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今天爸爸到社区的公共垃圾场倒垃圾,无意间发现一个容量六公升的巨大保特瓶,灵机一动,爸爸想到一个既环保又可以省钱的好点子,于是把保特瓶带回家,准备利用它,把它变成有用的物品,爸爸要用他的'巧手化腐朽为神奇。
爸爸回到家后,一言不发的拿着美工刀到书房里,一个人安安静静的割着捡回来如水桶般大的保特瓶。没几分钟后,只见爸爸提着一个用保特瓶做成的装水容器,看起来像鱼缸。
真的被我料到了,爸爸做的是鱼缸,为了方便移动所以做成像水桶的形状;爸爸说:“家里的鱼愈来愈多,本来打算想再多买一个鱼缸,而今有这巨大的保特瓶,资源再利用,不但可以省钱,还达到环保的效果。”
爸爸接着又说:“我们日常生活中除了可用保特瓶来当鱼缸用之外,还可以利用旧物品来创造,增添生活情趣。”从今以后我也要像爸爸一样,做好废物再利用的环保尖兵。
细细品味一本名著后,大家心中一定有不少感悟,此时需要认真思考读书心得如何写了哦。千万不能认为读书心得随便应付就可以,以下是小编为大家收集的围城读书心得范文700字(精选46篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
《围城》我是先看电视剧,后来有断断续续读些片段,最*才一口气从头到尾将整本书读完。读完以后,受益匪浅。有了很多的新认识。有的报道说:“方鸿新就是作者的化身。甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的,但是无论如何方鸿新是一个典型的知识分子着句话是毋庸至疑的。打扮正因为他是知识分子,而且是那种带有玩世不恭的态度又有点心急的知识分子。才构成他人生的第一圈围城。他希望做个大人物,返样的性格,似乎决定了他的一生。防鸿新的第二圈围城就是给他带俩灾难的假学位。他到底是个知识分子,买假学历之前他也问问自己的良心。方鸿新的第三全为城,我想没人回反对,是他在处理感情的玩世不恭也许从第一圈围城开始回有第二第三圈。在那个到处是“小人物”的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的。可他还是希望做个大人物。
要知道社会上只有两种人混的好,一种是真正大学的人,他们有他们的独特的才能,他们有他们的高尚的情操,他们因为*乎模范的举止,才能得取别人尊重。而另一种就是与其相反。他们用旁门左道说谎是能够令自己都骗过来,他们深有城府。他们的行为举止有时真是没有良心可言,而社会上更多的后社,从古到今皆是如此。可是,并不是所有人面对这些的都能够狠下心来的。多数的人都像方鸿新一样,有那么一点的虚荣,他们处处小人,又不得不提防小人,他们也知道世道的艰辛,可是并没有好好的去接纳它,他们尝试去改变。或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正规的,真实的社会环境。世道的艰险——可是并没有好好的去接纳它,他们尝试改变,就好象方鸿新想知道韩学的真伪,却不知道人家早已设好陷阱等他踩下去。
其实,《围城》初看让人觉得像言情小说,其实它更是一本1有趣的书。重点说是睿智的书。因为它的有趣原于一位知者的人性的洞察与调情。
读完《围城》,感触很深。书中有话:围在围城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大多如此。也早有听过类似的话,但形容的浅显,绝没有如此深刻。
这本书真真正正是“读”完的,每逢对白,都要把自己安在人物角色上,附上角色的灵魂,将对话读出声,感受角色的情绪,时而亢奋,时而愤恨,情绪全然处于被动地位,被故事走向牵制。读到李梅亭,眼前立刻浮现出一副尖酸刻薄的嘴脸,读到赵辛楣,君子坦荡荡、浩然正气等词马上跳出来成为标签,跟随着人物性格进行的人物对话,语气声调都要有所区别,读到方鸿渐与孙小姐吵架时恨不能拍桌子大喝一声以从气势上优先取胜,但是现实中又一壁将它作为反向的范例,认为婚姻中这样的拌嘴是万万不可的,单是气来是不怕的,就怕是要伤了心。
钱钟书先生的文字直击内心,人物细节的刻画太到位了,人心的黑暗面曝光在一层黄纸之上,书中人物的小动作和坏心思让人讨厌的牙痒痒,恨不能钻进书中揭穿他面具显露出其真面目来,使他无处遁形。在此之外也反省了自己。有时常想,生而为人,许多的小心思随着人情世故逐渐长成,依附着每个个体形成了自私的本质,无私便成为了人们舍弃本质中自私程度的量词,人生来本就自私,那么舍弃的多了,我们称它为无私,舍弃的少了,就称为自私,这本也无可厚非,毕竟也总有鸡汤来问,你不就是为自己而活吗?讲到这里就多说两句,有时觉得自己是个无私的人,有时觉得自己又好像很自私,偶尔觉得自私很好,认为自私的人活得快乐,又要鄙夷自己,你这想法真是自私,自私是每个人都拥有的属性,却总被拿来当做贬义词。说回正题,读完这篇,讨厌起人类的自私本性来,这几天谈话做事,都要克制。无论如何,还是想做一个坦荡荡的小女子。这是围城叫我学会的,我应当感谢。
不论从哪方面讲《围城》都是本很好的书,也是一本不应该只读一遍的书,过段时间,一定会再拜读一遍,可能到时又会有不一样的感受了。
在《围城》中才女苏文纨在谈起婚姻时曾说过一句十分经典的话“城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。”起初,方鸿渐在感情的围城之外,向往着城内的生活,向往着爱情和婚姻。后来不知不觉中,在孙柔嘉的“引诱”下,走进了城内。但身处围城中的他开始发现城内的生活并不如他所愿那般美好,于是“城里的他又想要逃出去”。
其实,这句话不仅适用于婚姻,与此类似,三间大学的生活又如同一个事业的围城。大学中,上至校长高松年,下到普通学生教员,每个人都勾心斗角、明争暗斗,整个学校一片乌烟瘴气。等到好不容易从事业的围城中逃出来时,方鸿渐又跳进到了家庭的围城之中。兄弟、父子、主仆、妯娌、朋友……错综复杂的人际关系让他头疼。
我们生活中的很多事情也像这围城一样。“城外的人想进去,城里的人想出来。”可是等到“城外的”到了“城里”,才发现城里的生活并不是他们所想的那样,于是又开始怀念城外的生活。
如果你是个“城里人”,那么就过好你“城里”的每一天,如果你是个“城外人”,那么就过好“城外”的每一天。城里和城外的生活一定都有它各自的精彩和乐趣,相信这一切都是最好的安排。与其怨天由人地抱怨,不如享受当下的生活。别等到失去了才懂得珍惜。
现在很多家长为了“不让孩子输在起跑线上”,拼了命地要把孩子送进重点幼儿园、重点小学、重点中学。若是没考上,拿钱买分的、送礼的、托关系的……家长们用尽各种手段,也要把孩子塞到名校里去。其实我觉得部分家长没必要这样做,在重点学校和名校里,学生们可能要面对更大的学*压力,反而会影响到他们的身心健康。而在普通的学校,较为轻松的学业可以让学生有更多的时间去学*和掌握课本之外的知识和技能。既然进不了“城里”,那么就在这“城外”开开心心地过好每一天,不也很好吗?有时候随遇而安也不失为一种更好的选择。
大抵与这浮世间的是非太过烦乱有关,对文化的沉淀也大多通过人群的冲荡与喧哗,所以大多尚未读过《围城》的人也多知晓这样一句话:“婚姻是一座城堡,围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去。”诚然,这是婚姻的围城,但或许这为我们的人生筑起的围城。
世界偏爱随波逐流,那些不羁的风卷起的晶莹,只能被现实的礁石拍打成水雾,一次次消磨殆尽,渐渐的只能乖顺的流出堤坝,徒留一片汪洋,我们慢慢人生路的围城,一座又一座,一层又一层,学业也好,友情、家庭、爱情亦如此。守着自己老去的城堡,在高墙上哀求、哭诉、渴求哪怕只留一丝自由。但是,你又是否看清自己正在堆砌的一层层懦弱的砖。
作为小说的主角,方泓渐却为大多数人所不喜,我亦不喜这样一个角色,一是本身的懦弱,无主见,思想上言不及义,内心空洞,虽说他本性良善,更多的时候却散出一种颓废气息,难免让人厌恶,二是总会看到自己和同龄身上的一些通病,意志荏弱,优柔寡断。我们生活大多也是如此,充满矛盾、彷徨、迷茫,找不到自己的精神家园,归属感无处可寻,只得在社会种种现实条件下摇摆、妥协,将人性的自由、生命的追求和理想都锁铸于围墙内,不管外世流转变迂。
但人就像鸟儿一样,能被牢笼困住的多是一些*庸之辈“有人住高楼,有人在深沟,有人光万丈,有人一身锈,世人千万种,浮云莫去求,斯人若彩虹,遇上方知有”。《怦然心动》里的这句台词深得我心,少数仍如彩虹的人仍不被高墙围城所困,做一只羽翼光辉的鸟,遨游四海,不随波逐流,*庸的千篇一律。所以,用这一篇文章对奔波于这尘世间的我们勉励,愿我们既容得下一切苦痛,也容得下美好与快乐,就算偶尔被围城所困,也不会囿于此,而能凭借少年的骄傲与热血,挣脱束缚看到更自由欢快的世界,纵使被生活所负,也不减情深。愿光彩依旧,对这个世界仍是兴趣盎然!
《围城》是上个世纪40年代出版的一部长篇小说,其作者是学者型作家钱钟书(1910-1998),江苏无锡人,1933年毕业于清华大学外文系,后留学英、法,是位学贯中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年,完稿于1946年,其时,作者正蛰居上海,耳闻身受日本侵略者的蛮横。“两年里忧世伤生”(《围城·序》),同时又“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端,完成了小说《围城》。
“围城”,蕴涵了什么呢?
围城讲的不仅仅是婚姻之城,它适用于人生中的每一种境遇。站在城外的人想进来,而呆在城里的人却想出来,没有一个地方是绝对好的,人们想得到什么,同样的也会失去什么。作者就是这样以其高超的讽刺幽默手法和独特的艺术风格,在《围城》中描述着主人公方鸿渐的遭遇。
《围城》,讲述了什么呢?
作者以调侃、幽默和极富讽刺意味的笔触,营造了时刻流露悲情色彩但充满喜剧气氛的故事情节,描绘了一群留学生与大学教授在生活、工作和婚姻恋爱等方面,遭遇到的重重纠葛和受西方文化影响知识分子猥琐和灰色的人生,表现了作者对旧*西式知识分子的无情嘲弄。围城中人在各种背景纠葛下的可怜、痛苦、窘迫、可笑、自私、怯懦、卑劣、狂妄,当然也有快乐——尴尬余缝中的快乐,无一不渗透着作者的悲剧意识,使每个稍有点人生酸甜苦辣体验者亦有同感。
围城,是感情的坟墓?得到的同时就意味着失去?
古往今来,君不见一种相思,两处闲愁的缠绵悱恻:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老;两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?有在感情围城中的两处相思、有在恩爱挽手围城中的一起慢慢变老、但也有《梁祝》中有情人终成眷属的蝴蝶双飞。
围城内外的生存哲学,永远是那么精辟!
人生快事,莫如读书。书是我们精神的巢穴,生命的禅床。在伸手不见五指的夜晚里,我回味无穷。想起《围城》中的精彩语句,仿佛一只饿狼在疯狂地捕猎。
《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的,小说没有明确的故事线索,只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。作者运用了比喻手法,使文章变得生动有趣,语句十分幽默,使人忍不住要莞尔一笑。而且这本书具有讽刺的味道,与《儒林外史》十分相似。钱钟书先生只用琐碎的情节写成一本如此受人喜爱的小说,真是高呀!
“夜仿佛纸浸了油,变成半透明体,它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”这一句话用了比喻和拟人,“拥抱”,“陶醉”,给人以美的感受,把夜写得如此富有生命。“这一张文凭,仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包耻.小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。”呵,真幽默。一张文凭,就想到亚当夏娃,可见钱钟书先生还想得真遥远。“谁知道从冷盘到咖啡,没有一样东西可口:上来的汤是凉的,冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队,已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵,会长时期伏在水里;除醋以外,面包、牛油、红酒,无一不酸。”这可真是本末颠倒呀!汤是凉的,冰淇淋倒是热的,用幽默的语言批评这间西馆的饭菜倒尽胃口,钱钟书先生知识确实渊博,想象力也十分丰富。方鸿渐要去县省立中学演讲,可却找不到稿子。慌忙中,只好三七二一地乱说一套:“海通几百年来,只有两件西洋东西在整个*社会里长存不灭。一件是x片,一件是梅毒,都是明朝所收的西洋文明。”“这春所鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉,受到一种生机透芽的痛痒。”许多如此精湛、幽默的句子,都需要我们去好好品味,去感受作者那“一针见血”的写法。
当然,无论书本如何妙趣横生,都会有一致命的缺点。然而《围墙》中的缺点不容易找到,需要用心感受,仔细地寻找缺点。
与其说《围城》是一本小说,不如说它是一本人生哲学,我觉得《围城》具有一种神奇的“功能”,一种能让人审视自己的功能,它像一面镜子,可照镜的不是人,而是人的灵魂,它通过一些生活的琐事最直接反映着人性的善恶美丑,包含着人生百态,我惊诧于钱老先生的火眼精睛,他对人性的理解、人情的观察,都是那么细腻、深刻,什么在他眼里都无所遁形。
在这《围城》之中,没有什么惊天动地的大事,譬如谈话、吃饭、交友、工作、恋爱、家庭,全是些生活中极其普通的琐事,然而,也正是这些琐事能更鲜活地展示人物形象,能更一针见血地看出世态炎凉,人情冷暖和人性的善恶。这笔风不禁让我想到了*的一部名著——《红楼梦》,《红楼梦》中描写的是钟鸣鼎食之家的日常生活,而《围城》却展示了战乱时期相对安定的人情世态,这两本书显出了生活的真实,却又超出了一般意义上的真实,人性美丑,世态炎凉,都跃然书中。不得不承认,这是一种高超的艺术。
书中不学无术的方鸿渐,附庸风雅的董斜川,城府深、心机重的孙柔嘉,庸俗无聊的曹元朗,轻浮肤浅的鲍小姐,这些人不都是生活中随处可见的人吗?至于“文化沙龙”的无聊,学校里的人情世故,大家庭里的口是心非,无不显出真实、深刻,这一切的一切,都不需要任何时代背景,换句话说,便是它具有普通性,这又是超越了时代的人性百态。
故事从头到尾都像是在围绕着方鸿渐的婚姻展开,但这书表达的含义和内容却不仅仅是指婚姻,钱先生其实是借着方鸿渐的经历和其他人的小故事,表达了自己对人生的看法,对世态的感悟。讽刺调侃的方式让人在苦笑中也不觉得苦涩,这也许是书的又一个高明之处吧!
读了《围城》,我有种感觉,好像跟方鸿渐在人生中穿梭,体验他的心中感受,体会这琐事中的人生哲学!
《围城》是钱钟书唯一的一部长篇作品,该作品凝聚了他对社会腐败、学术堕落的感叹,堪称一部现代版的《儒林外史》。
钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应该是故事的主人公――方鸿渐,对于他,我更深的感触应该说是同情。钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化,但最终却为他选择了一个悲惨的命运。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭,强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中,他感受到了社会的不如意,但想要出去时,却发现城门已经关闭了。抱着无奈的心情,他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。在婚姻的围城里,他爱上了博学多才的苏文纨,但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美满的婚姻。在事业的围城里,方鸿渐同样也不如意,他经历两次转系后大学勉强毕业。在岳父的资助下,他踏上留学之路,却因无心学业而与一纸博士失之交臂。为了搪塞岳父及家人,只好买了一张假交差。生活所迫,回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路,学校虽地处偏远,但绝非一方净土。清高孤傲、无所作为的方鸿渐终于在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。
方鸿渐的性格特点决定了他在围城中的格格不入。方鸿渐自视清高,手持的却是一张假。自我感觉颇好的他,课堂效果却死气沉沉。正是他对自己过高的估计,使他越来越不如意,也使他在围城里陷得越来越深。他渐渐感受到了自己的无知,以及和别人的差距,转而在心中筑起了一座新的围城,一座自卑的围城。其实,这大可不必,只要能认识到自己的不足,虚心求教,并对生活的不如意微笑面对,那座虚幻的围城也就自然消失了。生活中,也有人时常抱怨社会的不公,对生活比自己好的人十分的羡慕,万分的嫉妒。与其嫉妒他人,不如踏踏实实做好份内之事,要相信,机会总是垂青于有准备的人。自视清高或一蹶不振,都不免使人走上方鸿渐的老路,抱憾终生。
还是那句老话,社会是围城,城里的人想出去,城外的人想冲进来,婚姻也罢、事业也罢,整个生活都似在一个围城之中。人永远逃不出这围城!
起初读起钱老先生的《围城》这部著作的时候,对我来说还是懵懵懂懂的,但是细细的去品嚼的时候才会慢慢的去理解其中的一些人生道理。对于其中的一些人物情节和故事,给我的整体感觉就是像电视剧一样演述着一幕幕婚姻生活,在婚姻现实与理想虚幻两者之间飘忽不定的穿梭着。
“方鸿渐”这个人物钱老对他的形象刻画以及性格表现可谓是淋漓精致。他是一个无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人。对于整篇文章来说更是一个失败的人,他的失败是因为他缺乏对现代社会残酷的生存竞争以及精神上破缺的抵抗精神。他就是钱老笔中“围城”当中的一类人,*庸且徒劳的只会找寻解脱,思想上有了些许**,但是行动上却跟不上,最终只会是徒劳无功,在可悲的“围城”之中永远地绝望下去,得不到解脱。
“围城”用的是一个比喻,喻的是“婚姻”,所以常说“婚姻就像是围城”。方鸿渐等人就是困在这"围城”当中的人,对于钱老的《围城》有许许多多的经典语句,譬如:“一个人,到岁还不狂,这个人是没出息的;到了岁还狂,也是没出息的。”“我们对采摘不到的葡萄,不但可以想象它酸,有很可能想象它是分外的甜。”“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。”这些等等语句,有的是对于人性的批判,有的就像鲁迅先生所写的阿Q一样,用所谓的“精神胜利法”以此来满足自己所达不到的欲望,也表达了作者对于那种实现不了愿望,却在精神上使自己满足的一种讽刺。对于婚姻来讲,没有用好的态度去看待它,只是好奇的拼命想要进入这“围城”之中,最后千疮百孔也逃脱不了。
最后《围城》写的是不断追求与追求后所带来的不满足和厌烦,用“围城”来比喻人类的“围城”困境,两者之间在我们的生活中相互交融,相互排斥。其中有欢乐,也有痛苦,
有希望,也有失望,这所有的一切就像是在比喻于我们的人生所事一样。对于人生上的困境来说,不管是学*上的还是生活上的困难和挫折,我们都要以乐观的、积极的态度去看待,去面对,我想这就是钱老给我们的启示吧。
朋友举荐给我的书,说,钱老的书,初看也就那样,越读越觉得钱老事事洞明。
我是一个自诩为爱看书的人,事实上,也看过挺多中外文学名著,但八成现在连主角的名字都记不住,我是一个不合格的读书人!
后来我发现,只读书,不考虑,味同嚼蜡,如食鸡肋。后来我发现,若能跟他人议论书中的人物故事情节,虽各持己见,却能碰撞出思想的火花,对书中所写,更有感悟和见地。即使是不全面的,自私的,但也是有滋有味的!就像自己做的菜,无论如何都好吃。
《围城》中的每一个人物,在我的考虑和在朋友的议论的过程中,我好像看到了自己的影子。方鸿渐的没有主见,苏小姐想嫁给心爱的人,又让其他男人为自己“守身如玉”的自私,赵辛楣在三闾大学看上的那位有夫之妇(忘记名字了)对爱情的勇敢以及对男人怯弱的绝望……日子的柴米油盐酱醋茶,悲欢离合咸,让温婉的孙小姐嫁人后变得留心猜疑,不可理喻,咄咄逼人,让“文青”苏小姐变成“物质”阔太太,这点又让我很惧怕!怕不知不觉中成为年轻时最看不惯最厌烦的人的容貌。
每个人都有自己的缺点,每个人又都有自己的光环,人人都在伪装自己早年的满意,夸耀旧日光芒和才情,比起虚情假意的欢欣,我仍是喜爱敢爱敢恨的性格。渴望而不可得的东西,更有吸引力!
本书封面的欠好如是说,日子就像一座围城,外面的人想进去,里面的人想出来。无论是关于婚姻仍是作业,都是如此。我不知道这是否是钱老的总结,但确实是现代日子的真实写照。
喜爱此书,一是钱老先生诙谐诙谐并且特别的表现手法和言语风格,在文中有多出提现,我也做了笔记。当然,我也喜爱杨绛先生为此书写的后记。她笔下的钱钟书,痴得心爱,痴得执着,痴得清闲,痴得可在苦中作乐而不自知!我很喜爱他们一家的诙谐的亲情!
愿把此书举荐给广大读者,用心阅读,皆有收成。
读完《围城》,感触很深。书中有话:围在围城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大多如此。也早有听过类似的话,但形容的浅显,绝没有如此深刻。
这本书真真正正是“读”完的,每逢对白,都要把自己安在人物角色上,附上角色的灵魂,将对话读出声,感受角色的情绪,时而亢奋,时而愤恨,情绪全然处于被动地位,被故事走向牵制。读到李梅亭,眼前立刻浮现出一副尖酸刻薄的嘴脸,读到赵辛楣,君子坦荡荡、浩然正气等词马上跳出来成为标签,跟随着人物性格进行的人物对话,语气声调都要有所区别,读到方鸿渐与孙小姐吵架时恨不能拍桌子大喝一声以从气势上优先取胜,但是现实中又一壁将它作为反向的范例,认为婚姻中这样的拌嘴是万万不可的,单是气来是不怕的,就怕是要伤了心。
钱钟书先生的文字直击内心,人物细节的刻画太到位了,人心的黑暗面曝光在一层黄纸之上,书中人物的小动作和坏心思让人讨厌的牙痒痒,恨不能钻进书中揭穿他面具显露出其真面目来,使他无处遁形。在此之外也反省了自己。有时常想,生而为人,许多的小心思随着人情世故逐渐长成,依附着每个个体形成了自私的本质,无私便成为了人们舍弃本质中自私程度的量词,人生来本就自私,那么舍弃的多了,我们称它为无私,舍弃的少了,就称为自私,这本也无可厚非,毕竟也总有鸡汤来问,你不就是为自己而活吗?讲到这里就多说两句,有时觉得自己是个无私的人,有时觉得自己又好像很自私,偶尔觉得自私很好,认为自私的人活得快乐,又要鄙夷自己,你这想法真是自私,自私是每个人都拥有的属性,却总被拿来当做贬义词。说回正题,读完这篇,讨厌起人类的自私本性来,这几天谈话做事,都要克制。无论如何,还是想做一个坦荡荡的小女子。这是围城叫我学会的,我应当感谢。
不论从哪方面讲《围城》都是本很好的书,也是一本不应该只读一遍的书,过段时间,一定会再拜读一遍,可能到时又会有不一样的感受了。
一本薄薄的围城终于看完了,之前看书评说:你能在围城里找到自己生活的影子。
果然没错,即使我们追求自由主义,但仍然逃不过父母那一辈的思想对我们年轻人和现在生活带来的影响。在年纪尚可的时候,对追求一切都是充满了激情,但是随着自己阅历的增加,以及对这个世界的了解越来越透彻,为什么无奈反而越来越多呢?说这些话听上去好像是悲观主义,也有可能我明天再看见这句话,觉得自己十分矫情。
围城的墙实在是太高了,有时候我们不得不需要用一把较长的梯子去看一下外面的世界,呼吸一下新鲜的空气。围城看到后来其实挺悲的,心情复杂,整篇小说的故事情节底色越来越暗淡。对于主人公方鸿渐其实充满同情,一生感情中,唐晓芙就是白月光和红玫瑰,孙柔嘉就是蚊子血和饭粒子。可是从一个女性读者的角度来说,每个女生都是从一个男人的白月光,最后变成了蚊子血。男人喜欢众星捧月,女人喜欢独一无二,女人是从患得患失的时候开始被厌烦的。我觉得,可以换种心态谈感情,不去绞尽脑汁想,怎么才能和这个人长长久久,只要想明白,两个人在一起的时候怎么才能开开心心,分开的时候也不留怨恨和遗憾,就可以了。
感情的持久性,我一直认为都是一个伪命题,步入婚姻的感情到底还有没有快乐可言呢?我们抛开对方彼此家庭的困扰,放下一切经济上的繁琐,不理会贫贱夫妻百事哀的大道理,我们还能保留多少最本质的快乐,让两个人的关系更新鲜一些呢?
婚姻虽然不是生活的大部分,但是他又如此核心,如果我们不能够获得称心如意的婚姻关系,会不会有一种十分浪费生命的感觉?可是没有往下走,谁又能知道这到底是不是一段称心如意的关系呢?太矛盾了,我觉得围城它是圆形的,无论怎么走?最终还是会回到起点。
还是很推荐钱钟书的围城,结合李安的电影《喜宴》一起去看,感受*式婚姻以及家庭的精髓。
大抵与这浮世间的是非太过烦乱有关,对文化的沉淀也大多通过人群的冲荡与喧哗,所以大多尚未读过《围城》的人也多知晓这样一句话:“婚姻是一座城堡,围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去。”诚然,这是婚姻的围城,但或许这为我们的人生筑起的围城。
世界偏爱随波逐流,那些不羁的风卷起的晶莹,只能被现实的礁石拍打成水雾,一次次消磨殆尽,渐渐的只能乖顺的流出堤坝,徒留一片汪洋,我们慢慢人生路的围城,一座又一座,一层又一层,学业也好,友情、家庭、爱情亦如此。守着自己老去的城堡,在高墙上哀求、哭诉、渴求哪怕只留一丝自由。但是,你又是否看清自己正在堆砌的一层层懦弱的砖。
作为小说的主角,方泓渐却为大多数人所不喜,我亦不喜这样一个角色,一是本身的懦弱,无主见,思想上言不及义,内心空洞,虽说他本性良善,更多的时候却散出一种颓废气息,难免让人厌恶,二是总会看到自己和同龄身上的一些通病,意志荏弱,优柔寡断。我们生活大多也是如此,充满矛盾、彷徨、迷茫,找不到自己的精神家园,归属感无处可寻,只得在社会种种现实条件下摇摆、妥协,将人性的自由、生命的追求和理想都锁铸于围墙内,不管外世流转变迂。
但人就像鸟儿一样,能被牢笼困住的多是一些*庸之辈“有人住高楼,有人在深沟,有人光万丈,有人一身锈,世人千万种,浮云莫去求,斯人若彩虹,遇上方知有”。《怦然心动》里的这句台词深得我心,少数仍如彩虹的人仍不被高墙围城所困,做一只羽翼光辉的鸟,遨游四海,不随波逐流,*庸的千篇一律。所以,用这一篇文章对奔波于这尘世间的我们勉励,愿我们既容得下一切苦痛,也容得下美好与快乐,就算偶尔被围城所困,也不会囿于此,而能凭借少年的骄傲与热血,挣脱束缚看到更自由欢快的世界,纵使被生活所负,也不减情深。愿光彩依旧,对这个世界仍是兴趣盎然!
从小学一直到了现在,《围城》只看了三遍,却一直不能忘怀苏文纨那句:“冷若冰霜,艳若桃花。”官小姐出身的苏文纨本身就有了高人一等的权利,再加上留学博士的头衔更是让她把爱情看得特别珍贵,不肯轻易施与。然而留学归来的她,也许是受到了方鸿渐和鲍小姐亲热的刺激,也许是回国后受到封建正统思想的“熏陶”,她的“冷若冰霜”早已热得蒸成了汽了。在赵辛楣、方鸿渐和曹元朗中游离,看着他们三个男人为她“争斗”成了她毕生最大的乐趣。
有人说,一切都会变,除了改变没有什么是一成不变。也许正是如此吧,时光如梭,命运如滚滚车轮将我们带往未知的世界。看到赵辛楣与方鸿渐的针锋相对时,有谁会想到半路杀出个程咬金——曹元朗来,还最终和苏文纨结了婚。在看到唐晓芙和方鸿渐之间的不断互相爱慕、猜疑和争吵这些小打小闹的时候,有谁又会想到晓芙将会远去,而方鸿渐却被孙柔嘉“骗婚”。也许正是因为方鸿渐和孙柔嘉之间本身并无感情基础,*常的三天一小吵五天一大吵才会发展成为最后的离家出走。良好的感情基础对于婚姻来说真的很重要啊。
在书中,婚姻中的“*等”也是从头到尾反复强调的一个问题,假如婚姻中有一方过于强盛而一直对另一方不公*的话,婚姻便时刻处在崩溃的边缘了。方逐翁说过:“嫁女必须胜吾家,娶妇必须不若吾家。”只可惜后来他儿子并没听他的话,娶了个背景比他好得多的孙柔嘉,仗着个好管闲事的姑妈,压迫得方鸿渐喘不过气,逼得婚姻进了死胡同。
也许这正好应了那句话:围城里的人想出来,而围城外的人想进去。我们的世界正像这么一个大染缸,缸外的人瞅着这鲜艳多彩的繁华而羡慕不已,而缸里的人,却回想着这外面的纯洁干净的好。婚姻不过是两个人的一种协议,却有着这无穷的吸引力,让全世界的人们都为之疯狂。
围城里的好戏还在上演,而围城外,羡慕的人们仍在继续渴望着围城里的生活。
“围在城里的想逃出来,城外的人想冲进去。对婚姻也罢,职业也罢,大都如此。”怀着对这句话以及“围城”的好奇,我读了《围城》这本书。
这本书丰富的文学色彩吸引着我。作者用幽默的笔墨使一个性格鲜明的小人物生动形象的展现在读者的眼前。有人说,方渐鸿是作者本人的真实写照,无论是真是假,对于方渐鸿这个人物,作者的描确实非常到位。作者在人物的外貌描写中可以淋漓尽致的体现出其笔墨的幽默性。但更令我佩服的是作者以幽默的语言讽刺嘲弄一些社会现象,文字顺畅,使人读起来通俗易懂。在写作文笔方面,这本书确实让我受益匪浅。
方鸿渐虽然善良,但又有些懦弱,缺乏原则,甚至还带有一丝玩世不恭的态度,正是因为这种性格,使他身陷“围城”。其实,“围城”都是自己创造的,他想成为大人物,这出发点是好的,但他只想去改变环境,并没有认识到自身的问题。在那个时代,作个大人物不容易,必须有高尚的品质和情操,要具备很多优点,而方鸿渐,他是一个典型的知识分子,面对自己的欲望,他有些亦正亦邪,正是这种性格,使他身陷自己为自己创造的“围城”。
我认为,做人应该有原则,应该用正当的手段去达成自己的目标,如果这个目标现在实现不了,就只能说明你自身还存在着一些问题,要多看看自身的因素。如果目标很大,可能自己无法实现,那也不要为达目的而不择手段。要做事,先学做人,如果一个人连最基本的做人原则都没有,是不可能成功的。我觉得,一个人一生最大的成就莫过于学会做人,当自己已是不惑之年时,回想自己的一生,或顺利,或坎坷,但自己问心无愧,这便是一生最大的成就。
《围城》看完,生活却还是要继续的,不要轻易的把自己困在围城里,选择就在自己的手中,这样才不会被束缚住,才可以追求自己的梦。
其实今天读完《围城》第一感觉就是:啊?这就结束了?这写的是啥?完全没读懂啊!
不知道其他人有没有这样的感受,反正我是感觉故事的结束有些太突然,好像有许多伏笔没有能够写完。比如赵辛楣娶得到底是谁?方鸿渐什么时候能再见唐晓芙?甚至,赵辛楣的妻子是不是就是唐晓芙?这些看似作者埋下的伏笔一个都没有再去进行描写,让我有点怅然若失。
同时,后期主人公方鸿渐结婚后的篇幅我一点感触都没有,如果说有,那就是感觉这些情节都很正常啊,没有给我深的思考,没有给我新的点醒。不过后来想想,这大概是没有女朋友的原因:压根没有人给机会感受那样的生活状态!
综合上面的感受,与其说是读完了《围城》,不如说是读完了杨绛先生的《围城后序》。
杨绛说,钱钟书写《围城》是因为他的痴气,所以整个后序都是围绕钱钟书先生的痴气来议论的。反而是这个后序让我有了想写这篇读后感的动力和思考。
因为这份痴气成就了钱钟书。
好像杨绛就是唐晓芙的原型。后序里杨绛女士也提到过,“唐晓芙也许是作者喜欢的角色,所以不情愿把这个角色安排给方鸿渐”。是的,唐晓芙和杨绛一样,聪明、漂亮以及充满着知识女性的魅力,这些可以从书中唐晓芙的心理活动以及杨绛女士在后序中的文字表达看出端倪。
唐晓芙是完美的。
当我在读《围城》的时候,有多少次希望方鸿渐能够回头,能够挽回到唐晓芙,能够挽回到那个古灵精怪,时常捉弄男友却心思细腻的女孩。那就像是一层薄纱,在书中的描写让你摸也摸不透,抓也抓不住,挠的你心里直痒,情感千丝万缕。
甚至我也时常会带入自己。
可是就像如读这本书一样,里面的故事情节从甲板上的鲍小姐发展到孙柔嘉,《围城》读完了还有下一本,没有什么会停留,回忆只会让人写出读后感,而自己的故事情节却还没有走下甲板。
今天我读完了围城这本书。对于这本书中的种种迹象,我良慨颇多。首先是这个主人公方鸿渐,他算是一个青年知识分子吧。但他出国留学,不学无术。为了面子,和家里的期望,他造假了一个博士毕业文凭。然后得意洋洋的回国。
在回国途中的船上遇见了鲍小姐,他忍不住鮑小姐的诱惑,与这位已订婚的女子发生了几天的感情纠葛。而在船将抵达内陆的时候,她便与同船的书苏小姐熟识,苏小姐对阵方鸿渐也有一点爱意。但这位苏小姐却是一个颇有城府,心机很深的一个女人。但方鸿渐对觉得自己对他不是爱。不久便与苏小姐的表妹唐小姐认识,唐小姐是一位性格活泼开朗,很真诚的一位女子。方鸿渐不久便深深爱上了她,但是由于苏小姐的从中作乱,他们俩最终未走在一起。其中也是因为方鸿渐的懦弱。
不久他与之前的所谓情敌赵辛眉两个人同往湖南三闾大学教学。两人在路途中成为了好友。而与此同行的有一位孙小姐孙柔嘉。在这一段长途中,不时地被赵辛眉所调侃,他与孙小姐之间的摩擦,而方鸿渐便觉得自己对孙小姐有一些爱慕之情。最后他们两个随意匆忙结婚了。但是结婚四个月中,他们俩不时的吵架斗嘴,甚至最后打架终于闹掰各自一方。而方鸿渐是一个没出息,没本事,爱慕虚荣的男人。对自己的爱情没有把握,没有追求;对自己的学业没有努力,没有奋斗;甚至对自己之后的工作没有上心,追求表面。他是一个深陷于自己所创造的围城中难以自拔的人。围城内的人想出去而为城外的人想进来。就是这样循环往复,错综复杂。
而其中所描绘的社会环境也是非常封建,如方鸿渐的家庭规矩,在学校工作的人,往往都是那种攀高贬低,追求一己私利的人。
而这也让我深刻的认识到,人必须有一己之长,有自己的本事。才能够在某一方面有立足的地方。我们对自己的未来生活学*等方面都必须脚踏实地,一步一个脚印的走,不能不学无术,造假欺骗自己,从而毁了自己的未来。而对自己的感情等其他方面都要牢牢把握,且不能任听他说,自己要有自己的见解和想法,要能为自己做决定,要为自己的决定负责承担后果,这这是一种责任与担当,这才是我们应该追求的。这本书反映了当时社会的现实和方鸿渐这一类人的惨象,令人发省。
初读《围城》,跃入眼帘的是才女苏文纨的话:“恋爱就像一座城,外面的人想进来,里面的人想出去。”霎那间,拨动了心弦,放飞了思绪。
苏文纨一心想走进方鸿渐的爱城,却不懂珍惜一直以来默默守护自己的赵辛楣。方鸿渐同样如此,他娶了孙柔嘉,却仍然念念不忘当初爱的唐晓芙。他们之间的爱恋,宛如一座座围城,想进的进不去,里面的人出不来。
轻合《围城》,无限感叹。如果当初苏文纨走进了方鸿渐的爱城,她还会一如既往的爱着方鸿渐吗?或许当她住进了那座城,她会发现自己并不是真的爱着方鸿渐;如果方鸿渐娶了唐晓芙,如果他得到了他想要的爱情,其结果会不会也是一座他想逃出来的城呢?或许,真的如此。爱如围城,拥有的,往往不懂珍惜;得不到的,永远是最美好的!
雷锋对后世影响最大的是——雷锋精神。雷锋精神是为*而奋斗的无私奉献的精神;忠于党和人民、舍己为公、大公无私的奉献精神;立足本职、在*凡的工作中创造出不*凡业绩的“螺丝钉精神”;苦干实干、不计报酬、争做贡献的艰苦奋斗精神;归根结底就是全心全意为人民服务的精神。下面是小编为大家收集的学雷锋小标兵事迹,仅供参考,希望能够帮助到大家。
我是四年级一班的邹昊轩,非常荣幸能够参加这次学雷锋小标兵的评选。我目前在班里担任体育委员、数学小组长,同时担任大队部副纪律部长。我热爱学*,各门成绩均名列前茅;我热爱体育,是运动场上的小健将;我团结同学,热爱集体,老师和同学们有什么事都喜欢找我。而我也非常热心的帮助大家。
通过学校组织的多项活动,我对雷锋精神有了很深的体会。雷锋精神的内涵非常丰富:
第一就是奉献精神和为人民服务。雷锋,已成为人们心目中热心公益、乐于助人的代名词。在我成长的过程中,我时刻铭记学*雷锋好榜样,处处记得帮助别人,快乐自己,积极参加各类公益活动。有一次在公园见到一个小弟弟在哭,我赶快过去帮助他,通过电话联系,帮助他找到了妈妈,他的妈妈非要感谢我们,我连连说:“这是我应该做的!”
在学校的号召下,我组织成立了“雏鹰小队”,开展了一系列的学雷锋活动。
1、我组织了“关爱老人奉献社会”学雷锋志愿服务活动,带领同学们共同聚集在张店金乔老年公寓,同学们组织有序,排队进入,听养老院*院长介绍老年公寓情况,使大家对于养老院有了新的了解和认识。我们为老人带来了礼物,分几个小队给各楼层的老人表演了精彩的节目,有歌舞表演,有葫芦丝表演,受到了老人们的一致好评。养老院*院长代表老人感谢同学,并送上了对同学们的祝福。活动结束后,同学们分享了志愿活动体会,大家纷纷表示今后要孝敬老人。
通过此次“关爱老人献爱心”学雷锋志愿服务活动,我们懂得了“尊老、爱老”,对于提升同学们的道德思想建设起到了良好的作用。
2、在植树节来临之际,我参加了“我为荒山添绿色”的学雷锋志愿活动。同学们到高新区去义务植树。同学们有的挖坑,有的浇水,有的填土,大家干得热火朝天,为绿化我们的城市贡献了自己的力量。
通过此次“我为荒山添绿色”的学雷锋志愿活动。()同学们在劳动中得到了锻炼,强健了体魄,增强了了为人民服务,为城市贡献的雷锋精神。
雷锋对后世影响最大的是——雷锋精神。雷锋精神是为*而奋斗的无私奉献的精神;忠于党和人民、舍己为公、大公无私的奉献精神;立足本职、在*凡的工作中创造出不*凡业绩的“螺丝钉精神”;苦干实干、不计报酬、争做贡献的艰苦奋斗精神;归根结底就是全心全意为人民服务的精神。
我是四年级一班的邹昊轩,非常荣幸能够参加这次学雷锋小标兵的评选。我目前在班里担任体育委员、数学小组长,同时担任大队部副纪律部长。我热爱学*,各门成绩均名列前茅;我热爱体育,是运动场上的小健将;我团结同学,热爱集体,老师和同学们有什么事都喜欢找我。而我也非常热心的帮助大家。
通过学校组织的'多项活动,我对雷锋精神有了很深的体会,雷锋精神的内涵非常丰富。
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!
我今天所要演讲的题目是《文明礼仪之花盛开的校园》。
记得有人说过:“人,一撇一捺,写起来容易,做起来难。我们要经常性地思考,我在做什么,我做得怎样,我要成为怎样的人。”一百个人会有一百种答案,但在每一个答案的背后都有一个基点,那就是做人首先要做一个文明的人。
文明是什么?文明是路上相遇时的微笑,是同学有难时热情帮助,是*时与人相处时的一声亲切的“对不起”,是自学将垃圾放入垃圾箱的举动,是看到有人随地吐痰时主动制止??文明是一种品质,文明是一种修养,文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
做文明之人,就要会用文明语,做文明事,简单地讲就是要懂礼貌,明事理。*素有“礼仪之邦”之称,礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们,如果不能继承和发扬这种优良传统,就不能真正做一个快乐的人。“良言入耳三冬暖,恶语伤人入日寒”这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事,同时也是生活里最重要的事,它比最高的智慧,比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
同学们,让我们在**下共同祝愿我们的生活,我们的校园,处处开满文明之花!祝愿我们每一个都能成为文明礼仪之星。
做文明之人,永远的呼唤!一生的追求!
谢谢大家!我的演讲完毕。
老师们、同学们:
你们好!今天我们在这里隆重表彰我校第一批“文明礼仪小标兵”“读写姿势小标兵”。看到你们现在个个精神饱满,正襟危坐,目光炯炯,朝气蓬勃的样子,我感到很高兴。你们是学校最有魅力的学生!更是学校的骄傲!因为有你们我们的校园才更加精彩。
同学们,我们的每个人的举手投足、音容笑貌,无不体现出我们个人的气质与素养。我们所说的“文明礼仪”不是抽象的概念。它蕴含在我们的一颦一笑、一言一行中。文明礼仪是路上相遇时的微笑,是同学有难时的热情帮助,是与人相处时的亲切真诚,是见到师长时的.问早问好,是不小心撞到对方时的一声“对不起”。文明礼仪体现在我们学*和生活的一切细节之中。文明礼仪是一种品质,文明礼仪是一种修养。
我们都会写“人”这个字,人字的结构很简单,一撇一捺,但写起来容易做起来难。所以,我们要经常性地思考,“我在做什么,我做得怎么样,我要成为怎样的人?”做怎样的人,一百个人会有一百种答案,但在每一个答案的背后都有一个基点,那就是做人首先要做一个讲文明、懂礼仪的人。
最*,我们一年级的孩子开始读《弟子规》,这很好。《弟子规》里有许多传统美德,如孝顺父母、爱护兄弟、尊敬师长、诚实守信、勤奋学*等,对和谐家庭关系、优化社会环境、提高人文素质、培养礼仪道德等,这是千百来的古训,也是我们中华文化的精髓。我们要读要记,更要践行。
在我们学校,我们要做到这几个方面的礼仪:进离校礼仪、课堂礼仪、公共礼仪、*,用餐礼仪等。具体的大队部已经下发到每个同学手里,我们要用这些《规范》《守则》严格要求自己,使自己成为彬彬有礼的谦谦君子,我相信唯有这样,我们在学校的魅力指数才会高,将来走上社会时,我们也才能成为一位出色的人。
同学们,从今天开始起,我们将要佩戴小标兵的标志了。我想告诉大家,戴上这个标志后,你就是我们学校最优秀最有魅力的学生,同时我还会向来我校的其他学校的领导和老师说,拥有这个标志的你们是二实小最出色的学生。所以,我建议大家做到这几点:1在校园内要随时佩戴好小标兵的标志,并要爱护它,珍惜它。2.要进一步端正自己的行为,现在你们就是全校同学的榜样,同学们都在向你们学*,所以从今天开始大家要用自己的实际行动来证明自己。3.要勇于指出班级和校园内不文明的行为。在我们的校园内还有部分同学礼仪、读写姿势方面做得不到位,大家要随时随地勇敢地指出他们的缺点,看到了就要指出,并帮助他们进一步改正。这是我们所有小标兵最应该做的事情。需要要提醒大家的是,如果我们发现在校园内大家没有起到小标兵的作用,比如见到老
师没有主动问好,还在校园内追逐打闹的,读写姿势下降的,乱丢垃圾的,我们将随时随地没收你的小标兵标志牌,并取消你的荣誉称号。
另外,我们的小标兵的评选活动还没有结束,今后我们还要评选第二批,第三批小标兵,还要评比文明礼仪标兵班级和读写姿势标兵班级,这些活动都需要我们一起来努力。
同学们,“天下大事,必行于细”,讲文明懂礼仪重在行动。“国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身尚礼则身正,心尚礼则心泰”。知书达礼,待人以礼,当是我们的基本素养。我们既是校园文明礼仪的受益者,更应是文明礼仪的创造者,文明使者。让我们携起手来,共同努力,使校园更加文明有礼,和谐美好。
老师们,同学们:
大家早上好!
面对越来越*的XX西安世园会,同学们,你们准备好了吗?你们将已怎样的姿态迎接世界友人的到来呢?*来一个“知荣辱,讲文明、迎世博”为主题的上海市民践行公共道德教育实践活动,正在浦江*深入开展。这是提高市民素养,为举办世博会创设良好软环境的举措。因为良好的市民素养是城市精神不可缺失的重要部分,是一个现代化文明大都市的“魂”。为创设良好的迎世博大环境,展示可爱的浦东人形象,浦东新区文明办制定了“垃圾不落地,浦东更美丽”行动计划。作为我们学生该如何实施这一行动计划呢?
我想,我们应该先从创设良好的校园小环境做起。不知同学们是否留意,在这春意盎然,碧草青青的校园里,会时常出现一些不和谐的画面,如,走道上有同学们随意丢弃的食品包装袋,却每人拣,在教室用餐的班级用完餐后,碗筷不就地归位,汤渍剩饭不及时清理,进食堂用餐的同学不排队等候、在我们专用教室的桌椅上随意涂鸭、故意破坏公共设施,在校园中还经常会听到一些不文明的用语等现象。尤其在上星期期中考试期间,我们的教室及走道的卫生大打折扣,这些现象说明同学们还缺乏自律意识,良好的文明*惯还没有潜意识的养成。
为了让同学们更好的养成文明*惯,建设文明校园,学校政教处将开展践行“xxxx”文明系列活动。如,已经开展的走进科技馆参观神舟六号返回舱实物展,通过红领巾广播宣传“xxxx”等。本周四中午,团队将举行“垃圾不落地,校园更美丽”队员签名仪式,通过这一活动使同学们养成良好的文明*惯,让我们的校园更整洁美丽,让我们的班级更洁净温馨。下午,部分团、队员还将走进社区进行文明礼仪宣传及义务劳动等活动。除了以上活动具体的活动安排政教处将在相关会议上予以布置落实。
学校将对积极参与本次活动且表现突出的队员予以表彰,并授予“校园十佳“礼仪小标兵”称号。希望同学们积极参与到活动中来,并在活动中不断增强主人翁意识,荣辱意识、责任意识,在活动中进行自我教育,自我完善,自我提高,为迎接XX上海世博会做准备吧。
亲爱的同学们:
大家好!
古人说,“不学礼,无以立”。就是说,你不学“礼”,就没法在社会中立身。
那么,什么是礼仪呢?简单地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面,更是国家的脸面。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”,讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中,身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人,下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候,总是依着自己的兴致,随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候,又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同学相处的时候,总会埋怨同学的“不拘小节”,无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候,总是为能抢到座位而沾沾自喜,挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候,总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;
当我们是老人的时候,站在晃晃悠悠的车上,总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步,人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高,就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问,在当前的形势下,礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求,而是全民所需。
我们现在还是小学生,就让我们从小做起,从现在做起,争取文明礼仪小标兵。那么我们的精神文明建设,就会和物质文明建设一样,取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌,必然会焕然一新,人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!
老师们、同学们:
你们好!今天我们在这里隆重表彰我校第一批“文明礼仪小标兵”“读写姿势小标兵”。看到你们现在个个精神饱满,正襟危坐,目光炯炯,朝气蓬勃的样子,我感到很高兴。你们是学校最有魅力的学生!更是学校的骄傲!因为有你们我们的校园才更加精彩。
同学们,我们的每个人的举手投足、音容笑貌,无不体现出我们个人的气质与素养。我们所说的“文明礼仪”不是抽象的概念。它蕴含在我们的一颦一笑、一言一行中。文明礼仪是路上相遇时的微笑,是同学有难时的热情帮助,是与人相处时的亲切真诚,是见到师长时的问早问好,是不小心撞到对方时的一声“对不起”。文明礼仪体现在我们学*和生活的一切细节之中。文明礼仪是一种品质,文明礼仪是一种修养。
我们都会写“人”这个字,人字的结构很简单,一撇一捺,但写起来容易做起来难。所以,我们要经常性地思考,“我在做什么,我做得怎么样,我要成为怎样的人?”做怎样的人,一百个人会有一百种答案,但在每一个答案的背后都有一个基点,那就是做人首先要做一个讲文明、懂礼仪的'人。
最*,我们一年级的孩子开始读《弟子规》,这很好。《弟子规》里有许多传统美德,如孝顺父母、爱护兄弟、尊敬师长、诚实守信、勤奋学*等,对和谐家庭关系、优化社会环境、提高人文素质、培养礼仪道德等,这是千百来的古训,也是我们中华文化的精髓。我们要读要记,更要践行。
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同学们,从今天开始起,我们将要佩戴小标兵的标志了。我想告诉大家,戴上这个标志后,你就是我们学校最优秀最有魅力的学生,同时我还会向来我校的其他学校的领导和老师说,拥有这个标志的你们是二实小最出色的学生。所以,我建议大家做到这几点:1在校园内要随时佩戴好小标兵的标志,并要爱护它,珍惜它。2.要进一步端正自己的行为,现在你们就是全校同学的榜样,同学们都在向你们学*,所以从今天开始大家要用自己的实际行动来证明自己。3.要勇于指出班级和校园内不文明的行为。在我们的校园内还有部分同学礼仪、读写姿势方面做得不到位,大家要随时随地勇敢地指出他们的缺点,看到了就要指出,并帮助他们进一步改正。这是我们所有小标兵最应该做的事情。需要要提醒大家的是,如果我们发现在校园内大家没有起到小标兵的作用,比如见到老
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