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古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。以下是小编为大家整理的有关五言八句古诗35首，大家一起来看看吧。
五言八句古诗（一）：
《春望》
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《登岳阳楼》
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
《过故人庄》
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《山居秋暝》
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
五言八句古诗（二）：
《送友人》
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《赠孟浩然》
李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此挹清芬。
《夜泊牛渚怀古》
李白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆*，枫叶落纷纷。
《嘲王历阳不肯饮酒》
李白
地白风色寒，雪花大如手。
笑杀陶渊明，不饮杯中酒。
浪扶一张琴，虚栽五株柳。
空负头上巾，吾于尔何有。
今天是世界读书日！中华民族是一个爱读书的民族。
苏轼曾说：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
关于读书，先贤们留下许多诗作，其中，有关于读书的方法，有关于读书的心得，如果我们认真*学，将受益匪浅。
《劝学》
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
读书贵在一个“勤”字，学*要趁早，莫要到老了后悔。
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
切忌读死书，要结合实践，才能获得真正的道理。
学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。
《观书有感二首·其一》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
不断的读书，持续读书，大脑就像拥有永不枯竭的“源头”，永远“深”且“清”。
《观书》
明·于谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
读书多了，就会培养高雅的情趣，没有尘世俗气的杂念。
《读书》
唐·皮日休
家资是何物，积帙列梁梠。
高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。
案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
读书就像与圣贤对话，虽然不是同一个时代，却神交相许。读一本好书，像交了一个益友。
《随园诗话补遗》
清·袁牧
读书不知味，不如束高阁。
蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
读书如果不弄懂其中的道理，还不如不读。读一本书，要弄懂一本书，而不是囫囵吞枣。
《和董传留别》
宋·苏轼
麤【cū】缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠 【hù】叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
你的气质都在你读的书里。
三毛说：读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯。当然，也能显露在生活和文字中。
《白鹿洞二首·其一》
唐·王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
珍惜时间，努力读书。没有时间，挤；学不进去，钻。
1
译文
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
2
注释
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
⑶临：将要。
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
3
赏析
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的*凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给*的深刻印象。
作者介绍：
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍*昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
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【解释】：八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。
【出自】：宋释普济《五灯会元》卷十一：问：来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去?师曰：秤头半斤，秤尾八两。宋释惟白《建中靖国续灯录》：踏着秤锤硬似铁，八两元来是半斤。
【语法】：联合式;作谓语、分句;比喻彼此一样，不相上下
【*义词】：旗鼓相当、不相上下、*分秋色
【反义词】：截然不同、大相径庭、天差地远
半斤八两造句：
01你们两人半斤八两，谁也不必取笑谁。
02原来咱们两个半斤八两，都是惧内俱乐部的。
03他们两个半斤八两，全都是自私自利的小人。
04在赛前，所有的评论都认為两位选手实力半斤八两，胜负难料。
05看起来他们两位的棋艺，半斤八两，势均力敌，这局棋有得拚了。
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小编小编相信一提起猪八戒，没有人是不知道的，这是《西游记》贡献给我国文化长廊中的一个经典角色。虽说那么的好吃懒做。但也憨厚惹人爱。民间就流传着很多关于猪八戒的歇后语，可见他的魅力哦：
猪八戒照镜子——里外不是人
【关于猪八戒的歇后语集锦】
猪八戒照镜子——里外不是人
猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）
猪八戒戴花——自美
和尚打伞——无法无天
猪八戒读书——竟冲识字的
八戒保媒把把成功——猪连必合（珠联壁合）
猪八戒进女儿国——看花了眼
猪八戒娶媳妇——背着走
猪八戒背媳妇——舍得花力气
猪八戒不成仙——坏在嘴上
猪八戒吃黄连/猪八戒吃人参果——苦了大嘴的
猪八戒吃猪啼——自残骨肉
猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢
猪八戒戴耳环——自以为美
猪八戒戴花——越多越丑
猪八戒的武艺/猪八戒过火焰山/猪八戒耍把式——倒打一耙
猪八戒的嘴巴——自我欣赏
猪八戒掉进万花筒——丑态百出
猪八戒发眸气——又丑又恶
猪八戒拱帘子——嘴先进
猪八戒进了女儿国——看花了眼
猪八戒进屠场——自己贡献自己
猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果
猪八戒了天拜佛——掸心不稳
猪八戒买猪肝——难得心肠
猪八戒卖炒肝——这是哪道肺
猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味不少
猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸
猪八戒摔镜子——怕露丑
猪八戒西天取经——三心二意
猪八戒相亲——怕露嘴脸
猪八戒想娶媳妇——一厢情愿
猪八戒背媳妇——心甘情愿
猪八戒招亲——黑灯黑人
猪八戒照镜子/猪八戒照像——自找难堪（看）
扩展阅读
猪八戒的后脊梁--无能之辈（悟能之背）
下面是更多关于猪八戒的歇后语
猪八戒戴花——越多越丑/臭美
猪八戒丢了钉耙——凭什么保师傅
猪八戒戴耳环——自以为美
猪八戒的老婆——天天有猪肉吃
猪八戒的武艺——倒打一耙
猪八戒的嘴——贪吃贪喝/饱吃饱喝
猪八戒的嘴巴——自我欣赏
猪八戒掉进万花筒——丑态百出
猪八戒的肉价——（你）超过师傅了
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【解释】：八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。
【出自】：宋释普济《五灯会元》卷十一：问：来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去?师曰：秤头半斤，秤尾八两。宋释惟白《建中靖国续灯录》：踏着秤锤硬似铁，八两元来是半斤。
【语法】：联合式;作谓语、分句;比喻彼此一样，不相上下
【*义词】：旗鼓相当、不相上下、*分秋色
【反义词】：截然不同、大相径庭、天差地远
半斤八两造句：
01你们两人半斤八两，谁也不必取笑谁。
02原来咱们两个半斤八两，都是惧内俱乐部的。
03他们两个半斤八两，全都是自私自利的小人。
04在赛前，所有的评论都认為两位选手实力半斤八两，胜负难料。
05看起来他们两位的棋艺，半斤八两，势均力敌，这局棋有得拚了。
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古诗十九首赏析（通用5篇）
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善下面是小编整理的古诗十九首赏析（通用5篇），欢迎阅读与收藏。
古诗十九首
作者：汉无名氏 朝代：汉 东城高且长，
逶迤自相属。
回风动地起，
秋草萋已绿。
四时更变化，
岁暮一何速！
晨风怀苦心，
蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，
何为自结束！
【注释】 出自《古诗十九首》之十二。
逶迤：长貌。
相属：连续不断。
回风：旋风。
萋：盛也。“萋已绿”，犹言“妻且绿”。以上四句写景物，这时正是秋风初起，草木未衰，但变化即将来到的时候。
晨风：《诗经·秦风》篇名。《晨风》是女子怀人的诗，诗中说“未见君子，忧心钦钦”，情调是哀苦的。
蟋蟀：《诗经·唐风》篇名。《蟋蟀》是感时之作，大意是因岁暮而感到时光易逝，因而生出及时行乐的想法，又因乐字而想到“好乐无荒”，而以“思忧”和效法“良士”自勉。
局促：言所见不大。
结束：犹拘束。以上四句是说《晨风》的作者徒然自苦，《蟋蟀》的作者徒然自缚，不如扫除烦恼，摆脱羁绊，放情自娱。 【译文】 本篇十句，内容是感叹年华容易消逝，主张荡涤忧愁，摆脱束缚，采取放任情志的生活态度。结构是从外写到内，从景写到情，从古人的情写到自己的情。
处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极－－荡情行乐。本诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接－－这景象不正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味么？四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，显然不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。?鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，不都受到了时光流驶的迟暮之悲？这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，何不早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣呢——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束”？
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”
以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地*练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人－－读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌）”。“中带”，一本作“巾带”。这两句写的是谁？照张庚的说法：“凡人心慕其人，而欲动其人之亲爱于我，必先自正其容仪……以希感到佳人也”（《古诗十九首解》）。那么，“驰情”而“整中带”者，显然就是诗人了。那当然也有道理（只与整句不太连贯）。不过，苦将其视为佳人的神态表现，恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴，本来并非孤身一人。此刻在她对面，正目光灼灼注视着她，并为她的容颜、琴音所打动，而为之目凝神移的，还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说：“曰‘美者’，分明有个人选他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，分明有个人促他”分明有个人在听他；“曰‘整中带’，分明有个人看他；曰‘踯躅’，分明有个人在促他”（《选诗定论》）。“驰情整巾带”两句，正是写佳人。
在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应－－多情的佳人面对着诗人的忘形之态，也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩，有些踌躇，故又是“沉吟”、又是“踯躅”（显然已舍琴而起），表现出一种“理欲交战情形”；但内心则“早已倾心于君矣”－－这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中，佳人终于羞羞答答地吐露了心意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。
这就是诗人在“东城高且长”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，岂不会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦么？
《古诗十九首》原文：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
《古诗十九首》参考注释:
①芙蓉：荷花。
②泽：湿润的洼地。
③遗(wèi)：送。
④环顾：回顾、回头看。
⑤旧乡：故乡。
⑥漫浩浩：形容无边无际。
⑦同心：指感情深厚。
⑧终老：指度过晚年，直至去世。
《古诗十九首》赏析：
这是一首游子怀念家乡妻子的诗。诗中运用《诗经》、《楚辞》采香草赠美人的传统比兴手法，表达了诗人和亲人的思念之情。语言质朴自然，感情曲折缠绵。
“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，作品开篇描述了一幅采莲摘兰的生动画面，莲和兰自古以来就象征男女爱慕之情，象征美好，显然，游子采莲摘兰是为了心中最美的人。这一场面充满了愉悦轻快甜蜜的情调，但诗人却在这愉悦轻快之中感情突然一转，心中骤然生出一抹淡淡的哀伤，“采之欲遗谁？所思在远道。”把这些美艳芳香的花草送给谁呢？当然是心爱的人，可眼下自己的结发妻子却远在千里之外的故乡。由眼前的花草触发思年故乡亲人之情，心中淡淡的哀愁油然而生。
“还顾望归乡，长路漫浩浩。”回头眺望故乡，故乡却在千里迢迢之外，路程遥远，没有尽头。“还顾”这一动作性的画面，充满了诗人对故乡亲人思念的情感，我们仿佛亲眼目睹了主人公的动作和那充满渴望的情思，而“漫浩浩”又极写了路途的遥远和无尽，哀愁又加深了一层。
“同心而离居，忧伤以终老。”心意相同的结发夫妻却要远远地分居两地，是何等痛苦难耐的事呀！不但如此，而且相聚之日还遥遥无期，甚至一直要忧伤到“终老”，感情发展到极致，最后只有痛苦和无奈了，令人心如刀绞，随之产生情感上的共鸣。
作品构思巧妙，语言精炼，感情含蓄，给读者留下的空间想象很大，让人觉有很多种答案，却又难说那个是完美的。意韵深厚，余味无穷。
行行重行行，与君生分别。关于《古诗十九首》的作者和期间有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明:“并云古诗，盖不知作者”。曾有说法以为此中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，比方此中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，先人多疑其不确。古人综合观察《古诗十九首》所体现的情绪偏向、所折射的社会生活景况以及它老练的艺术本领，一样*常以为它并不是临时一人之作，它所孕育产生的年月该当在东汉顺帝末到献帝前，即公元一四零一九零年之间。
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的明显标记。汉末文人对个别生活代价的存眷，使他们与本身生活的社会情况、天然情况，创建起更为遍及而深入的情绪接洽。已往与内在事功相接洽关系的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭奠、武功武功、畋猎游乐以致国都官室等，曾一度霸踞文学的题材范畴，如今让位于与墨客的实际生活、精力生活患患相干的进退来由、交情恋爱以致街衢田畴、物候骨气，文学的题材、气势派头、本领，因之产生宏大的变革。
【精选】古诗作文九篇
在日常学*、工作抑或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的古诗作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
“我与中华文化”，看到这个征文题目，我苦思冥想，中华文化是什么呢？我的脑海中马上想到了现在每天与我为伴，有着20xx多年历史的古诗词。
说到古诗词，我与它有着深厚的不解之缘。想当初，在我上小学三年级的时候，我的妈妈就开始逼着我每天背一首古诗词。那时候，我的心里其实是对古诗词是有抵触的，我经常在心里想：背了古诗有什么用，长大以后早就忘了。那时候的我就像一只在笼子里的小鸟，当我从窗口看见别的小朋友开心的在玩耍时，我只能羡慕的看着他们，而手里却拿着古诗，心里默默地背着下一首古诗。
但是经过一件事，我大大的对古诗词改变了我原先的想法。那是一次语文课，那次语文课是学孟浩然的古诗。上课前，老师问：“有谁还知道关于孟浩然的诗？”有人举手说了《春晓》，就没有人再举手了，老师继续问：“没有了吗？课外的也可以啊！”我在心里想：妈妈不是叫我背了好多古诗吗？我应该说得出来吧。于是我在脑海里拼命的回想着，终于说出了《早寒有怀》：乡泪客中尽，孤帆天际看。和《留别王维》：只应守寂寞，还掩故园扉。老师说出了赞美的评价，同学们也都投来了敬佩的目光。在这一刻，我的心里美滋滋的。
从此以后，古诗词就像一颗种子一眼深深的埋在了我的心底，慢慢的生根，发芽……自从背了这些古诗后，我认识到了诗仙——李白、诗圣——杜甫、初唐四杰——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、唐宋八大家——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石和曾巩......而且这些古诗词，在我的眼前仿佛打开了一幅幅美丽的画卷。从《望庐山瀑布》里的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”可以看出庐山瀑布的壮观，美丽；从《晓出净慈寺》里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”可以领略到西湖六月的美景；从《忆江南》里的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”可以想象出江南的日出，江花和江水的景色之美......我非但能从古诗中认识许多诗人，许多景物，还能知道许多道理。这些古诗词教会了我做人的道理。从《游子吟》中的“慈母手中线，游子身上衣。”可以体现出母爱的伟大；从《绝句之二》中的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”可以感受到粮食来之不易，要好好珍惜，不能浪费；从《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲。”可以让我们知道，在少年时就要努力，否则大了一事无成......
曾经，深深埋在我心里的那颗古诗词种子，早已开花、结果，长成了枝繁叶茂的大树，它将伴随我一生。啊！我爱古诗词。
昨天上午，老师要我们回家学*并且背诵古诗。
下午放学回家，我就去找出了那本《小学生必背古诗》学*背诵。可是，我一翻开书就遇到了问题，几个方位顺序老是弄错。我灵机一动，在手上写了东西南北这几个字。忘了的'时候，我就抬起手来看一看。背了一会儿，我终于背出来了。
我继续背下面几首古诗。可是，有好几首我也背不出来。我就拣会背的先背，不会背的放在一边，过一会儿再去背。啊，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，这首古诗已经学*过了，而且我会背。但是，真的要背却回生了，卡住了。我只好再读了几遍，再背。好了，现在又背出了。
下一首古诗比较简单，只有二十个字。我看了几遍。就想试着背。头二句我还能够一字不错地背出来。可是，到了第三句就又不行了，老是出错。我就想怎么才能够记得牢，背得出呢！再在手上写字，不好。有了，我可以抄两遍再背。对，这样做一定能够背出来的。说做就做，我马上开始抄写了。抄好，我又读了两遍，接着再背。果然不出我所料，我还真的把它给背出来了。啊，我好高兴！
后来，我把整本书看了一遍。我发觉自己能够背出二十多首古诗。我想其他的古诗明天再去一一背出来，直到全部背出背熟为止。
是谁，将忧国忧民的“诗圣”杜甫鲜活地展示？是谁，让“诗中有画，画中有诗”的“诗佛”王维跃然纸上？是谁，记载了肆意洒脱的诗仙“李白”？是谁，描述了淡泊名利的田园诗人陶渊明？
它是王昌龄坚毅勇敢，宁死不屈的承诺“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”；是谭嗣同不畏生死，壮志在胸的怒吼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；是文天祥正义凛然，绝不后退的宣言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；那也是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”崇高理想却壮志难酬的悲叹；是李白豪饮高歌，万分感慨的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
它是辛弃疾赏明月清风，鹊惊蝉鸣的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”；是柳宗元观鹅毛纷飞，无边素白中的一抹生气的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；也是杜甫登上山峰，俯瞰苍茫大地，抬手便触及云天的“会当凌绝顶，一览众山小”；是王维漫走林间，斑驳月光下冲破静谧的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。
他是张籍言不尽、意无穷的千愁万绪“意恐匆匆说不尽。行人临发又开封”；是孟郊歌颂母爱伟大无私的“谁言寸草心，报得三春晖”，也是杜甫颠沛流离下，对兄弟的无限思念与担忧的“露从今夜白，月是故乡明”。
它就是在中华传统文化的悠悠天河中，运载着中华文明的巨轮——古诗词。
最*吴老师让我们把《小学生75首必背古诗》前30首背熟，同學们苦恼不已，心仿佛一下子被人给攥紧了。唉——真是古诗好似满天星，何时才能摘干净啊！
傍晚放学回到家，我写完作业，就开始背古诗。此时，看到邻居家的小伙伴手里拿着风筝迎风放飞，我脑子一转，想到了诗句“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。吃晚饭的时候，外公不小心把米粒掉在了地上，我立刻吟诵起“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。外公不好意思地笑了，还向我竖起了大拇指。今天是感恩节，我打电话问候在远方的爸爸，我想爸爸一个人在外地很孤单，他会不会像王维一样“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”？或者像王安石一样，有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的归乡之情？
慢慢地，我发现背古诗好像并不难，而且我还发现了这些诗句很优美。生活中处处隐藏着诗，只要用心，我也会成为“小诗人”。我想如果明天抽查的话我一定会顺利通关的。
第二天，语文课上，我还是惴惴不安，害怕万一卡壳闹笑话。我的身上好像突然钻进来一个小精灵，在我的心里面顽皮地跳上跳下，而且越跳越快。不好，吴老师那犀利的眼神扫向我了，看样子要让我背诵了！那小精灵似乎一下子窜到了嗓子眼儿。咦？说也奇怪，老师的眼光又移走了，嘘——总算躲过了一劫。吴老师始终没有叫我，我心中的“小精灵”终于安稳了下来。
虽然这次我没有被抽到，但在以后的生活中我会用心背古诗，这样我才不会有“少壮不努力，老大徒伤悲”的遗憾。
今天，我们去春游。下雨啦，我撑起雨伞。老师说，明天就是清明节。我想起一首古诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
我记得另一首诗：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这个春天，我也去放风筝。满天都是风筝，妈妈给我买的是一个大老虎风筝，我放得很高很高。
还有一次，作业里让我们背一句课外的古诗并画成一幅画。我画的是《陇西行》的一句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。画上了一个诗人，长胡子，在无定河边流眼泪。
我喜欢读古诗，因为读去很有感情，就像语文课的时候，黄老师会做着手势，摇头晃脑，慢慢地读：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”
令人怨念的语文阅读竞赛完结后的夜晚，由于某人的粗心大意，我处于“有家归不得”的郁闷境地中。只得发挥自娱自乐的天赋，倚在墙上百无聊赖地翻看所谓“挑战中考极限”，却估计在初三之前不会被鄙人二度“钻研”的海量题库《5？金典》。未曾料到《读书佐酒》一文令我感触颇深。苏子美边读《汉书》边饮酒确实悠哉。不过也难怪*日本人饮水量倍增，毕竟一有空就不顾个人形象地大声诵读“日出东南隅，照我秦氏楼”等诸多拗口诗句。千般滋味尽在诗中。尚不知《中学生必背古诗50首》中是否可以收录一曲曲哀歌，这一周的读诗经历，用某位同窗的话来评价，可谓“愈读愈悲”。
“溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”
乳白而凄迷的雾气弥散开来，逐渐笼罩了整个越水之畔。晨曦将迷恋人间的第一瞥留在此处。一叶扁舟，缓缓滑过水面，又渐隐在层叠的芦苇丛中。*的房屋错落有致。精致的亭台轩榭和湖光山色相随，搭配得恰当好处。背景中突然升起宛如女声的吟唱，断断续续，空灵而低迷。哀戚婉转，吐露丝丝缕缕的悲愁。只可惜终寻不见那婀娜身姿。歌者不懈地传诵着美好。它却遥不可及，依循飘渺。伸手，晃一晃，什么都抓不到。唯暗自凋零。“苍苍”、“凄凄”、“采采”，湖畔蒹葭明明灭灭的摇曳，探寻歌者的心事；“为霜”、“未晞”、“未已”，白露逝而又存，时光流淌，“美”仍遥远，无奈萧何。为什么我们偏偏在期待一只抓不住的青鸟？又是什么值得我们付出一生苦苦追寻？虚空而易碎的梦寐，歌者长叹，“求之不得，寤寐求之”。于是，夜夜夜夜，“辗转反侧”，不得安生。
这与保尔“为人类的*而斗争”的伟大理想主义无关，歌者仅仅抱怨人生多“难觅之悲”。一阕江南小曲缭绕着嫩绿又微苦的生命气息，比黑色燎原歌抑或白色镇魂曲愈加震撼人心。似乎永远都是“溯洄从之”、“溯游从之”的奔忙，可甚至不知苦苦追寻的是何……即便心存不甘，郁郁不得偿愿，面对无力挽回的事实，我仅道一句“蒹葭苍苍，白露为霜。”
“足蒸暑土气，背灼炎天光。”
夏的滋味一览无余。阳光的温情已在江南消耗殆尽。它唯有宣泄才得以痛快。正当农忙时节，农民们支撑着干瘦的身子耕作田间。干裂的田地上拉出一条条漆黑的影子。汗珠从他们脸上流淌下来，像成熟的白果，忽的坠入泥土消失不见。他们佝偻着身子，好似一群快要干在沙滩上的沙丁鱼。自然，仅凭这场景无足以令我为之所动。毕竟本人是已快把《悯农》啃烂的人，自己亦感受过“打球日当午，汗滴脚下土”的辛苦。好吧，纵然性质十分不同，可热量仍是对等的。甚至在“温室效应”、“全球变暖”的助纣为虐下，当今的高温较当时而言是有过之而无不及。然而，白居易非我这等小人可以算计的。他描写的下一幕，倘若再不动情，那鄙人可真成了某位仁兄说的“有个性，没人性”了。一位面黄肌瘦的妇人……（未完）
爷爷野面书架上有良多古诗词的书。这教期学校组织古诗词浏览运动后，天天爷爷皆学我读腹古诗。始读古诗的时候总觉得有些顺当，读得多了缓缓感到读伏去琅琅上心，很有韵味，不仅给我带来了美感，更让我穿梭时空，领悟到历史的沧桑。
一地抬学回家的路上，我忽然吟诵起：“秦时亮月汉时关，万里长征人未还，但使卢乡飞将在，不教胡马度阴山。”爷爷听了即答我晓得这首诗的作者是谁吗？“知说，王昌龄”，我大声归问。“知路这首诗的的意念吗?”爷爷的问题难倒我了，我支支吾吾地答复不上来。爷爷告知我这是一首边塞诗，是说边境连年的战事，给百姓带来了无绝的苦楚和灾害。王昌齡想如果李广将军还在的话，这他必定不会让敌我的部队过阴山的。爷爷刚讲完，我坐马又想起了另一首诗，王翰的《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧疆场臣莫啼，古来征战多少人回？”老师在课堂上教功咱们这首诗，也是道边塞的生涯，士卒们刚端讫漂亮的羽觞喝着美酒，这时一场新的战役开端了，将士们立即翻身上马投进战斗，谁知讲这次上战场又能有几集体活着回来呢？爷爷听了连连拍板。
尔卧在爷爷的电动车上感到就像骑在一匹战立刻向前飞驰，面前好像是一片硝烟洋溢的战场，号角声声，战旗飘飘······我想，假如我有一台机器猫的时间机器，将我迎往一千多年前的汉晨，应一名象李广一样的大将军，破马横刀飞身宰敌，捍卫国度跟老庶民当多恶啊！
“生该息己杰逝世亦替鬼雄······”
“古诗太难学了”我第一次接触古诗就有这种感觉。可是小学每册教材里几乎都有古诗，而且都要求背颂，还得知道它的意思。我心里老在想：再忍忍，过了小学这一段就好了。
谁知到了中学，古诗不但还有，而且更多更难。看一看初一教材里的古诗，我根本就读不通，意思也不懂，学起来真吃力。
这时，大伯帮助了我。他的讲解，让我觉得古诗是那么有趣。每一首诗都生动、感人。
大伯让我把古诗中的诗句想象成一幅幅的画面，前后联系，我仿佛置身画中，不但理解了诗词的意思，还能形象地记住诗词原句。
比如“两只黄鹂鸣翠柳”，可以想象成一棵茂密的大柳树上有两只黄鹂在唱歌。“潮**阔”可以想象成*之间很宽阔，河面很*静，水流很*缓。大伯让我一边朗诵诗词，一边想象诗词描写的画面，一边用手势辅助表达。
用了大伯教我的方法，我发现学故诗不难了，而且觉得古诗是那样生动可爱，我好想在画中，所有的东西都是活的。从此，我再也不觉得学古诗乏味无聊了。
这个办法实在是太好了，我深深感谢大伯，给我帮了大忙。
说到诗，与我而言，有喜欢的，也有无感的。我认为诗和人之间，是有共鸣一说的，爱诗的人，必定是与某个诗人，或者某个派别的诗有共鸣的。而我，在看到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”之后，深陷其中。
这句诗出自《汉·韩婴·韩诗外传》。春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。
父母的养育之恩已经不必再说，但是，作为父母，言传身教把孩子带大，除了养育之外，最重要的就是教孩子怎么做人。一个孩子，在离开父母之后，有很好的发展前途，不是应该感谢自己的父母吗？等意识到要供养父母时，双亲都不在人世，这是多大的悲哀？
都说人不能忘本，这个本不在于别的，而在于自己的父母，我已经无法数清我的父母在我十几年的岁月中为我做过多少事情了，那那些二十几岁、三十几岁的人呢，就算孩子再大，依旧是父母的孩子，父母依旧会爱着他们，依旧会做什么事情都为孩子着想，父母不就是这样的存在吗？
而作为孩子的人呢？为什么要等到“亲不待”了才“子欲养”呢？这句诗承载了多少孩子的后悔，更可怕的是这份后悔后面，父母的心酸和无奈。中国有一句谚语“嫁出去的女儿泼出去的水”，虽然在以前，是因为那时候的*俗，但是现在呢？不也有很多人是这样吗？当我们在指责那些打掉女儿的父母时，我们是不是应该想想，作为父母，是多怕自己养大的“甜白菜”被“猪拱了”啊。
其实，作为孩子，作为一个人，父母和孩子，莫过于最重要的存在，我们总不能等父母不在了才开始后悔吧？后悔又有什么用呢？而父母的父母或许已经不在了，他们把情感都放在孩子身上了，我们应该给他们回应。子欲养，而亲不待，孩子要赡养父母了，可是父母已经不能等待了，无尽的悲哀。
想那孔子遇见的哭者，他心底的自责和后悔一定似翻江倒海一般*卷，毫无退路。虽然父母希望孩子有前途，但是在有前途的路上，我们可不可以，把父母一起带上？像父母对小时候的你一样对待他们？不管生活有多艰苦，他们都希望孩子可以在他们身边，那是精神上的“养”。
借树欲静，而风不休不止吹之为喻；
1、终生等一诺，只影已落寞，宿命缘，鲛绡泪痕殇。
2、湖水湖风凉不管，看汝梳头。
3、我们在放弃，涂白了记忆，以为就可以伪装无邪的美丽。
4、笙歌不见故人散，十里长欢难再寻。
5、愁无限，消瘦尽，有谁知？闲教玉笼鹦鹉念郎诗。
6、潇潇漫天雨暮江山何处，我凌波看尽这七海龙旋舞。
7、如若你我只是一场戏，我愿只演绎这一次与你邂逅的剧集，不离不弃。
8、待半世烟尘昔日故人容颜已旧，我定会洗尽铅华与你天长地久。
古风短句
1、若有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋。
2、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
3、明月，明月，胡笳一声愁绝。
4、窈窕淑女，君子好逑。
5、愿得一盏问心酒，使知吾心向君心。
6、海有舟可渡，山有径可行，所爱隔山海，山海不可*。
7、我执你之手，与你共白头。
8、忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。
9、夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
10、梦中，你许我一生一世，一双人，梦醒，你离我而去。
11、一城烟沙，葬你一世风华。一捧黄土，埋我相思入画。
12、一曲成殇，你说莫失莫忘，后来花月生凉。淤积成病再无良方。
13、落霞亦缄言，孤鹜亦无语，雕阑曲处，四望意茫茫。
14、你本无意穿堂风，却偏偏孤倨引山洪。
15、公子不必觉得愧疚，怎么说也该谢谢你，好歹赠我一场空欢喜。
16、我还是很喜欢你，像风走了八千里，不问归期。
17、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
18、人去楼空空寂寂，旧日恩情情切切。
19、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
20、鲜衣怒马少年时，一日踏遍长安花。
21、无奈云沉雨散。凭阑干，东风泪眼。
22、留得悲秋残影在，分付旗亭。
23、相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。
24、芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。
25、*生不下泪，于此泣无穷。
26、绣帏人念远，暗垂珠泪，泣送征轮。
27、风雨如晦，鸡鸣不已，既见公子，云胡不喜。
28、我是街上的游魂，而你是闻到我的人。
29、你若负了我，那些誓言便不算数了，我会弃了你，永不相见。
30、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
31、宁我负天下人，不叫天下人负我。
32、桑田无尽魂千年，冥昼夜，沧心乱石苔痕掩。
33、吾倾慕汝已久，愿聘汝为妇，托付中馈，衍嗣绵延，终老一生。
34、数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。
35、君之我所系，卿之我所意。
36、长街长、烟花繁，你挑灯回看；短亭短、红尘辗，我把萧再叹。
37、望君烟水阔，挥手泪沾巾。
38、若此生，得不到，护不了，那吾宁愿百年孤独。
39、千年风月，梦里几遍。缕缕含霜，声声皆怨。
40、重花累叶间垂杨，百叶双桃晚更红，中有琴兮徽以玉。
41、三里清风三里路，步步风里步步你。
1、日月之行，若出其中。
2、失之东隅，收之桑榆。
3、春闺月，红袖不须啼。
4、语不涉难，已不堪忧。
5、维此文王，小心翼翼。
6、交交桑扈，有莺其领。
7、皎皎白驹，贲然来思。
8、一日不书，百事荒芜。
9、一言既出，驷马难追。
10、更持银盏起，为君寿。
11、锲而不舍，金石可镂。
12、辅车相依，唇亡齿寒。
13、巧笑倩兮，美目盼兮。
14、道高一尺，魔高一丈。
15、十年树木，百年树人。
16、隰桑有阿，其叶有沃。
17、他人有心，予忖度之。
18、劳于读书，逸于作文。
19、知足不辱，知止不殆。
20、烈士暮年，壮心不已。
21、言旋言归，复我诸兄。
22、不塞不流，不止不行。
23、己所不欲，勿施于人。
24、一箭易断，十箭难折。
25、泛泛杨舟，载沉载浮。
26、读万卷书，行万里路。
27、伯牙鼓琴，志在高山。
28、乐只君子，福履绥之。
29、厌厌良人，秩秩德音。
30、义以生利，利以丰民。
31、鸿雁不来，之子远行。
32、翩若惊鸿，婉若游龙。
33、读书百遍，其义自现。
34、后日西园，绿阴无数。
35、执子之手，与子偕老。
36、碧纱窗影下，玉芙蓉。
37、今夕何夕，见此邂逅。
38、汉之广矣，不可泳思。
39、失之毫厘，差以千里。
40、星星之火，可以燎原。
41、书读百遍，其义自见。
42、无源之水，无本之木。
43、其仪一兮，心如结兮。
44、实方实苞，实种实褎。
45、死生契约，与子成悦。
46、苍天负我，我负苍天。
47、敏而好学，不耻下问。
48、右之右之，君子有之。
49、精诚所加，金石为开。
50、当断不断，反受其乱。
51、青春元不老，君知否。
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