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我和黄杰结婚的第十三年,渐入中年的疲惫终于使我们的婚姻出现了危机。
黄杰在外面有人了。
我见过那个女孩子,她非常年轻,非常美。我看到她从游泳池跃起,像莲花般光洁而柔韧的身姿,她的皮肤就像天鹅缎一般柔滑优美,我不禁伸手摸了摸自己的脖子,我才三十八岁,深折一般的皱纹就已经不可阻挡地植入我的脖子,就好象不管我怎么努力拉伸,都永远也不能把它们拉*抹去。
是的,我也知道,我不能用自己和一个十九岁的少女相比。我比她大整整二十年。这十八年的岁月,给了我很多比她多的东西,事业,金钱,儿子,丈夫,却独独也摧毁了她唯一拥有而我却已经失去的年轻美貌――我知道不应该拿自己和小女孩相比,两个女人是不能比的。但是,我忍不住去对比,因为她的情人就是我的丈夫黄杰。
若非黄杰不回家的次数越来越多,若非他回家的时间越来越迟,若非他的衬衣越穿越新潮,若非他的身上总有着不知名的香味,若非他的西装上沾了几丝柔韧乌黑的长发,若非一个多嘴的同事告诉我昨夜从酒吧看到我的丈夫与一名女孩相拥而出,若非我找的私家侦探够专业,若非手上这些黄杰和一个女孩亲密的照片如此清晰
我保证,我绝对不会去怀疑黄杰背叛了我,背叛了我们十年的婚姻。可照片上的那个与女孩亲密的男人确实是黄杰,站在那个年轻女孩儿身边的他,显得比他实际的年龄更年轻更有活力,那是一个与站在我的旁边的黄杰完全不同的男人,在我身边的黄杰成熟稳重也沉寂。而在女孩儿身边的他,沉稳中却透着活力与朝气――是因为那女孩给了他年轻的活力吗?
有人说,中年男人出轨,事实上,并非要闹离婚,而只是试图在更年轻的女孩身上寻找他自己已经流逝的青春自信――黄杰也是这样吗?
黄杰回家的时候,我如同往常一样做饭,一样说说我们在寄宿学校上学的儿子,然后一起上床――没亲热。我们有多久没有亲热了?一个月?或者两个月?确切地说,我不记得了――我们现在一年的亲热次数,统共加起来都不够新婚那年一个月做的次数,偶尔一次做,还会因为一些原因半途而废或者干脆不成功――黄杰解释说他人到中年,不太行了。
那时候我是信的。因为如同黄杰对我一样,我的身体对他也没有了什么激情。我想,十几年和睦相处的感情,是我们现在唯一共通的东西。或者,只因有这唯一的一点共通的东西,我都不能选择离婚。
是的,作为一个已然弱势的三十八岁女人,我决定妥协,选择原谅――小女孩而已,才比我们的孩子大几年,黄杰不会和我离婚与她结婚,我们结婚多年,生活*惯,财产亲戚,早已整合在一起,离婚这事,谁也折腾不起。
但我很不甘心。真的很不甘心。黄杰在外面向小女孩寻找青春,我却必须独守空房孤寂老去,我明明有丈夫,却在夜晚活得像一个寡妇,凭什么?
又一个黄杰不归的夜晚,我去了一个酒吧,大着胆子喝得酩酊大醉,怀着一半痛苦一半挣扎着要证明自己还是一个有点魅力的女人的心态,和一个来搭讪的男人去开了房。
在那个酒醉的夜晚里,我仅仅剩下的一丁点儿意识告诉我,这很危险。但我又是压抑的,我*静的身体里,我心怀宽容的内心里,我看似并不太在乎的感觉里,隐藏着活火山一样的激情――黄杰厌倦了我的身体,我也厌倦了他。换一个新的男人后,我看到自己身体的颤抖,每一寸皮肤都在呐喊着想跳舞,我感觉到源源不断的能量,分不清楚是纯粹的欲望或者夹杂着报复的快感,我听到自己在那个陌生的男人的吻里前无未有地尖叫纠缠――把委屈化做疯狂的尖叫,把愤怒化做疯狂的纠缠。
第二天醒来的时候,我发现躺在我身边的男人还没有走,我发现他是一个笑起来很灿烂的年轻男孩子,他说:知道我为什么还不走吗?
我想装做久经风月的样子,但却装不出来,我只能默默地拉过被单严密地包裹自己的身体,沉默又有些尴尬地看着他。
他笑了:姐姐,昨晚你快乐吗?
我抬眼看他,他真的很年轻,他裸着的臂膀光洁而有力,他的眼睛闪着晶亮的调情的目光,我似乎明白了一些什么,我拿出钱包,拿出一千块放在床头柜上微微地推过去一点。
姐姐,我的17CM好不好?他微笑着,没有拒绝钱,却伸手来拉我暧昧地问,皮肤与皮肤的接触感让我瞬间颤抖,我以为我会羞惭,我以为我会有关于耻辱,关于道德的痛苦,但我没有,我反而感觉到一种痛快和安慰――我的丈夫去找小女孩,我出来**,多么可笑又多么可恶的人生。
他没有再挑逗我,只是离开的时候,给我留了一个名片。
那天我匆匆地离开了酒店,我以为我永远不会再见这个年轻的让我快乐也让我羞惭的男孩――但神差鬼错的我,居然在一个做了春梦后醒过来,丈夫却不在身边的深夜,打了电话给他。
据说,女人比男人大十岁才是最佳的性伴侣年龄,男人的性能力,在三十岁之后开始走下坡路,而女人的性之门,刚在三十岁后刚刚开启。而我想也许是真的吧,和那个男孩在一起,我发现自己变得年轻而富有激情,也许是因为负罪感的刺激,也许是因为男孩总有着无穷的精力新鲜的方式。
每次打电话给男孩的时候,我有一种羞耻感的同时,也会有一种报复的快感。想起黄杰正和那个女孩在一起时的愤怒,在与男孩倒在床上时消失了。
这种类似报复的痛快感越来越刺激,当我意识到自己已经对这种太过刺激的欲望产生了依赖时,已经很难下一个彻底结束的的决心了。我被黄杰忽略而寂寞了很久的身体,被男孩拉入了不可自拔的欲望深沟。
可人怎么能期望自己做过的事情不被人知道呢?错的越多,漏洞的机率就越大。
那一次,在郊外一间酒店退房的时候,我一时性起没有和男孩分开下楼,男孩暧昧地站得离我很*,正暧昧地笑着的瞬间,电梯门开了。
门外等电梯的,竟正是搂成了连体婴似的黄杰和那个年轻女孩――是巧合,还是报应?
不知道应该说这是一个机率问题,还是应该说我和黄杰都罪有应得。
都以为郊外的新酒店熟人少不为人知的我和黄杰,以及我们各自的情人,在狭窄的电梯间里,不可避免地见了面。
我和黄杰,都是十分理智的中年人。双方都出轨多时,但我们仍然有夫妻默契,我们化解尴尬的方式很一致,我们装做互不认识,各自带着各自的情人离开了酒店。
那天外面下起了雨,是春雨,雨丝很细,像什么人细密的委屈的却不能诉说的心事。我让男孩先走了。我自己坐在街道边的露天长椅上,在细雨中哭了很久。
那次黄杰整整在外面呆了三天才回家,我*静地提出了离婚。他沉默了一会儿,答应了。
没有抱头痛哭,也没有愤怒责怪,我们都知道,我们不可能再回到过去了。相敬如冰也不太可能过得下去了。
婶儿说两句:
男人喜欢新鲜的年轻漂亮的女人,就如同女人喜爱华丽的名贵的珠宝,是一种与生俱来的原罪。年轻女人有青春有美貌,老男人没青春却有买得起珠宝的能力,所以男的爱小,女的爱老,也是种青春互补投资。但在现实生活中,女人往往没有那么的幸运,男人爱小,很容易就能解释成爱情,但女人爱小,更很容易被叫成**――老夫少妻惹人羡慕,老妻少夫则惹人闲话的事情比比皆是。
在苏荷和黄杰的婚姻危机中,苏荷的报复性出轨可以说是一项可以预知的婚姻灾难。没有什么爱情是不要条件的,婚姻更是现实,男人出轨可以被原谅的很多,女人出轨可以被原谅的少――黄杰很渣,对妻子没感情了不离婚要出去搞。唯一还有点底线的是,没在抓住妻子也出轨时忍住了没大打出手互相丢人。其实苏荷也很渣。丈夫不爱自己,那就离了爱怎么玩怎么玩,谁也管不着,何必守着没用的丈夫去找鸭呢?不如恢复单身,不用背反这种出轨恶名。那些形同虚设的婚姻真没必要守,你的人生很珍贵,为什么要浪费在不爱你的人身上?
能够相爱的一对男女,碰上是运气,碰不上女人就要自己爱自己更多。女人和男人玩,最终玩不起的大多数是女人,因为不管在心理上还是在生理上女人均不占优势――不是说全部女人必定是这样,而是说我们现在周围这操蛋的社会观和生活观大多是这样的。
生活正在逼着女人付出更多,所以女人们,为保持自我,咬牙加油吧。
延伸阅读
最不要脸的个性签名
1、额头上的皱纹,都是你给咒下的,看都能夹死蚊子了
2、假如你敢欺骗我,我就把你欺负到骗不了我
3、是你让我看清楚了,世界是美好的,你却是恶心的
4、谢谢你,是你的长相赋予了我打败恐惧的勇气
5、其实你追求的并不是我,而是你那仅剩的尊严
6、怕你泡在水里会被淹死,所以才拉你这条死猪上来
7、和你说话就像和个泼妇在谈道理一样,一开口就像打机关枪
8、小姐心态,寡妇待遇,妇联追求
9、你没有装孙子,我看你TM就是个孙子
10、在我眼里你从头到尾就是一傻逼
11、你要是在无理取闹,我就把你想垃圾一样扔出去
在调查中记者发现,有关寡年的说法有很多种,其中,流传最为普遍的一种是,寡年无春,不宜结婚。
所谓寡年,也就是农历当年没有节气“立春”。2005年的“立春”正好赶在了农历猴年的岁尾腊月廿四,俗称年前打春;而2006年的“立春”是在农历狗年的正月初七,导致整个农历鸡年中没有“立春”,因此民间将今年的鸡年称为“寡年”。
最初人们只是把这种年份简单地叫为“无春”,也叫为“寡年”,后来又根据“寡”的字意,演义为“寡妇年”,这样便有了“寡妇”意思。旧俗认为,春天是播种的季节,也是男欢女爱的象征,“无春”之年是无法怀春的,故有“寡年”不宜婚嫁之说。
寡年又是怎样形成的呢这要从历法上来分析。节气实际上是种“阳历”:视太阳从“春分”点出发,每过黄经15度为一个节气,一回年360度合24个节气。因此节气在阳历中的日期都基本固定,“立春”一般总在每年的2月4日。
但节气在夏历农历中的日期就不固定。我国传统历法夏历是种阴阳合历:“阴”是指其历月以朔望月*均长度29郾5306天为基础,以朔日为每月的初一日;“阳”是指其历年基本根据回归年,以每年“立春”前或后的一个朔日为岁首正月初一即春节。夏历*年12个月只有354或355天,有闰月的年份13个月则有384或383天,可包含25个节气,这样年首年尾就各有一个“立春”,成为“双春年”,而它的下一年必只有23个节气,就没有“立春”,成为“无春年”。例如今年猴年有个闰二月,是“双春年”,明岁鸡年就成“无春年”了。
由此可知,“双春”后“无春”,完全是历法按一定规律编排的结果,而且经常出现。
全年无“立春”的情况,在19年中便会出现7次,例如1991年、1994年、1997年、2000年、2002年、2005年、2008年都是“无春”年。
由此得知2007年不是寡妇年!
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有人说,中年男人出轨,事实上,并非要闹离婚,而只是试图在更年轻的女孩身上寻找他自己已经流逝的青春自信――黄杰也是这样吗?
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但我很不甘心。真的很不甘心。黄杰在外面向小女孩寻找青春,我却必须独守空房孤寂老去,我明明有丈夫,却在夜晚活得像一个寡妇,凭什么?
又一个黄杰不归的夜晚,我去了一个酒吧,大着胆子喝得酩酊大醉,怀着一半痛苦一半挣扎着要证明自己还是一个有点魅力的女人的心态,和一个来搭讪的男人去开了房。
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他笑了:姐姐,昨晚你快乐吗?
我抬眼看他,他真的很年轻,他裸着的臂膀光洁而有力,他的眼睛闪着晶亮的调情的目光,我似乎明白了一些什么,我拿出钱包,拿出一千块放在床头柜上微微地推过去一点。
1.即使你已名花有主我也要移花接木。
2.你淡定是因为你不怕死 ,我比你淡定是因为我不怕你死。
3.?在无聊的时候?找我,不然显得我是多余的。
4.(刘大脑袋正准备抽烟,没火。刘能及时送上打火机,但打不着)
5.刘能和李富说;这是一回的仍是一个月的,一个月的。这玩意``````延误活。
6.就晚年,我妈要早生我年就好了这辈子是回不去了。
7.赵四:一直沉浸在喜悦与悲痛之中!
8.刘能:副主任的头是一般的头么?那是龙头!
9.赵玉田:这话听谁说的?刘英:我妈呀
10.还喝酒呢!也不是大学生 助人为乐?光他乐了那我就得哭贝! 长痛不如短痛,短痛不如不痛,不痛是不可能的,要我说退亲。 一瓶汽水,饼干一条。标`标准和他一样。 保护大脚是我们每个村民的义务。 你是老李头吗?你看我象老头吗? 消停的对你有好处,一边去是你唯一出路。 你没看过美女啊?见`见`见过。 在哪?? 在家里。 他去没用,这事得找骨科,需要`````` 需要钱啊,那那家就给贝法律也得这么段啊! 明天我就在这办公,我就把这个月的口粮拿来,那我明天就把村委会搬来,那我就把户口迁来。。 开个家庭会议,关于刘英玉田婚姻临时出现变故,咱们举手表决一下,同意退亲的请举手,一共就人,你不举这亲能退吗?好,通过,比 少数服从多数,退亲。。。 这是刘英自己的事,她要不愿意嫁给一个瘸子,我也没着。。 大`大脚啊!你现在要离婚,主任也一个人,那你就在他家住贝。 刘能和李富说;这是一回的还是一个月的,一个月的。这玩意``````耽误活。 赵四踢门。刘能说;疼了吧!这是铁的。 怪不得脾气不好,原来有病。 宁可拦错一千,决`决不放过一个。 不可能,连只鸟都没过去。 来盒烟,和桌上一样。 顺手拿盒面,你嫂子愿意吃,哎?那钱呢?从快钱里扣。 别走啊,钱呢?长贵付。
11.刘能说:啥叫什么权也没有,你当不上急的,有一句洋话叫什么,吃,吃不到桃子就说梨谢大脚说:是吃不到葡萄就说葡萄酸刘能肯定地说:就是这话。
12.甲:姐,如果有人伤害你,你多久会原谅他?乙:原谅他是上帝的事,我的任务时送她去见上帝。
13.別在无聊的时辰來找我,否则显得我是过剩的。
14.携子之手,将子拖走,子若不走,拍晕了,继续拖走。
15.刘英哭。刘能讲:战,战您内个死死妈,逐一样一样天。
16.赵四踢门。刘能说;疼了吧!这是铁的。
17.赵玉田:我不是想沉淀一下再跟你说吗!
18.人家都说鸡蛋里挑骨头,我能从鸡蛋里挑出鸡蛋皮来。
19.对,不回去,不给买自行车就不回去,还治不了赵玉田。赵玉田接刘英回去,刘能说“不给买再回来袄”。
20.刘能对刘英说:不带钱你连智商你也不带,我脑袋这点玩意儿你要有一毫米,你就啥都够了。
21.我刘能一世英名,让你们这些娘们给毁了!
22.国家,为什么没有拿你的脸皮去研究防弹衣呢?
23.保护大脚是咱们每个村民的义务。
24.谢广坤:孩子,这车只能看不能摸,但是可以往外说
25.大脑袋:我*时用它偷个菜就是
26.你淡定是因为你不怕死,我比你淡定是因为我不怕你死。
27.别走啊,钱呢?长贵付。 刘能是电视剧《村落恋爱》及其续集中的脚色之一,在《村落恋爱》前两部中该人物爱贪小廉价,又妄想贫贱嫌贫爱富,在《村落恋爱故事》中其身份产生变更,作为副主任掌管全村任务,展示出了其倾慕虚荣的一面。在电视剧中,他与异样想当村长的谢广坤是逝世仇家,与亲家赵四也不合错误付,有一女名刘英,女婿赵玉田,电视剧中其经典台词良多,如,给你治卑服了,揍你希扁……等。
28.刘能:这都社会主义新农村了,还能让我喝不上酒?
29.不是哭就是闹一宿一宿不睡觉手里拿瓶安眠药,拿个小绳就上吊。
30.不要以为你晒黑了 就能掩盖你是白痴的事实。
31.不要给我压力,那将是我成为你上司的动力。
《寡妇赋》原文及翻译
《寡妇赋》是南朝文学家潘岳的赋作。文章紧扣青年寡妇的身世处境,先写她少失双亲的不幸以及丈夫早亡的悲哀,接着抒写她丧失配偶后的孤独悲凄的感情。接下来由小编为大家整理出《寡妇赋》原文及翻译,仅供参考,希望能够帮助到大家!
寡妇赋·潘岳
嗟予生之不造兮,哀天难之匪忱。少伶俜而偏孤兮,痛忉怛以摧心。览寒泉之遗叹兮,咏蓼莪之余音。情长戚以永慕兮,思弥远而逾深。
伊女子之有行兮,爰奉嫔于高族。承庆云之光覆兮,荷君子之惠渥。顾葛藟之蔓延兮,托微茎于樛木。惧身轻而施重兮,若履冰而临谷。遵义方之明训兮,宪女史之典戒。奉蒸尝以效顺兮,供洒扫以弥载。
彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心痗。何遭命之奇薄兮,遘天祸之未悔。荣华晔其始茂兮,良人忽以捐背。静阖门以穷居兮,块茕独而靡依。易锦茵以苫*兮,代罗帱以素帷。命阿保而就列兮,览巾箑以舒悲。口呜咽以失声兮,泪横迸而沾衣。愁烦冤其谁告兮,提孤孩于坐侧。
时暧暧而向昏兮,日杳杳而西匿。雀群飞而赴楹兮,鸡登栖而敛翼。归空馆而自怜兮,抚衾裯以叹息。思缠绵以瞀乱兮,心摧伤以怆恻。
曜灵晔而遄迈兮,四节运而推移。天凝露以降霜兮,木落叶而陨枝。仰神宇之寥寥兮,瞻灵衣之披披。退幽悲于堂隅兮,进独拜于床垂。耳倾想于畴昔兮,目仿佛乎*素。虽冥冥而罔觌兮,犹依依以凭附。痛存亡之殊制兮,将迁神而安厝。龙轜俨其星驾兮,飞旐翩以启路。轮按轨以徐进兮,马悲鸣而跼顾。潜灵邈其不反兮,殷忧结而靡诉。睎形影于几筵兮,驰精爽于丘墓。
自仲秋而在疚兮,逾履霜以践冰。雪霏霏而骤落兮,风浏浏而夙兴。霤泠泠以夜下兮,水溓溓以微凝。意忽怳以迁越兮,神一夕而九升。庶浸远而哀降兮,情恻恻而弥甚。愿假梦以通灵兮,目炯炯而不寝。夜漫漫以悠悠兮,寒凄凄以凛凛。气愤薄而乘胸兮,涕交横而流枕。亡魂逝而永远兮,时岁忽其遒尽。容貌儡以顿鶍兮,左右凄其相蝼。感三良之殉秦兮,甘捐生而自引。鞠稚子于怀抱兮,羌低徊而不忍。独指景而心誓兮,虽形存而志陨。
重曰:仰皇穹兮叹息,私自怜兮何极!省微身兮孤弱,顾稚子兮未识。如涉川兮无梁,若陵虚兮失翼。上瞻兮遗象,下临兮泉壤。窈冥兮潜翳,心存兮目想。奉虚坐兮肃清,愬空宇兮旷朗。廓孤立兮顾影,块独言兮听响。顾影兮伤摧,听响兮增哀。遥逝兮逾远,缅邈兮长乖。
四节流兮忽代序,岁云暮兮日西颓。霜被庭兮风入室,夜既分兮星汉回。梦良人兮来游,若阊阖兮洞开。怛惊悟兮无闻,超□怳兮恸怀。恸怀兮奈何,言陟兮山阿。墓门兮肃肃,修垄兮峨峨。孤鸟嘤兮悲鸣,长松萋兮振柯。哀郁结兮交集,泪横流兮滂遝;蹈恭姜兮明誓,咏柏舟兮清歌。终归骨兮山足,存凭托兮余华。要吾君兮同穴,之死矢兮靡佗。
译文
乐安任子咸,有韬世之量,和我少时甚好。即使是兄弟之爱,也未能超过。不幸二十岁就去世,好朋友死了,还有什么比这更悲痛的呢?其妻又是我的妻妹。从小死去父母嫁到任家,丈夫又去世了。留下孤女尚小,才开始会笑,这也是人生最大的艰难险恶,痛苦中最痛的事情。昔人阮璃去世之后,魏文帝悴念他,并命令阮瑀的好朋友王等人作《寡妇赋》,我于是模仿其做法,写出这篇赋。来叙述妻妹的孤寡之心。其辞如下:
哀叹我生来就不幸,而天降灾难却并不因为我不诚信。哀伤我从小丧父,孤苦伶行。咏览《寒泉》《蓼莪》,哀叹父丧母逝之痛。思念之情悲伤长远,而越是长远越是情深。按女子适人之道,出嫁到高贵的任姓,承蒙父母德行的福荫,又受到丈夫深厚的思情。就像葛萬将微茎寄托在樛木上一样,将微残的一生寄托在丈夫之身。自己德薄而受到厚忠,小心如临谷履冰。遵照家教的训导去做,效法古代贤女的德行。愿努力顺从侍奉丈夫,供酒扫而终身。那诗人的慨叹,空使我忧心。为什么命运如此浅薄,竟遇上天降祸而无原谅。正当我青春妙龄光彩照人时,丈夫却弃我而丧身。
孤独而无依,只有闭门困居。用草垫换下有花的褥毯。用白色的帷幕换下有花的帐帷。保姆、仆人各自就位,看着死者留下的巾扇而自悲。低声呜咽以至失声痛哭,热泪横流以至沾衣。抱着孤弱的`孩子坐在丈夫灵位之侧,一腔悲痛诉向谁。时间昏暗以至天黑,太阳早已西匿。群鸟赴巢鸡入窝。回到空房空自怜,抚摸着绸被空叹息。悲思缠绵精神乱。内心伤痛肺腑裂。明亮的阳光迅速消逝,四季的运转在向前推移。露珠凝冻成霜,树枯叶落枝垂。仰望天空,神鬼之所寥廓;俯看灵床,只见巾幅飘飞。退后在屋角暗自悲伤,又上前在灵床边独自跪拜。忆想往日之事,声音容貌似乎犹存。虽然模糊不能相见,思恋之情还像往日互相依靠在一起。痛恨生死的区别,丈夫的灵柩将埋葬在荒野之地。辕上饰有龙纹的丧车清早出行,飘动的魂幡在前面指引。丧车轮子沿着轨道在慢慢前进,驾车的马局促张望发出悲鸣。灵车向前而灵魂渐远,内心的优伤更加都结而无处可申。望着祭奠的*筵,似乎丈夫的形影也在其间,而实际上他的魂魄已经进入墓中。
自八月开始居丧,度过秋天而到隆冬。飘将的大雪然降落,肆虐的狂风兴起于早晨。屋檐之水点点下滴,遇寒气而慢慢结冰。种思忧惚游移不定,一夜上天飞升。魂渐远而痛,情凄切而更甚。希望与丈夫在梦中相会,夜不成眠双目犹。长夜漫漫,气候凄冷。悲痛结胸中,泪水横流湿枕。亡境已水远消失,一年之目忽尽。身体疲弱而憔悴,家人凄凄相怜。有感于三良购,自己也甘捐此生。看到幼小女儿还抱在自己的怀中,又含不得开地而恐心自尽。独自对着太阳发,形体虽在却表神损志。
继续写道:仰望苍天感叹仿悲,自己患怜何极!省察自己,孤苦,质视幼女,不识事理。好像过河无桥,胜空飞行而失去羽翼。向上望,寻找丈夫的遗像,下到黄泉,寻丈夫的影遊。魏魄曲远难见,早已潜藏隐,然心中思念,形影仍在眼里。丈夫的座位依然冷读。面对空荡的屋宇向谁诉说。质影自怜,孤独自立。不见丈夫只有自言自语。此情此景,更加重自己的伤悲。丈夫早已去世,且成死别生离。四李流逝,季节更替,一年将尽,タ阳西坠。自霜覆盖庭院,寒风吹进室内,夜已过,银河流回。梦见丈夫归来,似乎天门也打开。可惜梦被惊醒,神情恍惚,更加伤怀。悲痛亦无可奈何,便登临山湾。坟基萧条,基坭修长,孤鸟凄悲鸣,长松枝振。痛都结文集,双泪横流淋满。遵恭姜守节的謦言,吟诵《柏舟》高洁的清歌。终究也将身此山,凭托丈夫的余光。和丈夫同穴而眼,到死誓无他心。
杜荀鹤《山中寡妇》全诗及赏析
山中寡妇
杜荀鹤
夫因兵死守蓬茅, 麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税, 田园荒后尚徵苗。
时挑野菜和根煮, 旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处, 也应无计避征徭。
【注释】
⑴蓬茅:茅草盖的房子。
⑵麻苎(zhù):即苎麻。鬓发焦:因吃不饱,身体缺乏营养而头发变成枯*。
⑶柘:树木名,叶子可以喂蚕。
⑷和:带着,连。
⑸旋斫:现砍。生柴:刚从树上砍下来的湿柴。
⑹征徭:赋税、徭役。
【译文】
丈夫因战乱死去,留下妻子困守在茅草屋里,穿着粗糙的苎麻衣服,鬓发枯黄面容憔悴。桑树柘树都荒废了,再也不能养蚕,却要向官府交纳丝税,田园荒芜了却还要征收青苗捐。经常挑些野菜,连根一起煮着吃,刚砍下的湿柴带着叶子一起烧。任凭你跑到深山更深的地方,也没有办法可以躲避赋税和徭役。
赏析:
此诗通过山中寡妇这样一个典型人物的悲惨命运,透视当时社会的面貌,语极沉郁悲愤。
唐朝末年,朝廷上下,军阀之间,连年征战,造成“四海十年人杀尽”(《哭贝韬》),“山中鸟雀共民愁”(《山中对雪》)的悲惨局面,给人民带来极大的灾难。此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
“麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇显然还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的.肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇何以为生呢?
“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;*时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感*彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
写作“或“矝”。
鳏,gun,无妻。
《孟子惠王下》:“老而无妻曰鳏而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。
”《礼记·礼运》:“使老有所终,壮有所用,幼有所长,矝寡孤独废疾者皆有所养。
”这里的“矝”,就读guān,义同“鳏”。
按:矜1,《现代汉语词典》、《辞海》都标注有三个音。
1、jīn.矜持 矜夸 矜恤 矜惜 矜伐2、qín.矛柄。
《史记·*津侯主父列传》:“然起穷巷,奋棘矜偏袒从呼而天下从风。
”3、guān.通鳏,老而无妻的人。
鳏寡孤独孤苦伶仃无依无靠举目无亲孤苦无依形单影只形影相吊凄风冷雨凄然无助寒蝉凄切吊形吊影满目凄凉形影相依形影自守形影自吊影只形孤郁郁寡欢风烛残年风前残烛鳏寡孤独孤苦伶仃踽踽独行孑然一身跫然足音孤家寡人 踽踽独行偶影独游 够吗
描写孤寡老人神态的句子只见八、九十岁的老奶奶家里,只有一张破桌子和几把破椅子,其它什么也没有了。
老奶奶一个人坐在桌子旁边,默默地念着佛,好像在祈祷她要得到像大家一样的幸福生活,她的心是多么的善良呀
我们都把自己带来的礼物往孤寡老人手里塞,她感激的看着我们,脸上一道道深深的皱纹笑成了一朵花,看得出她心中有说不出的激动。
感谢你们的关心,作为一名老人,这样的行为让我们非常感动,就像另一个儿子女儿在身边一样。
你们为我们做的,我们都记在心里,暖在心里,对于你们这么长时间的照顾,感到万分的感激,谢谢你们
能住在这里真好!
1、生而不忧,死而不怖.天下炽热,此心独凉.
2、世人多重金,我爱刹那静.金多乱人心,静见真如性.
3、清心寡欲的句子——竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任*生。
4、尘世走一遭,繁华拜尽,众生苦乐,一如百年前.山寺有悬钟,一日一撞,心如止水,千年亦不变.
5、做人凡事要静;静静地来,静静地去,静静努力,静静收获,切忌喧哗.
6、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
7、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
8、淡泊者心清,心清则志明;奢糜者心浊,心浊则淫乐。无淡泊无以清心寡欲,无奢华无以花天酒地,醉生梦死,故洁由淡泊污由奢。淡泊是高洁人生之源,奢华乃糜烂人生祸根。
9、如果没有奢求,那么就没有失去,而有付出,就一定会有收获,所以一切顺其自然吧!
10、宠辱不惊,闲看亭前花开花落.去留无意,漫随天边云卷云舒. ——清心寡欲的句子。
11、一杯水的重量其实是一样的,但是拿得时间越久,就会感觉越来越沉重。同样的道理,人在面对各种精神压力时如果不懂得放下,时间长了就会被压垮。修炼的人在修行中如果不能放下各种执着心和欲望,也永远无法修炼到自由自在的高深境界。
12、聪明人有聪明人的活法,糊涂人有糊涂人的方式,或者是难得糊涂,还是大智若愚。每个人都在寻求,用自己想要的方式来走完整个人生,不管是完美的,残缺的;不论是满足的,遗憾的;或者是*淡的,轰轰烈烈的;还是喜剧的,悲凉的,富贵贫穷就这么一辈子,没人想浪费,也没人应该浪费,似乎也浪费不起。
13、给时间一点时间,让过去过去,让开始开始.
14、由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖.
15、我喜欢孤独,因为孤独也是一种享受,离开喧嚣的闹市,去一个山清水秀的地方,过着简朴清淡,清心寡欲的生活,别有一番风味。
16、只要你在业务上勤奋,你就会变得博学;只要你勤俭节约,你就会富裕;只要你清心寡欲,你就会健康;只要你行善积德,你就会心情畅快。只要你这么做了,至少会有取得这些成就的机会。
17、世间行乐亦如此,古来万事东流水。
18、你可以选择追名逐利,或是清心寡欲。这些只是人生的一种生活方式,并不是你的获得或丢失。不过你的获得和丢失,都在于你的生活方式。
19、获得与失去,她们像一对亲姐妹,若即若离,看似是对立面,却有着千丝万缕的关联,是啊,人生,又何处没有这对亲姐妹的身影?有一天,我终于明白了他们之间的关系。
20、参禅三境界:看山是山,看水是水.初识世界,内心纯洁,眼睛里看见什么就是什么.看山不是山,看水不是水.涉世渐深,发现这个世界一片混沌,黑白颠倒,是非混淆,看山感慨,看水叹息.看山还是山,看水还是水.饱经沧桑,开悟生慧,便可“任他红尘滚滚,我自清风明月.”
21、我们虽然达不到至人,做不了神人,成不了圣人。但可以把清心寡欲,看淡一切当成是人生修为的最高境界。
22、来时欢喜去时悲,空到世间走一回.不如不走这一回,也无欢喜也无悲.
23、事在人为,莫道万般皆是命;境由心生,退后一步自然宽。
24、有容乃大,无欲则刚。这无疑是让人有一颗包容之心。凡是有正确的目标,通过努力可以达到的,我们再去追求,不要有太多的奢望,不该是你的不必强求。以减少心灵的负担和情感的包袱。
25、宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
26、君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。
27、清心寡欲就会轻松自在,随遇而安就能自得其乐,放下就是解脱。做人其实不需要复杂的思想,只要具备了这项简单的智慧,其人生道路就远离了痛苦与忧伤。
28、往事浓淡,色如清,已轻.经年悲喜,净如镜,已静.
29、无论面对失败还是成功,都要保持一种恒定淡然的心态,不因一时的成功和失败而妄自菲薄,无论何时都保持一种豁达淡然的心态。
30、我一直很喜欢的一种心态,叫做淡薄,不以物喜,不以己悲,稳定自己的心态,不受外在世界的影响,可以看开很多事情,少许多的烦恼,不以一时的“得”而过分的喜悦,也不会因为一时的“失”而烦恼,万物自有它自己的规律。
31、一直崇尚的是“不以物喜,不以己悲”的圣人境界,甚至是“无欲则刚”的豁达心态,或者应该有着类似的意思,凡事是不要太计较得失,心情也就不会有太大起伏,但不知至今是学会了多少,参透了几许。
32、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
33、孟子曰:“养心莫善于寡欲”。希望心能够正,欲望越少越好。孟子对欲望的理解,很值得现代人借鉴和推崇。老年人如能做到“清心寡欲”,就能在生活领域中的各个方面,抵制诱惑,节制自控,从而保持身心轻松,晚节清白,尽享天年。
34、“无欲则刚”并非不允许人们有欲,而是要克制私欲。克制私欲,就能清心,淡泊守志;克制私欲就能刚锋永在,清节长存。
35、身是菩提树,心为明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃.
36、人的生活越简单就越幸福,这个道理并不是人人都懂。世人在现实生活中如果随波逐流,只去追求物质上的享受,就要经常面对各种生活压力与精神压力,长期下去这样的精神负担将会使人苦不堪言。
37、学会在凡尘俗世里不计较纷纷扰扰,不介意别人不管是自私或是愚昧的攻击,因为“得到不一定能长久,失去也不一定不再有”,计较太多,在乎太多,也就苦恼得多。
38、愿天下的朋友,把什么看淡,淡一些可以,不要太过;泊,泊一点就成,不要泊的离谱。名利可以淡泊,情感则不能像一冲再冲的茶水,不留下一丝滋味,也不要浓的太过,又苦又涩。把握好寸尺之间,适时而已。
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