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相传，古时候贵州一带没有毛驴。有一个好事之人从外地买了一头毛驴，用船运到了贵州。
贵州多为崎岖山地，此人一时也想不出毛驴能派上什么用场，所以就把它放在山脚下。
贵州山中有老虎出没，老虎从来没见过毛驴，一天，它发现了这头毛驴，还以为毛驴是神，一定有什么特殊的本领，所以不敢贸然靠*它。
老虎远远地躲在树林里，偷偷地观察毛驴的一举一动。过了一段时间，老虎放轻脚步小心翼翼地朝毛驴的方向挪动了几步，想弄清楚这个怪物究竟是什么东西。
它一点一点地靠*毛驴，可还没等老虎看清，毛驴突然大叫起来，声音大得响彻了山谷，回音不绝。
毛驴的叫声着实把老虎吓了一大跳，以为它要来吃自己了，吓得急忙逃得远远的。
又过了几天，老虎仍不死心，又转来转去慢慢地靠*毛驴，反复地观察毛驴，
再也没有发现这只驴子有什么特殊的'动静，也没发现它有什么特别的本领，好像它只会偶尔响亮地叫上几声罢了。
再后来，日子久了，老虎对毛驴的叫声也*惯了，觉得它也没有什么了不起的，渐渐地就敢靠*毛驴了。
于是，老虎向毛驴靠得更*些，在它面前转来转去，结果还是相安无事。
后来，老虎靠毛驴更*了，甚至碰撞毛驴的身子，故意冒犯它，毛驴也只是一味躲闪。
有一次，老虎试着用爪子抓了毛驴一下，毛驴终于被惹怒了，就用蹄子猛踢了老虎一脚。
老虎一点也不觉得疼，于是便很高兴地想：“原来这个怪物不过如此，只有这么一点本事啊！
并不可怕嘛!”于是，老虎便大吼一声，猛扑上去，张开血盆大口，咬断了毛驴的喉咙，美美地饱餐了一顿。
貌似强大的东西，不足畏惧，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。
【成语】： 黔驴技穷
【拼音】： qián lǘ jì qióng
【解释】： 黔：今贵州省一带;技：技能;穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
【成语故事】：
从前贵州没有驴，后来有人用船运了一头来，但没有什么用处，就把它放到山里了。一天，一只老虎看到这个庞然大物，很害怕，躲在树林里偷偷地看，驴子突然大叫一声，老虎以为要吃自己，就急忙逃跑了。老虎经过长时间观察，觉得驴没有什么特殊的本领，就试着冲撞它，驴非常愤怒，用蹄子踢老虎，老虎发现驴只有这点本领，立即扑上前把驴咬死了，吃光了它的肉。这个成语比喻有限的本领已经用完，再也没有其它办法了。
黔驴之技的故事
【成语故事】从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的.老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠*毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。
【出处】黔无驴，有好事者船载以入……放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神……，驴一鸣，虎大骇……然往来视之，觉无异能者。……稍*益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳!’因跳踉大啃，断其喉 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
【解释】比喻有限的一点本领。
很久以前，在*贵州没有驴子这种动物，大家都不知道驴子长什么样子。有一天，有一个人从别的地方运了一头驴子到贵州，他把驴子放在山脚下，山里的老虎远远看到驴子在叫，心想：“这是哪来的怪物呀！看它的样子好像很厉害，我还是离他远一点比较安全！”过了一段时间，老虎看到驴子每天就是走来走去、偶而叫几声！老虎心里又想：“这个家伙个子是很大，不晓得会些什么，我来试试它！”老虎就偷偷地走到驴子身边，故意碰了驴子一下，驴子被碰了以后非常生气：“你干嘛碰我呀！”说完就举起脚来踢老虎，一次、二次，三次，每次都没踢中，老虎这才发现：“这个驴子只会用脚踢人，根本没什么本事嘛！”于是，老虎就张大嘴要把驴子吃掉，驴子吓的大叫：“你不要靠过来喔！我会踢人喔！”老虎大笑说：“你会的不过就是踢人，我还会吃人呢！”老虎说完就把驴子给吃到肚子里去了！后来，大家就把这只贵州的驴子被老虎吃掉的事变成“黔驴之技”这句成语，用来形容一个人做事的点子、方法都很普通，没有特殊的.地方！另外，也有人把这句成语说成“黔驴技穷”！
在一个热闹的街市上，到处人声鼎沸，街道上各种各样的商店的大门，在人潮的对比下，显得格外小。
一个蛋糕店，门口的队伍已经排得很长了，似乎是最受欢迎的。每一个从这家店里出来的顾客，脸上都洋溢着满足的微笑，有的手上还拎着“战利品”，向还在排队的人们炫耀，有的在走出店门的时候就开始吃了，看得排队的人们口水直流。这家蛋糕店的老板——刘凌，是一个只会做面包的人，很死板、只会循规蹈矩，不懂来一点新花样的人，但因为他做蛋糕很有经验，所以做出来的蛋糕很好吃，虽然样子没新意却还是被很多人喜欢。当然，他还不至于不知道招人帮忙做，因为客人太多，他个人肯定忙不过来。
经过半个月的训练，学徒们都熟悉了工作流程，开始工作了！然而，在学徒中，却有一位“不速之客”——她就是这家店左对面的大蛋糕店的老板：雪晴。为什么她会在这？因为这家店抢了她的生意，她是来深入观察的，她想：只要深入观察到他家蛋糕的不足之处，就可以针对这个缺点来大作文章，击垮他，那我就是赢家！于是雪晴，每天第一个到蛋糕店报道，一有和厨房有关的工作就抢着做，想在厨房找到一点“蛛丝马迹”。
功夫不负有心人，这天雪晴终于发现了一个大秘密。这天，雪晴依然和*时一样早早地来到了蛋糕店里，正好碰到刘凌在和面，她发现这是一个好机会，可是不能表现得太异常，就假装在打扫卫生，在她正准备慢慢移动到刘凌旁边的时候，刘凌刚好喊住了她。雪晴疑惑地转过头，他先朝门口瞄了瞄，确定暂时没人来后，才神秘兮兮地说：“我看你最*非常努力，就告诉你一个可以让蛋糕变得好吃的秘方……”就这样，雪晴知道了他的“歪门邪道”。在当晚，雪晴回到家后，写了一封挑战信，并明确规定只能用传统的方法来做蛋糕，输了的人必须退出蛋糕界，离开这个小镇。写好信后，差人送到了刘凌的手中，并告诉他，如果不来就把秘方的事说出来，让他颜面无存，声名狼籍，从此就是一个失败的人。
第二天，刘凌无奈应战，可是他只会用那个“歪门邪道”，离开了秘方，他就做不出美味的蛋糕。结果可想而知，雪晴赢了比赛，刘凌只好遵守规则，退出蛋糕界，离开了这个小镇。
黔驴技穷。据说，古时候贵州没有驴，有个商人从外地运进一头驴，但是贵州多山驴子派不上用场，商人只能把驴放到山下，任她在那儿吃草溜达，有一天从山上下来一只老虎，贵州的老虎从来没有见过驴，突然看见这么个庞然大物，不禁大吃一惊，老虎慌忙躲进树丛，偷偷查看驴子的动静，一天过去了，老虎没看出驴子有什么特别了不起的地方，第二天，老虎蹑手蹑脚地走出树丛，还没走上几步，猛地听见驴子大叫一声，吓得老虎转身就逃奔了一阵。
老虎发现后面没有动静，又小心翼翼地夺了回来，慢慢儿的老虎*惯了驴子的叫声，又壮着胆子向驴子靠*，它先用爪子去挑逗，又用身子去碰撞，驴子恼羞成怒，撩起后蹄向老虎踢去，老虎瞥了瞥身子就躲过去了，心里不禁一阵高兴，原来这个家伙就这么点本事啊。饿了一天一夜的老虎大吼一声，猛扑过去，一口咬住了驴子的喉管，美餐了一顿，上山去了。
黔驴技穷，比喻极其有限的本领已经使用完了。
很久以前，在*贵州没有驴子这种动物，大家都不知道驴子长什么样子。有一天，有一个人从别的地方运了一头驴子到贵州，他把驴子放在山脚下，山里的老虎远远看到驴子在叫，心想：“这是哪来的怪物呀！看它的样子好像很厉害，我还是离他远一点比较安全！”过了一段时间，老虎看到驴子每天就是走来走去、偶而叫几声！老虎心里又想：“这个家伙个子是很大，不晓得会些什么，我来试试它！”老虎就偷偷地走到驴子身边，故意碰了驴子一下，驴子被碰了以后非常生气：“你干嘛碰我呀！”说完就举起脚来踢老虎，一次、二次，三次，每次都没踢中，老虎这才发现：“这个驴子只会用脚踢人，根本没什么本事嘛！”
于是，老虎就张大嘴要把驴子吃掉，驴子吓的大叫：“你不要靠过来喔！我会踢人喔！”老虎大笑说：“你会的不过就是踢人，我还会吃人呢！”老虎说完就把驴子给吃到肚子里去了！后来，大家就把这只贵州的驴子被老虎吃掉的事变成“黔驴之技”这句成语，用来形容一个人做事的点子、方法都很普通，没有特殊的地方！另外，也有人把这句成语说成“黔驴技穷”！
【出处】唐·柳宗元《黔之驴》
【成语性质】贬义词
【*义词】无计可施、束手无策、江郎才尽
【反义词】神通广大、力大无穷、易如反掌
黔驴技穷的'故事
黔这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船载运了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，就把它放到山下。一只老虎看见它，觉得它是一个巨大的家伙，把它当做神物，便隐藏在树林里偷偷地看它。过了一会儿老虎才渐渐地出来接*它，小心翼翼地观察它，不知道它是个什么东西。
有一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，便逃到远处，认为它将要咬自己，非常恐惧。
可是老虎又来来*地观察它，觉得它没有什么特别的本领似的；老虎逐渐熟悉了驴的叫声，又走*了一些，出现在它的身前身后，但始终不敢进攻它。老虎又渐渐靠*驴，态度亲*而不庄重，不断碰撞、挨*、冲撞、冒犯驴，驴非常愤怒，就用蹄子踢老虎。
老虎于是很高兴，心里盘算这件事说：“驴的本领只不过如此罢了！”
于是跳跃起来大声吼叫，咬断了驴的喉管，吃光了它的肉，方才离开。
这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似很强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。
也比喻一个人不能只靠自己强大的外表取胜，而更应该注重真才实学。
最*刚读完莎士比亚的《奥赛罗》，并计划*期读完莎翁的四大悲剧。
与《哈姆雷特》相比，《奥赛罗》的“悲”更体现在悲哀，这出悲剧仿佛是莎士比亚对人性一隅的窥探。
我想没有人可以否认伊阿古的邪恶，他好似撒旦，在奥赛罗的耳边引诱着他，引领他打开了内心的洪闸，黑暗的一面倾泻而出，而嫉妒与暴怒又恰是基督教教义中七宗罪之二，这无疑给这部戏剧蒙上了一层宗教的面纱。我时常怀疑伊阿古到底是人类还是撒旦，因为在他身上我不曾看到过一丝人性的光辉。
可以说他欺骗奥赛罗的手段极为高明，在说谎的同时总不忘说些表面上劝阻主帅的话进一步激发他的怒火。他能如此的以假乱真，不知是否有时也会对自己的谎言信以为真?令人欣慰的是，虽说是出悲剧，最后还是以邪恶势力的化身的死亡为结局，可以说是让我们相信了邪不胜正吧。
在伊阿古的谎言下，奥赛罗的嫉妒与忿恨战胜了理智。他曾对伊阿古说过：“我想我的妻子是贞洁的，可是又疑心她不大贞洁;我想你是诚实的，可是有疑心你不大诚实。”
然而后来奥赛罗的思想和行为却完全建立在了伊阿古是诚实的这个并为经过他的验证的命题的基础之上，这不禁让我好奇是否是他的怀疑以及嫉妒的情感支配了他，从而踏上前往地狱的浴血之路的。
伊阿古深知人性，他的一些话也可以被认为成是奥赛罗的一部分吧，只是先前奥赛罗理智与冷静的外表覆盖了这邪恶的一部分，伊阿古则一步接着一步，通过捏造出的一些证据揭开了奥赛罗内心深处的想法仔细想想，这也是挺可怕的一件事。不能否认，人人都如奥赛罗一般，在内心深处埋藏着几条不为大多数人所知的毒蛇。
若有人刻意地挑开表层的土壤，这邪恶的一面不是也有见天日的一天?在我看来，奥赛罗的错不在于不能将这些想法埋藏，而在于埋藏的太久了，却不能坦然地面对。不能面对自己的嫉妒之情，在杀死了心爱的苔丝狄蒙娜后他甚至说：“随便你们怎么说吧，要是你们愿意，不妨说我是一个正直的凶手，因为**的事，都是出于荣誉的观念不是出于猜嫌的私恨。”说出这样的话，岂不可悲?
《奥赛罗》中两位重要的女性角色的形象也吸引着我。苔丝狄蒙娜美丽、痴情，却死于一味的顺从。
然而这位女性最伟大的一点却在这儿——当爱米利娅猜测有小人进谗并诅咒这个“万劫不复的恶人”时，苔丝狄蒙娜却说：“要是果然有这样的人，愿上天宽恕他!”我想她一定是相信人性的善的，相信这能迎来人性的救赎，甚至愿意牺牲自我来换得别人的救赎。若苔丝狄蒙娜对奥赛罗个人的爱情是小爱，那么这，便是大爱，感人肺腑。
而爱米利娅最终对丈夫伊阿古的不服从、敢于道出真相的勇气也是令人倾佩的，她甚至为之付出了生命的代价，只不愿她侍奉的贞洁的苔丝狄蒙娜蒙冤而去。而作为一个本是没有教养的妇女，渴望性别*等的爱米利娅也是难能可贵的。“所以让他们好好地对待我们吧;否则我们要让他们知道，我们所干的坏事都是出于他们的指教。”
我想，这或许也掺杂着莎士比亚本人对于女性地位的看法
暑假快过完了，于是我预*预*新课文《夏感》。借过查阅资料，我感到作者借过夏天的景色，表达出耐心的感觉。
写这篇文章的是当代作家梁衡，他还写过《夏感与秋思》、《只求新去处》、》、《继承与超越》、《跨越百年的美丽》、《壶口瀑布》、《青山不老》......《夏感》就是选自《梁衡文集》。而他在这篇作品中所创造的清隽境界、丰厚含茹和高致的美，他的英华吐纳的娟秀语言，更令人由衷叹服。《夏感》确实够得上是当代散文中一篇难得的精品。
本文作者抓住夏天的热烈、急促，收获已有而希望未尽的特点，描绘了夏天金黄色的大地上，万物蓬勃生长的景象。表达了作者对夏天的喜爱之情，以及对劳动人民的深情赞颂。
可以说，夏是秋的坐骑，驮着变幻的云，急骤的雨，似火的骄阳，驮着生长、成熟、收获走在春与秋的征程上……夏天是那么重要的季节，即使浸在苦涩的汗水里，也是甘甜的。
黔中道这个地方原本没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的东西，把它当作神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷看它。老虎渐渐地走出来接*它，十分小心谨慎，不知道它是什么东西。
一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走；认为驴子将要咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，认为驴子没有什么特殊的本领；渐渐地*惯了它的叫声，又靠*它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠*了驴子，态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事，心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。
后来，大家就把这只驴子在黔地被老虎吃掉的这个故事演变成“黔驴之技”这句成语，比喻人有限的一点本领已经用完，也说“黔驴技穷”。
甲驴、乙驴相继被老虎吃掉，丙驴和丁驴天天卧立不安。“怎么办呢？老虎太凶恶了。”丙驴焦急地问。丁驴思来想去，最后说：“现在驴少敌强，我们不能坐以待毙，还是以攻为守吧。老虎一来，我们突然向他撞去，或许能把他吓跑。”丙驴点头称是。话刚说完，老虎再次现身。这时，丙驴和丁驴一齐铆足劲儿朝老虎狂奔过去，声势凶猛。老虎被这突如其来的阵势吓坏了，夺路而逃，两驴大获全胜。
智勇兼施，是以弱胜强、化险为夷的法宝。
自从吓跑老虎后，丙驴就变得自命不凡，他常常津津乐道：“老虎也不过如此，见了我们还不是掉头就跑。要是再见到他，我一定给他好看！”丁驴劝道：“老虎‘百兽之王’的名号不是吹出来的，我们只是暂时吓住了他。别忘了甲驴和乙驴是怎么死的，以后我们还应加倍小心才是！”丙驴听了，嗤之以鼻。果然，老虎不久后又出现了。只见丙驴耀武扬威地走到老虎面前，朝老虎龇了龇牙，还得意洋洋地掉转屁股，想踢老虎两脚。谁知还没踢到老虎，他的脖子已经被老虎咬断了。丁驴远远看见，无奈地摇了摇头。
取得一点小胜利就忘乎所以，不能正确认识自己，离失败就不远了。
起初，只因喜欢余秋雨古朴典雅的文笔，于是，床头开始有《文化苦旅》这本书的存在。
余秋雨的文章有着儒生的清绝，却又不失那磅礴的力道，笔力千钧，一派奔流不息的洒脱。借山水之景、风雅之物，寻求文化的灵魂直至生命的真谛，让人叹服。
他走在这一片广袤的土地上，用独特的观察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他将心置入其中，去品味那上千年文化所积累下的'芳香。
对于文章，我喜爱细品，所以至今，也才读了一半。若说影响最深的，不是柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》；不是给人以深邃苍凉之感的《道士塔》、《阳关雪》；也不是重在文化人格的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，而是那默然不语，一呆上千年的“都江堰”。
文章初始，作者对都江堰并不怎么上心。这点我倒是一样，不过秉着看完全本的*惯，还是跟着作者一同走进了那存在*千年的古老建筑。年龄比长城更古老的它，明明鲜有人注意，却不辞辛劳地为着无数民众输送姑姑清流，若说长城占据了辽阔的空间，那么它，便确确实实地占据了邈远的时间。若把他们比做人，长城便像父亲保卫着民族与家园，而都江堰便是只知奉献的乡间母亲，不炫耀，无所求，这样的它，让我敬，却也怜。
都江堰的水，踊跃着喧嚣的生命，不似大海的深沉，以奔腾的方式展现它层层叠叠的精神力量和恣意奔放的生命力。
万古清流今犹在，鲜闻当年都江堰。喜欢都江堰之水的奔腾不息，喜欢都江堰的无私奉献。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他们伟大而崇高的民族精神。
这本书给我的感觉是既可怜有恐怖。这本书描写的不是只是狗，而是有狼、有狗也有豺，三方面动物的描写。当然，最动人的动物档案当然是——狗，这个部分。
在这个故事里，讲的是老猎人召盘巴前后养过七条猎狗，但却没有一条能让他称心如意。为此召盘巴常常唉声叹气，因为一个猎人，得不到一条极为满意的猎狗，就像骑兵没有一匹好马一样。但是他省吃俭用养的第七条猎狗十分威武漂亮，撵山快如风，狩猎猛如虎。召盘巴为他取名为“赤利”。
一次狩猎时，老猎人发现了一条野猪。一开枪，野猪扭了一下头，子弹没要了野猪的命，庞大的野猪向老猎人冲去。在关键时刻，赤利竟然跳到了草丛中，看到最后，我才知道，在猎人开枪时，踩碎了一颗眼镜蛇蛋。一般来说，狗不敢和蛇斗。哪料到草地里竖起一条黑褐色的眼镜蛇，血红色的舍须快速的吞吐着，紧盯着召盘巴。赤利在危急关头，蹿了上去两个动物在草丛中拼命地撕咬着，直到赤利胜利后。它跳出草丛，扑向卡在榕树中间的野猪……它成了野狗。
但它运气也不错，成了豹中之王。一天，它发现豹它们正在和自己的主人搏斗。它拼命嚎叫，命令豹赶快离开。可一点也不管用。老猎人以为赤利是来报仇的，没想到赤利和那些豺拼了，也要救主人。拼到最后，赤利遍体鳞伤……
多么忠诚的赤利，多么英勇的赤利，老猎人光凭这点，也能猜的出来吧……
益阳商会会员黄守愚新作《儒学新编》，细细读过，掩卷随感难禁。
自古以来，资水孕育神奇，益阳人会读书，会当官，会打仗，会经商，会创新，会科研，在各个领域叱咤风云，为国为民，走在时代的前列，无远弗届，彰显出英雄本色，彪炳史册，让家乡的父老乡亲引以为荣。如陶澍、胡达源、胡林翼、罗绕典、黄自元、李燮和、陈天倪、陈云章、周立波、周谷城、周扬、肖山令、何凤山、李作成、叶梦、潘自强、黄伯云、周绪红、夏家辉、陈乐田等，无不下学上达，有大成就，卓立于世，一生流光溢彩，真是"一郡之柱础，乡邦之光耀",永远激励后人奋发图强!
益阳人确实会经商，看看历史便知道。益阳商帮是一支驰骋天下、享誉国际的儒商群体，如益阳茶商一度掌控国际茶业，让黑茶和红茶相继称雄欧美，欧美人非安化红茶不买，俄罗斯人非安化黑茶不吃，茶商梁啸岚是湖南*代民营船运业开创者之一;益阳木商在武汉建立了*第一个木商行业组织—安益会馆，是武汉码头势力最大的商帮;实业家黄自元创办了湖南第一个*代民用机械工业企业，又开湖南电灯和电力工业之先河，等等。清代以来，益阳商帮驰骋世界，有着数不清的荣誉，如茶商在新疆、湖北、俄罗斯打败晋商，无往不利。
为什么益阳商帮如此有成就?在于儒以治商，儒(学)商合一，争做圣人，有信仰。像黄自元是清朝末年科举考试全国第二名，还是大书法家;像李燮和是军事家、革命家;像彭先泽是茶学专家;像陈云章是国学大家;像黄孟祥是军医学家;像李芑荪是矿业专家，而这些人又都是实业家，擅长经商，这是全国少有的商业现象。
正如黄守愚在《益阳商帮史》中所言："几百年来，益阳商帮形成一些个性鲜明的文化特征。他们有儒(学)商合一、谦和至诚的人格魅力，不畏艰辛、坚韧不拔的奋斗精神，锐意进取、勇猛开拓的创新精神，扶危济困、回报社会的慈善精神，实业救国、义在利先的价值观念，祛除弊政、利商利民的改革思想，提携人才、德才兼备、智勇忠信的人才思想，互援互助、热爱乡土的团结精神，以利显仁、依法利商的制度精神。"
益阳商会要将《儒学新编》作为治商宝典——商业"圣经",人手一册，每日诵读。现代商帮不能忽视精神信仰、文化滋养和历史传承的固本培元之作用，否则是言之不"文"行之不远。
网络上有些人指责*商人无信仰，这是没有根据的。*传统商人信仰儒学(教)，以德配天，崇信天理、天道，追求成圣，对越上帝，怎么说没信仰呢?益阳商帮从来就是一个有信仰的商帮，致富是为了成圣，造福世界，庄严中华，让往圣感到光荣，让今人、后人感到自豪。我们商会是湖南省首家国家级5A商会，而今幸有黄守愚这样的学者会员，让商会的文化信仰建设如虎添翼，让商会博厚悠远、至诚无息。
《儒学新编》是对两千多年儒学精华的总结性汇编，追求返本开新，表彰世界主义和儒家普世价值，澄明士农工商*等、人人成圣，契宜于新思想、新眼光、新需要、新境界，对于修身、齐家、治国、*天下以及创业、创新、治理企业，具有指导性，适合当今社会和未来世界。
假如我有一根魔杖读完这四本书，我想，如果我也有一根魔杖，那该有多么好！我要用我那神奇的魔杖，为人类造福！现在，我们的地球上战乱很多。比如“中东战争”“9·11事件”等等。那些无辜的老百姓们沦为难民，东躲**，饥一顿，饱一顿，真是可怜。这时，我的魔杖就要大显身手了！我轻轻一挥，和*的花朵就洒满了全球。世界上再也没有战乱了，多好！
如今，地球上生态环境正在破坏，自然灾害频频发生。那些灾害，不但毁了人们的房屋、田地，还给人们带来了许多痛苦。这时，我一挥魔杖，随着一道金色光闪过，世界上每个角落都会变得像陶渊明笔下的桃花源那样美丽，多好！
假如我有一根魔杖，我会用来造福于人类。其实，我读完这四本书后，最大的体会就是书中由始至终呼唤和*、真情、勇敢和爱。它不光是一本单纯的儿童小说，其中也包含了很深的哲理性，如神奇的厄里斯魔镜和冥想盆。只要认真品味，就能体会到其中的哲理和感人至深之处。
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