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关于母爱的古诗词
在学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗泛指*古代诗歌。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的母爱的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、《别老母》
清·黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
2、《慈母爱》
元·杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
3、《母别子》
唐·白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
4、《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
5、《豫章行》
唐·李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
译文
战马在胡风的吹拂下，鬃毛尽卷起来，更显飒爽强健。往北去就是军事要地鲁阳关了。吴兵旗帜鲜明，耀眼如同海中的雪浪。不知道他们西讨什么时候才能归来。大军正在上辽津渡河，当时黄云蔽空，天色暗淡。老母与儿子离别，十分悲痛，呼号不绝，她们远远相送儿子到野间，仍然不愿离去，因为他们都不知再次相见会在何时。旌旗飘扬，白马嘶嘶，征人已经离去了，可她们仍哭着久久追攀，不愿回去。秋天最是悲凉的季节，豫章山上的白杨苦闷无依，早早便叶落凋零了。士兵们本是太*时代的人，生来就对斩杀胡虏的事并不熟悉。怎会吝惜自己的生命，害怕在战争中死亡呢？只期望能够为君主扫除敌寇。传说李广在边塞打猎时，把草中的石头误认为是隐伏着的老虎，立即弯弓射去，由于他射箭时专心致志，这箭竟深深地陷入石中。战士们身在边塞，也是怀抱一腔报君建功的热诚，怎会惧怕危险呢？在战场杀敌胆如鲸飞，声势浩大。这首曲子不可以奏响，因为三军战士头发已经花白，听到此曲，一定会感到无限悲伤。
人的一生，在世界上一切的光荣和骄傲，都来自于母爱，母爱就是神圣的。
1、《·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
2、《》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
3、《十五》
宋·
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
4、《别老母》
清·黄景仁
搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
5、《岁暮到家》
清·蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
6、《豫章行》
唐·
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
7、《送母回乡》
唐·
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留!
母爱无所报，人生更何求!
8、《慈乌夜啼》
唐·
母亲是永远流淌在儿女心中的一眼永不枯竭的泉，是永远倾吐清辉的一轮明月。
1、《别老母》
清·黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
2、《慈母爱》
元·杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
3、《母别子》
唐·
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
4、《·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
5、《豫章行》
唐·
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
6、《》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
关于父爱母爱的古诗词
在现实生活或工作学*中，大家都接触过古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的关于父爱母爱的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐?
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
今天是母亲节，是全天下所有母亲的节日。在这里，我要和所有的母亲说一句：节日快乐，你们辛苦啦，感谢你们。
最初，母亲节起源于希腊。在西方国家，将每年5月的第二个星期日，定为母亲节，如今，这已经成为一个国际性的节日。全世界的孩子，在这一天，都可以对自己的母亲说一句：母亲节快乐。
我们每个人，生而为人，都是由母亲将我们诞生在这个世界。母亲给了我们生命，给了我们骨骼与血肉。母亲怀胎十月孕育我们，又历经分娩的苦痛和养育我们的艰辛。我们每个人，没有任何理由，不感谢自己的母亲。
当然，母亲不是一开始就是母亲，母亲要学*如何做母亲。在这个过程中，母亲和所有人一样，也有缺点和不足，或许也有让你失望和不满的地方。但是母亲永远是唯一一个给予你无私的爱，却对你不求回报的那个人。
母爱是最伟大的。从我们呱呱坠地到蹒跚学步，从我们依偎在母亲的怀里到羽翼丰满长大*，从我们经历上学、工作、离家、结婚、生子，自己成为人母人父。不管我们多大年纪，只要家里还有母亲在，在她眼中，我们就永远是长不大的孩子。不管我们在哪，母亲都在守护着我们，等着我们回家。母亲的心永远牵挂着我们，惦记着我们。只要电话那头的人还在，我们在这世上，就不会孤单，就有人疼爱。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。当我们小的时候，母亲正直壮年，我们无忧无虑地被父母保护和呵护，一切生活的烦恼和琐事都被他们挡住。当我们长大*后，母亲老了，白发渐生。母亲也许变得健忘唠叨，动作幅度变慢，不像从前那么强壮有力了。这个时候，请记住两个字：耐心。请对母亲有点耐心，就像她曾经对待婴儿时的你一样。我们应该珍惜与母亲在一起的每一天，珍惜母亲尚在人世间的每一天。因为我们长大一点，母亲就老一点。我们希望时间能慢一点，让母亲与我们在一起的日子多一点。让我们转换成母亲的角色，照顾她，呵护她，爱她多一点。
要知道，母亲不仅仅是母亲，也是由一个小女孩一点点演变而成的。母亲的人生，除了是母亲，更是她自己。今天是母亲节，我要对自己的妈妈说一声：母亲节快乐，妈妈，我爱你。也要对全天下所有母亲说一句：母亲节快乐。
游子吟
唐代：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
墨萱图
元：王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
别老母
清：黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
感旧
宋：苏泂
小箱留得旧裳衣，母氏亲缝衣此儿。
*日着来浑短窄，猛思泉下许多时。
送母回乡
唐：李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
步虚
唐：司空图
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
西上辞母坟
唐：陈去疾
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
母爱它在默默地鼓励你，支持你，使你并不感到孤单。
1、《》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关怀。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
会晤怜清癯，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生分离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重破功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯含混，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
熏风吹其心，摇摇为谁吐?
慈母倚门情，游子行路苦。
美味日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称羽士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
仙人固然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教导究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
古诗词中母亲花六首，萱草生堂前，慈亲倚堂门，游子行天涯
母亲节是西方传入中国的一个节气，定在每年的五月的第二个星期天。西方文化的流行，母亲节由港台流传到大陆，在这天买点礼物鲜花，特地送给辛勤的母亲，表达儿女的濡慕和尊重，也让辛劳的母亲有了被子女重视的那种入心的小快乐。
尤其是送给母亲的花中，有代表长寿健康的康乃馨和百合花，舒展的百合芬芳清丽，康乃馨长久而鲜艳，被当做最好的鲜花祝福。
但实际中国也有母亲节，表达的方式虽然含蓄但更热烈朴实，也是在公历的五月，应对农历的四月和初夏，用一种类似百合的鲜花，送给母亲，不是一支或者几枝花，是一片茁壮的金色的百合。
这种类似百合且气味芬芳的花草，叫做谖草或荁草，而且是成片的种植，就种植在母亲居住的庭院，让这种明丽的花朵，伴随母亲沉闷多郁的初夏。
“焉得谖草，言树之背。
愿言思伯，使我心痗。”诗经《伯兮》
这是先秦时代对萱草的描写，作为在战争中恐慌的人们，渴望能够有治疗心慌缓解忧虑的草药。于是发现了夏天长在树荫下的萱草。而战乱和别离最受冲击的是母亲和女性，于是在父母住的地方多多种植萱草。它开花金色而美丽，像树荫下灿烂的笑脸，更重要的当然是药用价值，解除春夏容易患的水肿，对于女性调经顺气，安神行血很有效果。
虽然萱草无法完全治疗因为离别忧患带来的身心痛苦，但是缓解身体的不适，也会提升心情。所以萱草又叫忘忧草。
我不在家的时候，母亲多看看这些花儿吧，它们开花就像我的笑脸围绕着您呀！如果有人心情不快，也请母亲分给他们一些萱草吧。
这是赠人萱草，手有余香。
黄花菜开花Daylily blooms
“远处天一隅，苦困独伶丁。
亲人随风散，沥滴如流星。
愿得萱草枝，以解饥渴情。”汉《李陵赠苏武别诗》
汉朝李陵滞留在胡地，他看见了同样被留在风雪大漠的苏武，但苏武此时已经可以返回汉地。李陵为什么没有回来呢，因为汉武帝听信谣言，灭了李陵三族，他的母亲，妻子，兄弟都被杀，或者还有他的子女。
他望着苏武，老泪纵横，我自己在这冰天雪地，孤苦一人，我的亲人都死了，像风吹散的流星。给我一枝忘忧的萱草吧，让我忘了过去，也将它献给我的母亲，请你天上不要那么忧愁等待啊！
李陵最终没有回到汉朝，或者胡地有他的子女，李陵虽然身在胡地，贵为*，但是二十多年不兴战事，这是他最大的全身报国。
“萱草生堂阶，游子行天涯。
慈亲倚堂门，不见萱草花。”唐朝 孟郊《游子》
孟郊的父亲应该是早死，或者是在孟郊很小的时候就抛弃了孟郊母子，所以孟郊的少年和青年是相当寒苦而自卑的，他和母亲相依为命。他迟到41岁才中乡试，很大原因是贫穷没有太多经济来源。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，犹恐迟迟归。”这首诗打动了千百年来的读者。
这里可以看到孟郊母亲对孟郊的厚爱，孟郊出门远行考试，母亲一针一线做衣裳，将深情厚爱都缝在了一针一线里。这是穷人家的母亲，做不了更多的衣裳，却将细节和爱都放在手工里，衣服要厚，要密，要经穿，怕孩子在外冻着了，怕没钱买衣裳。
而敏感的孟郊如何能舍得年迈多病的母亲。在母亲的堂前种满萱草，自己出门。可是他回头，看见母亲靠在门口，她眼睛里哪里会看萱草，她只是牵挂遥远的他。或者还有更悲惨的，是这位母亲估计眼睛也快瞎了吧。她什么都看不见，只知道孩子走了。
孟郊是个孝子，母亲不忍心耽误他的前途，数次逼他出门不要管自己。但是孟郊在外做官哪里能安心，所以官也做得不顺。直到56岁在洛阳定居，将母亲接过来居住才安定一点。不过长年的忧患贫寒，他的寿命不算长，也许还没有自己母亲寿数高。
在宋朝，庭院经济繁荣，萱草花是必备送给妻子母亲的花草，是成片种植哦。
“诗人美萱草，盖谓忧可忘。
人子惜此花，植之盈北堂。
庶以悦亲意，岂特怜芬芳。
使君有慈母，星发寿且康。
晨昏谨色养，彩服戏其傍。”宋家铉翁《萱草篇》节录
这说明了宋朝种植萱草花的意义，是作为人子送给母亲的，不是因为花开芬芳，是因为确实有让人快乐的功效。而且如果让母亲开心，不但要种这种草药，更重要的是孩子要陪伴母亲，用真实的陪伴，让母亲开心。
“戏彩堂深翠幕张。南颸特地作微凉。
葵花向日枝枝似，萱草忘忧日日长。
门有庆，福无疆。老人星与酒生光。
殷勤更假天吴手，倾泻西江入寿觞。”宋朝向子諲《鹧鸪天·戏彩堂深翠幕张》
萱草开花正好是初夏，也就是当代母亲节的时段，但是几乎萱草的花期，就是古代母亲最幸福的日子，因为儿女们作陪会邀请母亲赏花，用团聚热闹的方式逗母亲开心。
在这个初夏的节日里，看着枝枝向日的葵花，赏着朵朵摇曳的萱草花，祝福老人健康长寿。
那金色的花朵让人生觉得丰满灿烂而有意义吧。这样的热闹不是当代母亲节送一个小礼物就可以替代的，是人到情到，花开美满的真实快乐。母亲的春天延续在夏天里，在一家团聚的热闹中。
“灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。”元朝王冕《墨萱图其一 》
王冕是民间天才画家，所以他的诗和画都别有接地气的审美。
这是我看到最美的写萱草花的诗。
那灿烂的萱草花，大片长在母亲的堂前，那摇曳的花朵是南风吹开了母子的心。
年关*了，年味儿浓了，思乡的情绪就更重了！曾经的我们，就如天上的纸鸢，而故乡就是手上的那一根线。无论我们走到哪里，故乡都紧紧地抓着我们。尽管风起时，下一刻我们又不知身在何处，前路何方。但有了故乡的“牵绊”，我们总能在未知与不确定中，获得许多心安。
虽说“此心安处是吾乡”，然而无论我们走到哪里，总有一种淡淡的乡愁在心头。这乡愁里，有日渐年迈的父母，有难以割舍的亲情，有悄然易逝的人生，有悄悄爬上面颊的皱纹……岁月如歌，在诗词里，乡愁就像一首吟唱了千年的情歌，温暖了无数羁旅天涯的游子。当乡愁遇上古诗词，哪一首惊艳了你？50句经典诗词，慰你乡思！
1.仍怜故乡水，万里送行舟。
——唐 李白《渡荆门送别》
2.天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
——北宋 苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
3.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
4.离别家乡岁月多，*来人事半消磨。
——唐 贺知章《回乡偶书》
5.人归落雁后，思发在花前。
——隋 薛道衡《人日思归》
6.乡书何处达？归雁洛阳边。
——唐 王湾《次北固山下》
7.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
——唐 王建《十五夜望月》
8.风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
——清 纳兰性德《长相思 山一程》
9.人言落日是天涯，望极天涯不见家。
——宋 李觏《乡思》
10.故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
——唐 高适《除夜作》
11.若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
——唐 柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
12.来日绮窗前，寒梅着花未？
——唐 王维《杂诗》
13.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
—— 唐 王维《九月九日忆山东兄弟》
14.露从今夜白，月是故乡明。
——唐 杜甫《月夜忆舍弟》
15.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。
——宋 范仲淹《渔家傲》
16.*乡情更怯，不敢问来人。
——唐 宋之问《渡汉江》
17.两处春光同日尽，居人思客客思家。
——唐 白居易《望驿台》
18.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
——唐 张籍《秋思》
19.柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？
——隋朝民歌
20.马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。
——唐 岑参《逢入京使》
21.春风又绿江南岸， 明月何时照我还。
——宋 王安石《泊船瓜洲》
22.音书天外断，桃李雨中春。
表达母爱的古诗词名句
1、慈母手中线，游子身上衣。
2、老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
3、一尺三寸婴，十又八载功。
4、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
5、人家见生男女好，不知男女催人老。
6、十五彩衣年，承欢慈母前。
7、四子各分散，母声犹至今。
8、明朝甑复空，母子相持哭。
9、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。
10、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。
11、将母邗沟上，留家白邗阴。
12、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
13、应是母慈重，使尔悲不任。
14、向来多少泪，都染手缝衣。
15、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
16、一间茆屋何所直，父母之乡去不得。
17、父母皆艰辛，尤以母为笃。
18、尊前慈母在，浪子不觉寒。
19、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
20、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
21、雌雄空中鸣，声尽呼不归。
22、林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
23、悠悠慈母心，惟愿才如人。
24、蚕桑能几许，衣服常着新。
25、有子且勿喜，无子固勿叹。
26、生我不得力，终身两酸嘶。
27、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
28、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
29、思尔为雏日，高飞背母时。
30、老母与子别，呼天野草间。
31、袴襦砧动地，父母歌闤闠。
32、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。
33、母氏圣善，我无令人。
34、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
35、人见生男生女好（），不知男女催人老。
36、当时父母念，今日尔应知。
37、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
38、世乱怜渠小，家贫仰母慈。
39、母爱无所报，人生更何求！
40、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
41、低徊愧人子，不敢叹风尘。
42、青虫不易捕，黄口无饱期。
43、老母一百岁，常念八十儿。
44、母称儿干卧，儿屎母湿眠。
45、暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。
46、爱子心无尽，归家喜及辰。
47、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？
48、无父何怙，无母何恃？
49、有孙母未去，出入无完裙。
50、哀哀父母，生我劬劳。
上邪古诗词
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。
译文及注释
「翻译」
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
「注释」
①上邪(yé)！：天啊！。上，指天。邪，语气助词，表示感叹。
②相知：相爱。
③命：古与“令”字通，使。衰(cuī)：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。
④陵(líng)：山峰、山头。
⑤震震：形容雷声。
⑥雨(yù)雪：降雪。雨，名词活用作动词。
⑦天地合：天与地合二为一。
⑧乃敢：才敢,“敢”字是委婉的用语。
「赏析」
《上邪》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。
《上邪》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂，《上邪》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。
“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。”“上邪”犹言“天哪”，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪！我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连举五种自然界的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山*了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷纷，天与地合而为一！。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢？只有自己和“君”永远地相爱下去。
全诗写情不加点缀铺排。“上邪”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲”字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的`表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“上邪言情，短章中神品！”
清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
从艺术上看，《上邪》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情*犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《上邪》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《上邪》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
《上邪》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底桔。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
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