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1,情字易写亦难懂,知音难寻难知己利益面前见人心,无益之间无真心所以孤独又抑郁,人生观里爱自己。
2,人要把情看重不要把钱看重。把情看重的人,君子;把钱看重的人,小人。虽然有钱能使鬼推磨那是暂时;君子相交淡如水才能长久。请客不在*贵大葱蘸酱顺口,舒坦。鲍鱼海参讲究,人心肚皮相隔,没底。人生知己难求,患难才见真情,踏实。*时称兄道弟,利益面前相争,为己之私破脸,谁是谁的兄弟,现实。
3,都说,日久见人心。都说,患难见真情,都说,团结就是力量。可是在利益面前,有多少人不为自己,在责任面前,有多少人不去推卸,虽然说没有人能一直单纯到底,但我希望我可以。
4,路遥未必知马力,日久也难见人心。利益才是试金石。所以,此话应改为,夜草才能知马力,利益面前见人心。
5,聪明是一种天赋,善良是一种选择,有些人永远不明白,善良比聪明更难!人性的善恶往往在利益面前暴露无遗,日久见人心以后面对的不是解脱,反而是失落,无奈与更深的冷漠。就这样吧,淡淡的,不奢望,不走*,安静的做自己就好。
做人,人品大于金錢,善良重于利益,人若不善,心若不正,就算大富大貴,也沒人在乎。
金钱利益的句子
一、当我纠结于利益和金钱,慢慢失了天真和可爱的时候,我忽然意识到时间的可怕,它不仅风化了我的肉体,更侵蚀了我的灵魂。
二、人啊,只要不涉及金钱,利益,每个人都是圣人。
三、动物世界里没有人性没有道德,唯利益金钱至上,底线的突破往往就是一个瞬间的事。要坚守自己的原则很难,但是假如不坚守迟早就会被恶吞噬,大概就是“你盯着深渊时,深渊也在看向你”所以一定一定要做一个独立的人,有原则,不要为了一些污七糟八的东西而去迷失自我。
四、一涉及利益金钱的时候,谁都不情愿退步,一边要求公*,一边又要分出多与少,有什么意义?
五、上学的时候老师是天,是教授我们知识做人的道理。出了出了社会,称呼的“老师”,好很好非常好。洗脑的宗教信仰传播着传销文化,利益金钱的屠宰者。没有校园那般单纯,也感谢社会老师让我们认清了现实。
六、这个世界能够吸引我的不是金钱、不是利益、不是高升、不是物质、不是美色;这个世界能够吸引到我的只有简单纯粹、*凡感动、真情真义、老实守信,仁慈善良。
七、一个人活在世上,必须有自己真正爱好的事情,才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的,而不是为了某种外在的利益,例如为了金钱、名声之类。他喜爱做这件事情,只是因为他觉得事情本身非常美好,他被事情的美好所吸引。——周国*
八、年轻人用什么打交道?用心啊。那中年人用什么打交道?用金钱和利益啊。
九、最*几个月,总在做“无用功”,是不会转化成金钱等实质利益性的产出。可人生假如不能白费点在让自己觉得舒服的事情上,未免太对不起自个儿。
十、坚持当初所坚持的,放弃当初所坚持的!当一个人有了金钱有了权利聚光灯下被无限放大威胁到某人的利益时事情总有不顺,急流勇退是多么的不容易。
十一、年轻时,感觉对了,就能在一起,成年后,感情参杂了金钱利益,到了中年,以为戴上了戒指就能永久在一起,最后晚年,觉得会白头偕老,但终究有一人会走在前头。
十二、心累的一天,人与人之间,没有信任,只有金钱利益,努力挣钱,远离底层渣渣。
十三、没有追求荣华富贵的权利,也没有做人上人的志向,在出了社会以后,会被慢慢的抹去菱角,一点点的被抹去,只剩下追求金钱利益的躯壳,只有利益,没有朋友和爱情。
十四、为什么爱情禁不起时间考验,亲情经不起金钱考验,友情经不起利益的考验!
十五、什么叫做人?宁可吃亏,也不占小廉价。宁可付出,也不辜负人心。不会为了金钱,消灭了自己的良心。不会为了利益,欺骗了他人的信任。为人处事:不管嘴笨还是嘴甜,心地善良才是本钱!人活一世:不光能说还得能干,不伪装,不敷衍,不欺骗,就是一个人的真!懂宽容,懂尊重,懂体谅,就是一个人的善!
十六、啥叫做人??宁可吃亏,也不占小廉价。宁可付出,也不辜负人心。别为了金钱,消灭了自己的良心。别为了利益,欺骗了他人的信任。功名利禄,荣华富贵,生不带来死不带去的东西。为必处心积虑,把机关算尽。为必千方百计,把金山银山猎取。
十七、在“利益至上,金钱至上"的当代社会,"敬畏"可能是当下国人最缺少的一种情感之一。
十八、做什么事都先预判好能不能得到利益,觉得得不到金钱就不去做,是投机心理作祟,增长知识不断尝试永久都是对的,至于将来能不能用上,谁知道呢。
十九、人一生追求的金钱、利益、权力都不能给你带来幸福,唯独爱情才能让人真正的获得幸福。
二十、为了金钱利益,老人也学坏了,变成了老不正经,老不着调,老不修的,善良的女孩,都长点心吧。
二十一、在男女交往中,女人往往被金钱和利益蒙蔽了双眼,男人往往被美色迷失方向。假如只看到表面的光鲜而忽略了婚姻本真的东西,都会以失败而收场...
二十二、金钱利益、人情世故使我们学着盘算,并与自身融合,越来越贴*生活,适应着新的,感受着旧的。当然算是“进展”的过日子,一遍遍熬着自己那点感性的东西。
二十三、社会是可以改变人的三观的,奈何。不随波逐流,就要被社会所淘汰,趋势难违,金钱至上的利益关系已经彻底迷茫了人们的心。
二十四、道德狗就道德狗吧,反正我觉得把亲情与利益挂钩,与金钱挂钩的人都很恶心。
二十五、朋友不用太多,真心不背叛相互理解就好。不用两肋插刀,也不用上刀山下火海。相互支持没有利益金钱的趋使,不虚荣不佯装。各自生活各自处事为人,君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
二十六、有时候会怀念部队,怀念人与人之间的关系是简单的单纯的直接的爽快的守信的。之间没有太多金钱利益,尔虞我诈。都是微小群体,都在过着简单且死板的日子。脑子有条令条例的约束和军营特有的心理压力,这跟别人说都是说不懂的。
1、利益,金钱,是所有竞争的源头!
2、你让我知道了金钱利益比感情要重要的多.
3、我期待的是你爱我不是因为某种利益接*我
4、为了家族的利益,你们不曾考虑过儿女的感受。
5、同事-利益 朋友-欺骗 闺蜜-背叛 唯独你我信任。
6、爸爸说朋友都是和利益挂钩的很难会有真心朋友
7、切亲人并不都是朋友,而只有那些有共同利益关系的才是朋友.
8、爱情---小三,亲情---财产,友情----利益,告诉我,我该相信谁。。。。
9、家人于家庭,男人于男人,女人于女人,勾心斗角,为各自的利益而生活
10、人生就是场经营,有人经营感情,有人经营利益,有人经营幸福,而有人经营阴谋。
11、爱情是什么 当身体遇到了身体是性 当利益遇到了利益是 婚姻 当灵魂遇到灵魂是爱情。
12、呵呵,朋友是什么,有些朋友只是为了你身边的利益,才靠*你的,我对这两个字,已绝望了
13、会莫名其妙的对我发脾气会背叛欺骗忽悠否定怀疑我的会拿我当挡箭牌当利益工具的麻烦请滚开。
14、〔 曾经多么好的姐妹,现在为了利益名义金钱跑到了情敌那边一起说我们,我想告诉你,你早晚被雷劈〕
1.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
2.亲情是润物的细雨,醉人的春风;亲情是厚重的抚摸,深情的凝望;亲情是一屡阳光,让心灵即便在寒冷的冬天也能感到温暖如春;亲情是一泓清泉,让情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。
3.久蕊:我希望有一个人可以陪我从 友情 到爱情再到亲情
4.有时候不是不懂,只是不想懂;有时候不是不知道,只是不想说出来;有时候不是不明白,而是明白了也不知道该怎么做,于是就保持了沉默。
5.一首千千阙歌,想起了那些年,那些人,那些事。那些无助的难奈,那些悲情的怆伤,那些冷漠的表情,那些无情的亲情。那一触即痛的,难以抚*的殇,难以抹去的痕,难以挽回的决择,难以忘却的画面。往事怎堪回首,痴笑流年也惘然。就像一本厚重的书,打开重读,蹙眉紧锁,廊檐下,细数轻伤,往事不堪回首。
6.先送一个菜,祝你有人爱;再上一碗汤,身体永健康;喝上一杯酒,金钱天天有;再来一碗饭,亲情永相伴;最后一杯水,生活永甜美,祝父亲节快乐!
7.大千世界,形形色色的问题摆在我们面前。它们穿着迷惑的衣服,踩着凌乱的脚步,有时让我们的心灵无所适从。那笼罩在其上的一层迷雾——我们感情上的亲疏,会左右着我们的主观思想,影响着我们的判断。
8.亲情就是一生相伴的盈盈笑语,亲情就是漂泊天涯的缕缕思念。
9.当生命的第一声号角吹响,亲情就是那荡漾在母亲眼眶中的泪水,是那绽放在父亲脸的笑痕;当生命之舟开始摆渡时,亲情就是那拨动着清水推动小船向前的双桨,是那守候在空中为小船指航的灯塔;当生命之舟即将靠岸,亲情就是那静静的港湾,是那拥抱着你的那默默的流水。
10.任何安慰都没有自己看透来得奏效,所以别再难过了,明明还有好多路要走,好多坑要过,好多关要闯,好多照片要拍,好多书要读,好多衣服要买,好多价要砍,好多求战要面临,好多人要告别,好多时光要细数,好多感情要错过,乖乖闭上眼睛睡个觉,明天还是要努力。
11.亲情就像一颗永远亮在心底的美丽星星。
12.【安七: 回头想想吧 除了亲情还有什么是真的不记回报。】
13.如果说生活是一种姿态,我宁愿选择冷漠;如果说对待一份感情,包括友情和亲情,我宁愿选择冷淡无情。
14.生命和金钱面前,最能看清人的本质!我看清了,看到的是最伤心的来自亲情的冷漠和之后的鳄鱼的眼泪!可是最最伤心的是有的人却被鳄鱼的眼泪蒙蔽了!
15.我们生活在物质的年代里被迫不及待失去的亲情友情爱情抛弃然后患得患失
16.看不得你穷:怕你连累他。可以拿你来取笑,**,做笑料。
17.亲情,灿烂的花朵,芳香四溢,浸人心脾;亲情,晶莹的露珠,美丽纯净,招人爱怜;亲情,皎洁的明月,素雅静谧,柔和诱人!
18.亲情,它是一种最*常的东西,又是一种最与众不同的东西。亲情,原来这么重要。让我们珍惜亲情吧!
19.亲情就像一把扇子,在烈日炎炎下为儿女扇起一阵凉爽的清风。
20.寂寞是一种无法排遣的情绪,那感觉就像:即使有很多人在你周围喧嚣,如果没有人触摸到你的灵魂,你仍然会觉得寂寞。
21.亲情是什么?她是第一次的付出,但,又是永久的付出,是一种可以感受责任,而后却将责任变为*惯的无私。
22.亲情是什么?情情是看似很*,其实很远,锦上添花容易,雪中送炭稀有的微妙关系。
23.曾经想追求美女金钱权力,而现在想的是亲情友情和为你默默付出的那个她。作者:夜
24.曾认为即使穷困潦倒走头无路,亲情就是最后的稻草,也会伸出温暖的双手。现在慢慢才知道,蜕变了的亲情就只剩无情了,外道和冷漠才是真正的面孔!实力永远控制你在亲情中的位置!任何时候只能相信自己。
25.有棱有角的害处是,别人啃起你来十分方便。
26.考试这东西真可怕。浪费精力又浪费 时间 搞不好还破坏人家 亲情 压岁钱没地方拿。
27.世界上没有谁会对谁真心。也只有骗子才是真心。因为他想真心骗你。
28.幸福其实就是不断的重复。每一天,跟自己喜欢着的人一起打电话,旅行,重复着一个个承诺与梦想,听着他第十八次提起童年趣事,成长的烦恼,每一年的同一天跟他一起过生日情人节圣诞节。甚至连吵架也是重复,为一些琐事,之后就是冷战,疯狂地思念对方,最后和好如初。
29.独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。 (王维:《九月九日忆山东兄弟》
30.在我们生活中,其实还有很多人没有找到自己的幸福。其实幸福就在我们身边,只要我们留心观察,就会发现。我也想那些有钱人能够明白:不论有多少钱,如果没有亲情,那也是十分可怜的。请你们记住,亲情是用金钱买不到的!我们往往看不见我们的亲人为我们所做的一切,而却对别人给予的小恩小惠感之不尽。我们不应该这样,应该多发现亲人为我们所做的一切,学会感激,学会以恩报!
31.亲情是“马上相逢无纸笔,凭君传语报*安”的嘱咐,是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂,是“来日倚窗前,寒梅著花来”的思念,是“雨中黄叶树,灯下白头人”的守候。
32.淡然一笑,什么都会离你而去,纯真, 快乐 ,亲情,友情,烦恼,悲伤,背叛,姨妈,男人,结束。
33.人们争先恐后地成功,不惜浪费金钱,名誉,只为了自己的梦想,他们获得的或许是他们一直努力的。但是,与此同时,他们会否失去更宝贵的东西,健康,爱情,幸福,亲情,诚实,修养,而事实是,他们在意过这些吗?
34.如果说生活是一种姿态,我宁愿选择冷漠;如果说对待一份感情,包括友情和亲情,我宁愿选择冷淡无情。
35.日月,东升西落,承接交替,漫长的岁月会教会你很多。割不断的亲情是温暖的港湾,永远不会抛弃你的幸福;珍贵的友情是人生道路的伴侣,让你快乐的踏过万水千山;海誓山盟的爱情是花丛中选出你独爱的一朵,它会是你最终的归宿。
36.那么亲情,有情, 感情 ,爱情,为什么情字都在最后呢, 因为走到最后才是真正的感情~~ WOW~
37.现在的社会太现实太残酷了,没有人再认为亲情是重要的了。但我告诉你,凡是钱能解决的问题,就不是大问题。人这一辈子,有许多困扰是无法解决的,比方说生老病死,比方说众叛亲离,比方说勾心斗角,比方说不再相爱。所有的这一切,都比房子啊,钞票啊要严重得多。一个人可以背金钱的债,却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的希望,而背了感情的债也许到死都会愧疚。作者:宋思明 出处:蜗居
38.自己不帮,觉得人家有钱,人家不帮是罪恶。
39.谢谢你的冷漠,让我看清了很多。
40.亲情就像一把大伞,在急风骤雨中为儿女撑起一个温馨的港湾。
41.亲情是一点云朵,在你落寞时,为你绣上一朵美丽的花朵。
1,金钱利益、人情世故使我们学着盘算,并与自身融合,越来越贴*生活,适应着新的,感受着旧的。当然算是“发展”的过日子,一遍遍熬着自己那点感性的东西。
2,朋友不用太多,真心不背叛相互理解就好。不用两肋插刀,也不用上刀山下火海。相互支持没有利益金钱的趋使,不虚荣不佯装。各自生活各自处事为人,君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
3,没有追求荣华富贵的权利,也没有做人上人的志向,在出了社会以后,会被慢慢的抹去菱角,一点点的被抹去,只剩下追求金钱利益的躯壳,只有利益,没有朋友和爱情。
4,他们是金钱利益的拉锯者,锯下来的,常常是鲜血和残肢。
5,懂得欣赏自己的生活,才能让自己活得随心所欲。一个人活在世上,必须有自己真正爱好的事情,才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的,而不是为了某种外在的利益,例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情,只是他被事情的美好所吸引。
6,爱情,是人性最重要的一块试金石,是人品最重要的一台检测器。只要够坚持不把爱情同金钱、利益、欲望、权势进行交易,那就是一个灵魂健康的人。不幸的是,很多人都认为,储存爱情会让人生贬值,出卖爱情会让人生增值。很多爱情悲剧,本质上都是由出卖爱情、进而出卖灵魂导致的。
7,很多人曾经都问过自己,爱情是什么?爱情是相濡以沫,是同甘共苦,是没有金钱利益所充斥着的。爱情应是利他的,而不是利己的。如果做不到,那么,你只能说是喜欢,而不是爱。
8,越长大越孤单,越长大越明白。现在朋友越来越少,走心的基本没有。没有小时候那种没有物质没有利益没有比较的生活。现在的生活都充满了利益,金钱,比较。
9,当我们各自踏上各自的旅途时,我才发现,身边竟然没有什么朋友。如今社会,金钱利益至上,一无所有注定孤独一生。
10,多希望有朝一日,我们都能回归到最初的我们,那时候我们不懂趋炎附势,不懂金钱利益,不懂背叛别离;我们深信着有你有我,即是最好。
11,时间是个好东西,在金钱,利益面前,人性,道德,修养,都不堪一击,都会随着时间的洗涮而原形毕露。真是要活到老,学到老,时时小心,处处在意。
12,青春的爱恋是世界上最美好的,不带任何杂质,没有金钱利益,有的只是那一刻的怦然心动,就这样不顾一切,一往无前。
13,若即若离,可爱可怨,可聚而不会散,没有金钱利益的牵扯,这大概才是最天长地久的一种好朋友。
14,以前不明白现在才醒悟,原来自己向往的是那种嬉戏玩闹不被世俗牵绊的安静氛围,没有金钱利益勾心斗角,只是美好。现在明白还不算晚有时间去修补,去完成。
1,情字易写亦难懂,知音难寻难知己利益面前见人心,无益之间无真心所以孤独又抑郁,人生观里爱自己。
2,人要把情看重不要把钱看重。把情看重的人,君子;把钱看重的人,小人。虽然有钱能使鬼推磨那是暂时;君子相交淡如水才能长久。请客不在*贵大葱蘸酱顺口,舒坦。鲍鱼海参讲究,人心肚皮相隔,没底。人生知己难求,患难才见真情,踏实。*时称兄道弟,利益面前相争,为己之私破脸,谁是谁的兄弟,现实。
3,都说,日久见人心。都说,患难见真情,都说,团结就是力量。可是在利益面前,有多少人不为自己,在责任面前,有多少人不去推卸,虽然说没有人能一直单纯到底,但我希望我可以。
4,路遥未必知马力,日久也难见人心。利益才是试金石。所以,此话应改为,夜草才能知马力,利益面前见人心。
5,聪明是一种天赋,善良是一种选择,有些人永远不明白,善良比聪明更难!人性的善恶往往在利益面前暴露无遗,日久见人心以后面对的不是解脱,反而是失落,无奈与更深的冷漠。就这样吧,淡淡的,不奢望,不走*,安静的做自己就好。
利益与道德议论文800字(精选6篇)
相信大家都经常接触到作文吧,尤其是占有重要地位的议论文,议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。怎么样才能写出优秀的议论文呢?以下是小编为大家收集的利益与道德议论文800字(精选6篇),仅供参考,欢迎大家阅读。
现在的社会中,人们常常谈论道德话题,但一些有违道德的事情还是频频发生。“馒头老太”为我们出了一道选择题,让每一个人对“无人售馍”做出自己的选择。这五年道德检测的实际情况包含了她对路人和社会的无比信任,人们也无比信任“馒头老太”,这体现了一种良性循环,激发出的是强大的社会正能量。
*年来有关道德的争论很是火热。“倒地老人为何无人扶起?”为何“事不关己,高高挂起”会如此的盛行?是社会的沦落还是人们道德的败坏呢?
有人说:“或许是个碰瓷的,最好绕道而行吧。”也有人说:“这么多人都路过此处,别人都不管,我为什么要管。”是啊!这是人们常有的心理,人们有这种心理的原因是由于一种现象——吃力不讨好。是帮助别人后,反而被冤枉,时间长了,这种事就谁都不愿意干了,免得掉坑里。
但是,我觉得无论有没有被冤枉的可能性,这种事只要我们还有一点点道德心,都应该勇于参与的。因为或许只要我们伸一下援助之手,就会挽回一位老人的生命,生命是多么的可贵,人的一生只有那短短的几十年,所以我们不仅应该珍惜自己的生命,而且也应该珍惜别人的生命。如果因为有这种被冤枉的可能就不去做的话,当你若无其事的从旁边绕过去时,心里面就没有一点内疚吗?我想,如果我是那种人,半夜会被噩梦惊醒,况且就算有那种被冤枉的可能性又怎样呢!大家不要忘记了,我们现在生活在法制社会中,法律会明辨是非,只要真理站在我们这边,我们就是清白的,没有人能随意诬陷我们。
“倒地老人无人扶起”的事件验证了我们这个社会某种程度的沦落,而“馒头老太”却对我们这个社会还是充满了信心,对路人和买馍的人有着无比的信任,这种卖馒头的方式不仅仅赚的是人们的钱,而且是激发社会正能量的体现!
我相信,我们社会中绝大多数人们还是有道德,有涵养的,不然社会中也不会有那么多慈善团体和机构,也不会有那么多的爱心人士。哲学中说过,具体问题具体分析,所以我们不能因为那点坏的可能性,就完全否决一件事,我们应具体事情具体分析。
如果是我遇到这种选择,我将毫不犹豫地坚守我的道德。
一直以来,我们都认为道德与利益是鱼和熊掌之间的关系,二者不可兼得。然而孔子称赞收下谢礼的学生批评没有报账的学生的故事,却让我们不得不为我们的固有观念大打一个问号:利益与道德真的不可兼得吗?
“最美妈妈”吴菊萍在危急时刻毫不犹豫地用她并不强壮的双手去托住从高楼坠落的陔子,这是道德的表现。而她也没有像常人一样要把利益与道德划清界限,在选择道德的同时,她也选择了利益——她接受了“最美妈妈”的殊荣也接受了重金的酬谢;“非典”期间,板蓝根一下成了抢手货,供不应求,许多企业大肆涨价赚钱,而神威药业却毫犹豫地选择降价,并千方百计地扩大生产,*稳市场上的药价,这是神威出于道德的选择,而在非典结束后,神威药业也收到了利益的回报——销售业绩远超其他公司。由此观之,利益与道德并非不可兼得。
然而,我们的大脑中回荡的却都是诸如“君子重义不见利,施恩不图报”的话语,我们总是把道德与利益视作不共戴天的仇人,总是以德为荣,视利为耻。于是我们讴歌看那些大爱无私之人,颂扬着不求回报甘于奉献的精神,却在这一次次的讴歌与颂扬中渐渐失去了行善的勇气。不计利益的行善固然可以塑造出伟大的灵魂,但大多数人毕竟还是有私心的凡夫俗子,一旦道德的标准提高到要放弃利益的程度,就会让越来越多的人在面对行善举义之时只是感动只是钦佩,却不敢效仿不敢推广。一个人的行善举义固然可贵,但许多人的行善举义才更为难得。所以,为了更多的人能主动去帮助别人,我们应该理性地看待道德与利益的关系。
道德与利益从来都不是我们想象中的“鱼和熊掌”之间的关系,在符合道德的情况下,利益是值得被接受的,而道德之花也能在利益之风的吹拂下开得更加鲜艳。
在茫茫宇宙中,我们只是微不足道的存在。我们不是救苦救难的活菩萨,也不是无欲无求的圣人,我们无法一直奉献却不求回报,但我们仍能尽力让道德之花开放,同时合理取得属于我们的利益。
“道”是在昭示一切,“德”是在承载“道”的一切;“道”指的是道理,“德”指的是好的品行。“道”的道理,都出现在“德”的身上,“德”的“品行”都产生于在“道”。所以,没有“道”,也就没有“德”,没有“德”,也就看不见“道”的存在。有道才有德,有德才有道,就是“道德”。自古以来,没有那一位伟人是没有“道德”的,也没有一个坏人有“道德”。道德,然而,今天我却看见了一件有损“道德”的事情。
雨初停,我去买一块五的猪肝,然而,店主在秤猪肝的时候说一块五的猪肝,却给我一元钱的猪肝。我是第出去买东西,也不懂怎么看够不够量,拿着猪肝就急匆匆地回家了。回到家,妈妈说我被骗了,我气愤至极。难道,这就是*人的道德?
道德,关乎人民的素质,民族的兴荣。然而那家店主,却损了*人的素质。想想看,他们连*人都骗,何况外国人?如果外国人来买东西,他们岂不是狮子大开口?他们连国人的五毛钱都要骗,何况外国人的几块钱,几十块钱,甚至几百,几千块钱?为了利益,他们居然不惜丢掉我们的祖先辛辛苦苦换来的颜面!*人的良好品德快被他们这种人给丢尽了!他们这是给我们*,*人民的脸上蒙黑!想想钱学森,邓稼先这些的老一辈出色的科学家用生命,幸福,牺牲自我利益换来的*人的颜面,*人的尊严,即将要被类似店主这种人,为了那小小的利益的一个小小的举动,“小小”的“骗术”,所丢尽,被外国人指着骂着我们*人没道德,不厚道,我就痛心。(*作文网)
现在,已经有外国人在骂我们*人了。看看。在美国珍珠港,可以看见只用中文写着的“垃圾桶在此”;在泰国皇宫,可以看见只用中文写着的“请便后冲水”;在巴黎圣母院,也可以看见只用中文写着的“请保持安静”。难道现在,还要外国人只用中文写“请不要骗钱”吗?醒醒吧,那些有损*五千年传统文化道德的人。
所以,我们应该有一个好的道德,改变这一个局面。我们的“德”要体现在“道”的身上,让外国人知道,我们是有“德”有“道”的人,*不是那种素质低下的人!我们要继承*传统文化道德,让外国人时时刻刻竖起大拇指对着*。“道德”关乎人民的素质,民族的兴荣,没有一个良好道德的民族,是不可能兴旺起来的!*人要想不被别人欺负,不被别人耻笑,国土不被别人蹂躏,就得有一个良好的道德!记住,你永远不是代表着你自己,你而是在代表着整个*,十三亿的*人民!你可以使外国人赞扬*,但也可以使外国人耻笑*。赞扬的条件与道路,永远比耻笑的条件还要复杂与艰难。
孔子是我国古著名的文化人物,其下弟子号称三千。但其中一位义救在外国的鲁国奴隶而不报账的学生受到了责备;同是救人一命又收到一头牛的谢礼的弟子反而得到了孔子的表扬。这两个故事很简单,却很有深度,我们不妨研究一下。
研究事情通常要看谁是最大的受益者。那位收下了一头牛的弟子,他的行为使更多的人了解到了好人有好报的道理,无形之中就做了一件有利于国家,有利益于社会的事。这其中的利益关系不言而喻。
其实利益与道德之间并不一定是你存我亡的关系,但人们却没有注意这一点。
道德是一种高尚的品格。从古至今,是无数文人墨客,以及寻常百姓所关心的话题。它是做人的根本、立世的基石。然而,也有许多人过激地理解它、改造它、传播它。认为利益就是它的头号死敌。于是就有宋朝理学宣扬“存天理,灭人欲”一类的主张。
但是在宋代,是社会背景导致了这样的思想产生。宋朝的商品经济前空的发达,社会的繁荣也必然会极大地冲击原有的伦理道德。由于当时的社会现象是如此的特殊,才会出现“存天理,灭人欲”的思想潮流。而后来它也发展成了巩固封建统治的武器。
再回过头来看孔子所生活的春秋时期,虽不如战国时期那样战乱频繁,但社会上流动着一些令人不安的气息。于是孔子站出来,赞扬了救人收礼的弟子,也批评了另一救赎人却不报账的弟子,其实救人不求回报更体现了一个人的品德是多么高尚。孔子这么做,是希望自己能够通过这些举动,使人们都能达到一个利益与道德的*衡点。
再反观现在,我们的内心可能会感到一些痛苦了,摔在地上的老人无人敢扶,原因是一些老人被扶后竟然讹诈好心人。在有人落水急需救援时,耳畔却传来先给钱再救人的喊声。这些事情给人们的心灵蒙上了一层恐怖的阴影。
然而,我们却不可被这一小部分不良事件所影响。我们需要*衡利益与道德之间的关系,就好像调整一盛着国家与社会的巨大天*。现在,问题出在了利益重而道德轻上,我们要以自身的行动,去增加道德的份量!
《三字经》曾写道:“人之初,性本善。”由此可见,道德是我们所具备的最初始、最基本的素质。道德体现在很多方面上,比如礼仪。在安徽师范大学打饭时说句“阿姨您好”可享受优惠,或许安徽师范大学是为了培养良好的有礼貌的风气,可对此我不得不发出疑问:通过利益手段让学生养成有礼貌的*惯,最终真的能形成良好的风气吗?我认为,懂得礼貌是最基本的道德,是每一个人都应当具备的,不能因为利益来决定是否礼貌。管仲也说:道德当身,不以物惑。道德出于本心,是我们的祖先世世代代流传下来的做人的道理、准绳,它影响着我们的思想观念,在我们的成长过程中有着不可磨灭的作用。如果为了享受优惠而叫“阿姨您好”,那是不是意味着不享受优惠就不需要对阿姨礼貌了?礼仪的.道德是存在于我们心中的,是我们自觉形成的,别人强制不了我们。因此,我们要更加注重道德的培养,自觉养成良好的道德准则。
让利益决定道德,是一种错误的观念。当你得到利益的同时,你失去的是更加宝贵的东西。朱自清年老时贫病交加,但他宁死也不肯吃美国的救济粮,也不允许家人接受。这样一个有骨气的爱国志士,用他的行动告诉我们:他坚守不移,爱国无悔!这何尝不是一种伟大的道德修为?在利益面前,他不屑一顾,只为坚守自己心中的道德律。或许会饿死,但他无所畏惧。如果他接受了救济粮,或许他不会拥有今天这么多人的钦佩,因为他失去了宝贵的道德准则。反观之安徽师范大学,为了享受优惠而养成礼貌的风气,这样的道德是不是太过廉价?或许并非每个人都这样,但安徽师范大学的做法太过,道德存在于每个人的心中,不因由利益决定,也与利益无关。如果这样做,最终培养出来的风气也会带着利益色彩,而这与安徽师范大学的本心相悖,这并不是真正的礼仪,这并不是真正的道德。
道德是永存的,而财富每天在更换主人。要养成真正的道德,形成良好的风气,是要靠我们自身的自觉性的,学校需要做的,不过是唤醒我们的道德意识,加以鞭策。让我们带着一颗道德的心来对待人和事,不需要利益的驱使,因为道德在我心,与利益无关。
什么是道德?道德与利益的关系又是什么呢?这些问题的答案,并不是唯一的,因为每个人的标准不一样。
道德与利益并不是完全对立的,有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律,去日本的法律规定:如果有人拾到东西归还失主,无论失物是金钱还是物品,失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付,失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金,也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心,就如孔子所说的一般:只要冒着生命危险救了人或是*常时期随手帮了别人一把,无论怎样的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云:滴水之恩,当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢?并且这个规定还能*衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心,也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利,学会感恩,学会帮助那些需要帮助的人。
在2003年“非典”期间,板蓝根一下子成为了抢手药,供不应求。不少企业为了眼前的利益,不顾仁义,将价格不停地提高,由每盒2.8元上涨到6.5元至12元之间,有点小城镇的小药店,甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况,石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价,并千方百计的扩大生产规模,*稳市场上的药价。作为商业性质的企业,他们固然看重利益,但从长远看,放弃眼前的小利益而选择大义,更能赢得长久的信誉与更多的利益。果然,“非典”过去后,这些公司的销售业绩一片大好。
在当今社会中,一个人做了好事,但他没有得到任何好处,只是获得了周围人的几声不痛不痒的称赞,夸他道德高尚什么的。那么久而久之,便很少有人会去无偿的做好事,因为在大部分人的心中,都觉得物质更实在,连几个硬币都比道德值钱。社会是残酷的、现实的。需要利益与道德的*衡,才会有更多的人能唤醒自己心中良知与道德。
所以,在我看来,道德不能少,利益也不能少。只有既有义又有利,这样才能让社会更好地发展下去,让更多的人在做好事的同时,过得更多的动力。
1.金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行;若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
2.所谓资本,是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。——马歇尔
3.见了野鸡才放鹰。——朝鲜
4.农业是其他技艺的母亲和保姆。——色诺芬
5.私欲之中,天理所寓。——清·王夫之
6.没有买好铜碗,先别打碎瓷盘。——尼泊尔
7.人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。——
8.利益根本不是别的东西,只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。——霍尔巴赫
9.如果不懂得耕地和写诗同样高尚,一个民族是不会兴旺的。——勃·华盛顿
10.鸟翼上系上了黄金,鸟就飞不起来了。——泰戈尔
11.个人的地位取决于他们的能力,个人的报酬将取决于他们的工效。——圣西门:凡百事业,收效愈速,利益愈小;收效愈迟,利益愈大。——孙中山
12.金钱和时间是两种最沉重的负担,最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多,我得不知怎样使用的人。——约翰生
13.精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——拜伦
14.没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——
15.贸易犹如血液,应该循环流通。——德莱顿
16.一切商品都是暂时的货币;货币是永久的商品。——马克思
17.池中游着的大鲤鱼,不如桌子上的小鲫鱼。——保加利亚
18.一切有利于农业的事,也有利于国家和国民。——魁奈
19.把金钱奉为神明,它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁
20.撒谎不是因为那符合他的利益,他撒谎是因为那是他的天性。——史蒂夫·乔布斯
21.财富没有被公*合理地分配给社会成员时,丰富与否并不显得多么重要。——巴列维
22.无知和富有在一起,就更加身份大跌了。——叔本华
23.一切空话都是无用的,必须给人民以看得见的物质*。——
24.如果说工业是主脑,那末农业就是工业发展的基础。——*
25.利益是人类行动的一切动力。——霍尔巴赫
26.贸易最能促进文明的发展。人们在交换商品的同时也交换了思想。——英格索尔
27.商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。——伯克
28.理智会促使每一个人去追求大众的幸福,作为获取和确立个人幸福的手段。——葛罗夫
29.个人的利益像青草的影子,公众的利益像高耸的天空。——蒙古
30.商业合作必须有三大前提:一是双方必须有可以合作的利益,二是必须有可以合作的意愿,三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。——
31.所有超过个人应得的社会产品份额的财富,都是窃夺。——巴贝夫
32.商业是农业的产儿,它必须赡养其辛勤耕作而收入菲薄的父母。——布莱克
33.只有一块耕耘过的土地才是贵重美好的东西。——汉姆生
34.不管是大代表还是小代表,总的来说是一个代表,代表人民利益做事,把关系人民利益的一些事向上反映。——吴仁宝
35.公共的*——最高的法律。——爱尔维修
36.世界上有两根杠杆可以驱使人们行动——利益和恐惧。——
37.商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。——
38.为自己的利益而争论,人人都是雄辩家。——奥维德
39.有一句著名的格言说:几何公理要是触犯了人们的利益,那也一定会被推翻的。——列宁
40.治民之要在乎因民之利而导之,顺民之意而能之。——清·王韬
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