白露的诗句古诗拼音

古诗菊花的诗句拼音

古诗菊花的诗句拼音

　　老圃好栽培，菊花五月开。下面是一些菊花的诗句古诗带拼音的，欢迎大家阅读与了解。

　　jú　huā

　　菊　花

　　táng yun zhěn

　　唐 元 稹

　　qiūcóng yào shè sì táo jiā

　　秋 丛 绕 舍 似 陶 家，

　　biān yào lí biān rì jiàn xia

　　遍 绕 篱 边 日 渐 斜。

　　bù shì huā zhōng piān ài jú

　　不 是 花 中 偏 爱 菊，

　　cǐ huā kāi jìn gèng wú huā

　　此 花 开 尽 更 无 花。

　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。____杜牧《九日齐山登高》

　　山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。____吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。____杜甫《秋兴八首·其一》

　　待到重阳日，还来就菊花。____孟浩然《过故人庄》

　　梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。____李清照《鹧鸪天·桂花》

　　满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。____白居易《重阳*上赋白菊》

　　朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。____李清照《多丽·咏白菊》

　　若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。____刘克庄《贺新郎·九日》

　　黄菊开时伤聚散。曾记花前，共说深深愿。____晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》

　　离愁不管人飘泊。年年孤负黄花约。____黄机《忆秦娥·秋萧索》

　　马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。____王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

　　菊花何太苦，遭此两重阳?____李白《九月十日即事》

　　今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。____王之涣《九日送别》

　　短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。____吕本中《南歌子·驿路侵斜月》

　　求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。____晏殊《破阵子·燕子欲归时节》

　　虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。____韩琦《九日水阁》

　　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。____苏轼《赠刘景文 / 冬景》

　　芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。____晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》

　　菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。____苏轼《浣溪沙·咏橘》

　　吾生如寄，尚想三径菊花丛。____杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

　　尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。____朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

　　未追赤松子，且泛黄菊英。____李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》

　　雨荒深院菊，霜倒半池莲。____杜甫《宿赞公房》

　　蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。____曹雪芹《残菊》

　　故乡篱下菊，今日几花开。____江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》

　　飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。____黄巢《题菊花》

　　秋菊有佳色，裛露掇其英。____陶渊明《饮酒·其四》

　　台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花。____沈辂《九日登高台寺》

　　疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。____吴文英《一寸金·秋感》

　　沙岸菊开花，霜枝果垂实。____崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》

　　几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳。____序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

　　黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。____黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》

　　不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。____李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

　　丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。____张抡《踏莎行·秋入云山》

　　竹叶于人既无分，菊花从此不须开。____杜甫《九日五首·其一》

　　时节是重阳，菊花牵恨长。____徐灿《菩萨蛮·秋闺》

　　紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。____赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》

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关于白露的古诗

关于白露的古诗

　　在现实生活或工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编整理的关于白露的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　白露

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。

　　凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。

　　初秋白露赏古诗

　　1、秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操：《观沧海》）

　　2、解落三秋叶，能开二月花。（李峤：《风》）

　　3、春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》）

　　4、常恐秋节至，焜黄华叶衰。（《汉乐府？长歌行》）

　　5、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》）

　　6、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（刘禹锡：《望洞庭》）

　　7、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡：《秋词》）

　　8、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧：《秋夕》）

　　9、春花秋月何时了，往事知多少。（李煜：《虞美人》）

　　10、欲说还休，却道天凉好个秋。（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》）

　　白露诗欣赏

　　今天白露，这不仅是天气转凉的.象征，而且，这个节气的名字也很有诗情画意，让人惬意。本想为它写点文字，但恐怕无暇顾及，且摘录一些古人的诗句，权作欣赏。奇怪，白居易为什么写了那么多“白露”诗，莫非其中暗藏玄机：他以为五百年前是一家？

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经》

　　譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》

　　白骨露於野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》

　　露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜怀舍弟》

　　玉阶生白露，夜久侵罗袜。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　道狭草木长，夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居》

　　白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。——鲍溶《隋帝陵下》

　　白露披梧桐，玄蝉昼夜号。——岑参《巩北秋兴，寄崔明允》

　　白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。——白居易《衰荷》

　　凉风冷露萧索天，黄蒿紫菊荒凉田。——白居易《东墟晚歇》

　　荷香清露坠，柳动好风生。——白居易《六月三日夜闻蝉》

　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》

　　八月白露降，湖中水方老。——白居易《南湖晚秋》

　　露簟色似玉，风幌影如波。——白居易《前庭凉夜》

　　雾露夜侵衣，关山晓催轴。——吴均《答柳恽》

　　天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《上高侍郎》

　　露重飞难进，风多响易沉。——骆宾王《在狱咏蝉并序》

　　绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。——任翻《题帻精舍》

　　秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——曹丕《燕歌行》

　　年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。——曹邺《题女郎庙》

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。——王建《十五夜望月》

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白露的古诗

白露的古诗

　　在**淡淡的日常中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的'特点。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的白露的古诗，欢迎阅读与收藏！

　　蒹葭《诗经》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　南湖晚秋

　　唐五代·白居易

　　八月白露降，湖中水方老。

　　旦夕秋风多，衰荷半倾倒。

　　手攀青枫树，足蹋黄芦草。

　　惨澹老容颜，冷落秋怀抱。

　　有兄在淮楚，有弟在蜀道。

　　万里何时来，烟波白浩浩。

　　杂诗

　　魏晋·左思

　　秋风何冽冽，白露为朝霜。

　　柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。

　　明月出云崖，皦皦流素光。

　　披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。

　　高志局四海，块然守空堂。

　　壮齿不恒居，岁暮常慨慷。

　　情诗

　　魏晋·曹植

　　微阴翳阳景，清风飘我衣。

　　游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。

　　眇眇客行士，徭役不得归。

　　始出严霜结，今来白露晞。

　　游者叹黍离，处者歌式微。

　　慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。

　　〖白露

　　唐：杜甫

　　白露团甘子，清晨散马蹄。

　　圃开连石树，船渡入江溪。

　　凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。

　　渐知秋实美，幽径恐多蹊。

　　〖白露为霜

　　唐：颜粲

　　悲秋将岁晚，繁露已成霜。

　　遍渚芦先白，沾篱菊自黄。

　　应钟鸣远寺，拥雁度三湘。

　　气逼襦衣薄，寒侵宵梦长。

　　满庭添月色，拂水敛荷香。

　　独念蓬门下，穷年在一方。

　　〖白露为霜

　　唐：徐敞

　　早寒青女至，零露结为霜。

　　入夜飞清景，凌晨积素光。

　　驷星初晰晰，葭菼复苍苍。

　　色冒沙滩白，威加木叶黄。

　　鲜辉袭纨扇，杀气掩干将。

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关于古诗乞巧的诗句带拼音

关于古诗乞巧的诗句带拼音

　　无论是在学校还是在社会中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的关于古诗乞巧的诗句带拼音，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《乞巧》是一首叙事诗，介绍了七夕节人们向织女乞求智巧的活动情景，这种乞求，对学生来说，非常陌生。

　　《乞巧》

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　乞巧拼音解读：

　　qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo ，qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo 。

　　jiā jiā qǐ qiǎo wàng qiū yuè ，chuān jìn hóng sī jǐ wàn tiáo 。

　　《乞巧》作者林杰简介

　　林杰（831—847）字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。

　　背景/《乞巧》

　　七夕节最普遍的*俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的'各种乞巧活动。

　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、*原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

　　有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。*代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的*俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

　　诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

　　在今日浙江各地仍有类似的乞巧*俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

　　广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

　　此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

　　直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少*俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

　　赏析/《乞巧》

　　诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。

　　“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”

　　“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

　　“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”

　　后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间。

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古诗观刈麦白居易带拼音

古诗观刈麦白居易带拼音

　　《观刈麦》是唐代诗人白居易的早期作品。此诗描写了麦收时节的农忙景象，对造**民贫困之源的繁重租税提出指责，对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。在写作手法上，诗人将全景式刻画与特定人物描写相结合，夹叙夹议，使全诗成为一个有机的整体。下面是古诗观刈麦白居易带拼音，请参考！

　　观（guān）刈（yì）麦（mài）

　　田（tián）家（jiā）少（shǎo）闲（xián）月（yuè），五（wǔ）月（yuè）人（rén）倍（bèi）忙（máng）。夜（yè）来（lái）南（nán）风（fēng）起（qǐ），小（xiǎo）麦（mài）覆（fù）陇（lǒng）黄（huáng）。

　　妇（fù）姑（gū）荷（hè）箪（dān）食（shí），童（tóng）稚（zhì）携（xié）壶（hú）浆（jiāng），相（xiāng）随（suí）饷（xiǎng）田（tián）去（qù），丁（dīng）壮（zhuàng）在（zài）南（nán）冈（gāng）。

　　足（zú）蒸（zhēng）暑（shǔ）土（tǔ）气（qì），背（bèi）灼（zhuó）炎（yán）天（tiān）光（guāng），力（lì）尽（jìn）不（bú）知（zhī）热（rè），但（dàn）惜（xī）夏（xià）日（rì）长（cháng）。

　　复（fù）有（yǒu）贫（pín）妇（fù）人（rén），抱（bào）子（zǐ）在（zài）其（jī）旁（páng），右（yòu）手（shǒu）秉（bǐng）遗（yí）穗（suì），左（zuǒ）臂（bì）悬（xuán）敝（bì）筐（kuāng）。

　　听（tīng）其（qí）相（xiāng）顾（gù）言（yán），闻（wén）者（zhě）为（wéi）悲（bēi）伤（shāng）。家（jiā）田（tián）输（shū）税（shuì）尽（jìn），拾（shí）此（cǐ）充（chōng）饥（jī）肠（cháng）。

　　今（jīn）我（wǒ）何（hé）功（gōng）德（dé）？曾（céng）不（bú）事（shì）农（nóng）桑（sāng）。吏（lì）禄（lù）三（sān）百（bǎi）石（dàn），岁（suì）晏（yàn）有（yǒu）余（yú）粮（liáng）。

　　白话译文

　　农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。

　　夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。

　　妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。

　　相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。

　　脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。

　　精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。

　　又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。

　　右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。

　　听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。

　　为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。

　　如今我有什么功德，从来没有种田采桑。

　　一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。

　　想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。

　　整体赏析

　　这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。接下来又描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。她要来拾麦的原因是她家的田地已经“输税尽”──为缴纳官税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能*静。这段抒情文字是全诗的精华所在。它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。

　　白居易是一位最擅长写叙事诗的艺术巨匠。他的叙事诗能曲尽人情物态，把其中所叙的事件写得曲折详尽，娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，因而总是蕴含着感情的。在《观刈麦》里，他虽然着墨不多，但是却把割麦者与拾麦者在夏收时那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情景，描写得生动真切，历历如画。不仅写了事，而且写了心，包括作者本人的心和劳动人民的心。诗人的心弦显然是被耳闻目睹的悲惨景象振动了，颤栗了，所以才提起笔来直歌其事，所以在字里行间都充满对劳动者的同情和怜悯。像“足蒸暑土气，背灼炎天光”、“家田输税尽，拾此充饥肠”这样的诗句，里面包含着作者无限的'同情之感与怜悯之意。因而这首《观刈麦》在叙事当中是有着作者情的渗透、心的跳动的，作者的心同他所叙的事是融为一体的。值得称道的是，作者在真实地写劳动人民之事的同时，还能够真实地写出劳动人民之心，尤其是刻画出劳动人民在某种特定情况下的变态心理，深刻地揭示诗的主题。《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的变态心理。《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”，同样也是一种变态心理。这类描写把劳动人民之心刻画入微，深入底蕴。诗中写事与写心的完美统一，较之一般的叙事与抒情的统一，更能震撼人心。白居易又是运用对比手法的能手。他在诗歌创作中，不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比，而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。这首诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后，诗人同样也联想到自己，感到自己没有“功德”，又“不事农桑”，可是却拿“三百石”俸禄，到年终还“有余粮”，因而“念此私自愧，尽日不能忘”。诗人在那个时代能够主动去和农民对比，十分难得。这样一种对比，真是新颖精警，难能可贵，发人深省，因而更显出这首诗的思想高度。

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赠汪伦古诗带拼音的全诗（赠李白古诗带拼音正版）

zèng wāng lún

赠汪伦

táng lǐ bái

唐·李白

lǐ bái chéng zhōu jiāng yù xíng

李 白 乘 舟 将 欲 行，

hū wén àn shàng tà gē shēng

忽 闻 岸 上 踏 歌 声。

táo huā tán shuǐ shēn qiān chǐ

桃 花 潭 水 深 千 尺，

bù jí wāng lún sòng wǒ qíng

不 及 汪 伦 送 我 情。

【古诗大意】

李白乘船正要远行，忽然听到岸边传来送别的踏歌之声。看那桃花潭水，纵然深有千尺，也比不上汪伦送我的深情。

【作者简介】

李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大诗人，人称“诗仙”。他的诗在思想上和艺术上都有很高的成就。

【古诗赏析】

这是一首送别诗，诗中描写了诗人乘船将要离开，汪伦赶来送行的情景，写出了一个普通村民对诗人那种朴实、真诚的感情，表现了诗人和汪伦之间深厚的情谊。

诗的前半是叙事，描写的是送别的场面。起句先写离去者，展示了李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。“乘舟”表明是走水路。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。次句继写送行者。此句不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见“踏歌声”。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。

诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既 描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样深湛，更触动了离人的情怀， 难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”， 以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白 的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻 而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗 人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对 诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。

【注释】

汪伦：李白的朋友。

将欲行：将要离开。

踏歌：唐代民间流行的一种手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式，可以边走边唱。

桃花潭：池名，在现在的安徽省泾县西南。

深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法。

不及：不

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带白露的诗句

带白露的诗句

　　在日常学*、工作或生活中，大家都经常接触到诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的`特点。那什么样的诗句才是经典的呢？下面是小编精心整理的带白露的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1.蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗经》

　　2.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。——苏轼《赤壁赋》

　　3.玉阶生白露，夜久侵罗袜。——李白《玉阶怨》

　　4.八月白露降，槐叶次第黄。——白居易《和答诗十首·和松树》

　　5.秋风何冽冽，白露为朝霜。——左思《杂诗·秋风何冽冽》

　　6.悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄。——颜粲《白露为霜》

　　7.早寒青女至，零露结为霜。入夜飞清景，凌晨积素光。——徐敞《白露为霜》

　　8.著霜寒未结，凝叶滴还流。——孙頠《宿烟含白露》

　　9.白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。——李白《金陵城西楼月下吟》

　　10.季冬行秋令，则白露早降，介虫为妖，四鄙入保。——戴圣《礼记》

　　11.掩蔼青春去，苍茫白露稀。——李益《赋得垣衣》

　　12.秋草生庭白露时，故园诸弟益相思。 ——韦应物《闲居寄诸弟》

　　13.万里黄山北，园陵白露中。——杜甫《洞房》

　　14.北阙妖氛满，西郊白露初。 ——杜甫《得家书》

　　15.天清白露下，始觉秋风还。——李白《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅 / 赠孟浩然》

　　16.看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。 ——郎士元《送张光归吴》

　　17.白露团甘子，清晨散马蹄。——杜甫《白露》

　　18.白露披梧桐，玄蝉昼夜号。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》

　　19.八月白露降，湖中水方老。——白居易《南湖晚秋》

　　20.清光入杯杓，白露生衣巾。——白居易《效陶潜体诗十六首》

　　21.值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。——江淹《别赋》

　　22.清光一以照，白露共裴回。——李益《赋应门照绿苔》

　　23.九日泣黄花，三秋悲白露。 ——李端《冬夜与故友聚送吉校书》

　　24.北海朱旄落，东归白露生。——陈子昂《还至张掖古城，闻东军告捷，赠韦五虚己》

　　25.玉蟾离海上，白露湿花时。——李白《初月》

　　26.夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。——王建《乌栖曲》

　　27.白露满田风袅袅，千声万声鹖鸟鸣。——张籍《秋夜长》

　　28.烟开翠扇清风晓，水泥红衣白露秋。——许浑《秋晚云阳驿西亭莲池》

　　29.炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。——杜甫《解闷十二首》

　　30.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。——江淹《别赋》

　　31.古树苍烟断，虚亭白露寒。——陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》

　　32.邺城苍苍白露微，世事翻覆黄云飞。——李颀《郑樱桃歌》

　　33.白露鸣蛩急，晴天度雁疏。——温庭筠《登卢氏台》

　　34.白露暧秋色，月明清漏中。——雍陶《秋露》

　　35.白露沾长早，春风到每迟。——崔涂《幽兰》

　　36.白露沾野草，时节忽复易。——《明月皎夜光》

　　37.葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉。——陈子昂《西还至散关答乔补阙知之》

　　38.登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。 ——羊士谔《寄裴校书》

　　39.未夜青岚入，先秋白露团。——白居易《题卢秘书夏日新栽竹二十韵》

　　40.白露空沾九原草，青山犹闭数株松。——刘长卿《双峰下哭故人李宥》

　　41.红霞似绮河如带，白露团珠菊散金。——卢纶《九日奉陪侍郎登白楼》

　　42.秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。——宋玉《九辨》

　　43.清霜入晓鬓，白露生衣巾。——李白《赠崔司户文昆季》

　　44.望见南山阳，白露霭悠悠。——王维《自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》

　　45.秋分雷自合收声，白露明朝忽震霆。——楼钥《八月四日晚霹雳碎大柳木》

　　46.丹丘恨不及，白露已苍苍。——陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》

　　47.秋风白露沾人衣，壮心凋落夺颜色。——孟郊《出门行》

　　48.苍苔白露生三径，古木寒蝉满四邻。——刘长卿《郧上送韦司士归上都旧业》

　　49.萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。——元稹《奉和严司空重阳日同崔常侍崔郎中…登龙山落帽台佳宴》

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白露的诗句

蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗经》

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。——苏轼《赤壁赋》

玉阶生白露，夜久侵罗袜。——李白《玉阶怨》

八月白露降，槐叶次第黄。——白居易《和答诗十首·和松树》

秋风何冽冽，白露为朝霜。——左思《杂诗·秋风何冽冽》

悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄。——颜粲《白露为霜》

早寒青女至，零露结为霜。入夜飞清景，凌晨积素光。——徐敞《白露为霜》

著霜寒未结，凝叶滴还流。——孙頠《宿烟含白露》

月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。——王勃《秋夜长》

林木含白露，星斗在青天。——贾岛《口号》

白露含明月，青霞断绛河。——杜审言《七夕》

万里黄山北，园陵白露中。——杜甫《洞房》

九日泣黄花，三秋悲白露。 ——李端《冬夜与故友聚送吉校书》

登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。 ——羊士谔《寄裴校书》

秋风白露沾人衣，壮心凋落夺颜色。——孟郊《出门行》

风池明月水，衰莲白露房。——白居易《新秋》

晚丛白露夕，衰叶凉风朝。——白居易《秋题牡丹丛》

红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。——羊士谔《郡中即事三首》

始出严霜结，今来白露晞。——曹植《情诗·微阴翳阳景》

白露团甘子，清晨散马蹄。——杜甫《白露》

清蝉暂休响，丰露还移色。——鲍溶《白露》

露含疏月净，光与晓烟浮。——孙頠《宿烟含白露》

清风吹枕*，白露湿衣裳。——白居易《凉夜有怀·其二》

白露凋花花不残，凉风吹叶叶初乾。 ——白居易《衰荷》

秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。 ——卢殷《悲秋》

看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。 ——郎士元《送张光归吴》

夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。——王建《乌栖曲》

白露暧秋色，月明清漏中。——雍陶《秋露》

秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。——宋玉《九辨》

白露既下百草兮，奄离披此梧楸。——宋玉《九辨》

独有西庭鹤，孤鸣白露天。——李绅《移九江》

玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。——陈子昂《感遇三十八首》

春风正淡荡，白露已清泠。——陈子昂《修竹篇》

金天方肃杀，白露始专征。——陈子昂《送别崔著作东征》

凉风至，白露降，寒蝉鸣。——戴圣《礼记》

季冬行秋令，则白露早降，介虫为妖，四鄙入保。——戴圣《礼记》

值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。——江淹《别赋》

至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。——江淹《别赋》

悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！——陶渊明《闲情赋》

空园白露滴，孤壁野僧邻。——马戴《灞上秋居》

白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。——王昌龄《长信怨》

天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。——李白《秋思》

光风灭兰蕙，白露洒葵藿。——李白《古风其五十二·青春流惊湍》

凭栏久，金波渐转，白露点苍苔。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。——李白《金陵城西楼月下吟》

清光入杯杓，白露生衣巾。——白居易《效陶潜体诗十六首》

炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。——杜甫《解闷十二首》

白露沾野草，时节忽复易。——《明月皎夜光》

望见南山阳，白露霭悠悠。——王维《自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》

相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。——鱼玄机《左名场自泽州至京，使人传语》

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春兴古诗拼音版

　　唐代诗人写过许多出色的思乡之作，《春兴》也是其中一首。

　　唐代：武元衡

　　yang liu yin yin xi yu qing ， can hua luo jin jian liu ying 。

　　杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。

　　chun feng yi ye chui xiang meng ， you zhu chun feng dao luo cheng 。

　　春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。(乡 一作：香)

　　《春兴》注释

　　⑴春兴：春游的兴致。唐皇甫冉《奉和对山僧》：“远心驰北阙，春兴寄东山。”

　　⑵阴阴：形容杨柳幽暗茂盛。

　　⑶流莺：即莺。流，谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》：“舞春雪，杂流莺。”

　　⑷乡梦：美梦;甜蜜的梦境。乡：一作“香”。

　　⑸梦：一作“又”。洛城：洛阳，诗人家乡缑氏在洛阳附*。

　　《春兴》译文

　　在一个细雨初晴的春日，杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿变得苍翠浓郁，经过细雨的洗浴后，柳色变得更加深暗，枝头的残花也在雨中全都落尽，露出了在枝头啼鸣的流莺。

　　昨天晚上一夜春风吹起了我的甜蜜的思乡梦，在梦中我追逐着春风飞回了我的家乡。

　　《春兴》赏析

　　此诗的开头两句，从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。

　　“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。

　　“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语*易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路;而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。

　　不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。

　　唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《春兴》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极*常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这*常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。

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梅花古诗拼音

　　《梅花》是北宋诗人所作。表达了诗人就算处于艰难、恶劣的环境中依然能坚持操守、主张正义的意志。

　　王安石

　　qiáng jiǎo shù zhī méi

　　墙 角 数 枝 梅 ，

　　líng hán dú zì kāi

　　凌 寒 独 自 开 。

　　yáo zhí bù shì xuǎ

　　遥 知 不 是 雪 ，

　　wèi yǒu àn xiāng lái

　　为 有 暗 香 来 。

　　那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

　　为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

　　⑴凌寒：冒着严寒。

　　⑵遥：远远地。知：知道。

　　⑶为(wèi)：因为。暗香：指梅花的幽香。

　　这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。在古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。

　　尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱。

　　林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。

　　作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。

　　诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。

　　作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。

　　“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。

　　“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。

　　“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。

　　“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵;暗香沁人，象征其才气谯溢。

　　首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。

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