北漂青年读后感

北漂鱼观后感3篇

　　“北漂”，这在*几年成为一个热词，在网络和人们的生活中被时常提起，北漂不仅仅是指的一个群体，也是在描述一种生活状态。漂，是不由自主的状态，北漂，就是在北京不由自主的生活着，努力寻找实现梦想机会的一个群体。20xx万人口的北京大都市，北漂的人可能就要接*千万，所以《北漂鱼》是献给千千万万在北京，或者是在外地漂流的人们的一部电影。

　　《北漂鱼》没有把故事讲得很空，而是落实到一个点上，北漂人余小宝（姜峰饰）对老家的亲人都说自己在北京当电影导演了，其实他还是混的有上顿没下顿的主儿，家里连老婆孩子都有了，余小宝就是为了一个电影梦留在北京的，这么多年的打拼但是收效甚微，混的惨过民工，讨薪都显得没有底气。余小宝的女儿没和他商量就来到了北京，她想要看看爸爸做导演的威风样子，这下子，余小宝真的要导演一出好戏给女儿看看了。

　　影片《北漂鱼》讲得就是一部嬉笑心酸的故事，有笑有泪，不单纯搞笑，余小宝可笑的谎言背后是道不出的苦涩。在北京这样的国际化大都市，绝大部分人都是星斗小市民罢了，只不过是谁比谁钱多一些，或者谁比谁文化高些，但其实本质差别不大，尤其是在没有北京户口和一份稳定工作的前提下，大家都是漂浮在北京，这是一种悬而未决的状态，谁都不知道自己能坚持到哪一天。

　　笔者也是一名北漂，所以看这部电影就能体会到片中余小宝的感受。虽然这部电影画面不够精致，道具和布景也都尽量节省，但影片所传递的精神却很能打动人，在这个时代，人们已经不用为温饱而担忧发愁，但人都有一个梦想支撑，或大或小而已，在北京漂着，不是为了挣大钱，是为了有一个机会实现自己的梦想，实现自我价值，这里是一个广阔的舞台，但什么时候轮到自己唱一次主角，谁也不知道，只有等待和寻找一次机会。

　　《北漂鱼》电影的生活化处理手法很不错，影片中出现的地下通道场景，余小宝为了生活这里练摊，除了和他一样练摊的人，他还看到有卖唱的歌手，地铁出口处的地下通道是一个很神奇的地方，这里的卖唱歌手曾经成就过旭日阳刚和西单女孩，或许我们可以把这里看作是那些有艺术梦想的北漂者的一个舞台，他们在这里做到了让自己的才艺给更多的人看到，也借此来缓解生活上的经济压力。旭日阳刚中的王旭也出演了这部电影，他属于本色出演，他还为影片演出了主题曲，在坚毅带有悲凉的歌声中，道出了北漂者的心路历程。

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北漂感言3篇

　　说起心中向往北京的情愫，也许缘起于是在学生时代假期来北京游玩的时候，家乡在大连的我对于北京、西安这样的城市有种莫名的向往，对于建市100多年的大连来说虽有大都市的现代时尚，却缺少了厚重的历史文化，而北京，正是这样一座集现代化与历史文化积淀的城市。

　　那时候，对北京的感觉，是十分简单的'，简单到感觉这真是个好地方(那时候没有赶上雾霾)。在不熟悉的地铁站内赶上了晚高峰，绕来绕去却也乐在其中，看着行色匆匆的上班族，那一刻我觉得我和他们很*，很*。来北京的想法在那时候就被种下了，时间是20xx年的夏天。

　　终于决定来北京了，时间是20xx年，我踏上了开往北京的列车。

　　绝大多数北漂的人到北京基本会面临两个问题，找房子和找工作。其实并没有经历多么波折、困苦甚至神奇的事情，相对于许多北漂来说可能很*淡，但对于我来说却值得回味。

　　先说找房子，最能体现北漂意境的就是居住，而其中地下室可以说是早年间各路北漂前辈赖以生存之地，也成为了许多人的谈资，如今愈发稀少了。而我的第一个落脚点，虽不是地下室，却也没高大上到哪里去。

　　那是在望京附*的一个村子，说是附*其实还差着几公里的路，在村中有多处为北漂一族而建的“公寓”，不是国贸附*公寓的样子，那里所谓的“公寓”是一些违章建筑，在*房基础上加盖一到两层，以赚取更多利润。

　　每天早上会在邻居家的小孩哭闹声中醒来，不是人家不对，实在房间是隔音太差，楼下晾晒的衣物得多留心，稍不注意就不翼而飞了。

　　在那里狭窄的路面上不是车让人而是人躲车，常年无人修整的柏油路已经破败不堪，还有一位每天下午5点准时牵着德牧遛弯的大爷，就觉得随时就会撒手，因为绳子总是保持绷直的状态。这里没有高低贵贱，看到的全是人生百态。

　　虽然只在那里住了一个月，但是至今仍然对那里充满怀念，怀念那村口的摆渡车，那家东北水饺店内热气腾腾的氛围，还有那充斥着煤烟味的冬天。那是20xx年的11月，在月末由于工作地方离这儿太远就搬走了。

　　下一个住处，也是北漂的聚集地之一，海淀西三旗，从这里到南锣鼓巷地铁还需要40分钟左右，人们通常称之为“进城”。住房从村子里边搬到了一个相对高端的小区，你觉得是鸟枪换炮了?其实不是，一个4居室的合租房，我租的是最小的一间，7*米左右。下床就到了门口，进门就能上床是最真实的写照。

　　合租最扎心的事就是卫生间的使用，尤其是工作日的早晨，时间上的冲突让抢卫生间的事情经常上演，以至于当时养成了醒了就起床的*惯，不像以前还会再赖一会儿床。小区外面有一条小路是通往天通苑和回龙观的捷径，说是捷径因为没有那么多的红绿灯以及摄像头，所以往往夜间也会有许多车辆通过，夏天汽车喇叭的声音会叫醒梦中的我。

　　当时一个同事也住在附*，他也成了我在北京的第一个朋友，一起踩过了北京好多地方，后来他独自骑行去了，当时还邀请我同行，可惜没能一起，如今他在已经呆了好久了，找了个女朋友安顿下来了，在这里只能祝福啦。

　　在这里，我开始了毕业后的第一份工作，用文邹邹的词形容就是“梦开始的地方”。在这里住的时间算久的，接*2年的时间。到了20xx年10月，由于换工作再次搬家。

　　这次真的进城了，搬到了东三环亮马桥附*。还是合租，情况没什么大的变化，这里说一个租房要注意的地方就是不要租顶楼，夏天太热了。而且北京三元桥、亮马桥附*出租还是一老房子为主，租的时候要注意看看有没有年久失修的情况。时间到了20xx年9月由于房租到期，再次搬家。

　　其实在北京工作并没有使你的激情被消磨，但是反反复复的找房子、租房子会让你陷入一种焦虑，这种焦虑是一种安全感的缺失。

　　有朋友曾经问我：经常听到你说“北漂”“北漂”这个词，当你谈到自己“北漂”的时候，是有一种什么样的心情?有没有感到一种自豪感?我毫不犹豫的回答：没有!真的没有感觉到有什么自豪感，更多感慨的是，在那个待了很久的地方，是自己挥霍青春然后心历成长的地方，从当初去求学的时候，不懂世事，懵懵懂懂的少年，到最后离开的时候，感觉到自己已然是一个历经世事而又成熟的人了，虽然过程很复杂、很坎坷，也很辛酸，经历了很多的事情，有好的、有坏的，有如化茧般痛苦的、当然也有不少开心的，难忘的……。

　　这段挺长(十年)的人生旅程里遇到了很多的人和事，甚至有时候因为当时的无知做了一些错误的选择，因为当时的幼稚也做了一些错误的事，但是，正是由于做错事之后的反思，使自己认知到自己的不足之处，然后加以改正，最后自己一步一步走向成熟，也成长了。心里面觉得那个城市是一个使自己成长的地方，不管最后自己以哪种方式，那种身份离开，那段经历都刻骨铭心。

　　正是因为这段阅历，看到世间百态，经历了很多风风雨雨，有大事也有很小的事，一些事使自己产生了深思，得到了启发，深深的影响了我未来的发展，觉得自己看开了很多事，也开阔了自己的眼界、开阔了自己的心，在以后的人生路上，不管遇到什么样的事，自己更能以*和的心态去对待。

　　朋友再问：那你后悔去这个地方吗?我依然是毫不犹豫的回答：“没有!没有一丝后悔过，当初选择独自去这个地方求学，也是自己深思熟虑后选择的，虽然上的学校不是什么好大学，只是一个籍籍无名的民办大学，在学校里也没学到多少知识，但是自己从来就不曾后悔过。如果自己当初选择去另一个地方上学，也许会经历不同的人生，但是应该没有在这个地方经历的那么深刻，也不会遇到这些值得怀念的人了，在这里看到的、经历的人和事，使我一生受用，对一些事的看法，也有了跟以前不同的见解，如果让我重新开始选择的话，我依然会毫不犹豫的还是选择这个地方”，因为故城太使人难忘，曾经发生的那些事情早已镌刻脑海，纵然有时候一度想去忘记，也忘记不了!

　　一直以来在内心中仿佛有两个人：一个人说你要实现理想，呆在*最繁华的城市，感受大都市的生活，实现个人价值;另一个说还是回老家吧，过得安逸点，没什么压力，老婆孩子热炕头挺好的。其实这无所谓对错，只是个人的选择不同而已。

　　在北京这几年每年都会有亲戚和同学来北京找我，每次我都会帮他们规划好游玩路线，带他们游玩一圈后把他们送到火车站。今年送一个朋友回家的时候，我多想能换一下位置，坐车回老家的那个是我。

　　做学生跟做白领是两种不同的状态，生活状态的差异会让你明显感觉到时间的流逝，我来北京四年，要是上大学的话都已经毕业了，而我现在跟刚来北京时的生活状态差别并不大，所以这才让我觉得时间过得好快。

　　每次有同学问我什么时候回家，我总是笑笑，解释一下现在不能回家的理由，讲一些在老家工作的弊端，不能做自己喜欢的互联网之类的话。虽然理由每次都一样，说多了自己都感觉太敷衍，但同学却依然会时常问起，我也总想着，要是回家后就可以经常跟同学一起聚聚，玩伴多了，老家的同学好几个都买了车，如果去比较远的地方玩，开车也方便很多。

　　可这依然还只是想象而已。

　　人在相应的阶段就应该做相应的事情，最开始自己一个人，没有什么顾虑，年龄大了也会面临结婚、生孩子等一系列事情，有些事说起来不轻松，做起来就更难了。长大以后，发现自己真的不能为自己而活，自己是从农村出来的，虽然这个社会已经发展的很快，但是父母的传统思想还是很重，我不能太晚结婚，不能太晚生孩子，如果在适婚的年龄没有做相应的事，父母心里会一直惦记，这在他们心里会是一个结，了不去的心事。

　　话虽这么说，但我还是不赞成为了满足父母的心愿，而勉强自己接受一段感情的做法。好在自己比较幸运，前几年找到了自己喜欢的女孩，父母也很满意。现在跟家里打电话，爸妈问的问题不再是有没有找到对象而变成了什么时候结婚。

　　我爸跟我说只要我健康，有一份不错的工作(他也不盼我有多大的出息)，他跟我妈就心满意足了，我妈说只要我好好的他们就觉得有希望，干活苦点累点他们也有动力。前几年我村里的一发小不小心因为车祸离世了，他爸妈就把自家的土地卖了很多，在我们那种地的多少意味着收入的多少，也意味着付出的多少。

　　父母赚钱都是为了孩子，没有了孩子，只要钱能满足自己的生活就够了，所以也就没必要种那么多地了。我知道我妈是希望等我将来成家、有了孩子后，他们也可以少种点地，跟着我到城里享福。

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《北漂鱼》观后感3篇

　　作为一个两次北漂，至今仍然挣扎、浮沉在北京，所谓的影视圈的小小从业者，在观看《北漂鱼》的时候，有无数次感同身受的体验，而这所有的体验，都几乎在影片后段，那个曾经的无良群头，愤而自己拍了自己一板砖之后的慷慨陈词之中，化成一股辛酸，消逝风中。仅从那一段看似杂乱无章的碎镜头，一个个熟悉到不行的地名，几乎就能亲自感受到编剧和导演对这部影片倾注的所有心血，以及回忆。

　　据不完全统计，目前在北京，从事与影视相关的北漂至少有上百万人，这其中当然也不乏已经漂到了金字塔顶端，甚至买下了房子、车子，在北京安下家，结束北漂境遇的成功者。但是绝大多数，仍旧是怀揣着一个伟大的梦想，混迹在北京东南西北各个角落之中，卑微生存着的人们，就象影片中的余小宝和他的同伴们一样。

　　我相信，《北漂鱼》的导演余治林在影片创作之初就已经把自己全身心地投射到小宝这个人物身上了，所以其中的种种境遇和桥段，都有着真情实感，毫不做作。当然，这是影片最打动人的部分。不过我现在要说的却是影片的另一部分——故事。

　　《北漂鱼》的故事是标准的“强盗电影”体例，一群各有特长的人，为了同一个目的集合在一起，历尽种种困难，最终达成目标。虽然看上去在这部影片里，这一群人的特长和能力实在有限，而他们所达成的.目标对于旁人而言，无疑又渺小、荒诞得可笑，但是正是因为有这么大的反差，所以才更加显示出其中情感的真挚。同时影片虽然写实，却又不少荒诞到令人不敢相信的桥段。比如无良群头居然把一群临演以拍戏的名义，骗到工地上搬砖；又比如一身功夫的武打明星，只能沦落到动物园扮演母猩猩，来换取一日三餐所需。荒诞却透出辛酸。

　　为了圆一个善意的谎言，一群来自五湖四海的倒霉蛋们，搭建起一个临时的剧组。以拍电影的荒诞来对抗现实的更加荒诞。虽然受到资金等各个方面的限制，影片没能在荒诞的部分更加展开，多少显得有点不够来劲儿，尤其是结尾处明显可以感觉已经欲振乏力了，但是那种北漂的辛酸，还有强撑着面子也要在女儿面前做出一个导演梦的理想，还是足以令人动容。

　　最后再说说那个令我差点落泪的镜头吧。当大银幕上依次展示出，诸如“通州八通线城铁桥下烧烤摊”、“黄村”、“苹果园”等等远离北京市区，却留下我们这些北漂多少回忆的脏乱差、苍蝇小馆子时，当我看到小宝和他的伙伴们尽管如此，依旧坚持着自己不死的电影梦，继续挣扎求存，力争上游，同时

　　很多人为了电影梦来到北京，因为这里是*电影行业的集散地，最大或者最小的电影公司几乎都集中在北京，想拍电影，北京基本就是不二之选。

　　但拍电影和当导演的梦想可能每个影迷都怀揣着，只是谁能最后鲤鱼跳龙门，抑或是有几人能实现这个遥远梦想，现实给予了最为残酷的答案。即便是现实残酷，但仍然有成千上万的年轻人在不停地追逐自己的梦想，《北漂鱼》就展现了一群草根电影的北漂生活，有喜有悲，有笑有泪。

　　喜剧片《北漂鱼》由余治林执导，这是他的第二部电影长片，他的导演处女作是《炫舞天鹅》，同样是一部带有励志色彩的故事片。但《炫舞天鹅》是拍摄别人的生活经历，《北漂鱼》中的点滴喜怒哀乐显然是来自于余治林导演的切身体会，不能说片中人物余小宝就是导演本人，但可以看出导演在这个人物身上注入了很丰富的情感，所以余小宝这个角色才能打动观众。

　　影片《北漂鱼》讲述的是一个漂在北京的电影人余小宝（姜峰饰）始终一事无成，但是他对老家的妻子女儿说自己已经是电影导演了，影片中，余小宝在电话这头凄凉务必，电话那头的女儿却听得暖洋洋的，为了梦想，余小宝只能编织一个个善意的谎言不让家里担忧。可以，谎言总有面对残酷现实的一天，女儿来北京了，要看看余小宝怎么拍电影，为了把这个谎话圆的美满，余小宝不得不请来一个草台班子，为女儿和自己实现一下导演梦想。

　　《北漂鱼》将镜头对准的是一群人，这是一幅在北京生活打拼的草根电影人，他们为了梦想在默默奋斗，为了一个微小的角色而努力着，他们的生活也许看不到未来，也许他们有自己梦想的未来，只是现在一时找不到未来前进的方向。生活就是漂着，谁也说不好能坚持多久，这种漂泊的状态不仅仅是在北京，上海、广州、深圳等等*的大都市中，漂泊的人何止千万？

　　余治林导演的这部影片是以小见大，从一个人和一个群体来折射出当代社会人们的一种生活状态，虽然社会经济高速发达，大都市里也建起了入云的大厦，可是很多人的离梦想却越来越遥远。梦想是很虚的事情，对于自己而言，梦想是无比珍贵的；对于他人而言，你的梦想不过是笑谈。片中的余小宝在外人眼中看来像是个傻子，但是成就梦想的人，在成功之前有多少不被人误解呢？坚持游下去，就总会有理想的出口。《北漂鱼》是献给所有电影人的作品，尤其是怀揣电影梦的年轻人，这部电影会激励大家继续坚持下去。

　　作为一个两次北漂，至今仍然挣扎、浮沉在北京，所谓的影视圈的小小从业者，在观看《北漂鱼》的时候，有无数次感同身受的体验，而这所有的体验，都几乎在影片后段，那个曾经的无良群头，愤而自己拍了自己一板砖之后的慷慨陈词之中，化成一股辛酸，消逝风中。仅从那一段看似杂乱无章的碎镜头，一个个熟悉到不行的地名，几乎就能亲自感受到编剧和导演对这部影片倾注的所有心血，以及回忆。

　　据不完全统计，目前在北京，从事与影视相关的北漂至少有上百万人，这其中当然也不乏已经漂到了金字塔顶端，甚至买下了房子、车子，在北京安下家，结束北漂境遇的成功者。但是绝大多数，仍旧是怀揣着一个伟大的梦想，混迹在北京东南西北各个角落之中，卑微生存着的人们，就象影片中的余小宝和他的同伴们一样。

　　我相信，《北漂鱼》的导演余治林在影片创作之初就已经把自己全身心地投射到小宝这个人物身上了，所以其中的种种境遇和桥段，都有着真情实感，毫不做作。当然，这是影片最打动人的部分。不过我现在要说的却是影片的另一部分——故事。

　　《北漂鱼》的故事是标准的“强盗电影”体例，一群各有特长的人，为了同一个目的集合在一起，历尽种种困难，最终达成目标。虽然看上去在这部影片里，这一群人的.特长和能力实在有限，而他们所达成的目标对于旁人而言，无疑又渺小、荒诞得可笑，但是正是因为有这么大的反差，所以才更加显示出其中情感的真挚。同时影片虽然写实，却又不少荒诞到令人不敢相信的桥段。比如无良群头居然把一群临演以拍戏的名义，骗到工地上搬砖；又比如一身功夫的武打明星，只能沦落到动物园扮演母猩猩，来换取一日三餐所需。荒诞却透出辛酸。

　　为了圆一个善意的谎言，一群来自五湖四海的倒霉蛋们，搭建起一个临时的剧组。以拍电影的荒诞来对抗现实的更加荒诞。虽然受到资金等各个方面的限制，影片没能在荒诞的部分更加展开，多少显得有点不够来劲儿，尤其是结尾处明显可以感觉已经欲振乏力了，但是那种北漂的辛酸，还有强撑着面子也要在女儿面前做出一个导演梦的理想，还是足以令人动容。

　　最后再说说那个令我差点落泪的镜头吧。当大银幕上依次展示出，诸如“通州八通线城铁桥下烧烤摊”、“黄村”、“苹果园”等等远离北京市区，却留下我们这些北漂多少回忆的脏乱差、苍蝇小馆子时，当我看到小宝和他的伙伴们尽管如此，依旧坚持着自己不死的电影梦，继续挣扎求存，力争上游，同时

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山南水北读后感

　　《山南水北》是韩少功先生的散文集，据介绍这本集被先后被译成多国语言，还获过很多奖项。其实我看书并不在乎这本书名声有多大，是不是名著，又或者获得过多少奖项，我的标准只有一个，那就是这本书是否对我的胃口。貌似很抽象，简单来说其实就是种主观的感受。

　　《山南水北》这本**述了作者在乡下生活的一段经历，其中作者自己的所见、所闻、所感，以及当地的一些传说，风士人情等等。几乎是无所不包的详细展示了一幅乡村画卷，也同时折射出作者及其人对乡村的喜爱。作者信笔直书，并未隐恶扬善，文过饰非，加上他从《聊斋志异》或《夜雨秋灯录》中吸取了营养，一个个奇异的故事就像古代的志怪小品。这本书前半部分，作者一直在用很浓重的笔墨描写乡村生活的种种优越，而他稍带幽默的笔调减弱了这种厚重感，所以阅读起来不会很费力。但读完后半部分，作者的真诚之心一下子抵消了这种用力感，马上就使读者能够理解，能够从中找到*衡。

　　我被城市接纳和滋养了三十年，如果不故作矫情，当心怀感激和长存思念。我的很多亲人和朋友都在城市，我的工作也离不开城市。韩少功并没有为了拥抱乡村，而忘恩负义地对城市过河拆桥，这是我首先欣赏的。

　　其次，我喜欢的是韩少功白省白觉的态度，质朴*和的.文字，还有稀奇古怪的故事。我读得哈哈大笑，也读得鼻子发酸。笑花子的父亲叫雨秋，住在山的深处，村里想帮他修新房，然而他不要实物要现金。原来雨秋喜欢打麻将，欠了人家钱，他就算降低标准修房子，也要把赌债还给人家。韩少功对甫秋在修房子这件事上跟村里死缠烂打的表现很不满。有一天雨秋从韩少功家里挑着米糠回家，韩少功想借给他手电筒他不要，雨秋说自己摸黑惯了，就算碰上红毛狗，就让红毛狗吃了算了，就算碰到扇头风，就让扇头风毒死算了，他活到这份上了，罪还没有受够么？这样的牢骚让韩少功心生恻隐，后来他回想这件事的时候说："我当时要是真正心好，应该把手电筒塞到他手里的。"读到这一句的时候，我的眼泪差点流下来，为可怜又可恨的雨秋，也为自省而坦诚的韩少功。

　　整本书尤其让我感动的是，他对花草竟也有如女子般细腻的情感，这一点对一个男人来说实在不可多得。这是一种真正发自内心的热爱，而不是流于表面的做作。一本书背后的写作人，情感来不得半点真假，写作技巧的拙或优，对读者而言，一目了然。

　　这本节带给我太多震撼与惊喜，一部好的作品能够洗礼人的心灵，希望以后多有机会能够接触到这种类型的好作品，也推荐大家一起阅读这本《山南水北》。

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北漂的生活感悟随笔3篇

　　每当听到汪峰的北京北京，就有种冲动，想去北京走走，一次偶然机会，去了趟北京，便喜欢上了这 座城市。

　　北京一直被认为离梦想最*的城市，我也带着梦想，踏上这座城。

　　我和同学选择北漂，其实我们想在这座城积累一些社会生存经验，为以后生活奠定基础。我们都不甘于*庸，想要创造属于自己一片天地。

　　一个人*惯了，说走就走的旅行。这是第二次到北京，从此开始真正北漂生活。北京的确有很多机会，但也不是那么容易生存。 之所以选择北漂，因为这里可以帮我实现梦想。

　　一个人在北京，就像一个流浪的孤者，在繁华都市中，寻找一份安定。

　　夜色下的北京，霓虹灯闪烁着繁华，川流不息的车流，奔走的人群，一切都是那么快节奏。下班独自走在人行天桥，看着这座美丽的城市。此刻，仿佛漂泊的心没有归宿，不知道哪里才是我栖居的地方。或许，离家太远的缘故，有时候特别想念远方的亲人和朋友，从未忘记。百善孝为先，即使在忙，都要给父母报声*安和问候，爱就在心间。在远方，总有两颗心装的全部是爱。

　　每天上班都要挤地铁，用我们那的方言来说：“把人挤成肉夹馍了”，人多永远是北京不可争辩的事实，随之而来的各种激烈的人才竞争。大都市磨练自己，靠自己，让自己更强大。从这走出来的人，和一般人不一样，生活给予积淀的有些东西无法改变，会遇到各种各样阅历。太多辛酸，都不必抱怨，这是生活的恩赐。年轻人多吃些苦，不是坏事，若干年后回想起也是一件很幸福的事。一种心态，决定一种命运，我在这里活着，也在这里成长。

　　我在这里活着

　　也在这死去

　　我在这里祈祷

　　也在这里迷惘

　　我在这里寻找

　　也在这儿失去

　　北京 北京

　　北漂，青春年华最美一次远行，将华美绽放。

　　六月，注定是被繁忙和伤感所堆砌的，好像在一杯柠檬汁中投寄一颗黄莲，五味杂陈。

　　空闲时伏在桌上，透过写满阳光的窗户向操场望去，那样一个熟悉又陌生的地方。三年前，我们一起走在阳光倾洒的操场，对着这棵老树幻想他的过去，他的青春。一片叶子飘落，捧在手心，写满我们的梦想与纯真，接着便是没心没肺的笑声。明眸中折射着天空的纯净，那时的天，也就是那么蓝着，仿佛接纳了我们所有的欢声笑语，像是一层薄薄的蓝纱，随风飘动。书包、校园、单车，这就是我们的`青春。我们大把的时光留在校园，这看似枯燥的日子也就在我们低声抱怨中悄然消逝了，回不去的那特有的快。黑板上一道道费解的数学题张牙舞爪，讲台下的我们一个个目瞪口呆，这画面真是融洽，散发着全部青春的气息，偶尔的两句耳语引得四周人的会心一笑，就这样调剂着紧张的日子，我们走过的无数个朝夕，我喜欢独自望夕阳，忆及的也是一段刻骨铭心的岁月。

　　汗水、眼泪，还记得长跑后的他们，汗水不断从额头渗出，大口喘着粗气，用力扯出一个微笑，他们每一个人的瞳孔都折射出阳光的骄傲，那一刻仿佛所有的美好都定格在他们脸上，为了这个干净的像杯水的他们，成绩公布后他们的眼底划过一丝失落，这是一瞬间却足够铭记一生。他们含泪奔跑，雨水打在扬起的脸上，打落了全部的自信与微笑，我们就这样哭着，笑着，走过青春的林荫。与青春同行的日子里，如果可以，能否选择无限延续。

　　与青春有关的日子里，我们学着拿起，学着放下，学着体会人生路上的苦与乐，学着改变，学着做爸妈眼中的乖乖女，学着让朋友喜欢自己，学着独立。

　　与青春有关的日子里，认真的生活，少一点幻想，想要活得比夏天还要温暖，我们都活在自己的青春，渐渐的，我们成为故事里的主人公，带着快乐，舔着伤疤，留下悲伤，夹杂着无数种的情感都化作空气，变成细雨，变成浮云，永远留在我们的青春里。

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北漂生活励志文章3篇

　　每个有过北漂经历的人，都会记得初到北京那段日子，后来慢慢成长，发现有些东西，只能靠经验积累，岁月沉淀，急不得，未来的路还长，但我们坚信，只要努力，梦想的实现，就在不远的前方。

　　常常有人问我，北京是一座怎样的城市?为什么快节奏、高消费、竞争激烈、压力大的北京，却吸引了无数的北漂?为什么经历了那么多挫折和磨难，我依然不放弃我的北京梦?大多时候我都会用多年前读过的一段话来回答他：有人说，无论你对北京爱也好，恨也罢，最终，你都选择了北京，这就是北京的魅力。

　　三年前我还没毕业，对北京的向往几乎全部来自于大学时期读的那些职场小说。只记得书中提到北京，提到职场，一定会提到 CBD(大望路)这个地方：高大的写字楼，装修考究的咖啡厅，行色匆匆却着装时尚的office lady，无一不使我向往。于是一毕业，我便义无反顾地加入了北漂大军。那时候没钱没经验，只有一颗想要扎根北京的决心。

　　还记得2012年初刚来北京，我租住在北师大附*的部队大院里，没多久就过年了。过完年回来上班，我站在二炮医院和家属院之间的天桥上，望着来来往往的车辆，心里暗想：北京，我又回来了。并且，来了，就没想过再离开，未来一定会扎根这片热土，还要开出花来!

　　回想过去三年，印象最深的，不是刚来北京人生地不熟的场景，而是第二次搬家租住到西直门隔断间的那段日子。60多*方米的房子，被房东请人隔断成五间卧室，卫生间厨房大家共用。在寸土寸金的二环，当时那个只能放下一张床一个柜子就再没有任何空间的房间，租金也要700元，加上水电煤气费，每个月住宿开销在1000元左右，当时月薪还不到4000元。但有个好处是，我们公司就在附*，每天走着上班，和其他舍友的上下班时间隔开，也就免去了抢用厨房和卫生间的麻烦。

　　隔断间都是用石膏板隔开的，房间只有一个暗窗，所以一进门就要开灯，房间冬冷夏热。冬天还好，夏天闷热到一进屋就必须开电扇，不然就压抑到无法呼吸。我房间里放了一个上下铺，因为我和同学朋友都分散在北京各区，周末偶尔小聚，她们可以留宿。

　　没错，就是这样一个小到两个人进去就无法转得开的房间里，在那个时候，我们依然可以一起做饭，一起卧床夜谈，一起做着我们的北京梦。

　　2013年我妈来北京看我，带她回住处的时候，真的很有一种冲动想要把她立马送回老家，不想她看到我当时的生活环境。还记得那天我故意走得很慢，想着如何跟她交待现在的生活。终于我们还是到了楼下，上4楼，进门，我打开房间的门，很尴尬地说，“妈，你随便坐。”其实当时那一小块空间，根本配不上“随便”这个词。

　　为了缓解我妈对我生活现状的担心和难过，我说你坐着看电影，我去做饭。20多分钟后，我便做好了三菜一汤，因为房间太小，我们只能在床上放了一张小桌子。只记得那天我妈吃了很多菜，并一直夸我说长大了，能自己照顾自己了。但心里滋味，或许只能自己体会。

　　后来因为一些原因，我换了住处，离公司*一小时的时程，但房间有30多*方米，床换成了双人床，衣服终于不必只能叠放在床下的行李箱里。我有了自己的柜子，还有写字台，以及独立的卫生间和厨房。再后来我还买了冰箱、洗衣机、烤箱和电压力锅，按照我自己的喜好，布置了房间，让住处不仅仅只是住处，而是越来越有了家的感觉。

　　2014年4月，因为一个偶然机会，我转行进入了互联网行业，这次的办公地点，就坐落在CBD中心的高级写字楼里，也正是从那时候起，开始感到北漂生活越来越有意思，越来越有希望了。好像也是从那时候开始，各种机会大门都陆续敞开了。

　　认识了很多行业内的人，接触了更多的行业知识，有了很多新的人脉和关系，圈子越来越大。又因为读书写字的兴趣爱好，认识了很多原创作者和出版社编辑，也为此又开辟了一条新的道路，更是增加了很多出版、开源的机会。

　　我曾在22岁的时候，羡慕北漂中月薪很高、生活质量也很高的人，后来慢慢成长，发现有些东西，只能靠经验积累，岁月沉淀，急不得。22岁就想要过上别人三四十岁才会有的生活，本身就是不现实的。而那些经验、高薪，随着努力，你会发现，最终，你想要的，时间都会给你。

　　2014年5月，我认识了当时的男朋友，很多时候都觉得北京就是这样一个神奇的地方，它给了你无限的可能，又在这无限的可能中，为你创造了无限的希望。那时候的`我们都已经经历过恋爱和失恋，学会了理性看待问题，学会了包容和忍让;于是很快，我们便确定对方就是自己想要的那个人。我们不仅仅是恋人，也是朋友，是对方的镜子，交往过程中会指出对方的不足，互相改正，于是大概半年后，我们分别升职加薪，也在交往期间，买了属于自己的车，还买了一套过渡房。

　　我们对生活、对北京的梦想，似乎在随着我们的不断努力，慢慢实现着。交往一年后，我们领证了。我感到的不仅仅是爱情结果的喜悦，更是北漂生活终于有一个人会陪我一起走下去的开心和激动。我们有着相同的梦想，有着对未来共同的期许，并且我们都很努力。我想，在25岁这个年纪，再没有比这更值得庆幸的事情了。

　　今年是北漂第四年，之前的种种急于求成，都在这一年变得坦然、淡定起来。收入比起刚来北京的时候，早已翻倍，生活也随着月薪越来越高，变得有质感起来。想起这四年变化真大，如果问我，有没有什么东西没有变?我想就是那个想要扎根北京的梦，和那颗永远相信明天会更好、机会和希望都会越来越多的心吧。

　　三年前我除了梦想，一无所有;三年后我有了存款，有了底气，有了圈子，有了更多机会，有了别人抢不走的自信和能力。如果问我，回忆起过去的种种不容易，会感到心酸难过吗?我想不会，因为现在的成绩，配得上过去的种种努力。正是因为我们对青春和对梦想的不妥协、不放弃，才有了今天的成绩和生活。

　　未来的路还长，但我们坚信，只要努力，梦想的实现，就在不远的前方。

　　作者|张淑萍

　　权且这么说吧，在我完全还没有从一种生活的境遇里理解出超然物外的真谛时，境界就只能做为一个时尚的追求，我需在未来的路上慢慢修炼至此。

　　其实，寂寞就像是春夏秋冬的季节，什么颜色都有，什么感觉都有，什么味道都有。寂寞里不一定有孤独，但孤独里一定有寂寞。村上春树说：“没有人喜欢孤独，只是不愿意失望”。

　　也是，有谁会喜欢孤独?孤独里不是寂寞，就是无聊，要么就是无序，或者……一切都有。总以为，寂寞并不是人的本意，也并不是什么境界，境遇所赐，心绪所致，就像热闹是寂寞在某个瞬间的宣泄，而寂寞却是热闹过后的最后沉淀。

　　有时候寂寞是一种无奈，有时候热闹是一种需要。忘我也许是寂寞的最后痴狂，可人活着就是在不断地寻找自我，不断地以我和自然达成生命永恒的和谐，为什么要去忘我?

　　红尘的脚印下，弯弯曲曲的是人生的痕迹，岁月的罅隙里，轻轻盈盈的是生活的剪影。这寓言一样的日子里，梦在姹紫嫣红的凝眸中，种下五彩缤纷的心事，心寄托于红尘深处，织成千丝万缕的娇艳，谁能在尘埃里开一季的花卉，岁月比人更懂。

　　常常想着在心里种上一只蝴蝶，待草长莺飞的时候，随寂寞飞翔去有花的地方，可灵魂深处的那一双羽翼，终在那么一个地方，飞不出岁月雨雾的潮湿，偶尔相思满地，偶尔心事浸润，偶尔伤痛弥天。

　　身躯不在静水淡月的菩提树下，灵魂又怎样能放下那期期艾艾的情结。一簇花的颜色在我的眼里燃烧成了火焰，枫叶染红了云天，雨水拍打着河岸，柔指绕肠的一世尘缘，哪一朵闲云不令我驻观?

　　禅的声音里住满了寂寞，木鱼敲响了寂寞的禅音，虚掩的佛门，启开两重别有的天地，一面是梵音啸啸，香烟袅袅，一面是步履匆匆，身嚣重重。众生一手执佛，一手持念，一边在寂寞的佛境里求缘，一边在热闹的人群中笑谈。

　　我问佛：我是在寂寞的境遇里寂寞，还是在境界的寂寞里境界，佛无语，我亦无语。

　　多少年前，有一个声音来自天籁，那是我初世今生的一声嚎叫。那一刻，生命注定开始又轮回。陌生的路上，似曾相识的花瓣，片片含羞的叶笺，微微颤栗的枝桓，谁是我曾经的眷恋?

　　迷茫的归途中，喧闹要去哪里理解无言?风刚刚吹来泥土的气息，我却在它拂过的尘灰里看到了我的来生。

　　一场雨的邂逅，淋湿了我几世情缘?可是，我宁愿数着满天眨眼的星星叩问一万次为何闪烁的理由，宁愿在阳光下把身和影从钝角站成直角，再到彼此的模糊不清，也不愿好奇的去追究那是为什么。

　　一个人的自由度，该由什么心境来周旋?一个人的里程，在天堂与天堂之下该有多远?我用生命和岁月来丈量，来不及说出铿锵的话语，就己今昔是何年。那么，从今天到明天就算是再一场潜心的修行，而被上帝虐待过的心，又能参透多少未来的山水?

　　亘古有岁月，旷世是天地，人生的路只不过转身的距离，左手扬起的青涩，倏忽之际，就己熟透在右侧的手心里，不堪回首，却己两重。怎奈，梦醒楼空世己去，物是情非人不归，你纵然思语万千，怎敌岁月当前。

　　清风打袖，素墨轩窗，夜，静寂了迟暮的双眼，岁月的渡口，舟楫只是风浪的一个玩偶，彼岸边的潮汐，风吹干了结局的味道。你说斜阳与海水，谁在互映谁?刹那间，天水边上是血的颜色，而我，终向那片海奔去。一种撕扯的抓狂，刺伤了我的疼痛……

　　恍恍惚惚间，耳边又响起了最初送我入世的那个声音，像鬼哭还是狼嚎，我分不清楚，只是现在突然明白，那一次，其实是上帝婉转的给了我一个小小的预示。

　　理解那些把寂寞当作最高境界享受的人，也理解那些在热闹之余把寂寞当作奢侈追寻的人，因为，这就是生活。你说，这热闹和寂寞哪一样又不是生活呢?谁的生活里没有热闹，谁的人生里没有寂寞，谁的热闹里没有软弱的泪水，谁的寂寞里没有强颜的欢笑。

　　只不过，有时候，热闹里可能更多彰显的是淋漓尽致的人性，而寂寞里可能诞生的是无可奈何的境遇，或者说，热闹里种植的是人对生活品质的命题，而寂寞里也许能突发一个人潜伏的能量。

　　要知道，这世界上有多少伟大的发明都是在寂寞中孕育而生的，有多少伟大的成就也都是在寂寞中出奇完成的。寂寞作为可以创造无穷想象和创造无穷意志力的伟大，它的存在就有了更新的意义。

　　只是我想，这成功与寂寞之间到底有多少不为人知的秘密，旁观着看到的只是他们神话一样的传奇，而从寂寞走向成功的过程中一定有别人看不到的东西，那可能就是境界。

　　没有哪一种成功一开始就会选择寂寞，是境遇选择了人生，是人生改造了境遇。境遇和境界，就这么神奇，也这么无奈。

　　而我，该在什么时候，在什么地方，让人生的境遇至此于境界，远方一定有答案，只是，它该是在哪个季节里?

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《和青年校长的谈话》读后感

《和青年校长的谈话》读后感

　　读完一本书以后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要回过头来写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的《和青年校长的谈话》读后感，希望对大家有所帮助。

　　阅读经典是这次培训班的一项重要任务，根据班主任的布置，要求我们在有限的时间内阅读苏霍姆林斯基的《和青年校长的谈话》一书，并且完成问题作业：教师集体的创造性劳动指什么？怎样领导学校才能使全体教师创造性地工作？

　　我刚好利用有位校长请喝酒的机会，因不能很快入睡，只得匆匆翻阅一遍这本书，幸好这本书读起来还是有感觉的，以下是本人的体会：

　　我所理解的“教师集体的创造性劳动”是指以校长为首力图推动学校的课堂变革，而这场课堂变革的核心是“教会儿童思考”，并不只是教学生知识。我的依据是“教师集体”指的绝不是单个个体或是某个老师，“教师的创造性劳动”意指课堂教学，其实教师上的每节课都是创造性劳动的。再有该书Ｐ１３页：“教育经验的推广问题”——还有Ｐ３６页所例举的案例为佐证。

　　作为校长，领导学校使全体教师创造性工作――即领导学校课堂变革的措施，我认为：

　　第一、作为校长，要以身作则，做好教育者角色，Ｐ５“努力成为一个好教师，一个好的教学专家和好和教育者，否则就没有榜样作用，没有首创精神，对创造性劳动就无从领导了；

　　第二、校长具有深厚的心理学、教育学理论功底，并且“把科学真理变成创造性劳动的生动经验”，Ｐ９，“教师的创造性劳动正在于选择方法，在于把理论原理变**的活生生的思想和感情”；

　　第三、校长必须深入课堂，多听课和分析课，Ｐ２３页，“经常分析学生的脑力劳动，深入考察他们对周围世界的认识过程的实质，研究大量的事实，进行概括，做出结论，思考如何使学生的脑力劳动变得更有效”——“我的科研工作最紧张的时刻就是上课和听课；自己上课，听别的同事上课。课，就是教育思想的源泉；课，就是创造活动的源头，就是教育信念的萌发园地。”

　　第四、作为校长，应边行动、边反思、边修正、促提高，然后进行总结，上升到普适性的教育规律。

　　一个人能理解“应当”、“不许”和“可以”这些道德准则的含义并能身体力行，这就说明他有了高度的道德修养。要使学生提高到道德发展的这个高度，教师就应当懂得和实施教育上一条简单而明智的真理：向学生提出一条禁律，就应当同时提出十条的鼓励——鼓励他们从事积极的活动。要想使人理解“不许”意味着什么，就应当使他确信什么是“应该”的和“必须”的。

　　任何一条规定都可以让学生看不出是对他的禁止，而让它变为鼓励他行动的号召，用来帮助他在善良的土地上站稳。不需要出处都用禁律约束学生，而要解除对他们的这种禁律，给他们充分的自由，鼓励他们去活动。

　　教育的艺术就在于，要让受教育者把他周围的`东西加以“人化”，使他通过对待物品来学*如何正确的、有人情味的去对待人。应当使学生把生活中接触的物品都看成是有“灵性”的东西，从这些物品中去感受到人性的东西——人的智慧、才干和对人的爱。如果学生感受不到这些，他就不懂得什么是真正的人的细腻情感，就会缺乏知觉的敏锐性，在他身上就会形成一种可以成为道德上的冷心肠、冷漠无情、无动于衷的东西。实质上就是道德上的愚昧无知。总之，要使学生能把各种物品加以“人化”，即通过对待物来学*有人情的对待人，这就要更多的鼓励他们去积极的参加活动。没有精神上的努力，没有青少年特有的积极性，就永远不会懂得什么是“不许”的、“不可容忍”的和“不可能”的。

　　建立在清规戒律基础上的教育，实际上会把少年儿童变成孤独的人，会使他们对周围的世界失去人的情感。

　　学校的任务是，要使学生了解人类智慧所创造出的一切，懂得艺术，认识人的行为美，对邪恶采取毫不妥协和好不容忍的态度。在学*所有这些知识的时候，必须使学生联系自己，树立起做一个完美的人的坚定志向。生活本身如今提出一个很重要的教育、教学工作的问题，这就是道德与知识之间、精神文明与知识水*之间的相互关系问题。

　　对青少年的精神世界持漠不关心的态度，是不可容忍的。精神上的贫乏会导致道德上的空虚和堕落。最严重的损失是人的损失，这是任何东西都无法弥补的。要把这种损失减少到最低限度，以至减少到零，学校首先就应当关心人的心灵的培养。不应当把任何少年“推出”校门，当做“包袱”甩掉，或者给个“及格”就打发走了，说什么“让生活去教育他吧”。生活本身是不会自发的教育人的。哪里有放任自流，哪里就有不坚定的、出处遇到危险的年轻人。学生时期应该特别重视那些对心灵、意识、情感和信念有教育意义的知识。“生活会教育人”，这种说法一般来讲只是一种比喻。每个人都是由一些具体的人进行教育的。一个人如果在学校里没有接受到很好的教育，进入生活后任然是个道德粗野的人，他就会给社会带来危害。对“劳动会教育人”的说法，也还需要作更多的说明。劳动如果脱离了社会生活的其他方面，它本身是不会有任何教育作用的。只有当劳动具有崇高的目的时，只有在高尚的人与人的关系中，它才能发挥教育作用。

　　如果我们不去认真的进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立崇高的理想。

　　教学的主要任务就是教会学生使用一个人终生都靠它来掌握知识的那种工具，没有它，学生掌握知识就会一年比一年吃力；没有它，学生的成绩渐渐就会不及格，他们就会变得缺乏能力。低年级以后个学*阶段之间的脱节，就从这里产生。这个工具包括五种技能：观察、思考、表达、阅读和书写。在教师的指导下掌握知识和完全独立的掌握知识的能力，是学生智力发展中最重要的一个方面，而在这个重大能力中，阅读能力又居于首位。

　　教师在教学中经常存在一个严重的缺点，那就是，在阅读课上，学生读的很少，而关于所读内容的谈论却很多，阅读常常被各种各样的教育性谈话、教育性因素所取代。这使得许多学生在阅读技巧方面没有达到足以自觉的领会教材的程度，出现诸如数学问题解决不了是因为学生不会流畅的有意识的读题的缘故这样的现象。许多学生的阅读尚未变成一种自动化的过程，学生在阅读时，把全部注意力都集中在阅读过程本身，注意字音、词语等却不会把这些词或词组作为一个整体来感知。因此，他们已经没有余力去理解所读的内容的含义了。基于此，我们应当将学生阅读技巧提高到这样的程度：使他们能够一边阅读一边思考所读内容的含义。只有这样有思考的阅读，才是“工具”之中的阅读。

　　流畅快速的阅读，并非指一部分最有才能的学生所能达到的那种快速阅读，而是指每个学生都必须掌握的正确阅读。这种阅读应该是以中等能力的学生为标准的，阅读的速度应在每分钟150——300个字词。要想使学生学会流畅的阅读，并理解阅读的内容，要使他们能一边阅读一边思考所读的内容，而不是考虑怎样才能读的正确，那么就必须让学生在课堂或课下进行大量的朗读和默读，教师要注意分配好这项工作的时间，学校也要提供必要的支持并注意考察每个学生的个人阅读情况。

　　阅读经典是这次培训班的一项重要任务，根据的布置，要求我们在有限的时间内阅读的《和青年校长的谈话》一书，并且完成问题作业：教师集体的创造性劳动指什么？怎样领导学校才能使全体教师创造性地工作？

　　我刚好利用有位校长请喝酒的机会，因不能很快入睡，只得匆匆翻阅一遍这本书，幸好这本书读起来还是有感觉的，以下是本人的体会：

　　我所理解的“教师集体的创造性劳动”是指以校长为首力图推动学校的课堂变革，而这场课堂变革的核心是“教会儿童思考”，并不只是教学生知识。我的依据是“教师集体”指的绝不是单个个体或是某个老师，“教师的创造性劳动”意指课堂教学，其实教师上的每节课都是创造性劳动的。再有该书Ｐ13页：“教育经验的推广问题”——还有Ｐ36页所例举的案例为佐证。

　　作为校长，领导学校使全体教师创造性工作即领导学校课堂变革的措施，我认为：

　　第一、作为校长，要以身作则，做好教育者角色，Ｐ5页“努力成为一个好教师，一个好的教学专家和好和教育者，否则就没有榜样作用，没有首创精神，对创造性劳动就无从领导了；

　　第二、校长具有深厚的心理学、教育学理论功底，并且“把科学真理变成创造性劳动的生动经验”，Ｐ9页“教师的创造性劳动正在于选择方法，在于把理论原理变**的活生生的思想和感情”；

　　第三、校长必须深入课堂，多听课和分析课，Ｐ23页，“经常分析学生的脑力劳动，深入考察他们对周围世界的认识过程的实质，研究大量的事实，进行概括，做出结论，思考如何使学生的脑力劳动变得更有效”——“我的科研工作最紧张的时刻就是上课和听课；自己上课，听别的同事上课。课，就是教育思想的源泉；课，就是创造活动的源头，就是教育信念的萌发园地。”

　　第四、作为校长，应边行动、边反思、边修正、促提高，然后进行总结，上升到普适性的教育规律。

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《南渡北归之南渡》读后感 (菁选5篇)

　　*些年，越来越多的人被人们成为“大师”，这个称号越来越廉价，只要是稍微有点儿能耐的人都能在这个社会上被叫一声“大师”。大师真的有那么廉价吗？大师真的有很多吗？显然不是。而事实是，不是大师变多了，而是社会上的浮躁之气变多了。一直以来，“大师”这两个字，于我而言乃是重若千斤，绝不是如今这般轻浮荒率的外号。这就是我去读《南渡北归》的原因，在这本书里，岳南先生完整地向世人解释了何谓“大师”。

　　全书一共几百万字，字数很多，但字字如玑。讲述了一群能真正称得上“大师”的大师们波澜壮阔的样子。通篇阅读下来之后，给我的第一感觉不是有设么感想，而是解脱。全书从头到尾的气氛都是苦闷，压抑，沉郁。从抗日战争，日本侵略者惨无人道的烧杀掳掠，祖国大地惨遭践踏，城市的沦陷与百姓的伤痛；到西南*的一群大师们，在民族危难之际的艰难与鉴定；再到**前夜，大师们为了自己的理想与信念，选择了在海峡*的离别之苦······与其说是在描写大师们的意志，不如说是在描写大师们的挣扎！

　　然而大师就是大师，在挣扎中，人能够将个人命运与国家前途联系在一起，在艰难岁月里，时时刻刻想的是国家和民族。蔡元培、王国维、梁启超、傅斯年、陈寅恪······他们拥有的渊博知识然他们在各自的学术领域上是专家、是博士，继而加上他们伟大的品格和情操，这才成就了“大师”之称号。他们是当之无愧的既做到了“为往圣继绝学，为万世开太*”又做到了“养天地正气，法古今完人”，他们才是真正的大师！

　　所谓大师，不仅是个人之伟大，更要有超凡之贡献。在我看来，大师们最伟大最深远的影响莫过于教育事业。《南渡北归》全书精彩的地方有很多，令我印象最深的一段就是描写蔡元培的北大，那时的北大，云集了当时*可以说是所有的大师，野无遗坚，表现出一副百花齐放、学术自由的天地。我很羡慕当时的那群学生，有这样好的大师们指导，有这样好的学*氛围。于是，这群北大学生，绝大多数后来都成为了一代英才，也参与到了新*的建设中去，这就是大师的力量。书中有一段描写我记忆犹新：梅贻琦到职，发表了“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，大师之谓也。”的著名演讲。同时强调大学教育“一是研究学术，二是造就人才”的办学理念。看到了吧，我们*当今的教育理念早在民国那群大师的手上就已经被奠定，这就是大师。

　　那么，现在回答我的问题：何谓“大师”？《南渡北归》给了大家一个简单的答案，坚贞的学者即为大师。

　　惜哉，当今真正的学者有几何？其坚贞者有几何？为何再难有人比肩鲁迅、胡适？当今之大师，少也！

　　也罢，既然回不到那个时代，就让现在变得更好吧。少一点浮躁，多一点淡泊；少一点知识分子的傲气，多一点文人的傲骨。新的大师是迟早的事儿。

　　感谢《南渡北归》给我们的答案。

　　《南渡北归》一共三部《南渡》、《北归》、《伤别离》，将*60万字，假期只是草草浏览了一遍，却着实遇到了诸多困难，知识盲区太多，导致阅读时障碍重重。读书少了，真的连书都读不懂了。

　　本书主要讲了民国时期一直到抗日战争爆发到后来的抗日胜利，一群大学教授和学生们拼死保护文物南下到后来北上的故事。将这些大师们戏剧性的经历展现于眼前，陪着他们一起经历了这漫长而又短暂的时期。

　　抗日战争时期，人们铭记的更多是冲锋陷阵的大英雄们，然而还有一部分人，他们用别样的方式在同敌人抗争着，在用生命维护着国家的文化和尊严，他们同样是时代的英雄，他们就是岳南笔下的大师们。

　　北*沦陷，日军进城，在这局势异常严峻之际，郑天挺——北大秘书长兼历史系教授，大家都忙着逃离这危城，他，仍然每天到校办公，解决职工教授生活、安全、校产保护等问题，甚至自掏腰包，向经济困难的滞校生发款，想法设法帮助他们离开。

　　炮火连天，人心惶恐，郑天挺一直坚守到最后一批离开沦陷的北*，危难面前，民族大义，人格尊卑，诠释的漓淋尽致。

　　在内外交困，险象环生的大混乱大动荡时，众人忙着逃离的北*城清华大学教授赵忠尧却偷偷潜回来，冒着生命危险，一路狂奔驶入清华园，取出那50毫克极其珍贵的放射性镭。之后昼夜前行，风餐露宿，用一个咸菜罐子让那珍贵的“物资”脱离了日本人的魔爪。

　　枪林弹雨又如何，只要祖国有需要，一样舍身逆行。

　　1926年初，梁启超身染重疾，此时西医才刚刚进入*，笃信科学的他不顾家人朋友的反对，坚持去最好的西医医院——北京协和医院进行治疗，力排众议后却没能像电视剧中一样出现剧情反转，在手术中，因为医生失误将其好的肾割除而留下坏的。若无这次失误，也许这时代的巨星也不会那么快陨落。得知真相的梁任公不仅没追究医院责任，反而发声力挺西医。

　　在他看来，西医就是科学的代表，维护西医就是维护科学，维护人类文明的'进步事业。

　　他默默忍受着内心的煎熬与痛苦，甚至用生命为代价来维护他笃信的科学。

　　国家的灾难兴亡，民族的悲壮兴衰，除了他们，还有吴宓、李济、傅斯年、梁思成、陈寅恪、罗家伦等等数不尽的大师们，在这悲壮的历史长河中用生命在起舞。

　　什么是民族气节？什么是家国情怀？什么是*风骨？这些大师们给的就是答案。

　　大师远去，再无大师。确实，他们的信仰、追求，他们的气节、风骨是难以超越的！（玲子）

　　南渡北归读后感

　　《南渡北归》讲了民国时期大学教授和学生在抗日战争爆发后随图书，文物转移到西南地区，抗战胜利后再北上的故事，全册分为《南渡》、《北归》、《离别》三部。书中，一个个坚韧绚烂的生命，在历史的丰碑上，刻下记忆。

　　全书开始于沦陷后的北*，屈辱与尊严，征服与抗争。每一个人，都是毫无杜撰有血有肉的人。这批人，他们护送*文物和大学图书在烽火下南渡。在军阀混战，中日战争的硝烟中描绘出*最初的考古，建筑轮廓。也在山区的艰难环境下完成生物科学实验。本该在优越实验室中完成的任务，他们在颠沛流离中仍不放弃。他们，让“自由之精神，独立之思想”在这古老的大地上生根萌芽。

　　正因为有这批坚守信念的大师们，当我们再去凝视这段沉浸在深渊的历史时，才会看到屈辱不堪之外的风骨凛然，这是*式的风骨，是对家国情怀的深刻诠释。

　　在逃亡路上，为了不丢弃人才培养，由国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学组成的西南*。在艰难的日子里讲课声常伴随敌机的轰炸，师生们却把躲防空洞的事儿风趣地写成对联“人生几何，恋爱三角。见机而作，入土为安。”晚上停电时，刘文典就一袭长衫，对月讲《月赋》。但却这么艰难的日子里，它为祖国培养了多少人才。

　　**战争时，梁思成焦灼地在楼上转圈，一看到有飞机在北*上空飞旋，就喃喃道：“完了完了，这些古建筑要全完了。”罗哲文回忆，梁思成在二战末期经常抱着日本地图标注古建筑所在，并把地图交给美军请求他们不要轰炸这些人类共同的遗产。日本知晓后极为感激——梁思成此时却早已死去多年。

　　看过一张梁思成和林徽因的照片——他们坐在檐上，并肩笑望镜头，林穿着合体的旗袍，脚下踩着一双*底布鞋，他们正进行维修测量工作。那时候，所有的笑容都是发自内心的欣然。看照片的人关心的不会是林徽因的脸蛋长得美不美，也不会是照片拍的模糊而没有色彩。它展现的是*大师们的坚定信念，在一个古国的土地上，用生命的时间抢记建筑的记印。

　　书本仍在读，它在慢慢展现更完整更浩瀚的*，我想，这就是梁思成和《南渡北归》的意义吧。（黄湘闽）

　　“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”

　　终于将厚厚的一大本书，《南渡北归》第一部看完了。

　　这是一部写大家，大师的书，太应该看了，而且应该早点看。我看的虽晚了，但终归是看了，并收获满满。

　　《南渡北归》一共分三部，第一部是《南渡》，第二部是《北归》，第三部是《离别》。《南渡》应该是最难的吧？因为后面两部还没有看。《南渡》是因为日本侵略的原因，整个政治，经济和教育都向南方转移，称为南渡。

　　战争，本身就很可怕，在战争中逃难，就更难了。知识分子，拖家带口，前途未卜？作为读书人，授课人，走到哪里都会带着书。最惨的要数陈寅恪了，从日军铁蹄下抢救出来的书籍，一批在运输途中被换成砖头，一批被烧成灰烬，陈寅恪一次次被打击，昏厥过去。这些书，是陈寅恪经过批注的书，倾注了他的心血和智慧，稍加整理便是一部部惊世骇俗的大作。

　　作为世界级的大家，三百年仅此一人的陈寅恪，被英国皇家学会授予研究员职称，还被牛津大学聘为教授，请陈寅恪去牛津大学主讲汉学。这是牛津大学创办三百年多年第一次聘请*学者为专职教授。全欧洲的汉学家听说陈寅恪要去讲课，纷纷跑去准备听课。由于二战的爆发，陈寅恪未能成行，被困在香港。

　　王国维，赵元任，陈寅恪，蔡元培，胡适，梁启超，蒋梦麟，梅贻琦，朱家骅，叶企孙，李济，陶孟和，傅斯年，梁思成，林徽因，金岳霖，徐志摩，鲁迅，冰心……数不过来的大师，大家和名人。看他们的人生成长经历和学*过程是一种享受，佩服的同时，也有对自己的激励。*朱者赤*墨者黑，了解和学*这些大师太有必要了。

　　过去，对其中的一些大师盲目崇拜，看了《南渡北归》知道了很多，也开始学*甄别了。因为这是一部关于历史的书籍，包含了很多历史记录和资料。历史，除了记录，还是一面镜子，形形色色的人留在了里面。

　　这些被称为*最后一批的大师们，在《南渡》的过程中书写了新的历史篇章，而且都是实实在在的学*，工作和生活中的点点滴滴，最能看出每个人的本质和特点，非常珍贵。

　　特别喜欢这本书，特别是关于陈寅恪等大师的部分，还有梁思成，林徽因，金岳霖和徐志摩，这些人之间的关系，与传说中的有所不同，是很值得羡慕的那种高尚的品格和关系。

　　接下来的两部《北归》和《离别》也是厚厚的，慢慢看吧。

　　这是一本值得推荐的好书，这样的书，看不够，还想看。

　　南渡之人，未有能北返者：晉人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。「風景不殊」，晉人之深悲；「還我河山」，宋人之虛願。吾人爲第四次之南渡，乃能於不十年間，收恢復之全功。庚信不哀江南，杜甫喜收薊北。此其可紀念者四也。

　　书的封面有个副标题（大师远去再无大师）吸引着我一本本的读下去，来探索验证这个答案。

　　此书共有三本，分别是南渡-北归-离别，越读到后面越沉重，它呈现了从日本侵略*开始一直到新*成立之后，20世纪*最后一批大师群体命运在剧烈的历史变迁中的结局。处处引证、各处搜罗，相对真实地还原了梁启超、胡适、陈寅恪、傅斯年、梁思成等等知识分子的生活、学术、精神与情操，全景描绘了抗日战争时期流亡西南的大师们感伤的命运。

　　读第一本的时候，印象深刻的是，*初年学风极盛，海龟众多，大师辈出，办学恪守学术之自由独立之精神，学术研究蔚然成风，真可谓人才济济，但随着1937年“七七卢沟桥事变”爆发，大师们只得叹声无奈地踏上那悲壮而浩大的南渡之旅。在西南*那么艰苦的教学环境下，依然激情四射地给学生们讲课，连“跑警报”跑的都很浪漫，苦难让师生们变得更加坚韧，让中华文明的血脉得以延续，并相继走出了两位诺贝尔奖获得者，杨振宁和李政道。而对比我们今天的年轻人，这么好的学*条件，生活衣食无忧，却少有大师们的成就，真是要感到惭愧啊！

　　经全国军民与知识分子的共同奋战，终于赢来了抗战的全面胜利，南渡之后的北归，本可以快慰人心，可谁又想到不出三年，内战爆发，大师们的命途依旧多厄，又需做出一次无奈地人生抉择，忍痛别离，自此天各一方，海峡*遥遥相望，命运从此不同。

　　最后一部离别，是一个不堪回首的年代，百废待兴需重建，而在大陆的知识分子则需要迎接一场又一场的运动，人性的贪婪展现的是和战争一样的残暴，让我们在运动中送走一位位大师；而在台湾的傅斯年、梅贻崎、胡适等也纷纷驾鹤西去，相继离别。

　　大师们虽已远去，但其卓绝的贡献和高昂的灵魂是永存的，面对国难、国乱，他们所呈现出来的那种勇气和力量是我们中华民族的脊梁，坚守信仰，无问东西。

　　其实《南渡北归》有三本书，第一部《南渡》、第二部《北归》、第三部《别离》。战火纷飞的年代，傅斯年、胡适、陈寅恪、李济、梅贻琦、梁启超、梁思成、童第周、董作宾、郭沫若、王国维等国之大师，为祖国而奔走，为民族崛起而奋发。想当年，他们也曾风华正茂，意气风发，精力充沛的想要在各自的领域开创一番事业可在人生最该得意的时刻，却遭受日军侵华带来的国破家亡的痛苦，万里迁徙，在西南一隅忍受贫困疾病，为中华民族保存文化血脉。抗战胜利后，本该欢天喜地继续自己的事业，怎奈又逢国共内战。民国时期的大师们，在他们一生中，遭受了很多的艰难困苦，在精神与物质的双重折磨下，依然能够勤于治学，并在那样困难的条件下做出如此辉煌的成绩，不得不给人以很大的震撼。

　　有时为大师的趣事儿逗乐，王国维担任清华四大导师前特意跑到溥仪那里请示。有时为大师的决绝震撼，“思想如不自由，毋宁死耳”的王国维毅然地投湖自尽。童第周的形象也鲜活了起来，他不再只是著名的生物学家，还是在田垄边卷起裤管和妻子一起捉青蛙的李庄人。抗日战争胜利以后，那些在李庄生活的知识分子开心的走向街头的描述也令人为之深深感动。也更加深刻地去理解甲骨文的发掘与识别对*历史的意义。那些大师们不仅仅只是名字印在脑海里了，他们事无巨细的生活呈现了活灵活现的人物。还有一些可能被我们误解的历史在这里也被澄清。

　　读这本书的时候思绪万千，却发现写读后感时却无从下手，内容太多，自己功力有限，不知如何讲起，如何总结，说一些感悟吧。我看南渡时是最激情的，虽然战火纷飞，但每个人都是激情四射，眼中充满光芒的，他们为国家保留文明的火种。北归是有些伤感，离别是极度伤感。南渡、北归、离别，人生也就几十载，折腾着、折腾着，人老，发白，曲终人散。也可以说这是一本带有情绪的**现代史，三本书看完除了对大师们有了比较形象地理解外，也对真实的历史有了一定的思考。人是活的，思想是自由的，而所有记载下来的东西都变成了死的，固化的，一味地尽信书不如无书。但所有记载下来的书都对我们有所指导，重要的是我们要有自己的判断与审美。

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*青年报读后感3篇

　　在信息爆炸的今天，仅靠几个媒体巨头来垄断整个信息市场的历史已经灰飞烟灭了！传媒业间的竞争早已从一省之内，一国之内的争斗上升到了整个世界内，不同传播方式间的大乱斗。在这场新一轮的惨烈的淘汰赛中，作为昔日传媒龙头老大的*面媒体，更是显得江河日下。一方面，在实力雄厚、市场广阔的电视媒体面前，它不得不交出传媒业的皇冠；另一方面，在生机勃勃，锐意进取的新兴网络媒体的冲击下，它的生存空间更是大打折扣。即使剔除掉来自不同媒体行业间的竞争，面对本行业中种类繁多的同质性产品，一份报纸恐怕也无法保证自身持续而长久的生命力，更不用说始终处在盈利状态了。

　　进入市场经济时代，任何投资都必须考虑到回报，那种不记回报的运营方式已经不可能再保证一份报纸生的活力了。当然，*的市场经济是极具特色的。许多以意识形态宣传为第一要务的报纸会依然干净整洁地摆放在各个报刊亭内最偏僻的位置。只是，如果整个报纸行业都走这条路子，那么报纸这块传播信息，教育民众的地位就真的彻底沦陷了。那么，既要根正苗红，又要具有新意，不落俗套，还要考虑市场的需求，维持稳定的受众。这样的报纸应该怎样操作呢？《*青年报》是一个不错的例子。

　　创刊于1950年的《*青年报》作为*的机关报，从一生下来就自然而然地镀了层红色。这决定了它今后所有的报道中都必须带上马克思主义新闻观的眼镜去观察这个世界。但毫无疑问的是，那种陈旧，呆板，意识形态浓厚的写作风格在今天这个追求“Idea”的时代中绝对是见光死的代言。很显然，青年报的编辑们很清楚这一点，于是，在与“高大全”语调彻底说再见的1980年后，青年报复苏后的第一轮改革明显走对了路子。

　　首先的，也是最正确最根本的一个决策，便是确定自身的受众群——*广大的青年知识分子。因为青年永远是未来的核心，而核心便能被青年报所掌握。这就是最如意的一笔账。一旦对准了青年的口味，势必能在未来取得更加丰厚的回报，从而把这个蛋糕做大做强。之后，也是极为重要的一个决策，那就是确定了自身严肃性的方向。一份报纸的严肃性通常能用很多方式去表达，最常见的一种也是最为令人厌恶的一种就是把党和国家的各项政策，领导人的谈话及行程，稍作改变或是一成不变地展现在受众的面前。当然，如果真的有受众的话，各大*机关部门每天清早办公桌上也不会多一份垫早餐的废纸了。而另一种方式，则会取得截然不同的效果，那便是透析新闻。把民众真正关心的，好奇的，关注的东西告诉他们，把“新闻背后的新闻”告诉他们，把一切涉及民众根本利益的东西告诉他们。在这样的一个过程中，新闻工作者将某一个新闻事件挖掘得越是深刻，民众就越容易把事件看得通透，看得清楚。那些原本无用的政策法律就会被认为是与之相关的，有用的东西。这样一来，不仅能够保证媒体生存的根本，更重要的是起到了整个新闻传播语态环境的改善作用。新闻传播者自身作品的档次提高了，思维深入了，老百姓的民主法律意识也自然会登上一个新的台阶，长此以往，整个国民素质就有可能取得较大的改观。做出这样的选择，做出这样的定位，无疑是一招绝妙的棋。

　　当然，我们的国情决定了我们每一份报纸都不可能离开党，离开*的英明领导，尤其是像《*青年报》这样旗帜鲜明的媒体。在当今体制下，极左是一定不可能了，极右也一定要防范。但是，如果要实行以上的举措，我们势必是要保持报纸整体的独立性的。那么，在这种情况下，就势必要做出一些牺牲了。怎么办呢？根要红，苗要正，又要敢于当“真的猛士”，那就让最显眼的位置大红大紫吧！只要把后面的几个版面都按我自己的'风格走，那么报纸的独立性还是相对地完整的。于是我们能清晰地发现，《*青年报》的头版永远是红得正正经经，规规矩矩的。而从第二版开始，风格就完全转变了，“索朗达杰之死”，“我们不是炒房团”，“通往大国之路”等等等等作品，纷纷将曾经阻隔着青年的屏障缓慢拨开，除去了阻碍着受众理解新闻事件本质的中间环节。这样一来，在保证原有后台老板的支持下，还能够使这份报纸所特有的理念更加容易地为广大受众所接受。获得固定的受众群体，保障一个媒体生存下去的根本。

　　最后，作为当代社会的主流大报，与时俱进是必不可少的一门功课。特别是面对这样的一个信息时代，加强门户网站建设就更显得必要了。可是《*青年报》似乎在这方面显然是做得很不够的。希望在今后的日子里，这份报纸能够借助它的独特视角和深入的见解在当今这个纷繁复杂的媒体市场上获得更加长久的生命力，更希望将来或许有一天解开报禁了，能够出现更多地像《*青年报》这样体制内的虽有所保留，但观点犀利的报纸！

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