歌舞升*的句子

关于歌舞的诗句

山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休？——林升《题临安邸》

*阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。——王昌龄《*曲》

行乐光辉寒食借，太*歌舞晚春饶。——沈佺期《和上巳连寒食有怀京洛》

莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。——鲁迅《赠日本歌人》

流出西湖载歌舞，回头不似在山时。——林稹《冷泉亭》

今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。——李商隐《李卫公》

斯人何似似春雨，歌舞农夫怨行路。——苏轼《次韵王滁州见寄》

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。——王勃《滕王阁序》

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。——陆游《关山月》

歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。——王翰《飞燕篇》

日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。——王翰《飞燕篇》

辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。——李颀《古意》

梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。——辛弃疾《浪淘沙·山寺夜半闻钟》

赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。——李白《江夏赠韦南陵冰》

前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。——周邦彦《瑞龙吟·大石春景》

艳杏夭桃两行排。莫携歌舞去相催。——辛弃疾《浣溪沙·偶作》

不信楼头杨柳月， 玉人歌舞未曾归。——谢枋得《蚕妇吟》

山裘醉歌舞，事与初心违。——陈陶《将归钟陵留赠南海李尚书》

歌舞闹难蹅锦营，雨云闲偏战愁城。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。——白居易《缭绫》

青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。——苏轼《水龙吟·小沟东接长江》

才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞。——柳永《迷仙引·才过笄年》

歌舞留连，栖越吞吴，付与忘言。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

夜坐湖山外，杨柳边，歌舞镜中天。——张可久《梧叶儿·春日郊行长》

胡儿解鞍留汉土，凝碧池头日歌舞。——晁公溯《得东南书报乱后东都故居犹存而州北松槚亦无》

几聚衣冠埋作土，当年歌舞醉如泥。——唐彦谦《第三溪》

歌舞曲未终，秦兵已复来。——阮籍《咏怀八十二首》

万户膏血穷，一筵歌舞价。——陆龟蒙《村夜二篇》

今朝繐帐哭君处，前日见铺歌舞筵。——刘禹锡《哭庞京兆》

今日泥涂眼前事，少年歌舞梦中人。——沈周《乡有富子费尽至行乞赋此以戒暴殄不守先业者》

自夸歌舞胜诸人，恨未承恩出内频。——王建《宫词一百首》

风光饶此树，歌舞胜诸家。——白居易《樱桃花下有感而作（开成三年春季美周宾客南池者）》

窈窕尊前歌舞人，腹中已孕秦家祸。——周端臣《*行》

楚王宴客章华台，章华美人善歌舞。——李颀《绝缨歌》

然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。——嵇康《琴赋》

河湟不在春风地，歌舞空裁雪夜衣。—— 赵嘏《降虏》

闻道皇恩遍宇宙，来时歌舞助欢娱。——张说《苏摩遮》

闻道皇恩遍宇宙，来将歌舞助欢娱。——张说《苏摩遮五首》

九庙震惊本兵死，帐与歌舞方行杯。——田艺蘅《戎*》

旌旗逐风转，歌舞送天旋。——苏辙《郊祀庆成》

凤凰楼上人，夜夜长歌舞。——曹邺《战城南》

昔时青楼对歌舞，今日黄埃聚荆棘。——李峤《汾阴行》

老巫歌舞帝不悦，真宰之罪何当雪。——贝琼《天冠法师邓均谷祷雨歌》

歌舞学未稳，越兵俄已来。——梅尧臣《西施》

籍中歌舞昔驰声，惟悴犹存态与情。——刘克庄《老妓一首》

旧时狎客歌舞场，何似诗人风雪迳。——刘过《清溪阁交胡仲蓄芳韵》

歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。——王毂《玉树曲》

鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。——元稹《代曲江老人百韵》

不尔歌舞百万家，马能奕世长保守。——方回《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为》

绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎。——徐凝《金谷览古》

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抖音歌舞串烧主持词

女一：舞，带动青春的旋旋律，但青春难留，仿佛是流水难收花易冷。

女二：流水逝去但滋润了，烟花冷了却留下了绚烂的痕迹，青春也许不再，但岁月赋予了人们沉淀，那些过去的宛如一场戏，珠腔玉调的黄梅戏。

女三：无论今夜你会不会来，明天更加绚丽，下面请欣赏歌曲串烧，烟花易冷，黄梅戏，今夜你会不会来。

我不知道你要的是不是这种格式的串词，如果不符要求，请见谅

谢

（一）A：音乐，是一群跳跃的音符B：音乐，是一种快乐的心情A：音乐，是一个梦想的表达B：音乐，是一段美好的回忆A：就让我们怀着快乐的心情在那跳跃的音符中寻找彩虹般的微笑B：请欣赏《歌曲串烧》（二）民族舞蹈舞出热血豪迈，流行歌曲唱出心中理想。

五千年的华夏文明史让我们无法忘怀，风靡当下的流行歌曲使我们畅想未来。

感受了传统的中国武术精粹，让我们换种口味，感受一下动感的流行之声。

下面请欣赏《流行歌曲串烧》

男：我不是超级英雄，但我愿意付出一切，因为…爱她~女：女生们都爱超级英雄吗

就是那内衣外穿的飞天小哥

可我还是更喜欢吃Banana的泰山~2018这个夏天，有些热、有点辣~阿里郎组合携最新创作单曲《隔壁泰山》快乐回归

很多爱情迷雾中的男生女生，有多少是在猜疑不自信中错失了你的爱情

男生不要躲，不要怕，女生最爱的是纯粹的简单，就像人猿泰山，没有华丽的衣服在身，没有甜言蜜语出口，只要你有勇气去勇敢拼搏守护你的爱。

女孩们，睁开心门，泰山并不遥远，他就在你的隔壁，默默守护着你，等待牵着你浪迹天涯。

歌曲串烧主持稿串词歌舞串烧串词】歌舞串烧串词（一）魏：音乐一群跳跃的音符范：音乐，是一种快乐的心情魏：音乐，是一个梦想的表达范：音乐，是一段美好的回忆魏：就让我们怀着快乐的心情在那跳跃的音符中寻找彩虹般的微笑范：请欣赏《歌曲串烧》歌舞串烧串二）主持人a：大家说**的拉丁舞表演的精彩吗

（好）主持*：相信在今天的舞会现场，节奏明快、热情洋溢的拉丁舞吸引着每一位观众的目光，再次感谢他们的精彩表演。

主持人a：那么**（另一主持人小名），看完如此心潮澎湃的舞蹈我们是不是得用动听的音乐来*静（调节）一下大伙儿的内心呢

主持*：诶

听你这么说，接下来是不是会有歌曲串烧重磅来袭了呢

主持人a：没错，下面让我们欣赏由**带来的经典儿童歌曲串烧《美好的未来》和《洋娃娃与小熊跳舞》

歌舞串烧串词（三）我们会用鲜花来装扮，我们会用彩带来点缀，1我们会用歌声来歌唱，我们会用舞蹈来展示。

4今晚您将看到孩子们用甜美的歌声，用欢乐的舞蹈，用灿烂的笑容将祝福与快乐带给在座的每一位。

1请欣赏小一班舞蹈《青春舞曲》。

歌舞串烧串词（四）幼1：尽管，我们只是一棵幼苗，但我们骄傲地生活在父母的怀抱。

幼2：尽管，我们只是一颗小星星，但我们幸福地闪亮在老师的身边。

师1：在这美好的节日里，让我们满怀感激之情地说一声——师2：谢谢你们，辛勤的老师

谢谢你们，还在辛勤劳动的爸爸妈妈们

师1

曾经为了那个她，我 ，的，我告诉自己，于是我鼓起勇气向她表白，告诉她，她却对我说，你不是我的那个他，朋友劝我，既然不是你的菜，就 吧

（......）承接上一个节目；动感的音乐，美妙的旋律，让我们少女时代的GIRL为之舞动，接下来请欣赏由我校的几位时尚青春美少女为大家献上《》。

有请......

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《公款歌舞》打油诗

《公款歌舞》打油诗

　　【导语】打油诗（doggerel），一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。清代翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中曾引张打油《雪诗》云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外，有时作者作诗自嘲，或出于自谦，也称之为“打油诗”。本文精选了关于打油诗的`相关文章，欢迎大家分享转载！

　　《公款歌舞》原文

　　山外青山楼外楼，

　　公款歌舞几时休?

　　香风薰得诸公醉，

　　九州处处作杭州。

　　打油诗小知识

　　打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”周作人对旁门文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。

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赞美新疆歌舞的诗句

赞美新疆歌舞的诗句

　　飞扬歌舞赞新疆，交汇东西文化廊。

　　丝路张骞开辟始，安西四镇护前唐。

　　诗情画意天山客，雪月风花翰墨章。

　　屯垦卫国金甲伴，戍边苦旅有胡杨。

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校园歌舞剧剧本

校园歌舞剧剧本

　　在学*、工作、生活中，大家都看过剧本吧，下面是小编帮大家整理的校园歌舞剧剧本，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　场景：客厅 沙发、桌子、椅子

　　人物：老李（爸爸）、小李（儿子）、莎莎（小李妻）、老刘（小李妈）

　　老李拿着一束玫瑰花上

　　老李：新春佳节喜洋洋，儿子儿媳把家访；今年春节不一样，中西合璧双节忙；本来春节就够热闹了，这情人节也赶上了，老头子乐成了灰太狼！我那老伴啊，总说我不浪漫，

　　这回我也来把浪漫，（举着花束）玫瑰买一送一，一束给老伴儿，另一束送人啦。（笑着）大伙儿替我保密啊。亲爱地！

　　老刘上

　　老刘：死老头子！都那么大岁数了还叫亲爱地！这要是让儿子儿媳听见了，让孩子们咋寻思。

　　老李：就年轻人能过情人节，我们就不能过吗？正赶上今天新春情人双节，愿咱俩的感情更加和谐，（单腿下跪）请您收下！

　　老刘：（笑着）这老头子，不都送过了吗？还整啥景啊。

　　老李：（起身）啥玩意，送过了？

　　老刘：啊，在这呢。（指着沙发上的花束）那不是你送的吗？

　　老李：（拿起沙发上的花束，看着上面的字）亲爱地，祝你双节快乐！（看着老刘）媳妇啊，记混了吧，这个不是你老公送的。（接着念）我知道，他好多年没给你送过花了，这束花就当我替他送了。（气愤）你咋知道我不送呢！（对着老刘）呵呵，对咱家基本情况，尤其是细节问题，很了解啊。

　　老刘：老头子，你听我解释。

　　老李：（打住的手势）别解释，解释就等于掩饰，掩饰就是第二次错误的开始。

　　（小李和莎莎拎着礼盒、手提箱上）

　　（莎莎气呼呼的往前走，小李在后面一手提着旅行箱，一手拎着几个礼盒）

　　小李：亲爱的，等我会儿啊。（上前追莎莎）

　　莎莎：（扒开小李）别碰我！

　　小李：（敲门）爸！妈！我们回来啦！

　　老李：（指着老刘）跟你说，儿子儿媳好容易回来一会，高高兴兴的啊，至于咱俩的感情纠葛等年后再说！（欲开门）

　　（小李刚准备进屋，门又关上了。小两口四目相对）

　　老刘：（一把将门关上）等等！我怎么啦？伺候你还伺候出毛病啦？

　　莎莎：爸妈怎么啦？是不是出事啦？

　　小李：不对劲儿。（趴在门缝听声音）

　　老李：（指着老刘）老刘婆子，你想干嘛？儿子儿媳还在外面呢。

　　老刘：你还知道啊。那你就把话说清楚。

　　老李：（挽起袖子）你还来劲了是不是？

　　小李：不好！（从兜里取钥匙，准备开门）

　　老李：（大喊）我给你滚出去！

　　老刘：（哈哈大笑）

　　老李：说反了，你给我跪下！

　　人物清风——男大学生下简称风

　　白鸽——女大学生下简称鸽（即话外音）

　　瓜瓜——男大学生下简称瓜

　　云帆——男大学生下简称云

　　子球——男大学生下简称球

　　歌舞队——男领舞（简称男），

　　女领舞（女），

　　5个男伴舞

　　5个女伴舞

　　场景一间男生宿舍（舞台分为两部分：现实和回忆，可以通过灯光来转换）

　　时间秋天的黄昏

　　[话外音]

　　走过"黑色的七月",一群激情洋溢的幸运儿走进了神圣的象牙塔，开始了梦幻般的大学生活。面对陌生的面孔，崭新的环境，复杂的交际网，学*与爱情，友情的选择，他们该如何应对呢？

　　第一幕

　　瓜：（望着对面的空铺，唱）睡在我上铺的兄弟，无影无踪的你。天很热路很远已经傍晚，你究竟会在哪里？（《睡在我上铺的兄弟》）（停了一下）哎，你们说云会是个怎样的人呢？

　　风：（边照镜子边唱）别问他是谁，他总是个男生，像我们一样大一的男生！（《别问我是谁》）

　　球：（放下手中的报纸，走向屋中间，说）干嘛这么凶！（对瓜笑了笑说）我想……（眼睛一转，唱）如果他是个球迷像我一样，我们可以常常流浪在球场。比赛时他来传球我来挡，保准打得他们像狼一样！（任贤齐《小雪》）（唱完不由自主地来了个踢球动作，把瓜的拖鞋踢了出去）

　　[云上。他长得眉清目秀，寸发显得格外精神。前额架了副绿色太阳镜。背个画板，两手提着两个大箱子。他笑容可掬，顾不及拭去额上的汗滴，快步向宿舍走来。

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歌舞《小海军》主持词

很荣幸能为你解答

小小的一粒沙， 海是它的家， 我用小手绘一幅最美的童话。

热衷于为网友服务的我为你解答

大家帮帮忙。

非常感激。

有悬赏。

男:尊敬的各位来宾　　女:亲爱的同学们　　合:大家晚上好　　女:五月的蓓蕾，飘摇在青春的枝头　　男:五月的春风，吹拂着年青的脸庞　　女:美好的日子，记录着青春的脚步　　男:熊熊的火炬，燃烧着青春的热情　　女:为展示青年风采，交谊舞大厅新庄学院特举办了这次“动感青春舞蹈大赛。

　　女:跳跃的音符，演奏着青春的活力。

　　男:动感的舞姿，展示着青春的魅力　　合:38度6舞蹈大赛此刻开始

表演人串词【篇一：小舞台表演主持词】教育文化舞台表演主持词现场的各位爷奶、叔叔阿姨、亲爱的同学们，大家早上好

秋风飘荡着快乐的旋律，今天的xx公园，到处洋溢着蓬勃的朝气，在这个美丽的日子，我们迎来了第二届xx教育文化节。

xx教育文化节的举行，又一次奏响了我校推进素质教育的凯歌，又一次为我校师生搭建了展示自我的舞台。

下面请各位欣赏我们xx小学的学生为大家带来的精彩表演

1、《醒狮表演》喜庆时刻，欢欣之时，怎么能少了醒狮的助兴

就让开心的锣鼓敲起来，让威武的狮子舞起来。

首先请欣赏xx小学二年级的同学们带来的醒狮表演。

2、小组唱《最炫民族风》大家说刚才的醒狮表演好不好看

精彩的节目还多着呢

2011年,一首《最炫民族风》传遍了中国的大江南北，至今还经久不衰，下面请欣赏小组唱《最炫民族风》。

3、独舞《木兰卸甲》谢谢她们精彩的表演，我们学校的学生真是多才多艺，不仅能唱，还还会跳舞呢，下面请欣赏我校的小小舞蹈家谭依琳同学带来的独舞《木兰卸甲》。

4、二胡《新赛马》《赛马》是一首脍炙人口的二胡曲。

乐曲表现蒙古族人民在传统节日盛会上进行赛马时的情景。

接下来请欣赏我校民乐队的同学演奏的《新赛马》，该节目在今年中小学生文艺汇演中获得了一等奖。

请欣赏……5、亲子表演《爸爸去哪儿》母爱无边，父爱是天，一首《爸爸去哪儿》唱出了所有爸爸的心声，唱出了爸爸对孩子无私的爱，请欣赏我校三年1班带来的亲子表

音乐起（主持人上场）亲爱的小朋友们、同学们、家长朋友们大家好：我是主持人某某某（介绍自己），我是主持人某某某（介绍自己）。

舞蹈《大红灯笼高高挂》拉开了晚会的序幕，新年新气象，今年我们*可是喜事多多：*教育2014年1月4日加入中国仁智教育集团；舞蹈组选送的节目《新华报童》参加了2013年8月份市舞协举办的《多彩童年》精英展品晚会；《亲亲我的小树》、《红梅赞》参加2013年12月份长治少年宫承办的《飞扬的红领巾》晚会，并获一等奖。

再告诉大家一个好消息，这两个节目还要参加长治少儿春晚，此处有掌声，谢谢

马年到了，我们的老师精心编排了一台长子*青少年宫舞蹈组汇报表演暨迎新春晚会奉献给大家。

好

晚会现在开始。

*塘县掌布镇高寨小学2016年“六·一”文艺节目汇演主持词（老师）：未来的世界由他们来主宰，今天的演出由他们来主持，掌声有请我们的小小主持人：刘朝华、谭三梅刘朝华：尊敬的各位领导、各位老师谭三梅：亲爱的同学们刘朝华：亲爱的爸爸，妈妈。

谭三梅：亲爱的叔叔阿姨们合：大家上午好。

刘朝华：六月的阳光灿烂无比；谭三梅：六月的我们欢天喜地。

刘朝华：六月里充满了欢声笑语。

谭三梅：六月里的我们茁壮成长。

合：今天，在这个特别的日子里，我们高寨小学全体师生和各位领导相聚在一起，共同庆祝2016年“六·一”国际儿童节的到来

合：高寨小学2016年“六·一”活动文艺演出现在开始谭三梅：此时，我们相聚在这里，享受快乐，分享幸福，相信大家都愿意把心中的那一份快乐与我们分享，那么就让我们大家一起来吧

接下来请欣赏由二年级带来的第一个舞蹈《大家一起来》

掌声有请。

请六年级的《啦啦操》做好准备。

刘朝华：请同学们以热烈掌声感谢二年级的同学们给我们带来精彩的表演。

这个节日，有着道不完的激情.六年级一群年轻而有活力的同学们为我们带来的是一场关于《青春》的盛宴，为我们昭示的是对于生活的热爱和执着，她们用舞蹈用灵魂为我们演绎着青春，演绎着振奋人心的激情和自信，每一个音符都被她们跳出了青春激昂与活力，每一个舞步都传达了努力协作和坚持。

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“青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯”的意思及全诗赏析

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战士军前半死生,美人帐下犹歌舞原文及全诗翻译赏析归纳

战士军前半死生,美人帐下犹歌舞原文及全诗翻译赏析归纳

　　《燕歌行》是唐代诗人高适的作品。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。下面跟着小编来看看战士军前半死生,美人帐下犹歌舞原文及全诗翻译赏析归纳吧！希望对你有所帮助。

　　[译文]

　　战士们在沙场上与敌人打得天昏地暗，不知生死如何，而那些将官们却躲在营帐里，尽情地欣赏女人的歌唱与舞蹈。

　　[出自]

　　高适 《燕歌行》

　　汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

　　男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

　　摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

　　校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

　　山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

　　战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

　　大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

　　身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。

　　铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

　　少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

　　边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。

　　杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

　　相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

　　君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

　　注释：

　　燕歌行：乐府旧题。诗前有作者原序：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。”张公，指幽州节度使张守珪，曾拜辅国大将军、右羽林大将军，兼御史大夫。一般以为本诗所讽刺的是开元二十六年，张守珪部将赵堪等矫命，逼*卢军使击契丹余部，先胜后败，守珪隐败状而妄奏功。这种看法并不很准确。

　　汉家：汉朝，唐人诗中经常借汉说唐。 烟尘：代指战争。

　　横行：任意驰走，无所阻挡。 元戎：军事元帅。

　　非常赐颜色：超过*常的厚赐礼遇。 摐：撞击。

　　金：指钲一类铜制打击乐器。 伐：敲击。

　　榆关：山海关，通往东北的要隘。

　　旌旆：旌是竿头饰羽的旗。旆是末端状如燕尾的.旗。这里都是泛指各种旗帜。

　　逶迤：蜿蜒不绝的样子。 碣石；山名。

　　校尉；次于将军的武官。 羽书；（插有鸟羽的，军用的）紧急文书。

　　瀚海；沙漠。这里指内蒙古东北西拉木伦河上游一带的沙漠。

　　单于；匈奴首领称号，也泛指北方少数民族首领。

　　猎火：打猎时点燃的火光。古代游牧民族出征前，常举行大规模校猎，作为军事性的演*。

　　狼山：又称狼居胥山，在今内蒙古自治区克什克腾旗西北。一说狼山又名郎山，在今河北易县境内。此处“瀚海”、“狼山”等地名，未必是实指。 极：穷尽。

　　凭陵：仗势侵凌。 杂风雨：喻敌骑进攻如狂风挟雨而至。

　　半生死：意思是半生半死，伤亡惨重。 腓：指枯萎。

　　斗兵稀：作战的士兵越打越少了。 身当恩遇：指主将受朝廷的恩宠厚遇。

　　玉箸：喻思妇的眼泪。 蓟北：唐蓟州在今天津市以北一带。

　　度：越过相隔的路程，回归。

　　三时：指晨、午、晚，即从早到夜（历时很久。三，不表确数。）。

　　阵云：战场上象征杀气的云。 死节：指为国捐躯。节，气节。

　　李将军：指汉朝李广，他能捍御强敌，爱抚士卒，匈奴称他为汉之飞将军。

　　译文：

　　唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《燕歌行》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《燕歌行》应和他。

　　唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土， 唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。

　　战士们本来在战场上就所向无敌， 皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。

　　锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关， 旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。

　　校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海， 匈奴单于举猎火光照已到我狼山。

　　山河荒芜多萧条满目凄凉到边土， 胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。

　　战士拼斗军阵前半数死去半生还， 美人却在营帐中还是歌来还是舞！

　　时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯， 孤城一片映落日战卒越斗越稀少。

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新疆歌舞中赛乃姆的特点与风格

新疆歌舞中赛乃姆的特点与风格

　　新疆*尔族地区素有“歌舞之乡”的美誉，历史上“丝绸之路”所引致的商业贸易的繁荣以及农业的出现，使新疆地区的歌舞呈现出别具一格的深厚传统和绚丽多姿的个性色彩。其中，赛乃姆就是具有代表性的舞种之一。下面小编为大家搜索整理了关于新疆歌舞中赛乃姆的特点与风格，欢迎参考阅读，希望你喜欢!

　　绿洲是人类战胜自然，在浩瀚沙漠中开辟出的片片土地。这里气候干燥、绿地面积小、水源匮乏、粮食产量不多，必须依靠商业往来，弥补物资和生活用品的不足。正因如此，也使这个地区形成了独特的，融合农耕、草原以及商业文化为一体的综合性的“绿洲文化”。西域乐舞是绿洲文化组成部分，它对周围地区尤其是对中原地区的乐舞，有着深远的影响。在西域乐舞流传的两千年过程中，它的风韵虽未完全传承下来，但在今天的新疆歌舞、尤其是*尔族民间舞蹈中，还是依然有着不同程度的遗存。

　　一、*尔族民间舞蹈

　　*尔族是历史悠久的古老民族，最早居住在*北方草原，后迁徒到西域(今新疆)，并逐渐由草原游牧生活发展为定居的农业生活。在现代*尔族形成与发展的漫长岁月中，*尔族曾先后信封萨满、摩尼、佛、*等宗教。*尔族不同发展阶段的经济生活和宗教信仰，以及“丝绸之路”商业文化的影响等，在他们当时的民间舞蹈中都有所表现，并在今天的民间舞蹈中遗存下来，成为现在多种多样的表演形式。

　　*尔族民间舞蹈可以分为自娱性舞蹈、礼仪性舞蹈、表演性舞蹈三种类型。其舞蹈的风格特点多表现在动律、舞姿以及技巧的运用等方面。如节奏动律中伴奏音乐中多出现切分、附点的节奏，弱拍处常用强势的处理方法，突出民族风韵;在舞姿造型里又多出现昂首、挺胸、立腰的舞姿形态;技巧运用中常见旋转，而且要求快速、多姿、并且戛然而止。

　　二、赛乃姆

　　(一)名称的由来

　　赛乃姆是表演性较强的自娱性歌舞，属于舞者不歌，歌者不舞的形式，在新疆各地普遍流行。在喜庆佳节、婚礼、麦来西甫、亲朋欢聚时，*尔族人民都要高兴地跳起赛乃姆。赛乃姆一词有两种说法，第一种说法是，赛乃姆来自*语，意思为“神像”;第二种说法是，赛乃姆是一位美女的名字。在*尔族民间歌舞音乐中，赛乃姆作为音乐节奏的名称，其节奏*稳，适于各种旋律、曲调。表演者可在乐声中自由起舞，逐渐成为了最普遍的舞蹈形式。据记载清代的宫廷中已有“赛乃姆”的表演。

　　(二)表演形式

　　赛乃姆的表演形式比较自由，无论在室内或室外都均可进行表演，表演开始前，群众围坐在一起，乐队和伴奏者聚集在一起。音乐响起后，男女老少自由进场，和着曲调的节奏起舞，尽情发挥。可独舞、两人舞蹈、也可三个人或五个人共同舞蹈。舞者随着琴声、鼓声、演唱声即兴的表演，还可邀请周围的观众进场对舞。音乐节奏逐渐加快，舞蹈也逐渐进入高潮，围观者也也会情不自禁地合着音乐拍手助兴，舞蹈在欢腾喧闹中结束。休息片刻后，舞蹈又从新按着以上的程序重新进行。

　　(三)风格特点

　　赛乃姆舞蹈的特点，首先表现在头、肩、手腕、腰、小腿部分的运作和巧妙的配合上。如头部有动脖子、摇头;手腕动作有绕腕、翻腕、揉腕等;腰部分有胸腰、侧腰、后腰;小腿部分的动作就更为丰富，如点、踢、跺、辗转等。赛乃姆的舞蹈姿态大多是从生活中提炼的，如最常见的有托帽式、挽袖式、拉裙式、望式、抚胸式等。其次赛乃姆步伐丰富多彩，节奏多附点，体现在脚下则要求在节奏准确的基础上，步伐灵活善变，同时要求膝部微颤的动律。总之，要求幅度较小，小腿灵活，膝部微颤。

　　(四)赛乃姆的地区风格

　　赛乃姆舞蹈的风韵与音乐的地区风格关系密切，从而形成南疆、北疆、东疆三种类型。舞蹈的基本动作虽多相似，但由于音乐的地区风格有所不同，动态形象也展示出了不同地区的风韵，而且同一类型中又有不同的效果。为了区别起见，各地赛乃姆都冠以本地名称，如南疆地区有：喀什赛乃姆、阿克苏赛乃姆、库车赛乃姆、库尔赛乃姆、和田赛乃姆之分。

　　南疆：以喀什赛乃姆为代表，舞蹈风格明快活泼、深情优美，步伐轻快灵巧，身体各部分的运用较为细致尤其是手腕和舞姿的变化极为丰富;曲调流畅，反应出喀什是古代*尔族的政治、经济、文化中心的特征。如今，该地区依然保持古代乐舞遗留下的风格，民间舞蹈丰富多样，“赛乃姆”的动作细腻、风趣，而且长跪坐在地毯上表演，风格与众不同。

　　北疆：以伊犁地区为代表，其舞蹈风格潇洒豪放、轻快利落，不时出现突然静止和幽默风趣的小动作，曲调中带有草原气息。这和地理环境有关，和历史上曾有众多*尔族农民从南疆被迫迁来的心理不无关系。音乐曲调既有南疆的色彩又带有思乡的情调，而且还融入伊犁地区草原文化的因素，生活中男子戴的帽子和哈萨克族*似。

　　东疆：以哈密地区为代表，这里赛乃姆音乐比较缓慢，节奏中保留了不常见的节拍，其舞蹈的风格较为*稳、安详、风趣。伴奏乐器也与其他地区不同，主奏乐器的形状像一般的中胡，但除“主奏弦”外，另外还有4至8根“共鸣弦”。伴奏曲中带有着汉族音乐的色彩，歌词中也会加入汉语的词句，成为汉、维两种语言结合在一起的民歌。

　　*是多民族的国家，每个民族都有属于自己民族的民间舞蹈，而每个民族的民间舞蹈都是该民族文化的标志;并且都曾为中华民族文化做出过贡献，今天仍然是*民间舞蹈文化中不可缺少的组成部分。*尔族不同发展阶段的经济生活和宗教信仰，以及“丝绸之路”商业文化的影响等，在他们当时的民间舞蹈中都有所表现，并在今天的民间舞蹈中遗存下来，成为见证这个民族、见证中华民族发展过程的重要标志。在一些特定的地理，历史条件下，原西北地区的一些古代民族发展成为今日的*尔、哈萨克、塔吉克等民族;这些民族继承了古西域乐舞文化，创造了各具特色的绿洲文化型民间舞蹈，它和其他四大类型的民间舞蹈一样，都是深邃的*文化的载体，有待我们发掘、探索。

　　一、赛乃姆舞蹈的.形成因素

　　（一）地理环境因素

　　新疆*尔自治区位于我国西北部，地域辽阔。其独特的地理环境造就了独特的*尔族舞蹈风格。在西汉时期，张骞出使西域开辟出了丝绸之路，使新疆地区变成东西文化交流的要道。新疆地区由于“三山夹两盆”的地理封闭，交通不便，使得各区域人*系活动较少，从而也促成了多种风格的赛乃姆舞蹈发展。

　　（二）历史文化因素

　　“赛乃姆”是*尔族舞蹈中流传最广泛的自娱性民间舞蹈，又被称为赛兰木。有书籍记载赛兰木本指地名，之后人们将当地的舞蹈也称之为赛兰木，当赛兰木人迁入新疆地区时，将他们的舞蹈文化与当地舞蹈元素相融合，形成了现今独具特色的赛乃姆。例如赛乃姆舞蹈中的旋轉技巧、柔软的腰功在赛兰木代表性舞蹈“胡旋舞”和“柘枝舞”中都可窥见其动作原型。

　　（三）社会因素

　　*尔族赛乃姆的形成与发展很大程度上受当地人们的生活*俗、性格等因素的影响。在辛苦劳作或是开心时，男女老少都会不自觉地舞动起来，他们将生活中的动作融合到舞蹈中，用舞蹈来缓解疲劳或是表达他们的情感，也体现出*尔族人民乐观开朗的性格，是人们的一种精神寄托，象征着人们对美好生活的向往，在重大聚会、礼节庆典时，赛乃姆更是典礼流程中不可或缺的重要部分。

　　二、不同地区赛乃姆的风格特征

　　由于*尔族地域广阔，使得每个地区的赛乃姆舞蹈都有着独特的风格，所以人们在前面加上不同的地域名来作区分，这里以东疆地区的哈密赛乃姆、南疆地区的喀什赛乃姆、北疆地区的伊犁赛乃姆为例来进行比较。

　　（一）东疆赛乃姆

　　东疆地区以哈密赛乃姆为代表。因受汉族和蒙古族文化影响较多，哈密赛乃姆的节奏比较缓慢，其中还留存了一些少见的节拍。常见的基本体态有：上身直立含蓄，腰部左右摆动或下侧腰，下身要有颤的律动。舞姿动作较为端庄稳重，手腕的变化较少，手势大多呈半握拳状，上肢动作较为收敛，眼睛看向下方，脚下单步动作较多。做动作时强调轻与柔，给人以典雅、沉稳的感觉。哈密赛乃姆舞台演出形式大多以爱情题材为主，由男女演员共同完成。分为三部分：第一部分音乐节奏缓慢，表现内容主要是男生对女生的追求，赞美之情，体现男女恋爱初期羞涩、纯洁的爱情；第二部分不但音乐节奏加快， 还加入了老艺人的哼唱歌谣，男生为女生献上鲜花，将氛围引至第一个高潮；第三部分音乐节奏再次加快，将整体氛围推至最高潮，男女舞者一起邀请观众形成圆形共舞，高唱欢呼。将哈密人们的热情、善良、淳朴的性情体现得淋漓尽致。

　　（二）南疆赛乃姆

　　南疆地区以喀什赛乃姆为代表。其肢体动作比较细腻，特别是头部、手腕以及手指，颈部灵活，上肢动作多变，例如：饶腕、提腕、绕手等。脚下步伐轻快，流动步伐较多，例如：跺步、磨卡步等。舞姿的变化极其丰富，形成了细腻柔情的风格韵味，整体呈现出昂首挺拔的体态特征。喀什地区的赛乃姆强调舞蹈的自娱性，表演时大家自行围成圆圈，伴奏者在一旁用手鼓或者大盘子边唱边伴奏，舞者在中间跳舞，人数不等，男女老少皆可随着音乐节奏表演出自己擅长的舞姿，形式多样。

　　（三）北疆赛乃姆

　　北疆地区以伊犁赛乃姆为代表，伊犁是多民族聚居的地区，以哈萨克族人口较多，而*尔族人口主要是从南疆地区迁移过来的，因此，伊犁赛乃姆在发展过程中必然会受到哈萨克族文化影响，南疆人民带过来的赛乃姆舞蹈与本土舞蹈相融合，形成了洒脱、豪放的北疆赛乃姆舞蹈风格。由于北疆地区较为寒冷，人们穿着比较厚重，下肢动作比较少，步伐单一，动作幅度较小，以上肢动作为主，肩部动作较多，例如：抖肩、提压肩等。与其他赛乃姆舞蹈风格最大的区别就是：动作舒缓，步伐轻盈，小腿迅速抬起、落地时轻巧，腕部的左右绕动从额头稍高处转换，在转换的瞬间肩部加以细腻、干脆的前后扭动。表演时多为即兴表演，没有特定的组合形式，舞蹈动作时常不一样，同时又善于用眼神交流，不同的眼神传达出不同的情感，也体现出赛乃姆生动、活泼的特点。

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新疆歌舞中赛乃姆的特点与风格

新疆歌舞中赛乃姆的特点与风格

　　新疆*尔族地区素有“歌舞之乡”的美誉，历史上“丝绸之路”所引致的商业贸易的繁荣以及农业的出现，使新疆地区的歌舞呈现出别具一格的深厚传统和绚丽多姿的个性色彩。其中，赛乃姆就是具有代表性的舞种之一。下面YJBYS小编为大家搜索整理了关于新疆歌舞中赛乃姆的特点与风格，欢迎参考阅读，希望你喜欢!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网!

　　绿洲是人类战胜自然，在浩瀚沙漠中开辟出的片片土地。这里气候干燥、绿地面积小、水源匮乏、粮食产量不多，必须依靠商业往来，弥补物资和生活用品的不足。正因如此，也使这个地区形成了独特的，融合农耕、草原以及商业文化为一体的综合性的“绿洲文化”。西域乐舞是绿洲文化组成部分，它对周围地区尤其是对中原地区的乐舞，有着深远的影响。在西域乐舞流传的两千年过程中，它的风韵虽未完全传承下来，但在今天的新疆歌舞、尤其是*尔族民间舞蹈中，还是依然有着不同程度的遗存。

　　一、*尔族民间舞蹈

　　*尔族是历史悠久的古老民族，最早居住在*北方草原，后迁徒到西域(今新疆)，并逐渐由草原游牧生活发展为定居的农业生活。在现代*尔族形成与发展的漫长岁月中，*尔族曾先后信封萨满、摩尼、佛、*等宗教。*尔族不同发展阶段的经济生活和宗教信仰，以及“丝绸之路”商业文化的影响等，在他们当时的民间舞蹈中都有所表现，并在今天的民间舞蹈中遗存下来，成为现在多种多样的表演形式。

　　*尔族民间舞蹈可以分为自娱性舞蹈、礼仪性舞蹈、表演性舞蹈三种类型。其舞蹈的风格特点多表现在动律、舞姿以及技巧的运用等方面。如节奏动律中伴奏音乐中多出现切分、附点的节奏，弱拍处常用强势的处理方法，突出民族风韵;在舞姿造型里又多出现昂首、挺胸、立腰的舞姿形态;技巧运用中常见旋转，而且要求快速、多姿、并且戛然而止。

　　二、赛乃姆

　　(一)名称的由来

　　赛乃姆是表演性较强的自娱性歌舞，属于舞者不歌，歌者不舞的形式，在新疆各地普遍流行。在喜庆佳节、婚礼、麦来西甫、亲朋欢聚时，*尔族人民都要高兴地跳起赛乃姆。赛乃姆一词有两种说法，第一种说法是，赛乃姆来自*语，意思为“神像”;第二种说法是，赛乃姆是一位美女的名字。在*尔族民间歌舞音乐中，赛乃姆作为音乐节奏的名称，其节奏*稳，适于各种旋律、曲调。表演者可在乐声中自由起舞，逐渐成为了最普遍的舞蹈形式。据记载清代的宫廷中已有“赛乃姆”的表演。

　　(二)表演形式

　　赛乃姆的表演形式比较自由，无论在室内或室外都均可进行表演，表演开始前，群众围坐在一起，乐队和伴奏者聚集在一起。音乐响起后，男女老少自由进场，和着曲调的节奏起舞，尽情发挥。可独舞、两人舞蹈、也可三个人或五个人共同舞蹈。舞者随着琴声、鼓声、演唱声即兴的表演，还可邀请周围的观众进场对舞。音乐节奏逐渐加快，舞蹈也逐渐进入高潮，围观者也也会情不自禁地合着音乐拍手助兴，舞蹈在欢腾喧闹中结束。休息片刻后，舞蹈又从新按着以上的程序重新进行。

　　(三)风格特点

　　赛乃姆舞蹈的特点，首先表现在头、肩、手腕、腰、小腿部分的运作和巧妙的配合上。如头部有动脖子、摇头;手腕动作有绕腕、翻腕、揉腕等;腰部分有胸腰、侧腰、后腰;小腿部分的动作就更为丰富，如点、踢、跺、辗转等。赛乃姆的舞蹈姿态大多是从生活中提炼的，如最常见的有托帽式、挽袖式、拉裙式、望式、抚胸式等。其次赛乃姆步伐丰富多彩，节奏多附点，体现在脚下则要求在节奏准确的基础上，步伐灵活善变，同时要求膝部微颤的动律。总之，要求幅度较小，小腿灵活，膝部微颤。赛乃姆舞蹈特点表现在身体各部分的全面凋动、细致运用、巧妙配合、各显神通。尤其是头、肩、腰和手腕的动作，微妙细腻，变化多端，出人意表，魅力无穷。头部的动作有移颈、摇头；肩膀动作有耸肩、摆肩、抖肩等；手腕部分有绕腕、揉腕和挑腕等；腰部则有扭腰、板腰、甩腰、侧腰等；腿的动作更丰富多彩、轻巧灵活。风格多样，表演质朴生动，节奏与动律带有鲜明的民族特点，备受当地人民爱戴推崇。赛乃姆将许多不同民族文化与宗教影响融入其中，经过融合创新，逐步形成具有*尔族独特韵味的舞蹈文化。

　　(四)赛乃姆的地区风格

　　赛乃姆舞蹈的风韵与音乐的地区风格关系密切，从而形成南疆、北疆、东疆三种类型。舞蹈的基本动作虽多相似，但由于音乐的地区风格有所不同，动态形象也展示出了不同地区的风韵，而且同一类型中又有不同的效果。为了区别起见，各地赛乃姆都冠以本地名称，如南疆地区有：喀什赛乃姆、阿克苏赛乃姆、库车赛乃姆、库尔赛乃姆、和田赛乃姆之分。

　　南疆：以喀什赛乃姆为代表，舞蹈风格明快活泼、深情优美，步伐轻快灵巧，身体各部分的运用较为细致尤其是手腕和舞姿的变化极为丰富;曲调流畅，反应出喀什是古代*尔族的政治、经济、文化中心的特征。如今，该地区依然保持古代乐舞遗留下的风格，民间舞蹈丰富多样，“赛乃姆”的动作细腻、风趣，而且长跪坐在地毯上表演，风格与众不同。

　　北疆：以伊犁地区为代表，其舞蹈风格潇洒豪放、轻快利落，不时出现突然静止和幽默风趣的小动作，曲调中带有草原气息。这和地理环境有关，和历史上曾有众多*尔族农民从南疆被迫迁来的心理不无关系。音乐曲调既有南疆的色彩又带有思乡的情调，而且还融入伊犁地区草原文化的因素，生活中男子戴的帽子和哈萨克族*似。

　　东疆：以哈密地区为代表，这里赛乃姆音乐比较缓慢，节奏中保留了不常见的节拍，其舞蹈的.风格较为*稳、安详、风趣。伴奏乐器也与其他地区不同，主奏乐器的形状像一般的中胡，但除“主奏弦”外，另外还有4至8根“共鸣弦”。伴奏曲中带有着汉族音乐的色彩，歌词中也会加入汉语的词句，成为汉、维两种语言结合在一起的民歌。

　　*是多民族的国家，每个民族都有属于自己民族的民间舞蹈，而每个民族的民间舞蹈都是该民族文化的标志;并且都曾为中华民族文化做出过贡献，今天仍然是*民间舞蹈文化中不可缺少的组成部分。*尔族不同发展阶段的经济生活和宗教信仰，以及“丝绸之路”商业文化的影响等，在他们当时的民间舞蹈中都有所表现，并在今天的民间舞蹈中遗存下来，成为见证这个民族、见证中华民族发展过程的重要标志。在一些特定的地理，历史条件下，原西北地区的一些古代民族发展成为今日的*尔、哈萨克、塔吉克等民族;伊教传入后，又形成了回、东乡、撒拉等民族。这些民族继承了古西域乐舞文化，创造了各具特色的绿洲文化型民间舞蹈，它和其他四大类型的民间舞蹈一样，都是深邃的*文化的载体，有待我们发掘、探索。

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