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当我们受到启发,对学*和工作生活有了新的看法时,不如来好好地做个总结,写一篇心得体会,这样就可以通过不断总结,丰富我们的思想。你想好怎么写心得体会了吗?下面是小编整理的铲雪心得体会,仅供参考,大家一起来看看吧。
1月4日,厚厚的白雪覆盖了整个校园,给师生出行带来了不便。当天,校长办公室、后勤管理处向全校发出了关于做好扫雪防冻工作的紧急通知,全校师生员工纷纷走向路边、楼前扫雪除冰,保证校园道路的畅通和师生出行安全。
后勤管理处根据天气预报情况,于1月2日召开了部门校园扫雪防冻工作动员会议,启动、分解应对灾害天气处置预案,细化责任单位、责任落实到人。会议要求,全体工作人员要高度重视、全力以赴,切实做好应对灾害天气防范处置的各项准备工作。雪情就是命令,1月4日一大早,后勤管理处立即行动起来,调配铲雪车辆,组织员工和物业人员投入到扫雪活动中。校园道路、学生食堂、学生宿舍、楼宇门前……大家不畏严寒,冒雪迎风,挥舞着铁锹、笤帚,相互配合,你铲我扫,一点点地将积雪和冰层铲起集中堆放。经过数小时的奋战,汗水融化了冰雪,校园主要楼宇门口和内部道路积雪及时清扫干净,畅通了道路,受到师生们的欢迎。
雪停了,天晴了,可人们和车辆的行走不方便了,我们又要在学校铲雪了。
接到班主任的通知,我伸了伸懒腰准备出发,心里想:今天有要大干一场了,我的小铁锨可有的是活干了。
来到学校,人来的还不多,我看到学校周围的雪已经被铲了一多半了,一定是有人先付出了劳动,这下,我们应该很快就可以铲完剩下的雪。等人来的差不多时,班主任把我们分在了学校北边的人行道上,一组六人,我在第二组。我们要看是干活了,铲一下,再把铲到的雪倒在花坛中,一下一下的,终于把我们分配的地方铲完了,我们看到上边还有没铲完的组,就去帮忙,不一会经过大家的共同努力,
学校北边的雪全都铲完了。这时,班主任又要我们到学校里面去铲雪,我和张然第一个直奔学校,来到学校里面,地面上的雪一点没动,这让大家不禁玩起了打雪仗,不过还是在班主任的催促下,干起活来,我一会铲路边的雪,一会把水渠里的水用小铲豁到下水道里,一会又帮李晨雨把水渠里的堵塞物清理掉,真是忙得我满头大汗,气喘吁吁。终于干完了,我们在班主任的交代下走出了学校。
虽然这次铲雪很累,但是我们也尝到了劳动的快乐,也更进一步的了解了“
寒假的一天,因为雪下得太大,地上积了许多雪块,行人走路很不方便。于是,我们班组了一次有意义的中队实践活动———铲雪活动。
当天中午12点,我和爸爸、妈妈带上铁锹一起前往铲雪地点———翠竹园小区。
当班级人员全部到齐后,我们分成两个组,女生一组,男生一组,分别在翠竹园的两条小路上开始铲雪。
我迫不及待地拿起铁锹,与女生们一起动起来了。我把铁锹往雪里一铲,再用脚一踩、一提、一扔,好棒!铲起了第一块雪块!就这样我越铲越有劲。“哟!”我铲得腰酸背痛,我背一直,用手抹了一下头上豆大的汗珠,再看看四周,同学们仍在热火朝天地铲着。我又弯下了腰,像一个上了年纪的老太太,“哎,怎么铲不动了?”一个雪块拦在我面前,我用尽全身力气也无法铲动。此时,救命稻草———爸爸,来到了我身边,他娴熟地用铁锹把那块雪锤碎了,再铲到一边,我看在眼里记在心中。突然,又出现了个“拦路虎”———又是一个冻了的雪块,我按照爸爸的方法拿起铁锹使劲向那块冻了的雪块砸去,“砰!砰砰!”那声音听起来真像交响曲啊!可是再坚硬的雪块也禁不住我这样打击,突然之间,雪块被我锤得粉身碎骨。我高兴地把一个个小雪块堆成一个小山,放在旁边的大雪堆上面。
过了不久,我们女生齐心协力把我们负责的这一块小路铲干净了,接下来,就是清除路上余下的一点儿雪片,然后继续向前进军。
半个小时后,两条路都被我们班同学们铲得干干净净,剩下的`时间,我们在征得家长的同意后,一起展开了激烈的雪仗!
铲雪活动结束后,我们中队实践活动小组在雪中集合,拍下快乐的画面。
通过这次铲雪活动,我深刻体会到环卫工人的辛苦,我们应该不乱扔垃圾,不给环卫工人增加负担,这次活动更让我体会到了劳动的光荣以及劳动给我带来的快乐!
昨晚的那场大雪停了,在雪上走一步都没过了脚面,还发出咯吱咯吱的响声,同学们都早早地来到学校,把书包放到桌堂里,拿着工具就下楼去扫雪。
这下操场上可就热闹了,雪都被弄得满天飞舞。有的同学弯着腰,拿着铁锹铲雪,有的同学拿着大扫把,把雪扫在一起堆,还有的同学两个一组,拿着竹筐,把雪运到花坛,等到春天,好滋润种子。我们班级最矮的同学,不管哪样工具也比他高,但他也不示弱,他拿手抱着大雪块就往花坛跑。最聪明就属班长了,她不知从哪找着了一辆手推车运雪,一车等于我们运十次哪!还有那又高又大的校长,在人群中,一眼就看到他了,他拿着木推子使劲地推雪,雪在前面形成了浪花,后面还有几个同学扫他落下的雪,好像是一只母鸡领着好几只小鸡一样。不一会儿,操场被除数扫干净了,我们一边擦汗,一边喘粗气。
叮呤呤,上课铃声响了,我们向班级走去,回头看了看,所有雪都消失了,还有几只鹊雀在那里跳来跳去,花坛那里形成了一座高大的雪山。
走到教室门口转身望着路上的雪都消失了心情非常好,整整一个早上我们都怀着美好的心情听课。
昨晚一场大雪给同学老师行路和交通安全造成困难,雪情就是命令,我们南半小学的志愿者服务者走出教室,清扫道路。向同学们宣传安全出行。他们用志愿真情融化着学校的冰雪严寒,充分发挥了志愿者在学校应急志愿服务中的生力军和突击队作用。
同时根据学校志愿者活动领导小组下发通知,作出部署要求各班志愿者立即展开扫雪行动,分工明确,协作默契,成效明显,受到同学老师的称赞,为同学老师的出行创造了便利条件在活动中,志愿者积极配合学校的安排,使得活动有条不紊的进行。即使凛冽的寒风吹打着同学们的双手,即使积雪冰冻顽固不动,即使清理很困难,但同学们仍以饱满的热情、十足的干劲、一丝不苟的精神清理积雪。他们不畏严寒、不辞劳苦,在严寒中埋头苦干。不求回报、不邀功赏,只为给师生创造一个安全的出行环境,让他们走的放心、行的开心。“赠人玫瑰,手留余香。”他们在给他人带来方便的同时,也方便了自己。
通过此次活动,同学们进一步发扬了乐于助人、互帮互助、善于奉献的志愿者精神。给同学们树立了良好的榜样。相信在今后的学*、生活中,在大家的共同努力下,我们的校园将那个更加温馨、和谐。
20xx年2月20日下午,南湖小学校长王辉、副校长石含银、何福寿、王建军带领校班子成员与全体教师积极行动,扫除积雪。
从校门口到教学楼到处是积极铲雪、扫雪、倒雪、车拉的身影。老师们拿起铁锹、扫帚互相合作,清扫校园、外道上的积雪。经过老师们勤劳的双手,学校积雪基本清理干净,确保师生的行走安全,杜绝了积雪路滑的安全隐患。
此次教职工扫雪活动,也是学校开展“不忘初心牢记使命”主题教育的实践活动之一,增强了教师们的责任意识和奉献意识,展现了教师的工作态度和良好的精神风貌。虎年新气象,虎年新作为,老师们为建设文明城市、文明校园、*安校园出了力,流了汗,增了砖,添了瓦。
清晨,随着闹钟的铃声,我慢慢的从床上坐起来!。*惯性的向窗外望去。啊!下雪了!这是20xx年的首场雪。我心想我一定要做点什么事。
吃过早饭,我迫不及待地奔下楼下。我站在积雪上,用手按了按雪,喝!不骗你们,这积雪足有2厘米厚。最厚的地方比我中指的厚度还大。我抬头望去,那些志愿者又在扫雪呢!我心想,这不就是个好机会吗?我立刻跑到居委会借了把铲子,向东走去,我在最东边的围墙旁干了起来。我把积雪一排一排地产走,大伙也都是这样,他们干得十分卖力,我想我也不能落后,更加用力了。不到一会儿,我便把围墙旁的积雪全部铲到墙角去了,我十分得意,可是再看看他们干的量,我都及不上他们干的一半,我可不服输,又向西走去,在西边的围墙旁铲起了雪。我看到墙边的雪很多,而且很难铲,我便改变了策略,把积雪都铲倒墙边去,这下子可真是事半功倍了。我们从西铲到东,从南铲到北,只用了半个多小时,就全铲完了。真是功夫不负有心人,在扫雪中,我妈妈还给我和志愿者留了影,我真开心。
通过这次铲雪活动,我知道做任何事都不和可以轻轻松松获得成功的,有时要动一点脑筋,但最主要的是要有坚持不懈般的恒心与守株待兔般的信心。这样方可取得成功。
这是一场罕见的大雪。铺天盖地,银装素裹。
自从今天,大雪飘临,我们的生活就被打乱了。到今天,更是“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。学校积雪大概一尽多深了,浅处也低不过40毫米,这严重扰乱了我们的日常学*生活。于是,校领导决定组织今天中午铲雪。
中午,我们一行十人准备下楼换班,纵观卫生区,除了皑皑雪堆外,也就只有师生们组成的铲雪队了。大家奋战在铲雪的“第一线”上,大家都在很卖力的铲雪,一个个往里填雪……在老师威严地指挥下,所有的人一铲一铲地亲自挥揪上阵,以身作则带领同学们铲雪,时不时也安排另外的“铲雪点”。一堆、两堆、三堆……院子的雪终于全堆好了,此时,上课预备铃已打响了。
放眼望去,同学们正在有力地铲着雪,急速地铲着雪,大起大落地铲着雪,它使你惊异于那些*日里“娇生惯养的“幼苗”竟能演绎出如此有力、如此步调一致的“进行曲”,这曲子,在飞舞着的雪花的交织下,在百十个雪堆的伴奏下,凝聚!升华!它化为了同学那整齐化一的动作,它把同学们的意志和力量凝聚到了一起。就是这股力量,让你惊异于生命的活跃和强盛;就是这股力量,让你发现一股股微小力量汇聚成的长河是多么地奇伟磅礴!
上课了,卫生区已撤走了“白地毯”,凝结着同学们力量的雪堆已蜂蜜般密布地操场上。这次铲雪使我明白个人的力量是微不足道的,但如果千万个微小力量汇集起来,一定能够完成难以令人想像的大事。
因为昨晚下了一场大雪,校园被大雪所覆盖着,显的格外妖娆。我们在老师的带领下来到校园里,开始了扫雪的战斗。
大家干得热火朝天,有的同学使出了全身力气,手握铁楸,脚踏楸头,“咔嚓”一声,一块雪就被铲了下来。还有的同学满头大汗,把棉袄脱了,向一旁一扔继续干。有人手指磨破了,只在嘴里吸了吸,然后继续铲雪。整个校园到处是一片“叮叮当当”的除雪声,热闹极了。
你看,有个男同学握着短柄铁楸,正在分割着坚硬的雪,“嚓嚓”随着几声脆响,出现几道深深的印痕。他摇了摇发酸的胳膊,卷了卷袖子,把铁楸的顶端播入印痕。再往下使劲一压,可雪块纹丝不动,他深深地吸了一口气,咬紧牙关,两只手同时握住楸柄,叫了声:“起——!”同时使出全身力气用力一撬,终于把那大如放桌面的雪块撬下来了。几个男同学自告奋勇,成立了“临时运输队”。只见他们并肩排成一排,一齐把铁楸插入雪堆的底部,喊着“一、二、三!”便使劲儿地推起来。
从学校门口路过的叔叔阿姨们,看见我们这些在家娇生惯养的“小皇帝”、“小公主”,竟能像蚂蚁搬家一样地搬运雪块,都不约而同地投来赞誉的目光。
寒风凛冽的冬天到了,我们又可以堆雪球了。可是今年的雪似乎和我们作对一样,就是不下。好不容易才等到了下雪的这一天。鹅毛般的大学飘飘洒洒,整整下了一夜。
第二天一早,我惊奇地推开门,竟然发现窗外的一切都披上了一层银白色的外套,冰天雪地。小伙伴们你追我赶争先恐后地来到外面,看雪景堆雪球。大家七手八脚地在雪地中忙活开来。有的挖坑,有的找雪,有的不务正业地砸雪。。。。。。才不一会儿的功夫。一个基础的雪球的轮廓已*成雏形了,大家又纷纷忙起来,有的拿来胡萝卜当做雪球的鼻子,有的把自己的帽子都放在雪球的头上,有的给雪球做好了眼睛和嘴,还有的人干脆不知道从哪里找来了一条领带系在了雪球的脖子上,现在的雪球看上去更有趣,又有点滑稽。。。。。。
我们大家纷纷和我们自己亲手制作的雪球拍照留念,忙活了半天,虽然很累,但是心里甜蜜蜜的。
寒假里的一天,下了好大的雪。雪花纷纷扬扬飘落下来,树、房子、马路全变白了。白雪给大地披上了一件银装,小朋友们像小鸟一样冲出家门玩起了雪。我和弟弟来到家门前的雪地上,堆起了雪人。我们先滚了一个大雪球当身子,又滚了一个小雪球,搭在大雪球上当头。然后用手指在小雪球上挖了两个***,把两个杏仁放在洞里当眼睛,再把一根胡萝卜插在眼睛下面当鼻子,最后把胡萝卜切成半圆形嵌在鼻子下方当嘴巴。雪人做好了,多么可爱,我们看着雪人满意地笑了。
我喜欢冬天,也喜欢堆雪人。给我们带来无穷的乐趣。
小华、童童、静静和婷婷他们也一起来到了这里堆雪人,小华滚了一个又大又圆的雪球做身体,又滚了一个小一点的雪球做雪人的头,静静拿了两串棒棒糖做雪人的手,婷婷捡了两个大枣子做雪人的两只眼睛,两个大枣做了雪人衣服的'扣子,最后童童拿了一个草帽做雪人的帽子,还用辣椒做雪人的嘴巴,胡萝卜做雪人的鼻子。我们们玩的非常开心。
回首昨日,我们不难发现,在通古搏今的大世界里,其实仍有许许多多我们认为已经很完美的东西,仍旧还需要那么一些极小甚至细微的东西进行一下精心的点缀,包括我们认为无法更改的记忆亦同样如此,《雪国》一书的出现就为我的记忆增添了一道绚丽的亮点,《雪国》一书已记不起是哪个假期读的了,大概距今已有许多时日了吧!然而书中精彩之处至今仍记忆尤新。
《雪国》的作者名为川端康成,日本作家,初期的川端康成能够说成是属于现代主义系统的作家,然而,实际上在《意大利之歌》等许多川端康成的著名小说作品中充分的体现出,后期的川端康成的资质都已显现出来,以往的川端康成是日本现代主义文学的一员,文章十分的新颖,资料也具有必须的*代性,也能够说成是十分异质的。而《雪国》则是从现代主义向日本古典主义美意识转换时期的代表作品,是川端康成这一时期最初的优秀小说,其中是以《雪国》为契机,川端康成脱离了现实主义的封锁,自此充分的发挥了长篇作家的个性。
《雪国》这部作品,如果单从语言的表达与意义这方面来看的话,我们极易发现它只可是是浅浅淡淡的生活的一种持续,没有什么值得真正吸收的'亮点,然而如果我们着眼与它的表现浸透力(所谓的浸透力,是指浸透于作为对象的人与物之间的力量)。也就是着眼与它语言的价值的话,就不由你不觉得川端康成是位很了不起的作家,也同样会认为《雪国》是一部十分杰出的作品之一。
在《雪国》这部作品中,描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家岛村在一次机遇中认识了当地的一位艺妓后的情景,那时所为的艺妓就是*时在家里做些*凡的家事,过着极为普通的生活,待到被召唤时就立刻摇身一变成为一个地道的艺妓,有的时候她们在客人的旅馆内一齐歇宿,大家坐在火盆旁闲聊一些家常,很自然地同客人们熟悉起来,而后,当她们看到男人们穿着棉睡衣就寝或起床时便会给予精心的料理,荀子就是这种地方艺妓中普通的一个,随着时间的推移,两个人逐渐的熟悉起来,并且经常见面。
《雪国》这部书中虽只是淡淡地描述了岛村与这个艺妓的交往,可是如果我们能够更进一步的从字里行间中感受它是以其各种形式表现出来的浸透力,就会很轻易的发现《雪国》是一部杰出的作品,因为川端康成的文学大都具有动摇作品根基的浸透力,然而也正是它牵动了作品的整个世界,从川端康成的文学作品登场入物男女关系的构成方式,对自然的安排方式,以及对周边事物的接触方式来看能够说其特点就是对于对象的浸透力。在我个人看来,无论是做为个人的人还是男女相对的人,分别都是以其不一样的内涵存在的,可是在川端康成的文学的思路里似乎远没有诸如此类的区别,人与人的结合甚至人类的结合,全部都是异性的关系,人与物的关系其实也无外乎于次,所有的人都是外在相互渗透着的人类的世界里。而川端康成更为关注的则是亲密熟悉的程度,相互渗透的程度。在川端康成的《雪国》一书中,虽没有什么大的波澜,没有什么华丽的词语,却在幽艳,光润的文体底层,如同透过那细细的网眼,充分地展现出那充满透力的描述,仿佛从我们的内脏中像雾一样弥漫开来,并且渗透我门内心深处,使我迷雾内从中吸收到在其它书中所吸收不到的文学知识。
自然、清晰、流畅是我对《雪国》一书的简短评价,然而这评价正如《雪国》这部书一样,具有着极深的内涵,值得久久的回味。
一片白茫茫的雪国,连绵起伏的山峦,火车向前行驶着。窗外的暮景以及一位美丽姑娘的身影在玻璃上构成虚无缥缈的梦。她叫叶子,仿佛人如其名终究要飘落。他没有抗争,她认命,在一场大火中从高楼向下缓缓的寂静的向人间道别。她像是黛玉还完泪后再回到天上去,她送走了师傅,送走了情人行男,再也了无牵挂。她的最终离去仿佛是要告诉你:在人间,一切都是徒劳的。
如果叶子代表着精神上的美,空幻迷离的美,那么驹子便是真实的美,一种像春天像小草生机勃发的美。与现实对抗,与生命抗争。她十六岁开始阅读小说并做了简单的笔记,可在岛村眼里她并无深刻的理解。
岛村心想:要是见到驹子,就劈头给她一句“徒劳”。然而,对岛村来说,恰恰相反,他总觉得她的存在非常纯真。
她未婚夫行男卧床不起,师傅中风,她为了医药费为了生存去做艺伎,而在岛村看来又是徒劳的,关于书中第二次提到徒劳:
他明知对于这女子来说不会是徒劳的,却劈头给她一句“徒劳”。这样说过之后,反而觉得她的存在变得更加纯真了。
驹子弹着三弦琴,以山谷大自然为知音,美妙的琴声里满满是对生活的热烈与迷茫。可在岛村看来:
驹子这种生活可以说是徒劳无益的,也可以说是对未来憧憬的悲叹。不过这种生活也许对她本身是有价值的,所以她才能弹出铿锵有力的琴声。
生命是一场徒劳又怎样,我喜欢着我的喜欢,热爱着我的热爱,我身心沉浸着我就觉得有意义。驹子始终怀着一份纯真与真挚,而这正是岛村所怜悯与叹惋的东西
她深深的爱着那个来自异乡的岛村,可同时又觉得不可能,因为岛村是有妻子的。他对她也只是爱怜,是对美的一种疼惜。在他眼里,驹子不过是:
一个在乡村水果店里的奇怪的水果,独自被遗弃在煤烟熏黑了的玻璃箱内似的。
在最后,天上出现一望无际的银河,而地上是一场熊熊的大火。火势向天喷去,银河倾斜下来。叶子的死无疑是对美的致敬,美的诠释。而驹子疯了,或许叶子曾是她的精神支柱。小说到此结束,诗一般的收了尾。
回首昨日,我们不难发现,在通古搏今的大世界里,其实仍有许许多多我们认为已经很完美的东西,仍旧还需要那么一些极小甚至细微的东西进行一下精心的点缀,包括我们认为无法更改的记忆亦同样如此,《雪国》一书的出现就为我的记忆增添了一道绚丽的亮点,《雪国》一书已记不起是哪个假期读的了,大概距今已有许多时日了吧!然而书中精彩之处至今仍记忆尤新。
《雪国》的作者名为川端康成,日本作家,初期的川端康成能够说成是属于现代主义系统的作家,然而,实际上在《意大利之歌》等许多川端康成的著名小说作品中充分的体现出,后期的川端康成的资质都已显现出来,以往的川端康成是日本现代主义文学的一员,文章十分的新颖,资料也具有必须的*代性,也能够说成是十分异质的。而《雪国》则是从现代主义向日本古典主义美意识转换时期的代表作品,是川端康成这一时期最初的优秀小说,其中是以《雪国》为契机,川端康成脱离了现实主义的封锁,自此充分的发挥了长篇作家的个性。
《雪国》这部作品,如果单从语言的表达与意义这方面来看的话,我们极易发现它只可是是浅浅淡淡的生活的一种持续,没有什么值得真正吸收的亮点,然而如果我们着眼与它的表现浸透力(所谓的浸透力,是指浸透于作为对象的人与物之间的力量)。也就是着眼与它语言的价值的话,就不由你不觉得川端康成是位很了不起的作家,也同样会认为《雪国》是一部十分杰出的作品之一。
在《雪国》这部作品中,描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家岛村在一次机遇中认识了当地的一位艺妓后的情景,那时所为的艺妓就是*时在家里做些*凡的家事,过着极为普通的生活,待到被召唤时就立刻摇身一变成为一个地道的艺妓,有的时候她们在客人的旅馆内一齐歇宿,大家坐在火盆旁闲聊一些家常,很自然地同客人们熟悉起来,而后,当她们看到男人们穿着棉睡衣就寝或起床时便会给予精心的料理,荀子就是这种地方艺妓中普通的一个,随着时间的推移,两个人逐渐的熟悉起来,并且经常见面。
《雪国》这部书中虽只是淡淡地描述了岛村与这个艺妓的交往,可是如果我们能够更进一步的从字里行间中感受它是以其各种形式表现出来的浸透力,就会很轻易的发现《雪国》是一部杰出的作品,因为川端康成的文学大都具有动摇作品根基的浸透力,然而也正是它牵动了作品的整个世界,从川端康成的文学作品登场入物男女关系的构成方式,对自然的安排方式,以及对周边事物的接触方式来看能够说其特点就是对于对象的浸透力。在我个人看来,无论是做为个人的人还是男女相对的人,分别都是以其不一样的内涵存在的,可是在川端康成的文学的思路里似乎远没有诸如此类的区别,人与人的结合甚至人类的结合,全部都是异性的关系,人与物的关系其实也无外乎于次,所有的人都是外在相互渗透着的人类的世界里。而川端康成更为关注的则是亲密熟悉的程度,相互渗透的程度。在川端康成的《雪国》一书中,虽没有什么大的波澜,没有什么华丽的词语,却在幽艳,光润的文体底层,如同透过那细细的网眼,充分地展现出那充满透力的描述,仿佛从我们的内脏中像雾一样弥漫开来,并且渗透我门内心深处,使我迷雾内从中吸收到在其它书中所吸收不到的文学知识。
自然、清晰、流畅是我对《雪国》一书的简短评价,然而这评价正如《雪国》这部书一样,具有着极深的内涵,值得久久的回味。
最后一天,我出于好奇,帮妈妈剖了一次鱼,感觉非常有趣,尽管在一些细节问题上我犯了错误。总结一下,这些家务有的看似简单实际上复杂多变。有的你表面上看起来很容易,但做起来很困难。有的劳动需要动用脑筋,有的需要充足的文化知识来做保证。有的家务考验我们吃苦耐劳的毅力和不畏困难的决心,有的考察我们面对实际生活应用所学知识的能力和水*。总之,这些家务劳动使我得到了充分的锻炼和磨练。从中我也获得了许许多多的体验和感悟,学会了许许多多以前不曾接触的知识和道理。哲学上说:实践决定认识,认识于实践活动。我想,这也是我为什么要投身于实践活动中去的的原因之一。不管怎样,我都积极地投入到了这个家务劳动中去了,我认真仔细地对待了这些家务活,我顺利地完成了这项实践活动。我过了一个祥和充实有意义的.寒假。
家庭角色体验类实践总结
哲学上说:实践决定认识,认识于实践活动。我想,这也是我为什么要投身于实践活动中去的的原因之一。不管怎样,我都积极地投入到了这个家务劳动中去了,我认真仔
细地对待了这些家务活,我顺利地完成了这项实践活动。我过了一个祥和充实有意义的寒假。从这次“体验家务,感恩父母”的实践活动中,我获得了许许多多的成果。
首先,从认识层面上来说,我真切地感受到父母要操持这个家是多么的不容易。他们为此付出了巨大的牺牲,他们在我身上倾注了如此多的血汗。我应该时时刻刻胸怀一颗感恩之心,力所能及地做一些家务劳动来为他们分忧。同时,我认识到做任何事,不管是大事小事,都要以一颗认真严肃的心去对待,这是走向成功的不二法门。还有,我更新了旧有的观念,发现只有投身实践才能出真知。要积极投身社会实践,努力增加自己的人生阅历,拓宽自己的人生视野,这样的人生才会有厚度。其次,从能力层面上来说,家务劳动提高了我的动手能力,增强了我面对困难的毅力和恒心。同时,它让我掌握了许多的新知识,比如说礼仪知识。再次,从家庭氛围上来说,这次家务劳动体验让我对家人有了一个新的认识,增强了我与家人的沟通和理解,让整个家庭充彻着满满的温馨与和谐。再者,我明白我已经长大,我明确了自己在家里所肩负的责任,增强我的家庭责任感。
真的很感谢这次家庭角色体验实践活动,让我收获到了这么多的东西。以后,我更要发挥积极劳动的精神,将家务劳动一直做到底,时时刻刻地感恩我的父母。
寒假转眼即逝,我的家庭角色体验活动要暂时告一段落了。在这最后,我想说的是,我们的父母真的很不容易,他们风雨兼程一路走来,包含多少艰辛和疲惫。在过去的十几年的风风雨雨里,他们从来没有放弃过,甚至从来不曾说过半句抱怨的话语。他们真的很伟大,我向他们致敬,向全天下的父母致敬。我要我真诚地希望自己在这次体验活动过后,能真正地像个男子汉一样,敢想敢说敢做敢担当,真正的以实际行动来为我们的父母做点事情。这次的社会实践可以说是异彩纷呈,扮演不同角色的我也在这个过程中遭遇了各种艰难。爸爸给我上的理财课也给我很大启发。我有时会想,如果我做了妈妈,我能不能像我的妈妈一样给我的孩子提供一个良好的生活环境,能不能让他在衣食无忧的环境中成长,在他该天真的年龄里保持童真。爸爸的理财经告诉我君子爱财,取之有道,生财之道有很多,一个真正精明的人需要眼观六路、耳听八方,需要开动脑经、勤于思考。所谓劳心治人,劳力治于人。在现代社会拥有商业头脑、广播的知识、触类旁通的本领终生受用。
俗话说的好,“一屋不扫何以扫天下”,年轻人难免会有很多激情和冲动,有一种想成就大事得到别人尊重的理想,做任何事都要本钱,做大事凭的是本领,青年人正处在风华正茂的阶段,正是踏踏实实学*本领的年纪,学本领就要从小事做起。无论是谁,只要是家里的一份子,都应该为家里做点什么。只有这样才能够了解爸妈的辛劳。
在这次家庭角色体验活动中,我学到了很多自己从没有意识到的东西,获得了能力的很大提升,已经向真正的大人又前进了一步。体会到父母的艰辛,收获到许多课本上学不到的知识,正可谓“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。只有将知识运用到实践之中才能真正领会到他的真谛。更重要的是我能出我的一份力去分担父母的劳累,培养了我的自主独立生活的能力,因此这次家庭角色体验活动对我来说意义是我人生中的一种很重要的体验。
虽然秋天已经开到,可还保持着夏天残留的足迹。在这秋日里,我和妈妈、浩浩一起去了湘江河边。
在前往河岸时,我们经过了一条沙路,旁边长满了野花、野草和带刺的藤。走路时,袜子常常缠住,手上也划了好几道口子,但我却没有发觉,依然那么快乐。
终于到了河边,我抓起一把身子,那白花花的细沙从手指间“沙沙”地流下来,软软的,热乎乎的,舒服极了。
这时,妈妈说:“你可以堆沙子城堡、城墙、大楼……”
“好!我堆城堡给您看!”我打断了妈妈的话。
心动不如行动,我一步步堆起城堡来,我先用带来的小铲子将湿湿的沙子拍*,撒上一层干沙,再用小铲子一下一下地挖了个大坑,精心选出一些沙子砌城堡。
先造城墙,我用双手搓起一把沙子,捏了又捏,拍了又拍,还填了些沙子堵住空出,然后放在*地上,一个一个,砌成四四方方的墙,再找来四个树枝,插在四个角里,掏一个小洞儿做城门,捏两个长方物体,放在城门旁,一堵城墙就砌好了。
造好了城墙,我开始造城堡了。我把沙子用木棍搅松,浇半小桶水,堆了一个小沙子山。不,大沙子山,用双手掏了几个大洞儿,把山尖拍*,钻个洞,将一面由树叶、小木签做成的“小旗子”插在*顶的洞里,再在旗子边镶上一粒粒小石子当作珍珠,并在城堡上撒上湿沙干沙,整个城堡在太阳下闪闪发光,虽然有点歪,我还是开心极了。
干完这些,我眼前好似出现了一座大城堡,雪白的城墙,高大的绿树,明亮的窗户……多神圣呀1
“回家喽!”妈妈的声音打断了我的思绪,世界上真会有这样的城堡吗?我边想边走,渐渐远离了河边……
昨天,我们三家人,开着两辆车,浩浩荡荡得向大梅沙进发,在车上,我们欢声笑语的,一边吃着零食,一边和我表弟玩,我和两个表弟做我爸的车上,一闹起来,唉~那真是闹翻了天!
终于,看到了那大梅沙,虽然路上有些堵,但还是不影响我们的兴致,看到了大梅沙,我们立刻欢呼起来!到了!到了!终于可以去游泳了!(其实是想去玩水,嘿嘿)我们赶快去买了泳镜,换了泳裤,直奔海边!
看着这深蓝色的大海,我的心中无比澎湃!太好了,我们开始商量,现在有我、妹妹、大表弟小郑和小表弟小马,我们先决定玩堆城堡!我们先把一个突出一点沙的地方,把沙子积成一个城堡,来抵御海水的冲击!我们千辛万苦,终于把城堡把搭建起来了!刚建完,我们已经累得满头大汗、汗流浃背,我们开始观察了:刚开始,汹涌的海水一次又一次得向城堡发出攻击,看着城堡渐渐的“缩沙”我们立马又把他堆起来,看着防伪措施不够,我们又堆上了城墙,“士兵”等,过了一小会,水慢慢退了,我们也累了,就想去喝口水,可是不知海水如此狡猾,过一会儿,我们回来时,城堡已经被攻破了,城墙上出现了一个大洞,城堡则露出了一个不小的洞,水顺着大洞一点一点的.流进来!“哇!这有一个大洞啊!”小马说道,“真没劲,我们再玩点别的吧!”
我们又去冲了海水,真是冰凉冰凉的!我还不小心喝了一口海水,那叫个咸,就跟盐水没什么两样,我们又实验,把身缩在水上,竟然一会儿我们就被冲到岸上来了!海水的力量可真大啊!
我们玩到了5点多,要吃饭了,于是,我们就上了车,回家去吃饭了。
三亚是一个风景风景优美的海滨城市,那里有蔚蓝色的大海和美丽的沙滩。夕阳西下,我们迫不及待地到海滩上去玩。
真是百闻不如一见,站在海滩边,顿时感到神清气爽,心旷神怡。那里的沙滩细如面,灿如金,轻如丝,软如棉,叫人百看不厌,流连忘返。踩在上面软绵绵,热乎乎,舒服极了。
我们就像决了堤的洪水,飞也似地冲向海滩堆城堡。我用尽全身的力气不断地把城墙堆高,方胜*就把堆好的城墙加固,堆在城堡的外面,形成一堵“墙”,然后在里面堆城堡。可是一个浪打来,城墙全塌了,又要重新砌上。我拿了一捧湿的沙子,均匀地拍打在“墙”上,试图让它变得更坚固些,但是拍的太用力了,“墙”有了裂纹,就要倒了!“赶紧把墙补好!”男孩喊着,我赶忙再添上些沙子,“墙”才保住。
尽管弄得满头满脸都是沙,我们依然干得热火朝天。眼前那一群高低大小各不相同的沙堡,仿佛把我们带进了美丽的童话世界。有时,我们还没来得及欣赏自己的杰作,悄悄涌上岸的海水就把沙堡冲得无影无踪了。
光阴似箭,日月如梭,很快我们就度过了一个快乐的夜晚。啊!美丽的海滩,您真让人恋恋不舍!
今天下午,上体育课的时候——只见一大片雪花映入眼帘,顿时,我们兴奋的朝雪跑去。
我把一些在草上的雪抓起,接着把雪球滚来滚去,虽然雪球长胖了;但是赖在我手上不想走的草也不少,我看了看别人,有些连衣服也是草呢!。见别人不去管它,我也就不再担心了,继续滚了起来,过了一会,雪球差不多跟个篮球一样大了。再看看别人,有些对雪没兴趣,在旁边呐喊,助威;有的则在打雪仗。
有一个雪球实在让我大开眼见,那个就是胡老师的;作品;差不多有三袋米叠起来那么胖,有校前广场旗杆的十分之一那么高,但雪球差不多变成污球了;我转身一看,又看见了许多大大小小的雪球,但都尺有所短寸有所长,我再看看自己堆的雪球,欣慰的笑了。
叮铃铃,叮铃铃。上课铃声响起来了,我们开心的回到教室。
每一个假期都是令人期待的,每一个假期都是丰富多彩的,每一个假期都是令人回味无穷的。寒假的生活就好像一只漂亮的万花筒,变化万千,有趣极了!
自昨天下午起,一朵一朵晶莹剔透的`雪花就从天空中飘落下来,一开始的时候,雪还是挺大的,后来,慢慢地就变小了。就这样,积少成多,今天一早醒来,从楼上往下看,白花花的一片,仿佛是给大地妈妈披上了一件白色的大衣。
我兴奋极了,赶忙从被窝里爬了出来,找来了姐姐和几个同伴,我们一起堆雪球,打雪仗。我用雪打你,你用雪扔我。雪花洒落在外面的头上、脸上、衣服上,虽然有点冷,但是所有人都很开心,脸上都红扑扑的。
接着我们开始堆雪球了。我们选了一处空地,开始滚雪球,我们先捏了一个雪团,然后在雪地里滚。没多久,就滚了一个大大的雪球,接着我们又滚了一个小雪球。我们合力把小雪球按在大雪球上,雪球的头和身体就堆好了。我掏出两个弹珠,小心翼翼地镶在雪球的脸上,两颗黑黑的眼睛,很漂亮。又找来了一些树枝,当雪球的手臂;掏出早已准备好的红萝卜,给雪球做了个红鼻子。大功告成了,可我总觉得还少了点什么,但怎么也说不上来。
仔细一看,雪球没有嘴巴,怎么办呢?还是姐姐有办法,在树上摘了几片绿叶子,折了几下,给雪球按了个绿嘴巴。雪球堆好了。远远望去,就像真人一样,眼睛还发光呢。我们欣赏着自己的作品,高兴得不得了,一会儿在雪球前做手势,一会儿手拉手围着雪球又唱又跳,开心极了。笑声招来了一群小鸟,好像在说:“你们做的雪球真漂亮呀!”
这一天是我在假期中最快乐的一天!因为堆雪球实在太有趣了。
寒风凛冽的冬天到了,我们又可以堆雪球了。可是今年的雪似乎和我们作对一样,就是不下。好不容易才等到了下雪的这一天。鹅毛般的大学飘飘洒洒,整整下了一夜。
第二天一早,我惊奇地推开门,竟然发现窗外的一切都披上了一层银白色的外套,冰天雪地。小伙伴们你追我赶争先恐后地来到外面,看雪景堆雪球。大家七手八脚地在雪地中忙活开来。有的挖坑,有的找雪,有的不务正业地砸雪……才不一会儿的功夫。一个基础的雪球的轮廓已*成雏形了,大家又纷纷忙起来,有的拿来胡萝卜当做雪球的鼻子,有的把自己的帽子都放在雪球的头上,有的给雪球做好了眼睛和嘴,还有的人干脆不知道从哪里找来了一条领带系在了雪球的脖子上,现在的雪球看上去更有趣,又有点滑稽……
我们大家纷纷和我们自己亲手制作的雪球拍照留念,忙活了半天,虽然很累,但是心里甜蜜蜜的。
雪国读书心得14篇
当我们经过反思,对生活有了新的看法时,不如来好好地做个总结,写一篇心得体会,这样我们就可以提高对思维的训练。相信许多人会觉得心得体会很难写吧,下面是小编收集整理的雪国读书心得,欢迎大家分享。
第一次看到这本书,是在一本冗长复杂的名著导读里。我喜欢它的书名——雪国,书名都带着淡淡的忧伤,连故事都是在雪中的杯具,仿佛天空中飘落的一片雪都有着忧伤的含义。
《雪国》的作者是我崇拜的偶像,这么说也许有些牵强,但他无论是他的启于还是作品都给我的思想带来很大的变化。只要是有关于他的文章甚至是短文我都会绞尽脑计地找到并留意翼翼地阅读,生怕漏下一个字。没有过多的`诗歌或是言诗来描述他凄凉而悲伤的生命,但他的文章却能够让人感受到他笔下那哀伤的美,作者的名字叫——川端康成。
故事在一片银白的国家慢慢露出故事的一角,雪国被莹白色的雪花铺满,将一切丑陋伪善掩盖在尘埃之中。岛村在那里邂逅了美丽依人艺伎驹子,两人一见如故,在雪国的日子里岛村有了驹子的陪伴也不显无聊。从传言得知驹子有未婚夫并重病在病由一不叫叶子的少女照料,而驹子为了筹集医药费而做了艺妓。可当岛村询问时,驹子却矢口否认。没过多久,驹子的未婚夫即将离开人世,照料驹子未婚夫的叶子请驹子前去探望,可无论叶子怎样请求,驹子仍是不去,和岛村缓步离开。驹子未婚夫死后,叶子便在大火中自杀身亡。而岛村也只能站在旁观者的角度,惋惜叶子年轻逝去的性命。
像是一不没有结尾的故事,最后的雪国火花冲天,将苍白的雪染上了火红般的颜色,埋没在雪地里的是逐渐失去色彩的性命,在茫茫的雪野湮没,融进那片纯白,最终尘埃落定。
川端康成用他含满悲伤的笔墨在纸上写下华丽的篇章,仿佛只要墨汁一点便会在纸上留下艳丽的花。他的故事和他的一样哀伤,幼年失去亲人的痛苦令他的世界观添上了凄凉的色彩。当他以《雪国》《千只鹤》《古都》而获得否无数人梦寐以求的诺贝尔奖后的第三年,他却以含煤气管自杀的行为结束了自我才华而忧郁的人生。
没人能明白他这样的行为,可从他的笔墨中仿佛听见他悲怆的叹息声,命运多桀造成了他的才华和精神。生并非死的对立面,死潜伏于生之中。川端康成的话,仿佛是在向世界述说他依旧存在,存在包含着死亡的生中,升华了一切。
《雪国》故事在一片银白的国家慢慢露出故事的一角,雪国被莹白色的雪花铺满,将一切丑陋伪善掩盖在尘埃之中。岛村在那里邂逅了美丽依人艺伎驹子,两人一见如故,在雪国的日子里岛村有了驹子的陪伴也不显无聊。从传言得知驹子有未婚夫并重病在病由一不叫叶子的少女照料,而驹子为了筹集医药费而做了艺妓。可当岛村询问时,驹子却矢口否认。没过多久,驹子的未婚夫即将离开人世,照料驹子未婚夫的叶子请驹子前去探望,可无论叶子怎样请求,驹子仍是不去,和岛村缓步离开。驹子未婚夫死后,叶子便在大火中自杀身亡。而岛村也只能站在旁观者的角度,惋惜叶子年轻逝去的生命。
像是一不没有结尾的故事,最终的雪国火花冲天,将苍白的雪染上了火红般的颜色,埋没在雪地里的是逐渐失去色彩的生命,在茫茫的'雪野湮没,融进那片纯白,最终尘埃落定。
川端康成用他含满悲伤的笔墨在纸上写下华丽的篇章,仿佛只要墨汁一点便会在纸上留下艳丽的花。他的故事和他的一样哀伤,幼年失去亲人的痛苦令他的世界观添上了凄凉的色彩。当他以《雪国》《千只鹤》《古都》而获得否无数人梦寐以求的诺贝尔奖后的第三年,他却以含煤气管自杀的行为结束了自我才华而忧郁的人生。
没人能理解他这样的行为,可从他的笔墨中仿佛听见他悲怆的叹息声,命运多桀造成了他的才华和精神。生并非死的对立面,死潜伏于生之中。川端康成的话,仿佛是在向世界述说他依旧存在,存在包含着死亡的生中,升华了一切。
《雪国》是我最喜欢的一部川端康成的作品,《雪国》是一部富有诗意的作品,风景如画的北国景色与主人公的内心融为一体,《雪国》整体给我的感觉是*缓而抒情的,但《雪国》里有一个地方给我的冲击力异常的强,也是我认为整部中篇小说的高潮,便是叶子在一场大火中逝去生命,驹子那悲痛欲绝的神情,那撕心裂肺的哭声,给了我很大的震撼力。叶子的死亡预示着一种幻想的完美人性的破灭,川端康成笔下的叶子是一位善良又洁身自好的女性,其实叶子和驹子在小说里面临着一场相同的生活处境,但叶子从始至终也没有沦为艺妓,显然作者把叶子和驹子进行了比较,驹子是“实”的,那么叶子便是“虚”的,应对那样恶劣的生活环境,叶子又怎能独善其身,洁身自好呢?这只可是是作者比较驹子产生的美丽幻想罢了,所以川端康成对叶子的描述其实并不多,用了一种淡化的处理方式,你能够感受到这个人物的存在,但又不能过多的了解,给人一种琢磨不透的虚无飘渺的感觉。
驹子是《雪国》中最重要的一个人物,驹子从一位社会底层的乡村女子,最终为了给毫无感情的未婚夫治病完完全全的沦为了一名艺妓,驹子以其说是为未婚夫沦为艺妓,还不如说是生活的压力,把她一步步的逼上了这条路,如果像叶子那样生活,可能只能是提前的死亡。驹子渴望“正正经经”的生活,渴望完美而真正的感情,期望找一个爱自我的丈夫。她对岛村是有一种期待的,而这种期待在驹子身上表现的'越来越强烈,但驹子的这种愿望破灭时,最终便是驹子人性的毁灭,驹子的刻苦学*,勤奋练*三弦,读小说等等努力,都是徒劳无获的,不能让她的生活发生根本性的变化。
岛村虽然对驹子的遭遇有着同情心,但早有妻子的岛村无法实现驹子的愿望,虽然驹子热烈般的爱着岛村,但岛村最多把驹子当做是朋友罢了,只是他在旅途中无聊消遣的玩伴,在驹子身上展现了对于完美生活的渴望、渴求和对于生活的热爱,而岛村身上展现出一懒散、懈怠悲哀着生活在虚无中,岛村和驹子对于生活的态度是完全的不一样的,构成了强烈的比较,也从侧面烘托了驹子身上所具有的完美的人性。
川端康成在《雪国》中运用了西方的现代主义和日本传统文学的多种艺术手法,创造出了一种悲中有美、美中有悲的独特意境。
我之所以读《雪国》这本小说,就是在看到前面的简介时说作者川端康成在这本小说中有很多描写雪国的绝美片段,这大概也是吸引我这本小说的动力吧。
川端康成,对于我是一个不陌生的日本作家,他的《伊豆舞女》和《千只鹤》都为大家所熟知。他是一位新感觉派作家、著名的小说家。1968年获诺贝尔文学奖。后因祖父母和姐姐相继死去,自己有飘无定所,心情忧郁成疾,逐渐形成了感伤与孤独的性格,在后来的创作中就形成了一种阴郁的特色。在他早期的作品里,主要是反映一些社会想象,但是由于后来受日本古典文学和禅宗思想的影响,逐渐脱离现实,而头脑中的封建主义思想开始有所发展。《雪国》这部小说被认为是他前后期思想的分水岭。
热烈般的爱着岛村,但岛村最多把驹子当做是朋友罢了,只是他在旅途中无聊消遣的玩伴,在驹子身上展现了对于美好生活的渴望、渴求和对于生活的热爱,而岛村身上展现出一懒散、懈怠悲哀着生活在虚无中,岛村和驹子对于生活的态度是完全的'不同的,形成了强烈的对比,也从侧面烘托了驹子身上所具有的美好的人性。
川端康成在《雪国》中运用了西方的现代主义和日本传统文学的多种艺术手法,创造出了一种悲中有美、美中有悲的独特意境。
在我看完小说后,我又看了电影版的《雪国》。在电影中故事有一些不同,表现的方式更加的直白。在读小说时我对于小说人物之间的微妙关系有一些不理解,但是看过后,我就对这个故事有了更*一步的理解。
在岛村和叶子的关系中,他们总是若即若离的关系。岛村对叶子有好感,但是有没有更进一步的追求,只是会有时问问驹子关于叶子的事情。在驹子含糊其辞时他也没有怎么去深究。在叶子为了救人而从二楼摔下来时他也只是看着驹子和叶子抱在一起,对叶子感到同情,没有什么太多情绪流露。显然岛村对于叶子只是有一些好感而已。
在东京人岛村的眼里,生命本是徒劳。
赶鸟节不过是孩子们徒劳的嬉戏,就像飞蛾在铺*上徒劳地挣扎。驹子写读书笔记和日记也是徒劳,每晚奔走于各式各样的酒*,陪酒、表演更是徒劳,就连她执着的爱情也是美丽的、稍纵即逝的徒劳。一切如病故的行男一样,终将化为乌有。
岛村以旁读者的视角俯视着雪国的一切,不仅从空间上俯视,也从时间上俯视。驹子的“挚爱之情不能像一件绉纱一样,留下实在的痕迹,纵然穿衣用的绉纱在工艺品中算是寿命最短的,但只要保管得当,五十年或更早的绉纱照样穿在身上不褪色。而人的这种依依之情,却没有绉纱寿命长……”
悲读的岛村看到“在驹子身上迸发出的奔放的热情,觉得格外可怜……”的确,想到鲜活的生命终将万劫不复地毁灭,任谁也会悲叹动容。
但是驹子对待生活,却是完全不同的姿态。她有着一股明知徒劳偏偏为之的倔强。
“连要洗的衣服也叠得整整齐齐的……”“不把日常生活安排得妥妥贴贴,是安不下心来的……”“虽然明知收拾好,还会给弄乱的,但总得去管它,否则放心不下……”她尽全力追求生命之美,每次见岛村,都要换一件不同的赴宴服。家里的“衣柜虽旧,却是上等直纹桐木造的……”“朱漆的针线盒闪闪发亮,显得十分奢华……”“她从十六岁起就把读过的.小说一一做了笔记,因此杂记本已经有十册之多……”她写日记,“不论什么都不加隐瞒地如实记载下来,连自己读起来都觉得难为情哩。”
驹子对爱情的渴望像芭茅一样苍劲挺拔,不管不顾。“才不呢。我才不干这种可怜巴巴的事。那种给你太太看见也无所谓的信,我才不写呢。那样做多可怜啊!我用不着顾忌谁而撒谎呀!”“我爱怎样就怎样,快死的人啦,还能管得着吗?”
但是这样坚韧的爱情,是岛村的灵魂无法承载的。岛村爱的不是触手可及的、滚烫的生活,相反,他向往的是映在火车玻璃窗上的虚幻美景,是那不曾见过的西洋舞蹈,是谜一样冷漠的叶子。苍劲挺拔的芭茅,他只能远远地当作感伤的花欣赏,一旦*在咫尺,只会让他惊诧。他被生命的无意义困扰着,逐渐消沉,转而追求虚幻的东西,只有那遥远的、神秘的世界才能激起他的兴趣。他沉浸在感伤里,哪怕刚看过初夏的群山……
岛村有一种漫不经心的出世态度,他浮于生活表面,看似逍遥洒脱,何偿不是对生命本能的压抑和扭曲。他一开头就想向驹子求欢,却绕弯子托驹子帮他找艺妓,借口说:“我想清清白白地跟你交个朋友,才不向你求欢呢。”驹子信了他的解释,“声音充满了真挚的感情”,岛村反倒觉得这样轻易地欺骗了她“心里有点内疚”。
驹子不止一次埋怨岛村:“你就是这点不好,你就是这点不好!”什么不好呢?川端康成没有挑明,是说岛村总是把话藏在心里,欲言又止吗?还是他出于虚伪的羞耻对瞎眼的按摩姐撒谎不认识驹子?都是,也都不是。是说他对自己的生命本能撒谎呀!
岛村眼里的徒劳,恰是驹子生命的意义。不错,人终有一死!人生诚然是一场悲剧,那也要演得轰轰烈烈,绚烂美丽。她在偏远的山沟里坚持练*三弦琴,虽是山村的艺妓,却弹得跟东京舞台上的演员一样好。
“她总是以大自然的峡谷作为自己的听众,孤独地练*弹奏。久而久之,她的弹拨自然就有力量。这种孤独驱散了哀愁,蕴含着一种豪放的意志。”
这哪里是弹拨的力量,分明是她旺盛的生命本能在向这世界呐喊咆哮。她虽是女子,但顽强的生命力超过了作为男子的岛村。
两个灵魂迥然不同的人相恋,结局已定。岛村虽然一次次被驹子的爱打动,却无法像驹子一样专心投入感情。
“岛村了解驹子的一切,可是驹子却似乎一点也不了解岛村。驹子撞击墙壁的空虚回声,岛村听起来有如雪花飘落在自己的心田里。当然,岛村也不可能永远这样放荡不羁。岛村觉得这次回去,暂时是不可能再到这个温泉浴场来了。”
两人灵魂的差异,在驹子为岛村表演三弦琴那段显得最突出。召妓时可以露出男人那副无耻相来的岛树,在音乐这展现灵魂的艺术面前,显出了孱弱的一面,几乎无法承受驹子的热情。
“突然间,岛村脸颊起了鸡皮疙瘩,一股冷意直透肺腑。在他那空空如也的脑子里充满了三弦琴的音响。与其说他是全然感到意外,不如说是完全被征服了……他感到自己已经没有力气,只好愉快地投身到驹子那艺术魅力的激流之中,任凭它漂浮、冲激。”“她渐渐地像着了迷了,声音又高亢起来。这弹拨的弦音要飘荡到什么地方去呢?岛村有点惊呆了,给自己壮胆似地曲着双臂,把头枕在上面躺了下来……”
驹子的美不在相貌,而在灵魂。因为再没有比被压抑的人性更丑的了。
川端康成后来回忆:“我深深切入到小说人物驹子的内部,对岛村则浅浅地点到即止,从这个角度看,说我是岛村还不如说我是驹子……特别是驹子的感情,实际上就是我的感情,我想,我只是想通过她向读者倾诉而已。”
作为驹子的川端康成究竟怎么看岛村代表的现代人呢,让我们借驹子的话来结尾吧:“东京人尽爱撒谎,讨厌!”“东京人真复杂,实在难捉摸啊。周围吵吵闹闹的,心不在焉吧?什么都心不在焉了。有朝一日连对生命也心不在焉了……”
第一次认识《雪国》是在大一上的外国文学欣赏课上,那时候是冀桐教师跟我们介绍川端康成的时候提到的,那是教师只是粗略介绍了一下资料,没有仔细分析情节。自从加入了雪国读书组,就需要对这部作品更多地了解,于是在暑假之前的一周,去图书馆把这本书大致浏览了一遍。说实话,第一次看没有什么很深的体会,再去了解了一下川端康成的经历和写作背景之后稍微有点点感受了,可是还是没有对这部作品有很大的感触。大概是鄙人书读得少,对文学悟性又差的缘故吧,暂时还写不出很深的感受来,估计还要多读几遍才会有些感受,才能体会到作者的写作意图或者所描述的感情故事吧。
初读这部作品,个人觉得主要还是在写岛村和驹子的感情故事,两人之间由于地域分离、家庭因素等种种原因不能公开恋爱,于是在作品中描述了两者间的发自内心的精神恋爱。虽然相见次数不多,可是在一齐的时间两个人之间的'亲昵还是表现出了两者间的默默的爱慕之情,结局有些悲凉,也很悬乎,不是很看得懂,还有待我继续读下去,等到第二遍第三遍的时候可能就会有不一样的体会了吧。
回首昨日,我们不难发现,在通古搏今的大世界里,其实仍有许许多多我们认为已经很完美的东西,仍旧还需要那么一些极小甚至细微的东西进行一下精心的点缀,包括我们认为无法更改的记忆亦同样如此,《雪国》一书的出现就为我的记忆增添了一道绚丽的亮点,《雪国》一书已记不起是哪个假期读的了,大概距今已有许多时日了吧!然而书中精彩之处至今仍记忆尤新。
《雪国》的作者名为川端康成,日本作家,初期的川端康成能够说成是属于现代主义系统的作家,然而,实际上在《意大利之歌》等许多川端康成的著名小说作品中充分的体现出,后期的川端康成的资质都已显现出来,以往的川端康成是日本现代主义文学的一员,文章十分的新颖,资料也具有必须的*代性,也能够说成是十分异质的。而《雪国》则是从现代主义向日本古典主义美意识转换时期的代表作品,是川端康成这一时期最初的优秀小说,其中是以《雪国》为契机,川端康成脱离了现实主义的封锁,自此充分的发挥了长篇作家的个性。
《雪国》这部作品,如果单从语言的表达与意义这方面来看的话,我们极易发现它只可是是浅浅淡淡的生活的一种持续,没有什么值得真正吸收的亮点,然而如果我们着眼与它的表现浸透力(所谓的'浸透力,是指浸透于作为对象的人与物之间的力量)。也就是着眼与它语言的价值的话,就不由你不觉得川端康成是位很了不起的作家,也同样会认为《雪国》是一部十分杰出的作品之一。
在《雪国》这部作品中,描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家岛村在一次机遇中认识了当地的一位艺妓后的情景,那时所为的艺妓就是*时在家里做些*凡的家事,过着极为普通的生活,待到被召唤时就立刻摇身一变成为一个地道的艺妓,有的时候她们在客人的旅馆内一齐歇宿,大家坐在火盆旁闲聊一些家常,很自然地同客人们熟悉起来,而后,当她们看到男人们穿着棉睡衣就寝或起床时便会给予精心的料理,荀子就是这种地方艺妓中普通的一个,随着时间的推移,两个人逐渐的熟悉起来,并且经常见面。
《雪国》这部书中虽只是淡淡地描述了岛村与这个艺妓的交往,可是如果我们能够更进一步的从字里行间中感受它是以其各种形式表现出来的浸透力,就会很轻易的发现《雪国》是一部杰出的作品,因为川端康成的文学大都具有动摇作品根基的浸透力,然而也正是它牵动了作品的整个世界,从川端康成的文学作品登场入物男女关系的构成方式,对自然的安排方式,以及对周边事物的接触方式来看能够说其特点就是对于对象的浸透力。在我个人看来,无论是做为个人的人还是男女相对的人,分别都是以其不一样的内涵存在的,可是在川端康成的文学的思路里似乎远没有诸如此类的区别,人与人的结合甚至人类的结合,全部都是异性的关系,人与物的关系其实也无外乎于次,所有的人都是外在相互渗透着的人类的世界里。而川端康成更为关注的则是亲密熟悉的程度,相互渗透的程度。在川端康成的《雪国》一书中,虽没有什么大的波澜,没有什么华丽的词语,却在幽艳,光润的文体底层,如同透过那细细的网眼,充分地展现出那充满透力的描述,仿佛从我们的内脏中像雾一样弥漫开来,并且渗透我门内心深处,使我迷雾内从中吸收到在其它书中所吸收不到的文学知识。
自然、清晰、流畅是我对《雪国》一书的简短评价,然而这评价正如《雪国》这部书一样,具有着极深的内涵,值得久久的回味。
《雪国》是川端康成最高代表作,其间描绘的虚无之美、洁净之美与悲哀之美达到极致,令人怦然心动,又惆怅不已。作品中唯美的意象描写融入至人物情感的表达之中,往往带着淡淡的哀思,表现了川端康成的物哀思想。
一、不宜放置片状石材
片状假山石组合成的鳞片石,宛如一把把刀竖立庭院,杀气太重。刀锋长期对着住房、人,难免让人心生不安,因此在景观中不适合放置。
二、不宜过多过大
铺设过多山石,庭院的泥土气息会因此消失,使得石块充斥阴气。炎热的夏季,山石受到日照后保留大量的能量,温度几乎可以达到50℃,且热量不容易散失,夜间会感觉到燥热,让人窒息烦闷。而到寒冷的冬天,石块吸入白天的热量,使得住宅倍感寒冷。雨季时,石块会阻碍水分蒸发,增加庭院湿气。
三、方滑的青石组合
这种山石的弊端就是无法种植草木,只能作为穷山观赏。作为景观元素而言,虽有一定欣赏价值,但是放置在庭院中没有任何意义,相反会钱财不汇聚。而那种表面比较柔和之地比较疏松,带有不少孔洞的山石,如钟乳石,表面容易滋生杂草。
假山石真山之美,一在巍峨雄健,二在险峻挺拔。假山虽小,但其姿态气质不亚于真山之雄伟和奇险。要做到险峻之势,有一个办法是其下部宜小不宜大,宜空透不宜闭实。堆山之不好看,其中一个原因就是山的下部太肥太闷,缺乏险峻之感。
叠石假山石需要注意哪些呢
首先就是叠石假山石的地基。由于负荷的集中,我们应该做一个可靠的基础。过去常用直径12-15cm的木桩。它们在梅花点上捣打成层,间距20-30厘米,铺上厚石板作为地基。现在,只要土壤坚硬坚实,没有流沙、泥沙和杂质,一般使用混凝土板省时省力,可以达到8吨/*方米以上。
为节省投资,叠石假山石护岸石一般采用水下碎石和泥浆砌成,砌高10-20cm。为了减少剑石的长度和安全性,剑石必须用混凝土包围固定。
在同一地区,我希望不要混合不同种类的假山石岩石。除上述原则外,堆叠时不易实现质量、颜色、纹理、面部、身体和姿势的协调。
设计师和施工人员心中要有壮丽的江山,才能塑造出巍峨的叠石假山石山峰、险峻的岩石和山峰、险峻的山沟、流淌的瀑布。
“山石掌”在山石堆砌造型中有十种传统技法:安装、连接、跨越、悬挂、格斗、打牌、连接、悬挂、剑法、组合。从目前几座假山的建设来看,更注重崇尚自然和简约。特别是使用了上千层的石材、花岗岩,要求是整体效果,而不是孤石观景。整体形态不仅要符合自然规律,而且要高度概括和理性提升。
叠石假山石是一种天然的东西,具有天然的质地、轮廓和形状。它的质地纯正朴素,但属于无生命建筑材料的范畴。因此,叠石假山石是自然环境与建筑空间之间的过渡。
一个寒冷的冬天,兔妈妈和小兔子正在家里玩,兔妈妈说:“妈妈出去给你买一点大萝卜,你一个人在家里玩,妈妈很快就会来。”小兔子说:“不嘛,我一个人在家多孤单呀,”兔妈妈说:“那我给你堆一个雪人吧?”小兔说好呀。兔妈妈和小兔子一起来堆雪人,很快就堆起了一个比小兔子还高的雪人。妈妈说:“你看咱们的雪孩子多漂亮呀,可惜他少了一样最需要的东西。”小兔说:“我知道了,雪孩子需要两个眼睛,我把明年春天准备种的桃树种子拿出来给雪孩子当眼睛吧。”小兔想了想又拿来了一根胡萝卜给雪孩子当鼻子,雪孩子有了眼睛和鼻子看起来活生生的很帅气。
小兔子和妈妈说再见去找雪孩子高兴地玩了起来。他俩玩的很高兴,一会儿你追我,一会儿我追你。玩了一阵,小兔子累了,他对雪孩子说:“我有点累了,咱们一起到房子里去烤烤火吧。”雪孩子说:“我怕热,你烤吧,我就在外面等着你。”
屋子里很暖和,小兔子往炉子里添了点柴火就舒舒服服地睡着了。炉子里的火越烧越旺,点着了屋子里的东西,可是小兔子还在睡觉。
雪孩子一个人在屋子外面玩,突然看见从烟囱里冒出了浓烟,他赶紧跑到窗口一看,哎呀!着火了!雪孩子推开门,火苗扑了出来,挡住了他的去路。这时,小兔子醒了,看见满屋子的浓烟和火焰吓得哭了起来:“妈妈,妈妈,快来救我呀!”雪孩子听到小兔子的哭声,鼓起勇气一头冲进火海里抱起小兔子就往外面冲。小兔子已经被烟熏晕了,雪孩子小心翼翼地把小兔子放到屋外的.雪地上,他自己再也走不动了,因为他已经开始慢慢地融化了。
兔妈妈听到小鸟的报信,赶快跑回家,看见房子已经烧坏了,她急的到处喊:“小兔,小兔。”小兔醒来了:“妈妈,我在这里,雪孩子不见了。”妈妈抱着小兔看着他身旁的那滩清水什么都明白了,妈妈说:“多好的雪孩子呀。”小兔子说:“妈妈,雪孩子呢?我要雪孩子,我要雪孩子。”说着小兔哭了起来,他是那么喜欢可爱的雪孩子。
太阳出来了,地上的那滩清水经太阳公公的照耀,变成了雪孩子模样的一股水蒸汽,轻盈地向天空飞去,他笑着对兔妈妈和小兔说:“再见!”小兔撵着雪孩子喊着:“再见了,雪孩子,谢谢你,我们还能再见面吗?”雪孩子说:“会的,等到下次下雪的时候我们就能见面了。”
冬天,天气很冷,因为屋里有炉子可以烤火暖,很暖和,虽然外面下着大雪,可是小兔子和妈妈在屋里高兴的玩着。妈妈说:小兔,别在那里玩了,帮妈妈找萝卜。“好的”,妈妈发现两个黑黑的,亮亮的种子。小免说:“明年我要把种子种在门口的地里,左边一个,右边一个。”妈妈说:“明年我要和你一起种”。妈妈要出去找大萝卜,小兔说:“我也要去。”妈妈说:“不行,外面太冷了。”小兔说:“我一个人在家多寂寞呀!”妈妈想了想说:“有了,咱们堆个雪人,你就不会寂寞了。”他们来到外面,开始堆雪人,不久,它们就堆好了一个雪人,但是妈妈说:“这个雪人还少了两个重要的东西。”
小兔看看雪人说:“雪人少了眼睛和鼻子。”他从口袋里掏出那两棵种子做兔子的眼睛,半个萝卜做雪人的鼻子。但是,好几次雪人都鼻子掉了。小兔说:“你先用这个鼻子,等会儿我给你换了好看的鼻子。”妈妈走的时候,小兔说:“记得给小兔买个新鼻子。”妈妈欣然同意了。
他推着雪孩子跑来跑去的玩,他对雪人说:“咱们俩就是朋友了。”小兔想带雪孩子进屋进烤火,可雪孩子突然跑到一边去了。小兔想了想说:“原来你不怕冷。”小兔进屋烤火了,不一会儿就睡着了。雪孩子在雪地里玩,突然看到小兔睡觉的屋里,正冒着烟,雪孩子急忙跑过去,他一进去,就感觉特别热,就跑了出来,他想了想,勇敢地跑了进去,把小兔抱了出来,这时,因为屋里太热,雪孩子慢慢地融化了,那两棵眼睛掉在地上,最后妈妈回来了,看见屋里没有了小兔,着急地喊小兔,但没人回答,她走到旁边,看见了小兔,她抱起小兔给他拿出新买的鼻子,小兔子哭着说:“雪孩子不见了。”
妈妈仔细地看了一下地上说:“这滩水就是雪孩子呀!”慢慢地太阳升起来了,那滩水渐渐变成了一股气,正在往天上飞。这个故事告诉我们:雪孩子明知道会化成水,还勇敢地跑进去救小兔,我们做事也要像雪孩子一样勇敢。
冬天里,小兔的家门外下着鹅毛大雪,兔妈妈要出门办事,妈妈对小兔子说:”我要出去办事,你要在家里等着“小兔子说:”我不管,我就要去,“兔妈妈想了想,有办法了,兔妈妈给小兔堆了一个胖胖的雪人,兔妈妈说:雪人就是你的好伙伴了,于是兔妈妈就走了。
小兔跟雪人玩耍,小兔和雪人走了好多地方,他们一起唱歌、一起跳舞,特别开心。过了一会儿小兔觉得很累很累,就带雪人去他们的屋子看看,雪人不去,自己一个人在外面玩,小兔只好自己在屋子里烤火。暖烘烘的好舒服啊!不知不觉中小兔子睡着了。
突然雪人看见小兔子的家里冒着烟,他急忙跑过去看,原来炉火很旺,引着柴堆。火快要烧到小兔子的床上了,可是他毫不知情。
小雪人跑了过去抱起小兔往外跑,把他救了下来。但是房间里面太热了,他的身躯融化了。
兔子醒来了。发现雪人不见了很伤心。他看到了一滩水,明白了朋友为他牺牲了自己。他特别感动。他期盼他的好朋友雪人再来。
《雪国》是我最喜欢的一部川端康成的作品,《雪国》是一部富有诗意的作品,风景如画的北国景色与主人公的内心融为一体,《雪国》整体给我的感觉是*缓而抒情的,但《雪国》里有一个地方给我的冲击力特别的强,也是我认为整部中篇小说的高潮,便是叶子在一场大火中逝去生命,驹子那悲痛欲绝的神情,那撕心裂肺的哭声,给了我很大的震撼力。叶子的死亡预示着一种幻想的美好人性的破灭,川端康成笔下的叶子是一位善良又洁身自好的女性,其实叶子和驹子在小说里面临着一场相同的生活处境,但叶子从始至终也没有沦为艺妓,显然作者把叶子和驹子进行了对比,驹子是“实”的,那么叶子便是“虚”的,面对那样恶劣的生活环境,叶子又怎能独善其身,洁身自好呢?这只不过是作者对比驹子产生的美丽幻想罢了,因此川端康成对叶子的'描写其实并不多,用了一种淡化的处理方式,你可以感受到这个人物的存在,但又不能过多的了解,给人一种琢磨不透的虚无飘渺的感觉。
驹子是《雪国》中最重要的一个人物,驹子从一位社会底层的乡村女子,最终为了给毫无感情的未婚夫治病完完全全的沦为了一名艺妓,驹子以其说是为未婚夫沦为艺妓,还不如说是生活的压力,把她一步步的逼上了这条路,如果像叶子那样生活,可能只能是提前的死亡。驹子渴望“正正经经”的生活,渴望美好而真正的爱情,希望找一个爱自己的丈夫。她对岛村是有一种期待的,而这种期待在驹子身上表现的越来越强烈,但驹子的这种愿望破灭时,最终便是驹子人性的毁灭,驹子的刻苦学*,勤奋练*三弦,读小说等等努力,都是徒劳无获的,不能让她的生活发生根本性的变化。
岛村虽然对驹子的遭遇有着同情心,但早有妻子的岛村无法实现驹子的愿望,虽然驹子在我印象中,日本是一个漫天飘着雪花的国度。在冬天,每一座房子的屋顶,每一座山上,每一片田地里,都应该有厚厚的雪,因为冬天的日本应该是属于白色的。
这是一本就时间来说很早的一个作品,我查了百度后知道这是作者第一部中篇小说。本书分为两个部分,第一部——雪国,第二部——湖。
雪国故事很简单,如果我来总结的话,就是已有家事妻儿的主人公岛村,为了一名艺伎往返雪国(一个积雪很厚的小村)三次的故事。虽说是故事,但小说里面叙事篇幅不多,一般都是以对话的形式来表叙的。所以有时我读着读着有点分不清哪句话是谁说的,于是我会再看一次对话才能分清。雪国除了叙事和对话不得不提一下景色与环境的描写,我想这应该也是它被授予诺贝尔文学奖的最重要的原因吧。景物描写很唯美,也很形像。美景与人心虽不会有太强的对比,但是总让人觉和人心的不纯净给这个雪国增添了无法忽视的杂质。虽说人物也没有什么恶意,虽说在那个年代找艺伎也是很*常的事,但总觉得雪是那么的白不希望任何脏东西污染它。写到这里我都觉得自己有点矫情了。本书写的很美,用的词总能把事物表达的那么漂亮。也许是工作多年的原故,心绪都变得急燥了,我自认为自己没有完全欣赏到这本小说的美。看来,销售方把这本书推荐给大学生或刚毕业的大学生是正确的。因为他们的思想应该是稍稍*静的。如果你是一个急脾气的人,那我还真不建议你看这本书。
湖,怎么说呢!主人公好似不是一个正常的人,怎么形容呢?什么又是所谓正常的人呢?我也无法划出个框框来具体分别。他给我的印象是总是很喜欢跟踪一些漂亮、年轻的女性。但又没有犯什么具体的错误。最后还把萤火虫送给了那个漂亮的少女,因为她想拿去给病中的男朋友看。故事圈子很小,这个少女是一个她曾经跟踪过的一个成熟女性的弟弟好朋友的女朋友。而那个成熟的.女性把自己的青春卖给了一个老人。而这个老人又是主人公当老师时跟踪的女学生高中时的学校理事。他在当老师之前也曾与一个艺伎来往。小说中没有细说艺伎的身世,但是我总想把她和雪国联系在一起。湖,是主人公老家的一个湖,也是他的父亲丧生的地方。那是在他小的时候,他听说父亲是被别人谋杀的,所以那时他对自己说长大一定会替父亲报仇。可是长大后这件报仇的事也慢慢的淡化了。对于湖这一部分,我叙述的很乱,也许我读的不够认真,因为我也不知道作者想表达的重点在哪里。但是看的同时感觉还是满真实的,尤其是看到主人公有时的思想是半真实半虚幻的样子。因为我有时回忆也会这样。不知道哪些是真,哪些是幻想。但这只针对我回忆小时候和梦境的时候。刚百度了一下,《湖》是川端晚年的作品。再仔细回忆一下,湖里的话好多都有很深的含意,会不会正像作者写作时的状态一样呢?已看穿了一切。比如“一切都有一瞬间被宽容的感觉”“见证青春消逝”……想不起来了!这样的字眼很多。我想这本小说再看一次一定会温故而知新的。
《雪国》是川端康成最高代表作,其间描绘的虚无之美、洁净之美与悲哀之美达到极致,令人怦然心动,又惆怅不已。作品中唯美的意象描写融入至人物情感的表达之中,往往带着淡淡的哀思,表现了川端康成的物哀思想。
川端康成是以“虚无”本来面目表现社会人生的,在《雪国》里,川端康成超越了世俗道德的规范,在朦胧中展示事件,创造出一种虚幻的美,超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。
“穿过县境上长长的隧道,便是雪国。夜空下,大地一片莹白,火车在信号所前停下来。”就这样,川端康成用极简的文字拉开了《雪国》的序幕。
《雪国》以“五等艺妓”驹子和游客岛村的邂逅为主要题材,表现了他们的游览生活,本书起笔于一九三五年,当时正是*主义侵占我国东北地区的黑暗时期,而川端康成把背景设置在远远离开东京的雪国以及其温泉旅馆。作家用极富情感色彩的笔触,描写艺妓的身姿体态和音容笑貌,并巧妙地以雪国素景加以烘托、加以感染
这是一个听起来充斥着童话意味的地点,给岛村的感受却是清冷寂静。“以前觉得感冒一直纠缠不休,鼻子堵塞。当一到雪国这清冷的环境中,这时一下子觉得通了气,穿到头顶心。”使岛村体验了一次生命蛰醒的复苏,作为主体的人类,现代文明发展使我们的思维领域日渐狭窄。我们只有在清冷寂静、质朴淡雅中,才能做出对禅本身的冥想,一层层冰释藏于雪国的虚无。
“在镜子的底面,傍晚的景色变动着,也就是镜面和它映现的景物像双重电影似的'流动着。出场人物和背景没有任何联系,人物是一种透明的幻像,景物则是在夜霭中的朦胧暗流,两者消融在一起,描绘出一个超脱人世的象征的世界。”可见,川端康成在暗示读者,小说中人物和背景并非写实,一切始于虚无终于虚无。
在遥寂的雪国温泉馆,驹子虚幻美好的形象仿佛就在我们身边呈现。她是一个爱读小说并写了数十本日记的娇媚少女,一个对着空旷山谷独自练*三弦的专业艺妓,一个为治疗恩人家少爷自愿卖身为妓的传奇女子,一个爱上有妇之夫顾客的可悲情人……与每一次醉后的疯狂相反,她在*日对人生无比静默的顺从。岛村说她记日记完全是一种徒劳,她满不在乎地朗声回答,“是啊”。除此之外,她对三弦的执著以及对爱情的渴求更是孤独驱散哀愁后的虚无,不禁令人扼腕叹息。
岛村来雪国幽会驹子共三次。第一次觉得驹子非常洁净;而第二次觉得她丰满了些,有点艺妓的风姿;到了第三次,岛村在驹子身上体验到的只有“肉”而无“灵”。她欣赏他的才学和音乐天赋而全心全意地爱着岛村,爱到卑微。岛村既已自知却认为彼此不过露水红颜、萍水相逢。当叶子要岛村好好待驹子时,岛村也只是说“我能怎么办呢”。纵使万般痴情,只可换得一个徒劳虚无,在未知中,能够诠释美好的也只能是虚无。驹子爱的坦荡,爱的无悔,爱的无果。
驹子,名字取意于*古代蚕马神话,她开始居住的地方也原本是蚕室。“蚕”有作茧自缚的象喻,蚕马的神话则暗示徒劳的空乏,也照映了驹子的爱恨情仇只是镜花水月、自我煎熬。
日本评论家岛崎秀树说:“川端康成对*主义是消极抵抗,《雪国》便是例子。”川端康成把现实抽象化,暗示人生徒劳。在他眼中,终极的虚无才是真正美的所在,如文中的叶子。她出场次数较少,但每次都牵动着全文的灵魂起伏。叶子纯真坚贞甚至美丽到虚无,因此在小说结尾岛村山重水复困境时,一场意外的火灾将全文推至高潮。叶子在大火中丧生,岛村并不悲痛,相反从叶子升天般的死亡中得到心灵的彻悟。驹子把叶子抱在胸前时,也拥抱着自己的牺牲和罪孽,这两个无比美好又凄怜的女子同时毁失,小说戛然而止,使无数读者的思绪投入无限苦痛。
川端康成是借“雪国”这样一个旅行的时空,展示了一场纯粹的爱恋。而张爱玲是在*常生活的裂缝中,安插了这样的故事。《雪国》有强烈的非现实主义的色彩,岛根的形象很弱。只是在行文间隐约提到,他家境大概不错,在东京有家庭,懂些艺术。如此淡化的男性形象,使人觉得,他的被创作似乎就是为了与驹子的相遇和相爱。作者只不过借了他的眼睛和心,未曾想赋于他太重太多的东西。而振保是普遍意义上的好男人,他的形象很充实。英国留学归来,不错的工作,家里有弟弟有母亲。男性形象的差异性不好生硬比较,但这样的设置使得《雪国》有些类似*古典文学中的“游仙”题材,是存在于异空间的想象;而《红玫瑰与白玫瑰》便不得不堕入繁重的尘世生活当中,无处超脱,无法自拔。前者的结局是上扬梦幻的,而后者只能肉身沉重。这可以从叶子和烟鹂的形象分析中见出端倪。
叶子在《雪国》中一直是有些虚幻的存在,她若隐若现,却承担了岛村心目中*乎女神的形象和整篇文本中悬念冲突的集中体现。她是谁?她是关心她弟弟的姐姐,或者似乎是将行男照顾得无微不至、旁若无人的情人,亦或者还是与驹子不甚交好的情敌。但同时,她柔弱,她有着好听的声线,她痴心,她不是艺妓。她每次都在岛村的视野中飘然而过,愁情满怀,欲语未尽。如果说驹子还是可感有触的女人,那么她只能尽似于仙,或者更确切地说,尤物。不只是岛根对她有很多疑问,读者也是。而这些疑云,随着作者对她向善、向美这两个维度的描绘直接有些失真却又确切地成全了她的“神性”。这就似乎注定了她不能跟着岛村去东京,她只能逝去,因为有神性的东西总是不能融于世俗的。所以她丧命了,在一场火灾中。对她生命终结的场景的描述显得凄美悲壮,“女人的身体,在空中挺成水*的姿式”,“叶子落下来的二楼临时看台上,斜着掉下来两三根架子上的木头,打在叶子的脸上,燃烧起来。叶子紧闭着那双迷人的美丽眼睛,突出下巴颏儿,伸长了脖颈。火光在她那张惨白的脸上摇曳着。”而需要注意的是,面对这样的死亡,川端康成用了这样的描写“不知为什么,岛根总觉得叶子并没有死。她内在的生命在变形,变成另一种东西。”川端康成有着与文本中岛村相似的经历,且不说在岛村身上有着多少主体投射,川端康成就是借岛村的感觉告诉读者,她并没有死。那她变成什么了呢?或者蚕,或者仙,大概是随着神性飞升了吧。她本就是“叶子”,本就该长存着,就算以飘零的姿态。
而作为振保的妻子在的烟鹂相对于叶子的精彩来说,就显得相当淡漠了。如果说以叶子作白玫瑰是突出其圣洁的话,那么烟鹂的白就只能是扁*、单调。虽然张爱玲在开篇就说,“振保的生命里有两个女人,他说一个是他的白玫瑰,一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻,一个是热烈的情妇——普通人向来是这样把节烈两个字分开来讲的。”但很明显,烟鹂给人的感觉没有圣洁,只有乏味。她是女学生,她最开始的时候有着少女的美,也与婆婆相处融洽,但这样或许由于新鲜产生的正面效应太短暂而很快就消失了。她因生女儿很吃了些苦头而觉得可以发些脾气,婆婆却以为她未能生儿子所以不待见她,于是终于搬离了她与振保的家;而时间长了之后,振保也觉察出她的乏味。她不会与人交际,在家里没有地位,连女佣都可以给她脸色看。她好心表现出与客人的亲*,却常常过分,常常以祥林嫂般的诉苦方式因而引起客人的反感。她在振保的生命里几乎没有存在的位置。或许是为了寻找自己的身份定义和存在感,她与在振保眼中相当的不堪——只有在比自己更“低”的人那里,她大概才会发现自己的价值。无论从精神上还是身体上讲,这个女人都不圣洁。凭着张爱玲对世情的洞明,她大概不是想创造一个失败的“圣女”。她的意旨大概是在写明*常夫妻生活的单调。它就是这么无聊,这么惹人厌烦,而这就是活生生的生活。于是,最后的结局里,坏过一阵子的振保又突然变回了“好男人”,生活如常。
如果以驹子、骄蕊为红玫瑰,以叶子、烟鹂为白玫瑰的话,似乎可以看到在两个文本中红、白玫瑰的倒置现象。虽然红玫瑰都在以不同的方式热烈,但白玫瑰却是不一样的圣洁。在《雪国》中,白玫瑰明显是以高于红玫瑰的地位存在的,虽然在描述中,一直是红玫瑰不待见她、压着她;而在《红玫瑰与白玫瑰》中,只有红玫瑰才是振保——“这样一个最合理想的*现代人物”的浪漫想象,白玫瑰只是他不得不接受的妻——现实而已。当然,文本展开空间的不一样完全可能是导致这种现象的原因。但从另一个角度来讲,这也是两位不同国别的作者对两类想象中的女人的别样塑造。相比来说,红玫瑰是川端康成的小说中更现实的女人形象,而白玫瑰是张爱玲文本里最后终结于的现实。红、白玫瑰——对两类女人的不同想象,或者说是言说方式,也许有着类似于文学母题的意义,可以照见不同民族、不同文化的差异性。
“不知为什么,岛村总觉得叶子并没有死。她内在的生命在变形,变成另一种东西。”
许是日本文学笔下时刻笼罩着淡淡的悲哀,我总不敢轻易去触碰。读罢川端康成的《雪国》,无力感似有似无地涌上心头,竟感到了莫名的惆怅。
“穿过县界长长的隧道,便是雪国。”
故事便从川端笔下这片茫茫雪域开始。
岛村,坐食祖产的有妇之夫,对西方舞蹈感兴趣,然而却只是凭借西方舞蹈的书箱和图片去任意想像。他不是欣赏舞蹈家栩栩如生的肉体舞蹈艺术,而是欣赏他自我空想的舞蹈幻影。驹子,雪国的艺妓,为了给师傅患病的儿子行男等医药费成为艺妓。她是一个连脚趾弯里大概也是干净的女子,她期望能够上城市去,与其它山沟沟里的艺妓不一样,她几乎每一天都写日记,把读过的小说做了十册多的读书笔记。小说描述了岛村三次到雪国来找驹子,在第二次来的途中被一双美丽的眼睛吸引。“她的眼睛同灯光重叠的那一瞬间,就像在余晖里飞舞的夜光虫,娇艳而美丽。”这是一个叫叶子的姑娘,她的声音悲戚而优美,仿佛是某座雪山的加声,小说*谈如水,却纤弱氤氲着淡淡的悲哀。最终以叶子在一场大火中丧生而结尾。
川端康成的文笔极其细腻,意识流的资料按时间顺序相互交织,所有情节,语言都如雪国的皑皑白雪,纯净而无丝毫杂质。*淡却能给予心灵沉重一击。
小说始终围绕着“虚无”与“徒劳”。
在岛村看来,一切都是徒劳的,他拥有幸福的家庭和令人艳羡的社会地位,却一向在寻找活着的意义。驹子在他眼中,所做的一切都没有意义。驹子记读书笔记是徒劳的;对城市的幻想是徒劳的。“看上去她那种对城市事物的憧憬,此刻已隐藏在淳朴的绝望之中,变成天真的梦想。他强烈感觉到,她这种情感与其说带有城市败北者那种傲慢的不满,不如说是一种单纯的徒劳。”她爱上不可能的他是一种徒劳,她为了将死的行男筹医药费是徒劳……
生命本来就是徒劳的,所以岛村在看到叶子死的时候并没有什么极度的悲痛。“待岛村站稳了脚跟,抬头望去,银河好像呼啦一声,向他的心坎上倾泻了下来。”叶子是虚无的美丽,是精神纯洁美丽的化身,她的死亡映证了生命的虚无。生死无常,人生无常,无生就无死,无死就无生。人生无所谓生和死,死并不是生的终结,无并不是有的肯定。生和死,有和无只可是是生命存在的两种形式,仅有敢于肯定死,才能拥有生,才能在生的时候不为死的影子所困扰,才会在列的时候不会因贪生而却步。死是幸福的重点,人死后就回归到虚无,同自然万物一样,到达万物一如。这是川端康成经过《雪国》想表达的,与*古代老庄思想有异曲同工之妙。
况修短随化,终期于尽。
有时候我们将生死看得太重,在这世界上,我们谁也没有办法活着离开。那又何必自寻烦恼,为生死所困呢?菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?倒不如坦然去应对生老病死,像赶赴上盛宴般去迎接自我的宿命。
生命会回归虚无,但我并不认为生命本身就是一种徒劳。
哪怕到最终我们什么也带不走,但在有限的生命里面,我们能够探究生命无穷的意义,因为岛村觉得一切都是徒劳的,所以他一向深陷在一种混沌的泥潭中,找不到生命的意义所在。我们活着,就有活着的使命,有更多未知等待发现,许多问题等待思考。我不愿意因为结局而放弃享受生命的过程,哪怕是为了一朵春天早开的花,第二天升起的太阳,我都有正取幸福的理由。就如同雪国不会一年四季都大雪飞扬,它总会等到了春天的到来。这也正如我们每一天都做的,期待第二天的朝阳,为更好的明天奋斗。
在川端康成的笔下,那里还是一片白雪琉璃的世界,迷迷蒙蒙地罩上一层柔和的乳白色,整个世界纯白洁净地似有似无。里面有物的悲哀,人的悲哀,人的徒劳,生命的虚无,岛村的哀伤,驹子的三弦梦……
“没有剧场墙壁,没有听众,也没有都市的尘埃,琴声就会透过冬日澄澈的晨空,畅道无阻地响彻远方积雪的群山。
在那里,雪山将给生命,最冗长的回音。
《雪国》是川端康成最高代表作,其间描绘的虚无之美、洁净之美与悲哀之美达到极致,令人怦然心动,又惆怅不已。作品中唯美的意象描写融入至人物情感的表达之中,往往带着淡淡的哀思,表现了川端康成的物哀思想。
川端康成是以“虚无”本来面目表现社会人生的,在《雪国》里,川端康成超越了世俗道德的规范,在朦胧中展示事件,创造出一种虚幻的美,超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。
“穿过县境上长长的隧道,便是雪国。夜空下,大地一片莹白,火车在信号所前停下来。”就这样,川端康成用极简的文字拉开了《雪国》的序幕。
《雪国》以“五等艺妓”驹子和游客岛村的邂逅为主要题材,表现了他们的游览生活,本书起笔于一九三五年,当时正是*主义侵占我国东北地区的黑暗时期,而川端康成把背景设置在远远离开东京的雪国以及其温泉旅馆。作家用极富情感色彩的笔触,描写艺妓的身姿体态和音容笑貌,并巧妙地以雪国素景加以烘托、加以感染
这是一个听起来充斥着童话意味的地点,给岛村的感受却是清冷寂静。“以前觉得感冒一直纠缠不休,鼻子堵塞。当一到雪国这清冷的环境中,这时一下子觉得通了气,穿到头顶心。”使岛村体验了一次生命蛰醒的复苏,作为主体的人类,现代文明发展使我们的思维领域日渐狭窄。我们只有在清冷寂静、质朴淡雅中,才能做出对禅本身的冥想,一层层冰释藏于雪国的虚无。
“在镜子的底面,傍晚的景色变动着,也就是镜面和它映现的景物像双重电影似的流动着。出场人物和背景没有任何联系,人物是一种透明的幻像,景物则是在夜霭中的朦胧暗流,两者消融在一起,描绘出一个超脱人世的象征的世界。”可见,川端康成在暗示读者,小说中人物和背景并非写实,一切始于虚无终于虚无。
在遥寂的雪国温泉馆,驹子虚幻美好的形象仿佛就在我们身边呈现。她是一个爱读小说并写了数十本日记的娇媚少女,一个对着空旷山谷独自练*三弦的专业艺妓,一个为治疗恩人家少爷自愿卖身为妓的传奇女子,一个爱上有妇之夫顾客的可悲情人……与每一次醉后的疯狂相反,她在*日对人生无比静默的顺从。岛村说她记日记完全是一种徒劳,她满不在乎地朗声回答,“是啊”。除此之外,她对三弦的执著以及对爱情的渴求更是孤独驱散哀愁后的虚无,不禁令人扼腕叹息。
岛村来雪国幽会驹子共三次。第一次觉得驹子非常洁净;而第二次觉得她丰满了些,有点艺妓的风姿;到了第三次,岛村在驹子身上体验到的只有“肉”而无“灵”。她欣赏他的才学和音乐天赋而全心全意地爱着岛村,爱到卑微。岛村既已自知却认为彼此不过露水红颜、萍水相逢。当叶子要岛村好好待驹子时,岛村也只是说“我能怎么办呢”。纵使万般痴情,只可换得一个徒劳虚无,在未知中,能够诠释美好的也只能是虚无。驹子爱的坦荡,爱的无悔,爱的无果。
驹子,名字取意于*古代蚕马神话,她开始居住的地方也原本是蚕室。“蚕”有作茧自缚的象喻,蚕马的神话则暗示徒劳的空乏,也照映了驹子的爱恨情仇只是镜花水月、自我煎熬。
日本评论家岛崎秀树说:“川端康成对*主义是消极抵抗,《雪国》便是例子。”川端康成把现实抽象化,暗示人生徒劳。在他眼中,终极的虚无才是真正美的所在,如文中的叶子。她出场次数较少,但每次都牵动着全文的灵魂起伏。叶子纯真坚贞甚至美丽到虚无,因此在小说结尾岛村山重水复困境时,一场意外的火灾将全文推至高潮。叶子在大火中丧生,岛村并不悲痛,相反从叶子升天般的死亡中得到心灵的彻悟。驹子把叶子抱在胸前时,也拥抱着自己的牺牲和罪孽,这两个无比美好又凄怜的女子同时毁失,小说戛然而止,使无数读者的思绪投入无限苦痛。
回首昨日,我们不难发现,在通古搏今的大世界里,其实仍有许许多多我们认为已经很完美的东西,仍旧还需要那么一些极小甚至细微的东西进行一下精心的点缀,包括我们认为无法更改的记忆亦同样如此,《雪国》一书的出现就为我的记忆增添了一道绚丽的亮点,《雪国》一书已记不起是哪个假期读的了,大概距今已有许多时日了吧!然而书中精彩之处至今仍记忆尤新。
《雪国》的作者名为川端康成,日本作家,初期的川端康成能够说成是属于现代主义系统的作家,然而,实际上在《意大利之歌》等许多川端康成的著名小说作品中充分的体现出,后期的川端康成的资质都已显现出来,以往的川端康成是日本现代主义文学的一员,文章十分的新颖,资料也具有必须的*代性,也能够说成是十分异质的。而《雪国》则是从现代主义向日本古典主义美意识转换时期的代表作品,是川端康成这一时期最初的优秀小说,其中是以《雪国》为契机,川端康成脱离了现实主义的封锁,自此充分的发挥了长篇作家的个性。
《雪国》这部作品,如果单从语言的表达与意义这方面来看的话,我们极易发现它只可是是浅浅淡淡的生活的一种持续,没有什么值得真正吸收的亮点,然而如果我们着眼与它的表现浸透力(所谓的浸透力,是指浸透于作为对象的人与物之间的力量)。也就是着眼与它语言的`价值的话,就不由你不觉得川端康成是位很了不起的作家,也同样会认为《雪国》是一部十分杰出的作品之一。
在《雪国》这部作品中,描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家岛村在一次机遇中认识了当地的一位艺妓后的情景,那时所为的艺妓就是*时在家里做些*凡的家事,过着极为普通的生活,待到被召唤时就立刻摇身一变成为一个地道的艺妓,有的时候她们在客人的旅馆内一齐歇宿,大家坐在火盆旁闲聊一些家常,很自然地同客人们熟悉起来,而后,当她们看到男人们穿着棉睡衣就寝或起床时便会给予精心的料理,荀子就是这种地方艺妓中普通的一个,随着时间的推移,两个人逐渐的熟悉起来,并且经常见面。
《雪国》这部书中虽只是淡淡地描述了岛村与这个艺妓的交往,可是如果我们能够更进一步的从字里行间中感受它是以其各种形式表现出来的浸透力,就会很轻易的发现《雪国》是一部杰出的作品,因为川端康成的文学大都具有动摇作品根基的浸透力,然而也正是它牵动了作品的整个世界,从川端康成的文学作品登场入物男女关系的构成方式,对自然的安排方式,以及对周边事物的接触方式来看能够说其特点就是对于对象的浸透力。在我个人看来,无论是做为个人的人还是男女相对的人,分别都是以其不一样的内涵存在的,可是在川端康成的文学的思路里似乎远没有诸如此类的区别,人与人的结合甚至人类的结合,全部都是异性的关系,人与物的关系其实也无外乎于次,所有的人都是外在相互渗透着的人类的世界里。而川端康成更为关注的则是亲密熟悉的程度,相互渗透的程度。在川端康成的《雪国》一书中,虽没有什么大的波澜,没有什么华丽的词语,却在幽艳,光润的文体底层,如同透过那细细的网眼,充分地展现出那充满透力的描述,仿佛从我们的内脏中像雾一样弥漫开来,并且渗透我门内心深处,使我迷雾内从中吸收到在其它书中所吸收不到的文学知识。
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