丑奴儿书博山道中壁古诗的名句

《丑奴儿·书博山道中壁》原文及赏析

《丑奴儿·书博山道中壁》原文及赏析

　　《丑奴儿·书博山道中壁》是宋代词人辛弃疾创作的一首词。此词通篇言愁，上片描绘出少年涉世未深却故作深沉的情态，下片写出满腹愁苦却无处倾诉的抑郁，通过“少年”时与“而今”的对比，表达了作者受压抑、遭排挤、报国无门的痛苦之情。下面是小编带来的《丑奴儿·书博山道中壁》原文及赏析，希望对你有帮助。

　　丑奴儿·书博山道中壁

　　朝代：宋代

　　作者：辛弃疾

　　原文：

　　少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。

　　而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。

　　译文

　　人年轻的时候不知道什么是愁苦的滋味，

　　喜欢登上高楼，喜欢登上高楼，

　　为写一首新词没有愁苦而硬要说愁。

　　现在尝尽了忧愁的滋味，

　　想说却最终没有说，想说却最终没有说

　　却说好一个凉爽的秋天啊！

　　注释

　　丑奴儿：四十四字，*韵。

　　博山：博山在今江西广丰县西南。因状如庐山香炉峰，故名。淳熙八年（1181）辛弃疾罢职退居上饶，常过博山。

　　少年：指年轻的时候。

　　不识：不懂，不知道什么是。

　　层楼：高楼。

　　强说愁：无愁而勉强说愁。强：勉强地，硬要。

　　识尽：尝够，深深懂得。”尽“字有概括、包含着作者诸多复杂感受；使整篇词作在思想感情上作了一大转折的表达效果。

　　欲说还休：想要说还是没有说。

　　道：说。

　　却道天凉好个秋：却说好一个凉爽的秋天啊。意谓言不由衷地顾左右而言他。

　　赏析

　　词的上片，作者着重回忆少年时代自己不知愁苦。少年时代，风华正茂，涉世不深，乐观自信，对于人们常说的“愁”还缺乏真切的体验。首句“少年不识愁滋味”，乃是上片的核心。辛弃疾生长在中原沦陷区。青少年时代的他，不仅亲历了人民的苦难，亲见了金人的凶残，同时也深受北方人民英勇抗金斗争精神的鼓舞。他不仅自己有抗金复国的胆识和才略，而且认为中原是可以收复的，金人侵略者也是可以被赶出去的。因此，他不知何为“愁”，为了效仿前代作家，抒发一点所谓“愁情”，他是“爱上层楼”，无愁找愁。作者连用两个“爱上层楼”，这一叠句的运用，避开了一般的泛泛描述，而是有力地带起了下文。前一个“爱上层楼”，同首句构成因果复句，意谓作者年轻时根本不懂什么是忧愁，所以喜欢登楼赏玩。后一个“爱上层楼”，又同下面“为赋新词强说愁”结成因果关系，即因为爱上高楼而触发诗兴，在当时“不识愁滋味”的情况下，也要勉强说些“愁闷”之类的话。这一叠句的'运用，把两个不同的层次联系起来，上片“不知愁”这一思想表达得十分完整。

　　词的下片，着重写自己现在知愁。作者处处注意同上片进行对比，表现自己随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于这个“愁”字有了真切的体验。作者怀着捐躯报国的志愿投奔南宋，本想与南宋*同心协力，共建恢复大业。谁知，南宋*对他招之即来，挥之即去，他不仅报国无门，而且还落得被削职闲居的境地，“一腔忠愤，无处发泄”，其心中的愁闷痛楚可以想见。“而今识尽愁滋味”，这里的“尽”字，是极有概括力的，它包含着作者许多复杂的感受，从而完成了整篇词作在思想感情上的一大转折。接着，作者又连用两句“欲说还休”，仍然采用叠句形式，在结构用法上也与上片互为呼应。这两句“欲说还休”包含有两层不同的意思。前句紧承上句的“尽”字而来，人们在实际生活中，喜怒哀乐等各种情感往往相反相成，极度的高兴转而潜生悲凉，深沉的忧愁翻作自我调侃。作者过去无愁而硬要说愁，如今却愁到极点而无话可说。后一个“欲说还休”则是紧连下文。因为，作者胸中的忧愁不是个人的离愁别绪，而是忧国伤时之愁。而在当时投降派把持朝政的情况下，抒发这种忧愁是犯大忌的，因此作者在此不便直说，只得转而言天气，“天凉好个秋”。这句结尾表面形似轻脱，实则十分含蓄，充分表达了作者之“愁”的深沉博大。

　　辛弃疾的这首词，通过“少年”、“而今”，无愁、有愁的对比，表现了他受压抑排挤、报国无门的痛苦，是对南宋统治集团的讽刺和不满。在艺术手法上，“少年”是宾，“而今”是主，以昔衬今，以有写无，以无写有，写作手法也很巧妙，突出强调了今日的愁深愁大，有强烈的艺术效果。

　　创作背景

　　此词作于辛弃疾被弹劾去职、闲居上饶带湖时期，具体创作时间当在宋孝宗淳熙八年（1181）至淳熙十四年（1187）间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览。博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。

　　作者简介

　　辛弃疾像辛弃疾（1140－1207），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌*，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。词存六百二十九首

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辛弃疾《丑奴儿书博山道中壁》全词翻译赏析

辛弃疾《丑奴儿书博山道中壁》全词翻译赏析

　　辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。下面是小编整理的辛弃疾《丑奴儿书博山道中壁》全词翻译赏析，欢迎大家分享。

　　丑奴儿书博山道中壁

　　辛弃疾

　　少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。

　　而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋！

　　【注释】

　　1.丑奴儿：四十四字，*韵。

　　2.博山：博山在今江西广丰县西南。因状如庐山香炉峰，故名。淳熙八年（1181）辛弃疾罢职退居上饶，常过博山。

　　3.少年：指年轻的时候。

　　4.不识：不懂，不知道什么是。

　　5.层楼：高楼。

　　6.强说愁：无愁而勉强说愁。强：勉强地，硬要。

　　7.识尽：尝够，深深懂得。”尽“字有概括、包含着作者诸多复杂感受；使整篇词作在思想感情上作了一大转折的表达效果。

　　8.欲说还休：想要说还是没有说。

　　9.道：说。

　　10.却道天凉好个秋：却说好一个凉爽的秋天啊。意谓言不由衷地顾左右而言他。

　　译文：

　　人年轻的时候不知道什么是愁苦的滋味，

　　喜欢登上高楼，喜欢登上高楼，

　　为写一首新词没有愁苦而硬要说愁。

　　现在尝尽了忧愁的滋味，

　　想说却最终没有说，想说却最终没有说

　　却说好一个凉爽的秋天啊！

　　【译文二】

　　人年少时不知道忧愁的滋味，喜欢登高远望。喜欢登高远望，为写一首新词无愁而勉强说愁。

　　现在尝尽了忧愁的滋味，想说却说不出。想说却说不出，只好说道好个清凉的秋天呀！

　　【评点】

　　这首词是词人闲居带湖时的作品，通篇言愁，通过“少年”时与“而今”的对比，表现了词人受压抑、遭排挤、报国无路的痛苦。

　　上片写少年登高望远，气壮如山，不识愁为何物。首句“少年不识愁滋味”是上片的中心句。那时正值青春年少，激情万丈但却心地单纯，对于人们口中所说的“愁”，没有切身的体会，因而无法理解，总是登高远望。词人连用两个“爱上层楼”，有力地带动下文的叙述。前一个“爱上层楼”补充说明首句，因为不知道何为“愁”，所以总爱登高望远；后一个“爱上层楼”又与下句构成因果关系，因为总是登高望远，所以“为赋新词强说愁”。正是这一重复，将上片四句串接起来，短短四句即说明了同一个完整的意思。

　　下片写而今历尽艰辛，“识尽愁滋味”。“而今”二字，转折有力，不仅显示时间跨度，也反映了不同的人生经历。在涉世既深又饱经忧患之余，就进入“识尽愁滋味”的阶段。所谓“识尽”，一是愁多，二是愁深。这些多而且深的愁，有的不能说，有的不便说，而且“识尽”却说不尽，说之亦复何益？只能“却道天凉好个秋”了。其实“却道”也是一种“强说”，故意说得轻松洒脱，实际上也是难以摆脱心头的沉重抑塞。

　　全词构思新巧，词人运用前后对比的手法，将昔日不知“愁”滋味与现在尝尽“愁”滋味相比较，突出了一个“愁”字，以此作为全词的线索，感情真挚而又*易浅*。浓愁淡写，重语轻说。寓激情于婉约之中，语浅意深，别具一种耐人寻味的情韵。

　　【赏析】

　　这首词是作者带湖闲居时的作品。通篇言愁。通过“少年”时与“而今”的对比，表现了作者受压抑、遭排挤、报国无路的痛苦，也是对南宋朝廷的讽刺与不满。

　　上片写少年登高望远，气壮如山，不识愁为何物。无愁说愁，是诗词中常见的文人*气。下片写而今历尽艰辛，“识尽愁滋味”。“而今”二字，转折有力，不仅显示时间跨度，而且反映了不同的人生经历。在涉世既深又饱经忧患之余，进入“识尽愁滋味”的阶段。所谓“识尽”，一是愁多，二是愁深。这些多而且深的愁，有的不能说，有的不便说，而且“识尽”而说不尽，说之亦复何益？只能“却道新凉好个秋”了。比之少时的幼稚，这或许是老练成熟多了。其实“却道”也是一种“强说”。故意说得轻松洒脱，实际上也是难以摆脱心头的沉重抑塞。周济说辛词“变温婉，成悲凉”。读此词者，当能辨之。

　　全词构思新巧，*易浅*。浓愁淡写，重语轻说。寓激情于婉约之中。含蓄蕴藉，语浅意深。别具一种耐人寻味的情韵。

　　赏析二：

　　词的上片，作者着重回忆少年时代自己不知愁苦。少年时代，风华正茂，涉世不深，乐观自信，对于人们常说的“愁”还缺乏真切的体验。首句“少年不识愁滋味”，乃是上片的核心。辛弃疾生长在中原沦陷区。青少年时代的他，不仅亲历了人民的苦难，亲见了金人的凶残，同时也深受北方人民英勇抗金斗争精神的鼓舞。他不仅自己有抗金复国的胆识和才略，而且认为中原是可以收复的，金人侵略者也是可以被赶出去的。因此，他不知何为“愁”，为了效仿前代作家，抒发一点所谓“愁情”，他是“爱上层楼”，无愁找愁。作者连用两个“爱上层楼”，这一叠句的运用，避开了一般的泛泛描述，而是有力地带起了下文。前一个“爱上层楼”，同首句构成因果复句，意谓作者年轻时根本不懂什么是忧愁，所以喜欢登楼赏玩。后一个“爱上层楼”，又同下面“为赋新词强说愁”结成因果关系，即因为爱上高楼而触发诗兴，在当时“不识愁滋味”的情况下，也要勉强说些“愁闷”之类的话。这一叠句的运用，把两个不同的层次联系起来，上片“不知愁”这一思想表达得十分完整。

　　词的下片，着重写自己现在知愁。作者处处注意同上片进行对比，表现自己随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于这个“愁”字有了真切的体验。作者怀着捐躯报国的志愿投奔南宋，本想与南宋*同心协力，共建恢复大业。谁知，南宋*对他招之即来，挥之即去，他不仅报国无门，而且还落得被削职闲居的境地，“一腔忠愤，无处发泄”，其心中的愁闷痛楚可以想见。“而今识尽愁滋味”，这里的“尽”字，是极有概括力的，它包含着作者许多复杂的感受，从而完成了整篇词作在思想感情上的一大转折。接着，作者又连用两句“欲说还休”，仍然采用叠句形式，在结构用法上也与上片互为呼应。这两句“欲说还休”包含有两层不同的意思。前句紧承上句的“尽”字而来，人们在实际生活中，喜怒哀乐等各种情感往往相反相成，极度的高兴转而潜生悲凉，深沉的忧愁翻作自我调侃。作者过去无愁而硬要说愁，如今却愁到极点而无话可说。后一个“欲说还休”则是紧连下文。因为，作者胸中的忧愁不是个人的离愁别绪，而是忧国伤时之愁。而在当时投降派把持朝政的情况下，抒发这种忧愁是犯大忌的，因此作者在此不便直说，只得转而言天气，“天凉好个秋”。这句结尾表面形似轻脱，实则十分含蓄，充分表达了作者之“愁”的深沉博大。

　　辛弃疾的这首词，通过“少年”、“而今”，无愁、有愁的对比，表现了他受压抑排挤、报国无门的痛苦，是对南宋统治集团的讽刺和不满。在艺术手法上，“少年”是宾，“而今”是主，以昔衬今，以有写无，以无写有，写作手法也很巧妙，突出强调了今日的愁深愁大，有强烈的艺术效果。

　　辛弃疾主要影响

　　词

　　辛弃疾造像辛词现存六百多首，是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情。辛词以其内容上的爱国思想，艺术上有创新精神，在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等，或稍后的刘克庄、刘辰翁等，都与他的创作倾向相*，形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时，不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

　　辛弃疾词具有强烈的爱国思想和战斗精神。辛词的爱国思想与战斗精神首先表现在他对被分裂的北方的怀念和对抗金斗争的赞扬上。他词里不但经常出现“西北有神州”、“西北是长安”等句子，还强烈表现他不能忍受南北分裂的局面。他在《贺新郎·用前韵送杜叔高》词中说：“起望衣冠神州路，白日销残战骨，叹夷甫诸人清绝。夜半狂歌悲风起，听铮铮阵马檐间铁，南共北，正分裂。”比较突出地表现这种思想。他青年时期曾直接参加北方人民的抗金斗争后来在词里还经常想起这种“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”（《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之》），“燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑”（《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》）的战斗生活。而且每每以“整顿乾坤”的豪情壮志鼓励一些志同道合的朋友，如韩元吉、陈亮等。在历史人物方面，他称赞为*开创长期统一局面的“西都人物”，薄苟安江左的“王谢诸郎邮”赞扬廉颇、李广、邓禹、马援等为国立功的英雄，鄙薄因人成事的李蔡，请谈误国的王衍，同样是这种思想精神的表现。

　　其次表现在他对南宋荷安局面的强烈反感上。他讥南宋小朝廷是“剩水残山无态度”（《贺新郎·把酒长亭说》），是“斜阳正在烟柳断肠处”（《摸鱼儿·更能消几番风雨》）。讽刺那些小朝廷里人物是“江左沉酣求名者”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》），是“学人言语得人怜”的秦吉了（《千年调·蔗庵小阁名曰卮言作此词以嘲之》）。甚至还骂他们为瑟缩在堆的冻芋与寒瓜，比他们为透过一线壁缝所看到的在阳光里飞舞的灰尘。这不但揭露南宋统治集团的腐朽本质，对历史上一切没落的统治阶级说，都有它的典型意义。他在隐居带湖、瓢泉时热爱陶渊明的诗，但他并不像一些封建文人那样称许他为司马氏一姓守节，而特别看重他和当时没落王朝士大夫不合作的倔强性格。他的《水调歌头·九日游云洞》词：“今日复何日，黄菊为谁开?渊明漫爱重九，胸次正崔巍。”他的`《贺新郎·题傅岩叟悠然阁》词：“晚岁凄其无诸葛，惟有黄花入手，更风雨东篱依旧。陡顿南山高如许，是先生拄杖归来后。”这是陶渊明“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》）这一面性格的夸张，同时更好地显现了作者的精神面貌。

　　第三表现在他志业、才能上的自负和怀才不遇、有志无成的不*上。辛弃疾是在对敌斗争中锻炼出来的人物，他自写青年时的气概是“横槊气凭陵”（《念奴娇·双陆和陈仁和韵》），是“横空直把曹吞刘攫”（《贺新郎·韩仲止判院山中见访》）。他晚年写的《生查子·题京口郡治尘表亭》词更羨慕夏禹的“悠悠万世功，兀兀当年苦”。可是由于他的志业、才能在南归后一直不能实现和发挥，这就不能不在词里表现他的愤慨和不*。他和汤朝美的两首《水调歌头》词：“笑吾庐，门掩草，径封苔。未应两手无用，要把蟹鳌杯。”“短灯繁，长剑铁，欲生苔。雕弓挂壁无用，照影落清杯。”正是这种思想感情的表现。而象“却将万字*戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》），“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”（《鹧鸪天·鹅湖归病起作》）等词句，虽然对现实政治流露了消极情绪，依然含蕴着作者满腹的牢骚，反映封建社会一些有志之士在饱受打击后的精神状态。

　　辛弃疾的作品表现了*封建社会一些要求振作有为而受到挫折的人的共同感受，同时形成他在词史上的杰出地位。辛弃疾的思想感情在当时统治集团里既不容易得到理解，在面对祖国雄伟的江山和历史上英雄人物时，就不能不激发他的豪情壮志。因此他的登临怀古之作特别擅长，从《水龙吟·登建康赏心亭》和《水龙吟·过南剑双溪楼》两首词中可见他这方面成就的一斑。

　　辛弃疾在上饶、铅山隐居时期，写了不少流连诗酒、啸傲溪山，表示与世相忘的作品，如《沁园春·带湖新居将成》。其中有部分描写农村景物和农民生活的小词，如《清*乐·村居》。也有不少吟咏祖国河山的作品。

　　辛弃疾的独特成就是他创造了一种恢宏苍茫和阔大的词境，如《水龙吟·登建康赏心亭》。与辛词雄浑苍茫的意境相对应的是其意象的壮观飞动与充满生命的活力。这方面最成功、最得心应手的是他笔下的高大的抒情主人公形象，如《贺新郎·同父见和再用韵答之》。同时他的婉约词也写得独到精致、典雅妩媚。刘克庄在《辛稼轩集序》中云：“其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下”。如《摸鱼儿·更能消几番风雨》。

　　在辛弃疾的词中，如“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻”（《贺新郎》），“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂”（《贺新郎》），乃至“恨之极，恨极销磨不得。苌弘事、人道后来，其血三年化为碧”（《兰陵王》），都是激愤不能自已的悲怨心声，如“天风海雨”，以极强烈的力度震撼着读者的心灵。辛弃疾也信奉老庄，在词中作旷达语，但他并不能把冲动的感情由此化为*静，而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤，如“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览”（《水龙吟》），“甚矣吾衰矣。怅*生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事”（《贺新郎》），“身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫”（《浪淘沙》），这些表面看来似旷达又似颓废的句子，却更使人感受到他心中极高期望破灭成为绝望时无法销磨的痛苦。[13]

　　而他的英雄的豪壮与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更形成瀑布般的冲击力量。如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，从开头起，一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮无比。但在“了却君王天下事，赢得生前身后名”之后，突然接上末句“可怜白发生”，点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情，壮志成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上，令人不由得惊栗震动。

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辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

丑奴儿·书博山道中壁

　　朝代：宋代

　　作者：辛弃疾

　　原文：

　　少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。

　　而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。

　　赏析

　　词的上片，作者着重回忆少年时代自己不知愁苦。少年时代，风华正茂，涉世不深，乐观自信，对于人们常说的“愁”还缺乏真切的体验。首句“少年不识愁滋味”，乃是上片的核心。辛弃疾生长在中原沦陷区。青少年时代的他，不仅亲历了人民的苦难，亲见了金人的凶残，同时也深受北方人民英勇抗金斗争精神的鼓舞。他不仅自己有抗金复国的胆识和才略，而且认为中原是可以收复的，金人侵略者也是可以被赶出去的。因此，他不知何为“愁”，为了效仿前代作家，抒发一点所谓“愁情”，他是“爱上层楼”，无愁找愁。作者连用两个“爱上层楼”，这一叠句的运用，避开了一般的泛泛描述，而是有力地带起了下文。前一个“爱上层楼”，同首句构成因果复句，意谓作者年轻时根本不懂什么是忧愁，所以喜欢登楼赏玩。后一个“爱上层楼”，又同下面“为赋新词强说愁”结成因果关系，即因为爱上高楼而触发诗兴，在当时“不识愁滋味”的情况下，也要勉强说些“愁闷”之类的话。这一叠句的运用，把两个不同的层次联系起来，上片“不知愁”这一思想表达得十分完整。

　　词的下片，着重写自己现在知愁。作者处处注意同上片进行对比，表现自己随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于这个“愁”字有了真切的体验。作者怀着捐躯报国的志愿投奔南宋，本想与南宋*同心协力，共建恢复大业。谁知，南宋*对他招之即来，挥之即去，他不仅报国无门，而且还落得被削职闲居的境地，“一腔忠愤，无处发泄”，其心中的愁闷痛楚可以想见。“而今识尽愁滋味”，这里的“尽”字，是极有概括力的，它包含着作者许多复杂的感受，从而完成了整篇词作在思想感情上的一大转折。接着，作者又连用两句“欲说还休”，仍然采用叠句形式，在结构用法上也与上片互为呼应。这两句“欲说还休”包含有两层不同的意思。前句紧承上句的“尽”字而来，人们在实际生活中，喜怒哀乐等各种情感往往相反相成，极度的高兴转而潜生悲凉，深沉的忧愁翻作自我调侃。作者过去无愁而硬要说愁，如今却愁到极点而无话可说。后一个“欲说还休”则是紧连下文。因为，作者胸中的忧愁不是个人的离愁别绪，而是忧国伤时之愁。而在当时投降派把持朝政的情况下，抒发这种忧愁是犯大忌的，因此作者在此不便直说，只得转而言天气，“天凉好个秋”。这句结尾表面形似轻脱，实则十分含蓄，充分表达了作者之“愁”的深沉博大。

　　辛弃疾的这首词，通过“少年”、“而今”，无愁、有愁的对比，表现了他受压抑排挤、报国无门的痛苦，是对南宋统治集团的讽刺和不满。在艺术手法上，“少年”是宾，“而今”是主，以昔衬今，以有写无，以无写有，写作手法也很巧妙，突出强调了今日的愁深愁大，有强烈的艺术效果。

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《巴山道中除夜书怀》的诗句鉴赏

《巴山道中除夜书怀》的诗句鉴赏

　　【诗句】乱山残雪夜，孤独异乡人。渐与骨肉远，转于奴仆亲。

　　【出处】唐.崔涂《巴山道中除夜书怀》

　　【意思】残雪笼盖着 荒山野岭，白茫茫一片。流落他乡的游子独对孤灯，思乡之情绵绵不 断。今夜是除夕，却不能与家人欢聚，共享天伦之乐，只好把这亲情转 到随我漂泊的童仆身上。诗人羁旅他乡，除夕夜感怀，一 “乱”一 “孤”，表现出诗人内心的烦闷、孤寂之情。全诗沉郁，有凄冷之气。

　　【诗句】 乱山残雪夜，孤独异乡人

　　【译注】冬夜乱山参差，残雪未融， 屋里一支孤烛陪伴着异乡人。乱山：指 山峰重叠参差。

　　【用法例释】用以形容雪夜或寒夜 客居山乡的孤独情景。[例]在阳明山 上徘徊了半天，冷雨凄风中，远行人的 心里别有一番滋味! 回来的时候，山下 已是万家灯火。想起了唐人诗句：“乱 山残雪夜，孤独异乡人!”两个时代，一 样心情，不知道穿得像冬瓜的朋友也有 同样感触否? (郭嗣汾《雪人与冰屋》)

　　【全诗】

　　《巴山道中除夜书怀》

　　[唐].崔涂.

　　迢递三巴路，羁危万里身。

　　乱山残雪夜，孤烛异乡人。

　　渐与骨肉远，转于僮仆亲。

　　那堪正飘泊，明日岁华新。

　　【注释】 ①除夜：除夕晚上。②迢递(tiao di条递)高险的样子。三巴： 巴郡、巴东、巴西。羁危：在艰险中飘泊、跋涉。

　　【译文】 我在遥远的三巴路上飘泊，旅途艰险，离家万里，孑然一身。今夜除夕，在这乱山丛中寄宿，窗外残雪未消，寒气凛凛，一盏昏黄暗淡的孤灯，伴着我这个异乡人。同骨肉亲人越离越远呵，转觉与僮仆更加亲*。尽管孤独中有这一点温情，又怎能忍受飘泊的艰辛。明日开始又是岁华一新，何时与家人团聚在故乡园林?

　　【鉴赏】

　　这首诗的核心皆围绕颔联“孤烛异乡人”而层层渲染。首联“迢递”二 字写出当日赴蜀之路的艰辛，“羁危”则交代出此时自己心中的凄怆，两句 总写自己离家之远，从而产生孤独之感。

　　颔联写到眼前。岁值除夕之夜，而自己这个“异乡人”却像这雪夜里 孤独的烛光一样，渺小，黯淡。所谓“每逢佳节倍思亲”，然对于崔涂来说， 却是“每逢佳节倍孤独”。

　　颈联“渐与骨肉远，转于僮仆亲”呼应首联中的“万里身”，因离家万 里，与家人联系少，渐渐似乎有了隔膜;而终日陪伴自己的童仆，本是疏远 的，反倒日复一日地亲切了起来。在这一“远”一“亲”的反差中，则又落实 到自己的孤独。

　　尾联*乎呐喊地说出了自己的心声：谁能忍受这漂泊的日子呢! 想 到过完今夜就是新的一年了，所以尽管对前路茫然无措，但仍道出了内心 的`美好期望：希望明天是新的一天! 但这种期望又是多么的无奈。

　　身罹漂泊，离家万里，所以像“独行”、“孤舟”、“故人”、“乡心”屡见诸 崔涂的笔尖。就像他在《孤雁》中所感慨的那只“几行归塞尽，念尔独何 之”的孤雁一样，找不到同伴，也寻不到归家的路。

　　律诗固然像戴了镣铐跳舞一样，然在这有限的空间内，如果既能规行 矩步，又能匠心独运，那一样能跳出美好的舞姿。而崔涂“身遭乱梗，意殊 凄怅”(《唐才子传》)，付之笔端，无须刻意锤炼，字字已浸透人心。

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辛弃疾：清*乐·博山道中即事

　　《清*乐·博山道中即事》

　　作者：辛弃疾

　　柳边飞鞚，露湿征衣重。

　　宿鹭窥沙孤影动，应有鱼虾入梦。

　　一川明月疏星，浣纱人影娉婷。

　　笑背行人归去，门前稚子啼声。

　　赏析：

　　博山在江西永耒县西二十里，山中有清奇的泉石、苍翠的林谷，还有雨岩、博山寺等名胜古迹，是一处绝佳的风景地。作者闲居上饶时，曾多次去此山游览，并写了多首脍炙人口的汜游词。这首描写沿途夜景的《清*乐》即是其中的一首。本词的篇幅虽然很短，但是意境清新，语言淡朴，别有一番幽情奇趣，因此具有很高的审美价值。

　　上阕头二句描写在山道中夜行的情景：驱马从柳树旁边疾驰而过，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣衫就沾湿变重了。这里既表现出山道上柳密露浓，景色优美；也表现出行人心情舒畅，虽觉衣衫湿重，但游兴仍然很高。

　　三、四句描写在行经河滩旁边时，看到的一幅饶有幽趣的画面：一只白鹭栖宿在沙滩上，不时地眯着眼睛向沙面窥视，它映在沙上的身影也轻轻摇晃，准是在梦中见到鱼虾了吧！看到宿鹭目眯影动，便断定它正在做梦，又因鹭鸟以鱼虾为食，进而断定它梦见了鱼虾，虽是想象之辞，但又合情合理。词人既能极细致的观察又能极深微的体会，因而写的是如此生动、多趣。

　　下阕头二句描写在行经溪流附*的村庄时看到的一幅更富有诗意的画面：夜深人静，溪山沐浴在疏星明月的清光中；年轻的妇女在溪边浣纱，在月光的照耀下，她那美丽轻盈的身影映在水中和沙上。词人使用的语句极其简淡，却能把环境和人物写得清雅秀洁，风韵悠然。

　　结尾二句又在前边的画面上绘出了新的情采：宁静的村舍门前忽然响起孩子的哭声，正在溪边浣纱的母亲立即起身往家赶，路上遇见陌生的行人，只羞怯地低头一笑，随即背转身匆匆离去，这真实而自然的描绘，不但给画面增添了浓厚的生活情味，而且生动地表现了山村妇女淳朴温良的心性和略带几分羞涩的天真。

　　总观此词，全篇都是写景，无一句抒情，但又处处融情于景中，寄意言外。从描写月光柳露的文字中，可以感知作者对清新淡雅的自然风光的喜爱；从描写浣纱妇女的文字中，可以感知作者对淳厚朴实的民情风俗的赞赏。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手”（《惠风词话续编》卷一）。词人正是这样的高手。

　　在风景和人物的具体描写上，此词也具有动静结合、形神兼备的妙处。柳密露浓原是静景，但词人却借露湿征衣的动象来表现，比直写其静态美更觉真实多采。沙滩宿鹭亦在静中，但词人却写其睡中之动态，并写其梦中之幻影，使读者不仅可见其形动，而且可感其神动，因而别生奇趣。篇末写浣纱妇女亦能遗貌取神，用“笑背见人归去”的动态美，表现妇女温良淳朴的情性美，真是栩栩如生，呼之可出。

　　此词在结构上的特点是外以词人的行程为次序，内以词人的情感为核心。一切景观都从词人眼中看出，心中映出词人从沿途所见的众多景观中选取自己感受最深的几个片断，略加点染，绘成了一幅情采俱胜的溪山夜景长卷，表现出一种清幽淡远而又生机蓬勃的意境，使人读之宛若身随词人夜行，目睹诸种景观，而获得“俯拾即得，不取诸邻。俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新”（司空图《诗品·自然》）的特殊美感。因此，前后景观虽异，但结构却是完整的。

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有关于庐山的古诗名句

有关于庐山的古诗名句

　　庐山谣寄卢侍御虚舟

　　李白

　　我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

　　望庐山五老峰

　　李白

　　庐山东南五老峰，

　　青天削出金芙蓉。

　　九江秀色可揽结，

　　吾将此地巢云松。

　　望庐山瀑布水（其一）

　　李白

　　日照香炉生紫烟，

　　遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，

　　疑是银河落九天。

　　庐山瀑布徐凝

　　瀑布瀑布千丈直，

　　雷奔入海不蹔息。

　　今古长如白练飞，

　　一条界破青山色。

　　江上送客游庐山

　　张继

　　楚客自相送，

　　沾裳春水边。

　　晚来风信好，

　　并发上江船。

　　花映新林岸，

　　云开瀑布泉。

　　惬心应在此，

　　佳句向谁传。

　　晚泊浔阳望香炉峰

　　孟浩然

　　挂*几千里，

　　名山都未逢。

　　泊舟浔阳郭，

　　始见香炉峰。

　　尝读远公传，

　　永怀尘外踪。

　　东林精舍*，

　　日暮空闻钟。

　　庐山独夜

　　元稹

　　寒空五老雪，

　　斜月九江云。

　　钟声知何处？

　　苍苍树里闻。

　　望庐山五老峰

　　李白

　　庐山东南五老峰，

　　青天削出金芙蓉。

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关于中元节的古诗名句

《长安杂兴效竹枝体》

清·庞垲

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竟把清河叶，万点银花散火城。

《中元夜百花洲作》

北宋·范仲淹

南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。

百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。

天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。

西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。

从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。

一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

《水调歌头· 天地有中气》

宋·刘辰翁

天地有中气，第一是中元。

新秋七七，月出河汉斗牛间。

正是使君初度，如见中州河岳，

绿鬓又朱颜。

茎露一杯酒，清彻瑞人寰。

大暑退，潢潦净，彩云斑。

三壬三甲厚重，屹不动如山。

从此五风十雨，自可三年一日，

香寝镇狮蛮。

起舞愿公寿，未可愿公还。

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中秋有关的古诗名句

中秋有关的古诗名句

　　在日复一日的.学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编帮大家整理的中秋的古诗名句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

　　2、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

　　3、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

　　4、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

　　5、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

　　6、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》

　　7、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！——王建《十五夜望月》

　　8、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

　　9、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　10、美人清江畔，是夜越吟苦。——王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》

　　11、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》

　　12、花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌》

　　13、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。——陆龟蒙《中秋待月》

　　14、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》

　　15、淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》

　　16、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》

　　17、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——王建《十五夜望月寄杜郎中》

　　18、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方*《月夜》

　　19、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　20、小时不识月，呼作白玉盘。——李白《古朗月行》

　　21、山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》

　　22、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

　　23、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

　　24、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗·大漠沙如雪》

　　25、明月几时有？把酒问清天。——苏轼《水调歌头》

　　26、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

　　27、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——李商隐《八月十五夜桃源玩月》

　　28、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　29、秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》

　　30、想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　31、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　32、明月易低人易散，归来呼酒更重看。——苏轼《中秋见月和子由》

　　33、明月何皎皎，照我罗床帏。——古诗十九首《明月何皎皎》

　　34、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

　　35、月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》

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诗中有鸟字的古诗名句

诗中有鸟字的古诗名句

　　在日复一日的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的诗中有鸟字的.古诗名句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维：《鸟鸣涧》）

　　2、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）

　　3、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫：《春望》）

　　4、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（盂浩然：《春晓》）

　　5、荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫：《望岳》）

　　6、山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明：《饮酒》

　　7、山光悦鸟性，潭影空人心。（常建：《题破山寺后禅院》）

　　8、众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：《独坐敬亭山》）

　　9、鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛：《题李凝幽居》）

　　10、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍：《入若耶溪》）

　　1、白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》

　　2、半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

　　3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易

　　4、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》

　　5、蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》

　　6、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》

　　7、荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》

　　8、吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》

　　9、独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》

　　10、独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》

　　11、芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》

　　12、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》

　　13、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》

　　14、孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》

　　15、胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》

　　16、花开红树乱莺啼，草长*湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》

　　17、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》

　　18、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》

　　19、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》

　　20、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》

　　21、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》

　　22、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》

　　23、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》

　　24、鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》

　　25、飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》

　　26、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

　　27、驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》

　　28、三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》

　　29、山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》

　　30、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》

　　31、双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》

　　32、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》

　　33、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》

　　34、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》

　　35、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

　　36、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》

　　37、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》

　　38、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》

　　39、鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》

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有关山水的诗句古诗（描写山和水的古诗名句）

试问唐朝时期，江西最知名的诗人是谁？答案是綦毋潜。可能你对这位诗人感觉有些陌生，但他绝对是盛唐时期山水田园诗一位名家。虽然他的诗存世不多，但首首都是佳品，深受后辈读者喜爱。今天，我们就一起来欣赏盛唐诗人綦毋潜十首诗作，体会他笔下清新优美诗文的魅力。

虽然他出生于江西，但诗文中对江西风土人情只字未提，描绘更多的是京洛和江浙一带的民风。綦毋潜极具才华，开元年间进士及第，不过因为安史之乱弃官归隐，后不知所终。因为具备大才华，他与不少当时文坛名流产生过交集，比如王维、张九龄、孟浩然等。由于看到诗坛好友弃官归隐，綦毋潜也产生归隐之心，这位诗人也是一位如雷贯耳的名家。

綦毋潜归隐并不是一次，在唐王朝，文人弃官复管屡见不鲜。第一次弃官归隐，是看到储光羲归隐，在长安送别储光羲后，綦毋潜产生归隐之心。后因为家境拮据，不得不向现实低头，綦毋潜又想谋求出仕，第一次复官。后又因为安史之乱，綦毋潜再次归隐。

在綦毋潜的身边，当然不乏活跃一时的诗人，也有官职与他一样低的官场人及读书人，这些人都才华横溢，但因为不同的原因导致官场失意，沉浮于宦海之中。他们心灵相通，感同身受，互相关怀和劝慰，真挚彼此。另外，还有一些方外人事与其交往甚密。他深受他们的影响，向往他们悠然恬适的生活。所以，在现存綦毋潜的诗篇中，有不少描绘寺院花草树木，以清丽峻洁著称，还会透露一股浑厚之风。

从诗歌风格来看，綦毋潜更接*于王维，冲淡闲远，不仅继承了齐梁时期的风格又具有建安诗歌的骨气。虽然存世作品不多，又被同时期田园诗人王维、孟浩然的光芒所掩盖，但提到唐王朝的山水田园诗，就不会忽视綦毋潜的存在。

山山水水和寺院道观的花花草草，在綦毋潜的山水田园诗中常常能够见到，绝大部分景色是写于吴越地区，以景寄情，抒发作者归隐之心及向往悠然闲适生活的情怀。值得一提的是，綦毋潜的山水田园诗中，还暗含佛道思想，加之其仕途不顺的遭遇，游览佛道圣地，表达远离世俗，向往清净生活的思想，同时参透人生，归隐之心愈加强烈。

除了山水田园诗意外，綦毋潜还写了几首郊游诗，绝大部分送别之作，表达诗人重感情，侧面反映出诗人孤独寂寥的心情。当然，在郊游诗中，也有对友人不幸遭遇之愤慨，又与友人惺惺相惜，离别之际，极为伤感，不知何时才能再次相见。

总之，盛唐诗人綦毋潜的诗作有一定的艺术魅力，深度文字背后的深意，一定会感叹其文字之美妙，尤其山水田园诗，堪称一代宗师。

《春泛若耶溪》

[唐] 綦毋潜

幽意无断绝，此去随所偶。

晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜转西壑，隔山望南斗。

潭烟飞溶溶，林月低向后。

生事且弥漫，愿为持竿叟。

《宿龙兴寺》

[唐] 綦毋潜

香刹夜忘归，松青古殿扉。

灯明方丈室，珠系比丘衣。

白日传心静，青莲喻法微。

天花落不尽，处处鸟衔飞。

《送章彝下第》

[唐] 綦毋潜

长安渭桥路，行客别时心。

献赋温泉毕，无媒魏阙深。

黄莺啼就马，白日暗归林。

三十名未立，君还惜寸阴。

《送崔员外黔中监选》

[唐] 綦毋潜

持衡出帝畿，星指夜郎飞。

神女云迎马，荆门雨湿衣。

听猿收泪罢，系雁待书稀。

蛮貊虽殊俗，知君肝胆微。

《宿太*观》

[唐] 綦毋潜

夕到玉京寝，窅冥云汉低。

魂交仙室蝶，曙听羽人鸡。

滴沥花上露，清泠松下谿。

明当访真隐，挥手入无倪。

《早发上东门》

[唐] 綦毋潜

十五能行西入秦，三十无家作路人。

时命不将明主合，布衣空染洛阳尘。

《题沈东美员外山池》

[唐] 綦毋潜

仙郎偏好道，凿沼象瀛洲。

鱼乐随情性，船行任去留。

秦人辨鸡犬，尧日识巢由。

归客衡门外，仍怜返景幽。

《茅山洞口》

[唐] 綦毋潜

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