多读古诗词的好处的案例

从小学*古诗词的好处

从小学*古诗词的好处

　　加强古典诗词的学*，倡导一个背诵古诗词的潮流，对少年儿童的成长大有裨益。这应该既是学校教育的一部分，也是社会和家长对孩子进行教育和影响的一部分。诗词既要从小学*，也应该是终身学*的文化资源。以下是小编为大家整理的从小学*古诗词的好处，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　在中华文化中，诗教一直起着重要作用。虽然诗教的说法是以温文敦厚的儒家价值观为基础，但学诗作为接触文化的启蒙训练则不可缺少。

　　古典诗词是*古典文学的主要部分，也是中华文化的重要遗产。*是一个诗的国度，一方面，诗词源远流长，是贯穿中华文化的核心文化元素。另一方面，*古典诗词至今仍活在人们的口中笔下，是所谓活的经典。

　　古典诗词也是深深烙印在*人内心世界的文化积淀的核心，是*人文化修养的基本成分。虽然在今天，随着时代的变迁和现代*语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。而且，每个国人都非常熟悉一些诗词名句。即使是受教育程度并不高的人，也能脱口而出白日依山尽床前明月光。而像司空见惯落花流水等人们耳熟能详的成语都是诗人创作的结晶，苏轼的《水调歌头》、张若虚的《春江花月夜》，更是*人审美理想的极致。这些诗词经典在中华文化中占据重要地位，也为国人所熟悉。这种熟悉其实就是*从古至今的启蒙教育中，诗歌作用的集中体现。

　　古代读书人接触文化，启蒙时最重要的基础训练是对对子，这种训练可以从一开始就掌握中文基本特色，也是接触*诗歌的基础。像《唐诗三百首》这样脍炙人口的选本更是明清时代的启蒙读本。《红楼梦》中有香菱学诗的著名篇章，通过一个丫鬟的学诗经验提供了以诗作为启蒙教育的范本。

　　在现代*，用古典诗词进行启蒙教育也是现代语文教育的重要组成部分。诗词是接触汉语特性最直接和最生动有效的方式，将文字较为容易理解，又脍炙人口、广泛流行的古典诗词选入小学课本，是现代*语文教育的基本模式。现代小学语文课本，一方面，要有今天的现代白话文；另一方面，一些诗词并不难懂，将其选入课本是非常适宜的。而且由于诗词的音律之美、文字之美、意境之美，易于背诵，往往能让学生背下来，一生受益。

　　事实也证明这是行之有效的。一些名篇之所以家喻户晓，往往并非文学爱好者的传播，而是学校教育中背诵要求的结果。许多人都有感受，在小时候背诵古典诗词相对吃力，但小时候背下来的东西终身不忘，并且化为自己无意识的一部分，其实就是潜移默化的中华文化精神感悟和*的诗意境界感悟。

　　今天的社会剧烈变化，古典诗词的学*更加凸显出重要性，不少已经成为文化经典、广为流传的诗词具有永恒的价值。

　　小学时在学校学一些浅*易懂、生动活泼的诗词，也是对兴趣的培养陶冶。现在的学生，课业负担重，但通过古典诗词的教学来传承中华文化确实是事半功倍的事情。背诵古典诗词可能并不容易，但比起背诵现代白话文章或新诗，却未必会更难。因为古典诗词有格律、讲*仄、强调声韵之美，虽然古代的发音和现在并不完全相同，但相对整齐的句子、独到的意境使得古典诗词反而更容易背诵。

　　我们可以发现一个有趣的现象，小学课本中选择一些现代作家的作品，反而需要做一些改写，因为有些内容对少年儿童来说可能太难了。一些浅*的古典诗词，看起来容易懂，却又常读常新。小时候背诵理解不深，经过多少年反复吟诵，每一次都觉得有无穷的意味。刚接触时层次低，感悟能力差，但也能知道一些，及至后来，越读越有味，越读越能够发现其深意。小时候懂一些，长大**后通过自己的阅历再来感悟，往往更能感受诗词之美。

　　学*古典诗词，是领悟*人对自然和人生的理解方式，让少年儿童通过对母语之美的感悟，进一步产生对自己民族的深刻认同感。这对于全球化冲击下的少年儿童建立自己的社会认同有重要意义，这些意义无需讨论。

　　少年儿童要多学一些浅*生动的诗词曲作品，弄懂意思，学会欣赏；另外还应该让他们多背诵一些古代经典诗词。实际上，现在大家常接触的诗词，往往也是小学学的那些首，这是很不够的。像《唐诗三百首》这样经典的唐诗选本，一讲起来，大家都觉得不足为奇，人人都知道，但其实里面的许多诗作，连大学中文系的学生都很生疏。此外，多读经典诗词也是提高文字水*的好办法，早学一点，多学一些，只有好处。

　　孔子说：不学诗，无以言。学*古典诗词，是*人成长的必须。

　　拓展内容：经典古诗文的魅力与作用

　　今天，我们读古诗文究竟有什么用？教了70年古典文学、今年业已92岁高龄的叶嘉莹先生一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死。她在《与古诗交朋友》 一书中这样写道：诸位小朋友，我相信你们都是喜欢多结交一些好朋友的，我现在就要给你们介绍一位非常可爱的'好朋友，那就是*的古诗。以朋友喻古诗，可见她对母语的亲*，对传统文化的珍惜，对古典的礼赞。

　　在*传统文化中，老师和家长从小就会传授孩子修身、齐家、治国、*天下(《礼记大学》)的思想。穷则独善其身，达则兼济天下(《孟子尽心章句上》)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(范仲淹《岳阳楼记》)等古代经典诗文，表现了历代知识分子把报国为民作为最高理想。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》)，追求人生的价值，实现人生的理想，要的就是这种求索精神。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)的广阔胸怀，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐《赴戍登程口占示家人》）的勇敢担当，都深深烙下先辈们胸怀天下的精神品格。

　　古往今来，无论历代教育制度发生怎样的变化，也无论时光如何飞逝，传统文化的脉都不应该断，这是维系教育的根本。而*传统文化最重要的载体就是经典古诗文，如果不能认真研读，如何渡过传统之河、到达现代化的彼岸呢？

　　*古代的诗文，尤其是古典诗词，较之外国和*现代的诗歌经典，也许少了一点理性精神，却更多一些直觉的、自然的美感。

　　*生来就是诗的国度。诗文诗文，诗是在前面的。诗歌是和心灵非常接*的一个文体。《诗经》是我国最早的诗歌总集。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这是《诗经》开宗明义的第一首。读起来好像前言不搭后语，前两句和后两句有什么关系？可它就是*人心里有关爱情的诗。人遭遇了爱情，自然语无伦次，心里想的变成语言，怎么说，总觉得没说好、没说对，再变成文字，自然不知如何是好。这才是最真切和最真情的。这就是诗，*人血液里的文字。

　　后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。屈原一首《橘颂》，开楚辞之新天地。其后逾千年，古典诗词不断凝聚民族思想与文化精神。赋兴于汉、诗兴于唐、词盛于宋、曲盛于元，古典诗词一脉相承，成为*乃至世界的文化长城，见证并构建了人类文明的重要一阙，对日本、韩国以及世界上许多国家的文化演进、文明进步都有直接而深远的影响。

　　*传统文化，就是由历代读书人对经典不断地背诵、涵咏、贯通而发展传承下来的。

　　过去读书人都有记诵经典的童子功。人的记忆有一个规律：年龄越小，记得越快，忘记得越慢；年龄越大，记得越慢，忘得越快。综观*的大师级人物，几乎没有一个不是小时候就大量背诵经典者。曹雪芹对各种诗词典故的运用信手拈来、天衣无缝；苏东坡晚年依然能背诵《汉书》；苏步青能背《左传》；陈寅恪更是可以全文背诵《十三经》。有这样童子功的人，学*能力特别强，并因此受用终生。

　　其实，记诵、创作古典诗词是一项陶冶性情的审美活动，并不只是为了用。复旦大学张新颖教授在《无能文学的力量》一书中写道：某种意义上，文学、文学研究是无能的，又是有力量的，而这种力量又正与这种无能紧密相连可见，文学的作用就在于它的无能的力量，在于它的无用之用。

　　今天，我们学*古诗文的意义，在于文化素养的提升。虽说几首诗歌改变不了生活中的缺失，学*《论语》治不了国，学《老子》更不可能解决当下存在的各种问题，但是它给了我们思路上的启发、文学上的享受、想象上的惊奇。

　　经典古诗文的魅力与作用，不仅存在于过去，而且指向现今与未来。*古典诗词的活力还在与时俱进、不断展现，永远感染着读者，给人启迪。

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含有例字的古诗词 带例字的诗词名句

天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜——《千金方·伤寒方上·伤寒例第一》

凡人有疾，不时即治，隐忍冀差，以成痼疾。——《伤寒论·伤寒例》

凡伤寒之病，多从风寒得之。始表中风寒，入里则不消矣。——《伤寒论·伤寒例》

瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？——曹雪芹《五美吟·绿珠》

钱塘风景古来奇，太守例能诗。——苏轼《诉衷情·送述古迓元素》

惟有年时芳俦在，一例差池双剪。——梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子》

逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。——苏轼《初到黄州》

论功若准*吴例，合著黄金铸子昂。——元好问《论诗三十首·其八》

异史氏曰：天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。——蒲松龄《促织》

坐觉亡何消白日，更缘随例弄丹铅。——王国维《浣溪沙·掩卷*生有百端》

绿杨不自持，从风欲倾例。——李白《寓言三首·其三》

丞位高而逼，例以嫌不可否事。——韩愈《蓝田县丞厅壁记》

惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。——梁启超《少年*说》

故例：谪戍者移顺天府羁候。——方苞《狱中杂记》

数行推广事例，名爵滥矣。——海瑞《治安疏》

三班用例，与兵马监押。——欧阳修《桑怿传》

〔二〕逐户儿编褙成料例来，各分旬将勘合书。——刘时中《端正好·上高监司》

广费了些首思分例，倒换了些沿路文书。——刘时中《端正好·上高监司》

服色例休题取，打扮得怕不赛夫人样子，脱不了市辈规模。——刘时中《端正好·上高监司》

二十五等则例尽皆无，难着目，他道陪钞待何如。——刘时中《端正好·上高监司》

〔滚绣球〕且说一季中事例钱，开作时各自与，库子每随高低预先除去，军百户十锭无虚。——刘时中《端正好·上高监司》

高低还分例，上下没言语，贴库每他便做了钞主。——刘时中《端正好·上高监司》

更把脏输钱分例米，多般儿区处的最优长。——刘时中《端正好·上高监司》

有例不兴，无例不灭。——《官场现形记·第四十一回》

故苑莺花，旧家燕子，一例阑珊。——张煌言《柳梢青·锦样江山》

越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。——宋濂《送天台陈庭学序》

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。——韩愈《柳子厚墓志铭》

未至，又例贬永州司马。——韩愈《柳子厚墓志铭》

遇用事者得罪，例出为刺史。——韩愈《柳子厚墓志铭》

纷纷末术例从谀，邂逅淇南论有馀。——王恽《送姬仲实隐士北还》

书贴更簪欢，旧例都删。——黄景仁《卖花声·立春》

昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。——王恽《黑漆弩·游金山寺》

意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

醉中还许揽桓须。——苏轼《浣溪沙·雪里餐毡例姓苏》

荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。——苏轼《浣溪沙·雪里餐毡例姓苏》

天寒酒色转头无。——苏轼《浣溪沙·雪里餐毡例姓苏》

雪里餐毡例姓苏，使君载酒为回车。——苏轼《浣溪沙·雪里餐毡例姓苏》

叹千秋、收场一例，泪皆成血。——吴藻《金缕曲·闷欲呼天说》

诗人例入西湖社。——辛弃疾《贺新郎·三山雨中游西湖》

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描写读书的诗句古诗（读书的好处优美古诗词）

1.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

2.韦编三绝。——司马迁《史记》

3.温故而知新，可以为师矣。——《论语》

4.纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

5.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

6.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

7.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

8.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

9.三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。——颜真卿《劝学》

10.黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

11.安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》

12.娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》

13.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安敦秀才失解西归》

14.古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

15.万般皆下品，惟有读书高。——汪洙《神童诗》

16.男儿若遂*生志，六经勤向窗前读。——赵恒《劝学诗》

17.丈夫富贵自有期，映雪读书徒白首。——权德舆《旅馆雪晴，又睹新月，众兴所感，因成杂言》

18.有才不肯学干谒，何用年年空读书。——高适《行路难二首》

19.读书云阁观，问绢锦官城。——杜甫《送窦九归成都》

20.张弟五车书，读书仍隐居。——王维《戏赠张五弟諲三首》

21.诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

22.双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。——叶采《暮春即事》

23.满屋读书声，万事不到耳。——方回《留吴田霜崖吴居士宅予仲女许其孙姻》

24.武子耽书不暂忘，练囊终夜照凄凉。——郑思肖《车武子聚萤读书图》

25.吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！——归有光《项脊轩志》

26.既耕亦已种，时还读我书。 ——陶渊明《读山海经·其一》

27.十五好诗书， 二十弹冠仕。 楚王赐颜色， 出入章华里。——颜之推《古意·十五好诗书》

28.唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。——薛能《雁和韦侍御》

29.曾脱素衣参幕客，却为精舍读书人。——刘禹锡《送李庚先辈赴选》

30.读书志在圣贤，非徒科第；——朱熹《朱子家训》

31.五更三点待漏，一目十行读书。——刘克庄《杂记六言五首·五更三点待漏》

32.但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》

33.生涯无一物，谁与读书粮。——朱庆馀《题任处士幽居》

34.负米力葵外，读书秋树根。——杜甫《孟氏》

35.学向勤中得，萤窗万卷书。——汪洙《勤学》

36.上下观古今，起伏千万途。 ——柳宗元《读书》

37.学问藏之身，身在则有馀。——韩愈《符读书城南》

38.闲坐小窗读周易，不知春去几多时。——叶采《暮春即事》

39.直须读书破万卷，始用子笔如有神。——方回《赠范君用笔工五首·世上岂无千里马》

40.读来读去东方白，笑杀流萤数点光。——郑思肖《车武子聚萤读书图》

41.殷勤书背后，兼寄桐花诗。——白居易《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗…此寄》

42.闭户不求如意事，读书自得养心方。——丘葵《闭户·芝兰岂是为人香》

43.作赋凌屈原， 读书夸左史。 数从明月宴， 或侍朝云祀。——颜之推《古意·十五好诗书》

44.闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。——王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》

45.槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。——刘禹锡《秋萤引》

46.行携杖扶力，卧读书取睡。——白居易《郡中即事》

47.白头留得吟诗友，每见郎君勉读书。——刘克庄《过永福精舍有怀仲白二首·一树梅花掩旧居》

48.读书过万卷，尽以资於诗。——释文珦《哭李雪林》

49.扫叶雪霜湿，读书唇齿干。——齐己《赠刘五经》

50.闻读书声，杀伐灾仿佛。——杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》

51.儿慎勿学爷，读书求甲乙。——李商隐《骄儿诗》

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多读史书的好处

多读史书的好处

　　史书：专门记载历史的书籍。狭义上指“记载历史的古籍”。下面是小编整理的多读史书的好处，一起来看看吧。

　　央视“百家讲坛”主讲人王立群来沈讲座时接受独家专访。他认为——历史剧不是历史但绝不能有硬伤。

　　5月21日下午，央视“百家讲坛”着名主讲人、河南大学教授王立群莅临沈阳，为沈城市民讲授《古代历史的当代价值》。讲座结束后，王立群接受了记者独家专访。电视剧在历史知识上绝不能有硬伤。

　　从2006年起，王立群在“百家讲坛”主讲“王立群读史记”系列节目，先后讲过项羽、吕后、汉武帝、秦始皇等，受到观众喜爱，被誉为“最学术主讲人”。央视“百家讲坛”走红引出一股“历史热”，但王立群认为当前我们对历史的态度还不够严谨，尤其是帝王系列的小说和电视剧。例如电视剧《秦始皇》中虚构了几个主要女性角色，是典型的“戏不够女人凑”。他说，现在很多人不懂得历史，认为一些书本上所说的是历史，认为一些电视剧中所表现的是历史，实际上那都不是历史。所以，要认识到历史的当代价值，首先要弄清什么是真正的历史，这是一个关于历史观念的问题。历史对于今天是具有借鉴意义的，它可以让我们懂得什么叫“成功”，什么叫“人生”。历史并不复杂，也并不深奥，它像一面镜子让我们懂得自律，懂得谨慎。成功的历史提供了经验，失败的历史提供了教训。

　　新版电视剧《三国》自开播以来引起很多争议，不少网友反映剧中引用的台词弄错了历史年代，剧情有随意性，特别是“桃园三结义”这样重要的情节，只有几分钟的戏，而老版《三国演义》用了整个一集来表现，很多网友对《三国》表示接受不了。王立群对此也有自己的独特看法。他说：“新版《三国》我没看，主要是我没有时间，95集篇幅太长了。但电视剧名字既然叫‘三国，在内容上就可以不同于老版《三国演义》。我认为导演高希希有权重新解读历史，它可以既是娱乐的，又是严肃的，可以结合《三国志》与《三国演义》来重新创作电视剧，但在历史知识上绝不能有硬伤。”

　　有人指责“’百家讲坛‘娱乐化”，王立群作出了回应。他说：“作为一档电视栏目，通俗化是不可少的，离开了通俗，老百姓听不懂，也更谈不上普及了。至于娱乐化，我不敢苟同，至少我要保证我主讲的内容不会娱乐化。”每个人都应该读点史书采访中王立群告诉记者，他曾经到美国一些地方进行讲学。美国虽然建国只有200多年的历史，但200年前的东西保护得很好。我们有5000年的文明史，比如，在河南，走到任何地方都可见秦砖汉瓦，但我们在保护方面还有许多工作要做。历史的遗产不能在我们手里丢掉，历史是割不断的，因此对于现代人来说，读历史意义非常大。

　　王立群说，我国每年人均购书量排在全世界的后边，远远不如美国、俄罗斯等国家。至于读史书的人就更少了，王立群建议，每个人都应该读点史书。因为读历史可以明大事，可以长见识，历史告诉人们大到国家、小到自己的做人做事的道理。历史不是人们反复述说的事件，历史的现实性很强。王立群直言，不读史误大事，特别是年轻人更应该读史书。他说，消化能力强、古文功底好的人可以直接读原典，《资治通鉴》、“二十四史”等都要去读；古文功底弱的可以读今人的新着，另外还可以先听历史讲座再读书，比较着读；如果连读《论语》、《史记》原文的功底也没有，那就翻翻“百家讲坛”的书吧，这种通俗读本可以当做走进国学殿堂的拐杖。即便是你文化水*比较低，也应该去读历史，即便是看看带有拼音和图画的儿童读本也好。不认同“学术明星”这一说法王立群认为，每个人都可以成为人才，但需完成一个证明，证明自己是个人才，证明的过程就是展现实力的过程。他认为，一个成功的人首先是人格上的'成功，然后才是事业上的成功。要调整自己和社会的关系，每个人都不能做到让社会适应你，而只有你去适应社会。

　　有人认为，央视“百家讲坛”是学术名家认定自己的*台，自开播以来，造就了一批“学术明星”，那么王立群怎样来看待“学术明星”这一说法？王立群说：“我不认同’学术明星‘这种讲法，至于网友和观众怎么评价，我从来没有想过，这不是需要我去思考的。我们所做的是一种文化的传播，个人被认可以后，他们才会去观看去支持。人生非常短暂，我认为要去做一些有意义的事情。搞文化传播的这些专家，在业内都是大名鼎鼎的，但在其他行业、其他领域的人眼中，可能完全是个陌生人。现在有一批专家，因为文化推广的需要，在电视屏幕上出现并被大家认识、熟悉，但这和’明星‘这一概念完全不搭边。我不认同因为被公众熟悉就变成了明星的说法。文化的普及，需要高校、社科院的专家，你找一个’超女‘，她肯定做不成。”

　　1、读历史眼界和格局不一般，少年读史，颐养浩然正气。孩子越早接触历史，会让他们的格局更宏大，目光更深远。孩子汲取历史中的经验和教训，能少走很多弯路。

　　2、读历史智力和成就不一般，美国哈佛大学曾做过一项调查显示：智商和成绩都名列前茅的学生，阅读书单里历史书籍出现的最多。被历史"喂"大的孩子，眼界更高、格局更宽，思辨能力、逻辑能力也更强。

　　3、读历史更有智慧、有内涵，只有当知识汲取到自己身上，变成自己的思想时，才变成智慧。学*历史，就是把知识转为智慧的过程。

　　4、以铜镜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴衰。历史上记载着一个个故事，有成功的也有失败的经验，我们在写文章时也常会用到这些典故。这些典故给人生带来很多的启发和警示。

　　5、历史可以借鉴，历史中每一个人的成功和失败都可以成为我们借鉴的源头，读历史可以增长间接经验，丰富阅历，可以用很短的时间在思想上经历数百年的沧桑。

　　6、历史是一面镜子，鉴古知今，明得失。追根溯源，不迷失方向，不忘来时路，少走弯路，找出一条正确的道路。在浩瀚的历史长河中吸取教训，传承优良传统，为社会主义现代化建设事业服务。

　　7、有历史最真实的。我们能在历史的记载中了解过去，吸取古人经验和教训。指导我们现在和将束的行动和实践。把我们的国家建设得更好更完美！

　　8、熟读和品味历史可以让人能够拥有深刻的审慎之力，史书读得多，见多识广，间接阅历丰富，史书读得精，看破人世玄妙，参透世间迷茫。

　　9、在面对世间百态时展现出非凡的睿智与豁达，并能够泰然而处之，同时去思辨和洞悉其中的历史客观发展规律，让自己建立起一套对周遭事物的辨识体系。

　　我们伟大的祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有五千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。

　　有很多人很奇怪，喜欢读历史有什么好处，所谓“以史为镜，可以明得失”似乎也不够具有说服力。所以今天本文就来讲讲读历史带来的好处有哪些。

　　1、提升思维高度。

　　我们大部分普通人的思维视角始终停留在社会底层，致使我们始终难以逃离社会底层。反过来讲，恰恰是我们始终生在社会底层，导致思维视角高度难以提升。两者相互牵制影响，导致我们始终难以改变自己，直到烂在社会底层的泥里不能自拔为止。

　　要想提高思维视角的层次，打破阶层束缚，唯有增加阅历和高人指点，可是有几个人有这样的机会呢？但是几千年的历史，可以带给我们更高层次的思维视角。

　　2、读懂人性

　　普通人的世界观就是非黑即白，你要么是好人，要么就是是坏人，思维方向始终是固定且单一。如果不抛开这种二元思维，就无法清醒地认识这个世界，认识人性与认识周围的人。

　　当你打开历史书籍的时候，你会发现那些有为的政治家，没办法用好人或是坏人这两个词组去评价他，难以明确定义他是忠臣或是奸臣。他即善良如天使也狠辣如撒旦，他会打破你所有关于人的认知。

　　3、选择正确的成功方式与手段。

　　成功一直是有规律可以遵循，但不是什么人都可以走向成功。从来都没有如卡耐基和陈安之鼓吹的那般，如果真是那样，这个世界岂不是没有失败者了么？

　　读历史你会发现，他们之所以能够成功，最重要的一点是他们有过人之处，有一技之长能做事，可以得到领导的赏识。其次他们善于踩着别人上位，对阻碍自己上位的人都是不择手段的除掉和排斥。最后他们非常善于揣摩别人心思，总是能够找到人性的弱点去利用别人来成就自我，他们始终和成功的人站在一条线上。

　　不仅如此，历史，还曾挽救我们的民族与国家。在*代最黑暗的两百年，民族自信心一度跌入谷底，但是一大批忠志之士并没有放弃，魏源在《海国图志》里提出师夷长技以制夷，引出了李鸿章尝试洋务运动，还引出了谭嗣同的百日维新。

　　这些历史，都在告诉那些试图征服中华民族的敌人们，不管我们如何衰落，你不要妄想轻易打到我们。

　　这就是历史的作用，在盛世的时候，我们敬畏历史，感怀先烈，居安思危，忆苦思甜。在乱世的时候，我们前仆后继，舍生忘死，忍辱负重，誓死抗争。

　　五千年的历史中，汉朝剿灭匈奴封狼居胥，唐朝征高句丽，灭突厥，宋朝死扛辽金元，明朝打跑蒙古帝国铁骑。失败也好，复兴也罢，中华民族始终有许多民族的脊梁支撑着这个民族前进。项羽、卫青、霍去病、诸葛亮、薛仁贵、郭子仪、岳飞、袁崇焕，每一个名字，都是一个印记，深深刻在我们的文明最深处。

　　只有这样悠久且充满血性的历史，才能激励一代代人有壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的豪气，有苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的决心，才能让每一个少年知道天下兴亡匹夫有责，才能让战士们有犯我强汉者，虽远必诛的血性。

　　也正是我们与国外完全不同的文化内涵，才让我们选择大水来临不是打造方舟，而是勇敢治水，才让我们选择射下金乌，而不是任凭太阳杀死人畜，我们相信愚公可以移山，精卫可以填海，相信中华民族永远立于世界之巅，用小米加步枪扛美国，在苏联技术撤回后硬是造出了两弹一星，用传奇的改革开放四十年告诉世界我们从来不会轻易掉队。

　　所以，历史于我们，既是困难时的慰藉，也是迷茫时的图腾，给我们的正是楚虽三户，亡秦必楚般的执念，也是驱动一代代人不畏艰难取得惊天动地成就的最宝贵的经验财富。

　　一、跨越层级的视角，提升思维高度。

　　生活中你会发现有很多别人能够想到的事，你却想不到。有很多别人能够想明白的事，你却想不明白。你知道这是什么原因么？是因为你的思维视角高度不够。

　　我们大部分普通人始终停留在社会底层，因此我们看待问题始终难以逃脱社会阶层的限制，从而导致我们不能够更高层次的去看待问题。反过来讲，恰恰又是因为思维视角高度不够，导致我们难以突破社会阶层。思维和阶层相互作用牵制，导致我们一直停留在社会底层，这真是痛苦的让人难以自持。

　　要想提高思维视角的层次，打破阶层束缚，唯有经历，可是又多人能够有这样的机会呢？但是几千年的历史，可以带给我们更高层次的思维视角。

　　同样的故事内容会跨时代上演，当你看到故事发生在不同朝代的时候，你就发现他们的共同之处，你就会思考为什么会有同样的故事和同样的行为？他们的动机是什么？当你思考这些的时候，你的思维视角就在提升了，开始跨越你的阶层了。

　　二、读懂人性，不再浅薄无知。

　　普通人认识世界的角度和价值观就是非黑即白，你要么是好人，要么就是是坏人，思维世界始终是单一的。始终无法真正清醒的去认识这个世界，去认识人性，他始终无法清醒地活着，真是令人悲伤。

　　当你读历史的时候，你会发现那些有为的政治家，很难用好人和坏人去评价他，很难说他是忠臣或者奸臣，他善良同时他也非常狠辣，他会打破你所有关于人性的认知。

　　他们的价值观始终都是做坏人有利的时候，他会毫不犹豫地选择做坏人。当作好人有利的时候，他会非常坚决地做一个好人。他们随利而动，对道德和情感嗤之以鼻，他们无爱无恨，他们选择一切的标准都是利益，利益在他们心里是永恒的至高无上。

　　三、成功之道，选择正确的成功手段和方式。

　　成功一直是有规律的，不是什么人都可以随随便便的成功，根本就不是卡耐基和陈安之鼓吹的那样，如果真是那样？这个世界岂不都是成功人士了么？

　　读历史你会发现，那些成功之士都是有背景的，要么祖上是当官的，要么就是有人提携成功的，要么就是通过投机取巧成功的，鲜有泥腿子的好人有机会能够成功。

　　他们之所以能够成功，他们首先有过人之处，他们会做事有一技之长，会做领导喜欢做的事。他们善于踩着别人上位，对阻碍自己成长的人都是不择手段的除掉和排斥。他们非常善于揣摩别人心思，总是能够利用人性的弱点去成就自我，他们始终和成功的人站在一条线上。

　　这是市场上那些成功书籍和成功人士从来不会告诉你的东西，他们只会让你傻傻的去努力，然后利用你来成就他们。他们不会告诉你真正的成功方式，那样他们就无法从你手里骗到钱财，他们也就不会是成功人士了。

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关于处暑的古诗词

关于处暑的古诗词

　　处暑是农历二十四节气之中的第14个节气，处暑代表的就是停止，处暑也就代表着夏天即将结束了。下面是小编整理的关于处暑的古诗词，欢迎阅览。

　　悯农

　　(唐)李绅

　　春种一粒粟，秋收万颗子。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　菊花

　　(唐)黄巢

　　待到秋来九月八，我花开后百花杀。

　　冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

　　马

　　(唐)李贺

　　大漠沙如雪，燕山月似钩。

　　何当金络脑，快走踏清秋。

　　长江二首

　　(宋)苏泂

　　处暑无三日，新凉直万金。

　　白头更世事，青草印禅心。

　　放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。

　　极知仁者寿，未必海之深。

　　秋日喜雨题周材老壁(宋)王之道

　　大旱弥千里，群心迫望霓。

　　檐声闻夜溜，山气见朝隮。

　　处暑余三日，高原满一犁。

　　我来何所喜，焦槁免无泥。

　　处暑后风雨

　　(宋)仇远

　　疾风驱急雨，残暑扫除空。

　　因识炎凉态，都来顷刻中。

　　纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。

　　儿读秋声赋，令人忆醉翁。

　　七月二十四日山中已寒二十九日处暑

　　(宋)张嵲

　　尘世未徂暑，山中今授衣。

　　露蝉声渐咽，秋日景初微。

　　四海犹多壘，余生久息机。

　　漂流空老大，万事与心违

　　元宫词(一百三首)

　　(明)朱有燉

　　白酒新篘进玉壶，水亭深处暑全无。

　　君王笑向奇妃问，何似西凉打剌苏。

　　处暑前三日

　　胡茂文

　　粤*处暑烈日炎，寝食不安难休歇。

　　期盼天秤速来到，携风带雨除酷热。

　　拓展：

　　处暑过后还热不热，热多久

　　二十四节气之一的处暑就要到了，这个节气是在每年八月二十三日左右。此时太阳到达黄经150°。据《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”意思是炎热的夏天即将过去了。

　　处暑节气，这里的“处”是躲藏的意思。这也宣告，在苦熬初伏、中伏和末伏后，一年当中最闷热的“伏天”结束了。不过，南方也有“大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑”,“处暑处暑，热死老鼠”之类的老话。过了处暑，到底是“热死老鼠”还是“暑天结束”呢?

　　节令到了处暑，气温进入了显着变化阶段，逐日下降，已不再暑气逼人。节令的这种变化，自然也在农事上有所反映。古人留下的大量具有实用价值的谚语，如“一场秋雨一场凉”,“立秋三场雨，麻布扇子高搁起，”“立秋处暑天气凉”、“处暑热不来”等，就是对“处暑”时节气候变化的直接描述。但总的'来看，处暑期间的气候特点是白天热，早晚凉，昼夜温差大，降水少，空气湿度低。在这样的环境下，人容易出现口鼻干燥，咽干唇焦的燥症。因而，衣服不要加的太多，忌捂，但也不能过凉。所以，此时节要注意防燥，饮食起居均要调剂周到。

　　处暑时*均气温一般较立秋降低1.5℃左右，个别年份8月下旬华南西部可能出现连续3天以上日*均气温在23℃以下的低温，影响杂交水稻开花。但是，由于华南处暑时仍基本上受夏季风控制，所以还常有华南西部最高气温高于30℃、华南东部高于35℃的天气出现。特别是长江沿岸低海拔地区，在伏旱延续的年份里，更感到“秋老虎”的余威。西北高原进入处暑秋意正浓，海拔3500米以上已呈初冬景象，牧草渐萎，霜雪日增。

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诵读古诗词

诵读古诗词

　　在*凡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编收集整理的诵读古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【教学目标】

　　1、大致了解古诗词的意思。

　　2、能熟练背诵古诗词。

　　3、感悟作者的思想感情。

　　【教学重点】

　　熟练背诵古诗词。

　　【教学难点】

　　感悟诗词表达的思想感情。

　　【教学准备】

　　多媒体课件

　　浣溪沙

　　【课时目标】

　　1、反复朗诵，能背诵。

　　2、以乐观的心态对待生活。

　　【教学重难点】

　　1、体会词中所表现的乐观旷达的人生态度。

　　2、背诵古诗。

　　【教学过程】

　　一、课堂导入。

　　1、 “花有重开日，人无再少时。”江水东流不返，正如人的青春年华只有一次，都是不可改变的自然规律，使古今无数人为之悲叹。那么，苏轼又是以怎样的精神状态来面对生活的呢？让我们随着苏轼的笔触一起走进《浣溪沙》去寻找答案。

　　2、作者简介。

　　苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川省）人，北宋文学家、书画家，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。

　　3、解题：“浣溪沙”，词牌名，唐教坊曲名，后用为词调。而“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流”是这首词的词前小序，“山下……子规啼”就是这首词的上阕，也叫做上片，“谁道……唱黄鸡”是下阕，也叫做下片。

　　二、引导读通这首词。

　　三、理解词意。

　　1、注释：

　　浸溪：浸润在溪水中。子规：杜鹃鸟。

　　2、词意：游历在蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，兰溪的水向西流去。山脚下兰草嫩芽浸润在溪水中，松林间沙路一尘不染，傍晚细雨中传来杜鹃鸟阵阵啼叫声。谁说人老就不可再回到年少？门前流水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的流逝，自伤衰老。

　　四、感悟情感。

　　1、词前小序，点明作词的缘由。

　　2、上阕：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。”这两句既点出游清泉寺的时令，也点明了兰溪之名的由来。“萧萧暮雨子规啼”既照应了前面对溪水、沙路的描写，又烘托了一种凄冷的氛围。

　　上阕写景，描绘了哪三幅画面？这些画面渲染出怎样的春景？

　　明确：描绘了溪边兰草、松间沙路、雨中杜鹃三幅画面。兰花长出了短短的嫩芽，浸润在涨满了水的小溪里；松林间一尘不染的沙路；黄昏时潇潇细雨中杜鹃的啼叫声。

　　3、下阕“谁道人生无再少？门前流水尚能西”两句以反问起，以借喻回答，光

　　阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不复返，青春对人只有一次，这是不可改变的自然规律。

　　词人面对着眼前“溪水西流”，产生了奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，意思是说应保持一种年轻的乐观的心态。

　　“休将白发唱黄鸡”则唱出呼唤青春的人生之歌，用不着为白发苍颜而叹气。表现了词人在贬谪期间乐观豁达的精神状态。

　　4、引导学生有感情地朗读，并背诵。

　　五、小结。

　　这是一首触景生情（即景抒怀）、蕴含人生哲理的词，抒发老当益壮、奋发进取的思想感情。表现了词人对人生抱着乐观的态度，没有因为仕途受挫而消极沉沦。

　　【板书设计】

　　浣溪沙

　　上阕：写景

　　溪边兰草松间沙路雨中杜鹃→清新优雅

　　下阕：抒怀

　　溪水西流→青春可永驻、乐观豁达的人生态度

　　【教学目标】

　　1.大致了解古诗词的意思。

　　2.能熟练背诵古诗词。

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古诗词《谭嗣同传》的阅读答案及翻译

古诗词《谭嗣同传》的阅读答案及翻译

　　《谭嗣同传》是清代思想家梁启超创作的一篇散文。？以下是小编为大家整理的古诗词《谭嗣同传》的阅读答案及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。首在浏阳设一学会，每七日集众而讲学，君慷慨论天下事，闻者无不感动。

　　今年四月，定国是之诏既下，君以学士徐公致靖荐被征，擢四品卿衔军机章京，与杨、林、刘同参预新政。而西后及贼臣忌益甚。及七月二十九日，皇上赐衣带诏：朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救。君与康先生捧诏恸哭。时诸将之中，惟*久使朝鲜，力主变法。君密奏请皇上结以恩遇，冀缓急或可救助，词极激切。八月初一日，上召*，特赏侍郎。初三日夕，君径造袁所寓之法华寺，直出密诏示之曰：“今日可以救我圣主者，惟在足下，足下欲救则救之。”又以手自抚其颈曰：“苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆，可以得富贵也。”袁正色厉声曰君以袁某为何如人哉仆与足下同受圣主非常之遇救护之责非独足下若有所教仆固愿闻也因相与言救上之条理甚详。

　　初六日变遂发。是夜，*向荣禄揭发“围园劫后”之密谋。顷之，抄捕南海馆①之报至，君从容语余曰：“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，吾已无事可办，惟待死期耳，虽然，天下事知其不可而为之，足下试入日本使馆谒伊藤氏。”明日，君携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉，力劝东游，曰：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”遂相与一抱而别。初七八九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听，曰：“各国变法，无不从流血而成。今*未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去。君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”就义时，慷慨神气不少变，高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”年仅三十有三。

　　（节选自梁启超的《戊戌*记》，略有改动。）

　　注：①南海馆：康有为先生的居所。

　　16、对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是

　　A、擢四品卿衔军机章京

　　擢：提拔，选拔

　　B、君径造袁所寓之法华寺

　　造：到……去，造访

　　C、请至颐和园首仆而杀仆

　　首：告发

　　D、足下试入日本使馆谒伊藤氏

　　谒：阻止，阻拦

　　16、D/谒：拜见

　　17、用“/”给文中划波浪线的文句断句，正确的一项是

　　A、袁正色厉声曰/君以袁某/为何如人哉/仆与足下同受圣主/非常之遇救护之责/非独足下若有/所教仆固愿闻也

　　B、袁正色厉声曰/君以袁某为何如人哉/仆与足下同受圣主非常之遇/救护之责/非独足下/若有所教/仆固愿闻也

　　C、袁正色厉声/曰君以袁某为何/如人哉仆与足下/同受圣主非常之遇/救护之责非/独足下若有/所教仆固愿闻也

　　D、袁正色厉声/曰君以袁某/为何如人哉/仆与足下同受/圣主非常之遇/救护之责非独/足下若有所教仆/固愿闻也

　　17、B/袁正色厉声曰：“君以袁某为何如人哉？仆与足下同受圣主非常之遇，救护之责，非独足下。若有所教，仆固愿闻也。”

　　18、下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是

　　A、本文着重叙述了在戊戌*前夕，谭嗣同为挽救危局所作的努力；在*发生后，谭嗣同的应对举措和遇难过程。

　　B、作者在叙述史实的时候，还善于描画场景，特别是成功地运用语言、动作等描写，真实再现了谭嗣同的壮烈人生。

　　C、本文刻画了谭嗣同的英雄形象，表达了作者对谭君的敬佩之情，但作者并不赞同谭君主动待死的愚忠和迂腐之举。

　　D、谭嗣同与*的对话，可看出来*的虚伪、狡诈；谭君与作者的话别，则反映出了对梁启超的关爱和重托。

　　18、C/在文中，作者并没有把谭君之死评价为“愚忠”或“迂腐”，作者所流露出来的是对英雄的痛惜和敬仰之情。

　　19、把文中划横线的语句翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）定国是之诏既下，君以学士徐公致靖荐被征。（4分）

　　（1）译文：（皇上）决定国家大事的诏书已经下达，谭嗣同因学士徐致靖的推荐被征召（入京）。

　　【给分点：国是、既、以、征】

　　（2）君密奏请皇上结以恩遇，冀缓急或可救助，词极激切。（3分）

　　（2）译文：谭嗣同秘密奏请皇上以优惠的待遇（用给人恩惠知遇的方式）结交*，希望（眼下的）危急形势或许能够（得到）援救，言辞极为激烈直率。

　　【给分点：以恩遇、缓急、激切】

　　（3）不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。（3分）

　　（3）译文：没有出逃的人，（就）没有什么可以拿来谋划将来；没有赴死的人，（就）没有什么可以拿来酬报（*）。

　　【给分点：行者、无以、酬】

　　【参考译文】

　　谭君字复生，又号壮飞，是湖南浏阳县人。年少时豪爽洒脱，胸有大志，深通群籍，能写文章，喜欢侠义之举，擅长剑术。最早在浏阳开设了一个学会，每七天，大型集结众人，进行讲学。他慷慨激昂，谈论天下大事，听的人无不受到感动。

　　1898年4月，皇上决定国家大事的诏书下达后，谭嗣同因学士徐致靖的推荐被征调入京。提拔他为四品卿衔军机章京，和杨锐、林旭、刘光第一起参预新政。可是西太后及贼臣更加嫉恨他们。等到29日，皇上赐给密诏：“朕位几乎不保，命康与四卿及同志速设法筹救”的'话。谭嗣同与康有为捧诏大哭。当时诸将之中，只有*长期驻守朝鲜，力主变法。谭嗣同秘密奏请皇上以优惠的待遇结交*，希望（眼下的）危急形势或许能够（得到）援救，言辞极为激烈直率。八月初一，皇上召见*，特意赏赐侍郎的官位。初三日晚上，谭嗣同直接造访*暂时居住的法华寺，直接拿出密诏给他看，说：“今天可以救出皇上的人，只有您了，你要想救就赶快救吧。”又拿手抚摸自己的脖子说：“如果不打算救皇上，请到颐和园告发我，然后杀了我，可以得到大富大贵。”*庄重严厉地说：“您把我袁某人当成什么人了？我和您同样受过皇上的不同寻常的礼遇，救护的责任，不独在您，如果有救助的办法，我很愿意听一听。”于是十分详细地相互商量救助皇上的具体环节。

　　初六那天，事变终究发生了。谭嗣同从容对我说：“从前要救皇上，已经无法救助；现在要救康先生，也无可挽救了，我已经没事可做，只有等待死期了。虽然如此，天下事明知它难做，还是要尽力去做到它，您试着进入日本使馆拜会伊藤博文先生。”第二天，谭君带来了他著的书及诗文辞稿本数册和家书一箱托付给我，尽力劝我东渡日本，说：“没有出逃的人，没有什么可以拿来谋划将来；没有赴死的人，没有什么可以拿来酬答皇上。”于是相互拥抱分别。初七、八、九三天，谭嗣同还与侠客谋划救助皇上，事情最终没有成功。初十日，便被逮捕。被逮捕前一天，好多日本志士苦苦哀劝他东游日本，他就是不听，他说：“各国变法，没有不从流血才成功的。现在*没听说有因变法而流血的，这是国运不昌的原因。如果有的话，那就请从我谭嗣同开始吧！”最终没有离开。谭嗣同被关到监狱以后，在监狱的墙壁上题写了下面一首诗：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”就义的那天，谭嗣同慷慨激昂，神气没有什么变化，（突然）大声喊道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”（谭君就义的时候，）年仅33岁。

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古诗词阅读题

古诗词阅读题（精选7篇）

　　无论是在学校还是在社会中，我们都经常看到阅读的身影，阅读是我们在解答阅读题时的参考。你知道什么样的阅读才能切实地帮助到我们吗？以下是小编精心整理的古诗词阅读题（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　阅读下面的诗歌，回答1—2题

　　浣溪沙

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

　　无可奈河花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

　　1、 这首词中将词人对美丽春天，大好年华以及美好事物的无限依恋之情表现得淋漓尽致的词语是 ，作者感慨物是人非，时光易逝的诗句是 。（3分）

　　2、 研读全词，品析“无可奈河花落去，似曾相识燕归来”所表达的思想感情。

　　（3分）

　　答案：

　　1、 词语是 徘徊 ，作者感慨物是人非，时光易逝的诗句是 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台 。（3分）

　　2、 研读全词，品析“无可奈河花落去，似曾相识燕归来”所表达的思想感情。（3分）

　　花开花落是自然规律，所以人是无可奈何的；燕子每年都回来寻旧巢，所以说似曾相似。这是作者对时光流逝的慨叹。

　　山花子春恨

　　陈子龙①

　　杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟②。寂寞景阳宫外月，照残红。

　　蝶化彩衣③金缕尽，虫衔画粉玉楼空。唯有无情双燕子，舞东风。

　　注：①陈子龙：明末清初爱国名士，史家称誉生而文章名世，没而忠义传世。②五更钟：亡国丧音。③蝶化彩衣：《罗浮山志》载有葛洪成仙，遗衣化彩蝶的故事，此处形容明皇族贵胄死后的萧瑟悲凉。

　　⑴词的前两句描写了哪些意象？有什么作用？（4分）

　　⑵唯有无情双燕子，舞东风用了什么艺术手法？有什么深层寓意？（4分）

　　参考答案

　　（1）前两句描写了四种意象：弥漫的晓雾、迷离的杨柳、零落的杏花、凄凉的钟声。（2分）这些意象形成了一种残败清冷的氛围，令人凄惶惆怅。（2分）

　　（2）这两句运用了以乐景衬哀情（或反衬）的手法，以燕舞东风的乐景反衬皇室衰落惨败的凄凉和物是人非、昔盛今衰之感。（手法1分，寓意3分；若写拟人或衬托的手法亦可得分）

　　阅读练*二

　　1、词的上阙描绘了怎样的景象？这些景物描写对全词的感情抒发起了哪些作用？请简要分析。（5分）

　　2、本词题为春恨，恨的内容是什么？请结合作品简要赏析。（6分）

　　参考答案

　　1、上阚描绘了一幅悲凄的残春月夜图。暮春时节，杨柳迷离，小雾笼罩，杏花飘零，人未成脶，宫殿冷寂，月光残照。（3分）营造了悲凉衰败、冷清孤寂的艺术氛围，为下阚的抒情做铺垫。（2分）

　　2、本词借春色已逝的遗憾抒发了国破家亡的怨恨。（2分）蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空两句，形象地描绘了亡国的惨痛现实；（2分）无情双燕子，舞东风两句，以双燕依然在东风中翩翩飞舞，讽刺投奔新贵门下的原明室官员。（2分）

　　赏析

　　【《白雨斋词话》卷三】陈廷焯曰：凄丽*南唐二主，词意亦哀以思矣。

　　陈子龙，名介，字卧子、懋中、人中，号大樽生有异才，工举子业，兼治诗赋古文，取法魏、晋，骈体尤精妙。这首山花子春恨是首借景表情的怀古词，词意动人，所陈之景冷艳，所表之情凄清，短短四十八字的小令把对惜春春去，恨春不住，的情怀表露的一览无余。但和其他的春词不同，由怨春不留，到怨己凭多闲愁。所有由赋到比兴的过程都是在题内尽述了。就象刘禹锡答白居易的诗，刘、白二人都在格式以内。未出题外之意。新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。（刘）低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头？（白）

　　陈子龙的恨春有何不同呢？不同在用字达意上。杨柳（迷离）晓雾中，杏花（零落）五更钟。（寂寂）景阳宫外月，照（残）红。我画在扩号内的字请提问人注意。本来是盎然春意，奈何作者却如此用字？更有下半句的尽、空、无情、等字。（蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空。唯有无情双燕子，舞东风。）

　　燕子居然在作者眼中落得无情二字的评语，更甚者还是双燕子。燕好是*人对有情男女爱情的美化词，这里居然被作者灌上无情两字。这里却是作者大有深意呀。不可脱离历史的看人物，作者是什么样的人？他为什么要写这样的词？

　　这里给提问的朋友介绍下陈子龙这个人，他是生在明末死在清初的人，是历史上很有名气的文人，更是个抗清义士，明亡以后多年转战南北追随南明武装反清复明，最后被捕投水而死，死后还被**。

　　了解这样的背景在看这首春恨想必提问的朋友多少读出了作者的题外之意了吧。落花春去，杨柳迷离，故国宫院（景阳宫明永乐年修的）月照残红，人去楼空，物是人非，多情燕子哪知我国破神忧，（一点爱国意思没有，所以被作者说成无情双燕。）只知在东风中呢喃。一首写惜春词表诉的是作者情伤故国的忧思。神交南唐的亡国后主，此处想来亦在情理之中。

　　两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼①。细看不是雪无香，天风吹得香零落。

　　虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。

　　【注】①萼：花萼。这里指花瓣。

　　22、词中的“两种”指的是 ，“一家”指的是 。（2分）

　　【答案】①梅花与雪花 ②大自然

　　【考点】考查对古典诗词中重要词语的理解，能力层级为B级。

　　【解析】第一空：根据上片“两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼”可判断出来；第二空：要分析作者为何说雪花和梅花是“一家制作”的，显然是要求归纳二者的共同点。

　　【思路分析】应坚持“词不离句，句不离篇”的原则，结合整篇去理解。

　　23、指出这首词的写作手法并简析作者的情感。（4分）

　　【答案】手法：对比（反衬）情感：对梅与雪的品格有所褒贬，突出了对梅花的喜爱和赞赏之情。

　　【考点】考查鉴赏古典诗词的写作手法及作品思想情感，能力层级为E级。

　　【解析】解答此类题目要有整体意识，首先要审读题目、诗句和注释，其次要用相关鉴赏知识对原诗句进行分析，最后按题目要求进行解答。

　　【思路分析】第一问：诗歌的表达技巧的答题格式：手法+表达作用；赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感） ；赏析表达方式：怎样叙（描写）+叙（描写）什么+抒什么情；赏析表现手法：手法+表达作用（句意+文意+主旨情感）。答题步骤：回答时应包括三个要点：（1）准确指出用了何种手法。（2）结合诗句阐释为什么是用了这种手法。（3）此手法有效传达出诗人怎样的感情。

　　第二问：诗歌的思想内容的解题格式：所抒感情：通过什么内容+抒发（寄寓/揭露/表达）什么感情；概括评价诗歌内容：这是一首什么样的诗+诗歌各句分别写了什么+通过什么手法+抒发什么情感+评价（总分总式） 。答题步骤：评价思想内容，首先必须明确诗歌的表层意思与深刻意义，把握诗歌的主旨和思想倾向。答题要点应包括三点：一是塑造的形象，二是作者的情感，三是作品的思想意义。

　　采桑子

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多读书的好处

多读书的好处

　　书籍是人类进步的阶梯，读书可以增长知识，去除无知。读书可以充实生活，丰富精神。读书可以滋润心灵，减少空虚。以下是小编为大家整理的多读书的好处相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　小学生多读书的好处

　　一、课外阅读丰富学生的生活，有助于学生形成良好的道德品格和健全的人格。

　　学生大量阅读富有人文精神的童话故事、人物传记、少年小说、世界名著缩编本等，内心世界很容易产生震荡。

　　一部英国儿童小说《哈利.波特》，竟然征服了全世界，连**都不禁为小主人公的人格魅力所折服。

　　多读*文学、优秀中华人物事迹更有必要：从屈原“伏清白以死直”的忠诚，李白“安能摧眉弯腰事权贵”的傲骨，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，文天祥“留取心照汗青”的豪情到鲁迅“我以我血荐轩辕”的赤子之心……几千年的民族精神，在这些文字中呼之欲出。

　　学生在自己阅读课外书时，读懂其生动有趣的情节，心中再现栩栩如生的形象，体味关于爱、友谊、忠诚、勇敢、正直乃至爱国主义等永恒的人类精神，从而开启自己的内心世界，激荡起品味人生，升华人格的内在欲望，达到“此时无声胜有声”的效果，促进小学生独立、自然地成长，其效果远胜于教师口干舌燥的说教。

　　二、课外阅读开拓学生视野有助于在读中积累语言。

　　课外阅读可以让学生不出门，便知天下事，只有博览群书才能博识。

　　阅读是一种巩固学*成果，丰富知识的有效手段。

　　学生阅读课外书的过程便是巩固、积累知识的过程。

　　通过课外阅读，增加了学生对自然科学、社会科学以及世界各地的风土人情的认识和理解。

　　增强学生语言表达能力，以及加强学生思维的广阔性、深刻性、逻辑性、灵活性。

　　所谓“书到用时方恨少”，这“少”字的含义有二：一是读的少，二是记住的少。

　　所以说话、作文时便没词儿了。

　　如果让学生多读点，多积累些，天长日久，待到自己说话作文时便能呼之即出，信手拈来，随心所欲，左右逢源。

　　“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”说的就是这个道理。

　　可现今学生课外阅读大多已徒有其名了，他们整天被练*压得抬不起头来，很少有学生光顾阅览室，报廊、报架也形同虚设。

　　这样的现实，极大地限制了学生的语言积累。

　　许多文字上有造诣的作家、学者总结自己成长经历时，总少不了青少年时期博览群书，即便是班级上语文成绩较好的同学也常常是对课外书刊情有独钟。

　　因为，只有“博览”，才能给大脑皮层形成多侧面的语言刺激，而且，在阅读过程中，能再次强化大脑皮层已有的语言信息，使大脑中业已形成的联系系统更为完整、严密。

　　三、课外阅读陶冶了学生情操有助于理解和运用祖国语文。

　　学生通过课外阅读，知道了古代岳飞、杨家将等是怎样精忠报国的;*代的林则徐、孙中山等是怎样爱国卫家的;现代的雷锋是怎样助人为乐的等等，从而使自己的思想和境界得到高尚人物的洗涤，也得到了净化。

　　为自己树立远大的理想打下了深厚的基础。

　　读书不仅对学生的学*有着重要作用，对他们的道德素质和思想意识也有重大影响。

　　“一本好书，可以影响人的一生。”

　　课外阅读对于语文水*的提高有着极其重要的意义。

　　且看古今部分文学大师和语文教育专家们的看法：

　　读书破万卷，下笔如有神。

　　--杜甫

　　退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

　　--苏轼

　　……(读书)必须如蜜蜂采蜜一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

　　--鲁迅

　　多读，可以改进你的写作技能。

　　--老舍

　　到寒假暑假期间，各就自己的需要与兴趣去多阅读，那一定比不经略读的训练多得吸收的实效。

　　--叶圣陶

　　问语文学得好的人，无一不得力于课外阅读。

　　--吕淑湘

　　这些大师的话，足以证明课外阅读在提高人的语文实际能力中所发挥的不可替代的作用。

　　叶圣陶先生认为阅读语言文学材料可以实现六个"获得":

　　1、 获得间接经验作为写作材料;

　　2、 获得作者的思想、道理形成观点可供思索和立意;

　　3、 获得作者的感情以陶冶情操;

　　4、 获得认识事物的方法，以便自己会观察、会思考;

　　5、 获得表达方法，布局谋篇、铺陈比兴有所借鉴;

　　6、 获得语汇有了语言积累。

　　有了六个“获得”，语文能力何以不会提高?

　　四、课外阅读提高了学生的写作能力，让学生形成了能力。

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古诗词三首教案

古诗词三首教案

　　一、学*目标:

　　1.认识7个生字，会写8个生字。

　　2.能正确、流利、有感情地朗读、背诵这三首古诗词，能默写前两首古诗。

　　3.通过诵读、解读、悟读课文，了解内容，体会课文描述的景物和作者表达的思想感情。激发学生对祖国诗词的热爱之情。

　　二、教学重难点：

　　1、学*词的内容，理解诗词意思。

　　2、想象诗词中描写的情景，通过语言描述出来。

　　三、课前准备

　　1.查阅有关词的资料以及三位诗人的生*和创作情况。

　　2.课文插图。

　　四、教学时间：

　　两课时

　　第一课时 乡村四月 四时田园杂兴

　　一、由题入手，弄清题意

　　1.板书课题。

　　2.自由读题，说说题意。

　　“乡村四月”是指江南农村初夏的时节。

　　3.出示插图，观察感受。

　　4.简介诗人及背景。

　　翁卷，南京诗人，一生未做官，描写了许多田园生活的诗篇。

　　二、反复诵读，弄懂诗意

　　1.教师范读，学生整体感知诵读的节奏和诗的画面。

　　2.学生自由练读，读准字音，读通句子，把握节奏，注意“蚕”“桑”都是*舌音。

　　3.指名朗读，相互学*，相互欣赏。

　　4.组内轮读，试着利用工具书或文中注释弄清句意。

　　5.全班交流，讲讲诗意。

　　三、品评朗读，感悟诗情

　　1.自由诵读，边读边想象诗歌描绘的画面。

　　2.逐句品评，交流感受。

　　第一句主要写了江南水乡初夏时的景色。第二句主要写了劳动人民紧张繁忙的劳作，也同时体现了作者对劳动人民的同情赞美。“少”“才”“又”突出了劳作的繁忙。

　　3.想象画面，有感情地朗读。

　　四、背诵，积累语言

　　自学《四时田园杂兴》

　　1.按照学*《乡村四月》的方法自学，画出自己不明白的地方。

　　2.小组内交流，教师指导点拨。

　　3.全班交流自学成果。

　　4.背诵。

　　第二课时 渔歌子

　　一、激情导趣，理解课题

　　1.教师有感情地吟诵《渔歌子》，请同学们听一听，想一想：它和我们以前学过的古诗有什么区别？

　　2.你知道什么是词吗？

　　教师简介：词初名曲、曲子、曲子词。也就是为曲所填的词。由于词的长短不一，还被称作长短句。这是与诗的不同之处。

　　3.你了解或背诵过词吗？试着背一背。

　　二、反复吟诵，理解词义

　　1.自由读词，练*读正确、读流利，注意“塞”“蓑”的读音。

　　2.谁愿意读给大家听？说说你喜欢这首词吗？为什么？

　　3.默读词，画出词中描写的各种景物。

　　4.再读词，边读边画出词中难理解的词和句，先按照学*古诗的方法自己理解，解决不了的问题和同桌交流讨论。

　　5.全班交流：

　　交流重点：斜风细雨中垂钓的人儿为什么不想回家？

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