关于创新与坚守的话题作文800字的文字专题页，提供各类与创新与坚守的话题作文800字相关的句子数据。我们整理了与创新与坚守的话题作文800字相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果创新与坚守的话题作文800字未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
创新，是以未来发展为目标进行变革；而坚守，则是以历史为鉴，坚定地守护过去的某种观念或规则等。这是两套完全不同的系统，但是这两者并不矛盾，甚至可以相融相契。这是社会发展中一个十分有趣的现象，有趣之处就在于这两套系统虽然有时会出现一些冲突，却并不像数学答案一样一对一错，两者是相互依存的。
下面举两个例子对比一下。
比尔·盖茨在没有自己的专机以前，出行从来不坐头等舱。有人问其原因，盖茨微笑着说：“头等舱比经济舱飞得快吗？”说得真好啊！从短短的一句话中，可以看出比尔·盖茨“坚守”节俭的品质，因此，旅途中坐头等舱的虚荣对他来说有如浮云。
与其相反，美国信封大王麦肯锡，每次出行必选头等舱，而他的理由非常简单，头等舱的顾客大都是社会名流、业内精英，其中蕴涵着巨大的商机。在那里，麦肯锡有更多的机会认识更多的客户，从而给自己的企业带来更大的收益。由此看出，麦肯锡不拘泥于所谓的勤俭持家，而是喜欢走创新之路。同一些头等舱中的乘客相比，许多人只注意到头等舱的舒适享受，而麦肯锡却以独特的眼光发现其背后的商机。而后来的事实证明，许多名流真的成了他的重要客产。
你看，坐飞机选择什么舱虽然是件小事，却从中折射出两种行为准则，而且是完全不同的行为准则，但两个人都在事业上获得了巨大的成功。其实，创新和坚守并非相悖，而是相辅相成的，在不同的环境和条件下，我们应当做出最合适的选择。面对罪犯，包青天铁面无私，坚守法律的刚性；为了使孤寡老人免受拆迁之苦，亚伯拉罕·林肯选择让公路改道，放弃事先设计好的路线，做出人性化的变通。关云长忠心不二，宁为玉碎，不为瓦全；张子房先后易主，终随刘邦，大事既成，又隐居深山……这是“君子见机，达人知命”。还有古语中的“君子固穷，不失本心”与“随遇而安，相时而动”“威武不屈，富贵不淫”与“大丈夫能屈能伸”等等，无不折射出古人“创新与坚守”的智慧。
创新和坚守这一对命题，看似矛盾，实则统一。因为“一切随着情况的变化而变化”，这是实用哲学中永恒不变的原则。
所谓的创新就是与众不同，突破固定的思想方法去追求更好。简洁地说可以对原来的东西进行更新或者说是替换。创新魔法师李响说的好:"创新是企业持续壮大的唯一出路。"只是在这句话中换一个单位，我们创新往往不仅只局限企业而已，而是面向更广博的地方—世界。
创新，无处不在，我们的想象也是一种创新。比如，自己在未来的世界中看到了什么？有人说，他看到了在水里，在天空中飞翔的车子，能帮忙做家务的智能机器人……谁能说，不一定在以后的哪一天这个世界就有了你的发明呢？这就来源于创新的萌发。创新酱全世界联系在一起，这句话说的一点都没错，在网络上没有人知道你是谁，你可以跟世界各地的人交谈、交际。在电视上，你可以关注到世界各地的新闻、信息。世界各地的人也可以对我国进一步的了解和认识，这就是探索创新低和追求创新带来的。
怎样才能把在世界上将自主创新运用到更好。人类的创新之举是极其困难的，因此便把自己有的形式变为神圣的'遗产。”蒙森这句话说的很在理。但是，在我看来，创新这个定义已不只是神圣的遗产这么简单。而是一个国家，甚至是一整个世界能够前进的原动力。唯有拥有它，世界才能朝繁荣昌盛的轨道上行走。我们唯有拥有它，才能和世界同步，与*行！
创而动之，新而颖之。在这素而勉之地校园之内，我们生活，我们成长。每天都会升起一轮红日，而那轮红日却是五彩缤纷的，似乎每一天都有一种颜色。是的，那就是创新啊！也许，昨日你还在呐喊，咆哮；今日，你也许在微笑，审视世界。那明日，你可曾想过如何开拓新篇章，新生活呢？
创新，一个跳动着青春火焰而又激情四射的字眼，一个充满着絢烂色彩而又张力十足的字眼，一个属于青年但同时也属于我们党、我们的国家、我们的人民的字眼。
学校，在这里，每个人都扮演着不同的角色，有着不可取代的位置。校园里各种学生组织和学生社团为同学们展现个性，实现自我重塑，提供了良好的*台。社团是一个小型的社会。在这里，我们可以发挥自身的特长，可以学到更为实用的人际交往的常识。同时，社团的自我管理和自主创新精神。
我们不应只知哀怨彷徨，不知创新适应。只有那才是我们进入社会之前的演练场，我们只有把握机会不断地充实自己，完善自己，才能够迈好踏入社会的第一步。
是的，创新对于一个学生来说更是一种冷静的体验。它意味着革故鼎新，清除积弊；意味着抓住机遇，掌握主动；意味着开源节流，不再浪费青春和活力；意味着挖掘潜能，让进取意识和奋进精神得以彻底发挥。而泯灭创新，也就意味着丧失了灵魂，丧失了伟岸，而占有了*庸。
当你插上创新的翅膀，便注入了无尽的活力，真正的腾飞也就开始了。
我最*几天天看《新闻联播》，提及了文化产业怎样做到坚守优秀传统的同时加强创新力度，促进社会主义文化产业又好又快发展。新闻重点回顾央视“青歌赛”，是如何在坚持“歌唱水准第一”的前提下，创新比赛的形式、模式，更好地选拔和激励优秀的、有潜力的歌唱人才，并且在当下各种音乐节目参差不齐的现状下得到良好、正确的引导和发展。
回顾“青歌赛”*三十年的风雨历程，发展的关键一是坚持歌唱水*、歌唱实力第一，不搞花哨、不求排场、不拼明星评委、不恶俗、不赚眼泪、不乱插广告，等等;二是不断与时俱进，不断探索出适应时代需求、国家需要，以及人民群众日益增长的精神文明需求的办赛模式、组织和制度。从而能够在五花八门、参差不齐的各类电视音乐选秀节目中长盛不衰，历久弥新，焕发出强大活力和生机。
坚守是指对某种原则、立场、方式方法等的认可和遵从，并且不因外在环境的变化而改变。
创新是指对对就有事物的翻新、改变和发展，同时应当是向着有利的方向改变。坚守和创新是辩证统一的，应当一分为二地看待。
首先，坚守和创新是两个对立、相反的概念。
坚守意味着对事物状态的维持和遵从，意味着对自身态度和立场的不改变，意味着对核心体系和观念的固守和坚持。总的来说，趋向于事物的“静止”。创新意味着在认真看待、正确分析、完全预测的基础上作出符合事物发展规律、改变原有路线、方针、政策的行为决策，以使得事物得到有别于旧有事物的更好的发展。总的说来，趋向于事物的“运动、变化和发展”。所以说，创新和坚守是对立的两个概念。其次，创新和坚守是具有同一性的，或者说，两者是“统一”的。“坚守”并不是无原则的一概固守，而是在批判看待的基础上分析出事物的原则、基础、核心，判断其是否符合客观规律，并且对正确的、有强大生命力的体系加以固守和支持，对不能符合客观规律的部分就不能坚持。也就是说，“坚守”的本质是对正确事物、状态的维持。
“坚守”并不排斥“创新”。恰恰相反，唯有在创新基础上的坚守才能够体现事物矛盾的特殊性，体现用矛盾分析法看问题的关键。事物的千变万化、错综复杂要求我们客观公正地看待事物、理智的分析事物，弄清楚其运动、变化、发展的趋势，对符合规律的地方要坚守、维护;对不符合规律的地方要大胆创新、探索出新的路子。唯有有选择的、有创新性的吸收、坚守，才能够使得事物真正得到发展，核心的、正确的体系观念得以传承和发展。
“创新”并不是一味地求新、求变，不是瞎折腾、搞花哨，而是对已有的正确的理论、方针、政策充分调研、充分分析、客观对待的基础上，批判的吸收，引导事物走一条更符合发展规律的路子。也就是说，“创新”的本质是对不合理事物的摒弃和对事物正确发展未来的设计与引导。
“创新”并不排斥“坚守”。恰恰相反，“创新”必须以“坚守”为基础，任何事物要想得到发展都必须建立在对已有事物的正确分析上。这种现象在科学界尤为突出，科学家要想得到一个新的理论或者实验成果，必须站在前人的基础上，用前人的理论成果来武装自己的大脑，这也就是为什么我们需要努力学*、认真汲取科学文化知识。
由此可见，“坚守”和“创新”你中有我、我中有你，并且在一定条件下完全可以相互转化。对于坚守和创新，必须要站在历史的角度正确地、辩证地看待。
在现实生活中，反映坚守和创新的正确认识的重要性的例子很多。
在文化领域，传统的严肃的、弘扬民族精神、传播历史文化传统的文学作品受到冷淡;一些没有思想性、艺术性、历史性的所谓青春文学作家、80后实力作家大行其道，又是出书又是拍电影，大红大紫，赚得满盆钵盂。观其所谓著述，毫无思想性，大肆渲染朦胧的、玄幻的、哀愁的、自我世界的感伤，似乎不同于传统的文学作品，吸引了很多年轻读者的眼球。我想，吸引读者的不是他的艺术水*，而是他文中描绘的“小资”、甚至是“大资本家”的生活场景。对社会主义文化事业的发展是一种阻碍，对青年朋友的世界观、人生观和价值观是一种毒害。而在上个世纪，老一辈科学家们之所以能够忍受物质生活条件的极度匮乏，献身国家国防科技攻关，并矢志不渝，靠的不是资产阶级的享乐主义，不是吃吃喝喝寻开心的犬儒主义，而是甘于奉献、不求回报的献身精神。他们中的很多人多年在欧美留学，受到西式文化的渐染，但是始终没有将一颗爱国、奉献的心泯灭。他们的坚守在追捧欧美文化、生活大行其道的今天显得尤为醒目。其实对于传统文化和西方文化，*用一句话加以概括，就是“取其精华，去其糟粕”，批判的吸收，洋为中用、古为今用。通俗的说，就是正确的“拿来主义”。在坚守我们富有发展前途的精神文明成果的基础上吸收外来文化的精华，加以创新，从而使得传统文化得到有力的发展。
不仅仅是体现在对待传统文化和西方文化的态度上，在自然和社会生活的其它很多领域，体现创新和坚守关系的数见不鲜，因时间和篇幅有限，这里就不再一一赘述。
总之，不管是从理论基础上还是在实际生产生活中，创新和坚守都是对立统一的，需要我们辩证对待。
“我们最好把自己的生命看做别人生命的延续，是现在人类共同的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天更灿烂，社会就会一天比一天更美好。”
——华罗庚
人生就像一棵草摇曳在社会这棵大树下，生活便扎根在土壤中。为了生活，枝努力伸展，花奋力绽放。枝是根的欣慰，是花的动力。面临地球上饥饿儿童的问题，关注弱者是人与生俱来的恻隐之心;开拓创新，开发火星则是一种智慧。二者，正是花与枝的关系。
修枝剪叶，促进花开。用真诚的态度待人，用长远的眼光探世。
经济学家林毅夫在告别北大赴世界银行就任之际，勉励他的学生：“只要世界上有一个饥饿的.人，就像我们自己在饥饿;只要世界上有一个贫穷的人，就像我们自己在贫穷”。人生在世，关注当下，用自己的手去帮助他人，用自己的心去爱护弱者是当代人良知的呼唤。
然而，高速发达信息时代里，太多人沉迷于财富，失去了自我，根本不去理会世上疾苦，路边的乞求成了噪声，良心的谴责已失去知觉。这不禁令我们伤叹社会的悲凉。当然，这只是少数，社会上还是好心人多。怒放高原的并蒂雪莲胡忠、谢晓君，跨越海峡的希望之翼张*宜，托举生命的最美妈妈等皆是星空下闪闪金星，他们用生命的奇迹之光点亮世间。他们是世上枝芽，支撑着社会的道德良知。
如果说关注当下是一种责任，那么探索科学则是一种常人所不能理解的大智大勇，科学的唯一目的是减轻人类的苦难。
爱迪生一生发明很多。他几乎每天都忙于实验。许多人不理解他的行为，有人甚至认为他的实验毫无价值。一位老太太曾问他：“你天天搞这些玩意儿，有什么意义?”爱迪生没有正面回答她，而是反问道：“新生的婴儿有什么用?”这不仅是一种坚定的信念，更是一种长远的眼光。
的确，人活着就是为了更好的生活，而科学之路并非坦途，科学家以超人的创造力和毅力发现了无数奇迹。当所有人都对爱迪生失去信心时，他还在耐心寻求上千根灯丝，最终打破了夜的恐惧;爱因斯坦曾说过一句蕴含深意的话：“宇宙中最不可理解的是宇宙是可以被理解的。”科学所带给人的最大意义，就是它能够合理地解释这个世界。当所有人都怀疑爱因斯坦的相对论时，他依然坚信理想，顶住了压力，给现代物理学开辟了重要开端。
无论在哪个国家，科学技术都是社会发展的一支催化剂。一旦离开了科学的力量，不管多悲天悯人的人文情怀都会失去坚实的物质基础，就如草拔了根——活不长远;而国家政治经济失去科学的支撑，也就好比半个铜钱——不成方圆。科学事业就是为人民服务。
科学看似离我们很远，实际上却无处不在。2012感动*人物林俊德为何还要在生命最后一刻坚持自己的科学事业?这种“一不怕苦，二不怕死”的责任感又来自哪儿?——一切为了人民。为了人民的安宁与幸福，有多少默默奉献的人在忍受着巨大压力与痛苦!雄关漫道真如铁，漫漫科学路上，缺少的不是人才，而是广大人民的支持。科学技术是第一生产力，它不仅为了增强国家科技实力，更是为了提高人民生活水*。因为袁老的杂交水稻，*人的粮食问题才得以解决，如果当时仅仅满足于几个人可以吃上饭，那么也就没有现在美好的生活。因为创新的科学精神，所以我们的生活才会更美好;因为责任，所以科学事业才会不断创新发展。
由此看来，只有将科学与人文相结合，才会创造出最大的价值。以退为进，开创眼界，放长线钓大鱼应是最明智的选择。作为世界上一个大国，更适应统筹全局，重视科技作用，无论遇到多艰难的险滩，都要“乘风破浪”，既不因一点进步而满足，也不因一句怀疑而放弃。正如林发在《冬季小语》中说：“人生与斜射森林的朝阳共舞，与夜幕初垂的皎月齐光，与涨落的潮汐击节而歌!”
红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。以根为养料，以枝为动力，以花为荣耀。当科学的光芒普照之时，人文之色彩变更将灿烂辉煌，生活便处处充满阳光!
对于中世纪来说“因循守旧”(这里指人文主义)有利于统一思想，增强人类的生存意识，从而促进社会的发展;而“开拓创新”(指自由主义)有利于带动经济发展和推动政治军事上的科技发展，从而促进社会的进步。
对于这两种思想，都有着非常典型和伟大的代表人物。大神学家圣多玛斯·阿奎那，创下的天主教传统理论，成为中世纪的正统思想;文艺复兴以来天赋人权学说举世瞩目，可以说“因循守旧”思想推动人类思想文明的发展;而从古至今科学家们时刻都没有停止研究，*蔡伦造纸术将文化文字化，西方牛顿爱因斯坦的设想和定律直观地促进了工业革命，“开拓创新”所带来的巨大生产力无疑推动人类生产生活的进步。
由此看来，这里的“因循守旧”和“开拓创新”并非带有褒贬差异，而是在当时的社会背景下具有不同含义，不同的人会有不同的选择，但其实每个选择都与人类的生存和发展密切相关。那么，对于这些人来说为何会有“因循守旧”、“开拓创新”这样不同的选择呢?可以说，他们自身有不同的经历，对人世生活有不同的理解。阿奎那生活在13世纪意大利一个典型的望族家庭，自小接触农奴和上层统治阶级，他在被送往卡西诺修道院后，意识到统治离不开思想，于是苦心学*神学，在晚年编著完成《神学大全》。阿奎那选择了人文领域去学*，是因为他看破人民的思想底线和统治工具的重要性，所以他开辟了天主教传统理论。与此类似牛顿生活在工业萌芽时期，自小也有小发明的兴趣，在学*过程中意识到科技关系到工业、交通等各领域发展，科技与生活、经济的联系，从而经刻苦钻研创下力学三定律。
因此，对于“因循守旧”与“开拓创新”应以辩证的角度去思索与发现，当我们发现各有所取的时候，不妨来比较一下两者的差异。“因循守旧”重在人类的思想领域的发展与进步，“开拓创新”重在人类生产力的发展与进步，忽略两者的任意一点，都会使另一方的发展举步维艰，而两者的相辅相成，必将使另一方的发展有质的飞跃。不难得出结论，其实是思想的进步与生产力的发展，共同推动了人类社会的前进。Jucunda 修女面对无数饥饿儿童与动辄数十亿的火星计划提出的质疑，源于她一颗慈悲的饱含探求精神的心灵。但也正如Stuhlinger 博士所言，科技与生产力的进步，最终必将回馈于全人类。所以我相信，未来社会必将兼顾发展人文和科技，相辅相成，共同推动社会进步。
以我国的现状来看在这两点上尤为突出，我国是一个文化和人口大国，人们日益增长的物质需求和精神需求，对我国的社会发展有着很高的要求。多年的闭关锁国、半个世纪的殖民统治都已经被证明不是我们发展的方向。新*成立以后，在十分艰苦条件下“两弹一星”的研制、十一届三中全会坚持改革开放的决心、都给我们的社会生活带来了巨大的改变。改革开放的总设计师*同志提出科技是第一生产力，使我们坚定不移的走上了具有*特色的社会主义道路。我们需要“因循守旧”、我们更需要“开拓创新”，国情决定了我国应以人文为基础以科技带动民生。我有理由相信，*特色社会主义必将蓬勃发展造福百姓。
艳阳当空，群蝉相鸣。陶醉于悦耳的蝉鸣中的你是否知道，为这几日的绝唱，蝉儿竟经历地下四年的黑暗等待？凉风**，花香蝶舞，歆羡于蝶儿曼妙的舞姿的你是否懂得，为在阳光下伸展翅膀，蝶儿破茧时的焦灼与痛苦？
所以说，要想有机会歌唱，有机会飞翔，有机会看到那珍稀的鸟柏发芽生长，我们必须用于尝试，敢于坚持。
勇于尝试，敢于坚持，鲁迅用坚韧的笔杆诠释着。深感国民的愚昧是*最大的悲哀，深感要救*于水火就必须先唤醒那千千万万的阿Q，因此鲁迅勇于尝试，弃医从文。从那时起，他便以祖国之兴为己任，日夜坚持写作，苦心经营着自己那块看似脆弱却利比炮舰的阵地。几十年如一日，挑灯夜战，《呐喊》不已。
鲁迅勇于尝试，开辟了以笔为刀枪的抗争，他更敢于坚持，不畏强权，终于在燃尽自己生命最后的光与热后为麻木的国民带来了曙光。
勇于尝试，敢于坚持，袁隆*用沉甸甸的科研成果诠释着。看到*人多地少，人们为粮食发愁，强烈的责任感促使他勇敢地尝试了。从那时起，不论刮风下雨还是烈日当空，田地里总有那么一个消瘦却坚韧的背影。他苦苦尝试着，怎么能在有限的土地里长出更多的粮食来；他苦苦思索着，怎么能让百姓当做“天”的水稻更好更快地结食。汗水浸湿了他的衣衫，他全然不顾，他要在田地这块最好的实验室里孕育成果。
袁隆*勇于尝试，他在国人温饱问题亟待解决之时勇敢地站出来尝试新的育种方式，他更敢于坚持，数不清的日日夜夜蹲在田间地头的坚守，终于换来了籼型杂交水稻的问世，给世界人民带来福音。
勇于尝试，敢于坚持，马云用阿里巴巴的成功诠释着。淘宝的成功，与这种勇于尝试的“独立特性”的鬼才密不可分。马云曾说：“80%的人赞同的，我一定把它扔在垃圾桶里。”正是这种敢于创新与尝试的勇气，再加上多年的坚持，阿里巴巴才在IT行业一枝独秀。
鸟柏固然珍稀，但并非不能种植，要的只是那点“孵种”的尝试与持续种苗的坚持。
既然知道霁月难逢，知道蝉鸣蝶舞都需要经历磨难，为什么不带上尝试的勇气与坚持的信念上路？请相信，不久之后那个放声高歌、翩翩起舞的机会就属于你！
漫步于泉州街头上，闻着面线糊的香味儿，望着一栋栋在古建丛林中拔地而起的雄伟又精致的建筑，在这样的一座古香古色、红砖绿瓦的城市中，我感受到一种力量在潜滋暗长——是创新！
行过涂门街，无意间踏入了文庙。大成殿上香气萦绕，氤氲着庙宇，庄重宏伟又精巧的建筑结构让你仿佛梦回当年闻名遐迩的繁华的“东方第一大港”。走出门外，却是另一幅景象：“摩拜”“小黄人”等共享单车有序地排放在喧闹的集市边；小摊上的生意买卖只需用移动支付，十秒钟的事情；旁边一个人车锁匙一按轿车便自动开门，生活中的创新数不胜数。
绕过几条街，轻快地走进西街，步入开元寺。淡淡的檀香轻轻漾入我鼻腔，令我心旷神怡。登上东西塔，静观紫气东来，云卷云舒。西街的茫茫人群，幢幢红楼，并没有打破这份宁静。远眺东海，泉州高新技术园区正在兴建，高楼大厦鳞次栉比——这是城市的创新！
驱车前往东海新区，来到海岸边。踩在细软的沙滩上，赏海天一色。不远处，后渚大桥横跨台投区与东海新区，向更远的地方望去，泉州湾大桥若隐若现，一艘艘货船发出雄心勃勃的悠长笛声，仿佛背负着泉州发展的重任，正扬帆远航。港口现代化装卸，精确的GPS导航，一批批出口的高新技术成品——我的脑海不知为何闪出一个词：“改革开放”！没错，这是改革开放的创新成果！
1979年，*命运改变的一年，一位老人在*东南沿海画了个圈。从此，*走上了富强的道路。这是*的创新，也是新*的创新。但这是一种怎样的创新？我回头眺望，我想，包容与开放是创新的基础。泉州这座宗教多元化的城市，佛、道、基督、*——却从未有过大规模的宗教纷争。而改革开放以后，泉州快速发展，GDP排福建省第一、全国第二十！若非丰富多彩而又兼容并蓄的文化底蕴，何以有如此的创新精神？
我仿佛进入了四维空间，透视着泉州的一切。各种不同色彩的文化交融一起，迸发出光芒。那是创新，那是一种生生不息的力量，是生活中璀璨的灯光，交汇中创新，创新中交汇。冥想中，我仿佛听到时代脉搏强有力的跳动，那是一种兼容并蓄的创新之声——开放和包容，拥抱世界，手握未来！
我曾去过一个中学，它在大山深处一个小乡镇里，距离县城有三个多小时的路程，连接他们的是一条狭窄的盘山公路，一边是深深的山崖，一边是如刀削般的峭壁。
那天，我和参加公益活动的小朋友一起，历经3个多小时的车程，终于来到了这里。这个小小的学校，仅能容纳200人的校舍却有*400名学生，学校里唯一的小操场就是孩子们所有活动的场地。这里仅有不到20人的教职人员，所有老师都要教几门学科，甚至有些都是他们很多年没有教学过的科目。因为都是孩子，我们很快就熟络起来，他们七嘴八舍地询问着我们的学校、我们的老师和课程，特别让他们感兴趣的是从没见识过的外教课、选修课……。从他们羡慕的眼神里，我感到深深的遗憾，要是能带他们去感受下我们的课堂该多好？哪怕只有一次。
就在不久前，一则新闻吸引了我——拓维集团开展“互联网+教育+精准扶贫”的消息，一边是来自全国的名师，一边是湖南及新疆贫困地区的孩子，相隔千里的他们却通过互联网，共享一个课堂，城乡孩子拥有了*等接受教育的机会。这一创新，将给贫困地区的孩子带来多少机会啊！
这一切都要归功于互联网+教育的创新，目前互联网教育已经在很多城市推广和运用，如网络课堂、在线作业等，在线教育产品通过互联网加速了信息传播和共享的可能，改变了时间与空间，悄然改变着我们的学*方式和教学方法，我们是幸运儿，正享受着教育创新带来的便利。但比我们更需要它们的却是贫困地区的孩子们，让他们也感受互联网教育，享受更多的教育资源，教育创新将更有价值和意义。
可以想象，在不久的将来，在如拓维集团这样的爱心企业支持下、在来自全国各地名师志愿者的帮助下，贫困地区的孩子们将像我们一样，与语文老师一起用标准的普通话诵读经典；享受着外教浸润式的英语，了解各地的风土民情，与外教视频对话；与美术老师一起鉴赏名画。
也许几年后，贫困地区的孩子们不再想走出大山，而是把各种创新思维带入大山、改变大山。孩子们因教育创新而改变自己的世界，而他们又将用自己的聪明才智来改变大山、改变世界！
从人类学会直立行走开始，从人类学会制造并使用工具来帮助自己开始，人类的文明便拉开了帷幕，于是，人类便开始不断地创新，创新科学技术，创新政治制度，创新文学艺术，创新成为人类文明的助推器。
科技创新，让我们的生活学*更便利。
以书籍的演变史为例。三千多年前，我们的祖先把文字刻在龟甲与兽骨上，这是一个了不起的创造。为克服甲骨文材料不易得的缺点，春秋战国时期发明了竹简与木牍。为克服竹简木牍笨重的缺点，春秋末期人们发明了轻便的帛书。丝绢价贵，东汉蔡伦发明造纸术，破布渔网树皮制成既轻且贱的纸，手抄纸书飞入寻常百姓家。唐朝发明雕版印刷术，大大提高了制书效率，降低了书的成本。如今，缩微图书越发微小易存，整个大英国书馆的所有藏书，可保存在指甲盖大小的电脑芯片上。
制度创新，让我们的社会更进步。
我们今天之所以有如此便捷、优越的生活环境，是无数科学工作者智慧的结晶。难以想像，没有科学，我们的生活会变成怎样。我们不会忘记封建迷信怎样毒害了一代又一代人，不会忘记“落后就要挨打”的深刻教训。建国以来，我国的科学技术有了很大的发展，试看：三峡大坝电站的电流已照亮*半个*；青藏铁路的修建，必将大大促进当地的经济发展；当今世界最大的水利工程“南水北调工程”的宏伟蓝图也已徐徐展开；“神舟”六号载人航天飞行也已圆满成功。
也许你要说这些科技发展的成果离我们的现实生活太远，那我们不妨看看你最熟悉的家吧。
从早期的收音机、自行车、缝纫机，发展为如今的彩电、电脑、汽车等等高科技产品，科学正悄悄地改变着我们的生活。网络带来了信息时代，通讯带来了便捷沟通，我们在享受这些便利时也面对着科技的挑战。在科技改变我们物质生活的同时，我们更为看重的应该是科学带给我们的挑战与机遇——精神追求的改变。
古往今来，多少仁人志士弃家庭乃至生命于不顾，追求探索着真理。楚国的屈原，汉代的苏轼，唐代的杜甫，宋代的岳飞、陆游，清代的林则徐，无以不是以国家责任为重的典范。中华民族正是由这些“脊梁”支撑着，屹立于世界民族之林。
我相信，我们的祖国是不断发展与创新的，我们的祖国也一定会更加繁荣富强。
悉尼的一位老艺术家，年过八旬却仍在家制作玻璃制品。他甚至尝试制作出了各种各样的玻璃艺术品。这位艺术家没有因为年岁已高而放弃艺术上的再创新，而是仍旧不服老，坚持创新。这种创新精神不正是我们所提倡的吗？一个国家，一个民族，以致于一个家庭，一个人，所需要的都是在传统上创新，在旧思想上创新，在艺术上等许多方面创新。只有创新，才能发展。
学*进步，需要思维创新。论语中有句话是这么说的：“学而不思则罔，思而不学则殆。”也就是说，想要获取更多的知识，一味的生搬硬套是不行的，在学*过程中只有勤学善思，才能有更大的进步。又比如我国著名的画家齐白石，他善于学*别人的画法，并从中获得收益，把所学到的画技应用到自己的画作中，从而创造出自己独特的画风。为此，他说了一句话：“学我者生，似我者死。”后来，他在后期的画作中所体现出来的精神，比年轻时更为饱满。
社会进步，需要科技创新。从古至今，*人创造了许多有利于人类发展的发明。比如我国最出名的四大发明：火药，指南针，造纸术，印刷术。这些为我们的生活带来了许多的便利。而一种技术，被创造出来之后。可以说，它的基础已被前人打下，而后人所需要做的，便是把这种技术，架成一座美丽的建筑。为它添加更多的创意，完善它的功能，使这种技术走向成熟，为社会谋方便，推动社会发展进程。
国家进步，需要法律创新。法律是一国之本，没有法律预示着社会的动荡，国家难以长治久安，而一个国家仅仅制定一部法律是远远不够的，想要真正使一个国家繁荣富强，还需要使法律细致化，并且需要法律的严格落实。不仅如此，一部法律的颁布更是需要不断的修改和完善。各种保障与福利完善并且加以改进，改善人民生活水*，为人民谋求更多的好处、利益，实现国家富强，民族振兴。
创新，是*几年的一个热门话题。不仅仅是因为各国之间的激烈竞争，更是因为人们意识到了——创新是国家进步发展的关键。之前的*为什么会是各国眼中的一块肥肉，正是因为创新被以前的人们忽略，一味保守，安于现状，才会使我国差点被各国分食殆尽。今天，我们把创新放在首要位置，定会使我们国家繁荣富强。
当今世界，纷繁复杂，瞬息万变。社会中物质的改变似乎也让其中的人也受到了影响，人也随之而变，这时，坚守纯正已成为了不可多得的宝藏。
劳斯莱斯是上个世纪的汽车品牌，算来已经有一个世纪的寿命了，同时期的许多汽车品牌早已退出了历史的舞台，只有包括劳斯莱斯在内的几个品牌依然健在，仍然散发出活力。是什么让它如此呢?原来，劳斯莱斯在这段时间里，一直坚持着高品质的制造工艺，大到汽车的外型，小到小拇指盖大小的螺丝，从来都不偷工减料。因为他们知道，唯有坚持对事物纯正品质的坚守，才能立于汽车行业的不败之地。这也正是劳斯莱斯系列成为豪车的基础，也可以说是决定性因素。然而，反观现代的一些行业，为了牟取暴利，不择手段，有害奶粉事件就是很好的一个例子。为了提高奶粉的含氮量，不顾及到消费者的健康问题，大剂量加入有害物质，导致了婴儿产生肾结石。虽然说国家在监管上有问题，但这并不是三鹿作假的理由，他们完全违背了职业道德，被历史筛去是毋庸置疑的。三鹿企业没有坚守住自己纯正的品质，最终只能是倒闭的下场。
由此可见，坚守在当今社会是多么重要。然而，仅仅坚守就行了吗?
非也!让我们翻开*的*代史，清朝时期，施行了闭关锁国政策，自认为地大物博，以“天朝上国”自居，虚骄自大，闭目塞听。而同一时期的欧美帝国主义列强已有长足发展，并把地域辽阔、人口众多的*，作为他们扩大海外市场的目标。当英帝国的战舰轰开了*的大门，道光皇帝还在问大臣英国在哪，从那条路走能到。真是可悲。
韩民族可以说是后起之秀，当年*的小弟，已经和大哥*起*坐了。当初，韩国派了使者到*来访问，学到了许多汉文化的优点。回国后，将这些优点整合到自己原有的文化中，既继承了民族文化，又与学*来的优点并行不悖。与*现在的哈韩族形成了鲜明的对比，这些哈韩族除了学*到了古怪的发型，妖精般的装束等等低级的东西，还有别的吗?
因此，坚持自己的正宗是需要的，劳力士手表能够有今天这样的名气，也得益于此。但过度保护正宗，就会使其失去了与新鲜事物发生联系的机会，无法适应新时代的发展要求，*现代的*就是很好的反面教材。
我们坚守品质，但不能固步自封，要在坚守中求发展，在坚守中开拓创新，才能让大到社会，小到个人得到最大的好处，让自身越变越强。
创新，是以未来发展为目标进行变革;而坚守，则是以历史为鉴，坚定地守护过去的某种观念或规则等。这是两套完全不同的系统，但是这两者并不矛盾，甚至可以相融相契。这是社会发展中一个十分有趣的现象，有趣之处就在于这两套系统虽然有时会出现一些冲突，却并不像数学答案一样一对一错，两者是相互依存的。
下面举两个例子对比一下。
比尔·盖茨在没有自己的专机以前，出行从来不坐头等舱。有人问其原因，盖茨微笑着说：“头等舱比经济舱飞得快吗?”说得真好啊!从短短的一句话中，可以看出比尔·盖茨“坚守”节俭的品质，因此，旅途中坐头等舱的虚荣对他来说有如浮云。
与其相反，美国信封大王麦肯锡，每次出行必选头等舱，而他的理由非常简单——头等舱的顾客大都是社会名流、业内精英，其中蕴涵着巨大的商机。在那里，麦肯锡有更多的机会认识更多的客户，从而给自己的企业带来更大的收益。由此看出，麦肯锡不拘泥于所谓的勤俭持家，而是喜欢走创新之路。同一些头等舱中的乘客相比，许多人只注意到头等舱的舒适享受，而麦肯锡却以独特的眼光发现其背后的商机。而后来的事实证明，许多名流真的成了他的重要客产。
你看，坐飞机选择什么舱虽然是件小事，却从中折射出两种行为准则，而且是完全不同的行为准则，但两个人都在事业上获得了巨大的成功。其实，创新和坚守并非相悖，而是相辅相成的，在不同的环境和条件下，我们应当做出最合适的选择。面对罪犯，包青天铁面无私，坚守法律的刚性;为了使孤寡老人免受拆迁之苦，亚伯拉罕·林肯选择让公路改道，放弃事先设计好的路线，做出人性化的变通。关云长忠心不二，宁为玉碎，不为瓦全;张子房先后易主，终随刘邦，大事既成，又隐居深山……这是“君子见机，达人知命”。还有古语中的“君子固穷，不失本心”与“随遇而安，相时而动”“威武不屈，富贵不淫”与“大丈夫能屈能伸”等等，无不折射出古人“创新与坚守”的智慧。
创新和坚守这一对命题，看似矛盾，实则统一。因为“一切随着情况的变化而变化”，这是实用哲学中永恒不变的原则。
我最*几天天看《新闻联播》，提及了文化产业怎样做到坚守优秀传统的同时加强创新力度，促进社会主义文化产业又好又快发展。新闻重点回顾央视“青歌赛”，是如何在坚持“歌唱水准第一”的前提下，创新比赛的形式、模式，更好地选拔和激励优秀的、有潜力的歌唱人才，并且在当下各种音乐节目参差不齐的现状下得到良好、正确的引导和发展。
回顾“青歌赛”*三十年的风雨历程，发展的关键一是坚持歌唱水*、歌唱实力第一，不搞花哨、不求排场、不拼明星评委、不恶俗、不赚眼泪、不乱插广告，等等；二是不断与时俱进，不断探索出适应时代需求、国家需要，以及人民群众日益增长的精神文明需求的办赛模式、组织和制度。从而能够在五花八门、参差不齐的各类电视音乐选秀节目中长盛不衰，历久弥新，焕发出强大活力和生机。
坚守是指对某种原则、立场、方式方法等的认可和遵从，并且不因外在环境的变化而改变。
创新是指对对就有事物的翻新、改变和发展，同时应当是向着有利的方向改变。坚守和创新是辩证统一的，应当一分为二地看待。
首先，坚守和创新是两个对立、相反的概念。
坚守意味着对事物状态的维持和遵从，意味着对自身态度和立场的不改变，意味着对核心体系和观念的固守和坚持。总的来说，趋向于事物的“静止”。创新意味着在认真看待、正确分析、完全预测的基础上作出符合事物发展规律、改变原有路线、方针、政策的行为决策，以使得事物得到有别于旧有事物的更好的发展。总的说来，趋向于事物的“运动、变化和发展”。所以说，创新和坚守是对立的两个概念。其次，创新和坚守是具有同一性的，或者说，两者是“统一”的。“坚守”并不是无原则的一概固守，而是在批判看待的基础上分析出事物的原则、基础、核心，判断其是否符合客观规律，并且对正确的、有强大生命力的体系加以固守和支持，对不能符合客观规律的部分就不能坚持。也就是说，“坚守”的本质是对正确事物、状态的维持。
“坚守”并不排斥“创新”。恰恰相反，唯有在创新基础上的坚守才能够体现事物矛盾的特殊性，体现用矛盾分析法看问题的关键。事物的千变万化、错综复杂要求我们客观公正地看待事物、理智的分析事物，弄清楚其运动、变化、发展的趋势，对符合规律的地方要坚守、维护；对不符合规律的地方要大胆创新、探索出新的路子。唯有有选择的、有创新性的吸收、坚守，才能够使得事物真正得到发展，核心的、正确的体系观念得以传承和发展。
“创新”并不是一味地求新、求变，不是瞎折腾、搞花哨，而是对已有的正确的理论、方针、政策充分调研、充分分析、客观对待的基础上，批判的吸收，引导事物走一条更符合发展规律的路子。也就是说，“创新”的本质是对不合理事物的摒弃和对事物正确发展未来的设计与引导。
“创新”并不排斥“坚守”。恰恰相反，“创新”必须以“坚守”为基础，任何事物要想得到发展都必须建立在对已有事物的正确分析上。这种现象在科学界尤为突出，科学家要想得到一个新的理论或者实验成果，必须站在前人的基础上，用前人的理论成果来武装自己的大脑，这也就是为什么我们需要努力学*、认真汲取科学文化知识。
由此可见，“坚守”和“创新”你中有我、我中有你，并且在一定条件下完全可以相互转化。对于坚守和创新，必须要站在历史的角度正确地、辩证地看待。
在现实生活中，反映坚守和创新的正确认识的重要性的例子很多。
在文化领域，传统的严肃的、弘扬民族精神、传播历史文化传统的文学作品受到冷淡；一些没有思想性、艺术性、历史性的所谓青春文学作家、80后实力作家大行其道，又是出书又是拍电影，大红大紫，赚得满盆钵盂。观其所谓著述，毫无思想性，大肆渲染朦胧的、玄幻的、哀愁的、自我世界的感伤，似乎不同于传统的文学作品，吸引了很多年轻读者的眼球。我想，吸引读者的不是他的艺术水*，而是他文中描绘的“小资”、甚至是“大资本家”的生活场景。
对社会主义文化事业的发展是一种阻碍，对青年朋友的世界观、人生观和价值观是一种毒害。而在上个世纪，老一辈科学家们之所以能够忍受物质生活条件的极度匮乏，献身国家国防科技攻关，并矢志不渝，靠的不是资产阶级的享乐主义，不是吃吃喝喝寻开心的犬儒主义，而是甘于奉献、不求回报的献身精神。他们中的很多人多年在欧美留学，受到西式文化的渐染，但是始终没有将一颗爱国、奉献的心泯灭。
他们的坚守在追捧欧美文化、生活大行其道的今天显得尤为醒目。其实对于传统文化和西方文化，*用一句话加以概括，就是“取其精华，去其糟粕”，批判的吸收，洋为中用、古为今用。通俗的说，就是正确的“拿来主义”。在坚守我们富有发展前途的精神文明成果的基础上吸收外来文化的精华，加以创新，从而使得传统文化得到有力的发展。
不仅仅是体现在对待传统文化和西方文化的态度上，在自然和社会生活的其它很多领域，体现创新和坚守关系的数见不鲜，因时间和篇幅有限，这里就不再一一赘述。
总之，不管是从理论基础上还是在实际生产生活中，创新和坚守都是对立统一的，需要我们辩证对待。
作为二十一世纪的小主人，大家能做些什么呢？“创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力”道出了创新的重要性；陶行知说过这样一句话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”可见谁都可以成为有创造性的人，创造和创新并不是不可企及的梦想。对，大家应该学会大胆创新，学会运用丰富的想象力和创造力网，为社会、为国家做更多的事，献出自己的力量。
创新，并不是闭门造车，只凭借自己的主观意见与想象去胡乱地下定义，否定现实，瞎编乱造。盲目的创新通常只会弄巧成拙，成为人们的笑柄。创新，需要在借鉴、继承前人的优秀成果的基础上，在他人正确的理论引导下，探索更深一层次的问题，提出宝贵的意见。只有创新，才有了人类的进步，不仅仅只是在科学领域，在生活中同样具有不可忽视的作用。牛顿由一个掉落的苹果发现了地球的万有引力；伽利略推翻了亚里士多德的错误结论，证明两个铁球能够同时着地，如果没有这种难能可贵的创新精神，或许，大家至今还只能够停留在前人错误的理论中。只有创新，才能满足人们日益增加的需求。譬如，“杂交水稻之父”袁隆*院士的“禾下乘凉梦”——“我梦见大家种的水稻，长得跟高粱一样高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和助手们就坐在稻穗下面乘凉……”水稻梦一做就是40多年，正是因为敢于探索，勇于创新，才有了今天的成就——大家国家因此避免了粮食危机，而袁隆*的努力，为解决世界粮食短缺问题作出了贡献。院士说得好：搞科研，应该尊重权威但又不能迷信权威，应该多读书但又不能迷信书本。
科研的本质是创新，如果不尊重权威、不读书，创新就失去了基础；如果迷信权威、迷信书本，创新就没有了空间。还不要害怕冷嘲热讽、标新立异。如果老是迷信这个迷信那个，害怕这个害怕那个，那永远只能跟在别人后面。只有敢想敢做敢坚持，才能做科技创新的领跑人。要埋头苦干，不畏艰辛，一个人事业的成功或者失败，最终起决定作用的是顽强坚持的毅力……社会的前进需要不断创新的人。
在进入正题之前，先给大家讲个故事：在一次战争中，一艘下了锚的驱逐舰上的船员突然发现，一颗漂浮式水雷正向他们漂来，距离已经很*了，已经来不及解缆躲避了。怎么办呢?船员们急中生智能，跑到甲板上，拿起水管，用水把水雷给冲走了。
按照时下流行的说法船员们实在很有“创意”，说得通俗一些，就是有创新精神：在此之前，有谁会想到用这种方法对付水雷呢?
但是，在一些人眼中，创新是一种神秘的东西，创新的灵感似乎是极其偶然的，如同中奖一般。而我以为不然。倘若你用科学的思想方法关注周围的一切，你就会发现，灵感几乎无处不在。
早期的笔与墨水是分开的，人们要写字时，便把笔伸到墨水中蘸一下。这种状况持续了很久，但谁也没有在意。直到后来，制笔业中的一个机灵鬼发现了这个问题，并产生了将二者合而为一的想法。于是自来水笔诞生了。在此之前，用过笔的人何止千万，却都与这个发明无缘，为什么呢?因为他们缺乏对生活的关注与审视，也就是细心观察。细心观察是搜集创新素材时必不可少的品质，拥有这一品质的人将比别人拥有多得多的创新机会。而对身边事物的熟视无睹，恰是一般人的通病，因而创新之神也就与之擦身而过了。
摆脱思维定势是创新精神的又一特点。思维定势有时是有用的，它让我们在解决某些常见问题时显得更加熟练，但它对创新是有害的。一位母亲问老师：“怎样才以使我的孩子早餐吃鸡蛋呢?”老师反问道：“你为何要让孩子吃鸡蛋呢?”“为了补充蛋白质”。母亲回答。“那你为何不换一种方法呢?”老师说。于是，次是清晨，母亲便心满意足地看着她的孩子吃起了他最爱吃的牛肉饼干。在这里，这位母亲的头脑中有一个思维定势，即想起蛋白质就必须吃鸡蛋。由此可见，思维定势往往使我们的思路变得狭窄，甚至让我们无法发现一些简单的东西。
创新精神还要求人们不要轻易判断。“判断”是用已有知识进行的逻辑推理。但是新生事物未必就适应原有的知识体系。因此，旧知识常驻对新事物导出谬论来，人们因此放弃了继续探索，也就失去了创新的机会。“相对论”无疑是本世纪人类在科学上取得的最大成就之一，但倘若爱因斯坦当初便应用他所学的经典物理学知识进行推理、判断，得出谬论后便将其放弃，那么他纵然再有天才，也只能在经典物理学的圈子中打转，很难取得日后的辉煌。美国学者迈克尔·雷波夫曾这样说过：“几乎每一项发明都是一个意志坚强的人坚信自己想像力的结果。”话虽有些绝对，却不无道理。
回顾人类的历史，实际上就是一部不断创新从而不断进步的历史。随着社会进程的加快，人类的创新活动也在不断加快，人的创新精神也就越发重要。科利华软件集团总裁宁朝弟在谈到人才时认为，信息时代是物质性极弱的时代。人在意识上的跃进将给企业发展带来质的突破。因此，一个人的创意比知识更重要。我们作为跨世纪的一代，若想在新世纪的激烈竞争中站稳脚跟，又怎能不注意培养自己的创新精神呢?
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。”豁达会使我快乐。
即使命运无情地查封了我的舞台，即使落日的余辉叹息着尘世的悲哀，我依然以快乐的心态去点亮未来。我不奢望安心度过每一天，不奢望不理世事只与快乐相伴，我只希望在困难面前不低头，挫折面前肯奋斗，可以面对朝阳有信心，挥手余霞有笑容。
快乐是豁达。陶渊明不为五斗米折腰，情愿过“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活。他不想再为皇帝卖命，因为他向往的不是明争暗斗，霸者称王的官场，也不是以歌舞为乐锦衣玉食的官家生活。他内心想的是“衣沾不足惜，但使愿无违”。或许正是他不与世俗同流合污的豁达，得到了世人的赞叹。
苏东坡的豁达，让我钦佩。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”该是何等的心境！我虽然不能走进古代诗人的生活，但我知道“大江东去浪涛尽，千古风流人物”的胸怀，绝非一般人所能及。苏东坡的豁达从这句诗中脱颖而出。因为豁达，苏东坡被贬黄州却豪不在乎，还与好友黄庭坚、佛印泛舟游赤壁，并写下了千古名篇《赤壁赋》。当豁达青睐一个人的时候，会让他忘却一切烦恼。
古人的思想是开放的既然受不了就不会勉强。而现代的尔虞我诈，我虽不曾涉及过，却如老鼠见猫般闻风丧胆。贪婪钱财的人只要有利可图便昧着良心做坏事，如果*没有贪婪的人，就不会有人投靠日本人当汉奸，词典里也根本不会有“汉奸”这个词汇。古代就不会有人勾结倭寇，*也不会如鹰般只在发展*家里盘旋。心机重的人永远不会理解豁达人的心态，他们想的只有自己，又怎会把国家放在心上。风华正茂的我们，应做个爱国的青年，做个豁达的青年，因为豁达是快乐的底线，要想快乐，留一份豁达在心间。
豁达像勇敢的精灵，当你被成功拒之门外时，是它化成了钥匙，开启了成功的大门。豁达又像无畏的军人，当你被挫折折磨的痛不欲生时，是它教会你坚强，一次又一次的挺下去。
在如今复杂的社会中，拥有豁达就像拥有一枚价值连城的宝石，让我们一起呼唤它，让豁达永驻人间。
世间的烟火如斑斓多彩的画笔，给每一个素色的生命绘上不一样的色彩。所以有的人像火一样热烈，有的人像海一样深邃，但无论是浸染过什么样的颜色，每个人的内心深处和生之源泉都留着一方神圣的空白，不曾食过这人间烟火。
那是一个人的底线，是一个人独立于世界，独立于生活，甚至独立于生命的人格。
一个人的底线独立于世界，他高于这份世界所给予的金钱、荣誉的沸点，在一切都化作轻烟，它依然不卑不亢赫然存在。
惠普公司的前任执行*菲奥利娜在离任后应邀在一所大学讲学。那是她离职后的第一次露面，演讲了《永远都不要出卖你的灵魂》。身为美国商界名流，她丝毫不沾染业界迂腐浊流，在华尔街的**舞厅里她大胆地拒绝客户的非分要求，在老板随意的调戏中她依旧不显半点屈从。就这样，一个女人为了坚守自己不卑不亢的人格，她甘愿放弃百万年薪，放弃闪耀在全球之巅的名誉光环。
她告诉在座的毕业生：永远都不要出卖你的灵魂，因为没有人能支付得起它；而全校的掌声告诉她，正是这一次的挫折，让她的人格更加高尚。
一个人的底线独立于生活，它是山珍海味、锦衣绣带无法满足的精神要求。哪怕一生只有浊酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾萧墙，守着精神的底线就是在享受一次人格盛宴。
东晋的大诗人陶潜脱下官袍，放开锦衣，舍去温饱的生活，他一任自己“不事五斗米”的性情，纵情山水，采菊南山下。生若如此，生命的意义从不与生活有何直接关系，留着自己的底线，拒绝生活的逼迫，在田塍篱角亦有诗情画意。
在汨罗江边，一个满腔爱国的赤子，一个受尽冤屈吃尽酸楚的臣子，投江自尽，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之躯沉于江底，早已腐蚀；屈原的人格是素洁的，哪怕他已经在浑浊的江水里涤荡千年。血肉化为灰尘，散尽四方，而人格渗出生命，如一道永恒的光照进历史的长河，穿越时空，不偏不倚的达到文明的巅峰。
他的死，让*千年的志士忠节得以传承，百代不衰。
子曰：“绘事后素。”
生命就是这样，让底色洁白明了，让底线清晰有力，再涂上这人格的颜料才显得绚丽多姿，才是一次真正的对生命，对生活，对世界的描绘。
总有一条看不见的线，守护着我们心底的那一片干净明亮的地方。
可世俗总如漫天烟尘，你想躲，你想逃，它却扑面而来。只有坚守心灵的底线，清丽的白莲才会出淤泥而不染。
刑场之上，素琴激扬。嵇康神凝气清，视死如归。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他散心分神。命悬一线，他只须低头一句话，便生；但他却扬起眉：“拿琴来！”气概冲天。一曲《广陵散》为他的生命诠释了灵魂的底线。一曲绝响，让他顶天立地，令后世仰望。
溪流淙淙 ，菊香阵阵，诗情浓浓。“结庐在人境，而无车马喧。”五斗米不足以折腰，彭城令不足以破底线。于是，他来到南山，于幽幽清菊中寻找幽静的桃花源。虽崎岖经丘，却悠然自得。远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
而如今，已画出了五千圈文明年轮的华夏儿女，轻轻巧巧地抖落了肩头扛了千年的家族意识，却没能捡拾起现代社会应具备的公民觉悟。正是由于社会责任感的缺失，人生信仰的缺*，炎黄子孙于道德底线，渐行渐远。于是便有了学者易中天的感叹：“你问当下*缺什么，我看最缺底线。”
还有比一个人没有了底线更可怕的事吗？已将人性的弱点展现得淋漓尽致的人们啊，你们还忘记岳飞墓前的跪像吗？千载骂名，遗臭万年。逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的拷问？
我想，“年轻有为”的芮成钢一定是没有想到。此时此刻，他眼前那冰冷的铁窗，正无情地讥笑着他十几年拼来的荣誉：24岁获2001全球明日精英，25岁获美中杰出青年，28岁获耶鲁世界学者。可是，无论多美勤苦的奋斗，无论多么丰厚的学养，无论多么崇高的荣誉，都洗刷不了出卖国家的罪恶之浓黑。
不要让迷雾遮住双眼，不要任狂风吹折了底线。
水坚守了底线，可润泽万代，逾越了底线，则洪灾泛滥；火坚守了底线，可促进文明，逾越了底线，则生灵涂炭；人坚守了底线，可愉悦灵魂，逾越了底线，则会永远地钉在历史的耻辱柱上。
坚守心灵的底线，随那溪云初起日沉阁，任那山雨欲来风满楼，自可闲庭信步，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
世界上有两样东西能深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德准则。这准则的最低标准便是底线。仰望星空会看到来自星空的美丽；坚守底线，会感受到人生的完美。
底线不能被无限降低。它就像延绵万里的长城，警示着匈奴这是秦王朝的土地；它也像沿河而筑的堤坝，如果没有必须的高度，遇上暴雨天，洪水便会如猛兽一样越过，带来不可估量的后果。不难想像，一个人做事如果没有底线，无所不为，他会比决堤的洪水更可怕。有了底线，也就有了做事的准则。法律在大多时候便起到这个准则的作用，它规范约束着人们不做决堤的洪水。而另一些时候，警示着人们的是道德底线，作为生活在社会上的一份子，凡事必要为社会多做一份思考。
底线由意志决定，意志能够被升华成信仰，也能够被揉搓成懦弱。当炮火肆意地驱散这片土地的宁静，恐怖笼罩着原先蔚蓝的天空。有的人用信仰构筑的底线被触及，他们选取反抗战斗，而有的人甘心做亡国奴，他们即使保得一时*安，却被历史所唾弃。
想以前伴随着着血与火的底线尚有人去坚守，如今人们诚信善良的底线却难以坚守。古来有“梨虽无主，我心有主”的完美愿望，但如今谁能拥有那一份坦诚与自觉在金钱与利益的驱使下，有的人不再坚守心中的底线。毒奶粉、铬大米、地沟油悄悄占据了市场，以别人的健康为代价赚取的黑心钱让他们得到了一时的满足，却永远无法换回诚信的底线。我们只想告诉他们：金钱不是一切，更不能用一切手段去换取金钱。不知病房里亲人的哭声和法律的严惩有没有让他们拨开层层迷雾，寻找到心灵深处那一方净土。
即使此刻的*不在需要国人为其奔赴疆场、马革裹尸，就算不能为祖国的建设贡献全部力量，也要恪守做人的底线，营造良好的社会风气。要做到无论于人于己都要问心无愧。
昨夜星光闪烁的璀璨犹在脑海，今日星空亦会更加精彩。让我们点亮心中那盏明灯，坚守做人的底线，让这美丽的图景点亮人生，点亮未来。带着完美的愿望，振翅高飞，拥抱明天的云朵。
千里之堤，溃于蚁穴。三鹿毒奶粉事情确切地印证了这句话。职业道德缺失，社会公德缺失，庞大的企业大厦轰然倒塌！ 三鹿，一个享誉国内外的品牌，一个众所周知的品牌，一个无数婴幼儿普遍运用的品牌，白手起家，从三头奶牛两只桶，到国内乳制品大型企业，其生长之路，何其困难！但是一夜之间倒闭，其结果又是何其悲痛！ 震惊，震怒，谴责，呵斥，各种心情如巨浪翻腾于国人心中。而等心潮稍稍停息之后，渐渐泛起的却是痛心，却是悲痛。创建一个品牌需求数十载惨淡运营，而毁掉一个品牌却只在旦夕之间。
三鹿事情再次警示我们，运营企业不可幸运，生命安康不可儿戏，道德底线不可逾越！ 前些年上海广生园集团也因运用陈馅而一夜之间破产。不想伤痛未愈，又一个大企业黯然倒下。似乎是母亲千辛万苦哺育的孩子一个一个误入歧途，走向不归路，虽令人慨叹不已，更多的却是深恶痛绝。 不只令人想起曾经威震四海的大秦帝国。自孝公起，经惠文、武、昭襄、孝文、庄襄王及至始皇帝，历经七世方成就统一霸业，树立起广大的帝国。但是，却是这铜墙铁壁的江山倏忽易主。仁义不施，大秦亡国。《阿房宫》一赋，道尽亡国之因。
今天的三鹿集团能够忽视婴幼儿生命安康，能够为了金钱舍弃道德，于是29万患儿为其道德沦丧买单！ 秦少仁爱仁政，三鹿缺社会公德，究其基本，是对生命的漠视，是对人权的漠视。多行不义必自毙，终于，这曾经显赫的`大厦倒下了，其幻灭之道与秦幻灭之道何其类似乃尔！治国底线，运营底线，以至为人底线都被打破，国度哪能长治久安，企业又谈何开展壮大？ 诚然，我们的国度还不兴旺，我们盼望复兴，我们盼望强大。但像这样急功*利、饮鸠止渴的做法断不可取。企业肩负着复兴国度经济的严重任务，背负着亿万民众的殷切希冀，但这一个个著名品牌在经济大潮中退色沉沦，如何叫人不心痛！ 经济要开展，民族要复兴，但道德底线却万万不可打破！守得住底线，方能经得起考验，方能开展进步，方能富有昌盛，立于不败之地。
“当我和世界不一样，那就让我不一样地坚持，对我来说，就是以刚克刚……”——题记
“变化”，“坚守”这类词眼让你熟悉又让你陌生，想脑海中那支离破碎般的散落，世界的变化？人群的变化？时代的变化？又类似于人格坚守。亦或是一件事让你格外的坚持。结合，完美无缝。
你忽而想起，浩浩朔风，大漠孤烟，生存于边疆之境界的人们，有谁愿于存的下寂寞，奈得下孤独，顽强地过着自己生活，又不失乐天派的一如既往。硕大的世界变化，却也只不过是人格的坚守与不放弃，得就与一个不一样的自我。苏武，他须发尽白，始终铭记着“生是大*，死是大汉鬼”的信仰。他也同样满霜白鬓，即使最爱的人死去，即使在那一刻，整个世界好似倒转，草是蓝色，天是绿色，他却永不放弃那乐天派的个性。爱极了苏武，他似我的偶像，好像就是他那在变化中坚守的个性成为了我爱他的理由。
你又想起了李尚龙先生写下的，寂寞是的增值期。还记得他写的一个故事：一个朋友，在准备一个英文辩论赛，因为需要查阅大量资料，背诵大量专有名词，于是，很贪玩的他，竟然三个多月电话打不通。后来，李尚龙先生才知道，他去了一个很安静的地方租了一个房子，每天除查资料就是对着墙对自己说英语，搞得都快人格分裂。故事结束了，结果呢？他得了那年的辩手。他说，只有偏执狂，才能创造卓越。而在李尚龙眼中，是那些寂寞时光，创造出卓越的他。看完后，你羡慕极了，那个能够坚守寂寞时光的辩手，又想想，自己是否曾与他一样，奈得下寂寞的时光，虽是岁月流逝，却是换来更好的自己，没错，有人会说，一点都不值得，为了一个辩手，又或是为了一些东西，时光怎放于这种时候。可是，往往这种人的想法却是错误的，因为你在为了你想要的东西时，付出了你的一切，而又在付出着一切的过程中，你是在寂寞值中完成的。
回头过来看，你的寂寞值呢？是不是，从没有过？又是不是丢失了，你会不会去寻找呢？我相信，即使世界在变化，只要是你想要的，都不会丢，愿的是你想不想找回，属于你的那一份坚守，寻找回的自己。
愿你在每一个增值期，修炼成的自己。
诚信乃做人之本。可是，华南虎事件中的周正龙之流，却为了一己之私，弄虚作假，以至中外媒体沸沸扬扬，唏嘘一片。作为*人，我们怎么可以违背我国优良的传统？我们应坚守诚信，拒绝利诱。
如果缺失诚信，追求一己之私，势必会导致失败。“狼来了”的故事想必大家都耳熟能详。放羊娃为了好玩，一而再地欺骗村民们，但当狼真的来了的时候，人们再也不相信他了，为此放羊娃付出了惨重的代价。无论是在校学*还是身处社会，讲究诚信都是为人处世的基本原则。作为一家企业，诚信第一。你的产品好，信誉有保障，自会生意兴隆，新老顾客不绝如缕。相反的，如果你的产品质量没有保障，信誉不好，那么就会业绩大跌，不用多久就会被淘汰。因此，在面对诱惑的时候，我们应该坚守诚信。如果不坚守诚信，那么等待你的就是失败。
只有坚守诚信，才能赢得朋友，赢得事业，赢得成功。伟大的列宁就是一个十分诚信的人。他八岁那年去阿尼亚姑妈家做客，不留神打破了姑妈的花瓶，在妈妈的影响下，他主动去承认错误，得到了姑妈的赞扬。诚实的品格为他的事业奠定了坚实的基础，造就了他人生的辉煌。北宋著名的文学家、政治家晏殊也坚守诚信。14岁时，他被推为 “神童”，可以免试做官。但他为了公*，毅然放弃推荐，参加考试。凑巧那天的试题是他曾经做过，而且得到几位名师指点，于是，他便脱颖而出。在接受皇帝复试时，他如实禀告了皇帝，并要求另出题目，于是，皇帝与大臣们商议后，出了一道难度更大的题目让晏殊当堂作文，结果，他的文章又受到了皇帝的夸奖。皇帝因为他的诚实，就重用他，没过几年，晏殊就当了宰相。由此可见，要想赢得别人对你的信赖，要想成功，坚守诚信是必要的条件。坚守诚信，拒绝利诱，我们就能在鲜花和掌声中走向成功，走向辉煌。
作为一个有着优良道德传统的*人，理应继承*人讲诚信的优良传统。诚信，是成功之本；诱惑，是走向失败之路。我们务必要重视。如今社会整体诚信度缺失，*的预付费消费方式，手机先付费后打，天然气、公交卡先充值后使用等都是诚信度缺失导致的一些现象。在构建社会主义和谐社会的今天，我们需要诚信，答应别人的事要努力做到，只有这样，才能让我们的优良传统发扬光大，成为一个顶天立地的*人！
坚守诚信，拒绝利诱。让我们以诚信为基石，一起铺就通往成功的宽广道路！
生活似乎很爱与人开玩笑，因为生活中总有一些让人猝不及防的事情发生。
那是开学不久的一个中午，同往常一样，我静静地坐在教室里遨游于题海之中。“跟我去教导处一趟！”一向温和的教导主任满脸怒气地出现在我的面前，厉声说道。在教导处，我被认定偷了别人的东西原来有人在我枕头边儿上发现了前天李锋同学丢失的手表。面对突如其来的事件，我百口莫辩，不知该如何应对。
走在校园的路上，我能感受到同学投来的异样的眼光。坐在教室里，觉得如芒在背，仿佛是一个身负重罪的囚犯。我感觉到没有人愿意和我同行，也没有人主动给我打招呼，我似乎陷入了众叛亲离的孤岛之上。难道就这样忍受不白之冤？就这样萎靡不振？我想到黄土地上的父母，他们可是对我寄予了很大的希望；我又想到老师和同学，他们*日里很赏识我，也给了我很多关爱，只是暂时……
人生路漫漫，怎能一帆风顺，不经历一点挫折？太阳纵然有被乌云遮住的时候，但乌云是不会永远遮住太阳的，总有一天会烟消云散，水落石出的。不能轻言放弃！我默默地对自己说。
那些日子，我把心思全都用在学*上，以此淡化痛苦。我的努力终于换来了小小的辉煌数月后，我获得了作文竞赛一等奖。表彰大会上，老校长本来要亲自为我颁奖，可有人提出：“他有过前科，谁知道作文是不是抄袭的？”于是我的一等奖资格最终被取消了。我被钉在了耻辱架上，似乎永世不得翻身。怎么办？我想起了司马迁，他为了实现自己的愿望，忍受奇耻大辱，几十年笔耕不辍，终于完成伟大的'著作《史记》；我想到了苏东坡，他为了追求心灵的自由，笑看荣辱，富贵临之而不惊，罪过加之而不怒；我想到了林则徐，他因虎门销烟而名噪天下，后被贬到新疆，仍志向不泯，造福一方而青史垂名……
事情总会水落石出的，脚下的路还很长，决不轻言放弃！我在心里对自己说。
我仍然一如既往，潜心学*。学期结束的时候，那件事情终于真相大白，原来手表是李锋的妈妈来校看他时随手放到我枕头下面的，他妈妈错把我的铺当成他的铺了。教导主任向我道歉，老师夸我有涵养，同学夸我有度量。他们哪知我当时忍受的痛苦？不过，这次经历给我留下了深刻的印象。正是它让我明白：人生漫漫，难免会遭遇挫折、磨难、委屈和不公，在风雨不期而至的时候，我们应当走好脚下的每一步，决不轻言放弃，这样才能走向成功。
是的，不轻言放弃，最终才能拥有坚守的美丽……
今年的抗疫期间，是绝念之穷冬，亦多丽之阳春，涌现出了许许多多的英雄人物，他们和百姓一起，用关爱书写出了属于坚守的赞歌。
早晨，天空一片灰蒙，太阳被隐藏在阴云之后，让人觉得压抑无比，阳台上的栀子花也焉极了，明明是花开时节，却不闻一缕花香，我迷茫起来，不知道疫情还要持续多久。
此时小区门口有两位辅警正在把守通道，一位手拿测温枪在小区门口前等候行人，当无居民进出时他不停地搓手跺脚，往衣领哈一口气，企图缓解身上的寒意，另一位坐在椅子上进行出入人员登记，左手僵硬地放在桌子上不见动弹，脊背极低，整个身子如同陷进椅子般躬起，那样子，像是许久没有合眼了，我不由的为他们担心起来。
一位居民来到办理出入手续，与辅警闲聊起来，“同志，撑不住的话就去睡会吧，保重身体。”居民看着辅警青黑的眼睛关切地说，辅警极小幅度地摇摇头，嘴边扯出一个僵硬的笑，“没事。还没到换班时间呢，还能守一会。”辅警笔直地挺起身，对居民行礼，“出入小心”。居民离去，转身送来了一箱暖宝宝，暖宝宝保护着辅警，他们不用瑟缩在寒风之中为我们把守生命的关卡，关爱就蕴藏在暖宝宝之中，阴云被破出一个小洞，阳光直射而下，心中也多了些许温度。
一个身穿鹅黄色羽绒服的小女孩从楼梯上跌跌撞撞地跑下，“叔叔，这是我妈妈让我给你送的糖水。”小女孩来到辅警前，还来不及*缓呼吸，眼睛亮亮的看向民警，充满着敬爱和温暖，幼嫩的小手吃力地向上捧起两碗糖水，辅警蹲下双手接过糖水放于木桌上，看向小女孩，仿佛怕自己身上的寒气传给小女孩般。只得温柔地替小女孩整理衣领，“好孩子，快回去吧，外面冷。”小女孩点头，转身跑向在楼梯旁等待的父母处。一碗糖水，暖的不仅是胃，更是关爱暖了人心，暖了坚守。
阴云散去，天空一片澄蓝，阳光倾泻而下，回看栀子花，惊觉花开，隐藏在层层叠叠的枝叶之后，洁白的花瓣伸展着，缕缕幽香仿佛正在吟诵坚守的赞歌。
疫情虽冷，却冻不了坚守，更冻不了人与人之间双向的关爱，有许许多多的人正在像这样坚守岗位，把守关卡，也有更多的人为他们送去温暖，驱走寒冬。相辅相成，用关爱书写坚守的赞歌。我想，我对伊始的问题有了答案，抗疫的春天不会远了，人间真情，大爱无疆，坚持守护，共望未来，我祈愿，国泰民安。
康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生——一是我们头顶璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生去坚守。而材料中的老婆婆将牌子摆在摊前而安心的回家做饭，无疑这也是在考验前来买馍的人们是否诚实守信，能不能坚守心中的道德律。古今中外，能够坚守心中道德律的人们总是让我们心生敬畏，不断传颂。
坚守心中的道德律，帮助他人，快乐自己。2007年1月16日晚上11时，湖北体彩“七星彩”的中奖号码公布出来后，彩票销售点的业主张建顺拿出自己帮彩民李先生代买的彩票一看，居然中了特等奖。“怎么办？给，还是留？”这个选择让张建顺非常的纠结。不过最终张建顺做出了那个对得起自己良心的决定，把中奖实情告诉了彩民李先生。张建顺“义还500万”的事迹传出后，他个人先后获得了“湖北省诚信典型人物”“体彩十大好人”等荣誉。
坚守心中的道德律，诚信交往，受益一生。西汉初年有一个叫季布的人。他一生都重守诺言，讲究信用。只要是他答应的事情，无论有多大困难，他都一定会办到。因此人们常说：“得黄金千金，不如得季布一诺。”这也是成语一诺千金的由来。后来，季布得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果，他旧日的朋友不仅不被重金所诱，反而冒着灭九族的危险保护他，使他免遭祸殃。由此可知，正是季布诚信待人，才流传了朋友对季布以诚相待的佳话。
坚守心中的道德律，诚信经商，成就辉煌。广东国际赛车场执行董事长刘剑以经营小商品起家。1991年他来到了义乌，开始经营小商品。两年后，他一年的利润就达到了一千多万元。刘剑每周都要去广州一趟，一方面是为买进一些新产品，另一方面就是去还欠款。他许诺厂商自己的欠款不会超过一周。久而久之，他的诚信赢得了合作伙伴的信任。另外，对于他的客户，他也是以诚相待，所以当时许多品牌都喜欢找他合作。正如刘剑自己所说：“他们都喜欢和我做生意是因为我这人讲信用！”可以说，正是由于诚信成就了刘剑事业的辉煌！
“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花总是洁白的”，正如希腊诗人乔治赛福斯的这首小诗所说，我们要想有所成就，就一定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芬芳，坚守住自己心中的道德律！
皓月当空，那朦胧的月光透过窗子，照着书桌上那摊开的书。我望着窗外的月亮，想起那人心中那不流于世俗的梦。
在那菊花开放的时候，他望着那布告上中榜的姓名，有两个字紧紧吸引着他：陶潜。他奔跑于菊花丛中，索绕在身旁的清香让他冷静了下来。他不禁想起母亲的殷殷期盼，父亲的嘱托。他又想起心中那一直存在的梦，犹豫了起来，可最后仍咬咬牙，走出了那片开得灿烂的菊花丛。那硕大的花朵开的灿烂，却被秋风吹的微微摇摆。他走远的身影似乎也因为这秋风而微微晃动。
他满怀期待地当上了彭泽县的县令。这彭泽县能让他实现心中的抱负吗？他不确定，但是他坚信，他一定能将彭泽县治理的很好。他也确实这样做了：他修改条令，打水井……努力让人民过上好日子，可是现实却在他的满腔热血中泼了一盆冷水……他推行的法律遭到阻挠，他举报一官员贪污，却被人压下……他终于领悟到官场的黑暗，也对这客官相互的时代异常痛恨，可他无奈地发现：他不能改变这黑暗的世间。他看着屋外那朵凋零的菊花，下定了决心；辞官，他终于打算追求他的梦了。
他在菊花开败的时候走了，走出了那片让他爱恨交加的地方。他用仅仅八十一天的时间，就对这官场失望了。他看着在秋天的黄昏中摇动的残败菊花，一言不发，走出了城门……
他走遍了祖国，终于在一座不知名的山峰上停下了脚步。他在山上盖了一座茅草屋，把这里当做了家，他过上了他梦想中的生活，他在屋前种满了菊花，不知是什么原因，这菊花开得比他见过的更好。他对这种生活感到满足，可他知道，在这种人人都向往官场的时代，没人能懂得他的快乐。他满足于那屋前开放的菊花，也不奢求有人能懂他的快乐。这就是他啊！
我从沉思中被惊醒，看着那月光照耀的一句话：“采菊东篱下，悠然见南山。”是啊，他就像菊，淡雅，却令人惊艳，这个梦，也终究实现了啊，这个梦就是他的淡泊的体现了吧。
我只是一只猫，一只天职为抓老鼠的猫。小的时候，我一直都明白自己该做什么。于是我每天练*跳跃，学*各种让自己变得更加敏捷的本领。我的几个伙伴和我一起，出没于任何有老鼠存在的地方。 我们就这样坚守着自己的天职，因为我们牢记我们是猫。
直到主人的出现，才打乱了我们这样的秩序。
主人将我们领回家，给我们舒服的住所。我们每天都用自豪的目光送主人出门。因为他是一名警察，他的天职是抓坏人。但同时，我们也没有忘记自己的职责，依旧去抓老鼠，然后等待着主人给予我们赞赏的眼神。
但是，事情总不会永远一帆风顺。
渐渐地，主人变了。他不再去抓坏人，反而去赴各样的应酬，他认为他不应该这样被埋没了。随之而来的，主人的身躯也不再矫健，我们的生活也有了变化。主人嫌我们抓老鼠很脏，不让我们再去抓老鼠，而是让是让我们吃着原本不属于我们的精美的食物，让我们窝在他的脚边。呵，如此惬意，不是吗？可是为什么我高兴不起来？
我不想这样，我害怕这样，因为我是一只猫，我不希望就这样丢失了我自己。
我依旧去抓老鼠，可让我难过的是，我的伙伴们却不愿这样，他们顺从了主人。因为我们不用再去辛苦， 再也不用费劲心思去抓老鼠了。于是他们的身体都失去了往日的敏捷，昔日令老鼠们‘闻声丧胆’的嘶叫也温驯了许多。但是我不明白，我们明明是猫啊，为什么连自己的天职都无法坚持呢？所以我依旧偷偷溜到街上，看着路上的行人，每个人的脚步都是匆忙的，都在自己的轨道上行走。我忽然间明白了我该怎么做了。
就这样，我离开了他们，我要去做我自己会做的。因为我只是一只猫，我无法丢弃我的天职。
后来，我在寻找猎物的时候碰到他们，可是主人嫌恶的眼光和已渐趋臃肿的伙伴们让我一愣。但很快的，我回复了自然，我继续着寻找猎物的步伐。
我庆幸着，我继续着这样的生活。这是我会的，也是我要的。因为我只是一只猫，我只是坚守了自己的天职。
肆意模糊的记忆，像细碎的雨滴，随着微风轻轻的吹缓缓降落，仰起头，踮起脚尖，吸一口气，一个人静静的，看着窗外雨滴在降落。不知不觉的哨声响了，考试开始了。
考场上，笔和纸张的摩擦，我低着头，双眸看着白纸黑字的试卷，心中有着徘徊不定的答案，监考老师穿梭在横竖两排，缓慢而沉重的步伐，并没有打扰我的思维，盯着试卷上解不开的几何图案，到底会有多少个答案，我奔溃了，想歪头瞄一眼，周围同学的答案，幻想着能有和我一起对答案的人。不能放弃，抓住一丝希望，一线曙光，抛开复杂的心情，静心，专注着看着，思索着，每一道题的背后的故事。哨声响了，最后一门课终于考完了，整装待发，冲向外面。
细碎的雨滴，打湿衣角，被淋湿的鞋，微笑的双眼，看着晴天后的彩虹，呼吸着夹杂着独特香味的花香，心中的花悄然盛放。时间飞逝，云烟飞逝，如梦半醒，还没有懂盛开的浅喜，被黑夜蒙上了眼睛，留下的只有一个专注看彩虹的身影。坐上校车，回到家中，天慢慢的变黑了。
绿色萤火，洒满了天际，时光倒回，跳荡的步伐，伸出双手，紧握住萤火虫，嘴角上扬，满脸都是骄傲的表情，双眼轻轻的看着靠拢在双手中的萤火虫，发出细微的绿光，微笑着倾听萤火虫的心声，照亮在天际。时光飞逝，绿色萤火，消失在天际。来不及看不清，花叶仿佛已经凋零，专注的眼神，留在了最美的年华，最美的光景，落下了青春的印记。
信念是什么？拥有正确而坚定不移的观点就是信念。我们心中都有信念，《根鸟》这本书中的少年根鸟心中也有信念，在这信念的支持下，他踏上了漫长而艰辛的道路。
根鸟他坚信梦中有个少女掉下悬崖是真的，这就是他的信念。有了这个信念，他毅然动身去寻找那个长满百合花的大峡谷。在他梦中，女孩紫烟正可怜的在那儿等人救援。为寻找那梦中的飞着白鹰的峡谷，他在菊坡被嘲笑，在青塔被骗走所有的钱，他在鬼谷这人间地狱饱受摧残，为米溪安逸的生命沉醉。可无论怎样，信念像一只号角，时刻在他心中吹响，拨动着脑中的念想：我要去长满百合花的大峡谷！因为这念想离开家乡菊坡，在青塔拼命赚路费，冒死逃出鬼谷，又忍痛离开米溪。
根鸟是个有信念，并且坚持不懈的男孩。信念的力量很强大，因为信念，根鸟行动了，因为信念，根鸟坚持了。这本书使我震撼的并不是根鸟那离奇坎坷的经历，而是为了信念*乎疯狂的执着。看完书后，我陷入了沉思：为了信念花费了*五年的时间，几经波折，究竟值不值？很快我就得出了答案：值！人的一生如果没有为信念付出过一次，那又是多大的遗憾呢！
孙建国是个心中有信念的人，他在儿时患得一场大病，导致他走路一瘸一拐，但他想当一名厂长，为了这个信念，他坚持着，努力着，达到了他的梦想。罗尔？罗杰斯出生在黑人住的'贫民窟，所上学校的条件很差，但是校长说：“你一定能当上纽约的州长！”“我一能当上纽约的州长！”便是他的信念，从此他坚持按州长的标准要求自己，一刻也不松懈。终于他成了美国第一个黑人州长，给了自己的信念一个完美的答复。
歌德曾说过：“向着终于要达到的那个终极目标还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。”根鸟验证了这句话，他有信念，也坚持不懈。
人要有信念，但光有信念还不够，要付出行动，还要坚持。信念就像没在花盆里的种子，需要行动做水分，坚持做肥料，才能茁壮成长，最终长成参天大树。
瓷，现在一提起这个字我便想起“瓷实”，即是实在，材质上的实在，不许半点污物的融入。可已往一说瓷我只觉它像个冷酷而又傲人的公主，冰冷，易碎，那它还要小心翼翼难伺候。这一转变还得归结于小时侯的一次经历。
那时候家住在一楼，楼前还有一个小院。人们不经常走过的地方就长起了狗尾草，蒲公英还有野草，雨后的我常常蹲在一片野草前看着叶上的晶莹的水滴顺叶脉而下，看蚂蚁们修筑它们的巢穴，蚯蚓扭着身子拱潮湿的泥土。
正逢春节，一派喜庆。因为住在一个院里，楼上楼下，邻里之间感情甚好。互相把自己的拿手菜或好吃的东西分享。这不，我刚从家里出来就被喊住了，“孩子嘞，看我刚做好的粉蒸肉，快拿点走！”说着，王奶奶便把一碗粉蒸肉递过来，还冒着热气呢，作为一个吃货的我，自然难以抵挡，欢喜地接了过来，所谓“乐极生悲”有时还是在理的，蹦跶着，蹦跶着，还是摔了一跤，瓷碗碎的到处是。“碎碎”*安……“碎碎”*安……从爬起来到清理完，我一直念叨着。
又是一场喜雨扬扬洒洒洗礼了济南城，空气中弥漫开来久违的泥土香气，想必蚯蚓们又开始辛勤劳作了吧。来到离家门最*的一片野草，我的目光又开始寻找蚯蚓的身影。“这是什么？”黝黑的泥土埋没了一个白白的东西，将它衬得格外惹眼。我把它拿了出来，原来是一块瓷片，还有上次摔碎的碗的一点花纹在上面，没成想都过去这么几天，这儿还有个遗留分子，擦去它身上的泥斑，那如原来的洁白又映入我的眼帘。任凭*日雨水的拍打，软泥的侵蚀都没能破坏曾经的无暇。瓷片紧倦着身子，不留一点缝隙，尽管外面浑浊不堪，却仍保持自己的洁净。瓷如菊，出淤泥而不染，浊清涟而不妖。对于瓷的这番敬佩，在日后看到被污染的不成样子的红瓦片便加深了一层。
就是这次经历，瓷的“实在”就从此刻在我的心田。它如同“民生各有所乐兮，余独好修从为常”的陶渊明，如同“安能摧眉折腰事权贵，便我不得开心颜”的李白，如同坚守民族节气，不受利益引诱的.苏轼，如同“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的屈原，不像清水，能融入一切。实实在在，超脱于混浊之外，坚守自我。
现在的社会，就如同那片湿润的泥沼，也许你是其中新老的蚯蚓，也许你是其中渺小的蚂蚁，也许你是一根不起眼的小草，但清有颗如瓷一般脆弱，而要像瓷一样瓷实，紧实自己的内心，为自己筑起一道坚实的围墙，在这个金钱与利益同在的时代，坚守一颗瓷实的心，像更远的天际迈进。
一座破烂不堪的小学，一个十三岁的女老师，一群调皮可爱的孩子，一个爱与坚守的故事……影片看完了，可电影里的一幕幕场景还不时地浮现在我的眼前，令我心痛又感动。
学生因贫困进城打工，老师不远万里跋山涉水，只因一句诺言：“一个都不能少”！同学们的言行举止和环境的艰苦、简陋，多令人欢笑，但这背后却引来不尽深沉的思索与担忧，令人惭愧于自己的作为。
夕阳西下，魏老师的身影闪动着，那瘦弱的身躯被夕阳拉得很长很长，串起了老师与学生真挚的心，深深的触动了每一个人，不禁令人潸然泪下。
魏老师的身影淹没在人群中，时隐时现，三天里，她流落在街头，收拾他人的残羹冷炙。当她在电视台门口不停奔波时，同学们发出惊奇的叫声，我不说话，默默地用衣袖清理眼角的泪水。这才是一个真正高尚的人。有毅力、有恒心、讲诚信的人！她没有最美丽的外表，也没有最出众的才华，但她有一颗最执着、最坚定、最顽强、最纯洁、最高尚的心，这颗淳朴的心是那样的炽热，把热量散发出来，感染、激励着我们；这颗心是那样的纯净，折射出人性的魅力；这颗心是那样的倔强，像喷涌的火山。这颗心又是那样的深邃，像宇宙的眼睛，看透了人的内心。
人在这世上活着，见惯了嘈杂与喧闹，这位十三岁的女老师敢于挑战命运，大海捞针，众里寻他千百度，踏破铁鞋终得成功。因为一句诺言不辞辛苦千万里，这是一个来自乡村的老师的作为。她比我们大一岁，她能领导一个班级；她比我们大一岁，她能诚信待人一辈子；她比我们大一岁，她能坚守信念不放弃，不妨扪心自问，我们努力了吗？对得起父母吗？
人与人之间的差距是微妙的，乡村老师用十三岁谱写了一首爱与无私的诗歌，因为一句话，一种爱，她不放弃，因为一种人格，她对学生负责，因为她是一位老师，她做出了我们的榜样！
瓷，现在一提起这个字我便想起“瓷实”，即是实在，材质上的实在，不许半点污物的融入。可已往一说瓷我只觉它像个冷酷而又傲人的公主，冰冷，易碎，那它还要小心翼翼难伺候。这一转变还得归结于小时侯的一次经历。
那时候家住在一楼，楼前还有一个小院。人们不经常走过的地方就长起了狗尾草，蒲公英还有野草，雨后的我常常蹲在一片野草前看着叶上的晶莹的水滴顺叶脉而下，看蚂蚁们修筑它们的巢穴，蚯蚓扭着身子拱潮湿的泥土。
正逢春节，一派喜庆。因为住在一个院里，楼上楼下，邻里之间感情甚好。互相把自己的拿手菜或好吃的东西分享。这不，我刚从家里出来就被喊住了，“孩子嘞，看我刚做好的粉蒸肉，快拿点走！”说着，王奶奶便把一碗粉蒸肉递过来，还冒着热气呢，作为一个吃货的我，自然难以抵挡，欢喜地接了过来，所谓“乐极生悲”有时还是在理的，蹦跶着，蹦跶着，还是摔了一跤，瓷碗碎的到处是。“碎碎”*安……“碎碎”*安……从爬起来到清理完，我一直念叨着。
又是一场喜雨扬扬洒洒洗礼了济南城，空气中弥漫开来久违的泥土香气，想必蚯蚓们又开始辛勤劳作了吧。来到离家门最*的一片野草，我的目光又开始寻找蚯蚓的身影。“这是什么？”黝黑的泥土埋没了一个白白的东西，将它衬得格外惹眼。我把它拿了出来，原来是一块瓷片，还有上次摔碎的碗的一点花纹在上面，没成想都过去这么几天，这儿还有个遗留分子，擦去它身上的泥斑，那如原来的洁白又映入我的眼帘。任凭*日雨水的拍打，软泥的'侵蚀都没能破坏曾经的无暇。瓷片紧倦着身子，不留一点缝隙，尽管外面浑浊不堪，却仍保持自己的洁净。瓷如菊，出淤泥而不染，浊清涟而不妖。对于瓷的这番敬佩，在日后看到被污染的不成样子的红瓦片便加深了一层。
就是这次经历，瓷的“实在”就从此刻在我的心田。它如同“民生各有所乐兮，余独好修从为常”的陶渊明，如同“安能摧眉折腰事权贵，便我不得开心颜”的李白，如同坚守民族节气，不受利益引诱的苏轼，如同“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的屈原，不像清水，能融入一切。实实在在，超脱于混浊之外，坚守自我。
现在的社会，就如同那片湿润的泥沼，也许你是其中新老的蚯蚓，也许你是其中渺小的蚂蚁，也许你是一根不起眼的小草，但清有颗如瓷一般脆弱，而要像瓷一样瓷实，紧实自己的内心，为自己筑起一道坚实的围墙，在这个金钱与利益同在的时代，坚守一颗瓷实的心，像更远的天际迈进。
雨中的身影，小小的却又坚定；那份坚定的爱，是否能传达于你的心？
——题记
高大的落地窗外，雨淅淅沥沥的下着。我盘坐在塌榻米上看着窗外匆匆忙忙行人与飞驰而过的车辆。
忽然，一个小小的白色身影闯入我的视线里。它追着飞驰于之前的车子，可最后，还是精疲力尽地蹲坐在我家铁门前的路面上，摇着尾巴看着车辆远去，无能为力。
我看着它蹲坐在雨中。雨还在下，并且越来越大。我不忍心看着小家伙淋雨，连忙穿好雨衣走了下去。
我走到小狗面前叫了它几声，可它却没有反应。刚打算走到它面前时，它转过了头。它的神情，仿佛是钉子般，钉住了我的脚和喉咙：它用那双黑如子夜般的眼睛看着我，那双眼睛中带着希望和绝望还有对我的感激。
我愣愣地站在雨中，静静的陪着小狗在雨中等待。好像过了很长一段时间，它动了，眼睛里几乎满满都是些绝望。它踉踉跄跄地向反方向走去，我连忙跟了上去。不一会，它到了一栋房子前，但像是搬家了，没有人也没有车。它把那张因淋雨而冷却的笑脸扬起，我蹲下来伸手抱起了它，它蹭了蹭我，跳出我的怀抱，走到了门前静静的蹲着。
我看了看它，转身离去……我看到了那栋房子的牌号：“7”
回去后的我发了高烧，仆人和母亲照顾着我，我烧的迷迷糊糊，隐隐约约听到母亲和仆人闲谈：今天，7号房的主人回来拿搬家落下东西，结果发现他们家的宠物狗死掉了。
“7号！”我一惊，猛的做了起来，不顾母亲的阻拦跌跌撞撞的飞奔到了7号房，看到那辆熟悉的车和那个小小的，白色的身影……
我神色恍惚的被随后赶到的母亲拉回了家，心中慢慢浮现出了那双几乎绝望的双眼。
小狗坚守的，不过是那份主人的爱，可为什么哪样难？
理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，引你走向黎明。
——题记
小时候，总爱幻想的我不懂理想是什么，以为自己心里想做的事情就是理想。于是，想去河边抓鱼、和同学们到田野抓蝴蝶、吃到热烘烘的烤山薯……也成为我所谓的理想。
随着时间慢慢流失，我渐渐长大，才朦朦胧胧的知道理想原来不是这样的，它是一个目标，需要你去追求。在求学途中，我就像一位登山者，攀到最顶峰就是我最大的理想。所以，我努力的学*，从不放过任何能够前行的机会。
可是直到那一天，走进特教学校，看到他们，我才感受到生命的意义，我终于知道我的理想是什么了。他们或许和我同样的年纪，可是生活和他们开了一个玩笑。曾经有句话说：每个人都是被上帝咬过一口的苹果，我想上帝一定太爱他们或是太嫉妒他们了，将他们的那一口咬得太多了，上帝真残忍！虽然看不见、听不到，但是快乐的笑容仍旧洋溢在他们的脸上，那时让我最记忆深刻的一幕。他们用自己的手感知这个世界，触摸间拉*与世界的距离，那一花、一木、一草在他们的指尖划过，留下世界的温度。
我决定做一位特教老师，我的信念没有什么时候比此刻更坚定。当妈妈知道这一切时，她坚决反对，她觉得我性格本来就不太开朗，沉默在无声的世界里，我会更加安静。可是妈妈不知道，信念的力量有多大，当我决定走进他们，我就会改变自己，让自己更加阳光，只有这样，才会把他们带入更加宽阔的天地，让他们也感受到阳光。默默决定后，我开始努力。
借一缕阳光，播种一颗理想的种子在生命的花园里，引来辛勤的汗水浇灌，希翼它绽放出成功的花朵。在未来某天的路上，你也许会看见一位手语老师带着一群孩子，你会看见他脸上慈和的微笑与满脸的自信，那就是坚守理想的我。
水滴石穿是一种执着，愚公移山是一种执着。执着是锲而不舍的追求；是孜孜不倦的探索；执着是热情的投入，是无私的付出……
燃烧的执着
在皎皎的月光下，一只纯白的小精灵——飞蛾在变成火焰时尽情燃烧，释放自己的美，演绎生命最后的精彩，在化成火光的那一刻，它无怨无悔，尽情燃烧着，它从刚出生它就知道，自己的命运是化成灰烬。它的执着是它是化成火光的动力，它纵身火海，这种执着让我佩服！坚守自己的那份执着。
执着的力量
在火刑场上一个坚强的身影，不屈的望着人们，人们纷纷议论，在伽利略被处死的时刻，伽利略始终坚持自己的观点，自己的发现，他的这份执着的力量是无人能比的！他这份执着的力量源于对科学的热爱！多么伟大的人，坚守自己的那份执着。
永远的执着
愚公，他一心想移这座山。心里有着傻傻的念头：只要我的儿女，孙子孙女……都来移那么这座山一定会被移走。正是这样傻傻的执着，感动了上帝，才把这座大山移走的。他如愿了，终于大山被移走了！都源于坚守自己的那份执着。
执着，以它顽强的生命，灵动的精神，根植于我心中，让我获得无数的财富。让这个世界充满精彩，创造属于自己的一片天……
梦想是什么？想必在每个人心中都有不同的定义。有的人认为梦想是虚假的；有的人则认为梦想高不可攀，它不实在……；我认为：梦想不分高低，不分大小，也没有虚假与真实之分，任何人都可以拥有，有资格追求，只要努力，不放弃，真心的付出，最终一定会明白梦想存在的意义。
我出生在一个*静的小乡村，大人们每天早出晚归，小孩则在家中玩，每一天都是相同的，永远都好像是昨天，毫无意义。
有一次，我的好奇心突然迸发，我问爸爸：爸爸，你的梦想是什么？爸爸望了望我，说：“孩子，梦想都是虚假的，很多人就是因为相信梦想，追求梦想，最终还是放弃了，什么都没有了，你好好读书，将来找一份稳定的工作，好好生活，这就够了”。我望着爸爸点了点头，没有说话，回到了自己的房间。
我躺在床上，爸爸刚才的话一直在我耳边回荡。我自言自语道：我应该放弃梦想吗？从小，我就一直梦想有一天自己的歌声能够温暖他人的心，能够站在舞台上完美的展现自己的风采，我都还没有努力，难道现在我就要因此放弃了吗？？不知不觉我进入了梦乡。
梦里，我见到了各种在追求梦想的人，他们有的因遭到别人的反对，坐在那里犹豫不决，有的因碰到石头，坐在那垂头丧气；望着这些人，我难过极了，直到，在一个小角落里，我看到了光芒，那个人，他伤痕累累，但是，他的目光里，流露出了他对梦想坚定不移的信念，十年过去了，他始终没有放弃，一天，他得到了认可，我听到了热烈的掌声与欢呼声，嗖~，一束光直射我的眼睛，我揉了揉眼睛，坐了起来，毫无顾虑大声的说：“我不会放弃我的梦想的。”
这场梦让我明白，梦想就是要：敢梦—敢想—敢做—敢守。古人有句话说：“有付出不一定有回报，但不付出就一定没有回报”。不管最后有没有得到相应的回报，但我相信：在坚守梦想的路途中，一定会有令我们意想不到的收获，让我们一起坚守自己的梦想吧！
什么是“坚守”，每个人心中也许有不同的答案，意大利先哲但丁以理性的智慧和尖锐的思想及感性的豪迈向世人宣布：世事多变，贵在坚守。
坚守，就是不轻易改变自己的观点及看法，唯有如此，才能浇灌出成功的花朵。
在*，工厂产业模式受到多数人的怀疑，人们将目光纷纷投向国外。李彦宏这个自以为“非常专注”，一旦认准的某个方向，将不再会改变，直至将它们做好的人，创建了强大的搜索引擎——“百度”，即取“众里寻他千百度”之意，曾经有人劝他使用英文名，因为“百度”二字不易被外国人所读懂，但李彦宏没有变。对于一个大量参照国外资料的搜索引擎，改个名字简直易如反掌，而他斩钉截铁的说：“这是*的引擎，就应用中文来命名！”最终，他成功打出了*品牌，这个让亿万人受益的网络品牌，也同时向世界喊出了*之声。
坚守，就是不轻易改变自己的梦想，只有这样，你才能收获成功的果实。
代睿，她是一个苦难儿，两岁时父母离异，十岁时双目失明，与奶奶相依为命，17年，面对苦痛，病痛的折磨，她始终没有低下头，执着于对钢琴的热爱，梦想成为“贝多芬”，每天一放学就到钢琴中心去练琴，周末与假期在琴房一待便是一整天，但总感觉每天练琴的时间不够用，一般情况下，奶奶读简谱，她就背谱，并且反复的练*直到熟练为止，代睿对钢琴的执着感动了许多人，她被众人称为“钢琴盲公主”，残疾的是我们的身体，并不是我们的梦想，而躯体的残疾，并不能阻止梦想在指尖上熠熠生辉。
坚守，就是不轻易改变自己的执着，唯有如此，你才能获取成功的荣耀。
28年间，王继才，王世花夫妇二人一直坚守在没有淡水，没电的江苏苏开山岛上，守卫着祖国的东大门，容颜渐老，青丝变白发，但守土的人却始终不变，每天清晨，夫妇二人一个升旗一个敬礼，没有**奏乐却异常庄严。夫妇二人说：“看着**的升起，28年间的经历和苦痛就有了意义。”
那些轻易更改主张的人，往往是被岁月的年轮所埋没的尘泥，而那些坚守而执着的人，往往会拥有改变世界的可能。故曰：世事多变，贵在坚守。
今日之*正以飞龙之势腾飞，接过历史的接力棒，大任在肩，吾侪当以最无畏的承担为帆，以最耐心的坚守为桨，守护着承载有最纯粹的理想的船奋力向前，穿过汹涌的浪花，驶过翻滚的波涛，到达理想的彼岸。
理想是木舟，看似摇晃不止，却永远朝着最初的航向行驶。
孙中山先生曾言“青年人，要立志做大事”，诚然，真正的理想主义者是对完美理想有着最热忱的追求，用知其不可为而为之的勇气，守护着这份理想的洁白与美好。作为当代青年的我们，更应立大志，以实现中华民族的伟大复兴为己任，以微薄之力推动地球村的和*幸福为初心，在理想的道路上全力奔跑，在梦想的海洋里奋力前行。
如果说理想是舟，那么主动承担便是那最耀眼的船帆，助力木舟坚定前进。
新*成立初期，面对着国内沙眼率下降而角膜瘤严重的形式，原本专攻沙眼的夏德昭先生，毅然决然地转向了角膜移植的研究，为失明患者带来福音。夏老用自己的一生诠释了“哪里有需要就去哪里”的勇敢无私、主动承担的精神，这种精神仿佛是在充斥着滚滚硝烟的战场上刺破黑暗的那抹初生红日的光芒，指引着迷茫的人以方向，激励着我们当代青年以主动承担的姿态积极无畏地直面挑战。
但若是只有了帆，小舟也无法走得长远。如果理想是舟，那么坚守便是船桨，以源源不断的动力推动小船早日到达远方的理想。
“敦煌的女儿”樊锦诗以坚守的姿态扎根黄沙之中，从青丝到白发，毫无怨言，始终坚守着纯粹的初心，对考古和遗址的保护作出了巨大的贡献；袁隆*院士一生扎根田间，数十年如一日的坚持换来了水稻亩产的大幅提高，不变的是初心，永恒的是坚守。没有了坚守，理想便只是一句空话，终究会化作过眼云烟，飘散而去。接着先辈们的脚印，我辈青年应以坚守托举纯粹崇高的理想，飞驰向前。
以纯洁理想为舟，承载着无数代人同样崇高伟大的志向与理想，吾愿以主动承担的无畏为帆，以积极坚守的耐心为桨，推动着理想之舟飞跃重重艰难险阻，到达美好幸福的港湾。愿吾辈青年不忘初心，高举飞扬的理想旗帜，以担当与坚持开辟前路，奔向未来！
已经很难去考证出书信到底源起于何时了，只记得古人笔下那一篇篇矫若惊龙的信札——《十四帖》、《报任安书》、《快雪时晴帖》……
可就是这种珍宝瑰玉般的书信文化，在信息技术浪潮的冲击下，离我们愈来愈远。而身为炎黄子孙的我们，难道就不该在这个瞬息万变的信息时代里，坚守住这最后的一点墨香吗？坚守书信，就是要坚守住它的感情寄托。书信可不仅仅是文字那么简单，那信笺上的一撇一捺一横一竖，无不勾勒着写信人的融融情感。同一句话，在不同的笔锋之中，就有着不同的人生况味。在友人的眼中，这些信笺上的每一个字又何止值千金呢，这轻如鸿毛的尺素所沉淀的情谊可是重若泰山啊！要知道墨迹是人心的印影，墨香是人心的芳香。就连那素淡无奇的笺纸，亦可能凝合着故人的无限念想——殊不知那软茸茸又淡黄的笺纸上，是否还余留着故人的残痕清泪呢？而回头看看短信、邮件上的字，却因为过于整齐而失去了其原本的自然，也因而失去了情感。对此，坚守书信的感情寄托，显得尤为重要啊。也只有坚守住它的感情寄托，才能坚守住书信这种文化。坚守书信，不该对信息技术排斥，而是应该积极吸纳它的优点。诚然，书信至今依旧给予我们现代信息工具所没有的情感寄托，可这不等于我们就要放弃信息科技给予我们的便捷。
就像在蔡伦发明纸张后，再固守竹简来雕刻写字就显得拘泥不化了。而且可以看到，纸张的发明极大促进了文字艺术的发展，而在涌现出大量名垂千古的书法家之后，书法的艺术又大大推动了雕刻艺术的发展历程，以至于*雕刻艺术成长为中华文化的一朵灿烂的奇葩。由此可见，书信的坚守与信息技术的发展不是简单的对立关系，坚守书信时也应适时地顺应信息技术潮流的发展，书信文化才能真正被坚守住而历久弥新。而我们要坚守的，又岂止是书信呢？现代科技文明的发展，使人们越来越漠视传统文化的传承，漠视对于情感的传承。人类真正享受的，也许不是潮涨时水底的璀璨，而是潮落时留下来的珍珠。先人留下来的精髓，我们就要全力坚守。那么，就先坚守着书信吧，要留住它的那一片翰墨芳香。
随着人工智能在多个领域对人类智慧发起了数次挑战，人类不禁对人工智能思考模式的高度人化表示惶恐。然而，正如苹果公司总裁库克所认为的，在数字化、信息化时代大背景下的今天，我们是否又同时被“机化”了呢？
所谓被“机化”即是指被计算机化，被公式化，被冷漠化，甚至被异化，失去了身为人的特殊性，不再具有价值观和同情心。这是件极可悲却很现实的现象。北大的钱理群教授提出过“精致的利己主义者”的概念。在社会中有一群高智商，高学历，会算计，却毫无大悲悯，大承担，大情怀，精通于通过不择手段达到自身利益最大化的人，而他们不正是被活生生地“机化”了吗？人工智能仿人化的纯粹目标是为了服务于生活，而这实质上是体现了人类智慧的进步。不过，若是在这过程中使得人心变得与计算机一般无二，这就值得我们引起思考了。
按理说，让人坚守“人化”是件多此一举，浪费口舌的事，然而联系实际，实则是必要且重要的。我们要清醒过来，保持清醒，并摇醒已然被机化的人们。我不禁联想到了曾看过的一部电影《夺命电话亭》，其讲述了在一个冷漠，毫无人情味，人人充当看客的社会环境中，一个人的不幸最终会蔓延到几个人，许多人乃至整个社会的不幸。人类像计算机一样思考，思考着若帮助他人会失去几时几分几秒，耗费百分之几的精力，如此思考，得出个机械又精准的答案——不帮。更可笑的是，个人还洋洋得意，自视聪明。殊不知日后被同样计算着又作何心态呢？
所以，我们一定要清醒地坚守“人化”，或者说我们的人性与天性。人与人工智能的本质区别就是我们拥有情感与灵性，这是无论何等高级的人工智能所永远无法匹及的，更是无法被理性计算的。人类思考方式的出发点应该是出于身而为人的本身，自然带着人所特有的价值观和同情心，情感与灵性，而非像充斥着公式，算法，被要求毫无差错，纯理性分析的计算机那样思考。此外，切勿忘记我们既是戏外人又是剧中人，在保持自身清醒的同时，也要试着唤醒悄然被机化的应与我们同伍的那些人。
幸福取决于我们与自己思想相处的能力，这种思想自然指含有人性的思想。希望我们始终能是一个幸福的人，自由且无畏地使用着“仿人却永不及人”的人工智能。
胡杨，这个沙漠的守望者，静静地，静静地守望了这个沙漠上百年。它枯死的那一刻，立在那里，它朽掉的那一刻，躺在那里，直至它化作尘土的那一刻，融入了沙漠。那沙漠就这样的见证了胡杨的一生。
我曾疑惑过，胡杨何以久立于沙漠之中，忍受着干渴。朋友说，这大概就是一种坚守吧，就像母亲对抚育孩子的坚守，就像孩子长大后，对待如孩子般的母亲的坚守。
曾几何时，我被胡杨的精神所感动。而现在，我为他们所感动。坚持科研直至生命的最后一刻；一寸不离的照顾着痴呆的母亲；身患绝症却给别人重新开始生命的机会；自己当做跳板，给学生一次生命的跳跃；足迹布满山野，只为医病治人……这些行动的贯彻者们，都是以一种坚守的姿态，站成了一个时代的丰碑。
在如今这个物欲横流的时代，大多数人缺乏那份忍耐，那份等待，人的心已不再单纯。我们需要感动，枯竭的心灵需要*的滋润。
有的人活着，但是他已经死了，有的人死了，但他还活着。这些给予我们感动的人，是*凡的，但因为他们不*凡的举动，而被身边的人所记住。何玥，这个坚强的小女孩，在死神面前，已是从容淡定。我问朋友，你最怕什么？她说，死亡。而何玥，她不怕死，这并不代表愿意放弃自己的生命，她只是选择了另外一种坚守的方式而已。
这是一群意志坚定的人，他们言必信，行必果。他们坚守自己的岗位，就像沙漠中的那棵棵胡杨。他们的坚守，是对人性的坚守。
小小的举动在我们眼里微不足道，而对他们来说，也许是要用一生去做的，甚至是延续到下一代。人说，做好事容易，一辈子坚持做好事难。就像是胡杨一样，他们确确实实已经很或打算将行动贯彻到一生了。
他们坚守岗位，他们坚守孝道，他们坚守医德，他们坚守梦想，他们坚守生命，而这其中，哪一个不是对中华传统美德的坚守？毕竟是五千年的文化，尽管经济飞速发展，但精神还是跟住了脚步。
当你被感动之后，泪流了下来，然后呢？我想，这才是我们面临的问题。身边的人儿们，能否采取一点小小的行动，来坚守着这一份感动呢？
闪耀的灯光招来的终究是扑火的飞蛾，幽香的鲜花引来的才是寻香的蝴蝶。时代的车轮总是要前进，总要碾碎一些文化糟粕，但绝不能碾过“传统之雅”所筑成的最后一道防线。
对于网络用语大家都不陌生，“呵呵”二字便是他们当中的广为人知的，是一个成功攻入我们日常生活的先锋。“呵呵”的本意很简单，它只是通过拟声的方式表达一个人内心的愉悦，可网络却赋予了它其它的含义——无奈？轻蔑？尴尬？鄙视等等，总之，你所能想到的所有表示不尊重他人的词语几乎都被“呵呵”二字包揽，如今，它成为了一个使人厌恶却又被频繁使用的词。这样的网络语言真的就有它的魅力吗？它能做到的就是对你的不善言辞进行无情地揭露。
也许是因为“呵呵”这种网络用语不该出现在现实生活中，才使得它“虎落*阳”，你就再来看看互联网世界中网络用语的“魅力”，在QQ？微信的聊天中，“暴走漫画”这一表现形式深受年轻人，它以夸张的画风和幽默的网络语言博得众人眼球，当然，我们无法对其全盘否定，在聊天中偶尔“暴走”一次来调节气氛无可厚非，但如果一味地想用网络语言来彰显自己的个性和幽默感，就有些哗众取宠了。
如果网络语言是一层光鲜的外壳，传统语言便是一颗浑厚的心。说传统语言不是让你满口之乎者也或出口成诗，而是给朋友规规矩矩地写上一封信，发送一封没有网络语言堆砌的电子邮件，说上一句饱含尊重的话语，抛开轻浮的网络语言，留下真诚的心，这，便是传统语言的魅力。
至于幽默感和个性化，传统语言也可以满足。*相声大师郭德纲、马三立等人的相声大家就算没有看过也一定有所耳闻，这些大师的作品从头到尾尽显传统文化色彩，没有一句网络语言，却也能使人捧腹；李小龙的那句：“我不会说我是天下第一，但也不会承认我是第二”，梁启超先生的那句：“启超没有什么学问——可是也有一点喽”不也体现了他们的个性，并且耐人寻味。
网络语言需要发展，传统语言更需坚守，我们虽然无法仅用只言片语就判断这二者孰优孰劣，但以网络之魅来作点缀的传统之雅一定是这个时代的主流。
苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。
————题记
生活的大海，深邃浩淼，辽阔无边。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。
高高挺立的风墙，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛；也不躲避身旁的汹涌漩涡。迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨声；正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染的十分壮观。
其实，正直与正理血脉相连，它是生于正理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放；正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这是一代先哲对世人的鞭策。
瓷，现在一提起这个字我便想起“瓷实”，即是实在，材质上的实在，不许半点污物的融入。可已往一说瓷我只觉它像个冷酷而又傲人的公主，冰冷，易碎，那它还要小心翼翼难伺候。这一转变还得归结于小时侯的一次经历。
那时候家住在一楼，楼前还有一个小院。人们不经常走过的地方就长起了狗尾草，蒲公英还有野草，雨后的我常常蹲在一片野草前看着叶上的晶莹的水滴顺叶脉而下，看蚂蚁们修筑它们的巢穴，蚯蚓扭着身子拱潮湿的泥土。
正逢春节，一派喜庆。因为住在一个院里，楼上楼下，邻里之间感情甚好。互相把自己的拿手菜或好吃的东西分享。这不，我刚从家里出来就被喊住了，“孩子嘞，看我刚做好的粉蒸肉，快拿点走！”说着，王奶奶便把一碗粉蒸肉递过来，还冒着热气呢，作为一个吃货的我，自然难以抵挡，欢喜地接了过来，所谓“乐极生悲”有时还是在理的，蹦跶着，蹦跶着，还是摔了一跤，瓷碗碎的到处是。“碎碎”*安……“碎碎”*安……从爬起来到清理完，我一直念叨着。
又是一场喜雨扬扬洒洒洗礼了济南城，空气中弥漫开来久违的泥土香气，想必蚯蚓们又开始辛勤劳作了吧。来到离家门最*的一片野草，我的目光又开始寻找蚯蚓的身影。“这是什么？”黝黑的泥土埋没了一个白白的东西，将它衬得格外惹眼。我把它拿了出来，原来是一块瓷片，还有上次摔碎的碗的一点花纹在上面，没成想都过去这么几天，这儿还有个遗留分子，擦去它身上的泥斑，那如原来的洁白又映入我的眼帘。任凭*日雨水的拍打，软泥的侵蚀都没能破坏曾经的无暇。瓷片紧倦着身子，不留一点缝隙，尽管外面浑浊不堪，却仍保持自己的洁净。瓷如菊，出淤泥而不染，浊清涟而不妖。对于瓷的这番敬佩，在日后看到被污染的不成样子的红瓦片便加深了一层。
就是这次经历，瓷的“实在”就从此刻在我的心田。它如同“民生各有所乐兮，余独好修从为常”的陶渊明，如同“安能摧眉折腰事权贵，便我不得开心颜”的李白，如同坚守民族节气，不受利益引诱的.苏轼，如同“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的屈原，不像清水，能融入一切。实实在在，超脱于混浊之外，坚守自我。
现在的社会，就如同那片湿润的泥沼，也许你是其中新老的蚯蚓，也许你是其中渺小的蚂蚁，也许你是一根不起眼的小草，但清有颗如瓷一般脆弱，而要像瓷一样瓷实，紧实自己的内心，为自己筑起一道坚实的围墙，在这个金钱与利益同在的时代，坚守一颗瓷实的心，像更远的天际迈进。
大千世界，众生纷纭，以坚守为话题作文。每一个默默无闻的人都立足于自己脚下的一方土地，不懈努力，憧憬成功。上帝永远是公*的，当你置身成功，露出如此的笑靥时，偿还了攀爬的艰辛和沧桑，你知道吗，在你的身上有一种火山迸发的力量在燃烧——坚持。
雄浑激昂，豪迈壮阔，这永远都不是形容坚持的术语，因为那只是你的一时兴起，过不了多久，你就会无肆地妄弃。坚持，应该是细雨轻扬，彩蝶飞舞，轻盈而显得绮丽，因为成功是包裹着它裸露肌肤的绫罗绸缎。能获得成功的人，刻苦钻研是他的前提条件，坚持不懈就是他内在的气质。
许多伟人，或许他（她）不聪明，而是他们都紧紧揣着坚持不懈这把神奇的钥匙，叩响成功的敲门砖。牛顿若不是有坚持不懈，能轻而易举创制《万有引力》和《牛顿三定律》，为*代力学体系奠定基础？爱迪生若不是有坚持不懈的精神，能试用三千多种材料发明电灯，驱散每个角落的阴霾，使人类进入了一场迅猛而疾驰的科技革命？徐霞客若不是有坚持不懈的精神，能毅然踏遍祖国的每个角落，写下集文学与科学为一炉的瑰宝《徐霞客游记》？李时珍若不是有坚持不懈的精神，能涉足荒山野地尝试草药，谱写《本草纲目》，成为*医学史上的彼（鼻）祖？……古今中外，名人故事，无不锻造着坚持，这颗燃烧成功火种的奢华传统！
落士比亚曾经说过：“燥热和狂动掩盖的内层，将会一无所有。”坚持将是它的对立面，独具韵致而颇有内涵，书写着人类历史上一个个屹立的奇迹和光耀的伟人。坚持植根于默默无闻的品行，渊源于利落果断的人性，传成（承）于雄心壮志的内心。温柔而又有一点刚毅，缄默而永不轻言放弃。这就是坚持走向成功的秉性。
“坚持就是胜利”或许是我阐示（释）这些真知拙（灼）见的依据。请点燃身上这颗绚烂的火种，迸溅出生命的绮丽，捕捉成功的希望，坚持考验一种耐性，它始于雾的浪漫，雨的空明，露的灵犀，霜的冷漠，雪的纯情，冰的剔透，最终将归于水的*凡与宁静。新加坡著名男歌星阿杜的《坚持到底》当红一时，你在轻轻哼唱起这首歌时，是否把握住了它的韵律，将这种精神悄悄传递——坚持，燃烧成功的火种！
晓兰坚守医德无私无畏医生陈晓兰，女，55岁，原上海一家地段医院的理疗科医生*年来，陈晓兰一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械达20多种，其中8种假劣医疗器械被查处，因此被央视评为20xx年度“3？15质量先锋” .在她与假劣医疗器械10年的斗争中，为了取得一手证据，她曾假扮病人，冒着危险 “以身试针”在她的推动下，国家专门多次下发文件，取缔和查处了七种一度使用很广的伪劣医疗器械和治疗方法，曾受到国家食品药品*的肯定和奖励。
首届“感动*”的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒，最终揭穿蓝田股市神话的刘姝威；以一个普通*女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难的*同胞寻求一种理性的秩序，为*受害者向日本讨公道的王选，都是这种良知的典型代表在一个需要良知的年代，他们至今仍然是一种标杆
如何在任何情况下坚守心中的那一份良知、坚持自己的那一份理想陈晓兰，上海一家地段医院曾经的医生既然身穿白衣，就要坚守医德；既然救死扶伤，良知远比医技重要*十年时间里，她毅然揭露多达二十种假劣医疗器械及背后的种种伤天害理之举，历经磨难和打击而不悔在他们身上，国人又一次体会着什么叫精神力量，什么叫理想信念，什么叫道德操守，什么叫不惜牺牲，什么叫无私无畏，什么叫执著追求，什么叫甘为人梯，什么叫大爱无言在物欲横流、利欲熏心地当今社会，人类的本性、良知或许正在遭受前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世创业的名言警句充溢于心，以至那片属于良心的心田，黯然褪色
⑾任长霞（河南登封市*局原局长）颁奖辞：她是中原大地上又一个女英雄扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重
那么，在当今社会其他领域行呢？比如在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事他们高尚的新闻工作？少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望的痛哭摄影者离母子二人不到半米，不停得冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产地小羊尸横遍野………
可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了一心想拍到具有震撼力、尽可吸引观看者眼球的照片，唐突，缺乏甚至丧失了敬畏、悲悯之心，体现出只是一种职业的冷漠。
扫桥爷爷——窦珍
【窦珍事迹】
窦珍，北京市供电局一名退休司机，1999年入住翠林社区，那时“连心桥”还没建起。翠林社区南临三环，居民去对面乘车需要绕行几公里。为图方便，不少人翻铁轨，抄*路，意外事故时常发生。在居民的呼吁下，20xx年，有关部门出资建造了这座“连心桥”。 “连心桥”投入使用后，因为没有人负责打扫卫生，桥上果皮垃圾遍布。从20xx年开始，窦珍就利用空余时间去扫桥、擦桥。时间一长，打扫天桥就成了他的*惯。那时，窦珍已经76岁，但他坚持每天拿上撮斗、笤帚，带上水盆、铁铲上桥清理。
刚开始清扫时，老人用把短柄扫帚，因为老弯着腰，几天下来，老人的膝盖、后背都受不了。后来老人自制了一把长柄笤帚，“这样腿和腰就不疼了”。桥栏上的小广告清理起来最为麻烦，先得用水浸湿，然后再用小铲子慢慢铲。铲得不够干净，老人便用指甲抠，抠来抠去指甲尖都变了形。120米长、95级台阶、4个来回，每天老人忙活得面色潮红，但还是不亦乐乎。
老人性格幽默，健康开朗。他还自编了扫桥顺口溜：“分文不取，工具自理;清扫大桥，锻炼身体;生命不息，守桥不止。”每天打扫天桥时，老人把它当做小曲哼唱。擦栏杆时，窦珍不是顺着擦，而是逆着擦。遇到推自行车的居民上下桥，他便赶紧停下活儿，让出斜坡道。这是窦珍擦栏杆时候给自己定的规矩。“咱是做好事，就是为了让人方便，挡道就不好了。”窦珍曾说。
20xx年11月25上午，老人坠在桥下的工地里，救护车赶到现场后，确认老人已死亡。
【优秀短评】
人的意义，或轻于鸿毛，或重于泰山。你选择了后者，你如同花朵从枝头散落，消失于瞬间，却留得满地清香。
粗糙的手拿起扫帚，宽厚的背遮住风雨，有了爱，连心桥一天天变得干净起来。你的心和泥土一样质朴。你洒下了善良的种子，善良会长成参天大树！——评论员 李洋华 扫桥爷爷，您的扫帚扫起了无数市民的道德之心，您的扫帚扫起了无数市民的责任之感，您的扫帚扫出了一段不朽的传奇！
扫桥爷爷，如今您走了，但是您的灵魂永远活在我们心中。让我们一起传承扫桥爷爷的美德，让我们的城市更加美好！ ——评论员 刘亚鑫
他，从翠林社区走来，拿起扫帚，不辞辛苦；他，向一阶阶台阶走去，弯腰打扫，毫无怨言；他，舍弃了小家，仅为大家。
他就是我们心中的扫桥爷爷——窦珍。4015天，您的身影永远镌刻在我们的脑海。您不懈的坚持，默默付出，不求回报。我们永远记得您，记得您的那句话：分文不取，工具自理；清扫垃圾，锻炼身体；生命不息，绝不休息。——评论员 田苗苗
慈祥的面容，蹒跚的脚步，微躬的身影，山一般的举动，雪莲般纯净的心灵，您就是悬挂在天桥上不灭的明灯！您从*凡中走来，没有强壮的体魄，没有虚荣的想法，却有金子般的心灵。十一年的风风雨雨，十一年的严寒酷暑，十一年如一日的默默坚持，你铸就了一道墙，一道彰显善良的圣神之墙。
普通的话语，细心的举动，“生命不息”的强大被您“绝不休息”的坚持与毅力打败。那不是您的责任，不是您的义务，您却风风雨雨十一载用善举书写爱的存在，犹如一座丰碑永立不朽！
连心桥，桥连心，心恋桥。11年的风风雨雨，他一路走来，从未停歇，不为名利，只为让他人走的干净，走的舒心。生命不息，守桥不止，用心坚守，奉献他人。
【适用话题】生无所息、用心、奉献、坚守、道德、责任
有人在守望，伴随等待与遥望，坚持着。
落日又挂在了树梢，一切显得那么孤寂、单调。黄昏了，二娘搁下那把锈迹斑驳的锄头，倚在园子前的枯柳下，呆呆地望着村口。村口，还是像往常一样，死一般的沉寂。干枯的树枝支丫着，河塘里的山鹭飞走了，一条曲曲折折的小路通向外面的世界。
两个月前，老头子去世了，儿女们纷纷回家，办了一场风风光光的葬礼，算是尽了孝道。七天后又陆陆续续的飞走了，只有二娘孤零零的一个人。空荡荡的屋子，青龙色的墙，一盏长明灯发出惨白的光。唉！何处话凄凉。晚饭时，二娘却怎么也没有胃口，死死地盯着那部儿子走前给家里安的电话……“叮铃铃……”
清脆的铃声在屋子里回荡着，有些刺耳，二娘回过神来，显得有些激动，她用那粗糙颤抖着的手拿起话筒。是枫儿。枫儿是二娘的孙女，在城里上学。她说明天放假了，会回来，二娘心里很高兴，空荡荡的屋子里从此不再只有她一个人了。
第二天傍晚，二娘从村口接回了枫儿，接着又在厨房里麻利地做出一桌好菜。面对着白发苍苍，身子清瘦的奶奶，枫儿的心酸酸的，短短的两个月，奶奶已变得如此憔悴。
夜里，深冬的风让人寒颤，山鹰的叫声越发凄凉。
“枫儿，今天有电话来吗？”二娘问道。
“没有咧！”
一阵沉默。
二娘转过身去，慢慢地走进里屋，眼里交织着失望与期盼。入夜的'风吹进窗棂，明灯晃动的火苗涣散了二娘蹒跚的背影。
时间如山间的涓涓细流，不停流淌，它无声无息……
时间一天天过去了，二娘重复着同样的问题，枫儿仿佛明白了什么。
“枫儿，今天有……”
“今天大伯、姑姑来电话了，他们说过几天就回来了。”枫儿打断了二娘的话。二娘的脸上浮现出了笑容，紧锁的眉头也舒展开了。
黄昏，枫儿看见奶奶依然倚在那棵枯柳下，呆呆地望着村口，微风中，夕阳下，奶奶像一尊亘古的雕像，望眼欲穿。
后来，枫儿给大伯寄去一封信，那封信里只有一幅简单的画：一位白发苍苍、面容憔悴的老人，倚在一棵枯树下，目不转睛地望着村口……
夕阳余晖，微风吹。一位少女扶着一位老人，向村口走去。
你是否被人守望着，你是否知道有人在某个地方守望着你。
有一种力量那是任怎样的荒芜岁月也抹不干净的。
——题记
古今流转，沧海化为桑田，城市的天空被霓虹灯照的光亮，金迷纸醉的.城市里还有多少人坚守着那些原来的力量。
屈原在汨罗江边的纵身一跃，又唤醒了多少文人，屈原活在那样黑暗的年代，他的一腔热血得不到出路，那一腔孤勇也无处可出，终不遇赏识的伯乐，可他怀着满腔的悲愤，将一切不为黑暗所折服的力量化作千古不朽的佳作《离骚》，最后怀着理想与抱负一同沉入江底，他所坚守的信念也正是现在我们所不能少的，也正是我们应该坚守的。
相信你们也未曾忘记《孔雀东南飞》中的女主人公和男主人公对爱情的坚贞不移；焦仲卿和刘兰芝坚守着爱情，这一种不为世俗所泯灭的坚守也是我们所不能缺少的。对于你想要的东西，你想做的一切事，你必须一直坚守着信念，无论遇到阻碍有多大都不为所动。刘兰芝和焦仲卿对于爱情的坚守，这种力量是强大的，它的意义也更不会因为时间的流转而发黄泛白。
陶渊明，田园诗的代表人物，写下了无数悠然恬静的诗，更让我们不能忘记的也就是他对于田园生活的向往与追求，这是他一直坚守的信念。你会为你所向往的东西一直坚守着信念吗？能不随波逐流吗？能坚守住那一份原原本本的坚持吗？
古人已经随风消逝，在光影斑驳的社会，固守住我们生命里那些最为本质的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。
就算世界一片黑暗，只要你坚守住心中的那一抹阳光，总会将你照耀得温暖。也许面对现实的重创你是显得多么的无力，那一丝支持你的信念，一定要坚守住它，绝不放弃，总会有柳暗花明的另一片天空。
也许你说一腔孤勇得不到赏识，也许未曾遇到你的“伯乐”，可也别忘了坚守，坚守那些信念，它会给你反击重创的力量，坚守那些向往的梦，它会指引你走向光亮。有些东西你暂时未曾拥有，但是，只要你朝着坚守的方向不断前进，总会有收获。
划出的伤疤总会愈合，长出的壳总会脱落，坚守会让梦回到想去的远方，去寻找你想要的太阳。
瓷，现在一提起这个字我便想起“瓷实”，即是实在，材质上的实在，不许半点污物的融入。可已往一说瓷我只觉它像个冷酷而又傲人的公主，冰冷，易碎，那它还要小心翼翼难伺候。这一转变还得归结于小时侯的一次经历。
那时候家住在一楼，楼前还有一个小院。人们不经常走过的地方就长起了狗尾草，蒲公英还有野草，雨后的我常常蹲在一片野草前看着叶上的晶莹的水滴顺叶脉而下，看蚂蚁们修筑它们的巢穴，蚯蚓扭着身子拱潮湿的泥土。
正逢春节，一派喜庆。因为住在一个院里，楼上楼下，邻里之间感情甚好。互相把自己的拿手菜或好吃的东西分享。这不，我刚从家里出来就被喊住了，“孩子嘞，看我刚做好的粉蒸肉，快拿点走！”说着，王奶奶便把一碗粉蒸肉递过来，还冒着热气呢，作为一个吃货的我，自然难以抵挡，欢喜地接了过来，所谓“乐极生悲”有时还是在理的，蹦跶着，蹦跶着，还是摔了一跤，瓷碗碎的到处是。“碎碎”*安……“碎碎”*安……从爬起来到清理完，我一直念叨着。
又是一场喜雨扬扬洒洒洗礼了济南城，空气中弥漫开来久违的泥土香气，想必蚯蚓们又开始辛勤劳作了吧。来到离家门最*的一片野草，我的目光又开始寻找蚯蚓的身影。“这是什么？”黝黑的泥土埋没了一个白白的东西，将它衬得格外惹眼。我把它拿了出来，原来是一块瓷片，还有上次摔碎的碗的一点花纹在上面，没成想都过去这么几天，这儿还有个遗留分子，擦去它身上的泥斑，那如原来的洁白又映入我的眼帘。任凭*日雨水的拍打，软泥的'侵蚀都没能破坏曾经的无暇。瓷片紧倦着身子，不留一点缝隙，尽管外面浑浊不堪，却仍保持自己的洁净。瓷如菊，出淤泥而不染，浊清涟而不妖。对于瓷的这番敬佩，在日后看到被污染的不成样子的红瓦片便加深了一层。
就是这次经历，瓷的“实在”就从此刻在我的心田。它如同“民生各有所乐兮，余独好修从为常”的陶渊明，如同“安能摧眉折腰事权贵，便我不得开心颜”的李白，如同坚守民族节气，不受利益引诱的苏轼，如同“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的屈原，不像清水，能融入一切。实实在在，超脱于混浊之外，坚守自我。
现在的社会，就如同那片湿润的泥沼，也许你是其中新老的蚯蚓，也许你是其中渺小的蚂蚁，也许你是一根不起眼的小草，但清有颗如瓷一般脆弱，而要像瓷一样瓷实，紧实自己的内心，为自己筑起一道坚实的围墙，在这个金钱与利益同在的时代，坚守一颗瓷实的心，像更远的天际迈进。
马班邮路上一个人一匹马，用一生的脚步踏出一条架在山区里的绿色通道。无可否认，他很*凡。但我们更应肯定，他确实伟大。在这个*凡的岗位上，他一走就是几十年。就算是一捧粗沙，也早就被磨成润珠了。倘若少了这份坚持，我们又去哪里寻找这份感动，寻觅这种精神？
坚持让*凡变成伟大。但是浅尝辄止也同样让一位天才黯然神伤。
他是一个神话，一个物理世界的传奇人物；他提出了狭义相对论，广义相对论；他开启了科学历程的新纪元。但有一次他失败了。在想黑洞研究的过程中，他中途放弃了。因为这个问题的结论与他预想的相反。可是就在几年之后，他的这一结论却成为另一位物理学家获得成功的一个重要依据。他懊悔地说：“我本来是可其成功的，但是我放弃了！”
上帝是公*的，他给了每个人一把打开成功大门的钥匙。无论你是谁，只要你抓住了坚持这把钥匙，成功的曙光就会毫不吝啬的照向你。但一旦放弃了他，就算是*在咫尺的胜利女神也会悄然离开。
《浮士德》一步几十年血汗著成的巨著，包含了一位作家一生的努力。相比于今天的快餐文化，那里面写满了坚持。在这个物欲横流纸醉金迷的社会里，人们往往只注意眼前的利益却忽视了通往成功最重要的因素——坚持。为什么古今中外无可计数的作品随时间的流逝而烟消云散？为什么几十年著述而成的《本才纲目》流传至今？又为什么天才的爱因斯坦会懊悔不已？又为什么一个*凡的邮差永驻人们心间？是坚持！坚持着以理念已被封为创业者的必备素质之一。有了坚持，才能劈荆斩棘，才能一千次的跌倒有一千零一次的站起。好多人抱怨，自己坚持了，自己努力了，为什么还不成功？那是因为坚持还没有累积到足以成功的高度。
有了坚持不一定成功；但没有坚持，就注定失败。对于成功，坚持的塑造必不可少！
东汉杨震曾往东莱郡赴任，路经昌邑县，适逢旧日所荐秀才、现任昌邑县令的王密向他馈金十斤，以示报恩和接风。时值夜间，且无第三者在场。于是王密笑容满面、推心置腹地说：“暮夜无知者。”哪料杨震一脸严肃，断然拒绝：“天知，地知，我知，你知，何谓无知者！”面对重金贿赂，他坚持了正义的立场，恪守了高岸的品格，心底的防线固若金汤，被历代传为佳话。
人生是一次旅途，不*惯驻足凝望，沉于过往，而今我认为人应当出走，应当怀着信念出走。
诚然这世间有各种各有的出走，去独自地旅行，看一本书。那我们难道要仅拖着一身躯壳而离开吗？我想不然，我们应当怀着坚定的信念去探索，去创新。
现如今好评如潮的《国家宝藏》，令我们思考为什么“曲高”的文博类节目并没有“和寡”，反而它却受到大众的欢迎？《国家宝藏》让宝藏从古代走往现在，来了一次“离家出走”，呈现在我们面前，我们的心灵何尝不进行了一次出走，带着对文化的好奇，带着一种信念，深刻的了解了*的传统文化。人应当出走，去往后代，去传承中华优秀的文化，坚守这优良的传统。
“苔花如米小，也学牡丹开”，用现代科技和传媒传播传统文化，诗词和音乐结合，创新发展传统文化，文化何尝不进行一次出走，在人的扶持下，形式不断创新，但仍坚守着最传统的内涵。文化如此，人亦如此，这是他们的出走。
不可否认一个人如果能明白这种种，且毅然决然的出走着实有些困难。“世界那么大，我想去看看。”但是又有多少人会去看，又有多少人能去看。他们只是想着吃喝玩乐，他们有的畏手畏脚，不敢向前迈，有的倒好卷公司的款一一起跑，这是他们的坚守。
莫致马蹄碎琼瑶，出走应是在有确切的目标时一种心灵的出走。事实上坚守也是一种出走。
有一种人的时代总是惊涛骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱，如深海中的潜艇。“残风烛年，放出微弱的光；苍老的手，在人间写下大爱。”这是一次出走，坚守着*精神，向着人类社会，向着人们未来的出走，这才是坚守。其实坚守与出走本矛盾，但在坚守信念，创新发展前进，则是推动社会的巨大力量。
每一颗种子都有长成参天大树的可能，每一只雏鹰都有翱翔天空的梦想。坚守是出走的前提，人需要出走，人生需要有目标的行走，而我们的目标正式我们所坚守的*精神。
瓷，现在一提起这个字我便想起“瓷实”，即是实在，材质上的实在，不许半点污物的融入。可已往一说瓷我只觉它像个冷酷而又傲人的公主，冰冷，易碎，那它还要小心翼翼难伺候。这一转变还得归结于小时侯的一次经历。
那时候家住在一楼，楼前还有一个小院。人们不经常走过的地方就长起了狗尾草，蒲公英还有野草，雨后的我常常蹲在一片野草前看着叶上的晶莹的水滴顺叶脉而下，看蚂蚁们修筑它们的巢穴，蚯蚓扭着身子拱潮湿的泥土。
正逢春节，一派喜庆。因为住在一个院里，楼上楼下，邻里之间感情甚好。互相把自己的拿手菜或好吃的东西分享。这不，我刚从家里出来就被喊住了，“孩子嘞，看我刚做好的粉蒸肉，快拿点走！”说着，王奶奶便把一碗粉蒸肉递过来，还冒着热气呢，作为一个吃货的我，自然难以抵挡，欢喜地接了过来，所谓“乐极生悲”有时还是在理的，蹦跶着，蹦跶着，还是摔了一跤，瓷碗碎的到处是。“碎碎”*安……“碎碎”*安……从爬起来到清理完，我一直念叨着。
又是一场喜雨扬扬洒洒洗礼了济南城，空气中弥漫开来久违的泥土香气，想必蚯蚓们又开始辛勤劳作了吧。来到离家门最*的一片野草，我的目光又开始寻找蚯蚓的身影。“这是什么？”黝黑的泥土埋没了一个白白的东西，将它衬得格外惹眼。我把它拿了出来，原来是一块瓷片，还有上次摔碎的碗的一点花纹在上面，没成想都过去这么几天，这儿还有个遗留分子，擦去它身上的泥斑，那如原来的洁白又映入我的眼帘。任凭*日雨水的拍打，软泥的侵蚀都没能破坏曾经的无暇。瓷片紧倦着身子，不留一点缝隙，尽管外面浑浊不堪，却仍保持自己的洁净。瓷如菊，出淤泥而不染，浊清涟而不妖。对于瓷的这番敬佩，在日后看到被污染的不成样子的红瓦片便加深了一层。
就是这次经历，瓷的“实在”就从此刻在我的心田。它如同“民生各有所乐兮，余独好修从为常”的陶渊明，如同“安能摧眉折腰事权贵，便我不得开心颜”的李白，如同坚守民族节气，不受利益引诱的苏轼，如同“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的屈原，不像清水，能融入一切。实实在在，超脱于混浊之外，坚守自我。
现在的社会，就如同那片湿润的泥沼，也许你是其中新老的蚯蚓，也许你是其中渺小的蚂蚁，也许你是一根不起眼的小草，但清有颗如瓷一般脆弱，而要像瓷一样瓷实，紧实自己的内心，为自己筑起一道坚实的围墙，在这个金钱与利益同在的时代，坚守一颗瓷实的心，像更远的天际迈进。
狂怒的海浪，礁石依旧；蔚蓝的天空，白云依旧；纷扰的人群，我心依旧；面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守。坚守自我，它是人生的意志和智慧所在。
坚守，是钥匙，可以打开成功的大门。
坚守，如心灵之翼，引领我们走入高尚的人生境界！太史公有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，但诸葛亮却与之相反。他一心躬耕南阳，立身于乱世之外，独自赏评人生；却被刘备识得，招他做了军师，然孔明处于*却仍坚守他心中的淡泊，不求闻达于诸侯，正是这样一种境界，孔明得以方寸不乱地面对司马懿大军压境，别出心裁地唱一曲空城计，坚守，引你走入人生的琼楼玉宇，以一种淡泊的心态，俯瞰芸芸众生。
坚守，是成功的基础。如果没有坚持到底永不放弃的念头，那么所有一切的努力就将如同一盘散沙最终无法成型。
坚守自我，不是固步自封，不是自以为是而是认清自己的价值，坚定自己的理想。坚守自我，不是拒绝学*和提高，是发挥自己的优点和特长，不盲目效仿追随他人。让每个人都做自己，绽放个性光辉，缤纷多彩人生，坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪光异常！
当你在温馨的家中，欢欢喜喜与亲朋好友相聚时；可否知道春节期间，默默保护城市卫生的环卫工人？当你与父母大手牵小手，带着愉悦之心，在外旅游的时候；能否记起春节马路上车水马龙，警察默默指挥的高大身影？那当你津津有味地与家人品尝年 夜 饭的美味时；又还能不能想起工作繁忙，连入夜都尝不上几口热饭的白衣天使－－医生呢？
在鸣鹤古镇寻完浓浓的年味，我们连忙赶到一家胡展硕妈妈工作的医院。一跨进院门，好哇！两种气氛迎面向我扑面而来：一种是患者与医生之间交谈，和乐融融的温馨之感。另外一种则是医生与医生之间严谨的交流态度，是一丝一亳都不能松懈的为民之风啊！这两种截然不同的气氛交融在一起，产生出了一种奇妙却又不可言说的关系。这种关系令人觉得十分的安心，十分的温暖
诊断室里，一位六、七十岁的老人颤颤巍巍地走到椅子旁。正对面是一位年轻的医生，脸上洋溢着微笑，赶忙伸出双手，搀扶老人坐下。接着，这位年轻的医生开口询问老人的病情：＂您身体不适的症状主要有哪些呢？＂＂血压高不高？＂＂吃过这种药以后，您的身体状况是否转好了呢？＂我默默地听着，心中泛起了无限的感慨与感动：春节，就是人们吃喝嬉戏，放松的时候。但是，我想不论是警察工人，还是医生护士心中，也都有一个熟悉却又陌生的字眼：家。我们与这些工作繁忙，却又想念父母关爱的医护人员们拍了一张小合影。有句话说得好：＂世上没有一个人不想念家。＂
家的味道是甜蜜的。但我想，即使不能回家，也能为人创造出幸福。我想，幸福的味道也是甜蜜的吧同样的，幸福也使人温暖。
挥一挥羊鞭，他将锦帽貂裘抛进历史的深处；摇一摇旌节，光秃秃的节身见证着他对大汉最深情的眷顾。两千年前，他在大漠的寒沙衰草之间，书写了一曲壮美的爱国诗篇。
在匈奴的营帐中，在单于凶狠的目光里，在明晃晃的长刀前，他举着旌节，淡然自然。“你，真的不怕死”？“是，我不怕死！”旌节依然挺立，节身上的绸带飞舞着，仿佛他鄙夷不屑的嘴角。单于折服了，九尺男儿的血性令他不住的后退，爱国义士的正气令他心弦颤动。可是，即便如此，单于也是不愿轻易放他回国的，孑然一身的他被流放到了北海。
苍茫的大漠，荒芜人烟，他挥着羊鞭，在风雪中踽踽独行。他知道在遥远的长安城中，一众君臣享用着丰盛的宴*，而自己只能强咽菜根草皮；在富丽堂皇的皇城中，一众嫔妃穿着锦衣华服，恍若神仙；而自己只能以布衣蔽体，与羊群抱团取暖；在他朝思暮想的大汉国都里，有无数人正享受着天伦之乐，即使窗外风雪交加，屋内也温暖如春，而自己只能面朝寒沙背朝苍天，尝尽风霜雨雪之磨。但，他没有一丝怨恨，飘飞的旌节是他高举的爱**帜。
日复一日，年复一年，单于笃信他忍受不了这样的艰苦，相信终有一天苏武妥协的消息就会传到他的耳边。可是，他想错了！
春草年年绿，在流年的冲刷下，人们只看到他越发坚定的不屈目光。
创新与坚守的话题作文800字
坚守底线话题作文800字
以坚守为话题的作文800字
以坚守为话题的作文
创新话题作文
创新的话题作文
以创新为话题作文
坚守本心作文800字
坚守初二作文800字
坚守人生底色作文范文800字
坚守善良的本性作文800字
坚守作文
创新的作文800字
坚守优秀作文
坚守初中作文
坚守高中作文
以创新为话题的高考满分作文
坚守初心作文
坚守正直作文
坚守梦想作文
坚守良知作文
坚守诚信作文
坚守的作文
坚守本心作文
高中创新的作文800字
《坚守》作文500字
变化与坚守作文
坚守底线银行范文800字
关于坚守的作文
内心的坚守作文
