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《古都》里的一切都在静谧中进行的，无论是千重子与真一在人山人海的*安神宫赏樱花，还是千重子与妹妹苗子在北山杉场里的偶遇，所有的场景仿佛只有两个人的世界，一切就此停止，婉转地却掷地有声地道出各自的台词，这种与年龄不符合寂静心态，文中比比皆是。年轻的千重子喜欢清雅的图案，喜欢在闲暇时参观古老的寺庙和神宫，感受自然的魅力和神秘。这些思想都是川端康成所推崇的，清澈无华，质朴纯真。
当千重子同时面对真一的爱慕和秀男的称赞时，她虽依恋真一，但却对秀男的称赞与关心无法拒绝，她无法马上抉择这两份情感，这种少女的羞涩和犹豫，浅浅的哀思和忧愁，逼真而形象，生动且丝丝入扣。而自从千重子知道自己是弃儿之后，她与父母之间关系也产生了相应微妙变化，常常千重子会因为父母的一两句无关紧要的话黯然流泪，特别是得知其孪生妹妹苗子的下落后，这种情感波动更表现得愈加明显：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的亲人，但另一方面千重子也舍弃不了自己的'养父养母，辜负不了那份真挚的爱，承受不住那份难得的感动。
作者川端康成借助生活中宁静祥和的生活片段片断，去抚触古都的自然美、传统美，同时成功地塑造了千重子和苗子这两个人物形象，但其主旨并不是纯粹叙述男女间的爱情波折，所以没有让他们的爱情发展成喜剧性的结合，也没有将他们爱情推向悲剧性的分离，而是将人物的纯洁感情和微妙心理，交织在京都的唯美的风物之中，将爱与感动隐喻在樱花的漫烂世界里，这正是《古都》魅力之所在。
我爱文中对于花的描写和隐喻，它让我想起中学课本中《花未眠》里面发关于美的体会与感叹。古都，美女，樱花，爱情，构成了如梦如幻的组合，浓墨重彩之下表现出惨淡和凄凉的宿命，这正是川端康所追求的人生境界。樱花的凄美与短暂的生命象征了无常的人生，入世太深往往急功*利追逐名利之尾，入世太浅往往遁入佛门四大皆空，或许只有樱花的境界才是最为理想的人生。
在川端康成的笔下，古都文化是那样的美仑美奂，同时它与现代文化又是那样的不合时宜，就像千重子纠结微妙的美丽心灵，犹如绚丽飘渺的玻璃景观，美则美矣，虚则虚矣，但只要轻轻一碰，它便碎了一地。
北京折叠读后感
当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？是时候抽出时间写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编收集整理的北京折叠读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
作者笔下的北京，城市被划分为三个空间，第一空间与第二、三空间处于土地的正反两端，当第一空间存在于地表时，第二、三空间则沉于地底。每过24小时，整座城市会发生翻转。翻上地表的城市开始生活运转，而被翻下去的空间里的人则进入睡眠。人为分配的不仅是空间，生活在第一空间里的五百万人能够享用连续的24时生活。而当他们陷入睡眠时，升到地表的第二、三空间，则需共享这宝贵的24小时——第二空间生活着2500万人口，从次日清晨6点生活到夜晚10点；第三空间生活着5000万人，从10点工作到清晨6点，随后他们再次集体进入睡眠，地面翻转，第一空间的人们开始重新接管城市。每个空间里的人们独立生活着，却又因为各种原因有一些交集。
小说中三个空间的划分也体现了社会深深的不公*。第三空间规模最大，人口最多，但绝大多数是劳动艰辛收入微薄的社会最底层；第一空间则是有着优越的环境享受丰富的物质，且统管三个空间的贵族阶层；第二层是中间层。第一空间人均占有的自然空间和时间资源都最多，第三空间则拥挤不堪而且时间分配上只有第一空间的1/3且是晚上，可以说是过着暗无天日的生活。
虽说只是一部只有短短两万多字的科幻小说，但对照当下的*，却有着极强的现实意义，值得我们认真思考。
相较于《三体》的影响力，获得雨果奖最佳中短篇的《北京折叠》口碑却没有那么广受好评。第一次读这本小书是在郝景芳获得雨果奖之前，这次再读倒也没有什么特别的感受，*淡的故事，并不突出的情节，没有了第一次看到时那种对折叠世界的新奇感，不过这次读更多的是把眼光放到了人情上。
第三空间的老刀为了能让收养的女孩儿糖糖上一个好点儿的幼儿园，不惜冒着入狱的风险穿越第二空间替人去第一空间送信。原以为是权且充当帮有情人传达美意的信使，结果却着实让老刀见识了什么叫物欲横流，非但没能促成佳话，还拿了人家保密费替人隐瞒。有关吴闻的小插曲令人有些诧异，其无视第三空间的劳动人民建议新提案，而后又因接连的小错误使得原应按时的转换延迟甚至重来一次，在这样的城市环境前提下，空间转换应该是极其重要有秩序不妨碍三个空间所有人日常工作的，但第一空间的人却因这样那样的疏忽恣意控制转换时间，这样岂不是打断了另外两个空间的节奏？或许这也从反面说明了第一空间的权势吧。第三空间的人会为一点空调费争执不下，第一空间的'人却在富丽堂皇的会议厅里掌握着整个北京的折叠。
在我看来，《北京折叠》难得之处，在于把眼光投射到了最底层的人身上。而且，不仅仅是凌空蹈虚的摹写(讲真，刘慈欣的赡养人类，就像他在其他作品里犯的错误一样，所有的人物都仅仅是他想阐述的达尔文社会学的一个没有血肉符号)，而是真实地再现了一个底层人的困境、希望和挣扎。这篇小说在谋篇布局中，也通过各种细节描写，赋予了某种现实性，她笔下的第三层世界让曾经在京郊城中村迷路的我产生了共情，仿佛又回到了那天拥挤不堪的街道，老刀就像街上那些面目不清但也有着自己喜怒哀乐的路人。
作者是有野心的。她不满足于仅仅是描写老刀的窘困，她还着力描绘了老刀的希望和救赎。这是整篇故事的内驱力，即老刀希望抱养的孩子获得更好的生活。老刀的高尚和他的窘境形成了戏剧冲突，同样，二层空间和一层空间之间的恋爱如此的伪善，也和老刀的善良质朴产生了强烈的冲突。这种冲突让人不禁会疑问，难道以阶层分化的人，在人格上真的有三六九等之分?
短篇小说，往往从一个简单的意象，衍生出一个故事，具有强烈的仪式感和象征意味。但如果人物和剧情缺乏令人信服的内驱力，那就不免显假。这点是北京折叠远好于赡养人类的地方，因为它更真实，全篇每一个细节都在为构建善恶美丑的人性冲突而准备，赡养人类太多毫无意义的枝蔓，而一些力求体现人物的细节也和小说主旨并不太有关系。
《北京折叠》一言以蔽之，讲述的是阶级。
北京分为三个空间，每个空间的人享受着不同的时间，阶级分明。这一点上与诸多反乌托邦小说设定相似。
表面上世界一片和谐，但实际上充满了弊病，穷人的无奈，既得利益者的麻木，以及统治者的粉饰太*。阶级问题一直困扰着人类，人类越文明，似乎阶级就越分明。似乎统治者，特别乐于给人类分类。
元朝把人类分为五等：一为蒙人，二为鲜卑人，三为色目人，四为*，五为南人。印度则按照种姓制度分等级。分类、分级利于统治阶级的长治久安。*传统的儒家思想，也是希望百姓各归其位，耕者有其田，老者有所养，君君臣臣。这也是为什么后来统治者就罢黜百家，独尊儒术了。
整个世界，整个人类文明，都存在着阶级，统治，控制和歧视。这一点上，《北京折叠》换成《纽约折叠》《东京折叠》，从意义上讲，都是一样的。哪个民族没有歧视?哪个民族没犯过错误?
希望人们和科幻作者的格局一样，没事儿别老狭隘民族主义，多思考思考整个人类文明的发展。穷也好，达也好，谁也阻挡不了一颗兼济天下的心嘛。
折叠概念让我马上联想到我时常陪儿子看的Zack and Quack立体书动画，每翻开一页一个新的折叠世界就会立体起来，很好玩。所以一听到这个故事，就会开始把北京想象成一本立体书，在不同时段不同空间就会被翻开生活。然而，这三个不同空间却不是儿童动画的美好世界，而是残酷现实生活不*等的写照。
然而，在这样充满现实揶揄的架构下，故事的笔调却没有太沉重。种种的阶级不*等在老刀那种乐天知命的性格下，不带血的略过，就像折叠起来的邹疤，在这不断折叠的世界无声地隐藏着。
读到作者郝景芳谈及自己的创作，让我对这部小说更有感觉：“在我日常的工作中，我们是如此努力致力于研究并消除整个世界的不*等，可是最终也许一切都是徒然，就连人类历史上所有为不*等而奋斗的浴血奋战最终也只是制造了更多不*等。想到这个我就有些空茫。我似乎能看到笔下那座城，在最远又最*的地方，与我四目相对。它是我内心最冷也最热的推动。”
所以，我想，科幻及批判应该都不是这部小说最终目的。而是，我们能折叠到心里的世界，在哪里？
好多人说这作品文笔*庸故事*庸，什么伪科幻什么的，其实他们说的也没什么不对的，只是这类人的审美意象就局限于科幻本身吧，不会上升到文学的高度。好的文学一定是从现实社会中高度抽像后再文学意化的。
这篇文章的科幻可以说没有一点科技含量，文笔没有一点美学元素，故事更谈不上跌宕起伏，但它有一点是当下文学欠缺的，或者说它有一点是带着预言意义的，那就是它浅显直接的揭示着当前*社会中隐藏的强大的趋向，可怕的不可改变性。这个作品和香港电影十年是同一类型的，或者说就是同一种意象的不同表现，一个说的是香港，一个说的是大陆。
香港的那电影有张艺谋的电影《英雄》意象美吗，有它好看吗，有它精彩吗？个人的答案是绝对没有，可以说对于“事不关己”这种心态的人来说，看十年绝对会睡着的，但它获奖了；同样，北京折叠也获奖了。但其实这两个奖项都不是我们大陆人赋予的，也就是说我们依然生活在美丽的雾里，看不到或者不在乎前方阴雨绵绵带来的隐忧，而明天，不久的明天，如果一不小心，就会像这两部作品中的世界原样抵达，多么可怕！基于此，在现实还未成为科幻之前，我们能通过科幻来看到或者思考现实，你说，这样的作品不该获奖吗？一点点的改变都是闪闪发光的金子！
科幻作品不仅在于文字描写多美好、想法多新奇，而在于通过对未来的幻想反思当下的生活；这部作品里面有很多隐喻，相信北漂一族会有很多感想。
《北京折叠》个人感觉，比较温和，甚至有些悲观。主角老刀只是为了挣钱，让女儿上一个好一些的幼儿园。
从第三空间，往返于第一二空间送信，而送的这封信，也不是什么衣带诏，只是帮助一个第二空间的少年，追求一个第一空间已经订婚却隐瞒少年的姑娘。顺便，帮助第一空间的成功者，带了药给瘫痪在床的双亲……
老刀生活在第三空间，做垃圾处理，在第一空间得知，机器可能代替垃圾处理工，但是当权者为了第三空间的就业问题，否定了垃圾分类机器的提案。
老刀有惊无险的回到第三空间，从此继续上班，担忧着有一天自己会被机器取代。老刀无力承担反抗者的角色，作者似乎也无意去触碰这一点。从格局上，似乎不够宏大。但作者大概只是希望聚焦于小人物，最无能为力的，也最自私的反抗。有一点宿命论的味道。似乎小人物在大格局上无力改变历史。个人觉得，这个中篇，构思精当，但写得略草。没有挖掘更深的意义。如果支撑一个长篇，会更有空间。毕竟，阶级这个问题，真的很值得探讨啊。整个世界，整个人类文明，都存在着阶级，统治，控制和歧视。
这一点上，《北京折叠》换成《纽约折叠》、《东京折叠》，从意义上讲，都是一样的。哪个民族没有歧视？哪个民族没犯过错误？
希望人们和科幻作者的格局一样，没事儿别老狭隘民族主义，多思考思考整个人类文明的发展。穷也好，达也好，谁也阻挡不了一颗兼济天下的心嘛。
《古都》里的一切都在静谧中进行的，无论是千重子与真一在人山人海的*安神宫赏樱花，还是千重子与妹妹苗子在北山杉场里的偶遇，所有的场景仿佛只有两个人的世界，一切就此停止，婉转地却掷地有声地道出各自的台词，这种与年龄不符合寂静心态，文中比比皆是。年轻的千重子喜欢清雅的图案，喜欢在闲暇时参观古老的寺庙和神宫，感受自然的魅力和神秘。这些思想都是川端康成所推崇的，清澈无华，质朴纯真。
当千重子同时面对真一的爱慕和秀男的称赞时，她虽依恋真一，但却对秀男的称赞与关心无法拒绝，她无法马上抉择这两份情感，这种少女的羞涩和犹豫，浅浅的哀思和忧愁，逼真而形象，生动且丝丝入扣。而自从千重子知道自己是弃儿之后，她与父母之间关系也产生了相应微妙变化，常常千重子会因为父母的一两句无关紧要的话黯然流泪，特别是得知其孪生妹妹苗子的下落后，这种情感波动更表现得愈加明显：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的亲人，但另一方面千重子也舍弃不了自己的'养父养母，辜负不了那份真挚的爱，承受不住那份难得的感动。
作者川端康成借助生活中宁静祥和的生活片段片断，去抚触古都的自然美、传统美，同时成功地塑造了千重子和苗子这两个人物形象，但其主旨并不是纯粹叙述男女间的爱情波折，所以没有让他们的爱情发展成喜剧性的结合，也没有将他们爱情推向悲剧性的分离，而是将人物的纯洁感情和微妙心理，交织在京都的唯美的风物之中，将爱与感动隐喻在樱花的漫烂世界里，这正是《古都》魅力之所在。
我爱文中对于花的描写和隐喻，它让我想起中学课本中《花未眠》里面发关于美的体会与感叹。古都，美女，樱花，爱情，构成了如梦如幻的组合，浓墨重彩之下表现出惨淡和凄凉的宿命，这正是川端康所追求的人生境界。樱花的凄美与短暂的生命象征了无常的人生，入世太深往往急功*利追逐名利之尾，入世太浅往往遁入佛门四大皆空，或许只有樱花的境界才是最为理想的人生。
在川端康成的笔下，古都文化是那样的美仑美奂，同时它与现代文化又是那样的不合时宜，就像千重子纠结微妙的美丽心灵，犹如绚丽飘渺的玻璃景观，美则美矣，虚则虚矣，但只要轻轻一碰，它便碎了一地。
北京折叠读后感
读完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候抽出时间写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家整理的北京折叠读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
好多人说这作品文笔*庸故事*庸，什么伪科幻什么的，其实他们说的也没什么不对的，只是这类人的审美意象就局限于科幻本身吧，不会上升到文学的高度。好的文学一定是从现实社会中高度抽像后再文学意化的。这篇文章的科幻可以说没有一点科技含量，文笔没有一点美学元素，故事更谈不上跌宕起伏，但它有一点是当下文学欠缺的，或者说它有一点是带着预言意义的，那就是它浅显直接的揭示着当前中国社会中隐藏的强大的趋向，可怕的不可改变性。这个作品和香港电影十年是同一类型的，或者说就是同一种意象的不同表现，一个说的是香港，一个说的是大陆。香港的那电影有张艺谋的电影《英雄》意象美吗，有它好看吗，有它精彩吗?个人的答案是绝对没有，可以说对于“事不关己”这种心态的人来说，看十年绝对会睡着的，但它获奖了;同样，北京折叠也获奖了。但其实这两个奖项都不是我们大陆人赋予的.，也就是说我们依然生活在美丽的雾里，看不到或者不在乎前方阴雨绵绵带来的隐忧，而明天，不久的明天，如果一不小心，就会像这两部作品中的世界原样抵达，多么可怕!基于此，在现实还未成为科幻之前，我们能通过科幻来看到或者思考现实，你说，这样的作品不该获奖吗?一点点的改变都是闪闪发光的金子!
科幻作品不仅在于文字描写多美好、想法多新奇，而在于通过对未来的幻想反思当下的生活;这部作品里面有很多隐喻，相信北漂一族会有很多感想。
《北京折叠》一言以蔽之，讲述的是阶级。
北京分为三个空间，每个空间的人享受着不同的时间，阶级分明。这一点上与诸多反乌托邦小说设定相似。
表面上世界一片和谐，但实际上充满了弊病，穷人的无奈，既得利益者的麻木，以及统治者的粉饰太*。阶级问题一直困扰着人类，人类越文明，似乎阶级就越分明。似乎统治者，特别乐于给人类分类。
元朝把人类分为五等：一为蒙人，二为鲜卑人，三为色目人，四为**，五为南人。印度则按照种姓制度分等级。分类、分级利于统治阶级的长治久安。中国传统的'儒家思想，也是希望百姓各归其位，耕者有其田，老者有所养，君君臣臣。这也是为什么后来统治者就罢黜百家，独尊儒术了。
整个世界，整个人类文明，都存在着阶级，统治，控制和歧视。这一点上，《北京折叠》换成《纽约折叠》《东京折叠》，从意义上讲，都是一样的。哪个民族没有歧视?哪个民族没犯过错误?
希望人们和科幻作者的格局一样，没事儿别老狭隘民族主义，多思考思考整个人类文明的发展。穷也好，达也好，谁也阻挡不了一颗兼济天下的心嘛。
相较于《三体》的影响力，获得雨果奖最佳中短篇的《北京折叠》口碑却没有那么广受好评。第一次读这本小书是在郝景芳获得雨果奖之前，这次再读倒也没有什么特别的感受，*淡的故事，并不突出的情节，没有了第一次看到时那种对折叠世界的新奇感，不过这次读更多的是把眼光放到了人情上。
第三空间的老刀为了能让收养的女孩儿糖糖上一个好点儿的幼儿园，不惜冒着入狱的风险穿越第二空间替人去第一空间送信。原以为是权且充当帮有情人传达美意的信使，结果却着实让老刀见识了什么叫物欲横流，非但没能促成佳话，还拿了人家保密费替人隐瞒。有关吴闻的小插曲令人有些诧异，其无视第三空间的`劳动人民建议新提案，而后又因接连的小错误使得原应按时的转换延迟甚至重来一次，在这样的城市环境前提下，空间转换应该是极其重要有秩序不妨碍三个空间所有人日常工作的，但第一空间的人却因这样那样的疏忽恣意控制转换时间，这样岂不是打断了另外两个空间的节奏？或许这也从反面说明了第一空间的权势吧。第三空间的人会为一点空调费争执不下，第一空间的人却在富丽堂皇的会议厅里掌握着整个北京的折叠。
折叠概念让我马上联想到我时常陪儿子看的Zack and Quack立体书动画，每翻开一页一个新的折叠世界就会立体起来，很好玩。所以一听到这个故事，就会开始把北京想象成一本立体书，在不同时段不同空间就会被翻开生活。然而，这三个不同空间却不是儿童动画的美好世界，而是残酷现实生活不*等的写照。
然而，在这样充满现实揶揄的架构下，故事的笔调却没有太沉重。种种的阶级不*等在老刀那种乐天知命的性格下，不带血的略过，就像折叠起来的邹疤，在这不断折叠的世界无声地隐藏着。
读到作者郝景芳谈及自己的创作，让我对这部小说更有感觉：“在我日常的`工作中，我们是如此努力致力于研究并消除整个世界的不*等，可是最终也许一切都是徒然，就连人类历史上所有为不*等而奋斗的浴血奋战最终也只是制造了更多不*等。想到这个我就有些空茫。我似乎能看到笔下那座城，在最远又最*的地方，与我四目相对。它是我内心最冷也最热的推动。”
所以，我想，科幻及批判应该都不是这部小说最终目的。而是，我们能折叠到心里的世界，在哪里？
作者笔下的北京，城市被划分为三个空间，第一空间与第二、三空间处于土地的正反两端，当第一空间存在于地表时，第二、三空间则沉于地底。每过24小时，整座城市会发生翻转。翻上地表的城市开始生活运转，而被翻下去的空间里的人则进入睡眠。人为分配的不仅是空间，生活在第一空间里的五百万人能够享用连续的24时生活。而当他们陷入睡眠时，升到地表的第二、三空间，则需共享这宝贵的24小时——第二空间生活着2500万人口，从次日清晨6点生活到夜晚10点；第三空间生活着5000万人，从10点工作到清晨6点，随后他们再次集体进入睡眠，地面翻转，第一空间的人们开始重新接管城市。每个空间里的人们独立生活着，却又因为各种原因有一些交集。
小说中三个空间的划分也体现了社会深深的不公*。第三空间规模最大，人口最多，但绝大多数是劳动艰辛收入微薄的社会最底层；第一空间则是有着优越的`环境享受丰富的物质，且统管三个空间的贵族阶层；第二层是中间层。第一空间人均占有的自然空间和时间资源都最多，第三空间则拥挤不堪而且时间分配上只有第一空间的1/3且是晚上，可以说是过着暗无天日的生活。
虽说只是一部只有短短两万多字的科幻小说，但对照当下的中国，却有着极强的现实意义，值得我们认真思考。
在我看来，《北京折叠》难得之处，在于把眼光投射到了最底层的人身上。而且，不仅仅是凌空蹈虚的摹写（讲真，刘慈欣的赡养人类，就像他在其他作品里犯的错误一样，所有的人物都仅仅是他想阐述的达尔文社会学的一个没有血肉符号），而是真实地再现了一个底层人的困境、希望和挣扎。这篇小说在谋篇布局中，也通过各种细节描写，赋予了某种现实性，她笔下的第三层世界让曾经在京郊城中村迷路的我产生了共情，仿佛又回到了那天拥挤不堪的街道，老刀就像街上那些面目不清但也有着自己喜怒哀乐的路人。
作者是有野心的。她不满足于仅仅是描写老刀的窘困，她还着力描绘了老刀的希望和救赎。这是整篇故事的内驱力，即老刀希望抱养的孩子获得更好的生活。老刀的`高尚和他的窘境形成了戏剧冲突，同样，二层空间和一层空间之间的恋爱如此的伪善，也和老刀的善良质朴产生了强烈的冲突。这种冲突让人不禁会疑问，难道以阶层分化的人，在人格上真的有三六九等之分？
短篇小说，往往从一个简单的意象，衍生出一个故事，具有强烈的仪式感和象征意味。但如果人物和剧情缺乏令人信服的内驱力，那就不免显假。这点是北京折叠远好于赡养人类的地方，因为它更真实，全篇每一个细节都在为构建善恶美丑的人性冲突而准备，赡养人类太多毫无意义的枝蔓，而一些力求体现人物的细节也和小说主旨并不太有关系。
刚***作家获得了雨果奖，就迫不及待的围观了这篇获奖作品。许多人遗憾受篇幅限制，情节有点没能完全展开，我却觉得写的恰到好处，就好像好多事情，一些真相，都只能是点到为止，过满则亏。
老刀为了生活，铤而走险去穿越空间，从第二层的研究生到第一层的上流人士，也从而窥见了些许生活的真相。前进的过程似乎并不困难，然而所有的变数从踏上返程的时候才接踵而来，道德的责问，因为一层空间的工作疏忽而受的伤，好像这些现象在现实中总有缩影，受伤吃亏的总是最*凡的人们。而所谓的上层人士总是有各种各样的特权。
老葛的话冰冷而淡漠，他说在这里呆的久了就木了，*惯了，虽然自己也是底层出身，但很多事情是无法改变的，只能旁观。
真相永远残酷，我不知道老刀是不是真的理解了折叠社会的真相，但事实已经摆在那里。社会在发展，科技要进步，无处安放的只有越来越多的大多数。难道一层社会发展的代价就只能是压缩别人的.生存空间么？如果真如老葛所说，上面的社会日升日落，繁荣了衰弱了所有的变化都传不到下面的社会去，而下面的社会也就永远固守着自己的模式潮起潮落，依然为吃不起好点的饭，上不起好学校而挣扎，那是不是对于老刀这样的人而言生活就真的没有了指望？***滚滚，终将绝尘，只是希望所有的人都能有安坐的地方。
《北京折叠》个人感觉，比较温和，甚至有些悲观。主角老刀只是为了挣钱，让女儿上一个好一些的幼儿园。
从第三空间，往返于第一二空间送信，而送的这封信，也不是什么衣带诏，只是帮助一个第二空间的少年，追求一个第一空间已经订婚却隐瞒少年的姑娘。顺便，帮助第一空间的成功者，带了药给瘫痪在床的双亲……
老刀生活在第三空间，做垃圾处理，在第一空间得知，机器可能代替垃圾处理工，但是当权者为了第三空间的就业问题，否定了垃圾分类机器的提案。
老刀有惊无险的回到第三空间，从此继续上班，担忧着有一天自己会被机器取代。老刀无力承担反抗者的角色，作者似乎也无意去触碰这一点。从格局上，似乎不够宏大。但作者大概只是希望聚焦于小人物，最无能为力的，也最自私的.反抗。有一点宿命论的味道。似乎小人物在大格局上无力改变历史。个人觉得，这个中篇，构思精当，但写得略草。没有挖掘更深的意义。如果支撑一个长篇，会更有空间。毕竟，阶级这个问题，真的很值得探讨啊。整个世界，整个人类文明，都存在着阶级，统治，控制和歧视。
这一点上，《北京折叠》换成《纽约折叠》《东京折叠》，从意义上讲，都是一样的。哪个民族没有歧视?哪个民族没犯过错误?
希望人们和科幻作者的格局一样，没事儿别老狭隘民族主义，多思考思考整个人类文明的发展。穷也好，达也好，谁也阻挡不了一颗兼济天下的心嘛。
图鉴图鉴，不曾完美。
四年前我也持一纸轻薄的录取通知书认识了北京，秉一腔孤勇愿意单枪匹马试一试，四年后的今天，继续坐在北上的火车，以前的向往以前的天真，到底是没有再多的勇气和心性去坚持，只想努努力咬咬牙，然后一股脑决绝地和北京说再见。
不是不喜欢了，是不敢喜欢了，因为很现实，因为身后有更多愿意珍惜的事情，所以选择了一心一意要逃离。我想我还是喜欢北京的，无论是学院路，长安街还是三里屯，夜间的灯火璀璨中，那些曾现在教科书和文学集里的景象，那里边，有故事，有很多很多故事。
小时候最大的梦想，无外乎走过每一寸有故事的土地，洞悉人来人往下每个生动鲜活又残酷的人间百态，然后写成朴实的文字。到后来，我竟不知，图鉴里的每个女子，也曾鲜衣怒马（不只是少年），渴望并如此拼命要获得想要的，不是贪得无厌，是人生需要不断追寻活着的意义。我曾如此渴望扎进*庸，又如此迫切想证明自己的独一无二。
本书的.每个女性，给了自己无以言明的感动和对未来的依旧向往。是该最后再为自己再努把力啊，输了也不悔的那种，像那些女子。
首先放开抓住社会热点这个话题，书中有好多不现实的东西也一一放过，但同时也写出了北漂女性的幻想，谁都有幻想用名牌包，毕竟现实就是你用什么样的东西就决定你圈子接触什么样的人，这不是虚荣，这其实也是一种励志的表现，作者笔下的女主买名牌包包也是自己努力得到的，人活着连自己想要什么都不知道还活什么劲儿，当然她在追逐的过程中也失去了，比如青春，比如感情，比如友情，这都是我们生活中都要经历的你会发现很久的朋友突然就不联系了，因为圈子不一样了，你会发现每次感情都教会你应对不同的男人，找到你合适的你想要的，工作也同样是，越来越井井有条八面玲珑，看完这本书我最大的感触就是 不论你在哪个城市漂还是已经安定，都要记得人活着就是为了生活把每天过成你想要的样子，而不是为了生存而生存。
什么是人，欲望满身，追梦的过成肯定有欲望催使我们，好的坏的都宽慰，人生就是一场奇遇，经历的失去的都是我们拥有的。
说了很多都语无伦次了。
相较于《三体》的影响力，获得雨果奖最佳中短篇的《北京折叠》口碑却没有那么广受好评。第一次读这本小书是在郝景芳获得雨果奖之前，这次再读倒也没有什么特别的感受，*淡的故事，并不突出的情节，没有了第一次看到时那种对折叠世界的新奇感，不过这次读更多的是把眼光放到了人情上。
第三空间的老刀为了能让收养的女孩儿糖糖上一个好点儿的幼儿园，不惜冒着入狱的风险穿越第二空间替人去第一空间送信。原以为是权且充当帮有情人传达美意的信使，结果却着实让老刀见识了什么叫物欲横流，非但没能促成佳话，还拿了人家保密费替人隐瞒。有关吴闻的小插曲令人有些诧异，其无视第三空间的劳动人民建议新提案，而后又因接连的小错误使得原应按时的转换延迟甚至重来一次，在这样的城市环境前提下，空间转换应该是极其重要有秩序不妨碍三个空间所有人日常工作的，但第一空间的人却因这样那样的疏忽恣意控制转换时间，这样岂不是打断了另外两个空间的节奏？或许这也从反面说明了第一空间的'权势吧。第三空间的人会为一点空调费争执不下，第一空间的人却在富丽堂皇的会议厅里掌握着整个北京的折叠。
最*北京折叠异常火热，忍不住好奇去百度看了看。作为一个伪科幻迷，对各个科幻界大咖并不太熟悉，除了科幻世界这本杂志，唯一印象深刻的就是《老人战争》、《卡洛琳》这两篇。一篇因为在年纪太小时看，阴暗的哥特式刻画人物关系和作者可怕的想象力，多年后看到同名的惊悚动画片《鬼妈妈》仍使我惊出一身冷汗。阴暗的画面，常年薄雾笼罩的小镇发生这样可怕的故事，常常是噩梦的来源。而《老人战争》宏大开阔的战争场面描述则引人入胜，仿佛场景历历在目，作者的场景描述一点都不逊于好莱坞导演斯皮尔伯格拍的《陨落星球》，可怕的外星物种入侵，惊心动魄的战争场面，让人有种身临其境的感觉。 而折叠北京不火，细水长流的*铺叙事，没有生死抉择，，没有激烈反抗，没有战争，唯一的亮点只是点缀其间的老套爱情故事。可是慢慢的，你会恐惧的发现，这就是真实的生活状态，虽然披着科幻的外衣，可是这就是不折不扣真实的操蛋的人生。你出生在什么阶层，基本就决定了你的下一代所在的阶层，向上的通道已经越来越狭窄，如果出生在第三空间，基本你翻盘的机会已经微乎其微。我们的社会已经是一个病态畸形发展的状态，刚毕业的时候信心满满以为自己可以改变世界，工作三年后你会在疲于奔命的生活中了解这就是真实的生活，你并不能改变什么，你只能去适应社会这个庞大的机器的运转。三十岁，你就会恐惧这台巨大的机器将抛弃你，你甚至连被剥削的价值都没有。只能被扔在黑暗里生存，像阴沟里的老鼠在肮脏发臭油腻腻的垃圾堆里，不见天日。这才是最让人绝望的现实。
8月21日，80后女作家郝景芳凭借仅仅两万余字的《北京折叠》摘取了第74届雨果奖中短篇小说奖，一时间名声鹊起，以至于收录了这篇小说的《孤独深处》各大网站，书店纷纷售罄，怀着对上一届获奖作品《三体》的无比崇敬，先在网上找到了作者授权的电子版一睹为快。
读完的感觉，怎么说呢，觉得实属一般。虽然把三个不同阶层的人用时间和空间彻底隔离开，整个城市如同三个频道交替出现这个想法很有新意，但是如果你看过《三体》或是电影《逆世界》，恐怕会和我一样更喜欢那种不同维度的隔离方式或是镜面般的隔离美感。
贫富差距极大，生活在三个空间的人，不但在收入，工作内容和生活环境上差异巨大，连时间这一基本权利都没有得到公*的分配，这一观点无疑是本书的亮点。但个人觉得有关时间资源的不*衡，至今没有任何一个作品能有电影《时间规划局》中那个每个人手腕上有一个死亡倒计时，母亲愿意分给儿子10分钟的生命来换他一顿安稳的早餐那一幕来的震撼；有关贫富阶层的生活描写，我的感觉是作者既没有体验过真正富人圈的生活，也没有真正经历过诸如垃圾场分拣垃圾这种工作（**过半年，所以我知道），所以读起来有点味道不足；科幻成分来说，远没有《三体》这种纯科幻的冲击感；感情描写上吧，自然没有言情小说的细腻与柔和，情节描写上更没有星新一或是希区柯克那种用最短的篇幅描写一个曲折故事的功底；情怀上吧，远比不上囧哥，大冰这类的生活写手；文笔上吧，也没有龙应台，冯唐或是和菜头之类的文字高手的驾驭能力。所以“随便写着玩的，碰巧拿了个奖”是我读过以后的真实感受。
值得一提的倒是翻译这篇文章到英文，帮助作者获奖的幕后英雄翻译刘宇昆（上图里那个腼腆的帅哥），这位美籍华裔即是个程序员，又是个律师，还是个业余翻译家，真正的牛人一枚！（写程序，学法律，学外语这三大耗时费力最不容易出成效的活能一起搞好的人物绝对是人尖子），他的精湛的翻译水*和文理兼修的知识面与文化修养，帮助*作家的作品被世界所认同，难怪知乎上专门有一个人截取了《北京折叠》的部分段落进行中英文对比，相比中文部分的语法错误，逻辑不清，词不达意，英文翻译的准确，细腻与美感实在是起到了镀金的作用。
在我看来，《北京折叠》难得之处，在于把眼光投射到了最底层的人身上。而且，不仅仅是凌空蹈虚的摹写(讲真，刘慈欣的赡养人类，就像他在其他作品里犯的错误一样，所有的人物都仅仅是他想阐述的达尔文社会学的一个没有血肉符号)，而是真实地再现了一个底层人的困境、希望和挣扎。这篇小说在谋篇布局中，也通过各种细节描写，赋予了某种现实性，她笔下的第三层世界让曾经在京郊城中村迷路的我产生了共情，仿佛又回到了那天拥挤不堪的街道，老刀就像街上那些面目不清但也有着自己喜怒哀乐的路人。
作者是有野心的。她不满足于仅仅是描写老刀的窘困，她还着力描绘了老刀的希望和救赎。这是整篇故事的内驱力，即老刀希望抱养的孩子获得更好的生活。老刀的'高尚和他的窘境形成了戏剧冲突，同样，二层空间和一层空间之间的恋爱如此的伪善，也和老刀的善良质朴产生了强烈的冲突。这种冲突让人不禁会疑问，难道以阶层分化的人，在人格上真的有三六九等之分?
短篇小说，往往从一个简单的意象，衍生出一个故事，具有强烈的仪式感和象征意味。但如果人物和剧情缺乏令人信服的内驱力，那就不免显假。这点是北京折叠远好于赡养人类的地方，因为它更真实，全篇每一个细节都在为构建善恶美丑的人性冲突而准备，赡养人类太多毫无意义的枝蔓，而一些力求体现人物的细节也和小说主旨并不太有关系。
相较于《三体》的影响力，获得雨果奖最佳中短篇的《北京折叠》口碑却没有那么广受好评。第一次读这本小书是在郝景芳获得雨果奖之前，这次再读倒也没有什么特别的感受，*淡的故事，并不突出的情节，没有了第一次看到时那种对折叠世界的新奇感，不过这次读更多的'是把眼光放到了人情上。
第三空间的老刀为了能让收养的女孩儿糖糖上一个好点儿的幼儿园，不惜冒着入狱的风险穿越第二空间替人去第一空间送信。原以为是权且充当帮有情人传达美意的信使，结果却着实让老刀见识了什么叫物欲横流，非但没能促成佳话，还拿了人家保密费替人隐瞒。有关吴闻的小插曲令人有些诧异，其无视第三空间的劳动人民建议新提案，而后又因接连的小错误使得原应按时的转换延迟甚至重来一次，在这样的城市环境前提下，空间转换应该是极其重要有秩序不妨碍三个空间所有人日常工作的，但第一空间的人却因这样那样的疏忽恣意控制转换时间，这样岂不是打断了另外两个空间的节奏？或许这也从反面说明了第一空间的权势吧。第三空间的人会为一点空调费争执不下，第一空间的人却在富丽堂皇的会议厅里掌握着整个北京的折叠。
上周的“财书学不浅”读书分享中，周导讲了科幻系列的《安德的游戏》。讲的很精彩，我们还做了首次直播。在开头部分，他阐述了科幻小说的基本知识。这个题材的文字，我基本没有接触过，因此听起来既新鲜但又不好理解。最后我问他读书群体中大概有多少比例热爱科幻小说，他的答案是很小众。
《北京折叠》是在讲述中被提及的一部作品，属于软科幻范畴，也就是情节和题材集中于哲学、心理学、政治学或社会学等倾向的科幻小说分支。20xx年的这部短篇小说，出自郝景芳，一位年轻作家。《北京折叠》的出名主要是它在20xx年获得了科幻界的大奖，雨果奖。通常有个称号混社会就容易多了，所以《北京折叠》就常常与《三体》放在一起说。
因是短篇，所以我仅抽了两天起床和睡前的时间就读完了。我感觉作品深度是有限的，而通常属于短篇的创意也是**的。能被美国关注而得奖，或因作品所揭露的阶层问题自带话题。美国人对类似的发生在*的情况一直感兴趣。尽管作者写这个题材的初衷大概是和其他生活在北京的普通人一样，感到在北京生活的压力，想说下北京的现实中社会阶层关系中存在一些矛盾。
正因为话题像涨工资一样的与敏感且与所有人都息息相关，成为关注焦点也在情理之中。在韵韵还很小的时候，大概中班或大班，我就跟她讲过阶层问题。讲了历史上的三教九流，讲了现如今的情况，以及阶层之间的流动和相互关系问题。不知道她现在还有没有印象。社会分阶层是必然的存在，不同时期不同表现形式。
《北京折叠》中北京被分成了三层空间。大地的一面是第一空间，五百万人口，生存时间是从清晨六点到第二天清晨六点。空间休眠，大地翻转。翻转后的另一面是第二空间和第三空间。第二空间生活着两千五百万人口，从次日清晨六点到夜晚十点，第三空间生活着五千万人，从十点到清晨六点，然后回到第一空间。时间经过了精心规划和最优分配，小心翼翼隔离，五百万人享用二十四小时，七千五百万人享用另外二十四小时。八千万人分为了顶层统治者，中层精英和底层劳工三层。
创意不算突出，但现实着实裸露。读书人估计都会对标下现实中的自己算这里的哪个层次。作品所描写的场景正是当下我们生活着的真实的北京，以及其他城市。像很多其他类似作品一样，主人公都是最底层的可怜虫，生活艰难，让人可怜。我不大喜欢这角度，感觉有抱怨感，有戾气。虽能引起更多人的共鸣，但不是积极的导向。社会问题本身很复杂，我们不能总去宣传那种“绝大多数的人，刚刚一出生，就已经输了”的思想。
我们的物质文化、社会、政治各方面的需求，对于美好生活的内涵已经在几十年的发展后发生了一个质的变化，特别是在经济基础得到全面提升之后，我们对美好生活的内涵提出了很多新的要求。生活哪有那么多的苦与恨，要是大家都觉得美好，都向往美好，怎能不美好。
要我写，就从第一空间选个主人公。讲述一个身处高阶层物质和精神先富裕起来的人如何帮助相对低阶层的人去追求和实现更美好的生活的故事。
看完《北京折叠》我是懵的，或者说混乱的。那种感觉是，突然把*些年新浪微博上的新闻集中在一起了，我抓不到重点，好像全是重点。
老刀在烦恼糖糖上幼儿园的问题。我脑子里浮现的就是那些通宵排队的新闻。还有小镇里的实验学校。县公务员子女直接入学，就*有学位房的家庭，剩下的名额大家摇码，剩下的名额也许就是个位数。这是一个常住人口20万左右的小镇。
老刀的月收入是一万，秦天月薪是10万，依言每天只工作半天月薪40万。现实中，收入的差距，其实也有这么大，甚至更大。
阿贝和阑阑与房东争吵取暖费的事情，老刀拿出一万*息这场争吵，她们目瞪口呆。按照老刀的收入测算一下取暖费，大概也就几百块。在第一空间，第二空间都是不值一提的零钱，但在第三空间却足以让一个漂亮女孩吵得没有一点形象。想起曾经听过一个真实的故事，在偏僻的村庄里，因为一块钱出了人命。
“这菜不对外，所以都不标价。”曾经“*”这两个字在微博掀起一阵声讨的风潮。还有很多，我好像不是在看一部科幻小说，而是把*些年的新闻都剪接在一起了。我好像在刷微博，做一个新闻回顾。小说中，那些熟悉的生活场景更让我有点分不清是虚构还是纪实。
像“拥挤的男人女人围着小摊子挑土特产，大声讨价还价。食客围着塑料桌子，埋头在酸辣粉的热气腾腾中，饿虎扑食一般，白色腾起遮住了脸。油炸的香味弥漫。”这是一个很有生气的生活场景，一个就在我们身边很*常的一个生活场景。看这段文字，会浮现一个很熟悉的场景。
她其实把存在于我们生活中的那些矛盾，用*和的语言和科幻的外壳，夸张而又隐秘地展示出来。阶层隐隐显示出固化，如何突破，有没有可能突破？我想起曾经风靡网络麦子写的那篇《我奋斗了18年才能和你坐在一起喝咖啡》还有此文诞生三年后李纯根据它的立意和自己的经历写的一篇《我奋斗了18年，不是为了和你喝咖啡》。
写这两篇文章的作者都是通过自己的奋斗已经改变了自己的人生。可是，这在现实中只是少数。如同郝景芳笔下的老葛。但更多的人，像老刀，像彭蠡，像阑阑，像阿贝一样，在生存线上挣扎，活得“操蛋”。
“彭蠡”这个名字引起我的好奇心，一般的小说不会用这么生僻的字做名字，用了大约有不一般的用意。查了“蠡”字，本意“虫蛀木”。彭蠡非法去第一空间五次，成功了四次，最后一次被抓。老刀会进入第一空间，也是他教的，他是这个折叠城市空间法则的破坏者。对于这个折叠城市的空间法则来说，他就是一只蛀虫。
糖是甜的.，令人愉快的。老刀每每想到糖糖，就有战胜一切的勇气，糖糖是他所有的希望。郝景芳用一个残酷的环境，不算险恶的人心，展示一个很残酷的世界。她说现在的现实还没有那么残酷，不希望未来发展成那样。所以，才有糖糖，糖糖就是未来的希望。
她也在序中提到，这是其实是构想中长篇的第一章。我在想，如果是长篇，那是不是最后，折叠城市的空间法则受到一定程度的破坏。一把老刀，也许没有新刀那么锋利，但也可以有破坏性的，特别是有虫蛀的前提下。这是我的希望。
相较于《三体》的影响力，获得雨果奖最佳中短篇的《北京折叠》口碑却没有那么广受好评。第一次读这本小书是在郝景芳获得雨果奖之前，这次再读倒也没有什么特别的感受，*淡的故事，并不突出的情节，没有了第一次看到时那种对折叠世界的新奇感，不过这次读更多的是把眼光放到了人情上。
第三空间的老刀为了能让收养的女孩儿糖糖上一个好点儿的幼儿园，不惜冒着入狱的风险穿越第二空间替人去第一空间送信。原以为是权且充当帮有情人传达美意的信使，结果却着实让老刀见识了什么叫物欲横流，非但没能促成佳话，还拿了人家保密费替人隐瞒。有关吴闻的小插曲令人有些诧异，其无视第三空间的劳动人民建议新提案，而后又因接连的小错误使得原应按时的转换延迟甚至重来一次，在这样的城市环境前提下，空间转换应该是极其重要有秩序不妨碍三个空间所有人日常工作的，但第一空间的人却因这样那样的疏忽恣意控制转换时间，这样岂不是打断了另外两个空间的.节奏？或许这也从反面说明了第一空间的权势吧。第三空间的人会为一点空调费争执不下，第一空间的人却在富丽堂皇的会议厅里掌握着整个北京的折叠。
在看代码改代码写代码百无聊赖的时候，看看书真是一种解脱，像是被困在黑屋子里，总算能出来透透气。花了三个多小时看完《北京折叠》，很短的一部小说，要是作为科幻作品来看，还是有点不够的，最科幻之处就是北京在空间上的翻转。但是作为社会学小说来看，写的还是很精髓的。
书中没有对社会分层的批判，只有对不同层级生活状态的娓娓道来，我很喜欢这种风格，不讲一点道理，而能让人品味到其中滋味。
北京折叠成三个空间，第一空间500万人，享受24小时，第二空间2500万人，生活16小时，第三空间5000万人，生活8小时。小说的主人公老刀，在第三空间生活了48年的垃圾工，养女糖糖幼儿园学费昂贵，而自己却只能没日没夜的捡垃圾为生，实在没有余力供养糖糖，但是据小说中的描述，生活在第三空间的人，大部分人都作了垃圾工，即便让糖糖上了幼儿园，对她的前途又有什么样的改善呢？生命都是渺小的，但是梦想都是伟大的，即便生活在这样的环境，老刀也还是抱着希望糖糖能够学会唱歌跳舞，成为一个淑女的梦想。于是和第二空间的一个学生秦天做了一笔交易，整个故事也从这笔交易开始了。
他第一次亲吻她一下，她躲开，他又吻，最后她退无可退，就把眼睛闭上了，像任人宰割的囚犯，引他一阵怜惜。
秦天喜欢上了第一空间的一个女生依言，在秦天眼里，依言就像一个天使，嘴巴小小的，莹润的，下嘴唇饱满，带着天然的粉红色，让他有上去咬一口的冲动。秦天我是很欣赏的，勇敢，有策略。明知依言是第一空间的人，但是说强吻就强吻。他也知道自己该有怎样的策略，未来该怎么进入第一空间。一切似乎都在他的蓝图里画好了，未来是美好的，只要付出当下的努力，不是吗。
“所以，”她给老刀夹了新上来的热菜，“你能不能暂时不告诉他？等我……有机会亲自向他解释可以吗？”
读到这里，感受到了一点，梦想是不分等级的，我喜欢老刀不顾一切要来第二空间赚钱的意志，也喜欢秦天对自己爱情的执着追求。反而身在第一空间的依言，虽然她也是喜欢秦天的，但是在他们面前却显得那么脆弱，她不敢去抓住自己心爱的东西，因为父亲的权威告诉她，不行。怯懦的依言，只能选择用谎言欺骗秦天，他们的故事结束了，留给我对他们未来的想象。大概是依言最后还是和不爱的未婚夫结婚了，秦天伤透了心吧。
对小说所描述的三层空间，并没有感觉到多么新鲜，可能是因为，这个社会本来就是分层的，我们只是待在自己的空间，就像现在的我，看不到垃圾工的分解者生活，也更看不到上层人物到底在做什么，我只能看到自己的生活圈里，大家跟我有一样的生活方式。一开始对这样的分层可能有剧烈的厌恶感，*不是这样的。但是现实似乎就是如此，到处都可以见到金字塔的'结构。这让我想起了电影《雪国列车》，它就是如此，不同的车厢住着不同阶级的人，末尾车厢是留给苦力的，前排是留给资产阶级的。人生而不*等，接受这种初始状态吧，但是梦想不分等级，有梦就追，在自己的圈子里活得精彩。
摇篮里，糖糖刚刚睡醒，正迷糊着揉眼睛。他看看糖糖的脸，疲倦的了一天的心软下来。他想起最初在垃圾站门口抱起糖糖时，她那脏兮兮的哭累了的小脸。他从来没后悔将她抱来。
你在每天的奔波中，是否想过自己在怎样的空间里奔忙？又是否想过为什么要奔忙？你是在大城市打拼，为了抢夺有限的资源而拼尽全力？还是在城镇乡村享受着悠闲，日子却一眼可以望到退休？
读了郝景芳笔下的《北京折叠》，这个问题我越来越迷茫了。这是科幻，也是现实，甚至有些迷幻。
22世纪的北京，空间分成三层：上层空间500万人口，生活24个小时，随后被封到胶囊里，城市折叠。中层2500万人口，白领阶层，生活16个小时，劳作和生活。他们睡下后，城市再次折叠，出现下层空间。下层5000万人口，主要是清洁工和个体户，生活有8小时。上层空间独享24小时，500万人口。中层和下层人共享另外24小时，7500万人口。
故事的主人公是老刀，他生活的念想和盼头是给养女筹集幼儿园的费用。找到了一个黑色的买卖，为第二空间的研究生秦天送信，给住在第一空间的依言。这样他可以挣到一笔可贵的跑腿费。
在送信的过程中，他往返在第一，第二和第三空间。他发现依言已经结婚的事实，她欺骗了秦天。在返回过程中，老刀遭遇突发状况，后来被老葛出手相救。老葛生活在第一空间，靠打拼混到了第一空间。最终老刀返回了第三空间继续生活。
第三空间的人，老刀，做着基础的清洁工工作，卑微而且努力。每天都是肮脏而腥臭的环境。
他不知道是否可以改变命运。而他的盼头，就是让孩子有个好的教育环境，以后能出人头地也说不一定？
第二空间的人，秦天，天真的认为通过努力学*就可以到第一空间生活和工作，他梦想中的女朋友，依言就是他努力的盼头。
而第一空间的依言，她早都已经嫁人，她的盼头就是有个体面的生活，自己的精神世界也有个念想——秦天不错。
今天，我怀着愉快的心情阅读了《北京的春节》这篇课文。课文的主要内容是说作者用充满京味的语言来描述了一幅北京春节热闹的场景，表达出作者对北京过春节*俗的喜爱之情。
北京的春节是热闹、喜庆而隆重的。
这篇课文紧紧围绕着过春节的三次高潮——除夕夜、初一和正月十五的相关场景。感受到春节*俗的丰富多彩和深刻的内涵。文中以“时间”为线索，理清了文章的思路。课文的最后一段以“承上启下”的作用写“一眨眼就到了残灯末庙。”同时，这一段与课文首句相呼应。
老舍爷爷在这篇文章中，各用了一句话来写“做年饭”和“吃团圆饭。”作者以自己老家的风俗来写过年的.场景。
我们这一带地方的风俗就跟北京不怎么相同，我们这个的地方过新年不赶庙会，而北京就赶庙会。我们这个地方大部分都还是和北京相同的——贴对联，穿新衣，拜年，吃团圆饭，守岁等。我们这一带小孩也跟北京小孩过年差不多，都会用自己的零花钱去买一些爆竹，买些玩具，还买些零七八碎而的东西.......
北京的元宵节就跟春节差不多，都非常的热闹。而我们这一带不如北京热闹。过元宵节我们开始吃元宵，闹元宵......可高兴了。
这篇课文给我留下影像最省的除夕前，孩子们要做的三件大事.......买爆竹、买零七八碎儿的食品、买各种玩意儿。因为这些事情也是我们过年时喜欢做的。
我从这篇课文中感受到了大家的幸福，团圆的美好愿望。那丰富多彩的名风名俗，写出了我们中华民族的风俗，文化传统。
老舍先生认为元宵节是新年的高潮，“除夕是热闹的，可是没有月光：元宵节呢，恰好是明月当空”这当然不能成为理由。老舍先生最在意元宵节恐怕就是元宵节的灯会了，也有焰火。
我认为还是除夕和正月初一最美！因为还未到元宵节工人就要返岗工作，学生就要返校上课，实在有煞风景。况且*南北方，东西部传统和文化是有一些差异的，对元宵节的重视程度也不一样。甚至有些地方已趋于淡薄。而除夕就不同了，举国欢庆，大江南北，长城内外，五湖四海，全球华人到处欢歌笑语，辞旧迎新！在*的词语里恐怕没有比“除夕”更甜更美的词了！甜在哪美在哪？恐怕就是词条后面的举国同庆，合家团聚，万家灯火了！而“正月”呢？“正月初一”也是开心和快乐的——新的一年又开始了，虽然总不明白为什么这一天总是欢天喜地的，但既然高兴既然满足那就成了，也不去想那么多。
现在又有了“五一”“十一”这些黄金周，加之*时休假时间长了，有更多休闲方式可供选择，“年”的情结便淡了下来，但不管如何“年”已深深扎根*人心底，是团聚和谐*安亲情的.符号！
读完《北京的春节》我了解了春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗*惯。本文作者——著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了*节日*俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。
人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。
文中列举了大量的老北京过春节的*俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。
《北京的`春节》这是一篇非常*实的文章，记叙了北京过春节期间的一些日子一些*俗一些事情，反映了作者对于现代生活的一些看法。
我想对于文章内容这里没有必要多讲什么，大致就是叙述了一些节令有什么*俗，吃些什么食物，做些什么活动。
全文当中也没有太大道理的阐述，可是我隐约能够感受到作者在讲述些什么。我想，作者应该是告诉当代的人们沉浸在繁忙工作当中，不要忘记了生活的乐趣，不要一味地只晓得工作，应该注意下传统节日的美好，回味下生活，体会生活的乐趣。
我认为作者抒发的这个道理尤其是说给当今在北京这样大城市当中的人们，不要一步步淡化我们的传统节日，我们的春节原本年味是那么浓，一年当中如此高兴，而如今变得不怎么热闹了，恰恰是人的思想观念有些转变了。而这个转变是否真的是我们要的，还是我们更渴望曾经过春节的那份喜庆呢？作者没有给出一个肯定回答，只是告诉我们应该快乐生活，要用心生活，体验其中的快乐。
这篇《北京的春节》文字，值得当今的人们阅读、思考。
这篇课文紧紧围绕着过春节的三次高潮——除夕夜、初一和正月十五的相关场景。感受到春节*俗的丰富多彩和深刻的内涵。文中以“时间”为线索，理清了文章的思路。
课文的最后一段以“承上启下”的作用写“一眨眼就到了残灯末庙。”同时，这一段与课文首句相呼应。老舍爷爷在这篇文章中，各用了一句话来写“做年饭”和“吃团圆饭。”作者以自己老家的风俗来写过年的场景。我们这一带地方的风俗就跟北京不怎么相同，我们这个的地方过新年不赶庙会，而北京就赶庙会。我们这个地方大部分都还是和北京相同的，贴对联，穿新衣，拜年，吃团圆饭，守岁等。我们这一带小孩也跟北京小孩过年差不多，都会用自己的零花钱去买一些爆竹，买些玩具，还买些零七八碎而的东西。北京的元宵节就跟春节差不多，都非常的热闹。而我们这一带不如北京热闹。过元宵节我们开始吃元宵，闹元宵，可高兴了。这篇课文给我留下影像最省的除夕前，孩子们要做的三件大事——买爆竹、买零七八碎儿的食品、买各种玩意儿。因为这些事情也是我们过年时喜欢做的。
我从这篇课文中感受到了大家的幸福，团圆的美好愿望。那丰富多彩的名风名俗，写出了我们中华民族的风俗，文化传统。
今天，我怀着愉快的心情阅读了《北京的春节》这篇课文。课文的主要内容是说作者用充满京味的语言来描述了一幅北京春节热闹的场景，表达出作者对北京过春节*俗的喜爱之情。
北京的春节是热闹、喜庆而隆重的。
这篇课文紧紧围绕着过春节的三次高潮——除夕夜、初一和正月十五的相关场景。感受到春节*俗的丰富多彩和深刻的内涵。文中以“时间”为线索，理清了文章的思路。课文的最后一段以“承上启下”的作用写“一眨眼就到了残灯末庙。”同时，这一段与课文首句相呼应。
老舍爷爷在这篇文章中，各用了一句话来写“做年饭”和“吃团圆饭。”作者以自己老家的风俗来写过年的场景。
我们这一带地方的风俗就跟北京不怎么相同，我们这个的地方过新年不赶庙会，而北京就赶庙会。我们这个地方大部分都还是和北京相同的——贴对联，穿新衣，拜年，吃团圆饭，守岁等。我们这一带小孩也跟北京小孩过年差不多，都会用自己的零花钱去买一些爆竹，买些玩具，还买些零七八碎而的东西......
北京的元宵节就跟春节差不多，都非常的热闹。而我们这一带不如北京热闹。过元宵节我们开始吃元宵，闹元宵……可高兴了。
这篇课文给我留下影像最省的除夕前，孩子们要做的三件大事……买爆竹、买零七八碎儿的食品、买各种玩意儿。因为这些事情也是我们过年时喜欢做的。
我从这篇课文中感受到了大家的幸福，团圆的美好愿望。那丰富多彩的'名风名俗，写出了我们中华民族的风俗，文化传统。
今天，我怀着愉快的心情阅读了《北京的春节》这篇课文。课文的主要内容是说作者用充满京味的语言来描述了一幅北京春节热闹的场景，表达出作者对北京过春节*俗的喜爱之情。
北京的春节是热闹、喜庆而隆重的。
这篇课文紧紧围绕着过春节的三次高潮——除夕夜、初一和正月十五的相关场景。感受到春节*俗的丰富多彩和深刻的内涵。文中以“时间”为线索，理清了文章的'思路。课文的最后一段以“承上启下”的作用写“一眨眼就到了残灯末庙。”同时，这一段与课文首句相呼应。
老舍爷爷在这篇文章中，各用了一句话来写“做年饭”和“吃团圆饭。”作者以自己老家的风俗来写过年的场景。
我们这一带地方的风俗就跟北京不怎么相同，我们这个的地方过新年不赶庙会，而北京就赶庙会。我们这个地方大部分都还是和北京相同的——贴对联，穿新衣，拜年，吃团圆饭，守岁等。我们这一带小孩也跟北京小孩过年差不多，都会用自己的零花钱去买一些爆竹，买些玩具，还买些零七八碎而的东西......
北京的元宵节就跟春节差不多，都非常的热闹。而我们这一带不如北京热闹。过元宵节我们开始吃元宵，闹元宵……可高兴了。
这篇课文给我留下影像最省的除夕前，孩子们要做的三件大事……买爆竹、买零七八碎儿的食品、买各种玩意儿。因为这些事情也是我们过年时喜欢做的。
我从这篇课文中感受到了大家的幸福，团圆的美好愿望。那丰富多彩的名风名俗，写出了我们中华民族的风俗，文化传统。
谁家的屋顶上燕子又做了新房，谁家墙角又开放了一朵蔷薇，谁家又幸幸福福迎来了那个他(她)。生活本是如此，明日复明日，时间总在流逝，生命总在循环。
但任何事情总有一个开端和一个结尾。
春节，不外乎是一年的开端，也是一年的结尾。
老北京的春节，是*春节过法中具有代表性的。
你肯定听说过腊八粥吧?这种粥在全世界都在畅销，但是你知道吗?老北京，腊八粥的发源地。在老北京，腊八节就开始进入春节了，在当天，人们都要上街买各种米，各种豆再加上自己家上半年存的各种干果，经过几个小时的熬，一碗香喷喷地老北京纯风味腊八粥就出锅了······
过了二十三，才是老北京春节的重头戏：除夕。大家可就忙了，必须大扫除一次，还要把年货都给准备充足。在当时，店户可早就关门了，因为要忙着家里的'事，到正月初六才开张。除夕可是最热闹的，每家每户都在做年夜饭，每个人都必须换上新衣、贴对联、贴年画，家家灯火通宵，鞭炮声日夜不休，一片红火的新气象。晚上，家家都是最圆满的，出去工作的儿女都必须在除夕赶回家吃团圆饭，深夜大家都不会睡······
到了春节，全城都休息了，门外都堆着除夕燃烧的烟花爆竹。男人们，要出去窜门。女人们，就在家中，接待宾客。可清静了。
这就是老舍先生眼中的老北京春节，腊八的甜蜜，除夕的热闹，初一的宁静·····组成了老北京的春节，现在已是新时代新气象，但是别忘了我们的传统*俗，老北京的春节，就是我们*传统文化的象征，那是我们中华民族不可泯灭的一段历史!
这两天，我们学*了老舍先生的《北京的春节》。学完后，我的人似乎也被带入了那个喜*火、喜迎新春的老北京。
文章的开头，以老北京春节的开始一一腊月初旬为时间的起点，向我们展示了北京人是怎样过腊八节的。在腊八这天，北京人是要熬腊八粥、泡腊八蒜的。腊八粥用各种米、豆、干果熬制而成。我虽然没吃过腊八粥，却能从文章的词句中感到其用料之丰盛，营养之丰富，令人浮想联翩，若是在大雪纷飞的日子里添上一碗，定是喝得心里都暖和起来。腊八蒜用醋泡制，泡好后色如翡翠，色味双美。用料简单，结果却喜人。泡好后的腊八蒜，颜色亮丽、清爽，想来就算不吃，光摆在那看着，就能让人胃口大增。
到了除夕，家家赶做年菜，穿新衣，贴对联，守岁。从字里行间，我似乎能看到除夕之夜，一家人围坐在一起，欢声笑语，其乐融融的场景。大家都对除夕夜相当重视，除了对睡眠需求很高的小孩，其余的人通通守着夜，不眠不休。
要说整篇文章最让我感到有画面感的地方，我觉得还是描写元宵的那一段了。在那一天，北京整条大街到处张灯结彩，隆重的像在办喜事。其实过春节又何尝不是一种喜事呢？有名的老铺子都要挂出几百盏灯来。当各型各色的灯挂在街边，一一点亮时，透过五彩斑斓的灯罩，看火光闪闪烁烁，一定十分有趣吧？当所有的灯连成一片时，映在夜空中，会不会是一片璀璨的`星河呢？人群在街上涌动，时不时停下驻足观望自己喜欢的花灯，到处一派喜气洋洋的景象，是多么令人向往啊！
在文化发展的长流中，我们的祖先流传下来许多节日民俗，其中最为隆重的就是春节。但随着时代的脚步匆匆，春节的味道却逐渐淡化。现在的我们，只能在书上看到当年老北京春节的热闹情景……
这篇课文紧紧围绕着过春节的三次高潮——除夕夜、初一和正月十五的相关场景。感受到春节*俗的丰富多彩和深刻的内涵。文中以“时间”为线索，理清了文章的思路。
课文的最后一段以“承上启下”的作用写“一眨眼就到了残灯末庙。”同时，这一段与课文首句相呼应。
老舍爷爷在这篇文章中，各用了一句话来写“做年饭”和“吃团圆饭。”作者以自己老家的风俗来写过年的场景。
我们这一带地方的风俗就跟北京不怎么相同，我们这个的地方过新年不赶庙会，而北京就赶庙会。我们这个地方大部分都还是和北京相同的，贴对联，穿新衣，拜年，吃团圆饭，守岁等。我们这一带小孩也跟北京小孩过年差不多，都会用自己的零花钱去买一些爆竹，买些玩具，还买些零七八碎而的东西。
北京的元宵节就跟春节差不多，都非常的热闹。而我们这一带不如北京热闹。过元宵节我们开始吃元宵，闹元宵，可高兴了。
这篇课文给我留下影像最省的除夕前，孩子们要做的三件大事——买爆竹、买零七八碎儿的食品、买各种玩意儿。因为这些事情也是我们过年时喜欢做的。
我从这篇课文中感受到了大家的幸福，团圆的美好愿望。那丰富多彩的名风名俗，写出了我们中华民族的风俗，文化传统。
春节，是我国民间最隆重、最热闹的.一个古老传统节日，不同的地区、民族过春节，都有自己独特的风俗。语言大师老舍，用他的大笔、风格、语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们无不感受到北京过春节的隆重和热闹，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。
作者先从春节我们要吃的“腊八粥”、“腊八蒜”写起，给文章添加了许多乐趣，把食物描写的非常的到位。还把春节孩子们要干什么事写了出来。放鞭炮是男孩子们的乐趣。春节前几天，大人们都很忙，因为店铺很快就关门，所以必须在春节前把食物准备好，每到除夕的那一天，大家们更忙了，晚上的时候，家家户户的门上贴上了对联，家家户户都飘着酒肉菜的诱人香味，鞭炮声不断的响起。家家户户的灯到晚上都是亮的，除了很小的小孩子在睡觉，大家都很愿意等新年的钟声响起，等待凌晨烟花的升起。家家户户的喜庆，给春节添加了积分绚丽的色彩，让春节更有气氛。过年了，孩子们肯定都是拜年去了，大人们给红包，孩子们还玩鞭炮，这样的喜庆一直持续到春节结束。
春节，一个喜庆的节日，给*添加了许多的色彩，让传统的*更红，更绚丽！
这篇课文紧紧围绕着过春节的三次高潮——除夕夜、初一和正月十五的相关场景。感受到春节*俗的丰富多彩和深刻的内涵。文中以“时间”为线索，理清了文章的思路。
课文的最后一段以“承上启下”的作用写“一眨眼就到了残灯末庙。”同时，这一段与课文首句相呼应。
老舍爷爷在这篇文章中，各用了一句话来写“做年饭”和“吃团圆饭。”作者以自己老家的风俗来写过年的场景。
我们这一带地方的风俗就跟北京不怎么相同，我们这个的地方过新年不赶庙会，而北京就赶庙会。我们这个地方大部分都还是和北京相同的，贴对联，穿新衣，拜年，吃团圆饭，守岁等。我们这一带小孩也跟北京小孩过年差不多，都会用自己的'零花钱去买一些爆竹，买些玩具，还买些零七八碎而的东西。
北京的元宵节就跟春节差不多，都非常的热闹。而我们这一带不如北京热闹。过元宵节我们开始吃元宵，闹元宵，可高兴了。
这篇课文给我留下影像最省的除夕前，孩子们要做的三件大事——买爆竹、买零七八碎儿的食品、买各种玩意儿。因为这些事情也是我们过年时喜欢做的。
我从这篇课文中感受到了大家的幸福，团圆的美好愿望。那丰富多彩的名风名俗，写出了我们中华民族的风俗，文化传统。
加上今天，熬了三宿把“北京爱情故事”看完了。结局很纠结，没有结局的结局。一开始很气愤，但是仔细想过之后，觉得这就是人生，除非你断气了，否则永远不是结局。
北京爱情故事，在北京的每一个人，都有自己的爱情故事，你为了爱情愿意放弃什么?或者，你愿意放弃什么而拥有爱情呢?在北京有多少个杨紫曦、有多少个石晓猛?又有多少个吴狄有多少个林夏?好在，没有步入社会的我们，还没有被这个社会腐蚀。和佳琦不止一次的吹，找个有钱的然后好好的宰他一顿，但事实不止一次的证明了，我们还是心地善良的好姑娘，我们喜欢名牌喜欢奢侈喜欢虚荣的感觉喜欢毫无理由的铺张和浪费，但在良知和尊严面前，之前说的一切全都是扯淡和放屁。或许诱惑还不够大，或许真正的考验还没有来临，但我知道，我们从小接受的教育，除了尊敬师长尊老爱幼之外，还学会了不为五斗米折腰。如果有一天我嫁人了，那一定是因为爱情，不是除此之外的其他任何因素。
朋友。想起曾经的朋友，现在，只能称之为同学。从最初的同学，到朋友，到无话不谈的姐们，然后再到朋友，同学。转了一圈，又回到了原点。在北京的四年，第一个要当我朋友的人我现在还记得她，赵明雪，想起来很可笑，对于她我是第一次看走眼，我并不伤心，因为交往甚至短暂。恩，想起来了最后给她起的外号叫“山村野鸡”。第二个朋友，侯聃琦，对她我不记得付出多少，不过她一开始还是很照顾我的。想起来她第一次“勾搭”我，眨着大眼睛笑嘻嘻的看着我，让我教她转笔，然后我们就混在一起了，然后迪迪，喜颖，然后是高一快乐的一年。想想北京这四年，其实高一，是我最快乐的时光。。再然后呢，是背叛，是没来由的辱骂，我特么至今为止都不知道当初骂我那句是为了什么?我不想问，因为我不想再拥有这个朋友。其实也奇怪了，为什么就算原谅她了但一想起她我就止不住的厌恶呢?因为想起她身上散发的劣质香水味儿?还是想起她宽大的脸?还是想起她一身的假名牌?还是想起她曾经假惺惺的当面一套背后一套?话说我没这么恶心过一个人，尤其这个人曾经还是我朋友。中分挡不住你肥硕的脸庞，漂亮的假名牌遮盖不住你彪悍的身躯-----这句话是我为她想的。曾几何时我也怀念过曾经的友情，但现实告诉我，她不配。过去再美好再快乐，但作为被我放弃的一切，都已经不配。
我记得曾经填过的一个问答，幸福是什么?
我说，幸福就是每天醒来都没有任何烦恼。
到现在我也依旧这样认为。虽然这是个美丽的梦想。
爱情是这北京爱情故事的主旋律。人人都渴望纯洁而又持久的爱，这也是它的宝贵之处。沈冰和石小猛间有爱情，吴迪和杨紫曦间有爱情，可是在北京，这些人却失去了这份爱。曾几何时，也许是学生时代吧，爱是人生的全部。因为此时的我们只要爱就行，它是我们的精神食粮，钱的事情自有父母负责。走出校园后，生活的担子放在自己的肩上，曾经的风花雪月渐行渐远，生活中越来越多关注的是柴米油盐。父母的斑白的头发和渐渐苍老的身躯成了毕业生心中的痛，发誓要给父母带来好生活的孩子越来越多。爱渐渐成为生活的一部分，人首先活着爱才有所附丽。
因为深深的爱情，石头在北京才有无穷的动力，吃苦耐劳，无怨无悔，省公交费、不回家，就为心爱的丫头购买38*米爱的小巢，扎根北京，成为真正的北京人， 生活虽苦但乐在其中。即使在协议放弃沈冰以后仍然深爱他，这种爱应该是深刻的吧。我想多年的爱已经浸润到他心灵深处，因为山里的孩子的爱是淳朴的，没有功利的，自然而生。因为深深地爱情，吴迪在杨紫曦甩过他两次后任然可以原谅她，任然可以陪她去人流，为她开花店。吴迪的宽恕源于爱情，关心源于爱。吴魏也因为爱情不懈拼搏，专心等待小伍。当然沈冰在失去小猛、杨紫曦在失去吴迪后同样心在滴血，痛苦不堪，心痛源于爱。因为离别之后，每一个时刻，每一句话，都是最珍贵的回忆与执念。不过他们还算幸福，爱情曾是双向的，曾经有过互动。有些爱是落寞的，只有付出，没有回报，像林夏之于程锋，肥四之于林夏。爱的力量是神奇的，可以改变林锋、伍媚和剧中很多人的价值观，让他们更宽容、善解人意和成熟。虽然心里有时隐隐的伤感，但看着这些花季少年相爱，本身是一件开心的事。
对于爱的理解各有不同，剧中丫头说的不错，有你有我的日子就有爱，就有幸福。女人可以这样理解，因为她们渴望安全，渴望依靠。作为男人，爱可能不仅仅停留在朝夕相伴，卿卿我我;为了自己的爱人过上有尊严、有质量的生活，是他们的追求和方向。所以石头希望给丫头有车有房的日子，这是出于对她的深深的爱。有时男人不是仅仅为了面子去不懈努力，而是为了爱情和爱人。为了爱人的微笑，为了爱人的舒适和快乐。放弃爱情是一件极其痛苦的事情，我想剧中石小猛和杨紫曦深有体会。因为对爱的放弃很多时候意味着失去，还要扛着道义的枷锁。
爱情是浪漫的，是脆弱的奢侈品，需要大量的时间和物质去保养和维护，需要用心。生活却是现实的，有时*乎残酷，需要适应、投入，需要我们自身良性的的改变。当我们拥有爱情时，却在发愁如何赚到足够的面包。当人们拥有足够的面包时，却在寻觅简单、纯粹的爱情。但是我们每个人出生时就被放到了不同的*台，也许你忙了一辈子也还在别人的*台下面，这时公*不再。所以不是通过努力就能过上和别人一样的生活，也许你忙了一年，别人忙了几天，收入还比他少。所以这时的幸福是自己的选择，是*和的心态，不和别人攀比物质，珍惜拥有的爱情，亲情和友情。在严酷的生活压力下能够自得其乐，本身需要智慧，能够坚守自己的价值观和信念更需一份勇气。我想也许许多富家子弟在生活中真的未必比你感到更加幸福。幸福是一种感觉，被认可，被尊重，被宠爱。嫁入豪门的女孩找到这些何其难也，而普通夫妻这又何其常见。
今天，我怀着愉快的心情阅读了《北京的春节》这篇课文。课文的主要内容是说作者用充满京味的语言来描述了一幅北京春节热闹的场景，表达出作者对北京过春节*俗的喜爱之情。
北京的春节是热闹、喜庆而隆重的。
这篇课文紧紧围绕着过春节的三次高潮，除夕夜、初一和正月十五的相关场景。感受到春节*俗的丰富多彩和深刻的内涵。文中以“时间”为线索，理清了文章的思路。
课文的最后一段以“承上启下”的作用写“一眨眼就到了残灯末庙。”同时，这一段与课文首句相呼应。
老舍爷爷在这篇文章中，各用了一句话来写“做年饭”和“吃团圆饭。”作者以自己老家的风俗来写过年的场景。
我们这一带地方的风俗就跟北京不怎么相同，我们这个的地方过新年不赶庙会，而北京就赶庙会。我们这个地方大部分都还是和北京相同的贴对联，穿新衣，拜年，吃团圆饭，守岁等。我们这一带小孩也跟北京小孩过年差不多，都会用自己的零花钱去买一些爆竹，买些玩具，还买些零七八碎而的东西。
北京的元宵节就跟春节差不多，都非常的热闹。而我们这一带不如北京热闹。过元宵节我们开始吃元宵，闹元宵。可高兴了
这篇课文给我留下影像最省的除夕前，孩子们要做的三件大事，买爆竹、买零七八碎儿的食品、买各种玩意儿。因为这些事情也是我们过年时喜欢做的。
我从这篇课文中感受到了大家的幸福，团圆的美好愿望。那丰富多彩的名风名俗，写出了我们中华民族的风俗，文化传统。
春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，不同的地区、民族过春节，都有自己独特的风俗。语言大师老舍，用他的大笔、风格、语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们无不感受到北京过春节的隆重和热闹，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。
作者先从春节我们要吃的“腊八粥”、“腊八蒜”写起，给文章添加了许多乐趣，把食物描写的非常的到位。还把春节孩子们要干什么事写了出来。放鞭炮是男孩子们的乐趣。春节前几天，大人们都很忙，因为店铺很快就关门，所以必须在春节前把食物准备好，每到除夕的那一天，大家们更忙了，晚上的时候，家家户户的门上贴上了对联，家家户户都飘着酒肉菜的诱人香味，鞭炮声不断的响起。家家户户的灯到晚上都是亮的，除了很小的小孩子在睡觉，大家都很愿意等新年的钟声响起，等待凌晨烟花的升起。家家户户的喜庆，给春节添加了积分绚丽的色彩，让春节更有气氛。过年了，孩子们肯定都是拜年去了，大人们给红包，孩子们还玩鞭炮，这样的.喜庆一直持续到春节结束。
春节，一个喜庆的节日，给*添加了许多的色彩，让传统的*更红，更绚丽！
今天，我怀着愉快的心情阅读了《北京的春节》这篇课文。课文的主要内容是说作者用充满京味的语言来描述了一幅北京春节热闹的场景，表达出作者对北京过春节*俗的喜爱之情。
北京的春节是热闹、喜庆而隆重的。
这篇课文紧紧围绕着过春节的三次高潮------除夕夜、初一和正月十五的相关场景。感受到春节*俗的丰富多彩和深刻的内涵。文中以“时间”为线索，理清了文章的思路。
课文的最后一段以“承上启下”的作用写“一眨眼就到了残灯末庙。”同时，这一段与课文首句相呼应。
老舍爷爷在这篇文章中，各用了一句话来写“做年饭”和“吃团圆饭。”作者以自己老家的风俗来写过年的场景。
我们这一带地方的风俗就跟北京不怎么相同，我们这个的地方过新年不赶庙会，而北京就赶庙会。我们这个地方大部分都还是和北京相同的----贴对联，穿新衣，拜年，吃团圆饭，守岁等。我们这一带小孩也跟北京小孩过年差不多，都会用自己的零花钱去买一些爆竹，买些玩具，还买些零七八碎而的东西。。。。。。
北京的元宵节就跟春节差不多，都非常的热闹。而我们这一带不如北京热闹。过元宵节我们开始吃元宵，闹元宵……可高兴了
这篇课文给我留下影像最省的除夕前，孩子们要做的三件大事----买爆竹、买零七八碎儿的食品、买各种玩意儿。因为这些事情也是我们过年时喜欢做的。
我从这篇课文中感受到了大家的幸福，团圆的美好愿望。那丰富多彩的名风名俗，写出了我们中华民族的风俗，文化传统。
今天，我仔细阅读了老舍先生写的《北京的春节》，从中积累了许多关于旧时春节的知识，同时也对春节有了更深的了解。
北京的春节是从腊月初八开始的，腊八时，各家都会用各种米、豆、干果熬粥，这和我们现在比较相似。街上会出现销售春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的货摊，那时的孩子们喜吃一种用各种干果与蜜饯和成的东西，叫杂拌儿。我想：它应该是薯片、蔬果干之类的吧!老舍先生写道：孩子们还喜欢买爆竹，特别是男孩子们。这和我们现在的孩子特相同，过年就喜欢放鞭炮和烟花，这多热闹呀!
那时的大人们，忙着给孩子们赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。这种*俗一直延续到现在，每年妈妈都要给我买新衣服过年，我特喜欢。老舍先生说：除夕家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。我们现在可没了这些规矩，年三十晚上一家人吃完团圆饭，就急急忙忙地坐在电视机前，等着看春节联欢晚会了。
那时街上的店铺正月初一到初五关门，初六才开张，这和我们现在大不相同了，我在正月初二时和爸爸妈妈逛街，各色商店、超市，还有肯德基、麦当劳，全都人满为患，大家都出来购物、消费，人人脸上喜气洋洋。我最喜欢花灯了，老舍先生道：那时元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯。如今的花灯，除了保持原有的手工制作外，还增添了塑料、电动、声控等特色，越来越丰富多彩。
你看，北京的春节虽与我们现在有些不同，但那热闹的气氛始终没有改变，人们对迎接美好的明天都满怀着希望!新年快乐!
今天，我怀着愉快的心情阅读了《北京的春节》这篇课文。课文的主要内容是说作者用充满京味的语言来描述了一幅北京春节热闹的场景，表达出作者对北京过春节*俗的喜爱之情。
北京的春节是热闹、喜庆而隆重的。
这篇课文紧紧围绕着过春节的三次高潮------除夕夜、初一和正月十五的相关场景。感受到春节*俗的丰富多彩和深刻的内涵。文中以“时间”为线索，理清了文章的思路。
课文的最后一段以“承上启下”的作用写“一眨眼就到了残灯末庙。”同时，这一段与课文首句相呼应。
老舍爷爷在这篇文章中，各用了一句话来写“做年饭”和“吃团圆饭。”作者以自己老家的风俗来写过年的场景。
我们这一带地方的风俗就跟北京不怎么相同，我们这个的地方过新年不赶庙会，而北京就赶庙会。我们这个地方大部分都还是和北京相同的.----贴对联，穿新衣，拜年，吃团圆饭，守岁等。我们这一带小孩也跟北京小孩过年差不多，都会用自己的零花钱去买一些爆竹，买些玩具，还买些零七八碎而的东西。。。。。。
北京的元宵节就跟春节差不多，都非常的热闹。而我们这一带不如北京热闹。过元宵节我们开始吃元宵，闹元宵。。。。。。可高兴了
这篇课文给我留下影像最省的除夕前，孩子们要做的三件大事----买爆竹、买零七八碎儿的食品、买各种玩意儿。因为这些事情也是我们过年时喜欢做的。
我从这篇课文中感受到了大家的幸福，团圆的美好愿望。那丰富多彩的名风名俗，写出了我们中华民族的风俗，文化传统。
完《北京的春节》我了解了春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的'风俗*惯。本文作者——著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了*节日*俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。
人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。
文中列举了大量的老北京过春节的*俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。
“腊七腊八，冻逝世冷鸦。”到了腊七腊八还有不久就当过春节了而北京的春节却独具特点。老舍先生笔下的春节无比濒临咱们的生涯，很恶的表示出了陈社会时过年的.风气跟*惯。
《北京的春节》是老舍学生写的一篇散文，道述了北京己功春节的风俗和睦氛。比方熬腊八粥，泡腊八蒜，购纯拌儿，干新鞋新衣，扫房，守岁，拜年等等；还有过元宵节时的游庙会吃汤圆，抬花折（置焰火），焚火判这些运动，丰盛多彩，一股传统节日的滋味充斥了情趣。
就好比说买杂拌儿吧，这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）取蜜饯搀合成的，普通的带皮，高等的不皮——例如：一般的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即便没有饺子吃，也必需买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特殊是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——鹞子、空竹、心琴等——和年绘儿。春节，杂拌儿在孩子们中是异常主要的。
还有元宵节的花灯。处处悬灯结彩，整条的大巷象是办喜事，火炽而漂亮。著名的老铺都要挂出多少百盏灯去，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的皆是纱灯；有的各形各色，有的通通彩画全体《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在该年，也就是一种广告；灯一悬伏，免何我都能够入到展中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不俗气。干果店在灯节（元宵节）还要息一批杂拌儿生意所以每每独没机杼的，造成各样的炭灯，或用麦苗作成一二条碧绿的长龙，把瞅客招来。人们在灯节望灯，逛集市暖热烈闹的氛围十分浓烈。
现在尔们过春节都是往超市买年货，而不是本人着手来制造；大年节夜也不出去串门，而是呆在野面瞅春节联欢晚会；也不守岁了，通常是看完春节联欢晚会就上床睡觉。这样的事例良多，固然迷信让当初的很多货色辅助了我们，到达了钝捷，便利，然而这样就缺乏了过年的情趣。过任何传统节日都没了过后该有的节日气氛，多数人都不乐意出门。北京的春节比我们的春节更传统，更贴*生活。
老北京的春节实佳啊！
今天，我仔细阅读了老舍先生写的《北京的春节》，从中积累了许多关于旧时春节的知识，同时也对春节有了更深的了解。
北京的春节是从腊月初八开始的，腊八时，各家都会用各种米、豆、干果熬粥，这和我们现在比较相似。街上会出现卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的货摊，那时的孩子们喜吃一种用各种干果与蜜饯和成的东西，叫杂拌儿。我想:它应该是薯片、蔬果干之类的吧!老舍先生写道:孩子们还喜欢买爆竹，特别是男孩子们。这和我们现在的孩子特相同，过年就喜欢放鞭炮和烟花，这多热闹呀!
那时的大人们，忙着给孩子们赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。这种*俗一直延续到现在，每年妈妈都要给我买新衣服过年，我特喜欢。老舍先生说:除夕家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。我们现在可没了这些规矩，年三十晚上一家人吃完团圆饭，就急急忙忙地坐在电视机前，等着看春节联欢晚会了。
那时街上的店铺正月初一到初五关门，初六才开张，这和我们现在大不相同了，我在正月初二时和爸爸妈妈逛街，各色商店、超市，还有肯德基、麦当劳，全都人满为患，大家都出来购物、消费，人人脸上喜气洋洋。我最喜欢花灯了，老舍先生道:那时元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯。如今的花灯，除了保持原有的手工制作外，还增添了塑料、电动、声控等特色，越来越丰富多彩。
你看，北京的春节虽与我们现在有些不同，但那热闹的气氛始终没有改变，人们对迎接美好的明天都满怀着希望!新年快乐!
看完了《北京的春节》通过著名作家老舍的描写了解了北京与众不同的春节。
腊八:家家用各种米，各种豆，与各种干果熬成腊八粥，泡腊八蒜。小孩，大人各忙各的。小孩:买杂拌、买爆竹、各种各样的玩意儿。而大人则预备吃的、喝的、穿的、用的。
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