辩论稿，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　对于“讲诚信与善意的谎言”这个主题，我的观点是：人一定要讲诚信，即使是善意的谎言也是不可取的。为什么这么说呢？就算是善意的谎言，也算谎言的一种，那么久而久之，人就会变得依赖谎言，继而不守信用。从古至今，因为善意的谎言而造成的悲剧数不胜数，例如：从前，有一个女人，她省吃俭用，还骗远在外地的丈夫说自己身体很好，为的就是可以给她的丈夫多寄点钱，结果得了重病；父亲去世了，母亲不忍心告诉身在异国的孩子，结果孩子想给父母

　　一个惊喜，偷偷一个人跑回来看父亲，在途中遇难；还有，一位身患白血病的病人，先前亲人对他说：“你得的只是普通感冒而已，没什么大不了的。”病人信以为真，事后得知自己*日里最值得信任的家人欺骗了自己，内心脆弱的他走向了死亡的深渊——跳楼自杀……这种种事例，说明了善意的谎言也会带来恶果。“隐瞒真实，就是骗自己。”我认为，隐瞒了真相，不仅骗了自己，连他人也会跟着受到伤害，善意的谎言难道就真的一定能鼓舞他人？能令我们重新振作？不一定。难道一言九鼎、一诺千金这些我们从小就接受的教育在善意的谎言面前，就一文不值了？不一定。因此，善意的谎言未必就是好的。

　　再来看看，诚信给人们带来的利益：秦末，有个叫季布的人，他非常讲诚信，无论什么事，答应了别人就说话算话。有一次他得罪了皇帝，皇帝把他关进了大牢。他的旧朋友们非但没有受重金的诱惑，还竭力把他救了出来；在英国，一个贫穷的小男孩在大街上乞求一位绅士买火柴，但是绅士没有零钱，于是就给了小男孩一个英镑，让他去还钱找钱给绅士。绅士等了好久都没有等到小男孩。第二天，一个陌生的小男孩来把昨天那个小男孩没找给他的钱找给了他。原来那个小男孩在去换钱的过程中，被马车撞伤了，躺在家里。绅士得知了以后，非常感动，决定赡养这两个孩子。以上两件事例，更加反应出，必须要做到诚信对人，善意的谎言，也是不可取的。

　　诚信是为人之道，谎言害人害己。就让我们一起来做真诚的人，敞开心扉，让谎言在这世上从此消失！

　　谢谢大家！

　　一辩陈词：

　　今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法：善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。何来善意？！即是善意！何必撒谎？！一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！

　　守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。

　　在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？“善意的谎言更多的是借口”！

　　任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。

　　盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人？美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。

　　然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？

　　二辩陈词：

　　在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏，不过，诚实守信是做人的根本，不应是跟人攀比的条件。社会在不断进步，国际化离我们越来越*，那种靠欺诈赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的。这样看，你的诚实，你的信义就会得到大多数人的信任，你的路也就越走越宽广。

　　三辩陈词：

　　你看，生活中的谎言很多，那些人利用恶意的谎言，骗那些纯真、善良的人们，这是多么卑鄙！有人说谎言分善意的谎言和恶意的谎言，可是，你仔细地想一想，善意的谎言也是谎言，恶意的谎言也是谎言，谎言就是谎言，不分恶意与善意；就像《武林外传》中白展堂说的一样：贼就是贼，不分好贼与坏贼，好贼也是贼，坏贼也是贼，贼没有好与坏的。那么谎言也一样，谎言就是谎言，没有善意的与恶意的，终究他还是撒了谎，他还是骗了人！不管是怎样的谎言迟早都会被揭穿所以，讲诚实是最好的。

　　四辩陈词：

　　*年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是*古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，*人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

　　善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动。

　　母亲喜欢吃虾肉，但她总是把最好吃的`虾肉让给亲爱的女儿吃，说自己喜欢吃苦涩的虾头。这一天，母亲把一盆热腾腾的虾端出来，肥嫩的虾肉在女儿的面前出现了，母亲还要做一些其他菜，她本想捉起虾肉吃，可是母亲每一次都吃虾头，她想：虾头一定很好吃，我也要吃一下试试。女儿捉起虾头，一吃，全吐了出来。她问妈妈为什么喜欢吃虾头。妈妈说：“我喜欢吃。”

　　善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。这种谎不是欺骗更不是居心叵测，这种谎言是理解、尊重和宽容，具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。

　　何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100%地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

　　善意的谎言作为一种正确而友善的处世方法，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意。

　　大人教育孩子不可以撒谎但很多人忘记告诉他们，世界上还有一种善意的谎言善良的人们想一想，我们长这么大，撒了多少次善意的谎言，为了不让人家尴尬，为了不让人家难受，或者为了不让自己无地自容，我们伪过，我们虚过，但我们是善良的人！

　　世界没那么纯真，纯真很稀缺，一切都要求纯真的人是幼稚之人，拿追求纯真来说事的多半是骗人的，太多说出所谓真话的，恰恰是无耻之徒。

　　善意的谎言。重心是善意，才会有价值。

　　综上，我重复本方观点：

　　第一：谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

　　第二：善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。二者之间便是密切统一的。

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善意的谎言辩论会资料

善意的谎言辩论会资料

　　它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛，思维反映能力的竞赛，语言表达能力的竞赛。下面是小编为大家带来的善意的谎言辩论会资料，希望能对大家有所帮助！

　　【讲诚信与善意的谎言辩论会正方资料】

　　善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

　　马克？吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

　　善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事

　　物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

　　“善意的谎言更多的是借口”！

　　任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。

　　盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人？美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。

　　然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？

　　【讲诚信与善意的谎言辩论会反方资料】

　　“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经*惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

　　说到谎言，我敢说我们从小到大没有人没说过谎的。是的，人人都说过谎，只是有的谎言是善意的，而有的谎言是恶意的！善意的谎言，它的出发点是好的，是在撒谎的同时达到善意欺骗时，而不得不编造出来的谎言。

　　善意谎言立场出发点：

　　第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，

　　特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。

　　第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。

　　一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的`谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的战略部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！ 广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”

　　一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情难却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言，在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。 可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。

　　第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。 诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。

　　善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！

　　第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。 陈词：

　　说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？

　　因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！

　　相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！！ 我们教育孩子不可以撒谎 但很多人忘记告诉他们 世界上还有一种善意的谎言 善良的人们想一想 我们长这么大 撒了多少次善意的谎言 为了不让人家尴尬 为了不让人家难受 或者为了不让自己无地自容 我们伪过啊 我们虚过啊 但我们是善良的人！

　　世界没那么纯真。 纯真很稀缺， 一切都要求纯真的人是幼稚之人，拿追求纯真来说事的多半是骗人的， 太多赤裸裸地说出所谓真话的， 恰恰是无耻之徒。

　　善意的谎言，重心是善意，才会有价值。

　　正方观点：人要讲诚信，不能说谎

　　反方观点：生活需要善意的谎言

　　诚信与谎言，是两个完全相反的概念，也是两种相对立的道德行为的表现。讲诚信，自古以来被人们称为做人立国的根本，是做人最美好的品格;谎言，从来都是与阴暗、卑微的形象相联系。但是，本周我们学*了《别饿坏了那匹马》、《用心灵去倾听》之后，我们似乎对谎言有了新的认识。今天，我们在开班会时，就“讲诚信”与“善意的谎言”展开了辩论。

　　在大家热烈的掌声中，辩论会开始。正反双方的主辨手，表明了各方的观点。双方阵容都很强势，正方主辩李昊哲，是我们班最强势的“巧嘴八哥”，他胸有成竹地首当其冲，用实例阐述了“讲诚信”，是做人应该具备的最基本的品德;“讲诚信”也是人与人之间“关系”的牢固性，朋友之间的友谊是否能长久最坚实的基础。他们有理有据的发言，博得了同学们的热情赞扬。

　　反方主辩乔启源，不仅口才好得不得了，心理素质也极强。只见他面对正反的初战告捷，依然是不惊不慌、镇定自若，他以自己生活中的实例，维护自己一方的观点。“我方不否认你们观点的正确性，但是你们忽略了现实生活中特殊情况的存在。”他调整了一下情绪，满怀深情地继续说：“前年，我的奶奶被确诊为喉癌。爸爸妈妈怕老人知道后，接受不了现实，精神上再受严重的打击加重病情，就隐瞒了真实病情。妈妈告诉奶奶只是嗓子炎症比较严重而已。我们全家严守这个秘密，用善意的谎言，“欺骗”了老人。奶奶以为自己就是一般的病，减轻了精神压力，消除了严重的心理负担，并且积极配合治疗，病情得到很好的控制······”

　　“假如，我们这时讲诚信，不计后果地把真实的病情告诉我的奶奶，那么，让我的奶奶背负着沉重的思想包袱，抱着自己的病无医可治、必死无疑的心态，其后果会是什么样呢?”他思路清晰有理有据，又运用了反问的方式，驳回了正方不就事论事，也就是太绝对的观点。

　　双方成员个个都是精兵强将，都有着能说会辩的伶牙俐齿，你说一言，我就对一语，双方各执一词激烈的争辩着。那阵势好似针尖对麦芒，互不相让。辩论会在激烈的争辩中，把大家的情绪带动得极其高涨。辩手们的提问声、回答声、反问声、辩论声，加上同学们热烈的欢呼声、喝彩声和鼓励的掌声，众声音汇集在一起，是声声有力，声声入耳。大家都以积极的态度，全身心地融入到了其中。

　　一时间，辩论会似乎很难分出胜负。因为，双方各有各的说法，各有各的道理。所以，我想即使是最后有了胜负的结果，也只是语言上的胜利而已。因为他们各自都有难以推翻的、坚实的实例，充分地证明着自己所支持的观点。辩论到最终，以正方胜的结果，结束了这场激烈的辩论。

　　最后，老师比较全面地给我们做了总结。老师声音柔和、态度和蔼地告诉我们：

　　“‘民无信不立’，诚信自古以来，就是中华民族的传统美德。诚信之人会拥有更多的朋友，做事情也更容易成功。但是有的时候，善意的谎言也会如一股暖流，一阵春风，能帮人接触暂时的痛苦。同学们要分清‘讲诚信’与‘善意的谎言’两者之间的关系，以诚信为本，即使是善意，谎言也尽量少用，要掌握尺度，以免走向虚伪的一端。”

　　老师的总结，也就是我们举办这次班级辩论会，期望达到的最完美的结果。通过这次成功的辩论会，大家经历了辩论会的整个过程，既长了见识，又牢固地掌握了本单元所学的知识。更使我们懂得了“讲诚信”和“善意的谎言”，两者的概念和它们之间的关系。也明白了做人要以讲诚信为本，做一个有道德、讲诚信的人。

　　我们要时刻告诫自己，在生活中尽量避免撒谎，就是在不得已的情况下，说了“善意的谎言”，但是一定要把握好尺度。切不可把“善意的谎言”使用的“过”了，歪曲了其“善”的本意，失去了运用“善意的谎言”的意义。那么，其结果就偏离了“善意”的轨道。

　　今天，我们将围绕"讲诚信与善意的谎言"这样正反两个观点展开一次辩论。请正反两方围绕自己的观点，充分发表自己的意见，请大家各抒己见。

　　[正方]：同学们，大家好！

　　今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法：

　　善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是

　　打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

　　马克？吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

　　[反方]：当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。

　　[正方]：对方a辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。

　　[反方]：善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就像汽车不会撞上飞机一样。

　　诚信：信，*文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范。善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就像大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。

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关于向上向善的古诗

关于向上向善的古诗

　　导语：志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。下面和小编一起来看关于向上向善的`古诗，希望有所帮助！

　　1、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——作品出自：陆游《金错刀行》

　　2、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——作品出自：屈原《国殇》

　　3、愁损辞乡去国人。——作品出自：朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

　　4、忽忆周天子，驱车上玉山。——作品出自：李贺《马诗二十三首·其三》

　　5、从臣皆半醉，天子正无愁。——作品出自：李商隐《陈后宫》

　　6、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——作品出自：赵鼎《寒食》

　　7、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——作品出自：屈原《国殇》

　　8、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——作品出自：罗隐《西施》

　　9、他乡生白发，旧国见青山。——作品出自：司空曙《贼*后送人北归》

　　10、如何亡国恨，尽在大江东！——作品出自：屈大均《秣陵》

　　11、万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？——作品出自：杜甫《岁晏行》

　　12、得相能开国，生儿不象贤。——作品出自：刘禹锡《蜀先主庙》

　　13、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——作品出自：王禹偁《清明》

　　14、**亦有限，列国自有疆。——作品出自：杜甫《前出塞九首·其六》

　　15、朔南方偃革，河右暂扬旌。——作品出自：张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　16、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——作品出自：温庭筠《过五丈原》

　　17、于穆天子英明，不疑不贰处，登庸裴度。——作品出自：李纲《念奴娇·宪宗*淮西》

　　18、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——作品出自：李益《隋宫燕》

　　19、我也不登天子船，我也不上长安眠。——作品出自：唐寅《把酒对月歌》

　　20、渡远荆门外，来从楚国游。——作品出自：李白《渡荆门送别》

　　21、灯火纸窗修竹里，读书声。——作品出自：陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

　　22、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——作品出自：谢逸《送董元达》

　　23、幼敏悟过人，读书辄成诵。——作品出自：欧阳修《画地学书》

　　24、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——作品出自：陆游《冬夜读书示子聿》

　　25、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——作品出自：梁启超《读陆放翁集》

　　26、龙虎方交争，七国并抗衡。——作品出自：张华《游侠篇》

　　27、汉天子，方鼎盛，四百州。——作品出自：黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》

　　28、玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。——作品出自：苏轼《念奴娇·中秋》

　　29、四十年来家国，三千里地山河。——作品出自：李煜《破阵子·四十年来家国》

　　30、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——作品出自：周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

　　31、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——作品出自：屈原《国殇》

　　32、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——作品出自：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　33、一声何满子，双泪落君前。——作品出自：张祜《宫词·故国三千里》

　　34、故国且回首，此意莫匆匆。——作品出自：杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

　　35、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——作品出自：陆游《十一月四日风雨大作》

　　36、日日望乡国，空歌白苎词。——作品出自：张籍《蓟北旅思》

　　37、郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。——作品出自：李颀《送陈章甫》

　　38、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。——作品出自：朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》

　　39、春思远，谁叹赏、国香风味。——作品出自：周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

　　40、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——作品出自：汪遵《息国》

　　41、一去隔绝国，思归但长嗟。——作品出自：李白《千里思》

　　42、*生端有活国计，百不一试薶九京。——作品出自：黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　43、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——作品出自：谭用之《秋宿湘江遇雨》

　　44、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——作品出自：陆游《读书》

　　45、梦里相思，故国王孙路。——作品出自：陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》

　　46、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——作品出自：黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　47、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——作品出自：杜甫《小至》

　　48、传屐朝寻药，分灯夜读书。——作品出自：于鹄《题邻居》

　　49、寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。——作品出自：环山樵《薛宝钗·雪竹》

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关于向上向善的古诗

关于向上向善的古诗

　　1、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——作品出自：陆游《金错刀行》

　　2、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

　　3、愁损辞乡去国人。——作品出自：朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

　　4、忽忆周天子，驱车上玉山。——作品出自：李贺《马诗二十三首·其三》

　　5、从臣皆半醉，天子正无愁。——作品出自：李商隐《陈后宫》

　　6、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——作品出自：赵鼎《寒食》

　　7、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

　　8、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——作品出自：罗隐《西施》

　　9、他乡生白发，旧国见青山。——作品出自：司空曙《贼*后送人北归》

　　10、如何亡国恨，尽在大江东！

　　11、万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？——作品出自：杜甫《岁晏行》

　　12、得相能开国，生儿不象贤。——作品出自：刘禹锡《蜀先主庙》

　　13、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——作品出自：王禹偁《清明》

　　14、**亦有限，列国自有疆。——作品出自：杜甫《前出塞九首·其六》

　　15、朔南方偃革，河右暂扬旌。——作品出自：张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　16、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——作品出自：温庭筠《过五丈原》

　　17、于穆天子英明，不疑不贰处，登庸裴度。——作品出自：李纲《念奴娇·宪宗*淮西》

　　18、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——作品出自：李益《隋宫燕》

　　19、我也不登天子船，我也不上长安眠。——作品出自：唐寅《把酒对月歌》

　　20、渡远荆门外，来从楚国游。——作品出自：李白《渡荆门送别》

　　21、灯火纸窗修竹里，读书声。——作品出自：陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

　　22、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——作品出自：谢逸《送董元达》

　　23、幼敏悟过人，读书辄成诵。——作品出自：欧阳修《画地学书》

　　24、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——作品出自：陆游《冬夜读书示子聿》

　　25、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——作品出自：梁启超《读陆放翁集》

　　26、龙虎方交争，七国并抗衡。——作品出自：张华《游侠篇》

　　27、汉天子，方鼎盛，四百州。——作品出自：黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》

　　28、玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。——作品出自：苏轼《念奴娇·中秋》

　　29、四十年来家国，三千里地山河。——作品出自：李煜《破阵子·四十年来家国》

　　30、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——作品出自：周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

　　31、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

　　32、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——作品出自：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　33、一声何满子，双泪落君前。——作品出自：张祜《宫词·故国三千里》

　　34、故国且回首，此意莫匆匆。——作品出自：杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

　　35、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——作品出自：陆游《十一月四日风雨大作》

　　36、日日望乡国，空歌白苎词。——作品出自：张籍《蓟北旅思》

　　37、郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。——作品出自：李颀《送陈章甫》

　　38、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。——作品出自：朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》

　　39、春思远，谁叹赏、国香风味。——作品出自：周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

　　40、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——作品出自：汪遵《息国》

　　41、一去隔绝国，思归但长嗟。——作品出自：李白《千里思》

　　42、*生端有活国计，百不一试薶九京。——作品出自：黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　43、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——作品出自：谭用之《秋宿湘江遇雨》

　　44、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——作品出自：陆游《读书》

　　45、梦里相思，故国王孙路。——作品出自：陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》

　　46、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——作品出自：黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　47、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——作品出自：杜甫《小至》

　　48、传屐朝寻药，分灯夜读书。——作品出自：于鹄《题邻居》

　　49、寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。——作品出自：环山樵《薛宝钗·雪竹》

　　50、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。——作品出自：李白《宣城见杜鹃花》

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