关于《沧浪之水》读书笔记的文字专题页，提供各类与《沧浪之水》读书笔记相关的句子数据。我们整理了与《沧浪之水》读书笔记相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果《沧浪之水》读书笔记未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
“大抵禪道惟在妙悟, 诗道亦在妙悟。”
“惟妙悟乃为当行, 乃为本色。然悟有淺深, 有分限, 有透彻之悟, 有但得一知半解之悟。”(《滄浪诗话》“诗辨”四)
严羽将参诗之道, 喻之于参禅, “学诗渾似学参禅”, 如空中音, 如相中色, 如镜中花, 如水中月, 说得迷离恍忽, 让人难以捉摸。所谓“不着一字, 尽得风流”(司空图《诗品》), 也是人们能够体味得到, 但很难造就的境地。以禅喻诗, 绝不是以禅入诗或以诗写禅。所谓意足于彼, 言在于此, 臭味当在酸鹹之外。同样,书画印中欲含清微妙远之旨, 所谓蕴有禅悦, 也绝不是画几个僧人, 抄几篇佛经, 或者刻一本《心经》印谱就能得到的。关鍵在于要有“妙悟”。“悟”而称妙, 无论是为道还是为艺, 都应当是一番修炼的结果, 是“博采而有所通, 力索而有所入”, 不可能是一蹴而就的。钱钟书先生《谈艺录》中引陸桴亭《思辨录辑要》卷三云:“人性中皆有悟, 必功夫不断, 悟头始出。如石中皆有火, 必敲击不已, 火光始现。然得火不难,得火之后, 须承之以艾, 继之以油, 然后火可不灭。故悟亦必继之以躬行力学。”
诗人觅句, 艺术家寻求创作的灵感和冲动, 皆如释子参禅, 论其功夫当是积学, 言其境地即是修悟。但凡学*、思考、体验而有所心得, 皆可称之为悟, 这应当是一种很*常的境界, 并不玄奥。然而,艺术创作中所得的“妙悟”, 要在书画印作品中通过相应的艺术形式表现出来, 这和释子参禅是完全不同的。释子参禅虽有顿悟、修悟之分, 但修持的过程并不重要, 只要得其关捩,便称醍醐灌顶。 快人一言, 快馬一鞭, 如禅机一棒, 粉碎虚空。放下屠刀, 便可立地成佛。作诗作书、作画作印, 都不可能一悟便了。了悟之后, 禪可不著言说, 诗必托诸文字。 如胡元瑞所说:“禅必深造而后能悟, 诗虽悟后,仍须深造。”(胡元瑞《诗薮》内编卷二) 若书画印, 则了悟之后, 仍须经营, 仍须“承之以艾, 继之以油”, 以养火种。书画家所持的修悟, 与禅师所持的修悟, 自然不是一回事。
禅悟可通于艺术, 唐代许多有才情时僧侣作诗文书画, 每申此旨。把禅学的精神引进书画理论, 用禅悟的方法解释书画艺术中许多玄奥的义理,是*传统书画理议有别于西方艺术论的一大特色。而这方面杰出的代表当推明末的董其昌。他最重要的书画理论著作名为《画禅室随笔》, 以画禅自命,以儒家文化的“雅”、道家文化的“淡”、佛家文化的“悟”, 融于一体, 塑造了董其昌书法流美的风姿与空灵、简淡、*和自然的艺术意境, 一时风靡海内。到清代初年,由于康熙皇帝特别喜爱和推崇董书, 朝野摹仿, 但袭其形貌, 愈秀愈俗, 终成一种“董家恶*”。我以为, 后世学董的千千万万人, 在摹仿董书的过程中, 也都会学着董其昌去“玩味”、“涵养”、“体悟”一番。在玩味体悟之后, 也会恍恍惚惚似有所见, 似有所得, 但终究只是隔靴搔痒, 不是緣于内心、发于本性的透彻之悟。此所谓参死句而非参活句也。
严羽的 “妙悟”之说, 其历史渊源可以推溯到唐代的司空图。严羽之后, 经明代徐祯卿、李攀龙辈的推演, 到清代王渔洋标举“神韵”之说, 对清代诗学有广泛的影响。王渔洋论诗有“三昧”、“悟入”、“诗禅一致”诸说, 都源于严羽的 “妙悟”之说。以“神韵”说论诗, 注重朦胧含蓄, 言外馀情, 自得心源, 吞吐不尽。但这样的诗往往让人难以捉摸, 等而下者, 不免落入虚空的一路。钱钟书在《谈艺录》中批评王渔洋云:“渔洋天赋不厚, 才力颇薄, 乃遁而言神韵妙悟, 以自掩飾, 一吞半吐, 摄摩虚空, 往往并未悟入, 已作点头微笑, 闭目猛省, 出口无从, 会心不远之态。”(《谈艺录》二七)钱钟书说话有时比较刻薄, 不够厚道。他对王渔洋的批评好像就有些过分。但用他的这些评论来对照神韵派诗家的末流,则是入木三分, 可以作一面醒世的鏡子。更有一些人故弄玄虚, 假妙悟之说的片言只语以文其浅陋,以疯颠的装扮掩飾其傖俗空滑的精神, 这就成了欺世盗名的一种伎俩。对于这种状态, 古人还有一种说法, 叫做“狂悟。” 明人项穆《书法雅言》曾云:“书有三戒: 初学分布, 戒不均与欹; 继知规矩, 戒不活与滞; 终能纯熟, 戒狂悟与俗。”狂悟其实就是因“悟道”而走火入魔, 把艺术创作中的一些审美要素极端化、绝对化、魔怪化, 从而成了一种魔道。古人认为, 所谓“狂悟”与“俗”是连在一起的, “狂悟”其实也是一种俗, 一种用来忽悠俗人的俗。
我不会写诗,但喜欢读一些古代的诗话、词话。以我个人的体会, 作为一个印人, 多读一些古代的诗话、词话, 比读古代印论获益更多。诗话、词话是*文学批评著作的一大宗, 也是*古典美学论著的重要组成部分。诗话、词话中所蕴含的*传統美学理念和审美方式, 对于从事传统艺术的创作和研究, 具有极其重要的参考价值。
宋末严羽撰的《沧浪诗话》, 是一部以禪喻诗, 研究诗歌的表现形式和创作方法, 偏重艺术论的著作。历代诗话著作, 大都从评说古今诗作出发, 或拈警句,或拈瑕句, 从而随意申发, 议论风披, 散金碎玉, 随处可見。《滄浪诗话》时代较早,不如明清时期的诗话、词话那么读来有趣, 但此书抓住诗歌创作中许多根本性的问题, 从最上乘、具正法眼, 作出精切简妙的论述, 对后世诗人的影响尤为深远。
《印人传》的作者周亮工未必是出色的印人, 但他是位出色的诗人。周亮工评论印章, 往往采用论诗的方法, 认为 “此道与声诗同”。周亮工对于《滄浪诗话》,倍极推崇。他曾在严羽的家乡福建樵川建“诗话楼”, 以紀念这位先贤, 并有感于当时诗道的榛芜, 刻《滄浪诗话》以风示海内。他在新刻《滄浪诗话》的序中写道:“樵在万山中, 俗敦风朴。其为士也, 不走声利, 闭户修古学; 其于诗, 辨体严, 取裁正, 盖佩服滄浪之教, 不啻农之服畴, 工之执矩, 故较之他方, 独能不为流俗所渐靡, 而以正声自鳴也。”
周亮工倡导的所谓“闭户修古学”, 于今未必合时宜。我在本文中所发的议论, 只是站在诗书画印的边界线上的门外闲谈, 多数也只是与我的个人喜好有关, 所谓一家之言, 姑枉言之, 无多宏旨, 也并无针贬时风的的意思。我以为, 古人也好, 今人也好, 论诗也好, 论印也好, 都还是宜乎各行其是, 也不妨各是其是为好。
“夫学诗者以识为主, 入门须正, 立志须高; 以汉、魏、晋、盛唐为师, 不作开元、天宝以下人物。若自退屈, 即有下劣诗魔入其肺腑之间, 由立志之不高也。行有未至, 可加工力;路头一差, 愈騖愈远,由入门之不正也。”(《滄浪诗话》“诗辨”一)
“入门须正, 立志须高”, 这是严羽论诗的出发点和立足点, 也是儒家文化历来所强调的“先器识后文艺”基本艺术观。其论学的核心是学古, 学古又要直奔源头。这是*文化人传统的治学观点。毛奇龄《東阳李紫翔诗集序》云:“天下惟雅须学而俗不必学, 惟典则须学而鄙与弇不必学, 惟高其万步,扩其耳目, 出入乎黄钟大吕之音须学, 而裸裎袒裼, 蚓呻而釜戞即不必学。”毛奇龄的这段话, 对于学古的重要, 说得真是透彻。但论诗先存雅俗之心, 如江西派诗人之以“学”为“雅”, 由此造成许多文人一味卖弄学问、炫博矜奇, 这种饤饾逞能的*气也是令人生厌的。严羽在《滄浪诗话》中所强调的“学”, 其实并不在于要人積累炫博的资本, 而首先是要解决诗人的“器识”问题。用今天的话说, 大概略同于解决世界观、艺术观的问题。
对于严羽的说教, 历来都有质疑的声音。清人叶燮在《原诗》中认为, 严氏之 说自相矛盾: 既然作诗“以识为主”, 而又教人以汉、魏、晋、盛唐为师, 那么, “如康庄之路, 众所群趋, 即瞽者亦能相随而行, 何待有识而方知乎?”主张性灵说的`诗人,更是力诋严羽关于“先须熟读楚辞”等等说教, 以为大谬不然。钱振锽在《謫星说诗》中批评严羽所论“埋没性灵, 不通之甚。天下岂有真聪明人具一副诗气骨、诗脾胃、诗肺腸者, 先须熟读某诗, 膠柱鼓瑟, 以为诗者?”诗人天生就是诗人, 要诗人去学*古人的东西, 就是“埋没性灵”, 这也有点强词夺理。
师古、师心, 不仅是古人论诗各不相容的两个极端, 也是历来人们评论艺术创作的两大根本派系。论书画如此, 论印亦复如此, 而于今为甚。其实, 时代不同, 环境变化, 诗文书画, 皆各有门户, 人们的性情才调也各有長短, 这是本来就不必强求一律的。然而, 作为传统艺术形式, 尤其是作为书法、篆刻这种本民族所特有的艺术形式, 即以历史上曾经輝煌的艺术存在为根的艺术形式, 则必须注重对于传统法则和古人作品的学*。师心当不悖于古法, 师古也要自出心裁。这应当是一种比较通达的说法。
学*取法要高, 入门要正, 这就必须直追文化向源头, 向古人学*,才能有更多发展的馀地和创新的潛能。如果只是跟自己的老师学*, 就会有很大的局限性。“智过于师, 方堪传授; 智与师齐, 减师半德。”(《传灯录》卷十六)你比老师聪明,也只能学到和老师—样。你和老师一样聪明, 只能达到老师一半的成就。作为诗人, 你学李白、杜甫, 只能做比李杜低一等的诗人, 只能有李杜的一半成就。你要想和李杜爭高下, 你就要从诗经、楚辞、汉魏六朝入手, 才能和你的老师站在同一个起跑线上去比赛。若跟着今人的脚跟转, 犹如如屋下架屋, 则必然愈见其小。
对于学*篆刻, 是从流派印入手好, 还是从秦汉印入手好, 现在是各行其是,没有定论, 也无须有定论。但一入门便跟着眼下流行的风气转, 则如同没根的飘蓬, 只能在作品中表达一些浮薄的性情, 卖弄一些小智小慧, 做出一些佻滑放诞的动作, 这就肯定成不了大的气候。今人为艺, 力倡创新, 入手便学新的潮流, 自己再来一通花样翻新, 日新而月异, 愈变而愈奇, 最终便成了严羽所说的“有下劣诗魔入其肺腑之间”,“ 路头一差,愈騖愈远, 由入门之不正也。”
其实, 从事传统艺术的创作,“创新”是每个人的本能, 是每个人自发的冲动, 是不要需提倡的。一切创新的冲动, 从本质上说, 都源于人类的好奇心。好奇心本身是一种低級趣味, 需要有知识、道德、训练来涵孕它、滋养它、升华它, 赋与它哲学的、宗教的品质, 才能上升为一种创造力。因此, 适当地約束“创新” 的冲动, 更有利于积蓄创新的能量。約束“创新”的冲动, 最有效的办法就是学古。积学愈厚, 则创新的潜能愈大, 创新的价值也越高。而那种低品质的、没有信仰、没有节制的“创新”, 实际上只是某些低级趣味的泛滥。当低级趣味泛滥成灾, 当浅薄、迎合、剌激、猎奇的油彩差不多淹没了人类的灵魂, 艺术还有生存的地盘吗? 所以, 我认为, 传统艺术的出新和繁茶昌盛, 往往是和不同形式的文艺复古联起在一起的。而传统艺术的衰败, 则是由于太多恶俗的、容易流行的“创新”导致的。这是历史的规律, 也是历史的教训。
沧浪之水读书笔记
当阅读完一本名著后，你有什么体会呢？不妨坐下来好好写写读书笔记吧。你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编整理的沧浪之水读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
这是我读的第一本官场小说。是自己入职几个月后感到初入体制内工作，自己头脑中以前的很多想法有些不合时宜于体制内的工作，于是想到了找本官场小说看看，想着里面应该能描述出真实的体制内吧。读完之后，基本满足了我的这个目的，但是由于工作经验尚短，很多没接触到的事情还是全凭想象。
刚开始吸引我读下去是主人公池大为研究生毕业进入了某省的厅级单位，这个经历是跟我相似的。刚开始厅长整天逢人就说你是某某名牌大学的硕士研究生，你以为是在夸你自己，其实，后来你才知道厅长是在标榜自己能把你们这些名牌大学的毕业生招来成为他微不足道的一个小兵，你只是一种现象，并不是某个人物——这个道理是池大为告诉我的。
故事从主人公池大为的父亲池永旭的死说起。池大为是1957年生人，是1978年恢复高考后第一年考上的大学，父亲在得知儿子被录取的'消息后激动地突发心脏病去世。父亲的死，一方面让年轻的池大为初次对死亡这事有了思考。第一章中写到“我想不通，一个人怎么能这么轻易地死去。可这是真的，真的，这个事实无法拒绝。”另一方面，父亲的一生以及死亡对于池大为对自己的价值观、人生观、世界观的重新审视甚至塑造产生了深刻的影响。父亲留下来的那些书是父亲一生信念的写照：代表书目是《*历代文化名人素描》，是孔子的“克己复礼，万世师表”，是孟子的“舍身取义，信善性善”，是屈原、司马迁、嵇康、文天祥、曹雪芹、谭嗣同。这样的父亲和潦倒的一生形成了鲜明的对比，就像他父亲说的“我一辈子什么都没有，就图了个清白，我死后用白布把我裹起来，你别忘了。”池大为在思考精神、道德的贵族与现实生活的贵族是否可以对应？他用半辈子去思考这个问题。
池大为研究生毕业后的八年时间里，按他的话说那就是“他坚持着自己作为一个知识分子所具备的良知和气节。”他认为“如果一个人只凭生活经验活着，那他一定是个狭隘的人，只看见自己的人。世界上一定还有另外一种声音，从神秘的虚无之中发出的声音，这种声音无法驾驭，也无法证实无法描述，却是那样确凿地存在。这是更高的真实。这个真实不是上帝，而是内心那种无法说明的冲动和渴望。这种声音只有少数人能够听到，并受到感召，使他有抗拒生活经验的力量。那些圣人们，就是一些抗拒者。”
他不受重视，他每天很闲、甚至无聊，在这些无聊到发慌的时间里，他看完了所有的足球比赛、和晏老师一盘一盘地切磋象棋、他重新研读自己的专业书——医药学、发表了几篇论文。这种状态，让他有一种虚幻的满足感，甚至一度将这种“大隐隐于市”当成一种优越感。他设想自己站在一座山峰上的，俯瞰山脚下名利场中那些可怜可悲可笑的人在蠕动，蛆一般地蠕动。但是在八年未提拔、其他同事甚至比自己来得晚的人都慢慢有了该有的职位和住房条件后，他开始怀疑自己的坚持了——他自己可以这样，但还有老婆孩子不能跟着他吃苦。
他下定了决心开始重新做人。当他终于决定了要进入的时候，才发现这种蠕动也是不简单的。首先就是对自己鄙视的丁小槐低头，以前他总是很鄙视丁小槐见到马厅长就停住侧过身子对马厅长行完注目礼等马厅长走过去才继续向前走的这种举止，更加看不起丁小槐在出差中乘马厅长不注意把马厅长的袜子拿去洗了的行为。后来，丁小槐升为副处级而自己仍然没有进步的时候，他开始硬着头皮去丁小槐家送礼拜年。放下这个面子他用了*十年年的时间，“一个抗战都打完了。”
他开始学*在领导面前恭恭敬敬、低下自己骄傲的头颅。抓住自己老婆董柳给马厅长孙子打针的机会表现，也开始学*别人那样——细致入微地替领导着想。在从科级提到副处、再到正处长，到厅长助理，到厅长。这一路走来，他都在心里思考、权衡这个问题，但现实的洪水猛兽打败了他心里且行且怀疑的那点信念。他成为了那个“不论是什么样子，入了围以后就只能是被预设的样子”的人。圈子内就是一个大熔炉，进去的都要被重新打造成既定的模子。谁从来都不是例外，不会因为你是谁，就为你开先河。
最终，池大为说“我仍崇拜他们，但我再也不能跟着他们走下去了。对世界我无能为力，我有权利放弃，我只能如此。无能为力，无可奈何，这是我的理由，也是我的解脱，我感到了如释重负的轻松。那些猪人、狗人们，其实是聪明的人，幸福的人啊。人这一辈子，最现实的就是鼻子底下的那一点点东西，人其实就是这么可怜，可悲。”
最*看阎真的小说《沧浪之水》，竟然有一种惊心动魄的感觉。出身*凡的池大为从最初的清高不屑到最后的刻意逢迎，从最初的卑微无助到最后的高高在上，一步一步改变着最初正直善良的自己。一次一次他适应着扭曲的世界，心理发生着微妙的.变化，而每一次内心深处的改变，都是因为一些“催化剂”性质的事件发生，他被迫又不可逃避的改变着自己。
在扭曲中的生活里我们的生存法则，就是“适应扭曲”。最初的池大为“我也明白，我不愿那样行动，也许我错了，但我无法纠正这个错误，一种流淌在血液中的神奇力量决定了这一点。毕竟，一个人不能够背叛自己”，后来的池大为“人总是人啊！要一个人特别是大人物喜欢听意见，特别是触动了他的意见，那怎么可能？人总是人啊！我意识到自己以前对世界的认识有着虚幻性，现在应该重新理解” “规则是什么？就是要站在掌实权的那个人的角度考虑一切问题”。
池大为最终被游戏规则改变，进入角色，入了戏，唯有身在戏里，才能在获得小自由之后，大有作为，适应这种游戏规则是天经地义的事情，因为规则是为你而设计，你也是为规则而生的。自古至今，被淘汰出局的人也不在少数，而且大多都是有骨气的仁人志士，他们就是要“争口气”，到底是他们错了还是规则错了。
社会不可能有真正的*等，大人物心潇洒自如地玩着自己的权力，小人物心安理得地守望着自己的一亩三分地，互不干扰，这就是相对*衡和稳定，哪里有人人*等，只有人人*衡罢了。 “什么人人*等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的骗局。”大人物和小人物都在固守这各自的*衡，这种*衡稍微被打破就会产生“不公*”、“不*等”的种种情绪，或者是一辈子呆在最底层从未获得翻身的机会，之后遇到机会而不得，或身居蜜罐从未尝到过苦头，一朝落入凡间而怨天尤人，都是打破了原来的*衡。
当曾经有过的雄心壮志在社会现实面前撞得粉碎，你没有任何办法，你必须适应社会规则。谁不想做一个高尚的人呢，可是这样的观念是多么的危险，对于为官者，高尚真的是进步的拦路虎啊，你一高尚了，一个性了，基本也就玩完了。
但是，我们毕竟是小人物，想想小人物也有小人物的乐趣，那就是不管东西南北风，我自岿然不动，反正我自甘*庸，你又能奈我何。
最*看阎真的小说《沧浪之水》，竟然有一种惊心动魄的感觉。出身*凡的池大为从最初的清高不屑到最后的刻意逢迎，从最初的卑微无助到最后的高高在上，一步一步改变着最初正直善良的自己。一次一次他适应着扭曲的世界，心理发生着微妙的变化，而每一次内心深处的改变，都是因为一些"催化剂"性质的事件发生，他被迫又不可逃避的改变着自己。
在扭曲中的生活里我们的生存法则，就是"适应扭曲"。最初的池大为"我也明白，我不愿那样行动，也许我错了，但我无法纠正这个错误，一种流淌在血液中的神奇力量决定了这一点。毕竟，一个人不能够背叛自己"，后来的池大为"人总是人啊！要一个人特别是大人物喜欢听意见，特别是触动了他的意见，那怎么可能？人总是人啊！我意识到自己以前对世界的认识有着虚幻性，现在应该重新理解" "规则是什么？就是要站在掌实权的那个人的角度考虑一切问题"。
池大为最终被游戏规则改变，进入角色，入了戏，唯有身在戏里，才能在获得小自由之后，大有作为，适应这种游戏规则是天经地义的事情，因为规则是为你而设计，你也是为规则而生的。自古至今，被淘汰出局的人也不在少数，而且大多都是有骨气的仁人志士，他们就是要"争口气"，到底是他们错了还是规则错了。
社会不可能有真正的*等，大人物心潇洒自如地玩着自己的权力，小人物心安理得地守望着自己的一亩三分地，互不干扰，这就是相对*衡和稳定，哪里有人人*等，只有人人*衡罢了。 "什么人人*等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的骗局。"大人物和小人物都在固守这各自的*衡，这种*衡稍微被打破就会产生"不公*"、"不*等"的种种情绪，或者是一辈子呆在最底层从未获得翻身的机会，之后遇到机会而不得，或身居蜜罐从未尝到过苦头，一朝落入凡间而怨天尤人，都是打破了原来的*衡。
当曾经有过的雄心壮志在社会现实面前撞得粉碎，你没有任何办法，你必须适应社会规则。谁不想做一个高尚的人呢，可是这样的观念是多么的危险，对于为官者，高尚真的是进步的拦路虎啊，你一高尚了，一个性了，基本也就玩完了。
但是，我们毕竟是小人物，想想小人物也有小人物的乐趣，那就是不管东西南北风，我自岿然不动，反正我自甘*庸，你又能奈我何。
我想趁着今天刚将此书读完，心里头还有些想法，有些能够分析清晰的思路，顺着来写一写自己的一些心得。
看完此书，感觉有一种被洗礼过的呆滞，我产生了深深的怀疑。没有想到书中的人情世故、官场云涌让我原有的价值观有一种震撼，我似乎觉得我所认为的，我所深信的东西只不过是一种徒有亮丽的光表，却丝毫没有窥视到内里的深邃。
书中的主角池大为从一个刚入机关的小人物到一厅之尊，中间历时了*10年的时间。在这十年里，池大为的人生观、价值观随着他的生活环境不断地在改变。一开始的清高和孤傲救世，在世俗的现实被磨得不见痕迹，取而代之的是世故的处世技巧和察言观色的行为作风，已至到手握重权时的官威架子。一个人的成长主观意志很重要，但是客观环境对一个人的影响有时更是不可抗命的，不适应只有被人遗忘在角落，适应了抓住了就飞上枝头变凤凰了。这是人间的喜剧，也是人间的杯具。
我一口气就读完了这本书，一本强烈震撼了我心灵的书。我以为写得不是虚构的，活生生的现实。我不自主的将书中的一些细节跟我的经历过的现实联系，竟然发现了几乎一模一样的场境。我想到以前那次去拜访*局，接待的科员将我们领到他的领导办公室，泡茶斟茶，招呼好又跑回隔壁办公室拿了笔和笔记本坐在靠门口的椅子上做笔录，毕恭毕敬。我想到了*常办公室的工作生活，有时一对照，我竟是吓了一个寒战，感叹不已。人言可畏在书中和生活中都找到了活生生的例子。古人的智慧深远博大，已至能够影响*几千年至今而放诸今天之四海，亦恰到好处。
每个人是有一把尺，在书中池大为看来是有的，在现实中的我更是有的。但是或许只限于今天。因为明天我的环境改变了我的尺可能也就改变了。道理是掌握在谁的手里，有时是不辩自明。有为青年还是只有不断提升自我，于细微处，在一行一动间不断审视自我，改变以往的不适的做法，时时提醒自己如何将话说好，如何将事做对，如何与人处好，如何把握机会，如何提升自己的真本事，如何提高自己的形象和威望。
看完此书，感觉有一种被洗礼过的呆滞，我产生了深深的怀疑。没有想到书中的人情世故、官场云涌让我原有的价值观有一种震撼，我似乎觉得我所认为的，我所深信的东西只不过是一种徒有亮丽的光表，却丝毫没有窥视到内里的深邃。
书中的主角池大为从一个刚入机关的小人物到一厅之尊，中间历时了*10年的时间。在这十年里，池大为的人生观、价值观随着他的生活环境不断地在改变。一开始的清高和孤傲救世，在世俗的现实被磨得不见痕迹，取而代之的是世故的处世技巧和察言观色的行为作风，已至到手握重权时的官威架子。一个人的成长主观意志很重要，但是客观环境对一个人的影响有时更是不可抗命的，不适应只有被人遗忘在角落，适应了抓住了就飞上枝头变凤凰了。这是人间的喜剧，也是人间的杯具。
我一口气就读完了这本书，一本强烈震撼了我心灵的书。我以为写得不是虚构的，活生生的现实。我不自主的将书中的一些细节跟我的经历过的现实联系，竟然发现了几乎一模一样的场境。我想到以前那次去拜访*局，接待的科员将我们领到他的领导办公室，泡茶斟茶，招呼好又跑回隔壁办公室拿了笔和笔记本坐在靠门口的椅子上做笔录，毕恭毕敬。我想到了*常办公室的工作生活，有时一对照，我竟是吓了一个寒战，感叹不已。人言可畏在书中和生活中都找到了活生生的例子。古人的智慧深远博大，已至能够影响*几千年至今而放诸今天之四海，亦恰到好处。
每个人是有一把尺，在书中池大为看来是有的，在现实中的我更是有的。但是或许只限于今天。因为明天我的环境改变了我的尺可能也就改变了。道理是掌握在谁的手里，有时是不辩自明。有为青年还是只有不断提升自我，于细微处，在一行一动间不断审视自我，改变以往的不适的做法，时时提醒自己如何将话说好，如何将事做对，如何与人处好，如何把握机会，如何提升自己的真本事，如何提高自己的形象和威望。
最*看阎真的小说《沧浪之水》，竟然有一种惊心动魄的感觉。出身*凡的池大为从最初的清高不屑到最后的刻意逢迎，从最初的卑微无助到最后的高高在上，一步一步改变着最初正直善良的自己。一次一次他适应着扭曲的世界，心理发生着微妙的变化，而每一次内心深处的改变，都是因为一些“催化剂”性质的事件发生，他被迫又不可逃避的改变着自己。
在扭曲中的生活里我们的生存法则，就是“适应扭曲”。最初的池大为“我也明白，我不愿那样行动，也许我错了，但我无法纠正这个错误，一种流淌在血液中的神奇力量决定了这一点。毕竟，一个人不能够背叛自己”，后来的池大为“人总是人啊!要一个人特别是大人物喜欢听意见，特别是触动了他的意见，那怎么可能?人总是人啊!我意识到自己以前对世界的认识有着虚幻性，现在应该重新理解” “规则是什么?就是要站在掌实权的那个人的角度考虑一切问题”。
池大为最终被游戏规则改变，进入角色，入了戏，唯有身在戏里，才能在获得小自由之后，大有作为，适应这种游戏规则是天经地义的事情，因为规则是为你而设计，你也是为规则而生的。自古至今，被淘汰出局的人也不在少数，而且大多都是有骨气的仁人志士，他们就是要“争口气”，到底是他们错了还是规则错了。
社会不可能有真正的*等，大人物心潇洒自如地玩着自己的权力，小人物心安理得地守望着自己的一亩三分地，互不干扰，这就是相对*衡和稳定，哪里有人人*等，只有人人*衡罢了。 “什么人人*等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的骗局。”大人物和小人物都在固守这各自的*衡，这种*衡稍微被打破就会产生“不公*”、“不*等”的种种情绪，或者是一辈子呆在最底层从未获得翻身的机会，之后遇到机会而不得，或身居蜜罐从未尝到过苦头，一朝落入凡间而怨天尤人，都是打破了原来的*衡。
当曾经有过的雄心壮志在社会现实面前撞得粉碎，你没有任何办法，你必须适应社会规则。谁不想做一个高尚的人呢，可是这样的观念是多么的危险，对于为官者，高尚真的是进步的拦路虎啊，你一高尚了，一个性了，基本也就玩完了。
但是，我们毕竟是小人物，想想小人物也有小人物的乐趣，那就是不管东西南北风，我自岿然不动，反正我自甘*庸，你又能奈我何。
在微信读书买了官场小说《沧浪之水》，利用零碎时间听完了，简单写个书评。
讲的是医药学研究生池大为，从省卫生厅无职无权的办事员，到时来运转大展宏图，升为省卫生厅厅长的奋斗故事，一路苦辣酸甜，险象环生，耐人寻味。
虽然是官场故事，但是和宫斗剧《甄嬛传》有很多相似之处。做个对比：
主角自身条件过硬。
池大为：进入省卫生厅的第一个研究生，业务能力强，这是以后进修博士，申报国家课题，升为厅长的基础。
甄嬛：精通诗词，做弹琴，会吹笛子，舞蹈功底好。后宫女人，貌美是标配，这么皇帝偏和她交了心呢？学识多，和皇上有话说；知情识趣，更兼小女儿情态，才格外得皇帝垂怜。作惊鸿一舞，惊艳满堂，给皇上长足了脸。
自带：
池大为：校园初恋是白富美，毕业后初恋因为家世和能力去了中央机构，别人走门路都申请不到的国家课题，他轻松到手。
池大为最大的是晏之鹤，晏老先生清高一世，虽看透世道，却也来不及转弯，科员退休。池大为博上位的路上，多亏他步步提点，才能一环又一环的惊险通关。
如果遇到了这样的师父，一定要珍惜，虽然他可能自带傲娇，但要哄着来，要尊重老人家，不要把他弄烦。最重要的是，自己要称为他心里那个“孺子可教”的，不能是“孺子不可救药的”。
甄嬛：太多了，太医温实初这个痴情汉啦，身边的槿汐姑姑啦（附带个御前首领太监苏培盛），文武双全的小允子啦，还有各取所需的端妃，敬妃等等。
挫而后勇：
池大为：读书人清高，不屑专营之事。因直言是非，被贬去闲职，后来孩子出生，遇到了住房，孩子上学，孩子生病等一系列需要权和钱摆*的事，才意识到现实面前，清高有个屁用。甄嬛：刚开始求取的是皇上的真心，只求自保。经历流产，被打压，发现自己只是别人的替身后，心灰意冷出了家。直到爱人果郡王下落不明，自己身怀有孕，父母被贬苦寒之地生死攸关，才觉醒自己需要皇家的权利和地位，什么真爱，什么清高啊，不那么重要，哄住皇上要紧。
历史不过是一个又一个循环。
池大为：当上厅长后，一度想实现自己曾经的想法，但是触及了下面人的利益，政策落实不下去，才发现官场运行着一套规则，遵循这套规则你可以上位，但是上位也改变不了规则。
厅里进来个年轻人，和他池大为当年一样敢站出来说话，结果他就把新人贬去了闲职“历练”，正如他自己当年遭受的不公*待遇。不知道这个年轻人以后能否觉醒，觉醒了可能是另一个池大为，或者另一个巴结专营的郭小槐。
甄嬛：重新回宫后，不再任人宰割，宫斗手段升级，超过了后宫最狠毒的皇后。后来她成了太后，从对皇帝妃嫔的训诫上看出，她也成前太后那样的人。
太阳底下，并无新事。
别和生活赌气，最后输的是自己。不哀鸣，想办法，下功夫。作者：班班
最*，偶尔间接触咯阎真的作品，读了他的《沧浪之水》，它给了我很大的震撼，池大为给了一个很好的榜样、例子、教科书!他在单位的种种表现，以及他表现的背后自己对自己的.那种鄙视，我很佩服他，正如他所说，他们是一代胜利的失败者，失败的胜利者，优雅的俗人，庸俗的雅人。
书中的主人公池大为的父亲一辈子光明磊落、乐于助人，一生尊崇孔孟之道，在村里医患无数。父亲的高尚品德也在潜移默化中影响着小大为。小时候大为生活在静谧的小山村中，随父采药，与伙伴玩耍，倒也其乐融融。高考结束了，大为与伙伴们一起谈论着将来，对将来满是憧憬，好消息终于来了，大为被首都一所医类大学录取，攻读中医专业，其父也在笑意与满足中离他而去。
*静地大学生活中突然就泛起了涟漪池大为恋爱了，对方是一位楚楚可人的校花，家庭环境优越、华贵，名叫许小曼，之前，大为连想都不敢想，就因为这个，大为还得罪了不少同学。初恋的感觉总是美好的，互相都是具有诱惑力的。可时间长了，小曼的小姐脾气开始显露，大为总是忍着，后来，小曼觉得应该要大为去见一下世面了，于是经常带大为出入一些有重要人物参与的宴会等场合，以便让他多多结识一些对自己以后人生起重要作用的人物。可能是受其父亲影响，带有山村气息的大为对这一切很是反感，非常地不愿意违背自己的意愿去笑说，于是，两人出现了分歧，最终不欢而散。
青年时代的那些信念，那些理想，在步入中年之后变得都是那么的虚无缥缈，在现实的面前，人总是显得那么脆弱，那么渺小，那么的幼稚。
参加了工作，明白了现实很残酷!残酷得让有些人接受不了，他的精神世界很崇高，崇高的太清贫了，于是他成了现实的牺牲品，是那么得可怜，那么值得人同情。但是却没有人敢于为他出面，因为现实摆在面前，谁都不想为了别人而牺牲自己，牺牲自己的前程，连累自己的家庭。
最*，偶尔间接触咯阎真的作品，读了他的《沧浪之水》，它给了我很大的震撼，池大为给了一个很好的`榜样、例子、教科书!他在单位的种种表现，以及他表现的背后自己对自己的那种鄙视，我很佩服他，正如他所说，他们是一代胜利的失败者，失败的胜利者，优雅的俗人，庸俗的雅人。
书中的主人公池大为的父亲一辈子光明磊落、乐于助人，一生尊崇孔孟之道，在村里医患无数。父亲的高尚品德也在潜移默化中影响着小大为。小时候大为生活在静谧的小山村中，随父采药，与伙伴玩耍，倒也其乐融融。高考结束了，大为与伙伴们一起谈论着将来，对将来满是憧憬，好消息终于来了，大为被首都一所医类大学录取，攻读中医专业，其父也在笑意与满足中离他而去。
*静地大学生活中突然就泛起了涟漪池大为恋爱了，对方是一位楚楚可人的校花，家庭环境优越、华贵，名叫许小曼，之前，大为连想都不敢想，就因为这个，大为还得罪了不少同学。初恋的感觉总是美好的，互相都是具有诱惑力的。可时间长了，小曼的小姐脾气开始显露，大为总是忍着，后来，小曼觉得应该要大为去见一下世面了，于是经常带大为出入一些有重要人物参与的宴会等场合，以便让他多多结识一些对自己以后人生起重要作用的人物。可能是受其父亲影响，带有山村气息的大为对这一切很是反感，非常地不愿意违背自己的意愿去笑说，于是，两人出现了分歧，最终不欢而散。
青年时代的那些信念，那些理想，在步入中年之后变得都是那么的虚无缥缈，在现实的面前，人总是显得那么脆弱，那么渺小，那么的幼稚。
参加了工作，明白了现实很残酷!残酷得让有些人接受不了，他的精神世界很崇高，崇高的太清贫了，于是他成了现实的牺牲品，是那么得可怜，那么值得人同情。但是却没有人敢于为他出面，因为现实摆在面前，谁都不想为了别人而牺牲自己，牺牲自己的前程，连累自己的家庭。
大为渐渐得明白咯!若要在当今社会的官场生活立住脚，就得学会做狗的形态，时时的观看领导的眼色，学会谄媚奉承，学会不择手段，渐渐地大为年轻时那种救人的理想不见咯!渐渐地为了金钱、地位不择手段，在利益的诱惑之下，他渐渐的麻木了。
在妻子董柳辅助及自己的努力之下，池大为终于实现了自己的愿望，登上省卫生厅的宝座，光环和权利有咯!但是感觉自己又丢了点什么，自己作为一名医生，没有救死扶伤，而在这官场中苦苦的挣扎，违背了自己的理想，违背了自己作为一名医生的原则，但是现实就这么的残酷，光做个好人有什么用，也就是下面一句，道理是捏在有权人手里的，有权人说你好，你才好，有权人不说你好，你再好也没用，看星星看月亮顶不了饭吃，太现实了。
池大为的经历告诉我们：你看到的东西，在你看到之前必定有千万双眼睛已经看到过，他们的熟视无睹和铁石心肠，也是在残忍的规则之下压缩出来的;你想到的东西，在你想到之前，必定已经有千万个脑袋想到过，它之所以还是这样，的确有着无穷的奥妙和玄机啊，谁会一味的做贫穷的清高。
就像《楚辞》所说的，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
最*看阎真的小说《沧浪之水》，竟然有一种惊心动魄的感觉。出身*凡的池大为从最初的清高不屑到最后的刻意逢迎，从最初的卑微无助到最后的高高在上，一步一步改变着最初正直善良的自己。一次一次他适应着扭曲的世界，心理发生着微妙的变化，而每一次内心深处的改变，都是因为一些“催化剂”性质的事件发生，他被迫又不可逃避的改变着自己。
在扭曲中的生活里我们的生存法则，就是“适应扭曲”。最初的池大为“我也明白，我不愿那样行动，也许我错了，但我无法纠正这个错误，一种流淌在血液中的神奇力量决定了这一点。毕竟，一个人不能够背叛自己”，后来的池大为“人总是人啊！要一个人特别是大人物喜欢听意见，特别是触动了他的意见，那怎么可能？人总是人啊！我意识到自己以前对世界的认识有着虚幻性，现在应该重新理解”
“规则是什么？就是要站在掌实权的那个人的角度考虑一切问题”。 池大为最终被游戏规则改变，进入角色，入了戏，唯有身在戏里，才能在获得小自由之后，大有作为，适应这种游戏规则是天经地义的事情，因为规则是为你而设计，你也是为规则而生的。自古至今，被淘汰出局的人也不在少数，而且大多都是有骨气的仁人志士，他们就是要“争口气”，到底是他们错了还是规则错了。 社会不可能有真正的*等，大人物心潇洒自如地玩着自己的权力，小人物心安理得地守望着自己的一亩三分地，互不干扰，这就是相对*衡和稳定，哪里有人人*等，只有人人*衡罢了。 “什么人人*等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的骗局。”大人物和小人物都在固守这各自的*衡，这种*衡稍微被打破就会产生“不公*”、“不*等”的种种情绪，或者是一辈子呆在最底层从未获得翻身的机会，之后遇到机会而不得，或身居蜜罐从未尝到过苦头，一朝落入凡间而怨天尤人，都是打破了原来的*衡。 当曾经有过的雄心壮志在社会现实面前撞得粉碎，你没有任何办法，你必须适应社会规则。谁不想做一个高尚的人呢，可是这样的观念是多么的危险，对于为官者，高尚真的.是进步的拦路虎啊，你一高尚了，一个性了，基本也就玩完了。
但是，我们毕竟是小人物，想想小人物也有小人物的乐趣，那就是不管东西南北风，我自岿然不动，反正我自甘*庸，你又能奈我何。
《沧浪之水》是阎真先生的一部官场小说。阎真先生以其犀利的刀笔和幽默的语言写出了一个无职无权的公务员池大为混迹于官场，其升迁之路一波三折又险象环生，人生履历充满五味辛酸。
池大为刚开始是一个毕业的研究生，经受了现代文明熏陶的知识分子，但他一样也有*传统知识分子的身无分文而心忧天下的人生态度，他的人格理想也是*传统文人的那种宁折不弯、不为五斗米折腰的人格理想。但是他的精神却失败了，在坚守分子理想中他随波逐流、融入现实，最终选择了放弃自己的精神追求。
池大为的性格发展历程大致经历了以下几个阶段：
在形成池大为青年时的孤傲原因方面，父亲的影响是首位的。在整理父亲留下的遗物时，发现一本他父亲留下的书，掏出来看到是本很薄的书。
由于受传统思想的影响，“舍身取义，信善性善”已经融入池大为父亲的血液中，即使在*中被划为右派，他仍坚持自己要做一个好人，一个孤傲清高不与时俗合流的知识分子。去世之后唯一留给池大为的就是那种信仰、精神的高贵，池大为作为一个知识分子也要有一种自尊，不会搞那种逢人笑脸，阿谀奉承、世俗圆滑的处世之道。因此在池大为的骨子里有一种与时俗格格不入的因素。
此时刚刚踏入社会的池大为显得相当稚嫩，对各种不满于社会现状的事，或是不合道理的事都要说出来，更不愿参与其中。
他不懂得为什么那些手握实权的人嘴上高喊为人民服务，但做法上有是另一种；他不懂得这些人也是知识分子，为什么在那么多的不正常想象面前无动于衷；他不懂得为什么自己提出想法反而横遭排挤，甚至下放。
一切的原因在于，他的良知和信仰还在，他的心里也常常在反思，反思自己到底是要做一个好人，保留知识分子仅存的一点良知还是要像丁小槐那样做一个“有进步”的人。但是此时的池大为还是一个执着理想的知识分子，也只是此时。
即使是有着集天下大任于一身的豪情壮志，有着大庇天下寒士俱欢颜的救世理念，但是在以物质利益为基础的社会面前，也会显得单薄无力，因为这个世界是现实的，没有物质做基础，一切从何谈起。
面对一系列的现实打击，他屈从了，乖巧地依附着别人，从此生活发生了戏剧性的变化，一瞬间所有梦寐以求的东西都拥有了……
以前的池大为总是那么的清高，可现实的激流急剧冲刷着他业已矛盾的良知，他不得不向现实低头。
《水知道答案》读书笔记
读完一本书以后，你心中有什么感想呢？写一份读书笔记，记录收获与付出吧。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的《水知道答案》读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
水，我们熟悉而又陌生的一个世界——从我们出生开始，我们就无时不刻地接触着它。众所周知，我们的身体70%都是水构成的。起初，我以为我了解水——液体、无色透明，仅此而已。但是现在，我知道我错了……
正如江本胜博士的《水知道答案》中所描述的，每一滴水都有一颗心，每一滴水都是一个世界，水能传递爱的力量。
江本胜博士多年来研究水的秘密，经过了许多实验，不断改良仪器与方法，终于发明了水结晶拍摄技术，得到了惊人的发现。
江本胜一直有志于进一步找这方面更多的更有说服力的证据，后来忽然悟出了雪花结晶独一无二的原理，于是开始观察不同来源的水所结出来的冰粒，晶状图案有什么区别。
他将水放进一般的雪柜里结冰，然后用高倍显微镜拍下结晶的样貌，结果拍出来的照片显示天然水的结晶都十分漂亮；而自来水及受过人类工业文明污染的水，结晶丑陋无比，不少甚至根本结不成冰。
更为神奇的是，水能听、谁能看，甚至能够感知人们的各种情绪波动。何出此言呢？江本胜博士做过一组实验，给水观看各种图像、听各种声音，然后拍摄所形成的水结晶——这也是本书最直观、最能打动我的内容。
例如，当江本胜在纸条上写上不同字样给水看后所形成的水结晶图案：当水看到“幸福”时，水结晶堪称完美，宛如被切割的钻石；当水看到“谢谢”时，水结晶规则而又美丽，就像六个和谐的邻里；当水看到“和*”时，水结晶洁净有规律，好象人们手拉手围成一圈，正面的词语能让水结晶如此美丽，那么相反的，负面词语对水结晶会造成怎样的影响呢？——当水看到“混蛋”时，水根本无法形成结晶，而水好像一只充满泪水的眼睛；当水看到“恶魔”时，水结晶中心部分呈黑色凸出状，给人感觉充满了攻击性；当水看到“你必须给我做”时，水结晶和恶魔十分*似。
或许，这个实验正说明了，水知道答案。
声音也能对水产生不同的影响，江本胜也做了很多实验——当水听到贝多芬的《命运交响曲》时，水结晶十分浪漫，美丽的六边形似乎在诠释生命的奥义……关于声音对水产生的影响，此处就不一一列举了。
然而更为神奇的是当人们对水发出祝福后，水结晶竟然会产生变化，某湖水之前结晶混乱，不成形状，听过美好祝词之后，结晶洁白无瑕，六边形的周边环绕着漂亮的装饰，另外，琵琶湖接受祝福前混乱、肮脏的水根本无法结晶，350人对琵琶湖发出祝福后，金灿灿的结晶仿佛散发着圣洁的光辉……
或许有人会问，水结晶的变化固然神奇，但与我们有什么直接的联系呢？
其实，并不需要什么理由，人的身体里70%都是水，试想，如果你身体里千千万万的水都是那么丑陋的形象，你的身体能健康吗？你的心灵会美好吗？
这个地球、这个世界，水，在台前幕后悄悄地扮演了属于自己的角色，但却不曾被这个舞台上的演员们所发觉。水是生命，也是社会，我们每个人都似水滴，不断地流动，不断地影响他人，不断地改造自己。多对自己、对亲人说一些善意的言语，也许不需要你们有什么关系，多说一些感恩的话，你会在潜移默化中改变他人，而这些人也会慢慢改变更多的人，这不是很好吗？每个人都是可以赞美的，也是值得赞美的，其实，远不止是人，花花草草也应该受到赞美。只要对人、对万物真诚歌颂与赞扬，你就可以改变自己、改变社会，让你的身心得到健康，让这个社会变得美好。
希望大家都可以真正读懂水，因为水知道这个世界万物的答案与规律。这本书在告诉了我们答案的同时，也揭示了看似普通的水背后的神奇与谜团。
水，带给我深深的震撼，我重新开始认识它，认识这个世界，我开始祷告，因为水告诉我：有爱，人间能变成美好的天堂。
《水知道答案》，这是一部类似《时间简史》的神著，一部“蝴蝶效应”的结晶版，“看到“爱”与“感激”，水结晶呈现完整美丽的六角形；被骂做“浑蛋”，水几乎不能构成结晶；听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的水结晶则歪曲散乱……”，修改这样写道“水能听，水能看，水知道生命的答案！”
看完水在各种“情绪”下的表现出各异的图片，一个冰冷、无声、单调的事物，在我脑海中依稀成形，或欢喜跳跃，或浅唱低吟，或如泣如诉，或狂躁不安……
当你放眼于全球变暖、温室效应、厄尔尼诺现象的时候，有没有留意观察身边的一花一叶、一草一木。当你闭上眼睛，每当微风吹过，撩拨着树叶，是否感受到一丝温柔的颤抖，拂过你的耳目，深入你的脏腑，让你整个身心自由舒畅。谁都不愿意破坏这一刻的安宁，这一刻的自由。
原先不光水知道答案，人也知道答案，答案就在我们自我，在于用心聆听着一切细微的自我。
水，在*常人的眼中仅仅是一种物质。可是，《水知道答案》的作者—江本胜却以智者的眼光，从哲学的角度，以科学的视野去观察和研究水，将水看成是有生命的，同时令读者打开心灵之窗，走进充满了爱与感激的美妙水结晶世界。
水是创造生命之源，没有水，物质与物质之间便无法相互融合，也无法循环再生。水还创造了空气，创造了一种令生命延续下去的秩序，创造了这个生机盎然的绿色地球。所以，我们能够说，了解了水，就等于了解了宇宙、大自然、乃至生命的全部。
这本书讲述了一名名叫江本胜的日本人对水作了一项神奇的科普试验。这个试验经过对没有水能看：当水看到世界各国语言的“爱和感激”时水结晶的形状十分美丽，而恶意的诅咒如“混蛋”则使水大惊失色，水结晶丑陋不堪。
水能看：当水看到世界各国语言的“爱和感激”时水结晶的形状十分美丽，而恶意的诅咒如“混蛋”则使水大惊失色，水结晶丑陋不堪。
水能听：当播放不一样音乐时让水听时，水结晶会产生不一样的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。在水容器上贴上不一样语言的标签，都能引起反应。
水知道生命的答案：因为人身体的70%是水。而每个人的语言是心灵的展现。对于生活所持的不一样心态，会改变人体，并在身体的外在形态中表现出来。拥有进取健康心灵，他的体魄就相对健康。健康的心里意念和意识决定了健康的身体。
经过这本书让我认识到，水不仅仅是一种物质，它还是大自然生命力的一种展现，意识或语言等能量的转化，以及抚育万物的神秘力量。看到人的心理波动让水结晶发生的变化，让我感觉到了人的心灵与语言的重要性。对我，乃至全人类来说，是一份珍贵的资料，它令我感动，它打开了人们的心灵之窗，指导人们走进“善道”。
两岁多的时候，母亲用汉字演变史教会了我认识了许许多多的汉字，上幼儿园时，在她的指导下，我阅读了大量的童话故事，从那时候起，我爱上了图书阅读。
今年暑假，我在母亲的床头发现了这本江本胜博士的《水知道答案》，听名字感觉挺有意思的，书的前言这样介绍：
“江本胜1943年生于日本横滨，xxx研究所所长，xxx国际波动之友会会长。自1994年起，开始在冷冻室中以高速摄影的方式长时拍摄和观察世界各地采集回来自然界的水结晶，逐渐发现水具有复制、记忆、感受和传达信息的能力。XX年，将122幅风姿各异的罕见的水结晶照片结集成册，公开出版。图书面市后，立刻引起了巨大的轰动，唤起了人们对“爱”与“感激”的珍惜与赞美。”
我迫不及待的开始阅读起来，里面一幅幅水的结晶图片向我们传递着：水能听、能看、能知道生命的答案。
水能听到宇宙万物的声音。当研究员在水两边放上音箱，让水“听”音乐。听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽工整，而听了莫扎特《第40号交响曲》的水结晶则展现出一种华丽的美。听了作者不喜欢的摇滚乐时，结晶就显得丑陋。
水能看懂我们人类的语言。研究员进而在装水的瓶壁上贴上不同的字或照片让水“看”，结果不管是哪种语言，看到“谢谢”的水结晶非常清晰地呈现出美丽的六角形;看到“混蛋”或者“烦死了”的水结晶破碎而零散。江博士认为只要水感受到了美好与善良的感情时，水结晶就显得十分美丽;当感受到丑恶与负面的情感时，水结晶就显得不规则且丑陋。
作为主宰世界的生命--人类，我们常常自诩无所不知，无所不晓。上通天文，下知地理。从宇宙的起源到微生物的作用，人类所知在动物界堪称无与伦比。然而，自从人类以人工的城镇将自己同大自然逐渐隔离，我们对自然的了解，我们动物本能的感知，都已经越来越弱化了。显著的例证是人类对于水的认识。
人是由水构成，人类**卵的99%是水;出生后，水占人体的90%;长到**时，这一比例缩减到70%;到临死之前大约会降到50%。无论如何，可以说人的一生几乎都活在水的状态中。“水”是人类共通的东西，不管你是什么人种，人就是水这个前提是不会改变的。人的身体健康与否，由“水”做决定。水引导着整个未来的世界，只要我们人类心怀爱与感谢，这个世界才会变得和谐美丽，换而言之，我们的身体才变得更健康。
“民以食为天, 食以水为先” ，许多地方美食一定要用当地特定的水烹制才能成佳肴，好茶也要用山泉水冲泡才能出奇香。水的质量其实与美也有必然的联系，历代君王从苏杭选美其实是选水。因为一方水养一方人，江南水乡，养出江南的美女，难怪古时美女出苏杭，而水污，是不是只能出女巫呢?
最喜欢老子的那句“上善若水”。 他在道德经里说：“水善利万物，而不争;处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
上善若水，刚柔相济，方位正道!上善若水，善和水都能润物无声，都能洗除污垢，都能包容百态，都能虚怀若谷，都能宁静致远。
上善之人，该像水一样。水滋养万物，却不与万物争高下，这是最为谦虚的美德。想想看吧，沧海之所以能够成为一切水流的归宿，是因为它善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。因此，善不是懦弱，也不是退让，更不是无能。如果人人都持有水之美德，那么地球上将永远没有战争，没有杀戮;也不会有越来越枯竭的资源，越来越少的绿洲，越来越多的污染……
佛说，世间万物皆有灵性，皆有佛性!所以，作为人类的我们，更需要以一颗仁慈的心对待世间万物，一花一草一尘埃!
我想起了那句歌词：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间!我相信，只要有爱，有善，世界一定会变得美好!
当拿到《水知道答案》一书后，就被书的名字深深吸引了。水知道答案？水能知道什么答案？随手翻看了几页，发现这本书中配有彩色插图，自己一下就被眼前这些晶莹剔透的“水晶花”所吸引了，结合图片下面的文字说明，知道这些小花就是水结晶，而这些水结晶竟然是水根据听不同的声音和看不同的文字所形成的，看到这我迫不及待的翻开了此书一气把它读完了。
《水知道答案》这本书是日本科学家江本先生在八年时间里，以全新的方法与水相识相知，对水饱含感情的解读，江本先生知道水不仅有结晶这种独特的“容颜”，而且水还有它的风情万种。它就是通过结晶这种灵魂的交流，向世界传送信息，书中选取了122张形态感情各不相同的水结晶图片，用最真挚的心回应这个世界，每一滴水都有一颗纯净的心，它就这样“童言无忌”地“呐喊”。有的美如梦幻，漂亮的六边形散发着她天使一般的美；有的混如泥潭，杂乱的结晶告诉我们丑恶的破坏力；有的巧如水晶，小小的如散乱在地上的小黄花；有的重如黑洞，那神秘的黑色却给人感觉充满了攻击性。
水能听。在对水结晶形态的研究中，江本先生坚信人与水之间必然存在一种灵魂的相连，他决定在水结晶的过程伴随播放不同类别的音乐。真的，让水听音乐，将波动传递给水，可以改变它的性质：听了贝多芬《田园交响曲》和《命运交响曲》的水结晶显现出非常浪漫的样子，像是这两首明快清爽的曲子一样美丽而工整；似乎有安抚人疲备身心的功效；听到对美对爱有深深祈望的莫扎特《第40号交响曲》的水，就像这首曲的曲词一样，在竭尽全力地展一种美，更特别的是它仿佛展现了莫扎特的奔放个性；听了肖邦《离别曲》的水，它仿佛听出了离别的伤感，并流露出一种深深的惋惜，它美得小巧玲珑，形成分散的颗粒，美得令人惊叹，听过维尔瓦第的《四季》，水的结晶照片充分展现了大自然在四季中所富含的意蕴，有初显嫩芽的春天，百花怒放的夏天，孕育成熟新生命的秋天，以及蛰伏静候生机再现的冬天。听过美好祝愿的湖水结成庄严整齐的形状，当水听到曲调嘈杂，歌词充满愤怒和低俗字眼的重金属音乐，结出的晶体就像一个漩涡通向深渊，显得模湖不清，杂乱一片。另外，江本先生还做了一个对比实验：让小孩在水结晶时对它说话。当水听到孩子的赞美“好可爱啊！”，形成的结晶就非常可爱，还像一个害羞的孩子；当听到“混蛋！”的责骂，它的结晶分子之间互相挤压，像在互相攻击，完全不能形成规则的形状，而且不断听到好漂亮比偶尔听到的水结晶整齐迷人得多。这一系列的现象都在告诉我们，其实这个美丽的世界一直被扭曲，每一颗温热的心都被隐藏起来，我们应该感谢造物者的伟大，因为它创造了这样一个多姿多彩，感情丰富的世界。但是随着人类文明的进步，色彩在流失，丑恶在肆虐，这个世界需要爱，需要感谢，需要赞美，需要多一点信念！
水能看。水遍布在世界的角落，它用最澄亮的眼睛窥视这个世界的每一面；羞与恶、美与丑、真与假、是与非……江本先生把水装在瓶里，把打上字词的纸巾在瓶壁上给水看：当水看到“爱、感谢”的字样，呈现出令人臣服*乎完美的结晶，是一个规则的六角形，像在诉说着一个大自然本来就起源于“爱与感谢”的故事。而且，无论用哪一国的语言，只要是表达这一善意的频率，水都会呈现出形状整齐的美丽的结晶，这就说明，无论世界上的语种有多么的不一样，只要是表达同一种意思，所产生的频率是一样的。语言不会成为情感表达的鸿沟，大自然的法则是没有地域之分的。当水看到“天使”一词。结晶呈现出有很多小结晶环绕着的模样，像一个快乐的天使，当看到“恶魔”“混蛋”等伤人的话语，水结晶的中心部分呈黑色凸起伏，给人感觉充满了攻击性，有的甚无法形成结晶，呈现出一个被欺负小孩的模样。看到“我们一起做吧”和“你必须给我做”的不同要求，也呈现出两种完全不同的结晶。它以特殊的形式在申诉，强制和命令有违自然法则，看过主神的照片的结晶，如明镜、如太阳，除了美丽之外，还带有神圣和庄严。看过太阳，水的结晶张扬地占满了整个画面，就如太阳活力四射地照遍每一个角落一样的意象。
自己做为一名人民教师，特别是小学教师，自己就是对水结晶形成一定影响的因素，而这些天真的小学生就是那些有灵性的水，虽然我们教师不是对学生形成一切影响的全部，但必定也对学生的影响之大的作用让人无可厚非。那么我们如何才成让这些纯净的水都能结成美丽的水结晶呢？只有触动学生内心的教育才是最有效的教育。揣着一颗细腻、敏感的心，走进学生的内心，用孩子的眼光感知世界，才能与他形成共鸣。教育行家*惯把爱孩子当作合格教师的底线，衡量一个教师是否合格除了看其是否怀拥有一定学历和能力外，重要的是看这个教师是否有“爱孩子”的心。那么爱就要表现在多多鼓励孩子，帮助孩子。学会适时鼓励学生并不是一件容易的事情，每一位教师都要仔细地研究与思考，如何去鼓励学生，养成经常反思的*惯。要发现鼓励学生的有效方法，最重要的一点是深入地了解学生。每一个学生都有不同的特点，这就决定了我们的方法也是不同的，这就需要我们教师花时间去找到这种不同处。水知道答案是因为水对外界刺激的反应是益还是害的形态表现，但是孩子心灵知道的答案却是深深埋藏在心里而影响一生的。对于孩子们心灵答案的产生，并不仅仅只是教师们的言语和知识的传教，而是要靠爱去感化，让孩子们懂得那份爱。
今天，有幸读到这本美丽无比的书《水知道答案》，让我的心情随之变得如泉水般清澈透明。我想，所有人类所共同追求的，应该是那种真正高尚而庄重的事物以及它们所形成的美吧？我也希望所有的老师和家长们都能读读这本书，水结晶会告诉我们，赞美和鼓励是我们期待的最美丽的语言。
水听音乐，让水看文字，将波动传递给水，有可能改变水的性质。实验的结果是美妙的，听了贝多芬《田园交响曲》的水所呈现的结晶，像这首明快、清爽的曲子一样美丽而工整；而听到对美充满深深祈祷的莫扎特的《第40号交响曲》的水，其结晶也竭尽全力展现出一种华丽的美……
水就是这样随着美丽的古典音乐，发挥着自我的个性，构成了美丽的结晶。相反地，让水听充满了愤怒与反抗色彩的重金属音乐时，它的结晶形状全都凌乱而破碎……
水能记忆信息，还能经过在地球上循环来传达信息。由此可知，来自宇宙的水包含着很多关于生命的答案。而解读水的秘密的唯一方法，就是观察它的结晶……在两个瓶子里装上米饭，天天对其中的一个瓶子说“多谢”，对另一个瓶子则天天不断地说“浑蛋”，一个月后，看看它们会发生什么样变化。过了一个月，对着它说“多谢”的瓶子里的米饭开始发酵；而对它说“浑蛋”的瓶子里米饭，则腐臭变黑了。
在微信读书买了官场小说《沧浪之水》，利用零碎时间听完了，简单写个书评。
讲的是医药学研究生池大为，从省卫生厅无职无权的`办事员，到时来运转大展宏图，升为省卫生厅厅长的奋斗故事，一路苦辣酸甜，险象环生，耐人寻味。
虽然是官场故事，但是和宫斗剧《甄嬛传》有很多相似之处。做个对比：
主角自身条件过硬。
池大为：进入省卫生厅的第一个研究生，业务能力强，这是以后进修博士，申报国家课题，升为厅长的基础。
甄嬛：精通诗词，做弹琴，会吹笛子，舞蹈功底好。后宫女人，貌美是标配，这么皇帝偏和她交了心呢？学识多，和皇上有话说；知情识趣，更兼小女儿情态，才格外得皇帝垂怜。作惊鸿一舞，惊艳满堂，给皇上长足了脸。
自带：
池大为：校园初恋是白富美，毕业后初恋因为家世和能力去了中央机构，别人走门路都申请不到的国家课题，他轻松到手。
池大为最大的是晏之鹤，晏老先生清高一世，虽看透世道，却也来不及转弯，科员退休。池大为博上位的路上，多亏他步步提点，才能一环又一环的惊险通关。
如果遇到了这样的师父，一定要珍惜，虽然他可能自带傲娇，但要哄着来，要尊重老人家，不要把他弄烦。最重要的是，自己要称为他心里那个“孺子可教”的，不能是“孺子不可救药的”。
甄嬛：太多了，太医温实初这个痴情汉啦，身边的槿汐姑姑啦（附带个御前首领太监苏培盛），文武双全的小允子啦，还有各取所需的端妃，敬妃等等。
挫而后勇：
池大为：读书人清高，不屑专营之事。因直言是非，被贬去闲职，后来孩子出生，遇到了住房，孩子上学，孩子生病等一系列需要权和钱摆*的事，才意识到现实面前，清高有个屁用。甄嬛：刚开始求取的是皇上的真心，只求自保。经历流产，被打压，发现自己只是别人的替身后，心灰意冷出了家。直到爱人果郡王下落不明，自己身怀有孕，父母被贬苦寒之地生死攸关，才觉醒自己需要皇家的权利和地位，什么真爱，什么清高啊，不那么重要，哄住皇上要紧。
历史不过是一个又一个循环。
池大为：当上厅长后，一度想实现自己曾经的想法，但是触及了下面人的利益，政策落实不下去，才发现官场运行着一套规则，遵循这套规则你可以上位，但是上位也改变不了规则。
厅里进来个年轻人，和他池大为当年一样敢站出来说话，结果他就把新人贬去了闲职“历练”，正如他自己当年遭受的不公*待遇。不知道这个年轻人以后能否觉醒，觉醒了可能是另一个池大为，或者另一个巴结专营的郭小槐。
甄嬛：重新回宫后，不再任人宰割，宫斗手段升级，超过了后宫最狠毒的皇后。后来她成了太后，从对皇帝妃嫔的训诫上看出，她也成前太后那样的人。
太阳底下，并无新事。
别和生活赌气，最后输的是自己。不哀鸣，想办法，下功夫。作者：班班
最*看阎真的小说《沧浪之水》，竟然有一种惊心动魄的感觉。出身*凡的池大为从最初的清高不屑到最后的刻意逢迎，从最初的卑微无助到最后的高高在上，一步一步改变着最初正直善良的自己。一次一次他适应着扭曲的世界，心理发生着微妙的变化，而每一次内心深处的改变，都是因为一些“催化剂”性质的事件发生，他被迫又不可逃避的改变着自己。
在扭曲中的生活里我们的生存法则，就是“适应扭曲”。最初的池大为“我也明白，我不愿那样行动，也许我错了，但我无法纠正这个错误，一种流淌在血液中的神奇力量决定了这一点。毕竟，一个人不能够背叛自己”，后来的池大为“人总是人啊！要一个人特别是大人物喜欢听意见，特别是触动了他的意见，那怎么可能？人总是人啊！我意识到自己以前对世界的认识有着虚幻性，现在应该重新理解”
“规则是什么？就是要站在掌实权的那个人的角度考虑一切问题”。 池大为最终被游戏规则改变，进入角色，入了戏，唯有身在戏里，才能在获得小自由之后，大有作为，适应这种游戏规则是天经地义的事情，因为规则是为你而设计，你也是为规则而生的。自古至今，被淘汰出局的人也不在少数，而且大多都是有骨气的仁人志士，他们就是要“争口气”，到底是他们错了还是规则错了。 社会不可能有真正的*等，大人物心潇洒自如地玩着自己的权力，小人物心安理得地守望着自己的一亩三分地，互不干扰，这就是相对*衡和稳定，哪里有人人*等，只有人人*衡罢了。 “什么人人*等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的骗局。”大人物和小人物都在固守这各自的*衡，这种*衡稍微被打破就会产生“不公*”、“不*等”的种种情绪，或者是一辈子呆在最底层从未获得翻身的机会，之后遇到机会而不得，或身居蜜罐从未尝到过苦头，一朝落入凡间而怨天尤人，都是打破了原来的*衡。 当曾经有过的雄心壮志在社会现实面前撞得粉碎，你没有任何办法，你必须适应社会规则。谁不想做一个高尚的人呢，可是这样的观念是多么的危险，对于为官者，高尚真的是进步的拦路虎啊，你一高尚了，一个性了，基本也就玩完了。
但是，我们毕竟是小人物，想想小人物也有小人物的乐趣，那就是不管东西南北风，我自岿然不动，反正我自甘*庸，你又能奈我何。
最*卧床待眠时，又拾起枕边的《沧浪之水》慢慢翻阅。
《沧浪之水》的作者是中南大学阎真教授，小说在20xx年4月的《当代》杂志上刊发后，获《当代》年度文学奖一等奖。20xx年10出版后，半年内印刷5次，前后重版三次。并改编为23集电视剧《岁月》（原名《城市里的春天》）。
小说以娓娓而谈的笔调和行云流水般的故事，展示了深受父亲人格影响的主人公池大为的丰富人生境遇。其父池永昶深得*传统文化之精髓，秉持千百年来*优秀文人传统的人生观，价值观。池父遗物——《*历代文化名人素描》中描绘的十二位圣贤，是其人格楷模，更是*历代知识分子所固有的精神家园，是*历代知识分子所薪传下来的种种优良传统的象征。*历代文化名人的高山景行，也同样深深影响了池大为。
在社会大转型中的池大为，虽然人生观、价值观与物俗横流的社会格格不入，但面对官场、亲属、同事、同学四大圈子的逼迫，不得不使他犹如封面的石头，从清亮的水面掉入漆黑的水底，磨去了四周的凌角，融入到现实社会当中。
但市场经济的大潮并没能彻底冲刷掉池大为骨子里的传统文化血统，在小说结尾处焚烧父亲遗物的时候，看着“书页在黑暗的包围之中闪着最后的光。”池厅长最终“死死盯着那一点亮色，像要把它雕刻在大脑最深处的褶皱之中，那里是一片无边的黑暗，一点亮色在黑暗中跳动。”这是他是心路坎坷复杂历程最终走向复活实现自我价值的根源。
断断续续看了几遍，总想写点什么！
*人文知识分子历来就是一个矛盾的群体，在传统文化被不断重构、整合的今天，知识分子的道路选择仍然是一个问题。随着社会的飞速发展，物质文化需求的提高，经济建设成为社会发展的主旋律。坚守文化传统不应该固守清高，应当与时俱进，开拓创新，只有积极用世，真正融为大众的一员，让传统的精神资源与现实社会产生有机的整合，固守心灵的真诚和人格的坚挺，才能使个人的价值得以真正实现。
作为统计人，在各方需求的纷扰之下，我们既要坚守自己的职业操守，谨守心中的那点亮色，保证统计数据真实可信，又要更好更优地为党委、*和社会各界服务。这就需要我们切实**思想，实事求是，经常“照镜子、正衣冠”不断调整思维角度和思维模式，积极提高自己的政策水*和业务能力，才能进一步加强统计服务职能。不断“洗洗澡，治治病”，加大统计执法检查力度，才能充分发挥统计监督作用。
我们只有打破固步自封、夜郎自大的心理，密切联系基层群众，重塑统计人形象，才能跟上时代的发展步伐，不被社会置疑和摒弃。
我想趁着今天刚将此书读完，心里头还有些想法，有些能够分析清晰的思路，顺着来写一写自己的一些心得。
看完此书，感觉有一种被洗礼过的呆滞，我产生了深深的怀疑。没有想到书中的人情世故、官场云涌让我原有的价值观有一种震撼，我似乎觉得我所认为的，我所深信的东西只不过是一种徒有亮丽的光表，却丝毫没有窥视到内里的深邃。
书中的主角池大为从一个刚入机关的小人物到一厅之尊，中间历时了*10年的时间。在这十年里，池大为的人生观、价值观随着他的生活环境不断地在改变。一开始的清高和孤傲救世，在世俗的现实被磨得不见痕迹，取而代之的是世故的处世技巧和察言观色的行为作风，已至到手握重权时的官威架子。一个人的成长主观意志很重要，但是客观环境对一个人的影响有时更是不可抗命的，不适应只有被人遗忘在角落，适应了抓住了就飞上枝头变凤凰了。这是人间的喜剧，也是人间的杯具。
我一口气就读完了这本书，一本强烈震撼了我心灵的书。我以为写得不是虚构的，活生生的现实。我不自主的将书中的一些细节跟我的经历过的现实联系，竟然发现了几乎一模一样的场境。我想到以前那次去拜访*局，接待的科员将我们领到他的领导办公室，泡茶斟茶，招呼好又跑回隔壁办公室拿了笔和笔记本坐在靠门口的椅子上做笔录，毕恭毕敬。我想到了*常办公室的工作生活，有时一对照，我竟是吓了一个寒战，感叹不已。人言可畏在书中和生活中都找到了活生生的例子。古人的智慧深远博大，已至能够影响*几千年至今而放诸今天之四海，亦恰到好处。
每个人是有一把尺，在书中池大为看来是有的，在现实中的我更是有的。但是或许只限于今天。因为明天我的环境改变了我的尺可能也就改变了。道理是掌握在谁的手里，有时是不辩自明。有为青年还是只有不断提升自我，于细微处，在一行一动间不断审视自我，改变以往的不适的做法，时时提醒自己如何将话说好，如何将事做对，如何与人处好，如何把握机会，如何提升自己的真本事，如何提高自己的形象和威望。
最*看阎真的小说《沧浪之水》，竟然有一种惊心动魄的感觉。出身*凡的池大为从最初的清高不屑到最后的刻意逢迎，从最初的卑微无助到最后的高高在上，一步一步改变着最初正直善良的自己。一次一次他适应着扭曲的世界，心理发生着微妙的变化，而每一次内心深处的改变，都是因为一些“催化剂”性质的事件发生，他被迫又不可逃避的改变着自己。
在扭曲中的生活里我们的生存法则，就是“适应扭曲”。最初的池大为“我也明白，我不愿那样行动，也许我错了，但我无法纠正这个错误，一种流淌在血液中的神奇力量决定了这一点。毕竟，一个人不能够背叛自己”，后来的池大为“人总是人啊！要一个人特别是大人物喜欢听意见，特别是触动了他的意见，那怎么可能？人总是人啊！我意识到自己以前对世界的认识有着虚幻性，现在应该重新理解”
“规则是什么？就是要站在掌实权的那个人的角度考虑一切问题”。 池大为最终被游戏规则改变，进入角色，入了戏，唯有身在戏里，才能在获得小自由之后，大有作为，适应这种游戏规则是天经地义的事情，因为规则是为你而设计，你也是为规则而生的。自古至今，被淘汰出局的人也不在少数，而且大多都是有骨气的仁人志士，他们就是要“争口气”，到底是他们错了还是规则错了。 社会不可能有真正的*等，大人物心潇洒自如地玩着自己的权力，小人物心安理得地守望着自己的一亩三分地，互不干扰，这就是相对*衡和稳定，哪里有人人*等，只有人人*衡罢了。 “什么人人*等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的骗局。”大人物和小人物都在固守这各自的*衡，这种*衡稍微被打破就会产生“不公*”、“不*等”的种种情绪，或者是一辈子呆在最底层从未获得翻身的机会，之后遇到机会而不得，或身居蜜罐从未尝到过苦头，一朝落入凡间而怨天尤人，都是打破了原来的*衡。 当曾经有过的雄心壮志在社会现实面前撞得粉碎，你没有任何办法，你必须适应社会规则。谁不想做一个高尚的人呢，可是这样的观念是多么的危险，对于为官者，高尚真的是进步的拦路虎啊，你一高尚了，一个性了，基本也就玩完了。
但是，我们毕竟是小人物，想想小人物也有小人物的'乐趣，那就是不管东西南北风，我自岿然不动，反正我自甘*庸，你又能奈我何。
最*，偶尔间接触咯阎真的作品，读了他的《沧浪之水》，它给了我很大的震撼，池大为给了一个很好的榜样、例子、教科书!他在单位的种种表现，以及他表现的背后自己对自己的那种鄙视，我很佩服他，正如他所说，他们是一代胜利的失败者，失败的胜利者，优雅的俗人，庸俗的雅人。
书中的主人公池大为的父亲一辈子光明磊落、乐于助人，一生尊崇孔孟之道，在村里医患无数。父亲的高尚品德也在潜移默化中影响着小大为。小时候大为生活在静谧的小山村中，随父采药，与伙伴玩耍，倒也其乐融融。高考结束了，大为与伙伴们一起谈论着将来，对将来满是憧憬，好消息终于来了，大为被首都一所医类大学录取，攻读中医专业，其父也在笑意与满足中离他而去。
*静地大学生活中突然就泛起了涟漪池大为恋爱了，对方是一位楚楚可人的校花，家庭环境优越、华贵，名叫许小曼，之前，大为连想都不敢想，就因为这个，大为还得罪了不少同学。初恋的感觉总是美好的，互相都是具有诱惑力的。可时间长了，小曼的小姐脾气开始显露，大为总是忍着，后来，小曼觉得应该要大为去见一下世面了，于是经常带大为出入一些有重要人物参与的宴会等场合，以便让他多多结识一些对自己以后人生起重要作用的人物。可能是受其父亲影响，带有山村气息的大为对这一切很是反感，非常地不愿意违背自己的意愿去笑说，于是，两人出现了分歧，最终不欢而散。
青年时代的那些信念，那些理想，在步入中年之后变得都是那么的虚无缥缈，在现实的面前，人总是显得那么脆弱，那么渺小，那么的幼稚。
参加了工作，明白了现实很残酷!残酷得让有些人接受不了，他的精神世界很崇高，崇高的太清贫了，于是他成了现实的牺牲品，是那么得可怜，那么值得人同情。但是却没有人敢于为他出面，因为现实摆在面前，谁都不想为了别人而牺牲自己，牺牲自己的前程，连累自己的家庭。
大为渐渐得明白咯!若要在当今社会的官场生活立住脚，就得学会做狗的形态，时时的观看领导的眼色，学会谄媚奉承，学会不择手段，渐渐地大为年轻时那种救人的理想不见咯!渐渐地为了金钱、地位不择手段，在利益的诱惑之下，他渐渐的麻木了。
在妻子董柳辅助及自己的努力之下，池大为终于实现了自己的愿望，登上省卫生厅的宝座，光环和权利有咯!但是感觉自己又丢了点什么，自己作为一名医生，没有救死扶伤，而在这官场中苦苦的挣扎，违背了自己的理想，违背了自己作为一名医生的原则，但是现实就这么的残酷，光做个好人有什么用，也就是下面一句，道理是捏在有权人手里的，有权人说你好，你才好，有权人不说你好，你再好也没用，看星星看月亮顶不了饭吃，太现实了。
池大为的经历告诉我们：你看到的东西，在你看到之前必定有千万双眼睛已经看到过，他们的熟视无睹和铁石心肠，也是在残忍的规则之下压缩出来的;你想到的东西，在你想到之前，必定已经有千万个脑袋想到过，它之所以还是这样，的确有着无穷的奥妙和玄机啊，谁会一味的做贫穷的清高。
就像《楚辞》所说的，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
在微信读书买了官场小说《沧浪之水》，利用零碎时间听完了，简单写个书评。
老舍《我这一辈子》是反应在社会变革与战乱横行的年代普通百姓的人生悲剧命运。看完后让我非常的沉重。但在悲剧故事下我不由的感受到老舍文笔下主人公的幽默与讽刺。从小说里可以看出男主人公是一个聪明，勤奋，善良，善于学*的人。但这一切优良的品质又有什么用呢?这些并不能让他摆脱自身的困境，走出悲剧的命运。每一次的努力与付出，最终全成了泡影。
老舍通过男主人公的经历与思想变化带着我们审视这个世界，审视这个社会。男主人公在遭到无数社会不公的待遇后,终于明白无论一个人怎样努力的挣扎，自身的努力不能改变自己的命运。在封建社会下人们的性格遭到了摧残与扭曲，在压迫下人们渐渐失去了独立的人格，学会了如何当“奴才”。男主人经过三年的学艺和压迫，逐渐变成了“忍耐者”。
在小说中我们可以看到男主人公的单纯与善良。对于自己妻子和师哥的“通奸”，他没有产生过一丝的怀疑，虽然他有时觉得自己的妻子有点“野”，但他并没有进行干涉。这一切的“善良”举动不仅没能换取妻子的爱，还给妻子带来了跟别人私奔的机会。他自认为对妻子不错，他认为比他师哥优秀，他困惑，他迷茫。他想不通妻子怎会跟一个还不如他的人私奔。这便印证了那句老话“好人难当啊”!
在男主人公当上巡警后，老舍通过他当巡警的经历。给我们描绘了一个官场腐败，军队涣散，官员生活骄奢淫逸的世界。人们在这种世界里，已没有了人格的尊严，当发生兵乱时，不仅是那些当兵的强盗在抢东西，更甚的是抢劫的百姓比当兵的还多。但老舍并没有对他们进行批判!是啊，命都没有了，那还讲尊严与道德呢?真是可悲可叹!
从小说中我们可以看出这些所谓的“巡警”只是一种摆设，他们被当成掠夺百姓民脂民膏的工具。他们一边在军队，长官面前当奴才，他们一边又要受普通百姓的唾骂。他们里外都不是人，这“巡警”可真难当!想活命还真痛苦。
老舍通过《我这一辈子》告诉我们，如果你生活在黑暗与腐败的社会中，不管是我这一辈子，还是自己儿子和孙子的一辈子，通通都只能忍饥挨饿，通通都只能给别人当奴才。不管你在怎么努力也于事无补，除非这个社会变了天：变得光明与正义。
暑假里，妈妈买了《神奇校车》系列丛书，我一打开书就喜欢上了这些书，我迫不及待地读了起来。这本书讲了一位有趣的卷毛老师带着学生开着神奇的校车到处去探密的故事。这辆神奇的校车可以娈大、变小，可以上天入地，还可以穿越时空。
《水的故事》中卷毛老师带着同学们坐着神奇校车慢慢地向上升，一直升到云层里。然后，卷毛老师发出了最不可思议的命令，让同学们立刻下车，如果不下车，她就会布置更多的作业。同学们只好下车，神奇的事情发生了，下车后的卷毛老师和同学们在慢慢地变小，每个人都被裹在了一滴雨滴里，他们随着雨滴慢慢地往下降，最后降落在一条清澈的小溪里，顺着溪水往山下流去，接着来到一个供整个城市使用水的水库，卷毛老师向同学们介绍了把水变干净的过程：混合池——沉淀池——过滤池——加氟化物和氯——储水罐——输水管道。
看完这本《水的故事》，我明白了生活用的水是怎样流到我们家的.，学到了许多水的知识，我想如果我们的学校也有一位卷毛老师和一辆神奇的校车，那该多好啊，这样我们一定学会许多有趣的知识的！
最*，我看了一本书：《水的故事》。这是一本非常好看的书。
这本书讲的是：有一天，弗瑞丝小姐突然宣布要到自来水工厂去旅行，大家很沮丧。因为别的班，都是到什么动物园、马戏团之类的地方去。为了这次旅行，弗瑞丝小姐让大家在图书馆整整待上了一个月!让大家查城市里的水是怎么来的，直到最后一滴水。还让大家收集关于水的十个故事。最后，他们去了自来水工厂，每个人都变成了小水滴，看见了，水厂输水给千家万户的整个过程……
这本书让我懂得了许多知识，比如：水是自然界唯一有固体、液体和气体三个形态的东西：液体是水，固体是冰，而气体则是水蒸气。人体的三分之二都是水。所有水中只有不到百分之一的水是可以供人们饮用的淡水。美国每个城市有五分之一的水都是漏掉的。在北美，第一根水管是用木头做的，今天，水管是用塑料或者金属做成的。干净水不一定视情节的。它有可能带有至病的病菌。水压的力量很大，当水龙头打开时，不管你用多大的劲，你也不可能用手阻止水流出来。地球上所有的水都被反复使用。情况是这样的：从江河湖海蒸发的水在空中形成云，然后变成雨或雪回到地球，这个过程就叫水循环。云也是水。当你升的越高，空气就变得越冷。当水蒸气升上天时，冷空气把水蒸汽变成水滴，它们像雾一样悬挂在空中，这就是云。
人的一生总要经过磨练，才能真正成功。有句诗说宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。水孩子就是从一个顽劣的淘气孩子，经过磨练，才长成了真正的男子汉。
小男孩汤姆就是这样一个孩子。汤姆从小就被师傅训练成了清扫烟囱的童工，成为师傅赚钱的机器。因为这样，他身上集中了所有没教养的孩子的缺点：顽劣、懒惰、爱撒谎、不讲卫生、逃避责任。后来，汤姆被人追赶，在河里洗澡时变成了水孩子。水孩子汤姆在*静的水世界觉得寂寞，就出发去了奇妙的海底世界。
汤姆在仙女的教导下，不畏艰险，走遍千山万水，坚强地克服种种困难，这一段经历真让我捏一把汗呢，真担心他会被这种种艰险所吓到，但他的胆识和勇敢战胜了一切，跨过了一道道艰险的鸿沟，战胜了一次次的磨难。从心底佩服他，如果换做是我，我想我还是需要从他身上汲取很多的勇气。功夫不负有心人，他终于如愿完成了仙女交给他的使命，同时还解救了暴力的`师傅格林姆。在这过程中，汤姆从一个顽劣的小男孩成长为了一名真正的男子汉。书中的情节跌宕起伏，引人入胜令我手不释卷。
小时候，我也像汤姆一样淘气，不懂事，看见别人有吃的，自己没有，就向爸爸要钱去买。丝毫不懂得父母的血汗钱来得多么不容易，爸妈为了能让我过上好日子，自己省吃俭用家中但凡有点好吃的，妈妈总是留着给我解馋，但是那时的我竟然还老是要和别得小孩比，也不懂得父母的艰辛，真是“少年不知愁滋味”。现在，长大懂事了，我知道了任何事情要往前看，做什么事都要为未来做打算。
任何人都要犯错误，人从降生那一天起，便不断地犯错误，只有在不断地犯错过程中，不断的碰钉子的之后，我们才能逐渐懂得事情。水孩子不就是这样成长起来的吗？生活中没有什么是正真的困难，那些只是我们成长道路上的力量，只要我们有克服困难的勇气与决心，不断汲取生活赋予我们的力量，相信牛奶会有的，面包也会有的。
大海是非常美丽的。去年夏天，妈妈带我到海南去游玩，我亲眼看到了大海的美丽与广阔。下面，我要为大家讲的就是在大海中生活的孩子的故事《水孩子》。
本文的主人公是一个名叫汤姆的孩子。他是一个扫烟囱的，他不爱干净，满嘴脏话。但是，他非常善良。有一天，他被当成了小偷，于是，汤姆逃跑了，掉进了水里。别人都以为他死掉了，可是，他没有死，他被仙女变成了“水孩子”。在海里的日子虽然很快活，可是由于汤姆爱捉弄别人，所以没有人愿意搭理他。在“福善仙女”和“惩恶仙女”的帮助和鼓励下，汤姆经历了种种磨难，终于成为了真正的好孩子，并且他还帮助曾经伤害过他的师傅改正错误。
通过读《水孩子》这本书，使我明白了，无论是谁，都要善良，有爱心，要勇敢的帮助别人。当别人有困难时，我们不要放弃他，要安慰他，鼓励他。
我现在是一年级的小学生了，在班里，当同学的铅笔断了的时候，我会主动地借给他。每天早上，我也会早早的到学校，把教室的卫生打扫干净。当同学有不会的问题时，我会主动地给他讲一讲。我觉得我做的还是不够多，以后我要继续努力，争取使自己更加优秀。
《沧浪之水》读书笔记
《水孩子》读书笔记
水孩子读书笔记
《水知道答案》读书笔记
读书笔记
读书读书笔记
《山居笔记》读书笔记
猎人笔记读书笔记
《猎人笔记》读书笔记
《盗墓笔记》读书笔记
《自然笔记》读书笔记
简爱读书笔记
读书笔记随笔
护士读书笔记
《刺》读书笔记
《匆匆》读书笔记
《定位》读书笔记
《宝莲灯》读书笔记
《寒夜》读书笔记
散文读书笔记
《态度》读书笔记
《恶意》读书笔记
青鸟读书笔记
音乐读书笔记
《毁灭》读书笔记
英文读书笔记
定位读书笔记
微读书笔记
茶馆读书笔记
《白杨》读书笔记
