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在李白身上，四种人生态度决定了他的一生！
第一种人生态度——“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
率真的李白，从来不会掩饰，他在人生得意之时，便要哈哈大笑。他神采飞扬，踌躇满志，自信得无比潇洒。他相信自己是块金子，发光的时候终于来了，岂能一生甘居僻野？
作为一个有本事的家伙，长安任我闯哦！
第二种人生态度——“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
人生之路历来多艰。当李白仕途受阻，他不由得感叹“行路之难，难以上青天”，没有“为赋新词强说愁”的丝毫造作，只是一吐为快。他以左手温暖右手，安慰自己那颗失落的心，告诉自己：雨后就是天晴。儒家思想的“穷则独善其身，达则兼济天下”此刻占据且支撑着他自信地前行。
老子不干了，反正天下这么大，不如干点别的！
第三种人生态度——“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。苏轼的豁达，堪为难得。相比之下，李白更为直接一些。他认为人生如梦不过一瞬，何必糟蹋了欢娱的大好时光。在一般人看来，李白的举动是“醉生梦死”的堕落。但其实并非如此。紧迫的时间忧患意识，纠结在李白的血液里，深入骨髓，直抵心灵。他举杯痛饮，是珍惜，是热爱，是为挽留不可挽留的时光所作的一种自然且高贵的人生姿态。
得意不尽欢，犹如明珠暗投，锦衣夜行！
第四种人生态度——“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。
当理想破灭，窥破红尘。李白并没有将人生之舟永远抛锚浅滩。还有第二条路等待着他去发现和开辟。这时候的李白，洒脱得身无外物之束。他要跳出那个喧嚣的尘世，回归自然，过着乘桴于海、云游四方的诗意生活。虽然，他有些不甘，但还不至于到那种破罐子破摔的地步。
李白啊李白，作为一个有钱又有才，朋友多还能打的硬角色，你要过得苦兮兮，天下就没过得豁达的人了！
人生态度潇洒的诗句
在学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。你还在找寻优秀经典的诗句吗？下面是小编精心整理的'人生态度潇洒的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。——韩愈《春雪》
2、朝发广莫门。暮宿丹水山。左手弯繁弱。右手挥龙渊。顾瞻望宫阙。俯仰御飞轩。据鞍长叹息。泪下如流泉。系马长松下。废鞍高岳头。——刘琨《扶风歌》
3、时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
4、忙着征衣快着鞭，回头月挂柳梢边。两三点露不成雨，七八个星犹在天。——朱元璋《拂晓行军诗》
5、世人不知农家院苦，将谓东海林谷自生。——颜仁郁《农家》
6、柘袍临池侍三千，红妆照阳光流渊。——苏东坡《书韩干牧马图》
7、山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》
8、客念纷无极，春泪倍成行。今朝花树下，不觉恋年光。——王勃《春游》
9、贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。——李白《田园言怀》
10、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
11、花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》
12、乡村腊月二十五，长竿然炬照南亩。——范成大《照田蚕行》
13、病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。——李清照《摊破浣溪沙》
14、烈士不怕死，所死在忠贞。——柳宗元《韦道安》
15、浅溪受日光炯碎，野林参天阴翳长。——王安石《寄*甫弟衢州道中》
16、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？——慧能《菩提偈》
17、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》
18、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
19、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南·江南好》
20、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
21、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*《七律·到韶山》
22、渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。——王维《桃源行》
23、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
24、昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。——白居易《杜陵叟》
25、剥啄敲村舍，丫叉揖主人。新墙拆龟兆，疏瓦断鱼鳞。红粒炊畲粟，青烟郁涧薪。得床思熟睡，寒犬苦狺狺。——陆游《村舍》
26、雨足高田白，披蓑半夜耕。——崔道融《田上》
27、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》
28、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》
29、深村时节好，应为去年丰。——范成大《寒食郊行书事》
30、戈船破浪飞，铁骑射日光。——陆游《江上对酒作》
31、世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。——李商隐《赠荷花》
32、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？——李贺《南园十三首·其五》
33、天生我才必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
34、此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。空巢霜叶落，疏牖水萤穿。留得林僧宿，中宵坐默然。——贾岛《旅游》
35、暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。——佚名《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
36、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。——于谦《石灰吟》
37、扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。——苏轼《书李世南所画秋景》
38、日暮待情人，维舟绿杨岸。——储光羲《钓鱼湾》
39、两句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》
40、少年意气强不羁，虎胁插翼白日飞。——王安石《寄慎伯筠》
41、清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。——王维《归嵩山作》
42、清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。——温庭筠《清明日》
43、暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。——杜甫《即事》
44、谁肯艰难际，豁达露心肝。——杜甫《彭衙行》
45、野桥经雨断，涧水向田分。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
46、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
47、涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足不容舠，渔子与舟人，撑折万张篙。——李白《下泾县陵阳溪至涩滩》
48、*青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》
49、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——辛弃疾《清*乐·村居》
1、踏尽千山无人识，当初枉受成名牵。
2、幸福右边、荒芜人烟。
3、欲悲闹鬼叫，我哭豺狼笑。
4、赢得生前身后名。可怜白发生！
5、我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！
6、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
7、痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
8、淡然离言说，悟悦心自足。
9、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
10、谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
11、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
12、*生不会相思，才会相思，便害相思。
13、不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
14、入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
15、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
16、橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
17、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
18、落花人独立，微雨燕双飞。
19、老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！
20、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21、那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。
22、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？
23、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
24、仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。
25、不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。
26、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
27、蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
28、傲笑天地间，黑白两不分。
29、辗转在谁的年华谁的天涯。
30、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
1、记住今日被伤，明日学会坚强
2、回避现实的人，未来将更不理想。
3、人最大的动力，除了兴趣，就是耻辱。
4、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。
5、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面
6、莎士比亚说：我们这个年纪有爱却没有未来!
7、当有人说你是傻瓜时，证明你离成功不远了。
8、若用烦恼心期待开悟则永远不悟，放下即是。
9、看一个人，你只要看他结交什么样的朋友就够了。
10、生活的理想，就是为了理想的生活。——*
11、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
12、你如果学不会不要脸，那你就学会如何忍耐他人的不要脸。
13、每次遇见都会惊醒一个未知的自己，每个伤害都能炼狱成长。
14、用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容。
15、如木工调直木，弓师矫正箭直，造沟者疏导水，贤人调御人心。
16、世界上没有绝对的让人开心的乐园，只有相对的能自己找乐的人。
17、人最大的修养，是知人不评人。 不懂别人就少说话，议论最掉价。
18、生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。
19、要有勇气追随心声，听从直觉，它们在某种程度上知道你想成为的样子。
20、试着学会说“不”，有时候人善被人欺，马善被人骑，帮人不一定讨好。
21、活在昨天的人失去过去，活在明天的人失去未来，活在今天的人拥有过去和未来。
22、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
23、时光总有一天会将你我拆散，可是即便如此，在那个时刻之前，也让我们在一起吧。
24、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
25、她老是偷偷地看着他，她的心无时不刻不在恋想着他，就好像是生活中不可缺少的空气一样。
26、无论哪一种感情，无论哪一种，占有心态强，都是痛苦的源泉。 ——三毛 《亲爱的三毛》
27、后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔。但要记得反省
28、抱怨是一件最没意义的事情。如果实在难以忍受周围的环境，那就暗自努力练好本领，然后跳出那个圈子。
29、表现的明显就会觉得没有意思，表现的不明显就会感觉不到。我只能感受并做直接了当的那种，但是很羡慕能够含蓄表达的人。
30、人生格言简短有意义人生就像是坐着公车旅行，我们可以不必在乎车会停在哪儿，要在乎的是经过的景色和看这些景色时的心情。
31、拿自己的热脸贴对方的冷屁股，还总认为自己还做得不够好……在自己眼里，这是爱;在对方眼里，这是烦;在别人眼里，这是贱。
32、人，永远不会珍惜三种人：一是轻易得到的;二是永远不会离开的;三是那个一直对你很好的。但是，往往这三种人一旦离开就永远不会再回来。
33、像花那样的娇弱而不坚强，即使能够保持着外表躲避风雨，却依然恋着阳光。而且也会枯萎，暴风雨来临时无论多么华丽的外表都无法遮挡。 《名侦探柯南》
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白）
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。——杨朔
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡
真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、*凡的，却是不能间断的。——冈察洛夫
真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。——*勒
在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。——奥斯特洛夫斯基
走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。——鲁迅
1、记住今日被伤，明日学会坚强
2、回避现实的人，未来将更不理想。
3、人最大的动力，除了兴趣，就是耻辱。
4、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。
5、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面
6、莎士比亚说：我们这个年纪有爱却没有未来!
7、当有人说你是傻瓜时，证明你离成功不远了。
8、若用烦恼心期待开悟则永远不悟，放下即是。
9、看一个人，你只要看他结交什么样的朋友就够了。
10、生活的理想，就是为了理想的生活。——*
11、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
12、你如果学不会不要脸，那你就学会如何忍耐他人的不要脸。
13、每次遇见都会惊醒一个未知的自己，每个伤害都能炼狱成长。
14、用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容。
15、如木工调直木，弓师矫正箭直，造沟者疏导水，贤人调御人心。
16、世界上没有绝对的让人开心的乐园，只有相对的能自己找乐的人。
17、人最大的修养，是知人不评人。 不懂别人就少说话，议论最掉价。
18、生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。
19、要有勇气追随心声，听从直觉，它们在某种程度上知道你想成为的样子。
20、试着学会说“不”，有时候人善被人欺，马善被人骑，帮人不一定讨好。
21、活在昨天的人失去过去，活在明天的人失去未来，活在今天的人拥有过去和未来。
22、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
23、时光总有一天会将你我拆散，可是即便如此，在那个时刻之前，也让我们在一起吧。
24、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
25、她老是偷偷地看着他，她的心无时不刻不在恋想着他，就好像是生活中不可缺少的空气一样。
26、无论哪一种感情，无论哪一种，占有心态强，都是痛苦的源泉。 ——三毛 《亲爱的三毛》
27、后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔。但要记得反省
28、抱怨是一件最没意义的事情。如果实在难以忍受周围的环境，那就暗自努力练好本领，然后跳出那个圈子。
29、表现的明显就会觉得没有意思，表现的不明显就会感觉不到。我只能感受并做直接了当的那种，但是很羡慕能够含蓄表达的人。
30、人生格言简短有意义人生就像是坐着公车旅行，我们可以不必在乎车会停在哪儿，要在乎的是经过的景色和看这些景色时的心情。
31、拿自己的热脸贴对方的冷*，还总认为自己还做得不够好……在自己眼里，这是爱;在对方眼里，这是烦;在别人眼里，这是贱。
32、人，永远不会珍惜三种人：一是轻易得到的;二是永远不会离开的;三是那个一直对你很好的。但是，往往这三种人一旦离开就永远不会再回来。
33、像花那样的娇弱而不坚强，即使能够保持着外表躲避风雨，却依然恋着阳光。而且也会枯萎，暴风雨来临时无论多么华丽的外表都无法遮挡。 《名侦探柯南》
形容潇洒的诗句（精选75句）
潇洒是指自然大方，不呆板，不拘束(神情潇洒)；不拘谨的或无拘束的，不矫揉造作的意思，多用来形容神态和容貌，也指举止。潇洒是一种境界，潇洒不只是言行举止的超然神采风度翩翩，而是自然、独具风韵的境界；下面是小编收集的形容潇洒的诗句（精选75句），欢迎大家参考。
1、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
2、别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。
3、它强任它强，轻风拂山冈，它横任它横，月光照大江。
4、季布无二诺，侯嬴重一言。
5、吾辈岂是池中物，一遇风云便化龙。
6、扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩。
7、人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
8、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
9、辗转在谁的年华谁的天涯。
10、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
11、星垂*野阔，月涌大江流。
12、踏尽千山无人识，当初枉受成名牵。
13、梦里不知身是客，一晌贪欢。
14、舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
15、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
16、剑痴刀狂世纷云，今将衣钵卸双肩。
17、嗟余只影系人间，如何同生不同死？
18、岂不惮艰险，深怀国士恩。
19、来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
20、安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。
21、问世间，情是何物，直教生死相许。
22、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
23、人头做酒杯，饮尽仇雠血。
24、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
25、忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的'忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
26、黄金若粪土，肝胆硬如铁。
27、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
28、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！
29、有朝一日权在手，杀尽天下负我人。
30、万战自称不提刃，生来双眼篾群容。
31、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
32、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
33、傲笑天地间，黑白两不分。
34、月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。
35、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
36、欲悲闹鬼叫，我哭豺狼笑。
37、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
38、十年磨一剑，霜刃未曾试。
39、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
40、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
41、八百里分为麾下炙，五十弦翻赛外声。
42、君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。
43、繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。
44、回首向来潇洒处，也无风雨也无晴。
45、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
46、十年磨一剑，霜寒未曾试。今日把君问，可有不*事？
47、我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑。
48、征衣风尘化云烟，江湖落拓不知年。
49、晚来天欲雪，能饮一杯无。
苏轼人生态度的诗句
在**淡淡的日常中，大家都对那些朗朗上口的诗句很是熟悉吧，诗句是组成诗词的、高度凝练的句子。还苦于找不到好的诗句？以下是小编收集整理的苏轼人生态度的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“叹息苏子瞻，声名绝后先。
衣冠传盛世，兄弟固多贤。
感慨诗三百，流离路八千。
直心羞媚灶，忠力欲回天。“
秦观的这首《赠苏子瞻》中几句，简要的概括了苏轼的声望、文才、遭遇和品第，反映苏轼当年即备受文林士人的钦仰和推崇。林语堂在他写的《苏东坡传》中是这样描述苏轼的一生的“苏东坡生于宋仁宗景佑三年(一0 三六)，于徽宗建中靖国元年(—一O 一)逝世。是金人征服北宋的二十五年之前。他是在北宋最好的皇帝(仁宗)年间长大，在一个心地善良但野心勃勃的皇帝(神宗) 在位期间做官， 在一个十八岁的呆子(哲宗)荣登王位之时遭受贬滴。”他一生在仕途上迭经升沉，起落甚大，在人品文品上则是公认的名家、天才、全才。他所创造的文化瀚海，动人心目，沾溉历代。
苏轼像李白、杜甫等人一样，是中国文学史上的一位巨人。据说，宋神宗曾问他的大臣：“唐代的哪个人物，可以跟咱们的苏轼比?”一个大臣回答说：“苏轼跟李白差不多。”另一个大臣反对说：“李白有苏轼的才情，但在学问方面可比不了苏轼。”我们不去评论到底是李白还是苏轼更好些，就凭这点就可以看出，苏轼的确是个卓越之才。
苏轼生活于党争剧烈、政局变幻的北宋中期，他志在有为，终生未离仕途。故其人生征程欺负曲折，感受阅历丰富多样。正如他自己所咏：“身行万里半天下”，“崎岖世味尝应遍”。这往往激发出他的深湛反思和超妙感悟，不时在其诗作中有所闪现。
然而，苏轼最可贵的一点，还是他对待人生的态度。他*易*人，风趣幽默，完全没有一个文人孤芳自赏的态度。他一生遭遇过不少打击，经历过非常艰苦的生活，几次差点儿被政敌害死，但他总能以一种乐观的心态去看待逆境。我们普通人也许无法学到他的才学，但他对待人生的.这种精神，是值得我们学*的。
苏轼的人生态度在于他不畏艰难，敢于对文学进行大胆的革新和创造;在于他忠心为国，爱民如子，勤政为民，与民同乐的气概;在于他感怀伤事，对于政治上的失意，依然能够胸怀祖国，情系民生，将自己的满腔热血付之与诗词创作的另一种生存力量。
苏轼的命运可谓悲惨，但我们翻看他留下来的文学作品，却几乎看不到他哭哭啼啼。他总是幽默、乐观地去看待挫折。
苏轼的这种豁达的人生态度深深印在他写的每一行诗词上 。他的一首词就很形象的反应了他的这一特点。就是他在经历了*，被贬到黄州的第三年的一天，他和几个好友出去游玩，遇上了雨，没有雨具。同行的人都四处奔跑，结果还是被淋得湿透，十分狼狈。只有苏东坡不在乎，好像没雨一样，一边走一边吟诗。过了一会儿，天就晴了，他就此写了一首《定风波》：
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?
一蓑烟雨任*生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
苏轼就是以这样一种淡薄达观的心境，去迎接人生的无数风风雨雨的。他自己非常喜欢“回首向来萧瑟处”和“也无风雨也无晴”这两句，在晚年贬居海南的时候，还在自己的诗里用了这两句。
“也无风雨也无晴”的态度，贯穿了苏东坡大起大落的一生，成就了一种高贵的人生境界。
苏轼所以能如此开朗乐天，绝非偶然，这是与他超尘脱俗的人生悟性分不开的。他为人超拔物欲，淡漠富贵，而倾情人格品第、学问文章。这在他的作品中往往自然流露，时时体现。如“心闲万缘空，身安一床足。岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。”“浮云时事改，孤月此心明。”
林语堂把苏轼称为“快乐的天才”，一语中的。
而如今的人们每天过着浮躁的生活，埋怨这个社会是如此的不公，好机遇总不是自己的。可当我看苏东坡时我们没有资格这样说。不论是当时的社会，还是个人的机遇，我们不知幸福多少了。虽然，逆境的他是可悲的，一个人一生中几次大起大落，即便是再坚强勇敢的人，也不一定能够坦荡自如，可想而知，苏轼的遭遇是悲凉的。但是，实际上他并没有被打倒，他时刻都对生活充满着无限的向往，对生命充满着无限的热爱。这样一种气度，是非一般人可以比的。所以不是这个世界让你不幸，而是我们不够强大而已。
当我们在人生的路途中，因为种种困难而难过、悲痛，前进艰难时，不妨读读苏轼的诗词，每一首不一样的感悟总有一个给我们一些启发。《苏东坡传》中这样写着：不管怎么说，能使读者快乐，的确是苏东坡作品的一个特点。苏东坡最快乐就是写作之时。一天，苏东坡写信给朋友说：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东坡的文字使当代人的感受，亦复如此。欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章，他就欢乐终日。宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举着不食时，必然是正在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣之面感叹赞美之。
“百年三万日，老病常居半。
其间互忧乐，歌笑杂悲欢。
颠倒不自知，直为神所玩，
须臾便堪笑，万事风雨散。”
在人的一生中，有病痛、忧乐、悲欢，循环往复。其实转眼即时过境迁，直可付之一笑。
后世的对苏轼的评价
王鹏运：北宋人词，如潘逍遥之超逸，宋子京之华贵，欧阳文忠之骚雅，柳屯田之广博，晏小山之疏俊，秦太虚之婉约，张子野之流丽，黄文节之隽上，贺方回之醇肆，皆可模拟得其仿佛。唯苏文忠之清雄，夐乎轶尘绝世，令人无从步趋。盖霄壤相悬，宁止才华而已?其性情，其学问，其襟抱，举非恒流所能梦见。词家苏辛并称，其实辛犹人境也，苏其殆仙乎!
沈曾植：东坡以诗为词，如雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”此后山谈丛语也。然考蔡绦铁围山丛谈，称：“上皇在位，时属升*。手艺之人有称者，棋则有刘仲甫、晋士明，琴则有僧梵如、僧全雅，教坊琵琶则有刘继安，舞有雷中庆，世皆呼之为雷大使，笛则孟水清。此数人者，视前代之技皆过之。”然则雷大使乃教坊绝技，谓非本色，将外方乐乃为本色乎?
夏敬观：东坡词如春花散空，不着迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音，此其上乘也。若夫激昂排宕、不可一世之概，陈无己所谓：“如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”乃其第二乘也。后之学苏者，惟能知第二乘，未有能达上乘者，即稼轩亦然。东坡《永遇乐》词云：“紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。”此数语，可作东坡自道圣处。
王国维：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。
林语堂：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
钱穆：①苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。②他们(苏氏兄弟)的学术因罩上一层极厚的释老的色彩，所以他们对于世务，认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们一面对世务却相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。*于古代纵横的策士。
导语：在中国文化史上，苏轼可说是一个诗、词、文、书、画皆独步天下的文化巨匠。但他的一生，却宦海沉浮，屡遭贬谪，忧患频仍，坎坷多舛。他的人生态度，深受儒家思想的影响。下面由小编为您整理出的苏轼人生态度内容，一起来看看吧。
苏轼的豪放词以充沛激昂甚至悲凉的感情写人状物，以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。他的婉约词感情纯正深婉，格调健康高远。而最能代表他深刻思想和宽广胸襟及性格特征的则是他的旷达词。本文即从其旷达词来看其人生态度。
在中国文化史上，苏轼可说是一个诗、词、文、书、画皆独步天下的文化巨匠。但他的一生，却宦海沉浮，屡遭贬谪，忧患频仍，坎坷多舛。他的人生态度，深受儒家思想的影响。“乌台诗案”是他人生道路上的一个重要
转折点。在此之前，苏轼秉持的是儒家的“修身齐家治国*天下”的人生态度。不过之后哪怕一再贬谪，他还是尊主*，忘躯为之。而横遭贬谪的苏轼，能在人生逆旅、仕宦险境中，做到任天而动、随缘自适、超然物外，又缘于他受到佛道思想的影响，汲取了其中的积极因素。正如刘大杰在《中国发展史》中认为苏轼复杂思想的构成因素，除了“儒家的底子”，还有“庄子的哲学，的诗理，佛家的解脱”。
一、尊主*，忘躯为之。
苏轼出生于一个封建知识分子家庭，从小受儒家思想的熏陶。少年时即以东汉的“慨然有澄清天下之志”的范滂为榜样激励自己，“奋厉有当世志”（《东坡先生墓志铭》）。仁宗嘉祐二年，二十岁的苏东坡和弟弟苏辙双双高中进士。兄弟二人一举成名天下知的经历极大地激发了苏轼的功业理想，他觉得“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”（《·赴密州马上寄子由》），立志要做一个风节凛然、敢作敢为的儒者。后因反对变法，他主动请求外任。在任职地方官期间，苏轼确实为百姓做了很多好事，政绩卓著。初任凤翔签判，他为舒民困，改革“衙前役”。任杭州通判，他访问民间疾苦，了解运河堵塞的情况。任密州太守，他率领民众，灭蝗减灾。任徐州太守，筑堤抗洪，“公庐于城上，过家不入”（《宋史·苏轼列传》），最终取得抗洪的胜利。他还亲身视察监狱，十分关心囚犯的健康。此时的苏东坡，正实现着“达则兼济天下”的宏愿。他的作品中也洋溢着对生命永恒价值的追求，体现了儒家立德立功立言的弘道济世的生命观，如“著书多暇真良计，从宦无功谩去乡”（《病中闻子由得告不赴商州》），“富贵一朝名不朽” （《石鼓》），“功名意不已”（《韩子华石淙庄》）。但是，有济世之才、正直不阿的苏轼却卷入了政治斗争的旋涡，成了政治斗争的牺牲品。在“乌台诗案”里苏轼死里逃生，被贬黄州。身处逆境的东坡，仍以执着的信念高唱生命之歌。他在《与李公择书》中吐露了自己的肺腑之言：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际？？
虽怀坎懔于时，遇事有可尊主*者，便忘躯为之，祸福得丧，付于造物。”在苏轼的政治信念和人生态度中，“尊主”与“*”是高度统一的。“居庙堂之高，则忧其君”，身为京官，忠言谠论，尽“尊主”之责。苏轼在任职史馆和元祐年间高太后摄政时任翰林学士知制诰期间，写过很多激扬清议的政论文章和奏议表章，从中足见他忠君报国的赤胆忠心。“处江湖之远，则忧其民”，任职州郡，关心民瘼，尽“*”之任。所以即使他被贬黄州，政治失意，幅巾芒履，躬耕东坡，生活困窘，但仍心系民瘼，关注民生。当时武昌一带有溺死初生婴儿的野蛮风俗，他非常痛心。一面上书太守，希望官方出面，禁止溺婴恶俗。另一方面，又成立救儿会，动员富人捐钱，他自己虽穷困，却每年自行捐出十缗钱。元祐四年苏轼再度来杭任太守，正值“岁适大旱，饥疫并作”，他立即采取各种赈济措施，拯救民难。最著名的是疏浚西湖，修复六井，将湖中淤泥堆成一条直线，这就是当今西湖的一大景观———苏堤。即使远贬惠州，失去了权利地位，苏轼还是凭借当时任提刑的程正辅的友情，对地方颇有建树。如向当地*建议依谷物市价向农民征税，关心惠州城的诸种改善革新事宜，热心卫生、饮水等公益事业最后甚至贬谪到蛮荒之地、瘴疾之乡的海南儋州，他仍然作诗道：“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。*生学道真实意，岂与穷达俱存亡。”（《谪居海南，作诗示子由》）综上可知，苏轼无论穷达祸福，无论处境顺逆，他始终是“尊主*”，一生积极有为。心存魏阙，心系民瘼，力行惠政，矢志为民。正如评价苏轼的一生：“公不以一生祸福，易其忧国之心。千载之下，生气凛然。”（《放翁题跋·跋东坡帖》） 苏轼身上的那种匡时济世的责任感、忧国忧民的情怀、民胞物与的精神，无不体现了儒家思想对苏轼的影响。
二、随缘自适，旷达超脱。
苏轼一生经历了三次重大的政治打击，先贬黄州，再贬惠州，卒贬儋州。在不断地遭贬被黜中，苏轼没有被悲伤和痛苦压倒，而是及时调适心境，排解悲苦，以一种随缘自适、旷达超脱的态度对待自身的处境，这与他在中晚年时他深受佛道思想的影响，汲取了佛道思想中的精神养料是分不开的。乐观旷达的人生态度是其人生观的最终表达形式。他的《定风波》就很好得说明了这一点。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任*生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”行路中遇到雨，其他人都狼狈不堪，苏轼独不改乎其度，反而觉得雨中竹杖芒鞋，吟啸徐行，别有其趣。这是借眼前经历抒写胸臆怀抱，而笔致轻松诙谐，表达了苏东坡一贯持有的豪放通达的人生态度。词中的风雨其实可以看做是人生道路上的坎坷挫折，每个人的路都不是一帆风顺的。遇坎坷时，要有一个坚定的信念，即风雨总会过去，总有雨过天晴的时候。要有诗中“谁怕？”的精神，不要害怕困难，要有“一蓑烟雨任*生”的坦荡和轻视困难的态度。要有“也无风雨也无晴”的胸襟。也无风雨也无晴，是既不怕雨，也不喜晴，心境恬淡。在生活中，有时也要随遇而安，很多事顺其自然，不为外物所动，不为忧患所扰，对于困难泰然处之，心胸豁达。苏轼很早就受到了佛道思想的濡染。
苏轼母亲程氏信奉佛教，父亲苏洵曾游嵩山、庐山诸寺与诸长老交往，苏轼皆有耳闻。少年时的苏轼就喜爱读《庄子》，感叹“今见是书，得无心矣”。所以在经历了“梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡”（《狱中遣子由》）的“乌台诗案”后，罪贬黄州的苏轼觉得自己的生命犹如爬在旋转磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。他开始深思人生的意义，精神上渐趋佛道思想。“自余杜门不出，闲居未免看书，惟以遣日，不复*笔砚矣。”（《与章子厚书》）
苏轼开始精研佛学，遍交僧人道士。他摒弃了佛道的虚无、愚妄，吸取了道家的崇尚自然、安时处顺的态度，佛家的超越尘世欲求、求得空明心境的精神，形成了随缘自适、旷达超脱的人生态度，不为祸福得丧所牵绊，不为苦乐生死所烦扰，从容自若，圆融通达。遭贬的苏轼，善于在自然山水中寻求寄托，获得超越。他善于用审美的眼光观照自然，所以即使贬所黄州“僻陋多雨，气象昏昏”（《与章子厚书》），还是有“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”（《初到黄州》）的诗句；在惠州，也有“岭南万户皆春色”（《十月二日初到惠州》）“罗浮山下四时春”《食荔枝》）的佳句。他常常以与各色人等闲谈为乐，以至于“鸡犬识东坡”；他常常以“闲人”自居，说：“江山风月，本无常主，闲者便是主人”（《临皋闲题》），“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”（《》），在山水的审美中，苏轼获得了超脱。“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。为报先生春睡美，道人轻打五更钟。”（《纵笔》）据说苏轼的政敌得知他过着如此安适的生活，很不舒服，就又把他贬至儋州。在“流离僵仆”的贬谪生涯中，“佛老思想成为他处逆为顺、安以自适的一种精神武器”。
所以无论贬到何处，苏轼都能安时处顺，安土忘怀，求田问舍，把贬所当作亲切温暖的故乡。“某谪居既久，安土忘怀，一如本是黄州人，元不出仕而已。”（《与赵晦之》）“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”（《定风波》）“他年谁作舆地志，海南万古真吾乡。”（《谪居海南，作诗示子由》）饱尝人世苦难，终于在那垂暮之年从南方归来，他却说“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生”（《六月二十日夜渡海》），完全超脱了世俗的生死苦乐观念，这显然是受庄子的齐死生、齐得丧的相对主义人生哲学的影响。最能体现苏轼随缘自适、旷达超脱的人生态度的作品当数《前》和《定风波》。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，苏轼强烈地意识到了生命的短暂性。在他看来，生命既然像霜露一样倏忽易逝，那我们又何必要受外在的羁绊拘蹇地过一生呢？受道家思想的影响，他认为摆脱物累，自由逍遥，旷达超然才是生命的本真。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（《前赤壁赋》）苏轼在与山水的共适中获得了生命的自由本真状态。在《定风波》中，苏轼写道，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“一蓑烟雨任*生”，“归去，也无风雨也无晴”。在坎坷不*的人生道路上，词人从容而行，潇洒地对待人生中的风雨，何其旷达超脱。从《前赤壁赋》和《定风波》中，我们同样可以看到佛禅思想对苏轼的影响。“客亦知乎水与月乎？逝者如斯而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”（《前赤壁赋》）在此，苏轼以阐述“变”与“不变”的道理来协调自己的内心，这番话正是来自于万物皆空、以心为本的禅宗思想与老庄哲学混合而成的人生观。“变”与“不变”只在于观者的角度不同，一切都是心的幻象。这就使得苏轼不再为人生的无常而烦恼，更无须羡慕长江的无穷无尽了。正是这种“精微玄妙而又残酷的人生哲学—以自我精神解脱为核心的适意人生哲学”，使苏轼调节了不*衡的心理，从悲哀中解脱出来。再看《定风波》中所写：“归去，也无风雨也无晴。”词人回头一望，刚才下雨刮风的地方，云开雾散，没有了阳光，也没有了风雨，好像什么也没有发生过。这首词写出了苏轼旷达乐观，处事不惊的人生态度。虽然遇到了不曾料想到的风雨，却仍然一边吟唱一边前行。这里的风雨既指自然界的风雨，也指政治上的风雨。面对骤然而至的生活“风雨”，苏轼表达出惊人的旷达和乐观。回头看看刚才走过的路，既没有风雨，也没有阳光。一切都过去了，一切仅仅如此罢了。身处逆境的苏轼学会了心理自我调适。当他意识到他的政治生命走入低谷，遭遇黑暗看不到前途时，他便投身到大自然中，去寻找去感受大自然的美。请看他笔下的大自然：
“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”、“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”？？这些美景让苏轼更加热爱自然，更加热爱生活。苏轼通过对人生风雨阴晴的否定，化解了曾有过的苦难，使心灵归于宁静和澄明，以达观圆融的态度对待人生。对他来说，风雨不会让他愁眉不展，阳光也不会让他欣喜若狂。在这里，他的思想进人佛教的“无差别境界”。也就是说，只要自己对一切无欲无念，超然自得，那么世间的一切都是无差别的，就像无所谓风雨也无所谓晴天一样。那么，人生道路上的忧患和喜悦、官场上的得意与失意又有何不同呢？“一切只不过是心的幻象，所以痛苦可以在内心中化解，欢乐也不必过于欣喜，世事沧桑不过是过眼烟云，求得本心宁静便是红尘的解脱，沉浸于无欲无念的状态便是无上的幸福。”禅宗的一切本空的世界观帮助苏轼调节了不*衡的心理，从而宣泄了内心之苦，达到了随缘自适、澄澈空明的境界。
三、对儒道佛的融通和超越。
宋朝是一个思想大开放的时代，也是中国古代文化的繁荣时期。儒道佛是中国传统文化的主流，到了北宋则呈现出“三教合流”的局面。生活在北宋的苏轼学识渊博，思想通达，兼收并蓄。受三教合一的学术思想大势的影响，苏轼形成了他独特的融通儒道佛的人生观。苏轼所表达的宽阔胸襟与豁达态度，一个重要的原因是苏轼汲取了儒释道三家思想的积极因素。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为和庄子的齐物论，又使他淡泊名利，在逆境中从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。苏轼从小受儒家思想的影响极深，自幼便“奋厉有当世志”，终身以“兼济天下”为己任。他一生都执着于自己的理想，不委曲求全，不迎合时俗，不跟风，不苟从。无论*执政，还是旧党当朝，他都坚持自己的政治主张，即便遭遇那么多的磨难，他心中“望美人”（《前赤壁赋》）垂顾的期望一直未能消弭，为朝廷所用的执着也时时撞击心扉。在面临官场的挫折与劫难后，苏轼开始对佛教产生了浓厚的兴趣，尤其在被贬黄州之后，基于对命运的反思，开始对佛教进行认真的研读。禅宗从“诸行无常”“诸法无我”理论原则出发，强调“无法无执”。六祖慧能在《坛经》中提出：无念为宗，无相为体，无住为本。“无执”的根本原因在于世间的一切都是虚幻不实、转瞬即逝的，正如大乘般若经典《》中有名的四句偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露复如电，应作如是观。”一切事物都是如梦如幻如泡如影如露如电，不能执着于它的虚幻表象，执虚为实只会起惑造孽。对于苏轼而言，他人生中的数起数落让人心力交瘁，身心疲惫不堪。禅宗这种视人生如梦幻的观念在一定程度上安慰了苏轼那颗看透人间变化无常的心灵。既然“凡所有相，皆是虚妄”（《金刚经》） ，那么富贵名利得失犹如过眼烟云，皆为虚妄；更有甚者，整个人生何尝不是有为法之一，又何尝不是梦幻泡影呢？ 这使得他长叹“休言万事转头空，未转头时皆梦”（《西江月》） ，“万事到头都是梦”（《南乡子》） ，“君臣一梦，今古空名”（《行香子》） ，“乐事回头一笑空”（《采桑子》） ，“人间何者非幻，南来万里真良图”（《十一日初食荔枝》） 。不仅如此，苏轼更从中认识到在茫茫宇宙和悠悠岁月中，人生的短促和生命的渺小，正如他在名篇《念奴娇·赤壁怀古》中的长叹一样，纵使曾有“雄姿英发”的慷慨豪迈、“谈笑间灰飞烟灭”的英雄伟业，却仍只能将这种种功绩消弭在“人生如梦，一樽还酹江月”的无边无际的历史长河中。王者霸业尚如梦幻一场，更何况个人的些微得失？李泽厚认为苏轼在“佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱”，追求的是“一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度。”
其实，人生梦幻泡影的虚幻性并没有妨碍苏轼去打量和审视内心世界，更没有使他颓唐、消极、避世，反而在这“世事一场大梦，人生几度新凉”的破灭感中找到了豁然开朗的旷达观念。既然人生如同梦幻，那么，面对人生境遇的变迁、外在环境的变化，更应该坦然从容。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖甚鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任*生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山兴斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这首著名的《定风波》之前有一小序：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。”在大雨磅礴之中，同行之人个个狼狈不堪，只有苏轼柱着竹杖从容前行，无论晴雨，诗人始终泰然自若，处变不惊。这里所写的是诗人经历风雨的真切感受，又何尝不是他对自己经历的一切政治风云的内心体验与反省？ “于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧”（《坛经》） ，只要内心安适，任它外界风吹雨打奈何自己不得。纵观整个中国漫长的封建时代，我们常常听到那些拥有独立精神和反抗意识的个体在强大势力压迫下的沉重叹息，可这首《定风波》却能让人看到厄运下的苏轼，保持着旷达随缘的微笑，就像灿烂的阳光穿透层层厚重的阴霾，永恒地温暖着其他士大夫的心。无怪乎王国维在《文学小言》云：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也。”。
在《答毕仲举书》中，苏轼说：“学佛老本期于静而达，静似懒，达似放；学者或未至其所期，而先得其所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。”所谓“静”、“达”，就是处在黄州的苏轼对佛学的期许，那象征着佛教空静与达观的境界，就是既要关注现实、关注人生、关注民生，又要在面临人生失意之际，善于开解心结，转换心态，勇于面对挫折磨难。道家的“真”，也是苏轼评价一切的准则。苏轼的主体人格有一种独立于世的品质，一种超逸绝尘的性情，因而不苟于流俗。苏轼乐天知命的思想来源于庄子 “知其不可奈何而安之若命” 的观点。知命，不是听天由命，而是积极尽人事直到无可奈何而后已。乐天，是一种无信誉外物，不受外物所累，随遇而安的处世观。因而，素食一生既能竭尽人事，又能随遇而安，无往而不乐。苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中写道：“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。继而读《庄子》，喟然叹曰：‘吾昔有见，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！后读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辩无碍，浩然不见其涯也。”由此可知苏轼先是吸收了儒家的“治国*天下”思想，后又对道家思想感兴趣，贬谪黄州后开始深受佛家思想影响，最后融通超越儒道佛，终于得以博辩无碍，浩然无涯。王国维也认为：“从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。”
总之，苏轼汲取了儒道佛三家思想的精华，并加以融会贯通。他的一生，基本上是尊儒崇儒的，但又不为儒学所拘囿；他崇尚老庄思想，而不走向虚无和厌世；他喜欢研读佛经，参禅悟道，但又不愿削发为僧。儒家思想使他达时积极有为，尊主*，匡时济世，穷时也心系民瘼；道家思想使他处逆时能淡泊名利，安时处顺，超然物外；佛家思想又使他随缘自适，心境空明，圆融通达。所以苏轼是以出世的态度去做入世的事业，“阅世走人间”与“观身卧云岭”两个自我并行不悖。既积极进取又不迂执愤激，既旷达超脱又不消极厌世。可以说，苏轼是以儒家的生命价值观作为个体追求的目标，以道家的自然生命观作为调节心境的调节器，以佛禅的一切本空观作为缓冲心理的减压器，从而成就了一个完美而伟大的人生，真正体现了中国人最高的生存智慧和生命智慧。
[浅谈苏轼人生态度诗句]
1、水村山馆，夜阑无寐，听尽空阶雨。——黄大临《青玉案·和贺方回韵送伯固还吴中》
2、冷空淡碧，带翳柳轻云，护花深雾。艳晨易午。正笙箫竞渡，绮罗争路。骤卷风埃，半掩长蛾翠妩。散红缕。渐红湿杏泥，愁燕无语。乘盖争避处。就解佩旗亭，故人相遇。恨春太妒。溅行裙更惜，凤钩尘污。酹入梅根，万点啼痕暗树。峭寒暮。更萧萧、陇头人去。——吴文英《扫花游·西湖寒食》
3、青山如黛远村东，嫩绿长溪柳絮风。——高珩《春日杂咏》
4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
5、回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。——辛弃疾《贺新郎》
6、城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。——杜甫《曲江对雨》
7、何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。——韩翃《同题仙游观》
8、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
9、百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。——朱元璋《咏菊》
10、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
11、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》
12、并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。——周邦彦《少年游》
13、今年冷落江南夜，心事有谁知。——萨都剌《小阑干·去年人在凤凰池》
14、应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。——李白《清*乐·画堂晨起》
15、努力功名会，飞腾入帝阍。——王之望《送别祝得之》
16、旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。——李端《客行赠冯著》
17、暖日迟迟花袅袅。人将红粉争花好。花不能言惟解笑。金壶倒。花开未老人年少。车马九门来扰扰。行人莫羡长安道。丹禁漏声衢鼓报。催昏晓。长安城里人先老。——欧阳修《渔家傲·暖日迟迟花袅袅》
18、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
19、红豆生南国，春来发几枝。——王维《相思》
20、琴弹松里风，杯劝天上月。——李白《拟古十二首其十》
21、壮志因愁灭，衰容与病俱。——白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》
22、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——王维《竹里馆》
23、荒村带返照，落叶乱纷纷。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
24、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角。——元稹《田家词/田家行》
25、黄尘吹不到禅房，窗纸风翻叶叶凉。触热行来牵昼梦，孤蓬听雨下潇湘。——严粲《午憩僧房》
26、茅舍槿篱溪曲。鸡犬自南自北。菰叶长，水葓开，门外春波荡绿。听织，声促。轧轧鸣梭穿屋。——孙光宪《风流子》
27、相顾无相识，长歌怀采薇。——王绩《野望》
28、久废山行疲荦确，尚能村醉舞淋浪。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》
29、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
30、不须计较苦劳心，万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。——王维《酌酒与裴迪》
31、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》
32、流水孤村，荒城古道。——陈霆《踏莎行·晚景》
33、清光比故人，豁达展心晤。——王昌龄《郑县宿陶太公馆中赠冯六元二》
34、四十年来家国，三千里地山河。——李煜《破阵子·四十年来家国》
35、鸡唱三声天欲明，安排饭碗与茶瓶。良人犹恐催耕早，自扯蓬窗看晓星。——华岳《田家》
36、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》
37、半月陪杖屨，此别情讵忘。*生两知心，踪迹长相望。兹游天相之，檐雨对夜床。旅行得心朋，在客如家乡。如何遽此去，泛彼天台航。知君爱奇观，赤城有霞光。傥逢五百尊，问我今行藏。诗骨瘦未改，双鬓尘已苍。——利登《别游天台云卧往》
38、落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。——吕洞宾《长短句》
39、殷勤说忠抱，壮志勿自轻。——曹邺《送进士李殷下第游汾河》
40、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
41、芳树笼秦栈，春流绕蜀城。——李白《送友人入蜀》
42、莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。——赵孟頫《岳鄂王墓》
43、蘋叶软，杏花明，画船轻。双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声。春水无风无浪，春天半雨半晴。红粉相随南浦晚，几含情。——和凝《春光好·蘋叶软》
44、我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》
45、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》
46、万倾风涛不记苏。雪晴一江秋麦千车。——苏东坡《浣溪沙·万顷风涛不记苏》
47、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48、公未下车六载前，乡村寂莫鸡犬空。——尹廷高《送永嘉宰王吉卿满任》
49、青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》
50、早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。——皎然《送张彝归长沙》
51、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首》
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