描写动物形象的古诗10首

古诗词中常见的人物形象

古诗词中常见的人物形象

　　在生活、工作和学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的古诗词中常见的人物形象，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　古诗词中常见的人物形象有以下几类:

　　一、怀才不遇、豪放洒脱的形象

　　陈子昂“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”(《登幽州台歌》)，抒发了怀才不遇、孤独无依的旷世情怀。

　　李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”(《将进酒》)，表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。

　　二、忧国忧民、青衫泪湿的形象

　　杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》)，并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑；白居易的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”(《琵琶行》)，这一“泣”字与“湿”字大大拓宽了诗的意境。

　　三、归隐田园、钟情山水的形象

　　陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山……此中有真意，欲辨已忘言”(《饮酒》)，写的就是悠然自在的隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想；孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家……待到重阳日，还来就菊花”(《过故人庄》)，描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了，乐而忘返。

　　四、爱民惜才的形象

　　龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”(《己亥杂诗》)，其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间。

　　五、儿女情长的形象

　　李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)，抒写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。

　　六、奋发进取的形象

　　杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”(《望岳》)，充分表达了年轻时杜甫奋发向上、积极乐观的旷达胸怀。

　　1．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》

　　这是一种不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象，表现了李白傲视权贵、豪放不羁的性格。除了李白之外，唐代的罗隐、宋代的朱敦儒等，有时也表现出这种性格特征。

　　2．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　这是一种心忧天下、忧国忧民的形象。诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现忧国忧民的情怀。除杜甫外，代表性的诗人还有宋代的范仲淹、陆游，清代的郑板桥等。

　　3．采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》其五

　　这是一种寄情山水、归隐田园的隐者形象。这句诗展现的是悠闲自在的隐居生活，表现了诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱。代表性的诗人还有王维、孟浩然等。

　　4.前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》

　　这是一种怀才不遇、壮志难酬的形象。陈子昂在《登幽州台歌》一诗中，写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起了天地茫茫，悠悠无限，不觉悲伤地流下泪来，塑造了一个空怀报国之心却不得志的知识分子形象。这种形象在很多诗人的作品中都有体现，比如李白、杜甫、李商隐、罗隐、辛弃疾、陆游等。

　　5.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　这是一种矢志报国、愤慨愤世的形象。这种形象在偏安一隅的南宋朝廷统治时期，在以陆游、辛弃疾为代表的爱国文人笔**现得特别明显。他们的许多诗歌都反映出忠心报国却不被重用的`情感，形象非常鲜明。

　　6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

　　这反映的是友人送别、珍惜友谊的形象。这在古诗词中占有相当大的比重。李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、王勃的“海内存知己，天涯若比邻”等，都是这一形象的写照。

　　7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

　　这是一种羁旅天涯、思念故乡的形象。思乡是一个永恒的题材，写思乡的诗词，俯拾皆是。张九龄的“悠悠天宇旷，切切故乡情”，李靓的“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等，都是塑造思乡形象的名篇。

　　8.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》

　　这是献身边塞、反对征伐的形象。很多边塞诗人的作品，都塑造了这一形象。王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，戴叔伦的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”、徐锡麟的“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”等，就是这一形象的代表。

　　9.白骨露於野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》

　　这是体察人民痛苦、反对战争的形象。除曹操的诗外，杜甫的《兵车行》也通过描写战争给人民带来的不幸，表达了对战争的批判。

　　10.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　　这是一种爱恨情长的形象。以柳永、晏几道为代表，写与所爱女子离别时或离别后的无限忧伤和绵绵情意，塑造爱恨情长的形象。

　　除了上面所列举的十种形象外，常见的还有一些闺怨诗中塑造的孤寂落寞、愁苦幽怨的形象，一些豪放作品中塑造的积极乐观、笑傲人生的形象等。中学生掌握了这些形象，也就基本掌握了古诗词中人物形象的全部。相信再遇到相关题目，定会游刃有余，手到擒来，捷报飞传。

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古诗词动物意象归纳大全

古诗词动物意象归纳大全

　　无论是在学校还是在社会中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家整理的古诗词动物意象归纳，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　鸿雁 书信——对亲人的思念。

　　鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。

　　鹧鸪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

　　鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

　　寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

　　如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。

　　鸳鸯 指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》)。

　　燕子 燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

　　①表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》)，“燕子来时新社，梨花落后清明”(宴殊《破阵子》)，“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙·即事》)，“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》)，南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极妍尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。

　　②表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃(xié hóng鸟上下飞)，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”(《诗经·谷风》)，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”(《诗经·燕燕》)，正是因为燕子的'这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕，渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道《临江仙》)的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”(晏殊《破阵子》)的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”(周德清《喜春来》)的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”(张可久《清江引》)的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　③表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)，李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”(《谒金门·怀故居》)，姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”(《点绛唇》)，张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”(《高阳台》)，文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　④代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣*，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”(曹雪芹《红楼梦》)，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”(张可久《塞鸿秋·春情》)，“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”(冯延巳《蝶恋花》)，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　⑤表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年《*思维偏向》)，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”(周邦彦《满庭芳》);或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”(张可久《殿前欢》);或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”(苏轼《送陈睦知潭州》);或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”(刘安《淮南子》)。

　　杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

　　李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

　　猿猴：哀伤、凄厉。

　　杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”。

　　鱼：自由、惬意;鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功。

　　狗、鸡：生活气息 田园生活。

　　(瘦)马： 奔腾、追求、漂泊。

　　乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤;沙鸥：飘零、伤感。

　　鸟：象征自由。

　　莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。

　　后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈之思”借指思乡之情。

　　双鲤：代指书信。

　　汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

　　【动物类】

　　（1）蝉：感身世，诉悲凉；痛别离，苦远游。

　　（2）鸿雁：鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

　　（3）杜鹃：杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。

　　（4）鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

　　（5）黄莺：善于歌唱，是春天的象征。

　　【植物类】

　　（1）柳：“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的*俗，因此“柳”带有伤离别的意味。

　　（2）梅：“梅”有性耐寒的特点，诗人借以表达孤高，不谐流俗的品格。

　　（3）菊：菊，傲霜之花，它品格坚强，气质清高。

　　（4）莲：“莲”与“怜”音同，诗句借以表达爱情。

　　（5）梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。

　　（6）芳草：以芳草喻离恨，喻所思之人，喻年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。

　　【自然现象类】

　　（1）明月：明月蕴涵思乡之愁。

　　（2）流水：流水常常能引起人对时光流逝、愁绪绵长、历史变迁的感叹。

　　（3）黄昏、夕照：感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。

　　（4）细雨、烟雾：细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。

　　【时令节日类】

　　（1）中秋：八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。

　　（2）重阳：九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的*俗。

　　（3）寒食：清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。

　　（4）清明：三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。

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动物的古诗

动物的古诗

　　在学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。究竟什么样的.古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的动物的古诗，希望对大家有所帮助。

　　1.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。宋苏轼《江城子密州出猎》

　　2.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。宋苏轼《江城子密州出猎》

　　3.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋陆游《十一月四曰风雨大作》

　　4.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。宋陆游《游山西村》

　　5.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐 李商隐《无题》

　　6.千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐柳宗元《江雪》

　　7.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋杨万里《小池》

　　8.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。唐胡令能《小儿垂钓》

　　9.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋辛弃疾《西江月》

　　10.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。唐张志和《渔歌子》

　　11.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。唐白居易《钱塘湖春行》

　　12.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。宋苏轼《浣溪沙》

　　13.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。宋李清照《如梦令》

　　14.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐韦应物《滁州西涧》

　　15.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋辛弃疾《西江月》

　　16.山下兰溪短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。宋苏轼《黄鹤楼》

　　17.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　18.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升。宋王安石《登飞来峰》

　　19.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐刘禹锡《秋词》

　　20.征蓬出汉塞，归雁入胡天。唐王维《使至塞上》

　　21.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐白居易《钱塘湖春行》

　　22.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。唐崔颢《黄鹤楼》

　　23.神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。东汉曹操《龟虽寿》

　　24.老骥伏枥，志在千里。东汉曹操《龟虽寿》经典诗句

　　25.山气曰夕佳，飞鸟相与还。晋陶渊明《饮酒》

　　26.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。宋晏殊《浣溪沙》

　　27.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。宋辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》

　　28.关关雎鸠，在河之洲。《诗经关雎》

　　29.黄梅时节家家雨，青草池塘淡淡风。宋赵师秀《约客》

　　30.鸡栖于桀，曰之夕矣，羊牛下括。《诗经君子于役》

　　31.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。唐苏轼《惠崇<春江晚景>》

　　32.柴门闻犬吠，风雪夜归人。唐刘长卿《逢雪宿芙蓉山》

　　33.绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。宋曾几《三衢道中》

　　34.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。宋赵师秀《约客》

　　35.江上往来人，但爱鲈鱼美。宋范仲淹《江上渔者》

　　36.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。唐 李商隐《无题》

　　37.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。元马致远《天净沙秋思》

　　38.熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。东汉曹操《苦寒行》

　　39.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。北朝民歌《敕勒歌》

　　40.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐刘禹锡《秋词》

　　41.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。宋范仲淹《渔家傲》

　　42.去雁数行天际没，孤云一点静中生。五代韦庄《题盘豆驿水馆后轩》

　　43.鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。宋范成大《四时田园杂兴》

　　44.*猿声啼不住，轻舟已过万重山。唐李白《早发白帝城》

　　45.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。唐杜甫《江畔独步寻花》

　　46.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。唐杜甫《绝句四首》

　　47.东市买骏马，西市买鞍鞯。《乐府诗集木兰诗》

　　48.愿驰千里足，送儿还故乡。《乐府诗集木兰诗》

　　49.小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。《乐府诗集木兰诗》

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写动物的古诗

写动物的古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的'格式及韵律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是关于动物的古诗大全，是小编为大家整理的内容，欢迎参考。

　　1、《孤雁》

　　唐·杜甫

　　孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

　　谁怜一片影，相失万重云。

　　2、《卖骆马》

　　唐·白居易

　　五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。

　　项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。

　　3、《归马华山》

　　唐·白行简

　　牧野功成后，周王战马闲。

　　驱驰休伏皂，饮龁任依山。

　　逐日朝仍去，随风暮自还。

　　冰生疑陇坂，叶落似榆关。

　　躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。

　　幸逢时偃武，不复鼓鼙间。

　　4、《越鸟》

　　唐·郑谷

　　背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。

　　梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。

　　5、《画眉鸟》

　　宋·欧阳修

　　百啭千声随意移，山花红紫树高低。

　　始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

　　6、《咏架上鹰》

　　唐·崔铉

　　天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。

　　万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。

　　7、《放鹰》

　　唐·白居易

　　十月鹰出笼，草枯雉兔肥。

　　下鞲随指顾，百掷无一遗。

　　鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。

　　本为鸟所设，今为人所资。

　　孰能使之然，有术甚易知。

　　取其向背性，制在饥饱时。

　　不可使长饱，不可使长饥。

　　饥则力不足，饱则背人飞。

　　乘饥纵搏击，未饱须絷维。

　　所以爪翅功，而人坐收之。

　　圣明驭英雄，其术亦如斯。

　　鄙语不可弃，吾闻诸猎师。

　　8、《画鹰》

　　唐·杜甫

　　素练风霜起，苍鹰画作殊。

　　耸身思狡兔，侧目似愁胡。

　　绦镟光堪摘，轩楹势可呼。

　　何当击凡鸟，毛血洒*芜。

　　9、《咏鹰》

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关于动物的古诗

　　1、《白马》

　　唐·杜甫

　　白马东北来，空鞍贯双箭。

　　可怜马上郎，意气今谁见。

　　*时主将戮，中夜商於战。

　　丧乱死多门，呜呼泪如霰。

　　2、《卖骆马》

　　唐·白居易

　　五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。

　　项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。

　　3、《归马华山》

　　唐·白行简

　　牧野功成后，周王战马闲。

　　驱驰休伏皂，饮龁任依山。

　　逐日朝仍去，随风暮自还。

　　冰生疑陇坂，叶落似榆关。

　　躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。

　　幸逢时偃武，不复鼓鼙间。

　　4、《越鸟》

　　唐·郑谷

　　背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。

　　梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。

　　5、《画眉鸟》

　　宋·欧阳修

　　百啭千声随意移，山花红紫树高低。

　　始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

　　6、《咏架上鹰》

　　唐·崔铉

　　天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。

　　万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。

　　7、《放鹰》

　　唐·白居易

　　十月鹰出笼，草枯雉兔肥。

　　下鞲随指顾，百掷无一遗。

　　鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。

　　本为鸟所设，今为人所资。

　　孰能使之然，有术甚易知。

　　取其向背性，制在饥饱时。

　　不可使长饱，不可使长饥。

　　饥则力不足，饱则背人飞。

　　乘饥纵搏击，未饱须絷维。

　　所以爪翅功，而人坐收之。

　　圣明驭英雄，其术亦如斯。

　　鄙语不可弃，吾闻诸猎师。

　　8、《画鹰》

　　唐·杜甫

　　素练风霜起，苍鹰画作殊。

　　耸身思狡兔，侧目似愁胡。

　　绦镟光堪摘，轩楹势可呼。

　　何当击凡鸟，毛血洒*芜。

　　9、《咏鹰》

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关于形容动物的词语_关于动物的诗句古诗绝句

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐关于形容动物的词语，希望您能保持好心情。

小编为大家整理了《关于形容动物的词语》，供大家学*参考!

精选阅读

以下是小编为大家整理的关于形容各种动物叫声的词语的文章，供大家参考！！

二、鸟的叫声

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描写动物的古诗大全

描写动物的古诗大全

　　在我们*凡的日常里，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗的格律限制较少。还在苦苦寻找优秀经典的.古诗吗？下面是小编为大家收集的描写动物的古诗大全，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、《孤雁》

　　唐·杜甫

　　孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

　　谁怜一片影，相失万重云。

　　2、《卖骆马》

　　唐·白居易

　　五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。

　　项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。

　　3、《归马华山》

　　唐·白行简

　　牧野功成后，周王战马闲。

　　驱驰休伏皂，饮龁任依山。

　　逐日朝仍去，随风暮自还。

　　冰生疑陇坂，叶落似榆关。

　　躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。

　　幸逢时偃武，不复鼓鼙间。

　　4、《越鸟》

　　唐·郑谷

　　背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。

　　梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。

　　5、《画眉鸟》

　　宋·欧阳修

　　百啭千声随意移，山花红紫树高低。

　　始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

　　6、《咏架上鹰》

　　唐·崔铉

　　天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。

　　万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。

　　7、《放鹰》

　　唐·白居易

　　十月鹰出笼，草枯雉兔肥。

　　下鞲随指顾，百掷无一遗。

　　鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。

　　本为鸟所设，今为人所资。

　　孰能使之然，有术甚易知。

　　取其向背性，制在饥饱时。

　　不可使长饱，不可使长饥。

　　饥则力不足，饱则背人飞。

　　乘饥纵搏击，未饱须絷维。

　　所以爪翅功，而人坐收之。

　　圣明驭英雄，其术亦如斯。

　　鄙语不可弃，吾闻诸猎师。

　　8、《画鹰》

　　唐·杜甫

　　素练风霜起，苍鹰画作殊。

　　耸身思狡兔，侧目似愁胡。

　　绦镟光堪摘，轩楹势可呼。

　　何当击凡鸟，毛血洒*芜。

　　9、《咏鹰》

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描写动物的古诗有哪些（描写动物的古诗分享）

人生该是追求美的旅程。

静下来，读读诗吧。

【缘起】

马嵬坡前，六军不发，贵妃殒命。

不知此刻掩泪相望的唐明皇，有没有回想起年年七夕与杨贵妃的柔情蜜意？有没有后悔将杨贵妃夺入后宫，以致今日之恨？

应该不会吧。

唐明皇本身也是极浪漫的人。他用自己的前半生缔造出华夏封建文明的最高峰，用前无古人后无来者的开元盛世在历史上留下重重的一笔；那么，用后半生去追求一段最美的爱情，虽然有些不负责任，但好像也未尝不可。

也可以说是，唐玄宗主动放弃了自己缔造的盛世帝国，选择了爱情。

如此行径，为性情中人所喜；但也不可避免成为后世咏史怀古诗永恒的反面教材，成为仁人志士心中的“叹息痛恨”。

在唐朝当时，写唐玄宗与杨贵妃的诗篇就已经不少，白居易、杜牧、李商隐等人都有涉及，立意也多以讽刺为主。

这篇文章，为大家带来李商隐很经典也很有争议的一首《马嵬》。

【诗篇】

马嵬·其二李商隐 〔唐代〕海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

【诵析】

读多了《无题》诗，看到这样一首立意明确、有题目的诗词甚至还有一点惊喜。虽然诗中内容用典极多，用语亦显晦涩，但至少有一个明确的解读方向。

起笔一句，化用前辈白居易《长恨歌》“忽闻海上有仙山”几句。大意是：纵使知道了华夏九州之外还有更广阔的世界也是徒劳。唐玄宗与杨贵妃虽然同在一土，但毕竟生死相隔。

第二句，则对应“天上人间会相见”句。大意是：来生的事情现在还没有定数，至少这辈子，唐玄宗是享受不到杨贵妃的柔情蜜意了。

两句话为唐玄宗与杨贵妃的故事定了结局，李商隐不去管流传甚广的神话与传说，他只看到了现实，现实就是两人生死相隔。杨贵妃被迫自缢，唐玄宗也落得晚景凄凉。

何焯《唐三体诗评》中评价：“此生休”三字倏然落下，非杜诗无此笔力。

我觉得李商隐诗确实与杜诗有点像，两人都在一个特定的领域达到了浑融，对自己领域内的一切都完全掌握。

后面两联，则是本诗争议比较大的地方，喜欢的特别喜欢，不喜欢的则不屑一顾。

“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。”

这两句讽刺明皇入蜀。安史之乱爆发，唐玄宗带着朝臣亲军逃离都城长安入蜀中避难。

只能听到随明皇入蜀的军队中传出“宵柝”声音，却听不到长安宫殿外面卫士假作鸡鸣报晓了。

柝好像是古代军中做饭的厨具，夜间又可以充当敲击传令的角色；鸡人同样见于王维的“绛帻鸡人抱晓筹”，本来是鸡做的事情，但是唐朝皇宫又不许养鸡，只好让卫士手动报晓了。

“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”

这两句直叙马嵬坡事件。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”

想一想，气势浩大的军队驻马不前，不惜与皇帝对抗也要这女人的性命。心中还是很感慨的。

两句巧对，此日对当时；六军对七夕；驻马对牵牛。虽然意义上没什么联系，但格式上意外的工整。

*评价：“六军”、“七夕”、“驻马”、“牵牛”，信手拈来，颠倒成文，有头头是道之妙。

亦有反对意见：“六军”、“七夕”、“驻马”、“牵牛”，巧甚。善能斗凑，“昆体”也。

而一清代学者的著作《删订唐诗解》中，还有一个角度新颖的观点：“吴昌祺云：虎、鸡、马、牛同用，亦是一病。”

说李商隐这两联之中，用到了虎、鸡、马、牛四个动物，也是一个不好的现象。

这一点不知道大家看法如何。我个人的观点是两联之中出现四个动物，稍微有一点不妥，读起来也会觉得有点儿别扭。但如果将两联视为各自独立的句子，则两联又都成妙对。

作诗的最初目的是为了抒*感，诗中最能引发共鸣的也一定是情感而非其他。因此，我们在欣赏诗歌时，还是以情感意境为主，这些用字上的小问题倒也不用上纲上线，一笑罢了。

看最后一句，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”

这句就很直接了。

怎么你唐玄宗当了40多年的皇帝，到头来还不如一个普通的农民家庭？连自己的老婆也守不住呢？

四纪，一纪是十二年，四纪就是48年，唐玄宗总共在位45年，约为四纪。

莫愁则是萧衍《河中之水歌》中出现的文学形象，为古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。

李商隐在这里用百姓与天子之间强烈的对比发出质问，你一个皇帝为什么守不住自己的老婆。

这一问的答案很清晰，因为唐玄宗后期沉溺享乐，忘记了自己身为皇帝的职责。

古代生产力低下，“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒”，连最普通的农夫农妇都有责任，遑论九五之尊的皇帝呢。

如此看来，则李商隐的批判中，还带出了更深层次的思考。

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编辑 空青

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动物的古诗有哪些（写动物的小诗分享）

在诗词中，有一种题材称为“咏物诗”。何为“咏物诗”？

文人墨客常常在作品中托物言志，将个人的高尚情操及美好品质与精心选择的“物”结合在一起，以此表现自己的远大志向和崇高的人生追求。或是把深刻的哲理寓意蕴含在“物”中，以含蓄的方式带出自己的思想认识。

好玩的是，有时候文人们脑洞大开，思路清奇，咏的对象千奇百怪，让人意想不到。见过咏花草树木的，也见过咏一些常见动物的，但万万没想到，还有文学家把目光放在了这些“物”上，真是大开眼界。

咏水车

对的，你没看错，苏轼写过一首咏物诗，对水车进行了一波歌咏。水车就一毫无生气的工具，有什么好夸赞的？实则不然，农耕时代，水车对于劳动人民的重要作用不言而喻。苏轼别出心裁，把赞美之词用于水车身上。

《无锡道中赋水车》

翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇。

分畴翠浪走云阵，刺水绿针插稻芽。

洞庭五月欲飞沙，鼍鸣窟中如打衙。

天工不见老翁泣，唤取阿香推雷车。

在苏轼笔下，水车动如“衔尾鸦”，静如“蜕骨蛇”，能为农田输送水分，滋养农作物健康生长，因此深受广大群众喜爱。若是碰上干旱的天气，农民苦盼雨水而不得，天公不作美，那就只能采取自救的方式，唤来子女一起推水车抗旱，保护好农作物。表面上看苏轼是在歌颂水车在耕作中发挥的强大功用，实际上也是在赞叹劳动人民自强不息的精神以及伟大的创造力。我们更能从中深深感受到，苏轼那颗为民担忧、关爱百姓的赤诚之心。

咏石灰

在建筑工程领域，石灰是很常见的材料，同时也是许多工业的重要原料，用途十分广泛。我们的先辈也早已开始使用石灰，明朝名臣、民族英雄于谦甚至创作了以石灰为题材的作品，成为不朽经典，流传后世。

《石灰吟》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

说是咏石灰，其实于谦是借物喻人，以石灰比喻自己。石灰的开采需要经过千万次的捶打方能成功，还要历经熊熊烈火的煅烧，千磨万难终成器。面对重重磨砺，石灰未曾表现出丝毫退缩，反而将之看成等闲之事，粉身碎骨也不怕，只想留下一身清白。这种不怕艰难险阻、勇敢无畏的精神，是于谦对高洁人格的追求，更是他立志要做一个清白之人的坚定信念。此诗读来铿锵有力，有股铮铮傲骨之气。

咏“冰淇淋”

夏日炎炎，吃点冷饮冰品什么的最凉爽舒服了。古往今来，人们充分发挥聪明才智，巧妙运用各类食材，创造出不少适合夏天食用的甜品，让大家更加开心地度过这漫长的夏日时光。有一种口感类似于现代“冰淇淋”的甜品，就出现在杨万里的诗中。

《咏酥》

似腻还成爽，才凝又欲飘。

玉来盘底碎，雪到口边销。

估计是杨万里很喜欢吃这款甜品，也可能是天气太热受不了，吃了感觉很清爽，于是他真情实感地为此写了这首咏物诗。这“冰淇淋”外观看着像是凝固的状态，吃起来黏黏腻腻的，到嘴里又融化掉了，还给人带来一种清新凉爽的享受，实在是美味又奇妙。难怪杨万里把“冰淇淋”当成写作的对象，让后世一窥当年的解暑妙招。

咏蕃剑

唐代爱国诗人杜甫写过不少咏物诗，作品不落俗套，极具个人特色，境界极佳。皆因他能很好地结合自身人格特征及人生志向追求，把所咏之物人格化，让我们从文字里看到一个忧国忧民的诗人，是如何在动荡的时代里顽强地生存、抗争。

《蕃剑》

致此自僻远，又非珠玉装。

如何有奇怪，每夜吐光芒。

虎气必腾踔，龙身宁久藏。

风尘苦未息，持汝奉明王。

蕃剑出身僻远，不似那出身高贵者般有着好看的外在形象。没有高颜值，就意味着全然无用吗？不，蕃剑自带耀眼光芒，具备非一般的剑气，必将在未来遇到惜剑爱剑之人，成就一番伟业。杜甫以蕃剑自况，虽然自己出身*凡，但才气难掩，千里马终会得到伯乐的赏识，在乱世中一展拳脚。当然，这也是杜甫期盼早日能得到朝廷重用的一种表达方式，也是他雄心壮志的体现。

咏蝙蝠

长相丑陋的蝙蝠，并没有吸引大众喜欢的外在资本，在西方国家甚至被视为吸血鬼的化身，寓意不祥。然而在古代，因为“蝠”与“福”谐音，蝙蝠却是吉祥物般的存在。人们纷纷把蝙蝠的形象融入到建筑、器皿、衣服等物上，朴素地表达着盼望招来福气的愿望。

《蝙蝠》

伏翼昏飞急，营营定苦饥。

聚蚊充口腹，生汝亦奚为。

古诗词中专门吟咏蝙蝠的作品极少，宋代诗人范成大的这首诗是个中佼佼者。从古人的视角出发，我们不难发现，蝙蝠不只有“福”的象征，实际上它们以蚊子作为其中一种食物，也是在为人类除害，使我们免受蚊子叮咬之苦，某种程度上是用自己的绵薄之力在为人类做贡献。古人的这种想法也给我们提供了一个全然不同的思维角度，蝙蝠或许长得丑陋、甚至可怕，但亦有其可爱的一面，与大自然和谐共处，人类社会才能持续健康发展。

世界之大，无奇不有。通过品味古人这些题材奇怪的咏物诗，我们在增长见识、感受古诗词魅力之余，还能从中觅得学*的榜样，见贤思齐，树立远大志向，追求健康、独立、高洁的人格，进而成为一个更好的自己。

-作者-

小柴，喜音乐美食，爱电影品茗，只想快快乐乐过日子，不想唯唯诺诺度一生。

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描写动物的古诗

　　描写动物的古诗

　　1、《孤雁》

　　唐·杜甫

　　孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

　　谁怜一片影，相失万重云。　

　　2、《卖骆马》

　　唐·白居易

　　五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。

　　项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。

　　3、《归马华山》

　　唐·白行简

　　牧野功成后，周王战马闲。

　　驱驰休伏皂，饮龁任依山。

　　逐日朝仍去，随风暮自还。

　　冰生疑陇坂，叶落似榆关。

　　躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。

　　幸逢时偃武，不复鼓鼙间。

　　4、《越鸟》

　　唐·郑谷

　　背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。

　　梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。

　　5、《画眉鸟》

　　宋·欧阳修

　　百啭千声随意移，山花红紫树高低。

　　始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

　　6、《咏架上鹰》

　　唐·崔铉

　　天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。

　　万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。

　　7、《放鹰》

　　唐·白居易

　　十月鹰出笼，草枯雉兔肥。

　　下鞲随指顾，百掷无一遗。

　　鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。

　　本为鸟所设，今为人所资。

　　孰能使之然，有术甚易知。

　　取其向背性，制在饥饱时。

　　不可使长饱，不可使长饥。

　　饥则力不足，饱则背人飞。

　　乘饥纵搏击，未饱须絷维。

　　所以爪翅功，而人坐收之。

　　圣明驭英雄，其术亦如斯。

　　鄙语不可弃，吾闻诸猎师。

　　8、《画鹰》

　　唐·杜甫

　　素练风霜起，苍鹰画作殊。

　　耸身思狡兔，侧目似愁胡。

　　绦镟光堪摘，轩楹势可呼。

　　何当击凡鸟，毛血洒*芜。

　　9、《咏鹰》

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