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西方着装礼仪文化
你遇过这样的情况吗？接到某活动邀请函，赫然看见上面写着：Black Tie Party。以下小编为你收集了西方着装礼仪文化，希望给你带来一些参考的作用。
Dress Code 是着装要求的意思，特别在西方文化中，不同场合对于服装的要求是不同的。为了表示对主人家的尊重，出*活动时，一定要理解清楚对方的 Dress Code。我们现在就来具体分析一下Party 中的 Dress Code。
White Tie Party
在*的解释：White Tie 即是最正式的打扮准则。在英国，皇家宴会等活动上的打扮就等同于 White Tie。另外，White Tie 的打扮也会在正式的国会活动。而最普遍的White Tie 打扮常见于维也纳歌剧舞会、诺贝尔颁奖典礼晚宴等高规格的隆重场合中。
需要注意的是， White Tie 是有时间规定，即在傍晚6点以后，而在这时段前穿的被称为 Morning Dress。在 White Tie 的服装准则定义中，女士的打扮通常都是长款的、比较隆重的晚礼服，根据场合的要求应避免裸露肩膀。已婚女士更可以佩戴头冠。如果女士们选择戴手套，除了在酒会场合套上，在迎接或与其他宾客打招呼时也应该佩戴上。进座后就可以把手套除下，放在双腿上。
White Tie 和 Black Tie 的的区别
White Tie 和 Black Tie 最明显的区别是在男装的要求上。在 White Tie 场合，男士必须穿上燕尾服、白色马甲、白色领结，白色衬衫及漆光亮面的皮鞋，而且这些细节是不能更改的。当他与女士们跳舞时，也可以戴上白色手套。
Black Tie Party
Black Tie 是比较正式的着装要求——对男士们来说仅是替换了 White Tie 的燕尾服，而对女士裙装上的定义几乎一样，并且长度没有特别要求。
另外，我们还可以看到邀请函上的其他关于Black Tie 的增加要求：例如 Black Tie Optional：这一般指的是男士们如果穿上燕尾服出*会更好；又比如 Black Tie Preferred：这代表邀请方希望 Black Tie 的装扮，但是如果男士的服装没有那么正式，邀请方也不会不让入场。
对于女士而言，出* Black Tie Party，最好也最安全的选择就是长款的晚礼服，裙摆上的分叉是可以被接受的，但是不至于过于性感，手套则是随心所欲。在质料上，礼服的面料可以是波纹皱丝织、雪纺薄纱、丝绸、缎子、棉缎、人造丝、天鹅绒、蕾丝等等。
拓展内容：西方餐桌礼仪
『餐具摆放』
餐具摆放的位置主要是为方便用餐，由外而内取用。用过的餐具切忌放回桌上，通常侍应会收起用过的餐具。
(1)红酒杯﹕喝酒时应拿着杯脚，而非杯身，避免手温破坏酒的味道﹔
(2)水杯：喝饮品前最好先抹嘴，以免在杯上留下油渍﹔
(3)白酒杯﹔
(4)甜品匙﹔
(5)甜品叉﹔
(6)面包碟﹔
(7)牛油刀﹔
(8)鱼叉﹔
(9)大叉(主菜叉)﹔
(10)餐巾﹕大餐巾可对摺成三角形放在膝盖上，抹嘴时，宜用餐巾角落的位置﹔离开座位时，可把餐巾摺好放在椅上或桌上﹔用餐后，应把餐巾摺好，放在餐盘的右边﹔
(11)大刀(主菜刀)﹔
(12)鱼刀﹔
(13)汤匙﹕喝汤时忌发出声音。喝汤后，汤匙不应放在碗中，应把汤匙拿起放在汤碟上。
『入坐礼仪』
如果是以主人的身分举办宴会，则男女主人应该分别坐在长餐桌的中间、面对面而坐。身为主人的你要逐一邀请所有宾客入坐，而关于邀请入坐的顺序方面，第一位安排入坐的应该是贵宾的女伴，位置在男主人的右手边，贵宾则坐在女主人的右手边。
如果没有特别的主客之分，除非有长辈在场，必须礼让他们，否则女士们可以大方地先行入坐，一个有礼貌的绅士也应该等女生坐定之后，再行入坐。
外出用餐时，免不了会随身携带包包，这时候应该将包包放在背部与椅背间，而不是随便放在餐桌上或地上。坐定之后要维持端正坐姿，但也不必僵硬到像个木头人，并且注意与餐桌保持适当的距离。
遇到需要中途离*时，跟同桌的人招唿一声是绝对必要的，而男士也应该起身表示礼貌，甚至如离开的是隔座的长辈或女士，还必须帮忙拖拉座位。
用餐完毕之后，必须等男女主人离*后，其他的人才能开始离座。
『使用礼仪』
有关餐巾的使用问题，必须等大家都坐定之后，才可开始使用。餐巾摊开后，应该摊*放在大腿上，千万不要放进领口，因为三岁小女孩这样做或许很可爱，但十三岁以后的**这样做就有点不太好了。
另外，餐巾的`主要功能是防止食物弄脏衣服，以及擦掉嘴唇与手的油渍，请不要在忘记带面纸的情况下，拿来擦鼻子，因为这样既不典雅也不卫生。
有些人或许会担心食具的卫生问题，因而用餐巾来擦拭食具，其实这是很不礼貌的举动，会造成餐厅或主人的难堪。用餐完毕之后，应该将餐巾折好，置放在餐桌上再离开。
在西餐的刀叉使用顺序方面，原则是由外而内。要先使用摆在餐盘最外侧的食具，每吃一道，就用一副刀叉;食用完毕之后，刀叉并排在盘子中央，服务生会主动来将盘子收走。食具除了用来切割食物之外，也被用来移动食物，因为在正式场合下转动盘子是很不礼貌的行为。
『食用礼仪』
肉类：切牛排时应由外侧向内切，切一块吃一块，请不要为了贪图方便而一次将其切成碎块，这不但是缺乏气质的表现，而且会让鲜美的肉汁流失，非常可惜;割肉块时大小要适中，不要切得太大，以至于有嘴巴合不起来的危险。咀嚼食物时，请务必将嘴巴合起来，避免发出声音，而且口中食物未吞下之前，不要再送入口。
贝类海鲜：贝类海鲜应该以左手持壳，右手持叉，将其肉挑出来吃。吃鱼片时，可用右手持叉进食，避免使用刀具，因为细嫩的鱼肉很容易就会被切碎而变得难以收拾;遇到一整条鱼的时候，先吃鱼的上层，再用刀叉剔除鱼骨，切忌翻身，吃龙虾时，可用手指去掉虾壳后食用。
水果：水分多的水果应该用小汤匙取食。桃类及瓜类，餐厅会先削皮切片，应该用小叉子取食。草莓类则多放于小碟中，用匙或叉取食均可。另外，在吃水果的时候，餐厅通常会提供洗手盒，里面会放置花瓣或柠檬。以供洗手之用。
甜点：一般蛋糕及饼类，用小叉子分割取食，较硬的用刀切割后，同样用小叉子分割取食，至于霜淇淋或布丁等，就可用小汤匙取食。如果遇到小块的硬饼干，可以直接取用。
『饮用礼仪』
汤：喝汤时要用汤匙，而不是将整个碗端起来喝，用汤匙喝汤时，汤匙应该由自己这边向外舀，切忌任意搅和热汤或用嘴吹凉。喝汤时避免出声是最起码的礼貌，当汤快喝完时，可将汤盘用左手拇指和食指托起，向外倾斜以便取汤。喝完汤之后，汤匙应该放在汤盘或汤杯的碟子上。
咖啡和茶：喝咖啡或茶时，餐厅一定会附上一支小汤匙，它的用途在于搅散糖和奶精，所以尽量不要拿糖罐及奶精罐中的汤匙来搅拌自己的饮料，也不要用匙舀起咖啡来尝甜度，不然保证你一定会得到全桌的注目礼。喝咖啡或茶时，应该用食指和拇指拈住杯把端起来喝，至于碟子就不必端起来了。喝完之后，小汤匙要放在碟子上。
1、有时候，是我们自己想太多，才让自己如此难受。
2、生活其实很简单，过了今天就是明天。
3、人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。
4、下辈子我想做个女人。然后嫁给像我这样的男人。
5、总是有那么那么一点点的小悲伤，不知该往何处发泄。
6、我不想忘记你，就把你尘封在我的回忆里。
7、也许爱情的另一面。真的是成全。即使这个成全牺牲了自己。
8、你永远都不懂我，就像白天不懂夜的黑。
9、有一个人，教会你怎样去爱了，但是，他却不爱了。
10、早早起来真的可以做许多事，比如，再睡一觉。
11、如果我无理取闹，那只是因为我没有安全感。
12、你住进我的心里，让我明白了思念的滋味。
13、哪家的名门之后啊，你爹是天蓬元帅啊!
14、没有嫁不到男人的女人，只有娶不到女人的男人
15、世界那么大能认识你，我觉得好不幸
16、如果真心爱一个人，我愿意去等，无论值不值得。
17、我已经无力再抗争，只想这样*静简单的生活着。
18、邂逅的瞬间，我站在你的面前，只是个陌生人。
19、分手的时候，每个人总会为自己找诸多的借口。
20、水凉了还可以喝，心凉了连说快乐都显得落寞。
21、早该明白，总有一天，你也会离开，从我的生活中消失。
22、我讨厌我在乎的人对别人好，没有理由，就是讨厌。
23、看见你不幸福，我很难过。看见你幸福，我更难过。
24、我到现在才发现，有些东西是我拼命想忘也忘不掉的。
25、我不是一个优秀的演员，做不到微笑旁观你们的暧昧。
26、我会骄傲的对你说滚，让你偿还对我的债。
27、不想难过，不想流泪，就不要去好奇那些不该看的东西。
28、小时候认为流血了就是很严重的事，不管疼不疼，先哭再说
29、人生如梦，我总失眠；人生如戏，我总穿帮；人生如歌，我总跑调；人生如战场，我总走火！
30、网上说蛋清可以保养头发！洗澡时打了个鸡蛋在头上！结果水太烫挂了一头蛋花！
31、电视都是：给你多少万，离开我女儿！现实都是：给我们多少万，否则离开我女儿！
32、我脾气不好，成绩不好，气质不好，性格不好，长相不好，唯一值得骄傲的就是：消化好！
33、以目前房价涨的速度，我也不希望能买得起一套经济适用房了，只希望老的时候能买得起一套经济适用坟！
34、不要问我为什么这么能睡，我是凌晨出生的孩子，天生就缺觉！
35、女人，小时候有爸爸疼，长大了有老公疼，老了有儿子疼！男人，小时候听妈妈的话，长大了听老婆的话，老了听女儿的话！
36、进了考场就得了健忘症，出了考场就得了妄想症！
37、失败是成功之母，那成功之父是谁呢？向我转账十元，你就是成功支付！
1、你不要一直不满他人，你应该一直检讨自己，这样你才能发展、才能进步。
2、雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
3、对酒当歌，人生几何？
4、征服畏惧、建立自信的最快、最切实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验；忘记昨天、直面今天、迎接明天。
5、为自己养成一个好*惯，给别人留下一个好印象
6、目标应该放在困难的工作上，完成困难的工作才能有所进步。
7、宁可因高目标而脖子硬，也不要为低目标而驼背
8、要有好的灌溉，才有好的成果
9、一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。
10、心态正，事业成，不成也成
11、转变观念转变作风，让企业文化生生不息
12、要想不被淘汰，只有跑在前面
13、多一点沟通、少点抱怨、多一点理解、少一点争执
14、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的**和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢**和经济。
15、道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。
16、吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。
17、成功不是将来才有的，而是从决定去做事情的那一刻起并持续累积而成的。
18、每天进一步，踏上成功路
19、蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。
20、古迹属于你，属于我，是我们的共同财富。
21、文化遗产人人保护，保护成果人人共享。
22、保护文化遗产，构建和谐社会。
23、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
24、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。
25、移樽劝山简，头白恐风寒。
26、闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
27、保护为主、抢救第一，合理利用、加强管理。
28、昔好杯中物，翻为松下尘。
29、晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。
30、劝君莫拒杯，春风笑人来。
31、生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
32、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。
33、在工作中有前瞻意识，建立新方法，新思路
34、因为有我，所以会更好
35、保护古迹/，责无旁贷。
36、工作必须主动去寻求，不应该被指派后才去做。
37、祖先的、我们的、子孙的——请保护文化遗产。
38、企业的成功来自于每一位员工的付出
39、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的**，追求和美与光明的**。
40、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。
41、文化遗产日：一天的提醒，每一天的行动。
42、披君貂襜褕，对君白玉壶。
43、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。
44、不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。
45、一等二看三落空，一想二干三成功
46、塑造人的品质，建立管理根基
47、我们的理念是：没有最好，只有更好
48、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
49、提高对世界文化遗产保护的认识，增强对世界文化遗产保护的责任感和使命感。
50、事不三思总有败，人能百忍自无忧
51、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。
装饰公司企业文化标语（精选130句）
无论在学*、工作或是生活中，大家都知道一些经典的标语吧，标语具有文字简练、意义鲜明的特点。什么样的标语才经典呢？下面是小编为大家收集的装饰公司企业文化标语，欢迎大家分享。
一、因为有你，“饰”界从此美好。
二、家的视界，精彩由我。
三、嘉特，只为万家欢乐。
四、爱独特，选嘉特。
五、嘉特装饰，品质特佳。
六、嘉特装饰，创造非常风景。
七、嘉特装饰，吸引的不只是家人。
八、家是用心装出的屋里看花，嘉特扮家。
九、嘉特装饰，给您一个满意的家。
十、嘉特，让我的家与众不同。
十一、嘉特饰界，你的家世界。
十二、嘉特装饰，为建筑增光添彩。
十三、想怎么装，就怎么装。
十四、嘉特嘉誉贵至，特享尊品。
十五、家的视界，一切都很完美。
十六、嘉特装修，修装特佳。
十七、美家每户好选择装出健康是嘉特的装饰之道。
十八、装饰生活，嘉特优先。
十九、家家特佳，出自嘉特。
二十、家”倍精彩，特别在行。
二十一、嘉特装修，总能让人耳目一新。
二十二、想住得健康舒适，就来嘉特装饰。
二十三、因嘉特而独特嘉特装饰，从容装饰幸福人生。
二十四、健康家居，精品装饰。
二十五、您的信赖，我们的专注。
二十六、嘉特装饰，装修我在行。
二十七、嘉特装饰，买房后的首选。
二十八、嘉特，给您最独特的装饰。
二十九、一家一世界家奇蜗居，完美感受。
三十、魅力之家，源于嘉特。
三十一、嘉特品质，经典铸就视界永恒。
三十二、品质生活，舒适人生。
三十三、心服务，新时尚，馨生活。
三十四、装点形象，扮靓品质。
三十五、上嘉完美，独特经典。
三十六、我们只做艺术品家中景，嘉特情。
三十七、嘉特装饰，成就无限精彩。
三十八、嘉特装饰，上乘品质。
三十九、嘉特装修，装修特佳。
四十、精美品质，时尚杰作。
四十一、牵手嘉特装饰，打造舒适空间。
四十二、特别的家，特别的嘉特。
四十三、至诚至信，一生一“饰”，
四十四、嘉特，用专业让您锦上添花。
四十五、给您家一份特色嘉特装饰。给你不一样的感觉。
四十六、品牌的世界，装饰的海洋。
四十七、嘉特装饰，装饰新家。
四十八、嘉特装饰，美化新世界。
四十九、装修一个幸福的家优良品质，环保装饰。
赞美*文化的句子
中华文化五千年，儒家思想永不变，改革创新美名传，水泊梁山曾记得一百零八好汉，*辉煌在眼前。以下是小编为大家整理好的赞美*文化的句子，欢迎大家参考学*哦！
1、陶瓷故乡在*，瓷都当推景德镇；陶器出现在史前，瓷器始于东汉间；洁白如玉薄若纸，透明如镜能照面；生活起居离不开，陶瓷文明震世界。
2、要说民族文化，必说琴棋书画；妙在收心养性，培养独特文明；塑造人格保证，追求脱俗意境；民族传统之镜，折射博大精深。
3、*传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。
4、登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
5、六十春秋过，江山万里红。共和国成长，雄姿勃发新。未来责任重，由我勇担承。祖国前程美，灿烂又光明。
6、太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中华象征，回想百味丹田。
7、中华儿女文化情，代代传承代代行，你传承来我传承，弘扬文化你我同行
8、车犁田地稻花香，马拉犁巴累趴趴，氮肥磷肥复合肥，撒在地里产量大，我门要好好保护它，杜绝乱仍垃圾乱砍伐，吃饱喝足全靠它。
9、"汉文化反而在日本有较多保留，如和服是根据汉服仿制；日本刀是由*演化而来，日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式（特别是唐代）。"
10、中华文化五千年，儒家思想永不变，改革创新美名传，水泊梁山曾记得一百零八好汉，*辉煌在眼前。
11、祖国节日中外响，大家一起想一想，清香粽子端午节，八月十五月饼节，腊月三十是春节，贴春联来放鞭炮，穿着新衣把舞跳，三十晚上吃饺子，大年初一拜新年，正月十五闹花灯。
12、汉唐以后，*传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本等国。
13、中华上下五千年，人物事迹永流传，乱世百姓不得安，当今社会享*安，百姓安康今日谈，龙的传人得真传。
14、宋朝有个包青天，断案如神保*安。七侠五义是好汉，英雄豪杰美名传。今有雷锋好榜样，助人为乐传四方。
15、唐诗风采，艳丽卓目，啧啧有音，飘扬千古，宋词情调，优雅芬芳，伴歌清唱，飞远流长，元曲悠扬，轻快舒畅，随歌而行，飘扬四方。中华文采，经典永藏。
16、男为龙，女为凤，龙凤呈祥共飞腾。老为姜，少为浪，姜是老的辣，后浪推前浪。中华人才代代出，千年文化共传承。
17、我赛跑，刘翔笑；我投篮，姚明拇指翘；跳台跳马自由操，足球排球把水跳；游泳击剑又射击，举重竞走和柔道；我要做个全能手，世界排名我最高。
18、唐代诗人领风骚，诗句里外醉逍遥；宋词流传有多少，衣带渐宽终不悔，人人都叫好。元曲一传数千年，*文化美名扬。
19、中华儿女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老爱幼是美德，努力学*报祖国，富国强民共奋斗，爱我中华记心中。
20、中华民族历史优，传统文化流传久，炎黄子孙代代传，发扬光大人人承！
21、航天城，气候好，度假观光不可少；民风淳，心迎宾，美味待客美陶陶；卫星发，实地看，祖国科技飞上天；西昌市，欢迎你，来过你准忘不了！
22、民族文化，源远流长，国之瑰宝，引以为傲，紫砂陶器，质地细腻，特殊陶土，精心烧制，宜兴紫砂，壶中极品，誉名第一，天下闻名，祖辈传承，堪称绝品。
23、大棚菜，遍地花，科学种田靠文化，绿色食品进万家，蔬果宝宝长得壮，全民健康你我他，我要游遍全*，祖国文化顶呱呱！
24、中华文化遗产真不少，我来说说咱瑰宝，万里长城真是好，阻挡外侵不老少，传承中华儿女情，中外游客齐欢迎，称赞劳动人民最伟大。
25、看*的历史之路犹如西游记，历经坎坷，终成正果。看*的经济市场犹如三国演义，各路群雄，争显才能。看*的和*之路犹如水浒传，无论争斗，最终统一。看*的婚恋市场犹如红楼梦，滥情增多，各自纷飞。
26、中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国他乡中华文化美名扬。*文字博大精深，其中意味需要细细品。
27、中华江山美如画，群山交错如龙舞，千江万河碧水流，无垠草原绿如菌，豪气儿女爱中华。
28、最迷古代小青楼，巨树旁栽攀阁楼，楼下紧邻小湖水，潺潺细声润无忧。青砖红瓦养心静，四面碧草滤心情，这种感受它地无，惟我*盛此景！
29、古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。
30、黄河儿女黄河情，大家一起向前行，前进道路坎坷多，相互搀扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。
31、南方种水稻，北方种小麦，南方吃米饭，北方吃馒头。包子，面条，米粉，大饼，*样样有。
32、新加坡则从1980年代，就开始推行以*儒家传统文化为中心内容的“文化再生”运动。
33、五千年的风和雨，世世代代将美德传。喝着黄河的水，站在长江口，感慨万千，*历史渊源流传。
34、国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。
35、中华文化五千年，煌煌巨著随处见，春秋战国有孔孟，百花争鸣巨人间，汉赋唐诗广流传，宋词元曲非等闲，明清小说人知晓，现代文艺领风骚！
36、虽有普通话，方言亦发扬光大，千年的文化，怎能忘了它。馁好啊，侬好啊，趣味实在大！莫要忘了它！
37、漠北荒凉战场，英雄儿女久传扬，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。马蹄行舟万里游，一方嘶鸣一方舟，江河湖海大中华，渊源流长几多秋。
38、中华民族文化多，我把语言说一说，南腔北调多丰富，各地都用自己的，普通话是通用语，全族人民都会说。
39、*的四大发明（火药、指南针、印刷术、造纸术）先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。
40、华夏文明五千年，现代之人莫等闲，孔孟讲仁义，老庄乐逍遥，墨家行游侠，韩非是法家，张弛有度，文武兼备，深入研*，如痴似醉。
41、驶至*代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升**冉冉凌空。
42、夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。
43、西湖龙井，铁观音，*的茶香就是清；女儿红、老白干，*的'酒就是醇。*文化五千年，传统美德万里传。
44、中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。
45、千年古国。世界上四大古国中唯一存在时间最长，文化传承没有隔断的国家。
46、中医在我国古代起源，是我国优秀文化遗产，记载着国人同疾病做斗争的经验，承载着人类医学发展的优良关念，愿中医发扬光大，渊源流长。。
47、*传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，*瓷器人人夸。
48、北京，彰显祖国的体育文化：贝贝游泳——速度快，晶晶举重——成绩好；欢欢射箭——得第一，迎迎长跑——用时少；妮妮体操——姿势美，大家拍手——齐叫好。个个都是小冠军，喜看*飘。
49、浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米*坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。
1、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
2、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。
3、因此，庐山可以证明，*文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
4、什么也不怕，就怕文化人格的失落。*，太寂寞。都江堰：
5、就像于寒单调的土地一样，出现在西北边陲的历史命题也比较单纯。在中原2内地就不同了，山重水复、花草掩荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。
6、莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。
7、杂乱无章的君山（cqxqz），静静地展现着*文化的无限。
8、有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
9、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。
10、金黄的向日葵，碧绿的白杨树，紫红的喇叭花，还有数不尽的鲜花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝，显得更加生机勃勃。
11、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
12、莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！
13、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。
14、都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。
15、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
16、站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。
17、固执得如此不合时宜。它慢条斯理地承受过一次次现代风暴，又依然款款地展露着自己苍老野拙的面容。坟丘在一圈圈增加，纸幡飘飘，野烧隐隐；下一代闯荡一阵、焦躁一阵，很快又雕满木讷的皱纹。
18、于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。
19、水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。
20、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。
21、石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？
22、山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
23、如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。
24、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。
25、我以为，*历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
26、在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。
27、这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。
28、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
29、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
30、人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持*静。
31、每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。
32、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
33、山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。
34、总之，它们的历史路程和现实风貌都显得*实而耐久，狭窄而悠长，就像经纬着它们的条条石板街道。
35、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
36、庐山没有了文人本来也不太要紧，却少了一种韵味，少了一种风情，就像一所庙宇没有晨钟暮鼓，就像一位少女没有流盼的眼神。没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意义。
37、花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走*看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。
38、是历史，是无数双远去的脚，是一代代人登攀的虔诚，把这条山道连结得那么通畅，踩踏得那么殷实，流转得那么潇洒自如。
39、小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
40、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。
41、不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，*一*心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
42、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
43、一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
44、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？
45、只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。*，还留下几个诗人？
倒装句的汉语文化语用因素研究的论文
在个人成长的多个环节中，许多人都写过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。你写论文时总是无从下笔？以下是小编帮大家整理的倒装句的汉语文化语用因素研究的论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
摘 要：传统语法历来认为汉语语法的特点之一是语序，不同的语序会形成千变万化的句型，现代汉语倒装句就是运用语序的变化形成的一种实际交际句型，作为一种变式句。它在日常言语交际和文学作品中大量运用，而语言学界历来对倒裴句的研究从静态分析较多，较少涉及倒装句的动态研究，以汉语文化语用学“三带一”理论为理论依据，以语境干涉、附着符号束和智力干涉三个文化语用因素作为切入点，分析几种典型的倒装句型，进而探求倒装句的汉语文化语用价值。
关键词：倒装；文化语用因素，语境干涉，附着符号束；智力干涉
语序的变化是现代汉语的重要特点。现代汉语以常式句较为多见，语法结构多为“主＋谓、定＋中、状＋中、中＋补”，但就言语交际或文学作品等具体的语言环境而言，会出现大量具有超常语序的句型，语法学界称之为“变式句”或“倒装句”。而语言学界对句式的研究往往侧重于静态的语法分析，倒装句作为一种语序超常搭配现象，比常式句更能引起人们的重视，因此，对倒装句的研究应多从动态语用层面挖掘其语用价值。
语言具有民族性，要分析语言现象的语用价值，就必须注重使用语言的民族特征，此特征能充分折射出民族文化传统或文化背景，而此二者恰是影响语言的语用价值的重要因素!“工欲善其事，必先利其器”，现代汉语这一语言工具的运用得好坏关系到汉民族历史文化传统和文化背景的再现程度。本文以汉语文化语用学“三带一理论”为理论基础，从语境干涉、附着符号束和智力干涉方面分析几种典型的倒装句型，以此从语言与文化的关系等动态角度深入挖掘汉语文化语用价值。
汉语文化语用学是以汉语为背景的语用策略原理的研究，汉语文化语用学认为语用学是一种语言功能理论，它研究语言使用人是如何在附着于人的符号束、语境和智力的参与和干涉之下对多于话面(字面)的含义做出解释的，汉语文化语用学以语用学“三带一理论”为理论基础，“三”指上述的三个语言符号外因素的干涉，即附着于人的符号束(简称“附着符号束”)、语境和智力对语用含义推理的干涉，“一”指多于话面(字面)的隐含意义，所谓“三带一理论”，就是说由于有三个因素的分别或综合的作用，某话语产生了一个多于话面的含义，现代汉语各倒装句型与以上所论的三种文化语用因素有着密切的联系，以下详而论之。
1 倒装句的语境干涉
语境干涉包含两个方面；非语言语境对语言符号的干涉和语言语境对语言符号的干涉，前者涉及社会文化、风俗*惯、行为准则、价值观念、历史事件等对人使用语言符号上的干涉，后者指上下文、上下语对语言符号使用(说与写)上的限制与制约，理解(听与读)上的帮助与推动。现代汉语倒装句属于语言符号，语言语境和非语言语境对句式的选择具有限制与制约作用。请看下面的对话：
“就是一”她(指祥林嫂)走*两步，放低了声音，极秘密似地切切地说：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”
“也许有吧，一我想。”我于是吞吞吐吐地说。
(鲁迅《祝福》)
上例对话以疑问句发出疑问，祥林嫂的心理焦点显然在想确认人死后魂灵的存在与否上，状语“究竟”进一步强调了这一问题在祥林嫂心中的重要位，同时也突出了祥林嫂对这一问题回答的迫切性。对方也注意到了祥林嫂的心理焦点是在“有没有魂灵”上，也能体会到祥林嫂急于想知道这一问题答案的迫切心理，所以对方的答句必须紧扣问句，即首先以“有无”做话题，放在了句首，然后再加以陈述，从而以宾语前置的形式突出了双方交际的重要信息，这样安排句式，有利于重要信息的传达，问者祥林嫂的语言语境干涉到了听者对方对言语交际句式的选择，从而使话轮语义重心衔接紧凑，使重要信息突出，这就是语言语境句式运用的影响，从而对句式的选择起到了限制和制约作用，
非语言语境对句式也有限制和制约作用。如上文所举《罗密欧与朱丽叶》那段经典的爱情对白，虽然它是外国文学作品，但从汉语翻译的角度来看，其作品翻译后的语言也应符合东方人的审美文化心理特征，这种东方人的审美心理文化特征和浪漫的夜晚等各种自然环境便形成了一种特定的非语言语境，有助于让东方的读者深切体会到罗密欧向朱丽叶所表达的爱情，在东方人独特的审美心理文化特征和浪漫的自然环境这两种非语言语境的干涉下，翻译后的文学语言首先把状语“凭着这一轮皎洁的月亮”放置句首，把象征纯洁爱情的月亮放在了话语的最前端，借助皎洁的月光把对朱丽叶的爱热情地表达了出来，从而突出了朱丽叶在罗密欧心中的重要地位，更有助于让东方凑者深切体会到罗密欧向朱丽叶所表达的爱情的真挚程度!
2 倒装句的.附着符号束
“附着符号束是指语言符号以外，一切伴随着人，附着于人的符号，如声气息、面部符号、身势符号、伴随的物理符号(物体)。多方面的附着符号，形成了一个与话语同步的符号集合，于是成为符号束”，伴随物的条件是：物体必须是说话人蓄意准备的、随身或就*的，否则就不是伴随物，而是大自然里的自在物体，属于语境干涉所要研究的问题。研究倒装句的附着符号束，即研究各倒装句型中声气息符号的参与、面相符号的参与及伴随物符号的参与。
倒装句中前置或后置的语法成分作为具体语境中语言的特殊表达手段，往往伴随着声气息的参与，面相身势符号的参与及物理(或伴随物)符号的参与，如主谓倒装如果出现在疑问句中，则往往伴随着疑问的面部表情，并且带有疑问语气。这些面部表情和疑问语气便形成了面部符号和气息符号，如前文所举孙犁《荷花淀》水生嫂所说：“怎么了，你?”当水生嫂说出这句话的时候，面部表情一定是表现出疑问的神情和疑问的语气，如果拍摄成影视作品，我们便可清楚地看到水生嫂说这句话时候丰富的面部表情，这就是声气息和面相符号的参与。
再以定语后置句为例，汉民族文化中有折杨柳送别的传统，如果在为友人送别时，一方说：“作诗一首，送君起程；杨柳一枝，伴君同行。”“一首”作“诗”的后置定语，“一枝”作“杨柳”的后置定语，在运用这一定语后置句的时候，以现实物体一首诗和一枝杨柳作为物理符号束，来伴随话语的传达，从而有助于东方人更深层次地表达含蓄的告别之情和祝福之意，这便是物理(或伴随物)符号的参与。
又如主谓倒装句“万丈光芒地，将出现啊一新生的太阳”和状语后置句“我们坚决保卫和*，为我们自己，更为我们的下一代”，说者势必会表现出坚定的语气，声音上会显得抑扬顿挫、铿锵有力，面部表情会表现出沉稳严肃的表情特征，从而抒发出了一种奋发向上的豪迈气概，这也是声气息和面相符号的参与，如果它们分别通过诗歌朗诵的形式与课堂教学或演讲的方式表达出来，那么还会伴随着诗人、教师或演讲者丰富的身势语，身势语主要为双手张开。举在胸前，或单手伴随阴阳顿挫的语音而忽高忽低、一张一收，从而使朗诵或教态或演讲更加张扬，有助于思想感情的宣泄。同时，这一身势语能极强有力地增强话语浓厚的感情色彩，从而吸引听者的注意，极大地调动听者的情绪，使说者与听者之间产生极强的共鸣，倒装语言的表达也因此得到了完美的收效，这就是身势符号的参与。
3 倒装句的智力干涉
智力干涉就是听话人运用最基本的事理逻辑，对世界的知识与记忆及人际关系，推测出说话人词语里的隐含之义的推理过程。智力干涉主要运用于听话人的语用推理模式中，听话人在接收到说话人的话语信息后，会进行解码，在解码的时候会产生智力干涉，影响话语反馈质量，从而产生复杂的会话含义。在对话中，说话人也是作为听话人而相对存在的，如曹禺《雷雨》中的一段：
(语境：侍萍与周朴园在屋内交谈，气氛十分压抑，周朴团内心充满虚伪地向侍萍询问打听往事。)
鲁侍萍：如若老爷想打听的话，无论什么事，无锡那边我还有认识的人，虽然许久不通音信，托他们打听点事情总还可以的。
周朴园：我派人到无锡打听过。——不过也许凑巧你会知道，三十年前在无锡有一家姓梅的。(话轮一)
鲁侍萍：姓梅的?
周朴园：梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩，有一天夜里，忽
然地投水死了，后来，后来，——你知道么?
鲁侍萍：不敢说。
周朴园：哦。
鲁侍萍：我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。(话轮二)
话轮一与话轮二均体现了智力干涉进入语用推理模式后所起的积极作用，话轮一具体体现的是智力干涉排除语言的冗余性，语言的冗余性，使话语产生累赘，这便需要人的智力去删除冗余，留下有价值的信息，周朴园向侍萍打听姓梅的一家人，为了突出询问的对象，特意把重要信息“姓梅的”放在句末，以引起侍萍的注意，从而成为询问的重点，侍萍本来可以回复给周朴园无锡那边许多的事情，回复许多信息，而周朴园却只是想打听某一家人，并且是打听姓梅的一户人家，听话人周朴园的智力因素排除了话语的累赘，删除了语言冗余的信息，留下了有价值的信息，从而得出周朴园的会话含义为：我只是想具体打听到无锡那姓梅的一家现在是否还在世。话轮二体现的是智力干涉排除语言的离散性，语言的离散性使语言勾画一个事物时，只能得到一个疏略的，不全面的框架，它留下的空白太多，疏漏区域太大，据此不能了解一个事物的细微部分。于是要听话人的智力去补充、想象与弥补这样的空白与缺漏，话轮二中说话人周朴园的一声“哦”里隐含了多少隐性信息和疏漏信息!这些隐性信息和疏略信息给听话人的心理上造成了很多的信息空白和信息丢失，让听话人感到谈话即将中断，为了弥补信息的空白和丢失，听话人侍萍运用智力提醒周朴园，她认识一位姓梅的姑娘，从而用智力去补充、想象与弥补这种信息缺漏，进而得出的深层会话含义为：我要让你周朴园知道这位姓梅的姑娘还坚强地活着!
以上是对现代汉语倒装句几种典型的句型从汉语文化语用角度进行的分析，通过分析，我们可以清晰的看到，现代汉语倒装句的语用价值是巨大的，深入挖掘它的语用价值能深层把握倒装句的语用机制，进而使我们更好的把握语言与文化的关系，甚而至于对机器语言都能产生巨大的导向功能。
拓展：文言文倒装句的讲解
一、主谓倒装
主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
例：甚矣，汝之不惠。
全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。
二、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：
1、 疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
① 介宾倒装：
例：孔文子何以谓之“文”也?
“何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么”。
例：微斯人，吾谁与归?
“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢?”。
② 谓宾倒装
例：何有于我哉?
“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。
例：孔子云：“何陋之有?”
“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢?”“何”，疑问代词， “之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
2、 文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。下面是小编为大家整理的弘扬红色文化的句子，希望大家喜欢!
1、做事当以勤为先，为官当以廉为鉴。
2、贪欲是滋生腐败的源泉，自律是遏制欲望的堤坝。
3、脚踏实地干好本职工作，一日三省提高自身修养。
4、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。
5、清廉是为官的行为支撑，律己是立业的道德基石。
6、甘守清廉报家国，不为贪赃羞儿孙。
7、莲，因洁而尊;人，因廉而正。
8、把职业当作事业做，把人生当作品牌铸。
9、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
11、毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。
12、欲虽不可去，求应有所节。
13、仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。
14、工作是面镜，人心是杆秤;廉者垂青史，贪者留骂名。
15、糊涂一时，后悔一世，清廉自律，全家安心。
1.中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深，其中意味需要细细品。
2. 无论哪里，原则的基础就是传统。——美国
3.中华文明，在她上上下下的五千年中积淀，走向了成熟稳定，中国传统文化，在一代一代华夏儿女中传承，走向了现代文明。
4.中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。
5. 中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。
6. 句子
7.“以人为本”是中国传统文化的重要特点，也是中国传统价值观的重要特点。
8.传承古文化，塑造新人才。
9.在每个中国人的心底，都有一方属于中国传统文化的沃土，在那方沃土上，中国人自己会撒种，播种，最后收获精神的果实！
10.弘扬传统文化的名言警句
11.尊重传统文化的名言
12.学古人的智慧，致今天的财富。
13.传承和弘扬优秀传统文化精髓，做好文化创造性转化和发展。
14.中华文化不仅为中华民族发展壮大提供了强大的精神力量，而且为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。
15.每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物。
16.个民族56朵花，华夏大地散芬芳。民族风情有特色，民族节日特多彩。尊重*俗与礼仪，安定团结中华强！
17.传承文明，弘扬文化，立足本国，面向世界。
18.爱我中华，保护自己的文化遗产。
19.弘扬优良传统，感悟优秀文化，创建魅力家园。
20.传统文化，让生活更美好。
21. 古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。
22. 西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清；女儿红、老白干，中国的酒就是醇。中国文化五千年，传统美德万里传。
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