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两小儿辩日原文
知识是无穷无尽的，即使是大学问家孔子也不一定能有准确的答案，小朋友们要学会从不同角度看待问题。下面是两小儿辩日原文，希望对你有帮助。
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时*也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂(yú)，此不为远者小而*者大乎?”
一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎?”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎?”
《两小儿辩日》读后感一：
相信大家都读过《列子.汤问》中的《两小儿辩日》吧，读后是不是都有各种各样的理解吧。今天我就借这次机会告诉你们我的理解吧!
每个人都有好奇心，这些好奇心会驱赶着我们，使我们发现一个接一个的事情真理。如：牛顿因为好奇心发现了地心引力等。虽然文中的两个孩子在争论太阳是早上离人*还是中午离人*的问题上没能找出事情的真理，但是，我还是敬佩他们的善于观察能力，说话有理有据，独立思考事情的精神品质。同时，我也对孔子这位春秋末期的思想，政治，教育家，儒家学派的创始人肃然起敬，因为，他在那时是众所皆知的，只用随口一说，就可以让两个小孩知道谁对谁错，可以不让小孩说到：“谁说你的知识渊博呢?也不过于此!”可他却恰恰相反，自己不知道也就不说。
每次读到这我都会想：为什么他不像其他一些名人一样，用一些手段来掩饰自己的不足，维护自己的名声呢?后来，读的次数多了，知道了这样一个道理，知之为知之，不知为不知。做事要实事求是。
认识事物的角度不同，得到的结论也不同。要注意客观科学的分析事情。说话要想有理有据就要善于观察这就是我对这篇文章的理解。
《两小儿辩日》读后感二：
此文讲的是孔子东游时的见闻，相信大部分人都读过这篇短小富有哲学意义的文言文。
我认为，除却文章字面上的所要表达的意义------孔子博学而谦逊，且善于向人发问以消除自己的短处，增长自己的见识之外，文章还深刻地揭发了另一个引人深思的道理：万事皆有两面性。
一个孩童认为日出时太阳离人远，日落时*;另一个则认为日出时太阳距人*，而日落时远。两个人观点不同，理由却相对充分 ，在这种情况下，谁对谁错，都是很难加以分辨的，而此时，因为被人夸赞博学而不得不作答的孔子，有两条路可走。其一：详细地思考并依据两人之一的答案来发表自己的见解;其二：表示自己的无力，从而脱身。显然孔子选得是第二条，这便体现了他的过人之处。
为何?
因为在当时的大环境下，太阳的距离就和天的高度一样，不可能有人能给出确切的答案，若孔子作答了，可能当时会被小童们盲目崇拜，但日后被人加以考证，错误的可能性实在太大， 人们心中多少也会留下一丝丝的嘲讽，只是因他是“千古圣人”而不好表达罢了。
孔子应该是发觉了回答这个问题会带来的影响，于是便不像大多数人一样，不懂装懂，强行逞一时口舌之快，这不正说明了他身为“孔圣人”的`高瞻远瞩，想得全面透彻，且不滥充数，不懂装懂的魄力所在么?不是正应了那句“知之为知之，不知为不知的”名言么?
所以，我以为，为人处事，我们要多学*孔子的实而不骄纵的做法，不因一时的脸面而得小失大，应多想多观察，老实而不木讷，被人询问时，知道便老实作答，不知道就放下脸面，说出实情，这样的人，丢了一时的骄傲，却能换来谦谦君子的美名。
原文：
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”
一儿以日初远，而日中时*也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而*者大乎?”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎?”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”
翻译：
孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。
一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人*，而太阳运行到中午时就离人远了。”
另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人*。
一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而*的大吗?”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是*的就感觉热，而远的就觉得凉吗?”
孔子不能判断谁是谁非。
两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢?”
注释：
东游：到东方游说。
辩斗：辩论，争胜负。
故：原因，缘故。
以：以为，认为。
去：距离。
车盖：车篷，用来遮阳挡雨。
日中：正午。
及：至，到。
则：就。
盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
为：同“谓”，说。
沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：寒冷的意思。
探汤：把手伸到热水里去。汤，热水。
决：判定。
两小儿辩日
寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面小编为大家推荐两则富含哲理的寓言故事，欢迎大家进行阅读欣赏，更多精彩的故事尽在语文迷。
内容：
大教育家孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个10岁左右的小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们：“小朋友，你们在争辩什么呢?”
其中一个小孩先说道：“我认为太阳刚出来的时候离我们*一些，中午时离我们远些。”另一个小孩的看法正好相反，他说：“我认为太阳刚升起来时远些，中午时才*些。”先说的那个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而*的东西看起来大的道理吗?”另一个小孩自然也有很好的理由，他说：“太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而*的物体使人觉得热的道理吗?”
两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来做“裁判”，判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了，因为当时自然科学还不发达，很难说明两小孩所执理由的片面性，也就不能判断他们的谁是谁非了。孔子只好哑口无言。两个小孩失口笑了起来，说：“谁说你知识渊博，无所不知呢?你也有不懂的地方啊!”
这个给我们的启示是：人生有限，知识无涯。从不同的角度会得出不同的看法，而要克服片面性就必须深化认识，进行辩证思维。
译文：
一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人*一些，中午的时候离人远一些。”
另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人*些。
一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而*时看起来大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是*时热而远时凉吗？”
孔子也无法判断谁是谁非。
两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”
创作背景：
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，列子及其弟子所编著的寓言和神话故事集。此文即节选自《列子·汤问》第七章，文题是后人所加。此文记录的是春秋时期，两小孩与当时的大学问家孔子的故事。
作品鉴赏：
此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远*的问题，反映出*古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。
这则小故事用对话贯串始终。全文以孔子的见不能决为贯串线索，颇有条理地叙述了两小儿辩日的过程。
先写两个小孩分别就太阳距离人的远*鲜明地提出看法，引人思考。
接着又分别摆出根据。两人互不相让，都使用反问句式，扣住了题目中的“辩”字，增强了论辩性。
两小儿在对话中都使用生动形象的比喻，并用比较的`方法，证明自己观点的正确。第一个小孩用面积大小相比，带有直观性，似乎是有理的。第二个小孩比较了人对太阳在不同时间冷和热的感受，似乎也是有理的。可见他们勤于思考，富有想象力；从他们针锋相对的论辩中还能体味出对话者的虎虎生气和音容笑貌。但他们的认识毕竟都停留在表面现象上，只能各执已见而不能获得正确的答案。
最后两小节写两小儿讥笑在他们争论面前“不能决”的孔子。
从故事本身看，两小儿敢于探讨艰深问题，不管多么幼稚和肤浅，却反映了古人渴望认识自然现象的强烈愿望，这种探求精神是值得赞许的。孔子作为大学问家，也不能通晓各科知识，而况当时人类认识自然现象的水*还很低。孔子“不能决”承认自己无知，这种态度是对的，不该受到讥讽。
关于太阳离人在不同时间的远*问题，通俗的解释是这样：由于地球的自转和公转，太阳在早晨和中午与人的距离确有一些变化，但微乎其微，凭肉眼难以觉察。这种情况对于气温的影响也是微不足道的。对于两个小孩为什么观点不同，那是因为他们看事物的角度不同：一个从视觉出发，用“如车盖”和“如盘盂”的比喻，生动形象的写出了太阳形状的大小；另一个从触觉出发，用“如探汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。由于中午的照射角大，地球表面获得的热能多，因而气温高；早晨照射角小，因而气温低。至于太阳“早晨大，中午小”，则完全是人视觉上的错觉，由于早晨背景小而暗，因此觉得太阳大一些，而中午则有广阔而明亮的天空做太阳的背景，看起来就觉得它小一点了。
《两小儿辩日》的评课稿
所谓评课，顾名思义，即评价课堂教学。是在听课活动结束之后的教学延伸。对其执教教师的课堂教学的得失，成败进行评议的一种活动，是加强教学常规管理，开展教育科研活，深化课堂教学改革，促进学生发展，推进教师专业水*提高的重要手段。以下是小编帮大家整理的《两小儿辩日》的评课稿，希望对大家有所帮助。
在每个领域中出现的凡是值得被称为艺术性的活动，都必须具有审美意义。
——[俄] 斯托洛维奇
王崧舟在推出《两小儿辩日》一课之后，便有众多的专家、同行惊呼他的“风格”变了。这一声惊呼，大约缘于王崧舟本人所倡导的“诗意语文”，更缘于其他人对“诗意语文”的解读。
“诗意”当然可有各种解法，但“诗意”的说法，最不应该被理解的，恐怕是“像诗一般”，或者以为是“情感”性的教学。否则，在观赏《两小儿辩日》之后，有了一头雾水，也不见奇怪了。即便以唯美主义去理解“诗意”，在我看来，也还如裹小脚那般不能如意。有时候我们太在意某一种提法的理论建构和阐释，殊不知越是这样，反越觉道理不清。王崧舟自己也写过一些文章评点“诗意”，但他的文字，也唯“感悟”而已，对我们理解“诗意”，只“仅供参考”。对于“诗意”的最好注解形式，恐怕仍是他的课堂教学。
因此，《两小儿辩日》之后，我们该反思下自己对于“诗意语文”理解的偏颇，也该重新审视王崧舟课堂教学中所体现出来的真正精神了。
一
必须承认，虽然对王崧舟的课堂教学褒贬不一，但无论是学生还是观众，在聆听他的课堂时，都会凝神屏吸：不仅课堂中享受到了“美”，也在课后忍不住要去“思”。这正是他的课的特色，也是青年教师企图“学*”而从不曾真正学到的精神。从这个意义上看，王崧舟从来都不仅在进行课堂教学，他更在进行一种艺术创作：在这个过程中，他以自己对人和世界的理解，以一种艺术性的行为去解读文本的生命意义；同时，用他的教学思想，激活课堂参与者（包括学生和听课者）的精神追求。我们或者可以说，他的课堂，是一个艺术连续体，一个对内凝聚、对外辐射的艺术作品。
这首先表现在他对语言的艺术性观照之中。
《两小儿辩日》一文，并不以语言的激情而感动读者。但文本的人文意义，却往往在于教师、学生对它的态度和认识。事实上，这一文本的中心要点，在于“辩斗”，于辩斗中显现人的精神。王崧舟非常准确而敏锐地抓住了其中的两组关键词语：车盖、盘盂，苍苍凉凉、探汤。而这正是引出“辩斗”的先导。在这里，教师非常巧妙地通过学生对这些词语之关系的探讨，明修栈桥，暗渡陈仓，很自然地将课堂气氛引向了“辩斗”。王崧舟的这一导入策略，表面上看是对常规课堂教学的妥协，实质上却是利用了听课者的期待视野，制造了一种非常规的阅读心理，从而达到了“陌生化”效果。
对于“辩斗”，一般人都认为是《两小儿辩日》一课的精华所在。这固然不错，但也往往会招致一些质疑。譬如：为何辩斗？辩斗如何能促进“语文”？可是，当我们仔细分析整节课堂的进程之后，我们惊奇地发现，“辩斗”竟是王崧舟极力倡导的“诵读”的另类形式，是一种突破语言的囚笼，达到思想之表现的途径。
就整堂课而言，传统的诵读形式并不多见，虽然其精神仍是一以贯之。王崧舟一直认为，诵读是感悟作品的基本策略，是“唤醒感觉的过程”，是“激活诗意的过程”。因此，他鼓励学生的，是在诵读中找到自己：
师：好的，这是你的发现。你把这两处找到，读给大家听听，行吗？不着急，听清楚要求。注意你在读的时候，这四个词语怎么读，你琢磨琢磨。（对大家）我们听，他是怎么读这两小儿的话的，这四个词他是怎么读的。
这里的“琢磨琢磨”，耐人寻味。即如教师后来说的，“四个词读得重一些，读得强调一些，更能让人感受到他们说的都是事实。”因此，诵读的结果，是读者借语言的声响彰显了内心思想。但既是事实，辩斗自然便要发生。在《两小儿辩日》一课中，辩斗正成为了诵读的又一具体形式。我们看到，无论是师生辩斗，还是生生辩斗，参与者从不曾脱离文本；而辩斗中先导词语的及时变化，又无不映射出教师对诵读进程的把握和学生对文本意义的理解提升：
……
师：一儿曰——
组1：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？
师：一儿曰——
组2：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？
师：一儿坚持曰——
组1：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？
师：一儿争辩曰——
组2：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？
师：一儿不服曰——
组1：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？
师：一儿反驳曰——
组2：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？
师：一儿扯着嗓子曰——
组1：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？
师：一儿拍着胸脯曰——
组2：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？……
在这个诵读à辩斗过程中，师生们艺术性地重构了“辩斗”的情境，但同时又并未放弃文本语言，反而以语言而做势，以语言而生魄，以语言而生意境。这一以语言而成的境界中，师生作为课堂艺术创作者不仅完成了对文本的解读，更完成了自身与心灵的对话。
二
另一方面，在这追求生命的课堂艺术体中，教师以他的才气和性情进行着创作。王崧舟的课堂教学，常常是实践他的美学观的最佳场所。在这里，艺术创作的手法和技巧，作品所显现的张力，无不使读者（学生和观众）得到一种美的体验。
先是教师对课堂节奏的艺术性把握。观察整节课堂，我们发现，教师对于课堂的
动静、错落、疏密、起伏的把握艺术而和谐，甚至对于课堂活动的时间分配，也是天然协调——师生开始“辩斗”的时刻，正处于课堂时间线的黄金分割点位置！同时，在辩斗之时，师生的语速加快，情绪愈来愈投入，课堂语势层层推进，而此时教师却能自始至终地保持着冷静，并未产生“忘我”而使课堂主线滑散松弛。显然，教师在课堂内被分割为两个自我：第一个自我被课堂情境捕获，全心投入“辩斗”，为课堂之“魂”；第二个自我则是课堂之“理”，他非常明白，自己是“*等中的首*”，有责任控制课堂内话语的发展。由此可见，课堂内主线与辅线、明线与暗线、内线与外线相互制约，在韵动中显出理性，在*衡中显出和谐。
同时，恰如其分的修辞手法，使得整个课堂产生了一种唯美的情趣。同样是辩斗，从学生的词句诵读，到两位同学辩斗，到教师与学生辩斗，最后是学生间的组组辩斗，课堂进程愈趋高潮；而忽然间，观众正要会心击掌时，辩斗声却戛然停止：
师：辩啊，（众笑）怎么不辩啦？怎么不辩啦？怎么不辩啦？
生1：嗓子喊哑了。
师：你怎么不辩啦？
生2：孔子来了。
师：你怎么不辩啦？
生3：孔子说话了。
此种情境，大约如修辞中的“突降”。其中的艺术效果十分明显。它打破了读者（观众）对辩斗的期待，同时教师及时借学生之口完成了课堂进程中的角色转换，在极动à极静的时空中迅速引出了辩斗之外的声音：孔子，从而产生无限的遐想空间。以老庄的境界而言，这便是“大音唏声，大象无形”，即“听之不闻其声，视之不见其形”。课堂艺术作品正在强烈的反衬中完成了美的意义，也从而达到了潘新和先生所说的语文教育的“化境”。
这种境界，或许便是诗意语文的艺术追求罢。在《两小儿辩日》的结尾，我们再一次看到了陌生化带来的时空想象：
生1：我觉得他不会说，因为这时他感到很羞愧了。但是他会写在《论语》里面。
师：说得入情入理。有不同的看法吗？
生2：我认为他会说，他是一个教育家，会去教育两小儿的。
师：听听也有道理。孔子到底会说还是不会说呢？（静）王老师也不能决也。下课。
在这里，学生的角色，从“两小儿”辩斗方的“入境”转到了孔子方的“出境”，再进而到了穿越时空的客观视角。这种视角转换，本身具反讽作用；而忽然以这样的形式收束课堂，更是“留白天地宽”（请注意结束语前的“静”）。这样的结束，正合了“结句当如撞钟，清音有余”；通过这样的手法，课堂内“最富于孕育性的那一顷刻”（莱辛）被定格，它将课堂文本的不确定性留给了读者，让读者去想象，去完成这件艺术品的终极意义。
两小儿辩日的原文及翻译
《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。下面，小编为大家分享两小儿辩日原文及翻译，希望对大家有所帮助！
原文
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。(辩日 一作：辩斗)
一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时*也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译文
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人*，而正午的时候距离人远。”
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较*。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小*大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是*的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
注释
东：东方。
游：游历、游学。
见：看见。
辩斗：辩论，争论.
辩：争。
其：代词，他们。
故：缘故，原因。
以：认为。
始：刚刚，才。
去：离；距离。
日中：正午。
初：刚刚。
车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
及：到。
则：就。
盘盂：盛物的'器皿。圆者为盘，方者为盂。
为：是。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。
决：决断，判定，判断。
孰：谁。
为：同“谓”，说，认为。
汝：你。
知：zhì，通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。
笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
整体赏析
此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远*的问题，反映出*古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。
这则小故事用对话贯串始终。全文以孔子的见不能决为贯串线索，颇有条理地叙述了两小儿辩日的过程。
先写两个小孩分别就太阳距离人的远*鲜明地提出看法，引人思考。
接着又分别摆出根据。两人互不相让，都使用反问句式，扣住了题目中的“辩”字，增强了论辩性。
两小儿在对话中都使用生动形象的比喻，并用比较的方法，证明自己观点的正确。第一个小孩用面积大小相比，带有直观性，似乎是有理的。第二个小孩比较了人对太阳在不同时间冷和热的感受，似乎也是有理的。可见他们勤于思考，富有想象力；从他们针锋相对的论辩中还能体味出对话者的虎虎生气和音容笑貌。但他们的认识毕竟都停留在表面现象上，只能各执已见而不能获得正确的答案。
两小儿辩日原文及寓意
《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。以下是小编精心整理的两小儿辩日原文及寓意，希望你喜欢，欢迎阅读。
原文：
两小儿辩日
作者：列御寇
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时*也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
注释：
1、东：东方。
2、游：游历、游学。
3、见：看见。
4、辩斗：辩论，争论、
5、辩：争。
6、其：代词，他们。
7、故：缘故，原因。
8、以：认为。
9、始：刚刚，才。
10、去：离；距离。
11、日中：正午。
12、初：刚刚。
13、车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
14、及：到。
15、则：就。
16、盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
17、为：是。
18、沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
19、探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。
20、决：决断，判定，判断。
21、笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱
22、孰：谁。
23、为：同“谓”，说，认为。
24、汝：你。
25、知：zhì，通假字。“知”通“智”聪明、智慧。
翻译：
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人*，而正午的时候距离人远。”
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较*。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小*大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是*的就感觉热，而远就觉得凉的`道理吗？”
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
寓意：
一知之为知之，不知为不知，是知也。
二要学*古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。
三片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。
《两小儿辩日》译文及注释
《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远*的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。以下是小编整理的两小儿辩日译文及注释，一起来看看吧。
原文
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。(辩日 一作：辩斗)
一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时*也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译文
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人*，而正午的时候距离人远。”
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较*。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小*大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是*的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
注释
东：东方。
游：游历、游学。
见：看见。
辩斗：辩论，争论.
辩：争。
其：代词，他们。
故：缘故，原因。
以：认为。
始：刚刚，才。
去：离；距离。
日中：正午。
初：刚刚。
车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
及：到。
则：就。
盘盂：盛物的`器皿。圆者为盘，方者为盂。
为：是。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。
决：决断，判定，判断。
孰：谁。
为：同“谓”，说，认为。
汝：你。
知：zhì，通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。
创作背景
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，列子及其弟子所编著的寓言和神话故事集。此文即节选自《列子·汤问》第七章，文题是后人所加。此文记录的是春秋时期，两小孩与当时的大学问家孔子的故事。
作品鉴赏
整体赏析
此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远*的问题，反映出*古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。
这则小故事用对话贯串始终。全文以孔子的见不能决为贯串线索，颇有条理地叙述了两小儿辩日的过程。
先写两个小孩分别就太阳距离人的远*鲜明地提出看法，引人思考。
《两小儿辩日》的原文及其翻译
《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。此文亦是一则极具教育意义的寓言故事。下面是小编整理的《两小儿辩日》的原文及其翻译，一起来看看吧。
原文：
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”
一儿以日初远，而日中时*也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而*者大乎?”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎?”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”
翻译：
孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。
一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人*，而太阳运行到中午时就离人远了。”
另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人*。
一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而*的大吗?”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的.时候热得如同把手伸进热水中，这不是*的就感觉热，而远的就觉得凉吗?”
孔子不能判断谁是谁非。
两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢?”
注释：
东游：到东方游说。
辩斗：辩论，争胜负。
故：原因，缘故。
以：以为，认为。
去：距离。
车盖：车篷，用来遮阳挡雨。
日中：正午。
及：至，到。
则：就。
盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
为：同“谓”，说。
沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：寒冷的意思。
探汤：把手伸到热水里去。汤，热水。
决：判定。
孰：谁。
汝：你。
知：同“智”智慧。
孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢?为，同“谓”，说。
及其日中如探汤：其，它(太阳)
之(本文所有)：连词不译
作者介绍：
《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。
《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，
《列子》被禁。汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝独 尊儒术，罢黜百家，《列子》散落民间。汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说。(有的人也说是孔子所著，到现在还没有定论。)
列子，名寇，又名御寇(又称“圄寇”“国寇”)，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田(今河南郑州)人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是今人根据古代资料编著的。全书共载寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。
日出唯美句子
在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的句子吧，句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成。句子的类型有很多，你都知道吗？下面是小编精心整理的日出唯美句子，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、黄昏是此岸，是破晓前最飘逸的伏笔;黄昏是彼岸，是破灭前最惬意的结局。此岸，彼岸，连接起来，便是整个人生。笑叹红尘，东边，谁在为谁谱着歌;西边，依旧黄昏，烟云而过。
2、第一次在海边看日出，心里又开心又激动，太喜欢这种感觉。
3、云霞的形状也一会儿一个样。有时像团团棉花，有时像江面上的波浪，它们变化得是那样的自然，那样的迅速，那样的瑰奇。
4、日落之际，天空一片深红色的云霭，映照在水面上，把河染成了蔷薇色。
5、偶然一声鱼跃，冲破江夜的寂静，接着又陷入无边的静谧。
6、时而在楼顶观望日落，时而在海边守候日出。其实，无论是日出日落，还是潮起潮落，都如人生，都是人生。
7、过了几分钟，太阳变红了，脸蛋像是涂了淡红的胭脂，轻轻的。啊，太阳也这么爱美!
8、窗外星子昏黄，我看见了你眼里酿酒的月亮。
9、太阳坠下了地*线，天空中的火烧云渐渐回归了洁白，如同天使的翅膀。
10、过了一会儿，夕阳突然失去了耀眼的光芒。它通红通红的，上面好像压了块千斤重的钢板，逐步下坠了。
11、夕阳的余辉染红了在蓝天里游荡的白云，还替它们镶上了亮晶晶的花边，这几块白云一会儿就幻成了玫瑰的晚霞。
12、夜色是那么迷人，天上一颗一颗蓝幽幽的小星星，神秘地眨着眼睛，离我们是那样遥远。
13、太阳猛地一跳，蹦出了海面，霎时间，那辽阔无垠的天空和大海，一下子就布满了耀眼的金光。
14、太阳在西山梁上一晃悠，沉下去了，天边的几朵白云散开了，变成斑斓的晚霞。太阳困倦了，打着呵欠，伸着懒腰，从西边的山头慢慢滑落。
15、夜色见浓，夕阳终于耐不过时光磨砺，坠落在山谷里。山巅吞噬了最后一抹余晖。望斜阳我嗟叹着“夕阳无限好，只是*黄昏”。美丽的斜阳是那么的壮观，却是昙花一现的瞬间。白昼更替日月轮回。
16、黛黑色的山峦像巨鲸的大口，不知不觉地将落日吞食了。
17、日落里有间小商店贩卖橘黄的温柔.
18、黑沉沉的夜，仿佛无边的浓墨重重地涂抹在天际，连星星的微光也没有。
19、傍晚，晚霞烧红了天空。海边沙滩上人来人往。人们有的在游泳，有的在捡贝壳，有的在嬉戏，欢声笑语像海浪一样一阵高过一阵。清凉的海水洗去了人们一身疲劳，一身炎热，使人感到轻松爽快。
20、你的背影无法从那晚的夕阳中抽离所以我决定爱上每个黄昏。
1、到达目的地时不过四点，天空仍是一片灰蓝色，一点儿太阳的影子都找不着。但我却睁大了眼睛望着天空，生怕一个懈怠就错过了日出时的瑰丽场景。
2、真快，天转眼间就亮了好多，于是我站在阳台上等候。天水相接的地方像是用红笔画出了界线，应该是太阳快来了吧！我兴奋地直跳，目不转睛地盯着那里。
3、天空变成了浅蓝色，很浅很浅的；转眼间天边出现了一道红霞，慢慢儿扩大了它的范围，加强了它的光亮。我知道太阳要从那天际升起来了，便目不转睛地望着那里。
4、您看它，开始的时候多么像一轮金黄色的弦月，镶嵌在地*线上，然后慢慢变成扁圆形。宛如一盏巨大的宫灯，悬挂在东方的天边。此时，如果恰有一望无垠的云海，景象就更为壮观：天上霞光万道，红云朵朵，下边连绵云海，万顷波涛，色彩斑斓。初升的太阳，随着饱览这一瑰丽景色的旅游者的呼唤声，若隐若现，若明若暗，翩翩起舞，冉冉上升。
5、天边已经出现了粉红的云霞，眼看一个崭新的太阳就要带着我们崭新的一天从乌云里蹦出来了。10分中过去了，到了太阳该出来的时候了。一朵云霞下面出现了一个小小的亮点，火红火红的。之后，红点越来越大，当人们看清楚，那就是太阳时，都发出了惊叹声。
6、海面突然有了一丝不易察觉的微波，但只是瞬间，立刻恢复了*静。抬头。远处的海面上，渐渐有了一抹谈谈的红，慢慢向四处扩散。许久，染红了小半边天。红，还在扩散，大半边天已经微微泛红。终于，整个天都呈红色时，红，不再扩散，只是慢慢变浓，加深。
7、太阳猛地一跳，蹦出了海面，霎时间，那辽阔无垠的天空和大海，一下子就布满了耀眼的金光。
8、太阳刚刚升上山头，被几片鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
9、等着，等着，天色由黎明的鱼肚白色，逐渐成淡蓝色。大家全神贯注的凝视对面的山峰，中央山脉的顶峰亮了，接着一片霞光四射，只一眨眼，如轮的旭日跃升而出。
10、渐渐地天有些橙色的光，光色很弱，周围什么也看不见，好像那橙色的光只为照亮我一个人而存在。不知什么时候，天边也已成了金黄色，顿时，我看见了一切……温和的淡黄色的草地，小花也颜色各异，星星点点，装饰着淡黄色的草地。看！天空出现了鱼肚般泛白的太阳，虽然还没有出现一半，可看起来那么纯洁、光明，让人进入无限的遐想当中。
11、大约过了半个小时，太阳终于挣脱了大地妈妈的怀抱，跃上了天际。啊，多么壮观，多么美丽！顷刻间，浩浩的云海被太阳的红光一照，色彩斑斓，远*的山峰在云海的淹没下，只露出小小的山尖，就像那大海中的小珊瑚礁，人们感慨万千，赞叹这人间的美景。
12、一刹那间，这深红的东西，忽然发出了夺目的光亮，射得人眼睛发痛，同时附*的云也着了光彩。
13、太阳刚从东山露出脸，射出道道的强烈金光，象是在大声地欢笑，藐视那层淡雾的不堪一击。蔚蓝色的天空上，没有一丝云彩，越发显得它的深邃无边。
14、慢慢地，太阳冒出了地*线，红红的像个蒙着面纱的含羞少女，最后终于露出了笑脸。此刻霞光万道，把天空染的通红。红的树、红的鸡、红的屋……万道朝霞给苏醒的万物披上了一件件华丽的红装。
15、太阳最美的时候就要过去了，只见它收起光辉升进了云里，一切只在刹那间，让人来不极与它告别，这时，我才如梦初醒，又后悔没有记住这美好的时刻，只能看着空洞洞的天边，看那被留下的光芒。
16、咦？哦！原来又是一条长长的弧线，比刚才更长，更明显。云朵似乎被快出来的太阳吸引住了，纷纷向太阳“走”去。
17、一会儿，太阳露出了它的眼睛。太阳的这双眼睛非同小可，它是一双神奇的眼睛，大地上的花草，树木，楼房，云朵，凡是被太阳注视过的东西，都成了深红色。
18、先是一角半圆全圆，刹时万道金光投向大地，山林亮了，幽谷亮了，溪水也亮了，四野青翠欲滴，阳光普照大地，又是崭新的一天！
19、咦！看远远的地*线上有一点金星似的亮光，有一点儿、又有一点儿，东方的地*线变成了一条华丽的金带子，闪闪发着光。突然，天那边射出了一丝光线，将天映的红红的，像饱饮的玫瑰似的，醉醺醺的涨溢出光与彩，我惊讶的不敢眨眼。
20、凌晨时过后，海上仍然一片昏黑。只有澎湃的涛声。遥望东方，沿水*线露出一带鱼肚白。再上面是湛蓝的天空，挂着一弯金弓般的月亮，光洁清雅，仿佛在镇守东瀛。
21、这太阳像负着什么重担似的，慢慢儿一步一步地努力向上面升起来，到了最后，终于冲破了云霞完全跳出了海面。那颜色真红得可爱。
22、不一会儿，就只见东边一小块弧形成了红色的，和蓝天划出了明显的界限。
23、天渐渐破晓，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。这时，万籁惧寂，突然有了一声鸟叫，划破了这寂静。一会儿，东方天际浮起一片鱼肚白，大地也渐渐地光亮了起来。
24、忽然，太阳发出了亮光，天空、云朵，顷刻间经得像着了火似的，海水中太阳的影子被海浪抹得十分模糊，只能看见海水中冲起了一阵阵金色的海浪，还闪着金光。世界成了一片金色，好似秋天落叶满地的时候。
25、这时东方水天极处，染上一片橙红色，一会染成桔红色，一会又暗下去，暗成浅灰色。就在这片浅灰色里，慢慢烘出一个半圆形的浅红色轮光，轮光下面骨突地冒出半边鲜红鲜红的太阳，越冒越高，转眼跳出水面，于是一轮又红又大的太阳稳稳当当搁在海面上。
26、太阳离开地*线了，红彤彤的，仿佛是一块光焰夺目的玛瑙盘，缓缓地向上移动。红日周围，霞光尽染无余。那轻舒漫卷的云朵，好似身着红装的少女，正在翩翩起舞。
27、红日出海，霞光万斛，朝阳喷彩，千里熔金。大洋之上，长蛇飞动，直奔眼底。面前的矶岸顿时卷起两丈多高的金色雪浪。
28、刹那，太阳整个浮出海面，绚烂的阳光照亮了大地，也照亮了我的内心。
29、放眼向东望去，茫茫的天际弥漫着一层轻飘飘的白雾。白雾远处，挂着一片淡淡的，桃红色的云霞。它不那么浓重，也不那么清淡。忽然，桃红。色云霞的正中，出现了一个红得可爱的圆球。啊！太阳升起来了。此时，它还收敛着自己的光芒，我可以直视它。不一会儿，太阳放射出灼目的亮光，给祖国大地披上了一件美丽的金装。
《两小儿辩日》文言文翻译
上学期间，大家一定都接触过文言文吧？文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。相信还是有很多人看不懂文言文，以下是小编为大家收集的《两小儿辩日》文言文翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
《两小儿辩日》原文大意：
孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人*，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人*。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而*的显得大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是*的就觉得热，远的就觉得凉吗?”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?”
第二个对。
忽略地球公转，只考虑自转，从太阳中心点到地球表面上的一个固定点来说，肯定是早上距离长、中午距离短。只不过这点距离的变化并不足以导致中午热早上凉，中午热早上凉是太阳入射角度引起的，不是“两小儿辩日”中讲的那个道理。
总结：
本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人*，一个认为太阳在中午离人*，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑;也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的`人也会有所不知，学*是无止境的。
拓展内容：两小儿辩日》阅读理解答案
《两小儿辩日》阅读理解答案。
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时*也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎?”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎?”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”
1.给加点字注音。
盂( ) 沧( ) 孰( ) 汝( ) 多知( )乎
2.解释下列加点词。
⑴两小儿辩斗( ) ⑵我以日始出时去人*( )( )
⑶及其日中如探汤( )( ) ⑷孔子不能决也( )
⑸孰为汝多知乎( )( )
3.翻译下列句子
⑴我以日始出时去人*，而日中时远也。
⑵日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎?
4.下面两句话一是直接引用句，二是间接引用句。试将第一句改写为间接引用句，将第二句改写为直接引用句。
⑴一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”
⑵一儿以日初出远，而日中时*也。
5.从文中哪一句话可见两小儿辩论内容的复杂性?
6.“孰为汝多知乎?”你觉得这能怪孔子吗?这说明了什么?
7.两小儿的“辩斗”对你有什么启发?请联系实际谈谈。
《两小儿辨日》阅读理解答案：
1、yú cāng shú rú zhì
2、(1)争辩，争论 (2)认为 距离 (3)到 热水 (4)判断 (5)谁 通”智”
3、(1)我认为太阳刚出来时距离人*，而正午时距离人远。
(2)太阳刚出来时像个大圆车蓬，等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而*处的大吗?
4、(1)一儿以日始出*，而日中时远也。
(2)一儿曰：“我以日始出时去人远，而日中时*也。”
5、孔子不能决也。
6、不能。因为这是当时人不能解决的问题。说明一个人懂得的知识总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。
7、略。
2、翻腾着的紫红的朝霞，半掩在白杨树的大路后面，向着苏醒的大地投射出万紫千红的光芒。逐渐，拨开耀眼的云彩，太阳象火球一般出现了，把火一样的红光倾泻到树木上、*原上、海洋上和整个大地上。
3、三点多的闹钟把我从梦乡中唤醒，刚想按掉闹钟继续回到那个梦境里舞蹈，却突然想起今天要去看日出，只有拖拖拉拉、不情不愿地起来洗漱。刹那，太阳整个浮出海面，绚烂的阳光照亮了大地，也照亮了我的内心。
4、光芒四射，把万物都唤醒了：小草睁开了它那朦胧的睡眼；大树挺直了它的腰身，向迷茫的大陆望去；花抬起了它那美丽的脸庞，望着这美丽的一切，它看见：一切的一切，都睡醒了！
5、早晨日出鲜红色，像苹果在早晨日出像一个害羞的女孩的脸蛋，鲜红欲滴。
6、太阳红着脸，披着朝霞织成的锦衣，从地*线下，缓缓升起。她微笑着，把温暖和光明慷慨地赠送给普天下的人。
7、太阳猛地一跳，蹦出了海面，霎时间，那辽阔无垠的天空和大海，一下子就布满了耀眼的金光。
8、天边已经出现了粉红的云霞，眼看一个崭新的太阳就要带着我们崭新的一天从乌云里蹦出来了。10分中过去了，到了太阳该出来的时候了。一朵云霞下面出现了一个小小的亮点，火红火红的。之后，红点越来越大，当人们看清楚，那就是太阳时，都发出了惊叹声。
9、突然，东方地*线上透出缕缕红霞，一点紫红缓缓升起，由暗到明，地，微微一跃，一轮红日喷薄而出，顷刻朝霞满天，峨嵋山变成金色的世界。西边深蓝色的天空两道彩虹从山的南面架到北面，整个场面讓人惊叹不已，我看了东边又看西边不知看哪边好。
10、早晨的日出，犹如大姑娘上轿，扭扭捏捏，羞羞答答地红红着可爱的脸蛋。
11、太阳升起来了，伴着牧歌跳出了地*线，那万道霞光透过云隙照在一望无垠的大草原上，为这片宽广的原野铺上了一层金辉。
12、不一会儿，太阳终于出来啦！只见太阳公公好像和我们在捉迷藏，它出来的很慢，停停顿顿的，开始像半个浅红色的月饼，从山上慢慢爬出来。渐渐地，太阳公公的脸像一个鲜红的大苹果，红彤彤的很好看。时间过得飞快，一下子太阳公公不再躲藏，露出了它那整个笑眯眯的脸。
13、太阳伸了伸懒腰，从海床上贪婪地爬了起来，向人们招了招手。
14、早上的太阳在东方一点一点的爬上来，没过一会二，东边的云彩变的深红起来。
15、太阳刚从东山露出脸，射出道道的强烈金光，象是在大声地欢笑，藐视那层淡雾的不堪一击。蔚蓝色的天空上，没有一丝云彩，越发显得它的深邃无边。
16、真快，天转眼间就亮了好多，于是我站在阳台上等候。天水相接的地方像是用红笔画出了界线，应该是太阳快来了吧！我兴奋地直跳，目不转睛地盯着那里。
17、放眼向东望去，茫茫的天际弥漫着一层轻飘飘的白雾。白雾远处，挂着一片淡淡的，桃红色的云霞。它不那么浓重，也不那么清淡。忽然，桃红。色云霞的正中，出现了一个红得可爱的圆球。啊！太阳升起来了。此时，它还收敛着自己的光芒，我可以直视它。不一会儿，太阳放射出灼目的亮光，给祖国大地披上了一件美丽的金装。
18、过了不知多久，太阳快升到房顶上。一股阳光，一股温暖射进我家。蓝天逐渐升高，云朵有的像在熟睡的王母娘娘，有的像展翅的雄鹰，婀娜多姿，千变万化。
19、月亮姐姐的夜班结束了，太阳公公慢慢的露出了他那可爱的笑脸，值白班了！
20、日出好象个刚刚睡醒的娃娃一样，在天的边际。
21、清晨，被妈妈叫醒去阳台看日出，天空中还有几颗小小的星星，我认为妈妈叫我叫早了，靠在床边上又睡了。
22、太阳在朝霞的迎接中，露出红彤彤的面庞。霎时，万道金光透过树梢，给水面染上了一层胭脂红。
23、远远望去，天地相接的地方仍是一片茫茫的云雾。过了一会儿，白云深处露出了一小片红光，把天边的白云都染成了红色。渐渐地，鲜红的太阳露出了小半边脸，好像一位美丽而又害羞的姑娘，久久不愿露出她那美丽动人的脸儿。这时的天空更红了，好像被红色的墨水染成的，美极了！
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