郑耀先在延安读的一句古诗

延安香菇面的做法大全

延安香菇面的做法大全

　　香菇面是一种延安地区及其常见和特色的美食。其面以刀削为主，佐以香菇、瘦肉、木耳、虾肉丸、肉丸和青菜，再浇上猪骨熬成的清澈汤汁，引人垂涎。下面是小编为您整理的关于延安香菇面的做法的相关资料，欢迎阅读！

　　延安香菇面的做法

　　材料

　　A面条材料：面粉250克，盐3克，鸡蛋2个，清水适量。

　　B鸡肉香菇酱料：鸡肉200克，香菇6朵，香茅15克。

　　调料：料酒、酱油、胡椒粉、白砂糖、食用油各适量。

　　做法

　　1、把所有材料准备好。

　　2、先揉面条，把材料A中的材料混合，揉成光滑面团。

　　3、再用自己喜欢的方式把面团擀成薄面片。

　　4、用压面机或刀切成面条。

　　5、放进锅中煮熟。

　　6、取出备用。

　　7、香菇用温水泡软。

　　8、取出，挤干水分，切成小粒。

　　9、鸡肉洗干净，切成小粒。

　　10、加入适量盐、胡椒粉和食用油拌匀，腌制10分钟左右。

　　11、香茅洗干净，切成小粒。

　　12、热锅下油，油热后倒入香茅。

　　13、中火慢慢泡出香味后，加入香菇粒。

　　14、翻炒均匀后加入腌制好的鸡肉。

　　15、炒至鸡肉变色后，加入小许料酒。

　　16、快手翻炒均匀后，加入小许酱油。

　　17、翻炒几下，加入小许高汤或清水。

　　18、煮至汤汁浓稠后，加入小许食用油。

　　19、翻炒均匀后铲起备用。

　　美食小提示

　　腌制鸡肉时已加入盐，口味重的亲试味后不够味再调入适量盐。

　　香菇的营养价值

　　香菇，又称冬菇、香蕈等，素有“菇中之王”的美誉。香菇是一种高蛋白、低脂肪的保健食品，富含多糖、多种酶、多种氨基酸、多种维生素...

　　延安其他特色小吃

　　NO.1 子长煎饼

　　子长煎饼，饼薄如纸，银白透亮。其种类有：豆腐干煎饼，热豆腐煎饼，凉菜煎饼，稣肉煎饼，鸡肉煎饼等。食用时，根据各自的喜好，配以醋、蒜汤、辣油或凉汤等醇香扑鼻，酸辣味浓，久食不厌。

　　NO.2 洋芋擦擦

　　洋芋擦擦，顾名思义，是用土豆做的。制作原料和程序都很简单，它是将土豆切成稍粗的丝，再拌以干面粉，使每一根丝上都均匀地裹上一层面衣，然后上屉蒸熟。食用时，盛入大碗，调入蒜泥、辣面、酱、醋、葱油或香油，在拌上自制的西红柿酱。

　　NO.3 碗饦

　　碗饦是用荞麦粉用水和成面团，盛碗内入笼蒸熟出笼，冷却后倒出。食时切薄片或用挠挠成丝，浇蒜泥、青油汤或麻辣肝拌食即可，味爽而利口。

　　NO.4 陕北大烩菜

　　陕北大烩菜其荤素皆备，包罗万象，营养丰富，经济实惠，是陕北传统的大众化饮食。延安街头，中小饭店均有烹售，有的饭馆甚至于干脆直接以“大烩菜”或“烩菜王”命名。

　　NO.5 抿节

　　抿节在陕北方言中读“抿节儿”，用的面是由豌豆和小麦磨合而成的杂面，将和好的面团放在密布筛孔的特制抿节床上，用手掌抿压而下，成一寸来长的小节，呈扭曲状。

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延安导游词

延安导游词

　　作为一名专门为游客提供帮助的导游，可能需要进行导游词编写工作，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。写导游词需要注意哪些格式呢？下面是小编收集整理的延安导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　今天，天气格外晴朗，蓝天一碧如洗，微风徐徐。自从学*了《七律长征》一课，我对延安充满了向往。一路上，我们乘着旅游大巴，尽情欣赏着沿途别样的风景，这里一眼望去到处都是黄土高坡。

　　来到这里，眼前的每一幕都使我大跌眼镜。此时，我终于想到老妈对我说的一句话：“来延安就是让你体会什么叫忆苦思甜”？这里原来几乎没有树木，荒草无烟。当时红军战士们和*住的都是茅草屋和土窑洞，生活非常艰苦。由于山洪爆发，土窑洞都倒了，**些年来都在这里修建了石窑洞，家家都住在里面。这里的水全是黄色的，人们吃的都是馒头、小菜和小米粥，全部清汤刮水。晚上由于电力不足，空调无法打开。这所有真实的一切让我感觉自己如今的生活是多么的幸福！

　　第二天一早，我们来带到了红军革命战斗遗址—张家岭。一进去我们便随着导游一同瞻仰*旧居，这是个土窑洞，屋里的墙上挂着一幅*的画像，他身穿红军战服，脸上露出慈祥的笑容。这里十分简陋，只仅有一张木床和一张已经破旧不堪的书桌，书桌上的台灯早已不亮，旁边堆着*当时的很多亲笔写的手稿。听完导游的讲解让我明白了当年*在这里生活，指挥作战的一切故事。真的让我从心里敬重他。随后我们还依次参观了*、*、*等多位*革命的领导者的旧居。

　　大城市，我去过很多，甚至还有国外很多地方。但没有一个地方像延安一样给我留下了太多的震撼。这也许真的就是妈妈说的红色教育的魅力所在，去一次终身难忘。延安是一座闻名而不张扬的城市，这里的红色文化和当地老百姓的淳朴民风民俗，深深的吸引和感染着来这里的每一个人。这里不仅是抗日革**据地，更重要的是这里到处宣扬着“艰苦奋斗、自力更生”的精神。

　　延安之行结束，坐在车上的我思绪万千。在这里我体会到了红军战士们当年英勇抗日的点点滴滴，他们当时的条件是多么艰苦，多么困难，我们今天的幸福生活是他们抛头颅，撒热血换来的。当我走在这块神圣的土地上，我仿佛可以清晰的听到他们当年那坚定有力的步伐声。

　　延安这座革命圣地，我想我一定还会再来。

　　黄帝陵是中华民族的祖先轩辕黄帝的陵园。因位于延安黄陵县城北约0.5公里的.桥山之上，是*公布保护的第1号古墓葬。

　　黄帝是中华民族的祖先，他出生于陕北黄土高原，黄帝族主要活动于陕北黄土高原，黄帝逝世后安葬于今黄陵县桥山之巅。自唐代宗大历五年建庙祀典以来，这里一直是历代王朝举行国家大祭的场所。新*建立后，每年清明、重阳节均在此进行祭祀典礼，特别是清明节公祭已是中华民族传统祭祀大典。黄帝陵是中华民族圣地，海外侨胞将其誉为“东方麦加”。1962年，*公布其为全国第一批重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。黄帝陵区景色迷人，山麓有建于汉代的轩辕庙，庙东侧碑廊珍藏历代帝王御制祭文碑57通，现又新增香港、澳门“回归纪念碑”。陵、庙所在地桥山现有千年古柏816000株，是我国最大的古柏群。庙内有相传黄帝手植柏，高20余米，胸径11米，苍劲挺拔，冠盖蔽空，是我国最古老、最大的一株柏树。

　　黄帝陵龙驭阁位于黄帝陵后的高台上，高18米，象征黄帝“驭龙升天”，也是游客登高远眺，观看桥山全貌及周围古城与山川形势的最佳地点。

　　诚心亭沿中轴线北行即到诚心亭。该亭面阔五间，进深一间，面积约85*方米。歇山顶上，灰布板瓦与筒瓦紧紧相扣，前檐施勾头滴水，四边无墙，栏额下为花格装饰，旋子彩绘。明间南北两侧台基石砌如意踏步，次间、补间外侧有围栏围护。亭柱上书有两幅楹联：“观天地生物气象，读古今经世文章”；“诚朝圣地人文祖，心祭神州儿女情”。亭前东南侧有一砖砌壁，上书简介：“历代帝王将相、墨客骚人，现代*官员、社会名流、同胞华侨、外籍华裔，谒拜黄帝时，先要在诚心亭整衣冠，备礼品，*静心情，消除杂念，然后缓步进殿，顶礼膜拜”。

　　汉武仙台神道尽头，便步入陵园了。陵园四周，顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，古色古香。整个陵园，南北约210米，东西约72米（前宽42米，后宽81米）。陵园门有两个，分立汉武仙台东西两侧。从东门进入陵园，走不了几步，左侧便是一座24米高的夯筑高台，台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖七年闰七月所立，落款为“池南唐琦书”。此台始建于元封元年（公元前110年）。《史记？封禅书》记载，汉武帝刘彻“北巡朔方，勒兵十余万还，祭黄帝冢桥山。”

　　“黄帝脚印”石正殿前西南侧有一块传自汉代的“黄帝脚印”石。它出土于黄陵民间传说为“黄帝黄城巽宫”的郭家洼村，1965年移至轩辕庙院内。整块石头约一*方米。青石面上，镌刻有黄帝脚印一双，长0.62米，深约2厘米。民间有向黄帝脚印投硬币或零钱的*俗，以测运气如何？“投向脚印大拇趾运气最好，为大吉大利云云。”

　　欢迎人人去到这！我是您们的导游，我姓x，人人可以或许叫我小x。为了便于人人观光游玩，上面我首祖先人介绍一下。

　　皇帝陵位于陕西省黄陵县境内乱争，被称为“世界第一陵”，轩辕黄帝是我们的先人，我们都是炎黄子孙，以是我们去缅怀轩辕黄帝。

　　踏过龙池上的轩辕桥，就去到了轩辕庙，入进庙门，一棵遮天蔽日的今柏映进眼帘，那是黄帝亲手种植的柏树，树干粗大，风闻七个大人手拉手开抱都围没有过去呢！今柏群中另有一棵汉武帝甲柏，汉武帝曾在下面挂过铠甲。黄帝脚印石上的脚印出格大，让我们想象黄帝是个何等威武的英雄啊！走出今柏群，就去到轩辕殿，轩辕殿前有鼓台、钟台、56面龙旗以及青铜牛鼎。轩辕殿有一个圆天窗，这等于天圆地方的景象。每年清亮节，海内乱争外的炎黄子孙就会去到这里，祭祀轩辕黄帝。惋惜我不机会亲眼目睹壮观的情景。

　　接着，我们搭车上山往黄帝陵。

　　我们沿着石阶爬山，二旁另有许多亮星栽的柏树苗，到了黄帝陵的陵墓前，许多人都在这里祭祀。黄帝的陵墓前有一块石碑，下面刻者“黄帝陵”三个大字，仍是郭沫若写的呢！

　　我们绕着黄帝的陵墓走了一圈，旁边有许多柏树，是齐国最大的柏树林。二棵龙角柏好象已经逝世往，但导游说却是有生命的，太神偶了！它们像龙同样，直插云霄。伪让人景俯。

　　黄帝陵相传是华夏民族的始祖轩辕黄帝的陵园，它位于陕西省中部黄陵县乡南的桥山顶上。

　　本始社会末期一位巨大的部落首领，是首创中华民族文亮的先人。他用玉做兵器，制舟车弓矢。他的妻子能养蚕，其史官仓颉造制了文字，其臣大挠造制了干支历法，其乐官伶伦造做了乐器。*厥后能巍然屹立于全国四大文亮今国之列，这与黄帝的赫赫殊勋是分没有合的。

　　黄帝还以他惩罚邪恶，初次同一中华民族的伟绩而载进史籍。据说黄帝活了118岁。有一次，在他东巡期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而升。它对黄帝说：“您的使命已经完成，请您以及我一块女死吧。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民公民闻讯从大江北南赶去，个个痛哭流涕。在黄龙的再三敦慌忙下，西北地区，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟几回再三挽留。黄龙带走了黄帝来后，只剩下了黄帝的衣冠。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这等于传说中的黄帝陵的由去。但是也有人说，黄帝逝世后就安葬在桥山。

　　中华民族祭祀黄帝陵庙的行为，早在春秋战国时代就合始了。从孔子，孟子的文章中以及他们与学生对话语录中，已经得到证实。据《吕氏春秋·安葬篇》、《七国考》、《山海经》这些今史乘籍记载：“墓设陵园”在秦代合始形成一种造度。黄帝陵园最早修于秦代。秦同一六国后，又划定天子的坟墓一概称做“陵”，日常庶民坟都称做“墓”。汉代又划定天子陵旁必设“庙”。刘邦修立大汉后，汉朝早期就在桥山西麓修起“轩辕庙”。唐代宗大历五年至大历七年，对轩辕庙举行了用时两年重建扩修，并栽植柏树一千一百四十株。宋朝合宝两年，因沮河水连年腐蚀，桥山西麓经常发生发火崖塌水崩，威胁庙院存亡，地方官员上书朝廷，宋太祖赵匡胤升旨，将轩辕庙由桥山西麓迁移桥山东麓黄帝行宫。这等于当今人们前去拜谒的轩辕庙。在来后的元，亮，清各朝和辛亥革命先后直至当古，都对黄帝陵庙举行过多次建缮以及扩修。

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关于延安的诗句

长城万里控延安，饮马泉腥夜月寒。——郑真《送蒋仲原官府谷·其一》

重庆有官皆墨吏，延安无屎不黄金。——*《七律·忆重庆谈判》

陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》

延安绥德边报急，秦州在陷家当失。——沈周《送人归秦州》

种柳穿湖后，延安盛可游。——范仲淹《依韵和延安庞龙图柳湖》

世界光明两灯塔；延安遥接莫斯科。——柳亚子《延安一首五月二十六日赋寄*》

西师十万趋延安，此时空说有范韩。——洪亮吉《尚书令》

九重诏遣延安侯，祥光一道东南浮。——乌斯道《赠都阃掾张彦刚》

千秋雅举传名山，真州延安同不朽。——孔宪彝《张诗舲方伯以伏波铜鼓送焦山寺中作诗纪事依韵和之》

延安简介

延安，简称“延”，陕西省辖地级市、省域副中心城市，位于陕西省北部，地处黄河中游，黄土高原的中南地区，省会西安以北371千米。北连榆林，南接关中咸阳、铜川、渭南三市，东隔黄河与山西临汾、吕梁相望，西邻甘肃庆阳。全市总面积3.7万*方公里 ，被誉为“三秦锁钥，五路襟喉”。 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，延安市常住人口为2282581人。

延安古称肤施、延州，是中华民族重要的发祥地，人文始祖黄帝曾居住在这一带，是天下第一陵——中华民族始祖黄帝的陵寝：黄帝陵所在地 ，是民族圣地、中国革命圣地，*首批公布的国家历史文化名城 。民国二十四年（1935年）10月，*中央和中央红军顺利到达吴起镇，延安成为中国革命的落脚点和出发点，是全国革*据地城市中旧址保存规模最大、数量最多、布局最为完整的城市 。*和*等老一辈革命家在这里生活战斗了十三个春秋，领导了抗日战争和*战争，培育了延安精神，是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地 。延安是“双拥运动”发祥地，中国优秀旅游城市，有着“中国革命博物馆城”的美誉 。境内有各类文物遗址点8545处，其中革命遗址445处。

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贺敬之《回延安》原文及赏析

贺敬之《回延安》原文及赏析

　　回延安

　　作者：贺敬之

　　一

　　心口莫要这么厉害的跳，

　　灰尘呀莫把我眼睛档住了。

　　手抓黄土我不放，

　　紧紧贴在心窝上。

　　几*梦里回延安，

　　双手搂定宝塔山。

　　千声万声呼唤你

　　——母亲延安就在这里！

　　杜甫川唱来柳林铺笑，

　　红旗飘飘把手招。

　　白羊肚手巾红腰带，

　　亲人们迎过延河来。

　　满心话登时说不过来，

　　一头扑在亲人怀……

　　二

　　二十里铺送过柳林铺迎，

　　分别十年又回家中。

　　树梢树枝树根根，

　　亲山亲水有亲人。

　　羊羔羔吃奶望着妈，

　　小米饭养活我长大。

　　东山的糜子西山的谷，

　　肩膀上的红旗手中的书。

　　手把手儿教会了我，

　　母亲打发我们过黄河。

　　革命的道路千万里，

　　天南海北想着你……

　　三

　　米酒油馍木炭火，

　　团团围定炕头坐。

　　满窑里围的不透风，

　　脑畔上还响着脚步声。

　　老爷爷进门气喘得紧：

　　“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

　　亲人见了亲人面

　　双眼的眼泪眼眶里转。

　　保卫延安你们费了心，

　　白头发添了几根根。

　　团支书又领进社主任，

　　当年的放羊娃如今长**。

　　白生生的窗纸红窗花，

　　娃娃们争抢来把手拉。

　　一口口的米酒千万句话，

　　长江大河起浪花。

　　十年来革命大发展，

　　说不尽这三千六百天……

　　四

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回延安原文好句子21条

1.__________，再回延安看母亲。（贺敬之《回延安》）

2.重读一遍。所有名著都经得起反复读。你读完一本书后，如果很感兴趣，又不完全懂，那么立即重读一遍。你会发现更多的东西。如果几年前你读过一部名著并且喜欢它，就再读一遍。书里还有那么多的东西要告诉你，你简直不会相信这是同一本书。

3.体会诗中作者真挚炽热的感情，是学*本文的重点。但诗人的思想感情是如何升华的?

4.诗歌的结尾两句是：“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲!”这首诗是年月日于延安写的，当时作者并没有离开延安。那么，这样的结尾，是不是有问题呢?

5.《再别康桥》写离情别绪，但全诗并不哀婉沮丧，如“河畔的金柳”像夕阳中

6.《回延安》第一部分中“几*梦里回延安”表现了 ；

7.失去的不再拥有，即使拥有了，也不再完美；过去的不再继续，即使继续了，也面目全非。

8.不要躺在床上读。我承认读名著会是很难的，所以你必须思想活跃，器官敏锐。如果你躺在床上读，你就想睡觉，那么当你开始打瞌睡的时候，你就会埋怨那本书。

9.不是每个人都能成为，自己想要的样子，但每个人，都可以努力，成为自己想要的样子。相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。

10.满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲革命的道路千万里，天南海北想着你

11.第三部分，主要写作者与延安亲人相见。读了这一节，我们看到了亲人相见的热烈真挚之情，看到了延安人的成长和美丽淳朴的心灵，逐层琢磨一下，作者是怎样表现这些内容的?

12.《回延安》以回延安的过程为线索全诗有五个部分，试着给每个部分拟一个小标题。

13.知道你正在读什么。这是一部小说，剧本，还是传记或历史？要想知道这一点，查一查目录，读一读封面和前言，或者在《读者百科全书》中查一查题目或作者。

14.路是自己选的，所以即使以后会跌倒，会受伤，也dou要学会自己承受，自己疗伤。

15.一句话《回延安》抒发诗人 的感情；《再别康桥》

16.撑一支长篙 向青草更青处漫溯 满载一船星辉 在星辉斑斓里放歌

17.结尾一部分，写到了杨家岭宝塔山枣园。想一想，这些内容为什么放在最后一部分写?

18.给作者一个机会。不要过早地说“我看不懂”，要坚持读完。有时也许是你对你要读的那本书还没有做好充分准备。我啃柏拉图的《理想国》一共啃了三遍，才看懂。如果你认真看了但确实看不懂，你就把它放到一边，搁一天或一年，先去读另一本书。

19.诗歌第一部分，作者是怎样表达他回到延安时的激动心情的?

20.读作者读的书。例如，莎士比亚为了写《裘力斯·凯撒》《仲夏夜之梦》，曾仔细阅读了诺斯的《蒲鲁塔克传记集》的翻译本。任何一个作家都是他所处的那个时代的产物。了解当时的历史作家及其他人所面临的问题和他们的态度，会帮助你理解作家的观点。作家的观点不一致，没关系，起码它使你思考。

21.憧憬美好，反思现实，是经典诗文中的永恒主题。“__________，君子好速。”（《关雎》）古老的恋歌，唱出对美好爱情的向往；“水击三千里，__________。”（《北冥有鱼》）庄子奇妙的想象有对精神自由的渴望；“可怜身上衣正单，__________。”（《卖炭翁》）卖炭翁凄惨的处境令人深思。

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回延安描写的句子并做赏析

1.满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲革命的道路千万里，天南海北想着你

2.重读一遍。所有名著都经得起反复读。你读完一本书后，如果很感兴趣，又不完全懂，那么立即重读一遍。你会发现更多的东西。如果几年前你读过一部名著并且喜欢它，就再读一遍。书里还有那么多的东西要告诉你，你简直不会相信这是同一本书。

3.不是每个人都能成为，自己想要的样子，但每个人，都可以努力，成为自己想要的样子。相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。

4.知道你正在读什么。这是一部小说，剧本，还是传记或历史？要想知道这一点，查一查目录，读一读封面和前言，或者在《读者百科全书》中查一查题目或作者。

5.梦中，背景总脱不了老家那金灿灿的六月天。骄阳似火，麦子就是被老家六月的日头烤熟的。那是一片一望无际的麦浪，越过道路溪流，一直向北伸向远方。在太阳的炙烤下，它们翻滚沸腾，冒着热气。我的母亲头戴一顶斗笠，脖子上缠着一条看不清颜色的破烂毛巾，弯腰在偌大的麦田里，一手持一柄锋利的镰刀，一手揽一把成熟饱满的麦子，“霍霍”一下一下，麦子应声倒地。新割的麦茬暴露在空气中，流出有着独特气味的麦浆。割一段路，母亲就俯身找几根有韧性的麦秸将这些割了的麦子捆起来，放在一条设定的车路上，好让归来的牛车把这些打了捆的沉甸甸的麦子拉走。

6.读作者读的书。例如，莎士比亚为了写《裘力斯·凯撒》《仲夏夜之梦》，曾仔细阅读了诺斯的《蒲鲁塔克传记集》的翻译本。任何一个作家都是他所处的那个时代的产物。了解当时的历史作家及其他人所面临的问题和他们的态度，会帮助你理解作家的观点。作家的观点不一致，没关系，起码它使你思考。

7.给作者一个机会。不要过早地说“我看不懂”，要坚持读完。有时也许是你对你要读的那本书还没有做好充分准备。我啃柏拉图的《理想国》一共啃了三遍，才看懂。如果你认真看了但确实看不懂，你就把它放到一边，搁一天或一年，先去读另一本书。

8.结尾一部分，写到了杨家岭宝塔山枣园。想一想，这些内容为什么放在最后一部分写?

9.路是自己选的，所以即使以后会跌倒，会受伤，也dou要学会自己承受，自己疗伤。

10.__________，再回延安看母亲。（贺敬之《回延安》）

11.体会诗中作者真挚炽热的感情，是学*本文的重点。但诗人的思想感情是如何升华的?

12.不要躺在床上读。我承认读名著会是很难的，所以你必须思想活跃，器官敏锐。如果你躺在床上读，你就想睡觉，那么当你开始打瞌睡的时候，你就会埋怨那本书。

13.（分）示例：修辞的角度。颔联运用对偶和夸张的手法（分，答出一种修辞得·分描写了云梦泽水汽蒸腾，如烟如雾的动感(分），洞庭湖汹涌澎湃摇撼岳阳城的壮观情景和雄伟气势（分）。

14.本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷为选择题，分；第Ⅱ卷为非选择题，分。共分。

15.阅读下面的材料，根据要求作文。

16.诗文默写。（每小题分，共分）

17.撑一支长篙 向青草更青处漫溯 满载一船星辉 在星辉斑斓里放歌

18.第三部分，主要写作者与延安亲人相见。读了这一节，我们看到了亲人相见的热烈真挚之情，看到了延安人的成长和美丽淳朴的心灵，逐层琢磨一下，作者是怎样表现这些内容的?

19.大约在两亿年前，泛大陆分裂出四部分。北部就是现在的北美欧洲和亚洲，南部是由南美和非洲构成，最南部是现在的南极洲和澳大利亚，印度是剩余的一小部分。

20.憧憬美好，反思现实，是经典诗文中的永恒主题。“__________，君子好速。”（《关雎》）古老的恋歌，唱出对美好爱情的向往；“水击三千里，__________。”（《北冥有鱼》）庄子奇妙的想象有对精神自由的渴望；“可怜身上衣正单，__________。”（《卖炭翁》）卖炭翁凄惨的处境令人深思。

21.下列词语中加点字的注音和字形都完全正确的一项是（ ）

22.诗歌第一部分，作者是怎样表达他回到延安时的激动心情的?

23.诗歌的结尾两句是：“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲!”这首诗是年月日于延安写的，当时作者并没有离开延安。那么，这样的结尾，是不是有问题呢?

24.（分）母亲在烈日下割麦 母亲不远千里进城让我享受她新打的麦仁饭 敬佩与感恩 （评分标准：每空分，共分）

25.当大陆相互分离时，每一个大陆都携带着自己的恐龙而去。到万年以前，由于这样或那样的原因，所有的恐龙都灭绝了，大陆也已完全分开。现在的每一个大陆都有自己的恐龙化石。

26.失去的不再拥有，即使拥有了，也不再完美；过去的不再继续，即使继续了，也面目全非。

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延安市过年春节*俗大全

延安市过年春节*俗大全

　　春节是*民间最隆重盛大的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。下面是小编整理的延安市过年春节*俗大全。

　　农历正月初一，是一年中最隆重的节日，外出之人都要回家团聚。延安农村对春节极为重视，从上一年的腊月二十三就开始准备，做“年茶饭”，置办“年货”、扫窑、糊坑围子。到年三十还要贴对联、年画、窗花，张灯结彩，更换新衣。

　　除夕，户户灯火通明。放爆竹，吃“团圆饭”，小辈向长辈敬酒、辞岁。大人们则要给娃娃“压岁钱”。是夜大家尽兴玩乐，通宵不眠，谓之“熬年”。午夜一过，鞭炮齐鸣，旧日*开始“迎喜神”，人们持灯掌烛，到就*庙宇争烧头炉香。事后，族人拜祖，然后邻里互相拜年。太阳出来前，全家还要吃“福饺子”。如果能吃到包在饺子里的铜钱，即认为谁在这年运气最佳。晌午时分，全村人都要集中在村头空地上，烧火祭天，称作“出行”，以祈祷人畜*安。

　　**后，过年敬神之*俗已渐衰，灶爷、门神早被代之以年画、门画，磕头作揖更不多见。80年代电视机日益普及，*年来每逢春节，大都是全家人围坐在电视机前，收看各种文艺节目，欢度佳节。

　　正月初五：俗称“破五”。黎明倒垃圾，名日“送穷神”，是日饱食，谓之“填五穷”。

　　正月初六：俗称“过小年”，仅次于大年除夕。

　　正月十五：又称作“元宵节”，是夜灯火通明，城乡多有赛花灯、转“九曲”、放烟火以及秧歌、社火（包括腰鼓、龙灯、高跷、狮子、旱船、竹马等之类的文艺活动）。丰富多采，盛况空前，是传统的群众自发艺术节。

　　正月十六夜：当地有“跳火”*俗，家家院内打一堆篝火，从篝火而过，跳来跳去，最后抱着被子、枕头、大人抱着小孩一块跳，叫做“燎百病”。

　　（1）开门炮仗。

　　大年初一早晨， 待第一声鸡啼响起，每户人家都要起来。家家户户开门的第一件事就是燃放红爆竹，即做爆竹的纸必须是红色的，保证爆炸以后红的纸屑能够遍地铺满，爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”，象征新年的日子红红火火。哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，这时满院瑞气，喜气洋洋。 这就是“开门爆竹”一说。而且，满院的爆竹碎红是不能扫的。 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。如果非要扫地不可，必须从屋子周围扫到中央，这称为“聚财扫”，据说这样可以聚集财气。同时，这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。现在许多地方还保存着一*俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

　　（2）满水缸。

　　燃放完爆竹以后，每家的男子都要做一件事情，即挑水。男人们用扁担挑着水桶去水井旁打水，而且一定要把家里的水缸挑满水。据说这种*俗起源于唐朝时期。有一年，过春节的时候，由于燃放爆竹，引发了一场大火灾，由于没有足够的水来灭火，导致大火烧掉了很多的物资，以至于给百姓带来了很大的心理恐惧。因此在以后的春节，每家每户都在大年初一这一天去挑水，以防备再有那样的火灾出现。后来演变成了春节的一种*俗。也有的解释是说这样做是因为聚财，因为水满缸，可以看作是家里的钱财满盈的'表现，是人们对美好生活的向往。这种*俗一直在广大的农村还保留至今。不过，随着城市化的不断加快，农村里的水井也已经不怎么多了，这种*俗已经快要消亡了。

　　（3）拜年。

　　拜年是*民间的传统*俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。 现在则是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，而没有原有的“门簿”之类的做法。 在初一这一天，人们都早早起来，吃完饭后，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些人便使用各中贴片相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。 随着时代的发展，拜年的*俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年、电话拜年和网络视频百年等方式。

　　拜年时有很多的规矩要遵守的。晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以**安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，表明长辈对晚辈的爱护；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的*俗仍然盛行。

　　节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等*俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

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郑板桥的古诗

郑板桥的古诗

　　“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。他是怡然自得的清代书画家、文学家郑板桥。他不仅是傲人居士，更是画竹栩栩如生的大师，堪称一绝。就让我们追溯时光的印记，一起走进——郑板桥的诗，赶紧来赏析一番吧!

　　郑板桥的古诗

　　1、《题半盆兰蕊图》

　　盆画半藏，

　　兰画半含。

　　不求发泄，

　　不畏凋残。

　　2、《江晴》

　　雾裹山疑失，

　　雷鸣雨未休。

　　夕阳开一半，

　　吐出望江楼。

　　3、《峭壁兰》

　　峭壁一千尺，

　　兰花在空碧。

　　下有采樵人，

　　伸手折不得。

　　4、《题画兰》

　　兰草已成行，

　　山中意味长。

　　坚贞还自抱，

　　何事斗群芳。

　　5、《竹》

　　一节复一节，

　　千枝攒万叶。

　　我自不开花，

　　免撩蜂与蝶。

　　6、《咏芭蕉》

　　芭蕉叶叶为多情，

　　一叶才舒一叶生。

　　自是相思抽不尽，

　　却教风雨怨秋声。

　　7、《竹石》

　　咬定青山不放松，

　　立根原来破岩中。

　　千磨万击还坚劲，

　　任尔东西南北风。

　　8、《盆兰》

　　春兰未了夏兰开，

　　万事催人莫要呆;

　　阅尽荣枯是盆盎，

　　几回拔去几回栽。

　　9、《吟蟹诗》

　　八爪横行四野惊，

　　双螯舞动威风凌。

　　孰知腹内空无物，

　　蘸取姜醋伴酒吟。

　　10、《题诗》

　　黄金避我竟如仇，

　　湖海英雄不自由。

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含有延字的古诗词 带延字的诗词名句

北方有佳人，绝世而独立。——李延年《李延年歌》

宁不知倾城与倾国。佳人难再得。——李延年《李延年歌》

一顾倾人城，再顾倾人国。——李延年《李延年歌》

单车欲问边，属国过居延。——王维《使至塞上》

临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。——《尚书·虞书·大禹谟》

淡中交耐久，静里寿延长。——《围炉夜话·第一一六则》

星河秋一雁，砧杵夜千家。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

合军聚众，务在激气——《孙膑兵法·延气》

归来却怪丹青手，入眼*生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。——王安石《明妃曲二首》

居延城外猎天骄，白草连天野火烧。——王维《出塞作》

虽然不如延年妹，亦是当时绝世人。——李白《中山孺子妾歌》

衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。——《围炉夜话·第六三则》

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。——李白《从军行》

座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。——李商隐《杜工部蜀中离*》

燕昭延郭隗，遂筑黄金台。——李白《古风·其十五》

昭君偏遇毛延寿，炀帝难留张丽华。——唐寅《和沈石田落花诗》

徐郎老，恨断肠声在，离镜孤鸾。——吴文英《新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词》

陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》

织锦相思楼影下，钿钗暗约小帘间。——吴文英《新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词》

长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。——杜甫《哀王孙》

天北天南绕路边，托根无处不延绵。——唐彦谦《春草》

长簟迎风早，空城澹月华。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

欲知却老延龄药，百草摧时始起花。——苏轼《赵昌寒菊》

向来吟秀句，不觉已鸣鸦。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

尔其纤腰束素，迁延顾步。——萧绎《采莲赋》

憨头郎儿增福延寿——《镜花缘·第九十三回》

西羌延国讨，白起佐军威。——李白《送白利从金吾董将军西征》

我辈登临，残山送暝，远江延醉。——邓廷桢《水龙吟·雪中登大观亭》

佳人难再得。——李延年《李延年歌》

高鸣彻九州，延颈望八荒。——阮籍《咏怀八十二首·其七十九》

宁不知倾城与倾国？佳人难再得。——李延年《李延年歌》

延缘久未已，岁晚惜流光。——王安石《岁晚》

雁风自劲，云气不上凉天。——吴文英《新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词》

胡姬招素手，延客醉金樽。——李白《送裴十八图南归嵩山二首》

欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。——王维《送韦评事》

怀新道转迥，寻异景不延。——谢灵运《登江中孤屿》

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。——屈原《离骚》

当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。——吴伟业《圆圆曲》

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

孤竹延陵，让国扬名。——李白《上留田行》

池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。——韩琦《九日水阁》

从君致独乐，延年寿千秋。——甄宓《塘上行》

灭烛却延明月，揽衣先怯微凉。——陈师道《清*乐·秋光烛地》

阆苑高寒。——吴文英《新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词》

无药可自延卿寿，有钱难买子孙贤。——《初刻拍案惊奇·卷三十三》

风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节——《后汉书·列传·吴延史卢赵列传》

杯酒相延，今夕不应慳。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

延陵有宝剑，价重千黄金。——李白《陈情赠友人》

新声何处唱，肠断李延年。——张祜《宫词二首》

稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。——陈与义《伤春》

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竹石郑板桥古诗

竹石郑板桥古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编精心整理的竹石郑板桥古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

　　竹石

　　作者：郑燮

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　诗词注释

　　咬定：咬紧

　　立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。

　　千磨万击：指无数的磨难和打击。坚劲：坚强有力。

　　任：任凭，无论，不管。尔：你

　　诗句译文

　　紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。

　　千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

　　作品鉴赏

　　这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚劲顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。

　　诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青

　　山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。

　　有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的.竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。

　　诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏*的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。

　　这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。

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