描写诸葛亮的句子

诸葛亮简介

诸葛亮简介

　　诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，*古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。下面是小编帮大家整理的诸葛亮简介，希望对大家有所帮助。

　　诸葛亮简介

　　诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋*因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡*境内)逝世。

　　刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是*传统文化中忠臣与智者的代表人物 。

　　诸葛亮的主要著作

　　诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。

　　后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。

　　诸葛亮著名主要著作有：《前出师表》、《后出师表》(或云后篇系后人托诸葛之名伪作，真伪存疑)、《诫子书》。

　　《请宣大行皇帝遗诏表》

　　伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟太宗，动容损益;百寮发哀，满三日除服，到葬期後如礼;其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。○《三国志》卷三十二《蜀书 先主传》。

　　《南征表》

　　初谓高定失其窟穴，获其妻子，道穷计尽，当归首以取生也。而邈蛮心异，乃更**为盟，纠合其类二千馀人，求欲死战。○《北堂书钞》卷一百五十八。

　　《出师表》

　　臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之治，不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然後施行，必能裨补阙漏，有所广益也。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行陈和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可指日而待也。

　　臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驰驱。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，迩来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧惧，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，(北)〔此〕臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临表涕零，不知所云。

　　——《蜀书》本传

　　《诫子书》

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　拓展内容：诸葛亮的故事

　　躬耕陇亩

　　诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮父亲诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞;诸葛亮3岁母亲章氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

　　建安二年(197年)，诸葛亮的叔父诸葛玄病逝;汉献帝已从长安李傕手中逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮此时已16岁，*日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州*等好友相信他的才干。

　　他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。

　　隆中对策

　　三国志12的诸葛亮当时，刘备依附于刘表，屯兵于新野。后来司马徽与刘备会面时，表示：“那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势?能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙(诸葛亮)、凤雏(庞统)。” 诸葛亮又受徐庶推荐，刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。”

　　刘备便亲自前往隆中拜访，去了三次才见到诸葛亮(史称“三顾茅庐”)。与诸葛亮相见后，刘备便叫其他人避开，对他提问：““现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未*抑，先生有没有计谋可以帮助我?”

　　诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势;又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下;更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》。刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等大感不悦，刘备向他们解释道：““我有了孔明，就像鱼得到水般，希望诸位不要再说了。””关羽、张飞等便不再抱怨。

　　诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。

　　赤壁大战

　　建安十三年，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳(指的是晋文公)在外却可得安吗?”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。同年八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上并大破刘军。

　　桌游《三国杀》中的`诸葛亮(标准版)刘备败走夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。

　　到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”;另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢!”孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”;而且北方人不*水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服;最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。

　　足食足兵

　　赤壁之战后，刘备于建安十三年十二月*定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。

　　建安十六年(211年)，益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、

　　三国示意图张飞、赵云等镇守荆州。至次年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵*定各郡县，与刘备一起围成都。至建安十九年(214年)，刘璋投降，刘备入主益州。

　　诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。

　　每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。

　　汉献帝延康元年(220年)，曹丕篡汉自立。魏黄初二年(221年)，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节;同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。

　　诸葛亮的简介

　　白帝城托孤

　　章武二年(222年)八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹：“可惜法正故去，否则必能阻止刘备东征之举。”

　　1994央视版《三国演义》白帝托孤至章武三年(223年)二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子(刘禅)可以辅助，便辅助他;如果他没有才干，你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止!”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。

　　延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。

[阅读全文]...

诸葛亮名言

1.安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

[阅读全文]...

诸葛亮的名言

　　1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮《诫子书》）。

　　2、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮《诫子书》）。

　　3、淫慢则不能励精，险燥则不能治性（诸葛亮《诫子书》）。

　　4、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。

　　5、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（诸葛亮前《出师表》）。

　　6、受命于败军之际，奉命于危难之间（诸葛亮前《出师表》）。

　　7、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。

　　8、寝不安*，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。

　　9、鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。

　　10、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。

　　11、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。

　　12、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。

　　13、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服（诸葛亮《又与李严书》）。

　　14、粮谷，军之最要（诸葛亮《与陆逊书》）。

　　15、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。

　　16、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（诸葛亮《南征教》）。

　　17、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。

　　18、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也（诸葛亮《兵法》）。

　　19、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶（诸葛亮《兵要》）。

　　20、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污（诸葛亮《兵要》）。

　　21、良将之为政也，使人择之，不自举，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者不可饰，妄誉者不能进也（诸葛亮《兵要》）。

　　22、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱（诸葛亮《兵要》）。

　　23、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。

　　24、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之（诸葛亮《兵要》）。

　　25、治世以大德，不以小惠（诸葛亮《答惜赦》）。

　　26、吾心如称，不能为人作轻重（诸葛亮《杂言》）。

　　27、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也（诸葛亮《隆中对》）。

　　28、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴（诸葛亮《隆中对》）。

　　29、西和诸戎，南抚夷越（诸葛亮《隆中对》）。

　　30、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎（诸葛亮《为刘琦谋自安术》）。

　　31、为政以安民为本，不以修饰为先（诸葛亮《又称蒋琬》）》。

　　32、心大志广，难以保安（《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句）。

　　33、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊（诸葛亮《答法正书》）。

　　34、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣（诸葛亮《与群下教》）。

　　35、任重才轻，故多阙漏（诸葛亮《与参军掾属教》）。

　　36、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死（诸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

　　37、羊之乱群，犹能为害（诸葛亮《弹廖立表》）。

　　38、清浊太明，善恶太分（诸葛亮《论张温被废》）。

　　39、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（诸葛亮前《出师表》）。

　　40、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也（诸葛亮《兵要》）。

[阅读全文]...

诸葛亮的名言

1.志当存高远。——诸葛亮

2.图以于易，为大于细。——诸葛亮

3.静以修身，俭以养德。——诸葛亮

4.国之大务，莫先于戒备。——诸葛亮

5.贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

6.鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

7.非宁静无以成学。——诸葛亮

8.淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮

9.怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

10.大事起于难，小事起于易。——诸葛亮

11.不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮

12.不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

13.将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

14.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

15.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮

16.不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮

17.夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

18.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

19.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

20.势利之交，难以经远。——诸葛亮

21.士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

22.欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

23.有文事必有武备。——诸葛亮

24.刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮

25.喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

26.勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

27.圣人之治理也，安其居，乐其业。——诸葛亮

28.少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

29.善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

30.劝农业，无夺其时。——诸葛亮

[阅读全文]...

诸葛亮的名言

1.士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

2.不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮

3.志当存高远。——诸葛亮

4.刑罚知其所加，则*知其所畏。——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》

5.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

6.勿以身贵而*，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

7.劝农业，无夺其时。——诸葛亮(三国·蜀)

8.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

9.一个巧皮匠，没有好鞋样;两个笨皮匠，彼此有商量;三个臭皮匠，胜过诸葛亮。——佚名

10.勿以身贵而*，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮

11.志当存高远。——诸葛亮

12.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

13.不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

14.夫志当存高远。?——诸葛亮

15.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

16.鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮

17.非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮

18.不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮

19.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

20.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

21.静以修身，俭以养德。——诸葛亮

22.非学无以广才——诸葛亮

23.志当存高远。——诸葛亮

24.欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败

25.夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于*庸，不免于下流矣。

26.不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

27.贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

28.欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败

29.士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

30.鞠躬尽瘁，死而后已。

31.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

32.不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

33.不傲才以骄人，不以宠而作威。

34.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

35.淡泊以明志，宁静而致远——三国·诸葛亮▪鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

36.喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮▪不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

37.大事起于难，小事起于易——三国·诸葛亮

38.非宁静无以成学。——诸葛亮

39.怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

40.三个臭皮匠，合个诸葛亮——民谚

41.有文事必有武备——三国·诸葛亮

42.善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙——三国

43.诸葛亮▪夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

44.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮

45.贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

46.喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮

[阅读全文]...

形容诸葛亮一生的句子

挽狂澜于既倒 ；扶大厦之将倾鞠躬尽瘁，死而后已神机妙算 足智多谋

鞠躬尽瘁，死而后已

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

蜀相朝代：唐代作者：杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

(频烦 一作：频频)出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。

上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。

下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。

两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。

怀古为了伤今。

此时，安史之乱尚未*定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。

他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和*统一。

正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。

收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾.取西蜀,定*,东和北距,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻.详情：收二川：（收取东川、西川,即荆益二川,为蜀汉基业打下了地盘） 六出：（六出祁山,刘备死后,为完成辅汉兴刘的大业,诸葛亮六次北伐中原,每次都是从祁山出兵） 七擒：（七擒孟获,*王孟获造反,诸葛亮带兵镇压,为收复*人心,七次擒住孟获而不杀,终使孟获心服口服外带佩服,发誓永不造反） 东和：（东和孙权） 北拒：（北拒曹操） 排八阵：（摆设八卦阵） 八阵这是战国时大军事家孙膑创造的,据说是受了《易经》八卦图的启发,所以又称八卦阵.具体阵势是大将居中,四面各布一队正兵,正兵之间再派出四队机动作战的奇兵,构成八阵.八阵散布成八,复而为一,分合变化,又可组成六十四阵.当年诸葛亮是用石头在四川奉节布设过八阵的方位,作为教练将士演*阵法之用,名为“八阵图” . 众所周知,诸葛亮的聪明才智在中国历史上是数一数二的,而诸葛亮之所以智谋过人 很大程度上,得益于他的《八阵图》. *以“功盖三分国,名成八阵图”赞之,陈寿也在《三国志·蜀志·诸葛亮传》里说“诸葛亮推演兵法,作八阵图,咸得其要云”后来因为一些小说如《演义》等的渲染,八阵图变得很神秘,但其实早在战国时期的《孙膑兵法》里就有《八阵篇》 东汉班固的《封燕然山铭》中说“勒以八阵,莅以威神” 可见 “八阵”早在诸葛亮以前就有了.当然,诸葛亮的八阵,又并非前人的八阵.他是在总结前人基础上发展而成,已经是他自己的八阵了,所以“名成八阵图”还是说得很正确的. 夷陵之战,诸葛亮料定刘备必败,就设下石兵八阵,差点把陆逊困死其中,多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路,才勉强逃出. 晋朝和唐朝对他的八阵有很深的研究,可惜后来失真.至于八阵到底是哪八阵, 有《小学绀珠》说是洞当阵,中黄阵,龙腾阵,鸟飞阵,折冲阵,虎翼阵,握机阵,连衡 阵而另一中在《兵略纂闻》中说是“天 地 风 云 龙 虎 鸟 蛇”. 酬三顾：（报答刘备三顾茅庐的知遇之恩） 取西蜀：（攻取西蜀） 定*：（*定南方叛乱） 用火攻：（指赤壁之战） 至于这个“五丈原前,点四十九盏明灯” 就难解释点了 诸葛亮夜观星象知道自己要死了,所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿归位）救自己的命,就在帐中地面上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏,倘若七日之内本命灯不灭,就可救他自己一命. 诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原,自知身体不好不久于人世,就设下四是九盏明灯的法阵,向上天再借二十年,可是被不知情的魏延闯入,四是九盏灯被风吹灭,不久诸葛亮病死于五丈原.

求解答

鞠躬尽瘁

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

鞠躬尽瘁，死而后已发音 jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ 释义 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。

出处 三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。

”

鞠躬尽瘁死而后已神机妙算忠心耿耿运筹帷幄学富五车胸怀大志法纪严明出师未捷治国有方

诸葛亮一生的事迹，作成一副上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾； 取西蜀，定*，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻

[阅读全文]...

诸葛亮的诗句解析

诸葛亮的诗句解析

　　1、《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》

　　唐·李白

　　汉道昔云季，群雄方战争。

　　霸图各未立，割据资豪英。

　　赤伏起颓运，卧龙得孔明。

　　当其南阳时，陇亩躬自耕。

　　鱼水三顾合，风云四海生。

　　武侯立岷蜀，壮志吞咸京。

　　何人先见许，但有崔州*。

　　余亦草间人，颇怀拯物情。

　　晚途值子玉，华发同衰荣。

　　托意在经济，结交为弟兄。

　　毋令管与鲍，千载独知名。

　　2、《蜀相》

　　唐·杜甫

　　丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死,长使英雄泪满襟！

　　3、《八阵图》

　　唐·杜甫

　　功盖三分国,名成八阵图。

　　江流石不转,遗恨失吞吴。

　　4、《阁夜》

　　唐·杜甫

　　野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

　　卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

　　5、《咏怀古迹》

　　唐·杜甫

　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

　　三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

　　伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

　　福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

　　6、《书愤》

　　宋·陆游

　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。

　　楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

　　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

　　7、《有感》

　　宋·文天祥

　　*生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。

　　故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。()

　　绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。

　　一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。

　　8、《卧龙》

　　明·佚名

　　身未升腾思退步，功成应忆去时言。

　　只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

[阅读全文]...

诸葛亮哭周瑜歇后语_关于诸葛亮抒情的句子

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐诸葛亮哭周瑜歇后语，希望您能保持好心情。

《三国演义》中有两位各为其主的盖世英才——诸葛亮和周瑜。那么在他们之间会发生怎样的化学反应呢？“诸葛亮哭周瑜”是怎样一回事呢？让我们一起来看看！

一、诸葛亮哭周瑜----假戏真做/假仁假义/不是真心/假悲假叹/假慈悲/虚情假意/亮欺东吴

孔明哭周瑜是真心吊孝，并非是虚情假意，从此孔明失去了争锋相对的对手，同时，孔明也是周瑜的知己。

如果你看过三国，就知道周瑜病中说过一句话：天下唯有孔明知我琴中寓意。

虽然，两人各为其主，但其实英雄心相通。

虽然看起来“诸葛亮哭周瑜”好像是作假，但孔明内心却是真正地对失去盖世英豪表示痛心。

二、原文：诸葛亮大哭周瑜

却说周瑜怒气充满肺腑，坠于地上，左右急救归船。苏醒，忽有人传报，说玄德、孔明在前山顶饮酒取乐。瑜大怒，咬牙切恨而言曰：“你道我取不得西川，吾誓取之！”正恨间，人报吴侯遣宗弟*到。瑜字仲异，乃孙权叔父孙静之子。周瑜接入，尽言其事。*答曰：“吾奉兄命，助都督一臂之力。”遂令催前军行。兵至巴丘，人报上流有军，截住水路，乃刘封、关*也。周瑜大怒。忽又人报孔明遣人送书至。周瑜拆封视之。书曰：

汉军师中郎将诸葛亮致书于大都督公谨先生麾下：亮自柴桑一别，至今恋恋不忘。闻足下欲取西川，亮以为必不可也。益州民强士险，刘璋暗弱，足可以自守。今欲举师远征，转运万里，欲收全功，虽吴起不能定其规，孙武不能善其后也。操虽有无君之心，而有奉主之名，或有愚人见操失利于赤壁，无复兴远伐之志矣。今操三分天下有其二，欲饮马于沧海，观兵于吴会，安肯坐守中原而老王师乎？今孙将军兴兵远征，非长计也。倘操兵一至，江南齑粉矣！不忍坐视，特此告知。幸垂照鉴。

周瑜览毕，长叹一声，唤左右取纸笔，作书上吴侯。乃聚众将曰：“吾非不欲尽忠报国，奈何天命绝矣。汝等善事吴候，共成大事。”言讫，昏绝。徐徐又醒，仰天大叹曰：“既生瑜，而何生亮！”连叫数声而亡。寿三十六岁。时建安十五年冬十二月初三日也。

后史官有庙赞曰：

慷慨知音律，风流有纪纲。气能吞汉国，力欲展吴邦。

擎天白玉柱，架海紫金粱。三分夸俊杰，四海识周郎。

后宋贤吊周瑜诗曰：

赤壁遗踪迹，青春有政声。胸谋如管仲，风味似陈*。

曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘天命尽，谁不痛伤情？

又范石湖先生吊周勒诗曰：

年少曾将社稷扶，三分独数一周瑜。世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫。

功迹巍巍齐北斗，声名烈烈震东吴。青春年纪归黄壤，提起教人转叹吁。

又武成庙史臣赞曰：

美哉公谨，问世而生。于吴定霸，与魏争衡。

乌林破敌，赤壁陈兵。所以玄德，谓瑜世英！

将传诗曰：

赤壁功成一战劳，威名实可振刘曹。蚊龙不是池中物，三复周郎还虑高。

又《咏史》诗曰：

师行赤壁拒曹公，战舰无非用火攻。因备置吴功盖世，小桥风月属诗翁。

林迈《赤壁怀古》诗曰：

武昌夏口吊周郎，*春风起绿杨。上竟霸图何日在？追思尘迹事难忘。

吴宫花草埋幽径，魏国山河远夕阳。千古吟翁哀瘦马，诗成吟咏转凄凉。

周瑜停葬于巴丘。众将将所遗书缄，遣人赍上，飞报吴候孙权。权听得瑜死，哭绝于地。鲁肃等救醒。拆书视之，方知是荐鲁肃代瑜领兵之事。书曰：

瑜伏楮泣血顿首百拜，敢书于主君明公麾下：窃以凡才，昔受讨逆殊特之遇，委以心腹，遂荷荣任，统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。先定巴、蜀，次取襄阳，凭赖威灵，事在掌握。至以不谨，忽有暴疾，昨自医疗，日加无益。人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公在北，疆场未静；刘备寄寓，有似养虎，天下之事，而未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜之任。人之将死，其言也善，倘或言有可采，瑜死不朽矣。临楮不胜痛切之至。建安十五年冬十二月朔日上书。

孙权览毕，大恸而叹曰“公谨有王佐之才，今乃忽短命，孤何赖哉！”言毕，又哭曰：“既公谨临危而独保鲁肃，孤何不从也。”随即使遣鲁肃为都督，总统兵马；便教“发灵柩回，孤当自接于半路”。

却说孔明未知瑜丧于巴丘，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：“周瑜死矣。”至晓，却白于玄德。玄德使人探之，果然死矣。玄德问孔明曰：“周瑜既死，还当如何？”孔明曰：“代瑜领兵者，必鲁肃也。亮观星象，将星聚于东方。亮以吊丧为由，就寻贤士佐助主公。”玄德曰：“惧吴中将士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮犹不惧，何愁下者乎？”乃与赵云引五百军，具祭礼，下船来与周瑜吊丧。于路探听人报孙权已令鲁肃领兵，权扶柩回柴桑做好事。孔明径至柴桑，人报鲁肃“刘皇叔遣孔明来，与周都督吊丧。”肃乃接入相见，礼毕。周瑜部将皆欲杀之，因见子龙带剑相随，不敢下手。孔明教设祭物于灵前，亲自奠酒、跪于地上而读祭文曰：

呜呼公谨，不幸夭亡！修短故天，人非不伤？我君实爱，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！吊君幼学，以交伯符，尚义疏财，让舍以居。吊君弱冠，际会风云；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨虏无忧。吊君丰度，佳配小桥；汉相之婿，不愧当朝。吊君气概，主不纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；府皆纳舌，事主终济。吊君弘才，文武筹略；迩迩小子，心寒胆落。昭君凛凛，公独谔谔；（音恶。张昭欲降曹，独周瑜不肯耳。）火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄资英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世。哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝！昊天昏暗，三军怆然；主已哀泣，更皆泪涟。亮也不才，丐计求谋，助吴拒曹，辅汉安刘。掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公谨！生死永别！朴守其真，冥冥寂灭。魂如有灵，以鉴我心：从此天下，再无知音！呜呼痛哉！尚享。

小编相关推荐

导读：诸葛亮哭周瑜歇后语解释《三国演义》中的故事，诸葛亮三气周瑜，周瑜一命归天。诸葛亮又至东吴吊孝，假哭周瑜。

诸葛亮哭周瑜歇后语

诸葛亮哭周瑜——不是真心

《三国演义》中的故事，诸葛亮三气周瑜，周瑜一命归天。诸葛亮又至东吴吊孝，假哭周瑜。

[例]淑坤十分为难地笑道：“个个都送东西来，个个都说不收不成，真把人为难死了。”小妹年轻，不懂得姐姐的意思，就说：“人家张哥可是好意呀，”淑坤说：“诸葛亮哭周瑜，我看他不是真心。”

相关三国演义歇后语：

1、曹操

曹操转胎——疑心重

曹操**——乱来一气

曹操用人——唯才是举

吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在

曹操下江南——来得凶，败得惨

曹操遇蒋干——倒了大霉

曹操作事——干干净净

曹操杀华佗——讳疾忌医

[阅读全文]...

诸葛亮将苑名句

汉灵帝光和四年（公元181年）8月20日（农历七月廿三日），诸葛亮出生于琅琊郡。汉末乱世躬耕于南阳，辅佐刘备三分天下，后治理蜀汉，蜀中晏然。诸葛亮是杰出的军事家，多次北伐，然而更擅政治治军甚于行军作战，著有兵书《将苑》。曾发明木牛流马、孔明灯、连弩等，并善散文。​

诸葛亮将苑名句

一、夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也。其道有三：一曰事，二曰势，三曰情。事机作而不能应，非智也；势机动而不能制，非贤也；情机发而不能行，非勇也。善将者，必因机而立胜。​《将苑》卷一·机形作者：诸葛亮

二、三国·诸葛亮《将苑》：“善将者；其刚不可折；其柔不可卷；故以弱制强；以柔制刚。”​

三、夫为将之道,有八弊焉,一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼。——诸葛亮《将苑》

四、见利不贪，见美不淫。——【三国】诸葛亮《将苑将志》​

五、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。——诸葛亮《将苑》

六、见利不贪，见美不淫。——三国·蜀·诸葛亮《将苑将志》​

七、古之善用兵者，揣其能而料其胜负。主孰圣也？将孰贤也？吏孰能也？粮饷孰丰也？士卒孰练也？军容孰整也？戎马孰逸也？形势孰险也？宾客孰智也？邻国孰惧也？财货孰多也？百姓孰安也？由此观之，强弱之形，可以决矣。——将苑卷二·揣能(诸葛亮)​

八、诸葛亮在《将苑・厉士》有言：“先之以身，后之以人，则士无不勇矣。”对自己放纵而假惺惺的去教育别人，别人就不会接受他的道理；只有严格要求自己，进而去感化别人，别人才会信服。

九、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。——诸葛亮《将苑》

十、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一。有温良而为诈者，有外恭而实欺者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉，一曰间之以是非而观其志；二曰穷之以辞辩而观其变；三曰咨之以计谋而观其识：四曰告之以祸难而观其勇；五曰醉之以酒而观其性；六曰临之以利而观其廉；七曰期之以事而观信。《将苑-知人性》——诸葛亮

十一、夫用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不服，忠谋不用，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智而不能取胜于匹夫，况众人乎？——将苑卷二·和人(诸葛亮)​

十二、诸葛亮兵书《将苑》云：“夫兵权者，三军之司命，主将之威势九库说说。将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也”。​

十三、诸葛亮在《将苑》里有一段话，是这样说的：为将者，必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足；无手足者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物；无不死矣。讲得非常到位，其实任何组织的带头大哥，都得有腹心、耳目与爪牙，这些人分布组织里的各个要害部门，有各种不同的能力，当然，还会在适当时候培养新的耳目。

十四、贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将。——（三国）诸葛亮《将苑·将才》

十五、三国·蜀诸葛亮《将苑·击势》：“若用贤授能，粮食羡馀，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之。“应援”二字谁说来自韩国！他们都是从中国学来的！​

十六、诸葛亮《将苑》之将情：夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未燃，将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不操扇，雨不张盖，与众同也。​

将苑简介：

《将苑》最早见于宋尤袤《遂初堂书目》，题作《诸葛亮将苑》，明代编的诸葛亮文集中也予以收录。清姚际恒《古今伪书考》和纪昀《四库全书总目提要》认为是*伪托之作。从书中内容大多采自兵、史诸书和隋、唐不同著录来推断，不象诸葛亮亲著，但其中许多思想与诸葛亮的军事思想相一致。

《将苑》又称《诸葛亮将苑》、《武侯将苑》、《心书》、《武侯心书》、《新书》、《武侯新书》等。此书宋代称《将苑》，明代始改称《心书》，如《经籍志》；或《新书》，如陶宗仪《说郛》；也有称《将苑》的，如《百川书志》。《汉魏丛书》虽于书名题作《心书》，而篇章标题中间有《新书》字样。现存版本中，这几种称谓都有，核其内容，虽有所差别，但基本上是一致的，是同书异名。

小编感悟：

诸葛亮在《将苑》（又名《心书》）提出识人七法：问之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。这七项特质可概括为：志、变、识、勇、性、廉、信等七项内容，也即为将的早期胜任力模型。​

[阅读全文]...

王者诸葛亮语录

1、穿林打叶。

2、该出戏了。

3、你命数已尽。

4、时雨降世，泽被百川。

5、撤退也是战略。

6、讲完这题我就下课。

7、妖火湮灭。

8、这就是天意。

9、计算每一滴雨落下的轨迹。

10、天下如棋，一步三算。

11、你们是我教过最差的一届。

12、道是无晴却有晴。

13、百厄除尽，万象更新。

14、来见证凡人的神话。

15、好雨知时节。

16、天河赐福。

17、赤壁风暴。

18、朋友，你这是愚蠢之举。

19、陨落。

20、这是道送分题。

21、希望就藏在十二奇迹之中。

22、我还能做扇子。

23、踏入我的棋局！神鬼莫测！

24、甘霖滂沱。

25、弧度，顶点，和坐标系。

26、几何，美丽绝伦。

27、东风破。

28、镇收邪祟，荡尽魑魅。

29、让我再讲两分钟。

30、及时一日雨，终岁饱丰穰。

31、开始证明。

32、八方疾雨来。

33、把你爸给我叫我来？

34、啊这才是我的好队友。

35、未雨绸缪，无用之举。

36、我能指挥你吗？

37、奇变偶不变，符号看象限。

38、我想回村里。

39、不做没有绝对胜算的事。

40、别做任何人的傀儡。

41、龙润之祥。

42、制造炮灰，而不是污染。

43、耽误大家两分钟。

44、风暴。

45、你数学是体育老师教的吧？

46、啊，起风了。

47、瑞象在此，灾祸退散。

[阅读全文]...