道德日记

道德故事日记3篇

　　什么是道德？道德就像一个人的脸面，即使你穿得再华丽，没有道德也是没用的。

　　道德要从点滴做起，诚实守信就是一点。我们曾听过一个故事：有一位妈妈，她有一天要到市场上去买菜，她的孩子闹着要和她一起去。她说：“孩子，妈妈一个人去，我买猪肉回来给你烧红烧肉吃。”孩子不闹了。妈妈回来后，孩子爸爸发现她并没有带猪肉回来，就要去杀猪，妈妈拦住爸爸问：“为什么？”孩子爸爸说：“孩子要跟父母学的，你骗了他就是骗了他的人生。”

　　看呀，道德就是这样，要从点滴做起。

　　珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。

　　有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。

　　珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩说。自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。

　　从前，有一只小猫咪与大黄狗被一位好心的老爷爷照顾着，但是，小猫咪常常很羡慕住在对面的猫咪，每天都可以吃最高级的鱼罐头，住的地方又大又漂亮。

　　她告诉大黄狗说，她决定要离开老爷爷！于是她离家出走了。

　　没想到来到对面的住家，这家的主人完全不理会她，她又不好意思回到老爷爷的家，只好在街头流浪。

　　直到有一天，小猫咪看到了街上的寻猫启事，才深深了解原来老爷爷一直在找她，是真正爱她、在乎她的。

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道德的日记5篇

　　如果让你在道德和能力中选一个，你会选哪个?

　　我想，大多数人都会选择能力。在这个社会上，一个人能力的大小似乎是一个人地位高低的关键。在能力这个巨大的诱惑下，道德似乎变得微不足道。这是因为能力的光环蒙蔽了我们的双眼。其实，对于一个人而言，最重要的始终是道德。

　　有一则引人深思的故事，讲的是一个在法国留学的人。他拥有名牌大学的金字招牌，并多次在重要报刊上发表很有见地的论文。一天他发现了公交系统的漏洞，于是开始经常性地逃票，期间只是偶尔被人发现而被抓。学业完成后，他开始向一些跨国公司推销自己，却因为有三次公交车逃票记录而遭到拒绝。在这个国家甚至整个欧盟，他都不可能找到雇佣他的公司。一个人才的大好前程，就这样毁在了那被大多数人忽视掉的道德底线——诚信上。

　　“无诚则有失，无信则招祸”。文中的他正是因为不遵守规则而失去了诚信，得利于一时的省钱，失去了在跨国公司工作的机会。同样的，那些践踏诚信的人，也许能得利一时，但终将作茧自缚，自食其果。诚信是做人、立业之本，我们每个人都有义务从自己做起，恪守诚信。只有诚信做人，才能得到他人的尊重。如果失去了诚信，你的良心就会受到谴责。

　　汉斯是个穷学生，中学考试时他没有通过数学和生物，为了能继续上大学，他为自己写了一份合格证书，毁掉了不合格的文本。虽然他后来获得了博士学位，但十年前作弊的阴影始终挥之不去。他的中学老师布朗先生为了给他一个惊喜，以汉斯中学考试作弊为由要他补考，实际是参加祝贺他拿到博士学位的聚会。而汉斯却为了保护他的美好前程袭击了布朗先生。结果可想而知，汉斯当年作弊的'事情虽然计划得完美无缺，但是最终因为虚心而露出了马脚。

　　我们社会是一个大家庭，每个人都应该为这个家付出一份力，尽一份心，每个人都要遵守公德。

　　去年的端午节，我到松花江边看赛龙舟，当精彩的比赛结束后，人们高高兴兴地纷纷散去，可是我看到了一幕令人遗憾的场面：江提上白花花的空塑料袋、花花绿绿各种食品袋、还有吃剩下的食品残渣、折断的树枝……看到这些遍地都是得垃圾，深深地刺痛了我的眼睛，这与美丽的松花江边太不协调了!这时，我听到“唰唰唰”的声音，我看到了环卫工人们挥动着工具，清扫着垃圾，我看了看环卫工人，他们的脸上不免有些疲惫。听环卫工人说：“每次活动后，这些垃圾呀，都可以装上几车。”我不由自主地拿起一个空塑料袋把我身边的垃圾捡了起来，环卫阿姨说：“小朋友，不要捡了，太脏了。”我说：“没关系。”环卫阿姨说：“你真是好孩子。“我心想：环卫叔叔阿姨太辛苦了，每天很早就出门，为了我们环境更清洁不停的工作着。而有一些扔垃圾的人，你们就不能把垃圾带走吗?你们就不能把垃圾放入垃圾箱吗?实际上很简单，就是举手之劳。就会让环卫叔叔阿姨少辛苦一些。可是，为什么还会发生今天这样的事情呢?从”小“说起，可能是没想到，随手就扔了;从“大”说起，这是人的品质，人的公德。

　　小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质。坦丁说过：“一个知识不全的人，可以用道德去弥补。”所以说“德”很重要。

　　我们每个人都要做一名有爱心、有道德的人。让我们从现在开始，从自己开始，自觉地遵守社会公德。

　　举手之劳真的很容易吗？这是我今天的体会，作为大学生的我们队举手之劳尚且如此，那又何谈社会上那么复杂的人呢···从小时候我们就开始接受教育，做我们利索能力的事情为社会，为大家造福，举手之劳能让我们的生活更加的美好，可是今天的一件事突然叫我有很大的感慨，举手之劳真的很容易吗？和同学一起走在放学回寝室的路上，一路上有说有笑的，看见大家都很着急的在往回走，并没有人去注意路的两边有什么事情发生。就在我们走的`时候有一位老人家骑

　　着一辆三轮车走在上坡的路上，很吃力的样子，老人家应该是在校园里卖一些学*用品的，上了年纪，有些力不从心，看着老人家一个人骑着车，旁边没有人愿意上前帮把手，帮着推一把，大家都在自己走自己的。我上前去帮着老人家将车子推上了这段上坡的路程。举手之劳真的很容易吗？我对此产生了疑问。

　　修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、*天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

　　可是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。

　　一个人如果要获得他人的赞赏、他人的尊重、甚至吸引他人的`注意，提高自身的修养是非常重要的。

　　为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给他人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

　　因此，迫切的希望我们在提高经济水*的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。

　　在日常生活中我们应该注意家中易燃易爆物品的摆放，更重要的是要在家里准备好“灭火器”，并且要正确使用灭火器。

　　“人们常说火是两面派先生”，一面是好的，而另一面则是坏的。好的是它可以给人们带来温暖和方便;坏的是它经常会“纵火行凶”。下面是“两面派先生”做的“好事”：

　　一天，__X从酒场回到家里，由于饮酒过度，刚刚抽完的烟一不小心掉到了床单上，而且当时家中又无他人在家，__X又喝的“晕头转向，不知西东”，因此没熄灭的烟头就开始了他的“行凶”。等过了好几个小时后，他儿子放学回家时才发现自己的家已经被无情的大火笼罩了，等到消防员们扑灭大火，再去寻找他爸爸已经遍寻不着了，整张床和他的爸爸都被可恶的大火烧成了灰烬。

　　20xx年的一个凉夏，一所孤儿院因一个小孩子玩弄打火机，不小心烧到了窗帘，一座房屋就这样被烧毁了，更让人痛心的是无情的大火还吞噬了*一百名无辜的孤儿。

　　20xx年10月6日在山下村发生了车间起火事件，而起火原因是一名青年男子无视警示标语在车间内抽烟，随手将烟头扔进了油桶，而且里面装满了机油，烟头又没有熄灭，因此引发了车间大火。万幸的是没有人员伤亡，但这也足够证明火灾的危害性了。

　　了解了这些后，就一起来看看我编的这首防火灾儿歌吧：

　　起火啦，不要慌，湿毛巾，捂口鼻，不贪财，不跳楼，不乘电梯，行安全通道，离开火源，打火警，说明地点，说明火势，家中常备灭火器，家庭生命保安全!

　　请大家千万要背出这首防火灾儿歌哦!

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道德日记10篇

　　前段日子，我们学了《钓鱼的启示》这篇课文，父亲的做法让我深深地记在脑海里，感慨万千，作者的话让我收益匪浅，一向交织在我的耳际。

　　作者11岁时，和父亲去附*湖中钓鱼，那是鲈鱼捕捞开放日的前两个小时他钓到一条大鲈鱼，可父亲却坚持让他把鱼放回湖中。他明白父亲的话是没有余地，只好依依不舍得把鱼放回湖中

　　课文学完了，最让我记忆犹新的一句话就是：“到的只是个简单的是与非的'问题，实践起来却很难。”的确，正如文中父亲所说的道德只是一个对于错的问题，人人都能分清楚，可是，做对的确实很难的。“对呀”记得有一次，，班里举行推销会，我推销的是一个工艺品，起价两元钱。下了课，我的好朋友魏玥琪立刻来找我说出价三元要买这个工艺品，我高兴的答应了。中午，我回到家，开心的给妈妈说了这件事，妈妈的话让我不可思议。“把剩余的一员钱还给魏玥琪，做人要实实在在，你们不是好朋友吗”我此刻明白了做人要踏踏实实。还有很多孩子，从小不听父母的话，长大以后就走上了犯罪道路。

　　其实，只要你实实在在做人，不做错事，就会获得道德实践的力量

　　暑假的一天，天气十分的炎热。我们到爸爸的战友黄叔叔家做客。黄叔叔住在进贤县李渡镇离我们家十分远，回家需要转好几次车。坐了很久的车，到了南昌我们已经十分疲劳了。我们等了很久最终等来了直达我们家的车230公交车，上了车，车上十分拥挤，位子上已经坐满了人。等了几站最终坐到了一个位置，可是还没坐到一站，一位老爷爷上了车，我连忙把位置让给了老爷爷坐。老爷爷说：“你真是是个好孩子，多谢你!”我摇摇头说“不用谢，尊敬老人是我国的传统美德!”

　　修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、*天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

　　可是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。

　　一个人如果要获得他人的赞赏、他人的尊重、甚至吸引他人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

　　为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给他人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

　　因此，迫切的希望我们在提高经济水*的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。

　　社会在发展，时代在前进。如今的社会，许多东西都变了。可是，中华民族的传统美德是坚决不能变的，由于，它是我们民族的中流砥柱。如果没有了它，*就会渐渐衰败，中华民族就会慢慢衰落。

　　当今社会，历史进入了一个新的时代。一间间低矮的茅草屋变成了一栋栋雄伟的高楼大厦；一条条坑洼不*的土路变成了一条条宽阔*坦的柏油马路；一辆辆破旧的自行车变成了一辆辆崭新的小汽车……

　　虽然，时代在前进，可是中华民族的传统美德也会跟时代同行，随社会而进，与科技共步……

　　*，是一个古老的国度；中华民族，是一个悠久的民族。悠悠五千年，泱泱大中华，中华民族五千年的历史孕育了优秀的传统美德。

　　“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；“君子量不极，胸吞百川流”的博大胸襟；“己所不欲，勿施于人”的道德风尚……其实，这种种中华民族的传统美德，就在我们身边。

　　百善孝为先，自古孝行天下，孝顺是一种道德，也是一种美德，孝敬父母是是每个*人最基本的义务。我的爸爸就是一个孝顺的人。老家离爸爸住的地方有四十多公里远，可是爸爸的心总牵挂着家中的父母。每次放假，只要有时间，爸爸就会往老家跑，去看望父母，不管是刮风下雨，还是严寒酷暑，他都不会害怕。时间飞逝，岁月如流，日复一日，年复一年，爸爸把每年都是这样，从来不曾断绝。每次回家的时候，爸爸都会买许多东西带回去，他一点都不怕花钱。回到家，不论有什么活，爸爸都会抢着干，这并不是由于爸爸爱干活，而是由于爸爸怕父母累着。有一次，我们在路上奔波了将*三个钟头才回到家，大家都疲惫不堪。可是回到家，爸爸看到爷爷正在烈日下锄地，便把疲惫抛在脑后，拖着疲劳的身体，走到菜地，让爷爷到屋里休息，自己来干，爷爷也不让爸爸来干，爸爸干脆直接拿起锄头干了起来，爷爷拗不过爸爸，便走进了屋子。烈日下，爸爸一个人正顶着烈日，忍着疲惫在锄地，我看着爸爸汗流浃背；看着爸爸疲惫不堪，看着爸爸难以忍耐……当爸爸锄完地，放下锄头时，汗水已经流满了脸，浸湿了衣。爸爸一定也知道累，知道热，知道疲惫，本来此时此刻他完全可以坐在屋子里休息，坐在屋子里凉快，但他为什么要接过爷爷的锄头？替爷爷来锄地？是由于他孝顺，他爱父母，他孝敬父母，他宁愿自己受苦受累，也不会让自己的父母受苦受累！

　　我们一定要做一个道德之人，让道德之花永绽光辉，使道德与时代同行。只有这样，民族才会和谐，祖国才会昌盛，世界才会美好！

　　“道德只是个简单的是与非的问题，但实践起来却很难。”我就有过这样的经历。

　　一天下午，回家路上，经过“特惠店”时，有几个男孩正用粉笔画“特惠店”的招牌、玻璃。看到这样的.情景，我真想夺下他们手中的粉笔，告诉他们这样做是不对的，纠正他们的错误。但我个女孩，手无缚鸡之力万一他们大打我怎么办?《语文》第七册第二十九课中有这么一句话：“要是人们从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中的这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。”而我就是因为没有受到过这样严格的教育，所以才没有道德实践的勇气和力量。

　　老师曾问过我们一个问题：什么是“道德”?其实，“道德”说起来容易做起来难。如果我们从小处处严格地要求自己，长大了才能做个有道德的公民。

　　当你真正获得道德实践的勇气和力量，才能理解“道德”这个词中的深刻含。

　　人人都知道，朋友是失败苦闷的一盏明灯，默默为你驱赶心灵的阴霾。

　　题记

　　要论珍贵的友谊，我们知道钟子期和伯牙，然而不幸的是，钟子期早年因病去世，失去一位可贵的知音，使伯牙很心痛。友谊组合很短，没有很好的发展下去，却在现实生活中，要以他们为榜样。

　　友谊虽然是真诚的，却往往在一个甜言蜜语交友方式敷衍着，最终也一个都没有像伯牙一样找到像钟子期可贵知音。有的甚至更是朋友背叛，都很不理解，也都见过。面对这种事不能和睦解决，在交友的方面，更留意。

　　听说过一件事情：一个人交了一位朋友，又尽心尽力的去帮助朋友。想不到朋友不但不领情，反而埋怨，还很有理的反驳。一开始，确实很生气，后来，还了解到：朋友是小肚鸡肠之人，根本成不了大器。那位人用宽容的心放下这件事情，而朋友的得意不已，更让那位人唾弃她。

　　知道著名的明星也会被和在身边很久的经纪人绝情背叛，事情没有发生在自己头上，会是无奈也会替别人打抱不*。

　　望着很多朋友，无法看出她们是否会背叛和因为不理解而失去，不同的事情要用不同的方法，而且还是在交友方面。朋友，不曾说过：“我不是那样的人。”

　　友谊要有诚信度，不领情的朋友更是如此。

　　当我一次次面临道德抉择的时候就会想起父亲曾告诫我的话：道德只是一个简单的是与非的问题，实践起来却很难。

　　当你在一生中，总会遇到各种诱惑，让你心动的东西如：金钱、权利、知名度等许多诱惑人的东西。这些人人都可以判断对或错，可要真遇到真事，有不少人就可能反着干。

　　例如：在百货大楼或什么公共场所，谁都知道不能带宠物或大声吵闹。可有一次我就看见一个人怀里抱着一只小狗，而且不少人在公共场合大声吵闹。当然我也有过类似事例如：有一次放学回家，瞧瞧没认识的，就跟在别的班的后面偷溜了……

　　人人都知道有些行为是错的可偏要反着干，这就是实践很难。对错谁都会说，可是为什么做起来会那么难呢？所以我希望大家说的和做的一样。

　　在生活中，我们人人都有防骗心理，之所以有这种心理，是因为某些不法分子在无限制的冲破道德的底线，让人咬牙切齿，恨之入骨。我也经历过这样的事，有种恨不得把他们**万段的感觉。

　　那次我家的互联网坏了，父亲就算在，他也只顾忙自己的，琐碎的事从不过问，这不，你叫他，他也不搭理你，随后传来震耳欲聋的关门声。

　　我打开手机，看着老师群发的作业，结果依然连不上网，母亲又叫修机的人，电话打了数遍，硬是不接。我烦极了，恨不得扇他一耳光。无奈，只好让邻居给他打电话，说她家的互联网也坏了。他来了，看见母亲呆住了。母亲性情温和，想和她讲道理，我不耐烦了，以迅雷不及掩耳之势，强迫他掏出钱包，还回修机的钱，再把钱包扔出门外，他立马窜出去，这件事就解决了！

　　我觉得对待这样的人就应该这样，如果你这次原谅他，他可能无底线的犯罪或犯贱，去祸害他人，所以大家以后一定要小心谨慎，以防上当受骗。

　　道德是什么？道德是每个公民应具备的良好品质。它无时无刻不伴随着我们的生活，规范着我们的言行。很多时候，我们只要细心地观察一下，就可以发现个别人在公共场合随意地践踏着道德文明。

　　暑假的某一天，我在洗手间看到一位大姐姐在“戏水”，要知道，水———在我国，以及在全世界都是一项紧缺资源。我国著名的水文地质学家、*科学院资深院士陈梦熊先生在一次采访中称，*水资源浪费已经超过美国，并呼吁公众要科学用水，合理利用水资源。“戏水“的大姐姐，你就这样洒着玩多浪费呀！，难道不惭愧吗？其实做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

　　让我们从现在开始，从自己开始，自觉地维护社会的各项规章制度，把社会主义荣辱观内化为自己的自觉行为和基本的道德情感，做一个堂堂正正、有道德的*人。

　　良好的家风家训对国家来说，是一种团结的力量；良好的家风家训对社会来说，是一种道德的力量；良好的家风家训对家庭来说，则是生活下去的力量！

　　在我们颜家，颜之推写下的祖传书籍———《颜氏家训》中，给我印象最深刻的无疑是道德，在我们家里必须讲道德。

　　我记得有一次我姐放学回家，在路过一个小摊子时，过去买了个东西。我当时很奇怪，我记得姐姐好像是没拿钱的啊！她怎么买的啊？我问：“姐，我记得你没拿钱啊！你怎么买的啊？”我姐先是大笑了一阵，然后对正满脸好奇的我说：“那里的人那么多，我乘乱拿了一个！”我什么也不说，回到家后，把这件事告诉了老妈，老妈立刻拉起我和姐姐的手来到了那个小摊子前，给老板娘道了歉，并赔了钱。

　　在今天，提倡家风家训，是一件有意义的事情，所以我们要把这些一代一代传承下去！

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日行一善道德实践日记

　　日行一善，就是在每一天都做一件好事，即使是一件很小的善举，也算一件，也算积善成德。日行一善，也许会让你的生活更加的美好。——题记

　　日行一善，其实就是在每一天都做一件好事，其意义不在于你做了多大的善举，而在于你今天有没有在好事。如果有，你就继续下去，让做好事充满你的生活。如果没有，就赶紧行动起来，做好事是光荣的。

　　也许，有同学会问，怎样去做好事呢？做什么好事呢？需要花费很多时间吗？做好事并不需要去做那种天大的善举，而是在每一天做一件好事。什么好事都可以，如：把一张纸捡进垃圾桶，把一把板凳扶正……

　　我听过一个这样的故事：

　　有一个人，他是一个大型超市的服务员，普普通通的人，但他有个好*惯，就是热心肠。看到小朋友摔倒了，会扶起来；看到商品乱了，会摆整齐……

　　一个雨天，超市里的客人寥寥无几，所有人都无精打采。只有那个人，还在那忙活着。突然，一位老奶奶在超市门前避雨，还不时往里望一眼。只有那个人发现她并拿起椅子与雨伞，递给那位老奶奶。那位老奶奶朝他笑了笑，他也笑了。

　　后来，总裁带着他的母亲，也就是那位老奶奶，来找那位年轻人。因为他知道了年轻人的事迹，还知道他日行一善的*惯，便直接把他提升为那个地区的总经理。其他人都在埋怨自己没及时去帮那位老奶奶。机会，是留给有准备的人。

　　之后，这位年轻人发奋努力，把这个地区的业绩直接拔到所有超市的40%，让总裁对他很满意。又把他再提升到董事会的.其中一员，只为了大家能够像他一样日行一善。

　　我第一次看到这个故事时，我觉得我一定要去实践，我是这么说的，也是这么做的。

　　那是一个周末，我和姐姐一起来到九龙公园，不是玩，而是来散散心。那时是5月，天气已经很热了，我想买个冰棍。姐姐同意了。不久，发现了一位卖冰棍的阿姨，她瘦弱的身体推着一辆好像很重的车子，里面全是琳琅满目的冰棍。“啊，我要！”我的舌头已经不受控制了。姐姐却说：“我们去帮帮她吧”“好吧。”我极不情愿地说。那阿姨已经精疲力尽了，我冲上前，为了阿姨能快一点，为了我能快点吃上冰棍，为了得到姐姐的满意，去帮那位阿姨。她有点儿吃惊，不过又*静下来，难道她只为了生意？

　　到了摊点，阿姨直接递给我一条冰棍，说：“谢了，你的奖励。”“哦，谢谢阿姨了。”我收获了一条冰棍，也收获了种*惯——日行一善。

　　让我们赶紧行动起来，做到日行一善，为社会多做一件好事，我们就能得到意想不到的收获。

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道德日记600字3篇

　　民族精神我们自己弘扬——题记

　　鲁迅先生曾经说过：“唯有民族魂是最宝贵的，唯有将它发扬起来*才有进步。”

　　是的，一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能立足于世界之林。那么，何为民族魂？什么是民族精神的核心？我认为，所谓的民族魂，其精髓就是一个民族所拥有的道德品质。道德品质作为我们赖以生存和发展的精神支柱，已经深深地熔铸在我们的生命力、创造力和凝聚力之中。

　　也许有人说，弘扬民族精神是大事，与我们有何关系？同学们，别忘了，在一百多年前梁启超曾经说过：“故今日之责任不在他人，而全在我少年”

　　中华民族自古以来就以“礼仪之邦”的美称为著，源远流长。如今上海举办的世博会和不久的广州亚运会，都将五湖四海的朋友汇集*，*将成为世界关注的焦点。

　　“海宝来了”我们能做什么？我说，我们要把中华民族优良的传统美德带向世界，传播*的文明。或者，有人说：这太远了！远吗？我认为不远。

　　同学们，我们要做一个有道德的人。我们是青春的一代，是三月争芳斗艳的花朵；是七月粉红的荷花；是十月的红叶。青春是美丽的，但美丽的青春只属于那些具有良好品德的人，只有具备良好品德的人青春才会更加美丽。我们要做一个有道德的人，不必高瞻远瞩，从身边做起：“选贤与能，讲信修睦”；将马路边的矿泉水瓶带回家；做盲奶奶的“眼睛”；做灾区人民的“手”一点点微不足道的举动，反映的不仅仅是一颗心，更是一种道德奉献。可以说，道德是人生中最宝贵的精神资源，拥有了它，谁敢说你不是富翁。

　　做一个有道德的人，共同造就中华的新时代，我们相信，历史的下一个篇章将会在我们手中书写。

　　做一个道德的人，我们能做的还很多。你看到了吗？一轮旭日从东方冉冉升起！

　　“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话是大名鼎鼎的诸葛亮先生说的。中华民族历来崇尚道德，可有多少人真正做到了讲道德呢？

　　什么是道德？道德，是随手把垃圾扔进垃圾筒；道德，是在别人有困难时伸出援手；道德，是在别人帮助你后你的一声“谢谢！”；道德，是你文明的一举一动。要做好道德，首先要讲诚信。

　　诚信乃立身之本。道德要先从诚信做起。北宋词人晏殊，素以诚实著称。在晏殊十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝让他与一千多名进士同时进行考试。晏殊发现试题竟都是自己十天前当做练*做过的，便向皇帝提出了更换试题的要求。后来，因为晏殊的诚实，宋真宗把他提升成了辅佐太子读书的东宫官。讲诚信，是道德。

　　文明对于我们是很重要的，许多*人就是在外国做出了不文明的举动，而遭人唾弃。宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生。他在四十多时去拜访程颐。当他另一个学生来到程颐家时，程颐正在午睡，但此时天上下起了大雪。他们为了不吵到程颐午睡，就站在门口静静地等候，直到程颐醒来。但这时，雪已经下了一尺多深了。这个故事就是流传至今的“程门立雪”。讲文明，是道德。

　　讲道德还需要做到公正。所罗门王就是一个很好的例子。有两个妇女抱着一个婴儿到所罗门王面前争辩。两个妇人都说婴儿是自己的。所罗门王机智地骗她们说：“不如将这孩子劈成两半，一人一半好了！”一位妇人马上就点头说好，而另一位妇人哭着摇头，说：“不要！孩子，我给她吧！求您不要伤害孩子！”所罗门王立刻就把孩子判给了哭着的那位妇人。讲公正，也是道德。

　　道德是做人基本的素质。讲道德就从我们做起，从身边的小事做起，让我们与道德同行！

　　我呆呆地趴在窗前，凝视着窗外，心却早已飞过千山，越过万水，回到了童年。

　　思绪如一道流光在飞舞，我至今还记得，在晨沐广场，爸爸、妈妈拉着我放风筝，我唱呀，跳呀，与阳光做伴，与花草共舞；在幼儿园里，我和同学们围成一个圈儿，手拉着手玩丢手绢，如一只快乐的小鸟，无忧无虑；校园里，我和同学在草地上跑步，在单杠上玩耍，在沙地里打滚，全身脏兮兮、汗淋淋也仍不在乎，一个劲地玩着、唱着、跑着。

　　一声清脆的鸟叫，把我又拉回了现实。多好啊！朱自清的《匆匆》：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？童年悄悄离我而去，而这一去便不回了。

　　“算算，八千多个日日夜夜已经从我手中溜去，像针尖上的一滴水，我们的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。”深远深远，悠长悠长，尽管永远磨灭了童年那抹清香，但童年还能再来吗？我不想，我不想，不想长大，我宁愿永远又笨又傻。也许，我还能撒娇，但是，现在不一样了。我已经六年级了，不可能再泡在游乐场上。昔日总认为时间慢得我再也不抱怨了，面对童年，只能回首远望，谁叫我不珍惜这美好的时光？我面对的也变了，变成父母殷切的目光，同学饱含关心的叮嘱，以及这长途跋涉中的一次“冲刺”。唉！“多少往事多少泪，可它依然去无回！”

　　如今，那美好的童年仿佛都被昨夜的风吹走了，纯真的童年将永远珍藏在我的心里，汇成小河，伴我成长。时间来也匆匆，去也匆匆，让我们珍惜时间，放下昨日的思念，创就今日的辉煌。

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好人好事道德日记5篇

　　生活中的点点滴滴有多少呢？在生活中的每一天又会有多少个点滴呢？生活中的点点滴滴是如此的多，你又会记得多少呢？又有哪些点滴最使你记忆深刻呢？

　　记得有一次坐在公交车上，车上的人很多，有一位老奶奶上车后没有位子坐，就站在车厢中，车上提醒大家让座的广播也放了几遍了，可是大家都还是无动于衷的坐着，每一个人让座，于是我将老奶奶带到我坐的位子上让她坐下，老奶奶连忙向我道谢，我轻轻地对老奶奶笑了笑。

　　在老奶奶下车的时候，老奶奶让我坐，这时我突然觉得你对别人有多好，别人就会对你有多好。

　　那只是发生在我生活中的一个点滴，但是到现在我却依旧记得，你呢？你又会记得发生在你生活中的多少个点滴呢？

　　在我的生活中，有许多事，可有一件事令我感到自豪。

　　今天，我和姥姥去辽阳走来往，在坐车途中，人很多，一个座位也没有剩，许多人站在中间。有一位大约70多岁的老奶奶和他的女儿上车也准备去辽阳，发现没有座位也站在中间。我看到了，正好我自己占了一个座位，我便去说：“老奶奶，到我这边来坐吧！”老奶奶坐下了，我坐到老奶奶怀里。下车后，姥姥与其他的亲人说了这件事，大家夸了我，我心里高兴极了。

　　这次让座，让我感到助人为乐的快乐，以后我一定还要多做一些好人好事。

　　我有一个同学，他的名字叫黄耀明。你看他两条弯弯的眉毛下长着一双圆圆的眼睛，红红的嘴巴上有一个小小的鼻子。他扮各种动物装得可像了，他热爱班级，热爱集体，可他最大的优点还是助人为乐。

　　一、二年级的时候，他是我的同桌，有一次，我忘了带笔盒去学校，上课了，语文老师叫我们把她写出来的一些知识抄在语文书上，我打开书包一看，怎么没有笔盒呢？我仔细找了一遍，看不到笔盒，我急得像热锅的蚂蚁，我又找了几遍，还是找不到，怎么办呢？我急得快要哭了，突然，有一只拿着笔的小手伸了过来，我仔细一看，原来是我的同桌黄耀明，他说：“是不是没带笔盒来，这支笔借给你用吧。”当时我的心里暖暖的，还没来得及道谢，就手忙脚乱的抄起来了。下课后，我走到他面前，说了声：“谢谢！”

　　如果这个世界上每个人都能团结互助，互相关心的话，世界会变得多美好啊！我真想对黄耀明说一声：“谢谢你，谢谢你帮助过我这么多。”

　　今天下午，我特别高兴，你们肯定会想是因为我被老师表扬了，或是因为我得奖了。那么，我告诉你们，你们猜的都是错的。那是因为今天下午我帮助了一位小弟弟，所以我才会这么高兴。

　　事情是这样的：几天下午第二节课一下课，我背会英语后，就拿着跳绳哼着小曲儿下楼啦！我走到操场的时候，有个低年级的小弟弟走在我面前，他一边和同学玩耍，一边奔跑，突然，他一不小心摔了一跤，重重地坐到了地上，哭了起来。可是，他光哭有什么用，有许多同学路过他身边都不管他，只是看了几眼就走啦。当我看到这种场景时，心里很是生气，心想：难道他们就不知道赠人玫瑰，手有余香的意思吗？于是，我把小弟弟从地上扶了起来，并把他送回了教室。这是，我听到很多同学都在夸奖我，我心里高兴极啦！

　　今天下午，我真快乐呀，因为我帮助了一个人。

　　自从学校学*践行弟子规以后，校园涌现了很多好人好事，前几天，我们正在专心致志地上课，突然闻到一股非常难闻的气味，同学们马上捂住自己的鼻子，你一句，我一句“好臭啊！好臭啊……”我一听，走过去对张斌桐说：“你哪里不舒服啊？”张斌桐有气无力地说：“今天上学我就有点不舒服，现在肚子难受……”没等张斌桐说完，天天就对我说：“老师我去拿沙！”我说：“好，你快去拿沙吧！”不一会沙子拿来了。他先把张斌桐的桌子推开，然后把沙子摊在呕吐的地方上，等一会儿，让沙子把呕吐的东西吸收进去，再把沙子扫走。脏物没了，臭味也没了。

　　在同学们有困难的时候主动帮助，不怕肮脏、不怕辛苦，乐于助人，成为了同学们学*的好榜样。

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道德规则中学作文

　　“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远?”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。

　　真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗?”我的答案竟是：我会!这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。

　　我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的'中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。

　　我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”

　　道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。

　　正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。

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道德伦理座右铭

　　1、人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。

　　2、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

　　3、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

　　4、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之，此乃万世传家之宝训也。

　　5、积德为产业，强胜于美宅良田

　　6、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

　　7、身安不如心安，屋宽不如心宽。

　　8、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

　　9、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

　　10、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

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谈道德自觉，道德自信，道德自强论文

　　关键词：

　　自觉　道德自信　道德自强

　　论文摘要：

　　“三自”的提出和阐述对思考道德“三自”，即道德自觉、道德自信、道德自强有重要启示。道德自觉是指道德对于时代的使命和教化责任要有一个自觉的担当和深切的认同，道德要努力地构建时代的精神高地。道德自信源于对中华文化的自信，表现为在内涵上，相信并坚守着自己道德文化的优势和优越；在外延上，相信并扩大自己道德文化的实力和魅力。道德自强源于它立足于人性内部，来自于人性自身，即道德可以自强是因为道德可以从人性自身汲取永恒的力量。与相比道德自身拥有一种自强的力量.拥有一种内在约束力和内在的驱动力。

　　在我国体制深刻变革、结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，道德问题日益凸显。认真思考以什么样的视角认识道德、以什么样的态度对待道德、以什么样的思路推进道德，成了道德文化建设必须解决的重大问题，具有极强的针对性和紧迫性。云杉2010年在《红旗文稿》上发表的《文化自觉文化自信文化自强——对繁荣发展*特色文化的思考》一文，立足于我国改革开放和社会主义现代化建设全局，紧密联系国内外文化建设的经验，从探索*特色社会主义文化发展道路的高度，就文化“三自”即文化自觉、文化自信、文化自强作了全面系统深刻的阐述，不仅对深化我国文化体制改革具有重要的启示，而且对于我们思考“道德三自”即道德自觉、道德自信、道德自强也具有重要的启示。

　　一、道德自觉

　　所谓道德自觉是指道德对于时代的伦理使命和教化责任要有一个自觉的担当和深切的认同。也就是说，道德要自觉承担起用先进文化引领社会进步的责任、提高精神境界的使命和责任。我们的伦作为一门实践的学科，应当着力去强化这种道德自觉。时代需要道德，道德也需要时代。一个时代赢得道德，是时代的幸事；一种道德赢得时代，是道德的幸事。道德不能悬置在天空，道德必须落实在大地。特别是在这样一个社会转型、问题丛生的时代，道德更应自觉地成为社会的良心，成为问题的声音，成为时代的守护者，成为密涅瓦的猫头鹰。道德要努力地构建时代的精神高地。一个时代，没有道德就没有灵魂；一种道德，没有时代就没有舞台。最好的道德不是远离时代的道德，而是贴*时代的道德。最好的道德就是最能够承担时代的伦理使命和教化责任的道德。负责任的道德必须严肃地回答时代究竟应该具有什么样的伦理风尚和精神风貌，并自觉地为时代真正能够具有这样的伦理风尚和精神风貌而开辟前行的道路。有没有强烈而自觉的责任担当，是一种道德是否成熟、是否有生命力的重要标志。

　　很长一段时间，有一种伦理学只是满足于抽象的伦理玄谈和干瘪的思想说教，既不能严肃地回答时代究竟应该具有什么样的伦理风尚和精神风貌，也不能自觉地为时代能够具有那种真正的伦理风尚和精神风貌而开辟前行的道路。那种伦理学尽管制定了许多的道德条目和行为规范，但对于时代来说，那些条目和规范又是那样的隔膜和生硬，那样的高高在上，有如身外之物和天外来客，只是一种冷冷的理性法则和体面的思辨玄学。当我们的伦理学家用那套行为规范和道德条目对大众进行启蒙、教化和规训时，不仅缺少对生活的亲和力，反而还表现出一种曲高和寡与居高临下的尴尬，表现出一种对时代的精神冷淡。现在看来，那样的道德是缺乏自觉、没有觉醒的道德，那样的伦理学当然也就是缺乏使命感、没有责任感的伦理学。当今*，伦理学的道德自觉性和责任担当意识都在不断加强和提升。其中，应用伦理学的繁荣发展充分显示出伦理学责任担当意识的高度自觉和极大觉醒。比如，经济伦理学热情地参与和介入经济问题之中，努力地承担起给经济发展提供价值坐标、指明伦理方向的道义责任；科技伦理学积极地参与和介入科技问题之中，热忱地承担起对科技发展展开道德批判、提供伦理反思的道义责任；生态伦理学广泛地参与和介入生态问题之中，深刻地剖析了狭隘的人类中心主义立场，倡导了友好原则和生态公*原则，自觉地承担起保护生态环境的道义责任。

　　当今*正在从新的起点上向新的目标迈进。这样的时代，既培育我们的道德自觉，也考量我们的道德自觉。可以预期，时代对道德的吁求将会不断扩大，道德对时代的影响将会不断升华。

　　二、道德自信

　　文化自信，是一个国家、一个、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。只有对自身文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。中华民族素有文化自信的气度，正是有了对民族文化的自信心和自豪感，才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外来，形成了独具特色、辉煌灿烂的中华文明。中华道德文化无疑是中华文明最核心的内容。对于中华道德文化，我们应该有充分的肯定和欣赏，有足够的自信心和自豪感。这种自信和肯定至少表现在两个方面。

　　其一，在内涵上，相信并坚守自己道德文化的优势和优越。罗素曾经说过，“*至高无上的品质中的一些东西，对现代世界极为需要”，“若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和”。事实上，中华传统中讲仁爱、重道义、守诚信、崇自然、尚和合、求大同等思想，积淀着中华最深层的精神智慧，不仅铸就了中华民族的辉煌，而且经过创造性转换，也可以开掘出极大的现代价值。在这里，我们要反对自卑、自负、自暴自弃。只有不卑不亢，才是道德的自信。

　　当然，在世界范围内各种思想文化相互交织、相互激荡的复杂背景下，道德自信不应是盲目的，而应是坚持和发展的统一、自主性和包容性的统一。每个民族的道德文化都积淀着该民族最深层的精神追求和行为准则，符合民族，反映民族特征，体现民族品格。因此，我们又要坚持实事求是，反对狭隘的自大自傲的民族心理。每个民族的道德文化互有差异，但都各有所长，都以各自的方式为人类的文明作出了自己的贡献，都是人类宝贵的精神财富，应该加以尊重和包容。“差异是存在的客观现实，多样是社会发展的必然趋势。……尊重差异，就是要尊重广大群众在思想意识、价值观念上的差异性……包容多样，就是要树立多样共生、和而不同的意识。”最自信的道德最勇于、也最最善于汲取人类创造的一切优秀文明成果。“人类社会思想文化领域的多样化，是一种正常状态。社会思想的多种多样，有利于促进思想的**，激发起社会的活力，推动理论、科技、文化等各方面的创新。

　　其二，在外延上，相信并扩大自己道德文化的实力和魅力。所谓扩大自己道德文化的实力和魅力，就是充满自信地将自己的道德文化普遍化地推向世界，并将能否普遍化地推向世界作为考察自己道德文化是否有实力和魅力的试金石。我们常说，越是民族的，就越是世界的。事实上，民族的，并不一定都能成为世界的。这是因为，只有那些真正有实力和魅力的民族文化，才能成为世界的。因此，能否成为世界的，是对民族文化是否真正有实力和魅力的一个巨大考验。具体到道德自信这个问题来讲，只有那些具有最大普世价值的道德文化才是可以自信并值得坚守的。自我封闭、抱残守缺的道德，充满了私人性和偏见，是绝对没有实力和魅力的。道德必须通过它的实力和魅力来赢得最大的普遍性。优秀的道德往往扎根于民族的文化土壤，但又能够超越狭隘的民族利益，具有高度的开放性和绝对的普遍性，具有最大的普世价值。道德的这种所谓最大的普世价值，如果用康德的话来表达，就是：让你的意志的主观准则任何时候都能同时被看作一个普遍立法的客观原理。道德具有最大的普世性，就可以最大限度地凝聚社会思想共识和传递普世价值观念。当今时代，世界一体化的趋势越来越明显，普遍交往和生活也越来越频繁。普遍交往和公共生活得以维系必然要求道德规范具有最大的普世价值，并且还要求对具有最大普世价值的道德规范的普遍坚守。显然，最好的道德应该充满自信地提出什么是*，什么是假恶丑，应该充满自信地倡导坚持什么.反对什么，以便最好的为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择提供普世的价值标准和行为规范。

　　为此，如同从内涵上建立道德自信一样，从外延上建立道德自信，也同样要有与时俱进的品格和开放包容的气度。只有海纳百川、博采众长、兼收并蓄、积极对话，道德才能突破自己褊狭的私人立场，从而拥有不竭的发展活力。“只有坚持‘百花齐放、百家争鸣’，才能避免思想停滞、观念僵化、声音单调，增强学术和文化的生命力、吸引力和影响力。”只有吸收外来，着眼未来，从世界文明发展大势中来审时度势，才能拓展道德自信的空间。

　　三、道德自强

　　如果说关于道德自觉的讨论是把道德置于时代来展开的，体现了一种时间维度；关于道德自信的讨论是把道德置于世界来展开的，体现了一种空间维度；那么关于道德自强的讨论，我们将通过道德与的比对来展开。

　　道德是一个民族、一个国家、一个个体的精神支柱、心灵灯塔和价值向导。一个民族、一个国家、一个个体，如果没有自己的精神支柱、心灵灯塔和价值向导，就等于没有了灵魂和方向，就会失去生命力和精神的归依。过去，我们常说，知识是一种力量。其实，德性也是一种力量，这是一种感召人心的力量、鼓舞人心的力量和凝聚人心的力量。道德不仅是一种力量，而且是一种特别强大的力量。道德的力量之所以特别强大恰恰是因为它立足于人性内部，来自于人性自身。也就是说，道德可以自强是因为道德可以从人性自身汲取永恒的力量。我们可以通过把道德与法律进行比对来说明道德的自强。

　　道德与法律历来是规范社会生活的两种手段。只不过，它们又是两种很不相同的手段。法律一般地说是由国家机关制定、认可和解释，通过国家强制力保证实施，以合法和违法为基本范畴调整行为关系、治理社会秩序的规范体系；道德是主要通过社会舆论、个人良心等非强制性力量发挥作用，以善和恶、正当与不正当为基本范畴调整行为关系、治理社会秩序的价值导向体系。意味着一种限制，人必须把自己置于法律的约束范围之内，严格按照法律的规定行使权力履行义务。这就是美国著名法专家博登海默所说的：“规范性制度的存在以及对该规范性制度的严格遵守，乃是在中推行法治所必须依凭的一个不可或缺的前提条件。”法律对义务的履行的制约具有强制性。对义务的履行的制约不具有外在的强制性，道德意味着个人的自我立法、自我命定，道德行为是个体的自我约束行为，即自律行为，内蕴着个体的自觉与自愿。主体的意志对于道德规范来说是自由的。在这个意义上，道德是自由的体现，道德是自由的象征，道德使人得到自由，而不是感到限制。所以学尽管肯定道德作为规范也是法律，但强调道德是自己给自己立法即自律。一般意义的法律没有自己的加入，总是带有强制性。道德通过人自己的加入，自在的必然性就转化成为我的必然性。规范由法律转换为道德律，表现为主体自身的行为动机由原来的外在约束转换为内在约束，由外在的立法和命令转化为内在的自我立法、自我命令。尽管作为有理性的存在者执行道德律也是强制的，道德法则对理性者也表现为一种绝对命令。但道德律作为自律由于是自我强制，所以不体现出被迫性，不让人感到是异己的.、消极的。这是道德律与一般的法律的根本不同。

　　正是这种根本不同，才显示出道德较之于法律所具有的更加强大的力量。我们承认一个社会不能没有法律，我们也承认法律具有极大的社会作用。但是我们必须指明的是，法律要发挥作用必须诉诸个人的内在自觉。对于一个没有在内心深处认同法律的人来说，法律不过是一纸空文。所以，罗尔斯顿说：“法律能禁止那些最严重的违规行为，但却无法使公动行善。”法律更多的是强调行为的必须，即必须做什么和不做什么，否则，就会受到制裁。法律的缺点在于，它不能保证人们在内心里去主动认同法律。因此，只要人们的内心信念没有接受法律，或者没有真诚守法的自觉性，那么，人们如果只是因为惧怕法律的惩罚后果而免于犯罪，那么在可逃避法律制裁时就可能钻法律的空子.并以身试法或知法犯法。法律要关切人类命运和发挥价值导向作用，就必须内化为人心中的道德律。一般来说，法律只是一种外在的规则，假如没有道德主体的内在价值支撑，这规则就是一个摆设，就会成为一架纯粹的机器，敌视人的生命。这规则对于人来说就是一种外在的强制力量甚至就是暴力.就会导致消极守法并导致独裁专制。只有人对法律产生了认同，法律才不再是异己的力量，人才能从情感上对法律感到亲切，并在行动上自觉遵守。否则，法律将形同虚设。这就是黑格尔所说的：“当个人尚未认识法律、理解法律时，法律在个人看来便是暴力。……法律在最初的时候，必须是强制性的暴力，等到人们认识了法律，等到法律变成了人们自己的法律时，它才不是一个外来的东西。”可见，法律要发挥积极的社会作用，它必须内化为人心中的道德律，必须转化为自律的道德规范，必须从道德中汲取自己的力量。而道德却不需要借助于某种外在的附属的力量。因为它自身拥有一种自强的力量，拥有一种内在的约束力和内在的驱动力。道德正是以它这种自强的无形的内力渗透于有形的社会生活，感染着、激励着每一个人。

　　参考文献：

　　[1]云杉.自觉文化自信文化自强——对繁荣发展*特色文化的思考(下)[j].红旗文稿，2010，(17).

　　[2][英]罗素.*问题[M].秦悦，译.上海：学林出版社，]996：167.

　　[3]*中央宣传部.社会主义核心价值体系学*读本M].北京：学*出版社.2009：62

　　[4]*中央宣传部理论局.六个“为什么”—对几个重大问题的回答[M]北京：学*出版社，2009：12

　　[5][美]博登海默.法：法律哲学与法律方法[M].邓正来，译.北京：*政法大学出版社，1999：239.

　　[6][麦]罗尔斯顿.伦理学[M].杨通进，译.北京：*社会科学出版社.2000：433.

　　[7][德]黑格尔.哲学史讲演录：第1卷[M].贺麟.等.译.北京：商务印书馆，1959：166

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我的道德日记100字 (菁选3篇)

　　周日，我和妈妈一起去奶奶家玩。在恒福路的金色年华，我和妈妈坐上了547路公交车。

　　一上车，我就看见了一个座位，我就马上坐下来。过了不久，我看见了一位老人上车来，我就把自己的座位让给了那位手抓拐杖的老人。老人高兴地坐下来，并且夸我是一个关心老人的好孩子。

　　今天的天气很好，阳光灿烂，和风拂面。我的心情也特别高兴，因为我做了一件帮助老人的好事。所以，我也很开心!

　　什么是道德?道德就像一个人的脸面，即使你穿得再华丽，没有道德也是没用的。道德要从点滴做起，诚实守信就是一点。我们曾听过一个故事：有一位妈妈，她有一天要到市场上去买菜，她的孩子闹着要和她一起去。她说：“孩子，妈妈一个人去，我买猪肉回来给你烧红烧肉吃。”孩子不闹了。妈妈回来后，孩子爸爸发现她并没有带猪肉回来，就要去杀猪，妈妈拦住爸爸问：“为什么?”孩子爸爸说：“孩子要跟父母学的，你骗了他就是骗了他的人生。”看呀，道德就是这样，要从点滴做起。

　　现实生活中，何尝不是如此——我们总是不顾及他人的感受去随心所欲的做自己想做的事，可是你知道那些人有多痛心，多愤怒，多无奈吗?学会将心比心，是人与人之间相处的基础。也许，在爱心的那一刹那，会惊奇的发现那些我们本就不该错过的.风景。

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