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《梵天寺木塔》原文及译文
本文记叙了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强了结构整体性，解决了木塔不稳定的问题，说明早在一千多年前，我国在建筑理论和技术方面已经达到相当高的水*。下面是小编收集整理的《梵天寺木塔》原文及译文，希望大家喜欢。
【原文】
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
【译文】
钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。
【词解】
(0)钱氏:指五代时吴越国君钱氏。钱镠于公元895年建国，至其孙钱弘归降宋朝。吴越国境包括今江苏、浙江、福建部分地区。两浙:即两浙路，治所在今杭州，包括今上海、浙江全部及江苏东南部地区。
(1)据：统治，割据。
(2)于：在。
(3)方：才。
(4)级：层 。
(5)之：指正在建造的木塔。
(6)患：嫌，担心(苏教版上的课本注释中有这两种意思，根据语境，应该是“嫌”的'意思)。
(7)其：这个。
(8)匠：工匠。
(9)师：师傅。
(10)云：说。
(11)布：铺。
(12)故：所以。
(13)如此：这样。
(14)乃：当“于是，就”讲。
(15)初：从前，当初。
(16)密：秘密。
(17)使：派。
(18)之：的。
(19)贻：赠给(yí)。
(20)以：用。
(21)之：的。
(22)此：这，指塔动之因。
(23)易：容易。
(24)耳：语气助词，啊。
(25)但：只。
(26)讫：完毕(qì)。
(27)实：使……结实,使动用法(词类活用)。
(28)钉：用钉子钉(同上)。
(29)之：木板。
(30)如：遵照。
(31)塔：塔身。
(32) 遂：于是，就。
(33)盖：因为。
(34)弥束:紧密约束。弥：紧密。
(35)六幕:指上、下、左、右、前、后六个方位。
(36)胠箧:打开的箱子。胠箧，音qūqiè。胠：从旁边打开，打开。
(37)履：走，踩踏。
(38)伏：同“服”，佩服。
(39)相：相互。
(40)持：支撑。
(41)皆：都。
作者简介
沈括沈括，字存中，浙江钱塘（今杭州市）人，北宋著名科学家、政治家。他出身于官宦之家，仁宗嘉佑年间中进士，任扬州司理参军。后又被推荐到京师昭文馆，负责编校书籍。神宗时，他积极参与王安石变法，多次被委以重任，曾提举司天监，任翰林学士、权三司使等，亦曾出使辽国，谈判边界划分问题。后知延州（治所在今陕西延安），因他人兵败受牵连，坐贬。晚年居润州（今江苏镇江）筑梦溪园闲居。这期间，据其科学实践与*生见闻，著成本书。沈括学识渊博，成就卓著，在天文、地理、数学、物理、化学、生物、医药以及水利、军事、文学、音乐等许多领域都有精湛的研究和独到的见解。他一生撰书多种，据《宋史·艺文志》载，其著述有22种155卷，但据《梦溪笔谈》和宋代诸家书目，此外尚有18种。现在尚存的只有《梦溪笔谈》26卷、《补笔谈》3卷、《续笔谈》1卷、《长兴集》残存本19卷和《苏沈良方》中的一部分沈括医方，其他均已失传。
1．मैंजीवनसेप्यार
2．ANANDA意指宇宙的祝福、爱与友善。当你经验了（SAT），并与存在合一或经验到了纯粹意识（CHIT）。你进入神圣祝福的状态与永恒的喜悦（ANANDA）。这是宇宙的原始性质，当你与你的更高意识连结，你才可以经验到这最巨大与最深沉的狂喜。可以纹上“abanda”加花或者其他好看的装饰一下。
3．मैंजीवनसेप्यार是“一生所爱”的意思，恋人喜欢用纹身的方式来表达和纪念他们之间的爱情，纹上“一生所爱”加上花或其他装饰，既好看也表达了恋人之间彼此忠贞的誓言。纹身所代表的不仅是身体上的艺术，更是一种爱的象征。
4．难阳么茄
5．浮生若梦
6．求纹身梵文翻译。ནམ་ཡང་མི་བྲལ།永不分离
7．Ahimsa的意思是“不伤害”和“同情心”，指的是印度宗教中的一个核心美德。这个词源于梵文根hiṃs-*;hiṃsā是伤害或伤害，a-hiṃsā与此相反，即不造成伤害，不伤害。
8．梵文的发展，一直影响着中期佛教的佛法的弘扬的，梵文也可以看作是佛教传承的标志。也可以纹“一切都会好起来的”梵语:सबकुछठीकहोजाए，最主要是纹一些有意义的句子，还要是正确的，不清楚的可以问纹身师傅，他们更懂更专业。
9．是人生如梦的意思，用浮生更能表达一种人生没有根蒂，人间不是长久居所的意思。梵文就是下面几个字，不会大梵文字，想要纹可以直接和纹身师傅说。
10．想纹身，纹一串梵文或者英文字母在整条胳膊上，求精品，带中文含义หนี่มาบีหนี่มาบีหนี่สื้อด้าส่าบีซางบู้ฉี่อย่าซางบู้ฉี่โหย่มู่โหย่อาโหย่มู่โหย่
11．ANANDA
12．Ahimsa
导读：世界上总有人在走，也总有人留在原地。总有人适合结婚，天天守着一个人和一种口味的饭菜而不厌倦，也总有人每过一段时间就会审美疲劳，想换换口味。后来随着自己的感情经历的增多，我渐渐看明白了，有的阶段真的不适合结婚，也有的人真的不适合结婚。高中时候最流行刘德华的《天意》：如果说一切都是天意一切都是命运谁也逃不离……当时被政治老师作为反面教材大加鞭笞，说高考你们要是这样答题就是自作孽不可活。可是十几年之后，越来越觉得它的对。很多女人想安心做人妻而不成，固然有她当初决定结婚时头脑冲动，然而终究因为她不是那种人。在英国读书的时候常常为了寻找住房和实*的机会浏览报纸，于是一不留神看到了很多征友广告，跟国内的征婚广告很类似，但绝对不提“婚姻”这两个字。广告上或者说希望找个人发展长期的关系，或者说只需要短期的感情。刚开始我还看不惯，朝三暮四的人居然堂而皇之地登报表白!英国人民就不管管这种人吗居然还有人给他回复!可是当我回国之后，某些人一旦知道了我还单身，就都张罗着帮我介绍对象，几次不成就恼羞成怒，懒得理我，还在背后说怪话，此时我感觉出英国人民的好了，管你单身已婚从一而终水性杨花还是有怪癖，都不过问，绝对尊重别人的隐私。后来随着自己的感情经历的增多，我渐渐看明白了，有的阶段真的不适合结婚，也有的人真的不适合结婚。太年轻的时候别结婚年纪轻轻，挣钱是困难的，快乐却来得简单。工作难找，报酬少少，生活里出现的每一个男人都似乎是改变生活状态的机会。我最好朋友的婚礼就是在我们毕业一年后举行的。大学时代同时喜欢霍洛维茨和斯汀的她，照例涂上两斤面粉去拍了婚纱照。挑的是北京最好的影楼，所以效果不错，据说像萧蔷。照片拍好后被镶进相框，挂在客厅的电视机上头，方便每晚和大她九岁的老公聚众观看肥皂剧时观摩赏析。婚纱照和电视机，这简直是每一个中国新娘的宿命。一年以后，她开始养狗。又过了一年，她眼眶红红地来敲门，要把狗送给我。我们因为一只两岁的京叭恢复了大学时代的亲密。夜晚，我们躺在床上，她恨恨地告诉我，是婚姻把她从一个*主义者变成了宿命论者。有恨不觉年迟，一年以后的今天，她已经离了婚，有了小她三岁的男朋友，并且辞掉了即将下岗的工作，准备在市中心开个酒吧。她的际遇在同学中间一时传为美谈。其他女生和她之间的差距也昭然若揭。当她和前夫像子君涓生一般天风海涛的时
梵净山的诗句
冬日的梵净山，苍茫的白雪营造出一方圣洁的'梵天净土，成片娆的雾凇，白雪茫茫。下面是梵净山的诗句的内容，欢迎阅读！
梵净山吟
刘文泉
深闺梵净山，石径接云端；
流雾峰间绕，鸣鸟林中旋。
涧诵钟期曲，松吟桃花源；
奈何档案里，不见郦道元。
七绝·赞梵净山
刘未零
巴山怒水艳阳天，白虎潜龙未等闲；
点缀乾坤呈古色，神奇梵净展新颜。
巍峨梵净山
刘兴林
钟灵毓秀满山川，净土巍峨入九天；
深谷纵横花瑰丽，飞瀑悬泻水悠然。
春秋一色千般景，鸟兽三牲百样蝉；
谁盗苏杭藏此处？悄悄林语意绵绵。
神奇梵净山
刘兴林
横苍叠翠境悠然，岭秀峰青雾海眠；
瀑布云舒云卷浪，蘑菇石崤石擎天。
半山丽日半山雨，四季繁花四季烟；
太子岩容神采奕，凤凰相伴共婵娟。
列举梵净山诗句
1、风起霓裳艳，枝动舞姿轻。花色迷人眼，粉尘扑面飞。飞虫觅食处，野蜂采蜜场。晨露润新瓣，如贵妃出浴；清风扶玉蕊，似观音坐莲。躬身凝眸，静聆花语；驻足沉思，感悟梵音。杜鹃丛里人俊俏，山岚涌动花披纱。拥几丛，花容亮丽；护一簇，仪态万方。
2、下得梵净山来，回头仰望：梵净山，它依然在那里，山势雄伟，层峦叠嶂，坡陡谷深，群峰高耸，溪流纵横，飞瀑悬泻；弥勒佛，他也依然在那里，在等待着另外的一些红尘凡人来朝拜。
3、幽幽圣境，阅尽亿载沧桑；巍巍圣山，修来千世福音。和风氤氲，时雨惠泽，保护生态王国，开发人间仙境。复航机场，修筑铁路，迎异国之香客，待他邦之嘉宾。佑幽境于自然，千秋仰拜；造鸿福于人类，万古芳芬。佛光普照兮，紫气咸临；八荒顶礼兮，四海欢腾。宏图大展兮，幻彩于世界；威名远播兮，光耀于星空。
4、站在金顶，陡见云奔雾涌，忽而让整山消失，忽而呈现一望无际的碧绿，忽而凸显出老金顶桀骜不驯的丰姿，其大开大合，波澜壮阔，随着云雾起落，山形变幻，人声应和，整个梵净山顶成了一座美轮美奂的舞台。
5、在梵净山山顶前后三个小时的时间里，梵净山像变幻魔术般的向我们展示了她如梦如幻的四季之景。我们刚登山顶时，这里浓雾封山，寒气逼人，如若寒冬；还没等我们来得及表示遗憾，只见云开日出，金顶鹤立，花草繁茂，正如初春；
6、山名梵净，地异灵鹫。脉连武陵，水通湘湫。九龙盘桓以成势，众水蜿蜒而分流。山入云阵，云海云瀑扶远岫；水出山怀，山峦山麓挂清溜。冷杉献碧，珙桐竞芳，异树奇花不胜收;云豹劲驰，灵猴忻啸，时在深林时在沟。仰寻幽人，独峰托月拈星斗；俯瞰群阜，大如盂钵小如莸。蘑菇石下，始证妙造由二仪；万卷书前，终悟至道非四求。
8、黔山万道重重锁，挡不住奔流不息之涧泉。此山此水此民族，汇入江河如涧泉。涧泉一去不回还，浩浩然兮到海边。吾欲随波踏碧莲，托瓶嫁给云中仙。安得驾驭龙飞去？手握杨枝洒露济尘寰！
9、青青翠绿、云雾缭绕、百花奇艳、飞禽走兽，这些美丽都汇聚于一山，那就是武陵之源－铜仁梵净山。
10、夫梵山者，武陵之巅，黔山独秀。亘古蛮荒未尽，聚五岳之灵性，积衡山之尧舜，引泰山之雅儒。殷索鬼方，牂牁楚极, 隶秦郡汉邑..。时星移斗转，悠悠然立于斯! 观其景，觌溥雾初迷, 祥云环侍于山。立足间气若处子待闺、暗香浮华。
11、梵净山奇幻的景致，已经足够让人如痴如醉了。能无比贪婪的欣赏这里的石、树、云、风，感受梵净山的红云金顶、高山石林、云海林涛、梵净佛光，领略这座佛教名山所独有雄浑、博大、灵异、怪绝，于是便不得不赞叹：只有大自然的鬼斧神工，才能像神话传说一样创造出这“独一无二、惊世骇俗”的杰作！
12、六百里松林收眼底，五千年华夏搁胸间。情切切时空凝固，意诚诚岁月永恒。豪杰无言，把丹心留史册；英雄有泪，盼真爱播人间。奉献难，难奉献，何当独揽佛光山？
13、红云金顶从地理上看，状若飞天游龙，又似佛手二指禅，更像人类的生命图腾。于是不知是哪位诗人作诗一首赞曰：“两峰高插翠微巅，鬼国名山自古传。舞凤昂头翔蔽日，游龙翘首啸吞烟。金刀劈破佛分殿，铁索牵扶人上天。转眼风云相会处、*空移步作神仙”。
14、若非佛天福祉，何以圣境钟灵？其山也，或峻横千里，如巨蟒蟠渝鄂；或雄耸万仞，似金刚擎苍穹。山形如虎如龙如象，灵异怪谲；山势或飞或立或行，奇伟峥嵘。尔夫翻天巨玺何来，非佛难解；万卷经书何意，独天可懂。看金刀劈金顶，听苍冥啸玉龙。红云翻滚，香火袅绕，大殿梵音天降，天桥仙人心惊。千寻蘑菇凌云，雁难飞临；万米睡佛入定，谁能唤醒？
15、名花之名，溢于言表。甘居于岭壑，汲取天地灵气；寂寞于荒野，沐浴日月光华。置媚气于身外，搁*和于胸间。不与奢华为伍，难同沃野有缘。视参差林木为友，遇蓬勃杂草比邻。夏叶翠绿，秋枝苍劲；冬杆凌寒，春发奇花。素之嫌白，赤之则浓。色泽而不妖艳，雅致而不庸俗。身在深山人未识，花著春风和畅中。
16、当站在万卷书前的'观景台上，在寒风中欣赏着蘑菇石、老鹰岩、万卷书、将军头等惟妙惟肖、栩栩如生的景致，你会立刻感到大自然的鬼斧神工的超凡魅力。它们就是经过这千万年呼呼吹刮的风雕琢而成，可是在它们形成之后，又经历千万年，依然屹立不倒，依然是这呼呼吹刮的风，它们抵制住了，留给了人们对它们充满神奇的想象。
17、云涌石峰峻，风拂珙林深。其水也，或涓涓细流，如淑女之娴静；或叮咚垂滴，奏天籁之清音。或白练悬空，飘飘乎，如嫦娥舒广袖；或奔腾咆哮，似怒虎跃茂林。峰回水转，水澄雾朦。繁花争艳，鸟兽和鸣。长尾雉腾于紫薇，金丝猴戏乎珙桐，大鲵游乎碧水，云豹啸乎危峰。云海茫茫，度鸟兽于极乐；林涛阵阵，诵佛经于蓬瀛。
18、寅卯易时，天象鬼蜮, 雷鸣铄痕。览夕雨朝阳, 或和风或日丽也。极目远眺，宝顶金角，香径幽深，隐于峦障。
19、季遇春风春雨，次第开放；人在画里画外，如入仙都。歌海如潮，空谷回响；奇花似锦，世人叹服。移步即景，放眼吟诗。悠悠游云俯身看，朵朵杜鹃向天歌。人与花有缘，花与人约期。满岭花含笑，几坡游人醉；归去意犹尽，梦呓天明时。四季看尽梵山景，三春唯恋杜鹃花。
20、梵静誉满寰宇，辰山名倾燕京。香火耀于长夜，经声达乎天庭。鸟兽耳熏则生佛性，黎民目染则变慧灵。碑碣牌匾，满目琳琅，见证先贤高深之智慧；苗侗汉羌，累世和睦，延续民族斑斓之风情。
21、是以李皇后建庙宇，李芝彦撰鸿文，千秋称颂，百代留名。仰止寅亮题匾，天下顶礼；倾慕启功留书，书坛尊崇。匡社稷*三苗，儒铭名垂青史；救黎元统九域，*功盖神州。呜呼，雄俊辈出，高僧代继，梵天天荒地老，净土凤翥龙腾！
冬日的梵净山，苍茫的白雪营造出一方圣洁的梵天净土，成片娆的雾凇，白雪茫茫。下面是关于梵净山的诗句的内容，欢迎阅读！
梵净山吟
刘文泉
深闺梵净山，石径接云端；
流雾峰间绕，鸣鸟林中旋。
涧诵钟期曲，松吟桃花源；
奈何档案里，不见郦道元。
七绝·赞梵净山
刘未零
巴山怒水艳阳天，*潜龙未等闲；
点缀乾坤呈古色，神奇梵净展新颜。
巍峨梵净山
刘兴林
钟灵毓秀满山川，净土巍峨入九天；
深谷纵横花瑰丽，飞瀑悬泻水悠然。
春秋一色千般景，鸟兽三牲百样蝉；
谁盗苏杭藏此处？悄悄林语意绵绵。
神奇梵净山
刘兴林
横苍叠翠境悠然，岭秀峰青雾海眠；
瀑布云舒云卷浪，蘑菇石崤石擎天。
半山丽日半山雨，四季繁花四季烟；
太子岩容神采奕，凤凰相伴共婵娟。
梵高《星空》赏析
(三)、对自由的创造力的自我确证
一方面，站在艺术家的角度，对创造力的自我确证包含想象和传达这两方面。艺术来源于生活，又高于生活。《星空》是梵高在现实基础上发挥想象，运用表现主义的方式、油画的创作手法传达自己思想情感的作品，体现了对创造力的自我确证中的一个方面。
另一方面，站在观者的角度，有艺术修养的人才能领会到艺术家的创造力，获得相应的确证。观者的创造力主要体现在形象的具体化、虚拟世界中的人物关系和事件的逻辑展开、作品意义内涵的发现与创造这三个方面。以《星空》的画作为载体，站在艺术家的角度，像当年的梵高一样，展开丰富的想象，与其共同体验创作的过程，切身感受在圣雷米的疯人院中，艺术家充满忧郁的精神或是悲剧性的幻觉，随后，创作的兴奋感产生，观者的创造力获得自我确证。
（四）、超越本质的层面
对自由创造本质的.反思和确证的深入，产生了艺术美的最高层次。梵高的《星空》不是艺术家直接所见的对象，而是用虚构的形象与色彩凭借联想而作，这种做法在其他画作中并不多见。其在超越本质层面中的表现有以下几方面。
首先，作品中暗藏数学公式。如哈勃太空望远镜拍摄的一张星空景象照片与梵高的作品《星空》有着奇妙的“巧合”。据2006年英国《泰晤士报》报道，墨西哥国立自治大学物理学家乔斯·阿拉贡经研究发现，人们对梵高后期作品进行数学分析后发现，多幅作品的光与影的模式，与流体力学中的漩涡，或喷气发动机喷出的气流有着惊人的相似。也就是说，梵高的画作中深浅不一的漩涡与半个世纪后科学家用来描述湍流现象的数学公式不谋而合。②也许正是梵高在精神狂乱的状态下，在潜意识中洞悉了漩涡的原理，并将其描绘出来。在正常状态下，梵高也许会失去这种能力，这一点我们从其作品中就能察觉。
其次，《星空》有其象征意义。梵高使用星辰和月亮暗示使徒和耶稣的关系。他的幻象“超出了拜占庭或罗曼艺术家当初在表现基督教的伟大神秘中所做的尝试。他画的爆发的星星，和那个时代空间探索的密切关系，胜过那个神秘信仰的时代的关系。”③以致有人把其视为太阳系的“最终审判”。梵高用躁动的笔触创作的这幅作品，让人陷入黄色与蓝色交织的迷宫之中，线条仿佛有了生命，徘徊游荡、不断扩散，使得对自然敬畏的人们顿生无望的恐惧。
再次，《星空》中所表现的回旋式运动似乎与太极图有着某种关系。“宇宙有无限大，所以称为太极，但宇宙又是有形的，即有实质的内容。按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。太极的实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，便出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。”④艺术家或许一方面要表现宇宙的博大宽广;另一方面也在暗示生命的生生不息，循环往复。
梵高的作品中包含着深切的主观悲剧思想，形式上特立独行，画面在剧烈的精神控制下跃动。其绘画的独树一帜，在于跨越了自然，逾越了人类正常的感受。《星空》是一幅既让观者产生距离感，又孕育着亲*感的作品，其能引起非功利的主体自我确证的形象，是艺术美的体现。
纪梵希散粉怎么用
纪梵希一直都是一个知名度很高的化妆品牌，那么对于纪梵希的散粉，大家知道怎么用吗？下面就由jy135小编带大家一起去看看吧。下面是小编帮大家整理的关于纪梵希散粉怎么用的内容，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
纪梵希散粉的使用方法/步骤：
切记，BB霜和散粉之间千万不能再用粉饼
很多MM喜欢在使用BB霜之后再用粉饼，之后再用散粉，以为这样能取得更完美无暇的妆效，事实上这种做法反而会破坏妆容。因为粉饼往往比较干，容易产生粉沟，而且，如果真需要局部遮盖的话建议用专门的遮瑕品，粉饼是没有这种功能的。粉饼在要求不高的情况下，可以当简单的底妆替代粉底。可以在日常拿出来补妆定妆。
补妆前
*时补妆定妆前先用吸油面纸或者柔软洁净纸巾轻按吸除多余的面部油脂和残妆污垢，之后再进行补妆定妆，最后能加一个保湿喷雾更好。千万别掏出粉饼就直接往脸扑。对于遮瑕品来说，比肤色略深一点的遮瑕效果最好。就颜色选择而言，紫色的一般能修正肤色暗黄，绿色的'则修正脸色发红。
大拇指是涂抹粉底的绝佳工具
各位MM要尽早改变用食指中指无名指抹粉底的*惯。而且大拇指的效果好过上粉底用的海绵，也比粉底刷方便。无名指是点按遮瑕膏的绝佳工具。小指是简单清除多余底妆的最好小扫帚。尤其是对于眼周，有多余累赘的粉了，用小指轻轻扫过就好很多了。
散粉的正确使用方法
1、如果是要用来定妆，则一定要保持粉扑的清洁和干爽。因为粉扑过湿的话整个妆底会过薄，根本起不到定妆的效果。其次，如果粉扑不够清洁，那么散粉就不能均匀的扑上，粉扑上的脏东西很容易附着在肌肤上，掉妆会更加厉害。
2、扑粉的时候最好从眼部下方的三角区开始，然后向其他部位蔓延。最好不要从T区开始，这样会使妆掉的更加厉害。
3、要将足量的散粉扑在脸颊部位。因为脸颊是脸部比较突出的部位，而且毛孔容易粗大，只有扑上足量的上散粉，才能使整个妆容显得细腻、清透。
4、最后涂额头。在涂遍脸上其他部位后，将粉扑残留的散粉都打在额头上。注意要从中央向发际线边缘推开，因为额头是最容易泛油光的部位，这种推开方式容易使散粉铺开均匀，妆容更加 持久。
5、T区尽量少打散粉，并且要手持粉扑以划圈的方式来扑。因为这种手法可以使粉完全渗入毛孔，令妆底反射出自然的光泽，并能有效地掩盖毛孔。这种打法还能使脸庞显小很多，瘦脸效果令人惊喜。
如何避免散粉脱妆
（一）眼影打底
操作技巧：散粉不但能为整个妆容打底，还能有效的防止眼影脱妆。很多MM在画深色的眼影，眼影粉总能掉下来，使眼睛显得脏脏的。这时候可以将散粉扑在眼睛下，然后就可以放心的刷眼影了。即使此时眼影再掉下来也不用担心，只需要将多余的眼影和散粉一并刷走即可，不会破坏整个妆容。
（二）让腮红颜色柔和
操作技巧：腮红一向是彩妆中比较难打的部分。太浅则不容易显色，太深则容易成为猴屁股。如果不幸上了太多的腮红，这时候散粉就可以派上用场了。用手指轻轻蘸取散粉，在脸颊上轻轻一抹，腮红的颜色就会柔和很多，而且经过散粉修饰的颜色还会有一种白里透红的效果。
（三）防止睫毛膏脱色
操作技巧：很多MM在使用了睫毛膏后，会有一定脱妆的现象，这主要是眼皮上的油脂溶解了睫毛膏，容易沾染下眼皮，因此在化妆时可以在下眼皮抹睫毛膏的地方扑上少量的散粉，这样能够保持妆容的干爽，睫毛膏也不会沾染，能够彻底杜绝黑眼圈的现象。
1、风起霓裳艳，枝动舞姿轻。花色迷人眼，粉尘扑面飞。飞虫觅食处，野蜂采蜜场。晨露润新瓣，如贵妃出浴；清风扶玉蕊，似观音坐莲。躬身凝眸，静聆花语；驻足沉思，感悟梵音。杜鹃丛里人俊俏，山岚涌动花披纱。拥几丛，花容亮丽；护一簇，仪态万方。
2、下得梵净山来，回头仰望：梵净山，它依然在那里，山势雄伟，层峦叠嶂，坡陡谷深，群峰高耸，溪流纵横，飞瀑悬泻；弥勒佛，他也依然在那里，在等待着另外的一些红尘凡人来朝拜。
3、幽幽圣境，阅尽亿载沧桑；巍巍圣山，修来千世福音。和风氤氲，时雨惠泽，保护生态王国，开发人间仙境。复航机场，修筑铁路，迎异国之香客，待他邦之嘉宾。佑幽境于自然，千秋仰拜；造鸿福于人类，万古芳芬。佛光普照兮，紫气咸临；八荒顶礼兮，四海欢腾。宏图大展兮，幻彩于世界；威名远播兮，光耀于星空。
4、站在金顶，陡见云奔雾涌，忽而让整山消失，忽而呈现一望无际的碧绿，忽而凸显出老金顶桀骜不驯的丰姿，其大开大合，波澜壮阔，随着云雾起落，山形变幻，人声应和，整个梵净山顶成了一座美轮美奂的舞台。
5、在梵净山山顶前后三个小时的时间里，梵净山像变幻魔术般的向我们展示了她如梦如幻的四季之景。我们刚登山顶时，这里浓雾封山，寒气逼人，如若寒冬；还没等我们来得及表示遗憾，只见云开日出，金顶鹤立，花草繁茂，正如初春；
6、山名梵净，地异灵鹫。脉连武陵，水通湘湫。九龙盘桓以成势，众水蜿蜒而分流。山入云阵，云海云瀑扶远岫；水出山怀，山峦山麓挂清溜。冷杉献碧，珙桐竞芳，异树奇花不胜收;云豹劲驰，灵猴忻啸，时在深林时在沟。仰寻幽人，独峰托月拈星斗；俯瞰群阜，大如盂钵小如莸。蘑菇石下，始证妙造由二仪；万卷书前，终悟至道非四求。
8、黔山万道重重锁，挡不住奔流不息之涧泉。此山此水此民族，汇入江河如涧泉。涧泉一去不回还，浩浩然兮到海边。吾欲随波踏碧莲，托瓶嫁给云中仙。安得驾驭龙飞去？手握杨枝洒露济尘寰！
9、青青翠绿、云雾缭绕、百花奇艳、飞禽走兽，这些美丽都汇聚于一山，那就是武陵之源－铜仁梵净山。
10、夫梵山者，武陵之巅，黔山独秀。亘古蛮荒未尽，聚五岳之灵性，积衡山之尧舜，引泰山之雅儒。殷索鬼方，牂牁楚极, 隶秦郡汉邑..。时星移斗转，悠悠然立于斯! 观其景，觌溥雾初迷, 祥云环侍于山。立足间气若处子待闺、暗香浮华。
11、梵净山奇幻的景致，已经足够让人如痴如醉了。能无比贪婪的欣赏这里的石、树、云、风，感受梵净山的红云金顶、高山石林、云海林涛、梵净佛光，领略这座佛教名山所独有雄浑、博大、灵异、怪绝，于是便不得不赞叹：只有大自然的鬼斧神工，才能像神话传说一样创造出这“独一无二、惊世骇俗”的杰作！
12、六百里松林收眼底，五千年华夏搁胸间。情切切时空凝固，意诚诚岁月永恒。豪杰无言，把丹心留史册；英雄有泪，盼真爱播人间。奉献难，难奉献，何当独揽佛光山？
13、红云金顶从地理上看，状若飞天游龙，又似佛手二指禅，更像人类的`生命图腾。于是不知是哪位诗人作诗一首赞曰：“两峰高插翠微巅，鬼国名山自古传。舞凤昂头翔蔽日，游龙翘首啸吞烟。金刀劈破佛分殿，铁索牵扶人上天。转眼风云相会处、*空移步作神仙”。
14、若非佛天福祉，何以圣境钟灵？其山也，或峻横千里，如巨蟒蟠渝鄂；或雄耸万仞，似金刚擎苍穹。山形如虎如龙如象，灵异怪谲；山势或飞或立或行，奇伟峥嵘。尔夫翻天巨玺何来，非佛难解；万卷经书何意，独天可懂。看金刀劈金顶，听苍冥啸玉龙。红云翻滚，香火袅绕，大殿梵音天降，天桥仙人心惊。千寻蘑菇凌云，雁难飞临；万米睡佛入定，谁能唤醒？
15、名花之名，溢于言表。甘居于岭壑，汲取天地灵气；寂寞于荒野，沐浴日月光华。置媚气于身外，搁*和于胸间。不与奢华为伍，难同沃野有缘。视参差林木为友，遇蓬勃杂草比邻。夏叶翠绿，秋枝苍劲；冬杆凌寒，春发奇花。素之嫌白，赤之则浓。色泽而不妖艳，雅致而不庸俗。身在深山人未识，花著春风和畅中。
16、当站在万卷书前的观景台上，在寒风中欣赏着蘑菇石、老鹰岩、万卷书、将军头等惟妙惟肖、栩栩如生的景致，你会立刻感到大自然的鬼斧神工的超凡魅力。它们就是经过这千万年呼呼吹刮的风雕琢而成，可是在它们形成之后，又经历千万年，依然屹立不倒，依然是这呼呼吹刮的风，它们抵制住了，留给了人们对它们充满神奇的想象。
17、云涌石峰峻，风拂珙林深。其水也，或涓涓细流，如淑女之娴静；或叮咚垂滴，奏天籁之清音。或白练悬空，飘飘乎，如嫦娥舒广袖；或奔腾咆哮，似怒虎跃茂林。峰回水转，水澄雾朦。繁花争艳，鸟兽和鸣。长尾雉腾于紫薇，金丝猴戏乎珙桐，大鲵游乎碧水，云豹啸乎危峰。云海茫茫，度鸟兽于极乐；林涛阵阵，诵佛经于蓬瀛。
18、寅卯易时，天象鬼蜮, 雷鸣铄痕。览夕雨朝阳, 或和风或日丽也。极目远眺，宝顶金角，香径幽深，隐于峦障。
19、季遇春风春雨，次第开放；人在画里画外，如入仙都。歌海如潮，空谷回响；奇花似锦，世人叹服。移步即景，放眼吟诗。悠悠游云俯身看，朵朵杜鹃向天歌。人与花有缘，花与人约期。满岭花含笑，几坡游人醉；归去意犹尽，梦呓天明时。四季看尽梵山景，三春唯恋杜鹃花。
20、梵静誉满寰宇，辰山名倾燕京。香火耀于长夜，经声达乎天庭。鸟兽耳熏则生佛性，黎民目染则变慧灵。碑碣牌匾，满目琳琅，见证先贤高深之智慧；苗侗汉羌，累世和睦，延续民族斑斓之风情。
21、是以李皇后建庙宇，李芝彦撰鸿文，千秋称颂，百代留名。仰止寅亮题匾，天下顶礼；倾慕启功留书，书坛尊崇。匡社稷*三苗，儒铭名垂青史；救黎元统九域，*功盖神州。呜呼，雄俊辈出，高僧代继，梵天天荒地老，净土凤翥龙腾！
一 生命从菩提处 盛开，又回归 第一声啼哭 开始懵懂天真 不懂得圣洁 却引喻所有的骄傲 童心是梵音的源 自然而然 与山水交融 万物称兄道弟 世界没有彼此 岸上的春暖花开 以及航海灯塔 暗礁与波浪 二 思想 仿若山中清泉 潺潺缓缓 天真地歌吟美好 衣是云锦织的 笑来自内心愉悦 在感知的大环境里 茁壮成长 吻过爱人 以及花的芳芬 那些曾被有意搁置的 烙疼，已经是寻常事物 化为生命的养料 力量。唇角略略微扬 读，云淡风轻 立世，有苦有甜 泪水清刷过的心空 一定碧蓝 相信所有救赎 终归菩提 三 心无芥蒂 始显事物本真 山巍峨，水轻柔 花儿开得像云彩般 灿美 风呵，雨呵， 以及寒冬的雪霜 不是阻止生长 他们严厉的目光里 藏着职责与慈爱 仿若我们敬重的父亲 阳光微笑 那份欣慰普照万物 绿，绿得脆亮 红，红得艳丽 白，白得素雅 哦呵，世间的各种要素 相辅相成
编辑点评：
日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。
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