伯牙子期

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• 伯牙情思 谱友园地

伯牙情思 谱友园地作词：王肇恕沈兰英。作曲：王原*。演唱(奏)：胡承忠。来源：谱友记谱。上传：居乐雅士。日期：2014-12-05。

谱友上传谱友园地胡承忠演唱演奏的曲谱王肇恕 沈兰英作曲的曲谱王肇恕 沈兰英作词的曲谱

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• [河南坠子]俞伯牙摔琴戏曲谱 戏曲曲谱

[河南坠子]俞伯牙摔琴戏曲谱 戏曲曲谱演唱(奏)：董桂枝。来源：转自《演奏家乐谱》。上传：秋叶起舞。日期：2015-04-23。

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• 伯牙琴 民歌曲谱

致谢：《中国曲谱网》衷心感谢作者老师馈赠原版歌谱！ 伯牙琴 民歌曲谱作词：刘鹏春。作曲：吴*。演唱(奏)：王喆。来源：《中国曲谱网》。上传：秋叶起舞。日期：2016-09-05。

三字歌名民歌曲谱王喆演唱演奏的曲谱刘鹏春作曲的曲谱刘鹏春作词的曲谱

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• 伯牙绝弦拼音版 伯牙绝弦出自列子汤问吗

　　牙(yá)善(shàn)鼓(gǔ)琴(qín)，钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)善(shàn)听(tīng)。　　伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)曰(yuē)：“善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)!”　　《伯牙绝弦》出处　　伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载。　　《伯牙绝弦》　　战国·吕不韦　　牙(yá)善(shàn)鼓(gǔ)琴(qín)，钟(zhōng)子(zǐ)期(qī

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• 伯牙钟子期是什么时代的人 伯牙钟子期是哪个时期的

　　伯牙和钟子期是春秋时期楚国人。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏，这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

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• 伯牙和子期是什么之交 伯牙和子期是什么关系

　　伯牙与子期是知音之交。知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常能了解以及赏识自己的朋友。伯牙与子期以音会友，心有灵犀，就是知音朋友。　　伯牙与子期的典故　　伯牙非常擅长音律，懂得演奏大自然的声音，但是无人能听懂伯牙的音乐。有一天，伯牙在弹琴时感到有人在听他的音乐，那就是子期。子期是个樵夫，却准确说出了伯牙所弹奏的音乐的内涵，于是伯牙将子期看作是知音。在子期去世后，伯牙在子期坟前弹了一次琴就再也不弹了。　　八拜之交有哪些　　八拜之交指的是知音之交、刎颈之交、胶漆之交、舍命之交、鸡黍之交还有管鲍之交以及忘年之交。其中知音之交指的就是伯牙与子期，刎颈之交指的是廉颇和蔺相如，胶漆之交指的是陈重和雷义

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• 伯牙鼓琴原文及注释 伯牙鼓琴是什么意思

　　伯牙鼓琴原文及注释：原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。　　注释：伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山!”心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河!”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。

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• 锺子期和伯牙的故事 锺子期和伯牙的故事是什么

　　锺子期和伯牙的故事：春秋时期，伯牙奉晋君之命出使楚国，来到汉阳江口时，伯牙在船上弹琴；砍柴归来的钟子期听到了伯牙的琴声，赞叹不已；伯牙发现钟子期能听懂自己用琴声表达的心意，相见恨晚，结拜为兄弟，并约定次年中秋再见；等到第二年中秋，伯牙等不到钟子期来赴约，才知道钟子期染病去世了，悲痛之下将琴摔碎了。　　伯牙子期的典故　　伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。　　译文：　　伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，

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• 俞伯牙和钟子期的故事

　　春秋时期，有位叫俞伯牙的人，他在弹琴方面很有天赋，他的琴声高妙，优美动听，但是能听懂其中韵味的人却没有。有一年，伯牙坐船出去旅行。船走到一座山下时，突然下起了雨，伯牙就把船停在山脚下，在船舱里弹起琴来。正当他沉浸在优美的琴声中时，忽然看到江边有一个樵夫，心里一惊，弹断了一根琴弦。这位樵夫正是钟子期，不管伯牙弹奏什么曲子，他都能听出琴声所表达的意境。俞伯牙为自己遇到了知音而高兴，请钟子期喝酒。两人约定来年还在这里相会。　　第二年，俞伯牙如期赴约。他在江边弹奏一曲又一曲，却没有等来钟子期。伯牙四处打听才知道，子期前不久得病去世了。去世前，子期让家人把他葬在江边，他还要听伯牙的弹奏。俞伯牙很悲痛

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• 俞伯牙的知音是谁 俞伯牙的知音是哪个

　　俞伯牙的知音是钟子期,传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会其中，便描绘道“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊道：“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲.

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• 善哉乎鼓琴巍巍乎若泰山的意思 伯牙鼓琴原文

　　“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”的意思是：你弹琴弹得真好，(琴声)就像是巍峨的泰山。“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”出自文言文《伯牙鼓琴》，讲述了钟子期与伯乐之间深厚的友谊。　　《伯牙鼓琴》　　佚名 〔先秦〕　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。　　译文　　伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。

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• 伯牙和子期的故事 关于俞伯牙与钟子期的故事

　　伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴时，不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。　　伯牙和子期的故事　　在八月十五那天，俞伯牙来到汉江口，望着头上的明月，不禁琴兴大发，便*地而坐专心致志的弹起琴来。　　这时，他看到岸边有个人一动不动的站着，吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，伯牙心想，一个打柴的樵夫，又怎么能听懂我的琴呢?　　于是伯牙用怀疑的神态问钟子期，他弹的是一首什么曲子?钟子期笑着回答：“是孔子赞叹弟子颜回的曲子，只

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• 伯牙鼓琴译文 伯牙鼓琴译文是什么

　　《伯牙鼓琴》译文：伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听，伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山！”心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意，子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。　　《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》，是先秦杂家代表著作，《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干，以道家思想为基础。该文中的伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，也是当时著名的琴师，善弹七弦琴、技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。在妻子去世后，无人能读懂他琴声中表达的心意。有一年，他在出

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• 伯牙绝弦翻译 伯牙绝弦文言文翻译

　　伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山一样。”不一会儿，伯牙心里又想到澎湃的流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”钟子期去世之后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。　　《伯牙绝弦》原文　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。　　《伯牙绝弦》的故事　　音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高

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• 伯牙鼓琴中伯牙演奏的琴曲是什么 伯牙鼓琴中伯牙演奏的是什么曲子

　　伯牙鼓琴中伯牙演奏的琴曲叫做《高山流水》。《伯牙鼓琴》讲的是曾经有个叫伯牙的人擅长弹琴，而钟子期则善于倾听，无论伯牙弹什么，钟子期都能寻根究源它的情趣。直到有一天，钟子期患病去世，伯牙也将琴弦扯断了，因为他觉得世上再也没有钟子期那样的知音，值得自己为他弹琴了。

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• 伯牙绝弦原文 伯牙绝弦原文朗读

　　伯牙绝弦　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒（cù）逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。 初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄（zhé）穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

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• 摄影与时尚界的伯牙子期：Irving Penn 和三宅一生

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伯牙子期 · 千古知音 | 一日，伯牙鼓琴，樵夫子期聽之，彷彿望到了泰山之巍峨，聽到了江河之浩蕩。兩人相約半年後再來此，惜子期死，伯牙悲痛重彈《高山流水》後破琴絕弦，終身不再鼓琴。《呂氏春秋》記載，元·王振鵬繪。

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• 湖北武汉古琴台风景桌面壁纸

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古琴台，又名伯牙台，位于武汉市汉阳区龟山西麓，月湖东畔，相传春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水。伯牙便视子期为知己。几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，悲痛不已的他即破琴绝弦，终身不复鼓琴，后人感其情谊深厚，特在此筑台以纪念。

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刘秀登基后，命姚期镇守草桥关，日久思念姚期，又命马武、杜茂、岑彭三人替回姚期，随朝伴驾。姚期入朝后，其子姚刚在跨马游街时路过国丈府，国丈郭荣私设禁地，姚刚与之争执失手将其打死。姚期绑子上殿请罪，凭借免死金牌姚刚仅被发配。刘秀酒醉宴请姚期，郭妃设摔杯计欲将姚期全家问斩。马武适因牛邈攻打草桥，回朝搬兵，闻信，闯宫保奏，逼刘秀发下赦旨，救出姚期父子，使二人戴罪出征。

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