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墓碑碑文对联
对联,又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,*仄协调,是一字一音的汉语独特的`艺术形式。对联是*传统文化瑰宝。以下是小编整理的墓碑碑文对联,仅供参考,大家一起来看看吧。
上联:百世昌隆赖先辈 下联:千秋功德垂子孙
上联:宝水沿渡族运旺 下联:吉山菊香同仙栖
上联:宝婺光沉天上宿 下联:莲花香观佛前身
上联:报效先辈唯修德 下联:希冀儿孙当尽忠
上联:处世有道唯勤俭 下联:传宗无奇但忠良
上联:椿萱抱流觞并茂 下联:兰竹蒙山川独钟
上联:慈竹临风空有影 下联:晚萱经雨不留芳
上联:慈竹霜寒丹凤集 下联:桐花香萎白云悬
上联:地凭祥光开泰运 下联:人以正气耀儿孙
上联:蝶化竟成辞世梦 下联:鹤鸣犹作步虚声
上联:福宝地家族运旺 下联:沿渡畔菊香四野
上联:古石苍松标贞性 下联:行人流水皆天机
上联:贵人眠于神龙畔 下联:运兴族旺佑万年
上联:后环青山千古秀 下联:前抱绿水万代昌
上联:花落胭脂春去早 下联:魂销锦帐梦来惊
上联:花信虽逝香气在 下联:痴儿思妣木仍春
上联:魂归九天悲夜月 下联:芳流百代忆春风
上联:俭以持家眧后世 下联:勤而有道荫子孙
上联:*智*仁*孝悌 下联:希贤希圣希显达
上联:鹃啼五夜凄风冷 下联:鹤唳三更苦雨寒
上联:牢记礼为孝之本 下联:莫忘道以德而宏
上联:岭上梅花香五里 下联:墓前明月照三更
上联:流水夕阳千古恨 下联:凄风苦雨百年愁
上联:龙溪宝水族运兴 下联:青山福地贵人眠
上联:木本水源历千载 下联:报恩追远阅万年
上联:绮阁风凄伤鹤唳 下联:瑶阶月冷泣鹃啼
上联:前人知足藉福地 下联:后代长乐缘洞天
上联:且喜座中先得月 下联:不妨睡处亦看山
上联:青山松柏族运贵 下联:绿水龙溪吉地眠
上联:青山源远护吉地 下联:碧水长流霭瑞气
上联:山川饱含千古秀 下联:椿萱长占四时春
上联:山环水抱聚紫气 下联:虎踞龙蟠呈吉地
上联:山水有幸酬英灵 下联:道德无价泽儿孙
上联:士德千秋惠福泽 下联:信风万古毓清音
上联:水色山光衬吉地 下联:花香鸟语颂鸿恩
上联:四面紫气霭吉地 下联:八面灵龙拥洞天
上联:松苍竹翠纳百福 下联:山环水抱集千祥
上联:桃花流水杳然去 下联:明月清风几处游
上联:天经地义无今古 下联:智山仁水有灵性
上联:万物生辉丁财旺 下联:春风送喜子孙兴
上联:西地驾已归王母 下联:南国辉空仰婺星
上联:孝子贤孙歌先祖 下联:贵山宝地炽后昆
墓碑碑文对联
在日常学*、工作和生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的.对联吧,对联,又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联一般是怎么写的呢?下面是小编精心整理的墓碑碑文对联,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、一生心性厚;百孙贤。
2、先人德望在;后辈业绩高。
3、通古今文史;育天下英才。
4、吉人眠吉地;佳偶奠佳城。
5、银女凤凰福地;龙虎。
6、功昭后人;德炳。
7、青山茂;碧海翰泽长。
8、远播起祥光;世泽永绵浮瑞霭。
9、灵山昌百世;宝穴旺千秋。
10、地连八斗文光聚;峰拱大湖瑞气盈。
11、骑龙腾空去;驾鹤朝西归。
12、慎终须尽三年礼;追远常怀一片心。
13、依水傍山大福地;步云攀桂有缘门。
14、龙旺穴真发富贵;砂青水秀子。
15、旺龙真穴千秋富;砂水朝抱万载昌。
16、岭上梅花香五里;墓前明月照三更。
17、来山必然发甲第;去水定主获贞祥。
18、一世清名;半途福寿。
19、后环青山千古秀;前抱绿水万代昌。
20、牢记礼为孝之本;莫忘道以德而宏。
21、百世昌隆赖先辈;千秋功德垂子孙。
22、*智*仁*;希贤希圣希显达。
23、报效先辈唯修德;希冀儿孙当尽忠。
24、衬吉地;花香鸟语颂鸿恩。
25、山川饱含千古秀;椿萱长占四时春。
26、四面紫气霭吉地;八面灵龙拥。
27、且喜座中先得月;不妨睡处亦看山。
28、青山源远护吉地;碧水长流霭瑞气。
29、山环水抱聚紫气;虎踞龙蟠呈吉地。
30、祖功征祥瑞;子孝孙贤迎。
31、灵安福地卧真穴;子孙世代福无休。
32、蓬山此去无多路;迎母小玉挽。
33、已作蓬莱客;德范犹励后代人。
34、一生正气垂青史;贯长虹。
35、美德常齐天地永;嘉风久伴山河存。
36、欲见严容何处览;唯思良训弗能闻。
37、漫步龙山随缱绻;畅游福岭。
38、祥光灿烂照先祖;瑞气蒸腾裕后昆。
39、寿比千年龟鹤永;福荫后代子孙贤。
40、操如松柏清如竹;言可行可师。
41、茹苦含辛抚儿女;荫子孙。
42、教子相夫称美德;节俭勤劳存懿范。
43、母仪千古留;长记慈惠传后世75、祖考贻谋唯勤与俭;孙苗既翁且眈。
44、蹈德咏仁路无不畅;正身履道乐以相传。
45、仁义自修君子安乐;勤俭后代利贞。
46、得其人不朽;怀儿孙必贤。
47、德沐桃李名高金鼎;功裕芝兰节映。
48、不外为善两字;教子只在积德一端81、剪月裁云深恩长在;问晴课雨美德永恒。
49、山川豪气元龙高卧;遐想仙鹤常游。
墓碑碑文的对联
对联,又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,*仄协调,是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是*传统文化瑰宝。下面是小编帮大家整理的'墓碑碑文的对联,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
上联:礼义廉耻
下联:福禄寿喜
上联:骑龙腾空去
下联:驾鹤朝西归
上联:一生心性厚
下联:百世子孙贤
上联:先人德望在
下联:后辈业绩高
上联:通古今文史
下联:育天下英才
上联:吉人眠吉地
下联:佳偶奠佳城
上联:银女凤凰福地
下联:金童龙虎仙山
上联:慎终须尽三年礼
下联:追远常怀一片心
上联:依水傍山大福地
下联:步云攀桂有缘门
上联:龙旺穴真发富贵
下联:砂青水秀子孙兴
上联:旺龙真穴千秋富
下联:砂水朝抱万载昌
上联:岭上梅花香五里
下联:墓前明月照三更
上联:来山必然发甲第
下联:去水定主获贞祥
上联:一世清名英年早逝
下联:半途福寿壮志未酬
上联:后环青山千古秀
下联:前抱绿水万代昌
上联:牢记礼为孝之本
下联:莫忘道以德而宏
上联:百世昌隆赖先辈
下联:千秋功德垂子孙
上联:*智*仁*孝悌
下联:希贤希圣希显达
上联:报效先辈唯修德
下联:希冀儿孙当尽忠
上联:水色山光衬吉地
下联:花香鸟语颂鸿恩
上联:山川饱含千古秀
下联:椿萱长占四时春
上联:四面紫气霭吉地
下联:八面灵龙拥洞天
上联:且喜座中先得月
下联:不妨睡处亦看山
上联:青山源远护吉地
下联:碧水长流霭瑞气
上联:山环水抱聚紫气
有关于碑文对联
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的`对偶语句。对联对仗工整,*仄协调,是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是*传统文化瑰宝。下面为大家带来有关于碑文对联,快来看看吧!
立德齐古今
藏书教子孙
德贯天人际
气穿日月光
天和随所寄
风气若无怀
勤俭敦夙好
耕读秀群英
积德培麟趾
传善起凤毛
高风袭祖训
正气遗荪枝
骑龙腾空去
驾鹤朝西归
一生心性厚
百世子孙贤
先人德望在
后辈业绩高
通古今文史
育天下英才
吉人眠吉地
佳偶奠佳城
(夫妻合葬)
银女凤凰福地
金童龙虎仙山
(夫妻合葬)
慎终须尽三年礼
追远常怀一片心
(父子合葬)
依水傍山大福地
步云攀桂有缘门
龙旺穴真发富贵
砂青水秀子孙兴
旺龙真穴千秋富
砂水朝抱万载昌
岭上梅花香五里
墓前明月照三更
来山必然发甲第
去水定主获贞祥
一世清名英年早逝
半途福寿壮志未酬
后环青山千古秀
前抱绿水万代昌
牢记礼为孝之本
莫忘道以德而宏
百世昌隆赖先辈
千秋功德垂子孙
*智*仁*孝悌
希贤希圣希显达
农村碑文对联
对联,又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,*仄协调,是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是*传统文化瑰宝。下面是小编为你带来的农村碑文对联,欢迎阅读。
上联:教子相夫称美德
下联:节俭勤劳存懿范
上联:母仪千古留桑梓
下联:长记慈惠传后世
上联:祖考贻谋唯勤与俭
下联:孙苗长乐既翁且眈
上联:蹈德咏仁路无不畅
下联:正身履道乐以相传
上联:仁义自修君子安乐
下联:勤俭传家后代利贞
上联:得山水情其人不朽
下联:怀凌云志儿孙必贤
上联:德沐桃李名高金鼎
下联:功裕芝兰节映冰壶
上联:传家不外为善两字
下联:教子只在积德一端
上联:剪月裁云深恩长在
下联:问晴课雨美德永恒
上联:山川豪气元龙高卧
下联:英灵遐想仙鹤常游
上联:山辉川媚光华相映
下联:子贵孙贤仁寿同登
上联:盖世功名不矜不我
下联:一心道德在敬在诚
上联:懿德长存子孙托福
下联:非份莫求世代永昌
上联:福地洞天先贤独得
下联:*山流水后辈共怀
上联:取静于山寄情于水
下联:虚怀若竹清气若兰
上联:五里巨梁长留浩气
下联:灵安仙山永慰英灵
上联:一生辛勤德传梓里
下联:终身节俭范式亲朋
上联:天马映佳城大德必受
下联:金龟排福地长发其祥
上联:山如父肩父肩担儿女
下联:水似母爱母爱润子孙
上联:念前辈克勤克俭创业
下联:勉后裔课耕课读振家
上联:风范亿万年长传后代
下联:典型千百世永驻人间
上联:日月星辰三光呈异彩
下联:春秋冬夏四季浴清芬
上联:青山绿水相依梦绕龙潭
下联:白云红日相伴魂系蓝天
上联:佳城福地慰父母一生艰辛
下联:青山绿水荫子孙万代兴旺
上联:身卧福地始成大朴归天地
恰当出色,别遭人嫉恨的人生感悟
在学*、工作乃至生活中,总有一些事或人让我们感触颇深,避免会忘记,不如写篇感悟的文章,记录下来吧。不过,是不是不太会写感悟?以下是小编帮大家整理的恰当出色,别遭人嫉恨的人生感悟,希望对大家有所帮助。
出色,活在人群里不*凡着行走,行成出类拔萃。
心身所投射而出的是一道与众不同的异彩。它是在生活苍白之上的落墨成山水景致花开怒鲜的盛放,它是在岁月苍茫里独行踽踽决胜千里之外所能登高望远一揽众山小的豪迈。
把生活过到了极致,必然就会出色,于举止投足间万千奇彩的灵动。
最高品级的出色是什么?
是表现在一个人精神灵魂上的体面,她处在生活形而下的优越。所表现而出的何止只是言行举止就是一种优雅,还有自然流露出那一份知足而幸福的神情呢。这样的底色,是一种生命翠郁的色彩,它潜伏在隐隐于内的灵动不息。
常人所理解的出色大多建立在物质上的拥有,区别于他人的优越用附庸风雅的方式托射这一道色彩。内心的无比虚无,也只能借用如此的方式来证明填补自己的出色。这样的底色,是一种生命极度苍白。无法拥有底气来支撑起自然的出色,致于逼使行为来表现不被生活人群看成的不堪。
前者着重于自我的追求以不懈的努力而独宠生命,后者着眼于形式上的渴求附加物质上来体现自己让人仰慕的取宠。
这两者间都是索求,取的形势方向不同:一种是向外而求内在丰盈的索引,一种也是向外而求的身外索取。
充满智慧的人,他的出色也从来不过份去彰显,恰好的立身取舍之间不偏不倚。恰当的出色,不过份的夺目。
出色所备受人们的一种优越的生活追求。从表面看来似乎谁也源于内心的丰盈,精神富足。所有表面上的贫穷,不失于骨子的高贵,都不是贫穷。真正的贫穷,应该是失去风骨以后还拼命挣扎在对外光彩的一种仰慕。
人的悲哀,错把自己的出色来点缀生命的高贵。那不是高贵的出色,那是恐怕自己不被人群看好,恐慌瑟缩在悲凉的苍白生活之中苟活。
任何的出色,都有隐患。忌妒与生恨,损毁与中伤,诋毁与排斥。当然了,你的出色不存在对身外的威胁,就是一种最好的出色。
一把削铁如泥的宝刀,不见锋芒之光唯有不出鞘,不出鞘不是本身不锋利,就是有些锋利不必与其它锋利对较高低。宝刀,始终是宝刀,你的出色,始终是自己的享有。
但凡不过份,就不引人眼红,不结江湖怨愤。一个人的江湖地位绝不是仅仅是出色来奠定,江湖的智者,更多就是通过自己的出色映衬更多的光彩。惟独如此,地位不飘摇。
不过分的,就不恰在他人看在眼里所见,竟因你出色他由此黯然神伤顿生忌妒渐次遭恨随后遭殃,防不及防是风来是雨袭欲益反损。
本就无过罪不应有,竟成了罪过。错在他人把你的出色凌驾在他的原本“出色”之上以致于人前人后灰头土面。
在一个圈子里的出色,自是光彩万千顾盼生辉。而出色的体现形式中最易讨人嫌是愚蠢的人把生活的出色投放在光鲜之上的炫耀,是唯恐他人所不懂他生活上的优越。
自己表现得忘情的尽致,促使背后引来更多的抨击。纵然是盖世之才,也不敢触碰立身的大忌。
处世立身的大忌,即是大肆张狂的显摆。
聪明的人或者是从未以出色示众,打心底就不声张不外露,尽管出色仍就是才华不逞优越不显。却也因隐藏出色而掩埋不了的光彩侧漏让人就更甚黯淡。即便这样,也难免会让人遭挑难与对恃,本身的立世并不犯忌,不屑于有些横飞而来的闲闲碎碎。
出色的人用化身的方式掩埋大红大烈的部分,宁可示众的是素淡与低调。优越,是一颗心处在薄情的世界里深欢的活着,而出色是一个人行走在同等的条件上精彩的立身。
优越在深欢,出色在精彩。
然而,人与人之间的同彩相映甚是寥廓,把好自己的底色不必过份出色,淡到极致或者是鲜到极致,不以此示众是一种立世的哲学。
恰当出色,无论行至千里都是一种点装的色彩,于大红大紫前是绿装,于大素大简前是一点红,于大嘈大杂里是静香,于大喜大悲间是*和,于大是大非处是一笑。
当所有的`人都注目叹观时,任何的色彩都不及你独安在一处时那般自然惊现出气象万千的灵动。
这样的你足够的出色,却不惹尘世喧嚣之处的繁杂也不抢光夺色的挤占,所有的人定眼一看,惟之灵越,那一闪现点缀了周边无限人群的出色。
大成若缺,其用不敝;大盈若冲,其用不穷。不出色胜于出色,不言谈竟让人自得寻味……
我尤其欣赏水墨国画,常常痴看一幅山水国画的美。那山水迤逦俊秀,丛林枝叶遒劲,流云自然飘逸都处处运应而生,无限的江山就在那一淡一浓的相宜里醉了人的心,细细定眼一看那一点就落墨在浓淡之间的云端让上的夕阳格外的生动,还有那一枚闲章恰到好处的落印顿然间活成生色。
这一点的出色映辉了整个画面的灵动。
这一点的出色昏染着山的雄伟,水的秀丽,枝叶的青翠,瀑布的飞逸,木屋的韵雅,还有老翁的挑柴的幸福神情……
人生不必热热烈烈大彩集宠一身,做好那一点的出色足于活香生色。
人与人往来亦如此。山归山,水归水,草木归草木,行云归行云。做好那一点,看似不相干却又尤其重要的一部分。
若不可缺去,又怎会生恨?
出色,仅此做一点。足好!
有关于碑文怎么写
碑文,汉语拼音 bēi wén,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文,有铭,又有序。下面是小编精心整理的有关于碑文怎么写,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
碑文怎么写
1、碑文概述
碑文就是刻在碑上的文字。但并不是所有刻在碑石上的文字都称为碑文,只有那些专为立碑而刻在碑上的文字,才称碑文。碑文的种类很多,主要有以下几种:
第一种,功德碑。专给活人歌功颂德的碑。
第二种,庙碑。泛指立于寺庙为神仙鬼怪而作的碑文。
第三种,墓碑。立在死者坟墓前边或者后边的碑文,内容包括死者的姓名、籍贯、家世、经历、功业、逝世时间及何年何月葬于何地等。
第四种,记事碑。记述某件重要事情的碑文。
第五种,诗碑。为诗而立的碑。
2。碑文写作要点
碑文写作需要注意以下几点:
第一,要有针对性,不同种类的碑文,有不同的'要求,需要根据对象不同加以区分。
第二,要通俗易懂。碑文要写得使人明白易懂。
第三,要讲究礼仪。碑文是为他人写的,有礼仪方面的要求,需要特别注意。
第四,要富有艺术性。碑文应富有艺术美。好的文章,加上精美的书法和雕刻艺术,才称得上是完美的碑文
碑文范文
1、祭祖父母碑文
祖父绥旺 表字兆甫 宣统元年 诞于神木 天赋异禀 幼入私塾 精晓五经 娴熟四书 长而丧父 育弟侍母
继而丧母 独立门户 率丁廿余 营田百亩 卧薪十载 终成望族 名满一方 不孚先祖 年甫古稀 驾崩故土
庞氏一生 尚道尊儒 自强不息 厚德载物 祖母张氏 生在甲午 讳名翠华 柔美贤淑 秀外惠中 兰心罗敷
温良恭俭 淳朴敦厚 心性玉洁 品行高古 始入庞门 年方一五 相夫教子 德被一户 尊长爱幼 恩泽两族
八十又七 驾鹤追夫 从此之后 琴瑟和睦 荫子佑孙 润嗣惠后 名垂万世 流芳千古 不孝之孙庞广智敬上
2、遗吴冲卿大飨碑文
苍碑剥龙螭,突兀古殿侧。世变文字异,岁久苔藓蚀。 谅非好事者,尘土未尝拭。
我来仰首看,百过不自息。曩者魏方盛,帝丕托威德。驰驱百万众,南指斗牛域。
誓将殄氛祲,饮马长江邑。翠华郁回翔,高会夸故国。肃肃环佩响,煌煌羽旄饰。
鼓钟何镗鎝,淮汉为震仄。罢飨示得意,摛文永才勒。从臣梁孟皇,隶法当世特。
奉诏无与让,淋漓奋其墨。尔来几千岁,卓卓见筋力。端庄九鼎重,劲挺群珪植。
威仪商山老,气象汉庭直。惟昔铭栒戈,先儒固难迹。况我鄙陋极,视此空叹惜。
常恐日磨灭,不辨点与画。呼工模于纸,一扫见白黑。缄包比琼瑶,把玩废寝食。
于时大经九,有诏讲谬忒。刊之太学中,为后代法式。冲卿邦家彦,学问古今积。
辞端海鲸连,笔力霜鸷击。况兹服儒官,洒翰固其职。楷模所流传,历世动千百。
自非体法正,徒使观者惑。厥初篆草隶,根本君已极。聊持钉张玩,庶以参得失。
3、我为先岳父撰写的碑文
先父讳芝卿,生于民国九年庚申(1920),以公历一九八六年七月二十五日骤归道山,享年六十七岁。父幼年家贫,时有衣不蔽体,食不果腹之虞。然禀赋聪慧,八岁入小学,每为同窗之冠。父恪遵祖训,时以正直立身、砺志自强自勉焉。十九岁时日寇侵入晋省,时正值*时期,父先入牺盟会,为本县牺盟会区特派员;继参加抗日决死纵队,曾任该部队某团政治部主任。出生入死,艰危多履,抗日战争中吾父于有力也。后任山西省*建设厅秘书。建国后先后任运城行署、晋南行署畜牧局秘书。一九六五年退职返乡,支援农业。父亲早年毕业于兰州大学畜牧系,且工书法,晚年以热心公众事业播誉乡里。先母讳淑贞,以民国十七年戊辰(1928)三月二十五日生于北冶村一家道殷实之家,公历一九九四年正月二十五日仙逝,享年六十七岁。建国前随吾父东奔西走,艰辛备尝,然略无怨言。建国后勤俭自持,昼耕夜织,计入量出,理家有道,相夫教子,受尽劬劳。父以严教,母以慈育,最为儿女之福泽。端依于是,吾兄妹皆能成立,吾等之子孙亦多得沾溉也。且父母皆备和善诚信之德,和睦邻里,助人为乐,此亦为吾儿孙永久之表率也。父母之德,山高水长;父母之恩,永志不忘。兹当清明吉旦,立此碑记,以申永远之缅怀。
4、先(祖)父母碑文
先严张大人,讳学禄,陕西武功人。生于民国16年xx月xx日,无疾殁于中华人民共和国2004年正月初七。
先慈路孺人,讳秀云,陕西武功人。生于民国xx年xx月xx日,殁于中华人民共和国 年腊月初四。
先祖乡中缙绅,雅望闾里,敬天乐土,奉书勤业。持掌家祖事务,教家丁卯,少适耕读。先严勤而有度,时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇,外敌叩延关外,秦中震动,始辍弃学业,专心操劳农务,守祖业于乱世,直至国改。
先严20婚配同乡望族路氏,又一年家中添丁,再三年又有两女问世。先严狡黠,群友遍关中;先慈仁爱,有贤名于姑嫂。至此,先严先慈相濡以沫,抚子育女,耕读传家于后,携扶守成拓业,菜蔬植田饲畜以营生计。菜蔬功苦,家严不畏辛劳,吃住郊野;饲畜勤时,常背篓河野镰草,劳苦莫谓大焉。世道纷繁,斗转星移,两府君目睹曾孙,皆亲手抚慰,并嘱同仁乡里,勤勉于诗书教义。
先慈早殁,时亲朋老幼门上致哀,先严每念常落泪于寂夜。后,先严身体渐下,然扶持家里不减,矍铄精神,至故少变。
今戊子岁吉,先严故殁三期,帅子携孙匍匐立碑,撰文以告张氏列祖列宗,张布功劳于乡里,合撰文以纪。
孤哀子:
携子:岳琢
公元二〇〇八年二月十三日立
(5)齐xx父母碑文
先父xx,乘甲子,适孟冬。垂髫丧母,乞荒踵兄。颠沛流离,动心忍性。总发拜塾,刺股炳萤,拙而不惰,迟而不凝。寒窗数载,弱冠师宗,传道解惑,育人理校,兢兢业业者三十而终矣。
先妣周氏xx,岁逢丙寅孟冬。受诗理,*织缝。淡心如水,柔情若虹。甲午归父,苦度日无怨,勤持家有成。上奉而下养,内贤而外明。饥弗食而助灾邻,寒毋衣而予贫穷。生四女一男,乐以德教,爱以仁导,继之人兴也。适劳极而福至,噩起壬申仲秋,正寝寿终。悲夫命哉!
思父恩,忆穆青,音容笑貌兮栩栩至清。睹遗物,悼亡灵,针芥小兮泰山重,四时去兮松柏青。人逝神存,当永继承。呜呼!沾襟为文,敬诉哀痛!
注:逝者之碑立于xx县xx镇xx村。
沉醉东风·恰离了绿水青山那答
卢挚〔元代〕
恰离了绿水青山那答,早来到竹篱茅舍人家。野花路畔开,村酒槽头榨。直吃的欠欠答答。醉了山童不劝咱,白发上黄花乱插。
西江月 时在天长,正当大暑,归山后,恰值
尹志*〔元代〕
九夏天长暑热,三秋山后清凉。一川禾黍正苍苍。了见西成有望。论甚天涯海角,尽他关外山荒。目前无事即仙乡。且恁随缘豁畅。
好事*·春事恰*分
刘仙伦〔宋代〕
春事恰*分,南极夜来星瑞。闻道都曹初度,拥万红千翠。长才杰出应时须,一郡赖纲纪。看即诏还入觐,上鸳行班里。
【双调】得胜令_宴罢恰初更
张子坚〔元代〕
宴罢恰初更,摆列著玉娉婷。锦衣搭白马,纱笼照道行。齐声,唱的是《阿纳忽》时行令。酒且休斟,俺待银鞍马上听。
柳梢青·恰则年时
黄人杰〔宋代〕
恰则年时。风前雪底,初见南枝。可匆匆,花才清瘦,子已红肥。安排酒盏相随。看金弹、累累四垂。渴后情怀,鼎中风味,惟有心知。
鹧鸪天·宴罢中秋恰四朝
佚名〔宋代〕
宴罢中秋恰四朝。金炉因甚把香烧。若非金母生今日,应是麻姑降此宵。歌窈窕,舞娇娆。迭将寿酒酌金蕉。椿龄柏算何须祝,名列仙班亦孔昭。
蝶恋花·玉宇生凉秋恰半
元好问〔金朝〕
玉宇生凉秋恰半。月到今宵,分外清光满。兔魄呈祥冰彩烂。广寒宫里逢华旦。聪慧风流天与擅。玉骨冰姿,本是飞琼伴。且领绿衣诗酒劝。
消夏应社自拈何时可辍之何字时恰雨至
陈忠*〔清代〕
了得顽儿事,馀情复可哦。凉风来未约,暑气散如何。
半晌嘈嘈雨,亭亭数柄荷。心中澄一片,绿荫不须多。
游惠山从石门上恰望太湖
秦涌〔清代〕
天公知我性嗜奇,攒崖刬石排双峰。云边五窍尽谽谺,非具羽翼何能通。
我闻昔年邵宝妙仙诀,曾离蹇嵼入云穴。兹来也学出尘游,杖藜徐步登危屺。
怒石相争罅似门,气詟心惊疑欲裂。寻幽不惜神已痯,却怪天末斜阳晚。
穿松踏岫凸复凹,心地相*奇路稳。湖光万顷动地来,鱼龙隐现那能辨。
寄身埼礒瞰洪涛,须凛冰涧恒自勉。
祝英台* 维摩天女恰同参为阎
陈维崧〔清代〕
水精帘,翡翠锁,不许俗尘涴。绣罢鸯摩,窗畔茜绒唾。
分明檐卜林香,楞伽寺静,只多了、阿奴旁坐。
归去可。好趁水月潮音,早上雪山座。怪煞萧郎,弹指景光错。
请伊试看人间,闲花浪朵,总一霎、笛声吹破。
1、我们不是为自己而生,我们的国家赋予我们应尽的责任。
2、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。
3、责任心就是做任何事所需的一种*常而力求完美的心态。
4、做好每一件该做的事就是责任。
5、教师的威信首先建立在责任心上。
6、一人做事一人当,男子汉应该有的就是责。
7、敬者何?不怠慢、不*之谓也。
8、对上司谦逊,是一种责任。
9、我们的地位向上升,我们的责任心就逐步加重。升得愈高,责任愈重。权力的扩大使责任加重。
10、我们应该不虚度一生,应该能够说:“我已经做了我能做的事。
11、责任是与生俱来的,不可推卸的。
12、真正的责任是信自己。
13、我所享有的任何成就,完全归因于对客户与工作的高度责任感。
14、人类始终只提出自己能够解决的任务,因为只要仔细考察就可以发现,任务本身,只有在解决它的物质条件已经存在或者至少在形成过程中的时候,才会产生。
15、每一个人都应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。如此,你才能磨炼自己,求得更高的知识而进入更高的境界。
16、如果一个人有了责任心,那么他会努力把每一件事做得完美。
17、高尚伟大的代价就是责任。
18、责任就是对别人和自己负责。
19、天下兴亡,匹夫有责。
20、真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣。
21、责任并不是你的负担,而是一种你应具有的信念,做一个有责任心的人吧。
22、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
23、当劳动是一种责任时,生活就是奴役。
24、良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。
25、我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
26、有良知的人有责任心和事业心。
27、凡是我受过他好处的人,我对于他便有了责任。
28、友谊是一种责任。
29、有许多东西,只要我们对它们陷入盲目性,缺乏自觉性,就可能成为我们的包袱,成为我们的负担。
30、我们制作销售产品的广告,但也请记住,广告负有广泛的社会责任。
31、真正的管理者必须有不推卸责任的精神。
32、责任心就是关心别人,关心整个社会。有了责任心,生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验,是对文明的至诚。它表现在对整体,对个人的关怀。这就是爱,就是主动。
33、自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”,又说,“意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。
34、在他握有意志的完全自由去行动时,他才能对他的这些行为负完全责任。
35、改造自己,总比禁止别人来得难。
36、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学*人生之道。
37、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。
38、社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。
39、温顺的青年人在图书馆里长大,他们相信他们的责任是应当接受西塞罗,洛克,培根发表的意见;他们忘了西塞罗,洛克与培根写这些书的时候,也不过是在图书馆里的青年人。
40、对培养好幼儿具有高度的责任感。
41、责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一。
42、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
43、真正进步的人决不以“孤独”“进步”为己足,必须负起责任,使大家都进步,至少使周围的人都进步。
44、自己无论怎样进步,不能使周围的人们随着进步,这个人对社会的贡献是极其有限的,绝不以‘孤独’、‘进步’为满足,必须负担责任,使大家都进步,至少使周围的人都进步。
45、责任感与机遇成正比。
46、人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。
47、现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致。
48、历史和哲学负有多种永恒的责任,同时也是简单的责任。
49、真正的宜家精神,是依据我们的热忱,我们持之以恒的创新精神,我们的成本意识,我们承担责任和乐于助人的愿望,我们的敬业精神,以及我们简洁的行为所构成的。
50、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。
51、先生的责任是教人做人。
无字碑的诗句
在学*、工作、生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧,诗句具有音韵和谐,节奏鲜明,读起来朗朗上口的特点。那么什么样的诗句才更具感染力呢?下面是小编帮大家整理的无字碑的诗句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
无字碑的诗句
(第一首)
一代娇娘为女皇。秋风野草立斜阳。
男儿纵马飞天下,粉黛听帘作主张。
社稷无谋难测算,民心有称可衡量。
君王自古谁无过,莫教碑前话短长。
(第二首)
千年独立默无声,人事沧桑入眼萌。
日月当从天上写,乾坤只合袖中盛。
纵知双手沾腥迹,何惧一身背骂名。
功过历来难定论,直须留待*评。
(第三首)
千年声誉尚纵横, 功过于今说不清。
只许帝王兴选美,何讥武媚暗偷 情?
虽生作女谁能比?敢叫称臣心畏惊。
无字之碑高耸立,是非再让*评。
(第四首)
螭龙缠绕护芳魂,无字丰碑显帝尊。
功过何须刀笔刻,是非留待*云。
庙堂变换皇家事,天下兴衰百姓心。
千古乾陵谁可问?悠悠黄土掩重门!
(第五首)
是非留与*评,功过于今说不清。
只许帝王兴选美,何讥武媚暗偷 情?
虽生作女谁能比?敢让称臣心畏惊。
无字之碑高耸立,千年声誉尚纵横!
敢违天下做女皇,威名远震定四方。
敢问生前功与过,无字碑下*彰。
(第六首)
是非留与*评,功过于今说不清。
只许帝王兴选美,何讥武媚暗偷 情?
虽生作女谁能比?敢让称臣心畏惊。
无字之碑高耸立,千年声誉尚纵横!
(第七首)
有碑无字耐猜详,功过由来费考量。
异己乱朝依酷吏,斯民乐业仗贤良,
施仁善任狄丞相,惜士能容骆宾王。
邪正尊卑非性别,阴阳有律定安邦。
(第八首)
敢违天下做女皇,威名远震定四方。
敢问生前功与过,无字碑下*彰。
(第九首)
长天霾散暖风吹,日照陵园无字碑。
征雁清魂归故土,蚁民热泪洒崇基。
*颠倒雄文出,风暴凶嚣翅羽垂。
第二忠诚千古矗,后来扼腕发幽思。
(第十首)
突突孤孤插太清,行人遥指是乾陵。
则天虐炎今何在?殿台焚烧石兽崩,
碑文用古诗的句子恰当吗
恰当的古诗
用词恰当的古诗
用恰当填空的古诗
古诗文引用恰当的一项
恰当运用的古诗词
古诗词填入恰当的名句
在横线上填写恰当的古诗句
字在古诗中恰当的含义
引用恰当的古诗文或者歌词
下列句子排序最恰当的一项是
根据语境写恰当的古诗
引用古诗文恰当得体的一项
幸福是一用恰当的古诗词
对古诗理解不恰当的一项是
用恰当的关联词语把列句子连起来
在古诗中填上恰当的数字
形容说话恰当的古诗词
悼念父亲的古诗碑文
请在横线上填上恰当的古诗
确切释读碑文的古诗
关于石刻碑文的古诗词
下面古诗词引用恰当的一项是
碑文描写父亲一生的古诗
古诗词悼念母亲的碑文
用恰当的关联词语将下面三个短句
写出崭露头角意思恰当的古诗词
碑刻的诗句古诗
恰到好处的句子
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