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当局者迷旁观者清的诗句
《题西林壁》作者是宋代文学家苏轼。其古诗全文如下：
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【翻译】
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《游山西村》作者是宋代文学家陆游。其古诗全文如下：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。
【译文】
不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临*，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。
《登鹳雀楼》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【翻译】
夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
《寻隐者不遇》作者是唐代文学家贾岛。其全文古诗如下：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【翻译】
苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采药去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
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墨记·日歌（壹佰贰拾肆）
旁观者
文/叶潇（湖北）
1
每一位旁观者，都遗忘了时间
会把自己的人生
拉扯成一次走向衰老的事件
2
手捧鲜花的旁观者
永远也不能越过
那一片正在生长的荆棘
3
当旁观者在别人的故事里
剪断了自己的目光
旁观者的身躯，将凝结成一道冰冷的墙
4
不愿孤独的旁观者
不断地聚集，在一个无比荒凉的地方
他们把旷野，装饰成没有篝火的晚上
5
当这一个旁观者，与另一个
互相旁观的时候
所有的故事，都将被包裹上冰冷的血肉
6
如若从不曾旁观过自己
那一双漠然的眼睛
又怎能在绝无仅有中成熟
7
我能煽动天堂去旁观地狱
但我要如何才能阻止
地狱去围观天堂
8
从被旁观的伤口里流出来的血
可否能温暖
那些旁观者，咫尺天涯的心房
9
旁观者的勇气
总是能够理直气壮地
在自己的阴影里，把自己隐藏
10
旁观者把等待当成期盼
用从不变化的笑容
去覆盖每一个还未靠*自己的故事
11
充满疯狂幻想的世界
用无数的舞台
去搜集旁观者经久不息的掌声
12
旁观成为一种生活以后
除了生活本身
再没有其他的故事，值得旁观
我逃往阴暗的庑廊时
心里多寂寥啊，春雨不住洒下
风暴留下的一点折痕和用心
像树杪抹掉喧嚣尘浊
鸟儿穿过我的衣襟像圆柱大厅
刀剑在花园多么湿润
鸡血石再度垂泪
代之帖木尔和青木地板
美丽的乡间林荫，一闪而过
苗条的人儿像芒刺跟入食指
我胆怯地走上这条道路
像一只黄蜂直抒胸臆
天空游动的白云
精确的斗拱记取了我们
*的腰身，昏迷不醒的蝴蝶
青铜扶手上绕过的马车
都来进入这废祠吧
石头用来建筑和回旋
推倒、废黜这些枯死的雕塑
这些舒卷长舌的偶像
壁龛里成群的野兽
嚣张的木头，多么腐朽
这不是对生命充满的敌意吗
也是对信念的一种默许
观马
我看见万匹马儿入夜恣意奔跑
听到它们疯狂的嘶鸣
风里逸得很长很长的鬃毛
三月啊，是赏花儿的时节
芦*上的皱褶和晨光在对抗
花瓶上隐约有白马奔过
树根通过秘密的路缠住月亮
收拾光明的残局
石头拾掇着它们的剧痛
马群在春天一意孤行
什么样的艳丽和古旧跨上马匹
丝绸在马蹄的挥舞和杂沓下
乱纷纷的像青翠的火焰
草原在渴望里多么刺眼
树上的密叶因为愤怒而苍老
我们因为亡途而浪迹
或永远终止这里
没有希望地享受我们的报酬
孔雀的乌木屏风，胭脂和画卷
绣纬一样令人厌倦的生活
我多么害怕看见那匹火驹呵
当我们的目光在圈子里穷尽时
独酌太秀丽的细节和神灵
它会从另一个方向飞来
一道光芒把人间揉遍
花儿上轻柔的蹄子，火的阳兽
“当局者迷，旁观者清”出自：题西林壁宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗中就有“当局者迷，旁观者清”的含义在里面。
最能说明“当局者迷，旁观者清”的自然是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句了。苏轼【sū shì】（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。
宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因*执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
苏轼的这句诗是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。意为：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。符合“当局者迷，旁观者清（释义：比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。）”的哲理。
原诗：
《题西林壁》宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
释义：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
扩展资料：
苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
诗人首先很真实的写游山所见，展示庐山的丘壑纵横、峰峦起伏之多变的瑰丽险峻的姿态，接着顺势进行借景说理：如果游人所处的位置不同，看到的景物也就会各不相同。
告诉人们这样一个道理：对于比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地进行分析就可能被局部的现象所迷惑，不能全面地正确认识这个事物，即大家常说的“当局者迷，旁观者清（释义：比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。）”。
因此这首诗的结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”堪称是奇思妙发，使整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味无穷、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有的理性认识，也可以延伸到观察世上的万事万物，也是启迪人们认识为人处事的一个哲理：人因为所处的地位、眼界、格局不同，看问题的出发点也不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
所以，《题西林壁》不仅能让人欣赏到诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也用哲理启人心智。因此，这首诗使人百读不厌。这也是人们为什么千百次的把“不识庐山真面目， 只缘身在此山中。” 当作哲理、警句的原因。
参考资料来源：百度百科——题西林壁
冷眼旁观，冷眼：冷静或冷漠的眼光。指不参与其事，站在一旁看事情的发展。下面是关于冷眼旁观的意思与造句，希望小编整理的对你有用，欢迎阅读：
【拼音】： lěng yǎn páng guān
【解释】： 冷眼：冷静或冷漠的眼光。指不参与其事，站在一旁看事情的发展。
【出处】： 唐·徐夤《上卢三拾遗以言见黜》：“冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。”宋·朱熹《答黄直卿》：“故其后复申炎所陈，荐举之说，乃是首尾专为王地，冷眼旁观，手足俱露，甚可笑也。”
【*义词】： 漠不关心、袖手旁观、漠然置之
【反义词】： 另眼相看、刮目相待、热情洋溢
冷眼旁观的造句：
1) 拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
2) 他不想把事情牵连到自己身上,故冷眼旁观,不上前调解。
3) 别人有困难时我们要主动帮忙,不要冷眼旁观。
4) 生活是一出悲剧。在这悲剧中，我闪先是冷眼旁观片刻，然后就扮演起自己的角色。
5) 每个青年，对于人民的事业，切不可抱冷眼旁观的态度。
6) 作为一个有抱负的青年,对于四化建设绝不能抱冷眼旁观的态度。
7) 你们冷眼旁观被剥夺了基本权利的*人民，又有几人为他们所遭受的不公辩护过吗?
8) 冷眼旁观的人往往能够看出事情的症结所在。
9) 在调停过程中，大会*冷眼旁观，怒视着会场行动，不时转身征求秘书处意见，却没有给予发言者应有的礼貌而恰当的注意。
10) 他对人冷眼旁观，既不喜欢也不厌恶。
乐观者与悲观者人生感悟（精选6篇）
在日常学*、工作和生活中，我们时常会在一些事情上受到启发，这个时候，写篇关于自己感悟的文章是个不错的选择。你知道写感悟，需要注意哪些问题吗？下面是小编整理的乐观者与悲观者人生感悟，欢迎大家分享。
一对双胞胎兄弟，不约而同地在前后两天之内登上报纸。哥哥上报是因为他是参议员，为国家作出了贡献;弟弟第二天也上报了，是因**被判处无期徒刑。
一名记者采访哥哥：“是什么促成了你今天的成功?”哥哥说：“我父亲好赌，回家后常常醉酒打人。”然后，他叹了一口气，说：“在这种环境下长大，我能怎么办?”下一句没说出来的话是：我只有靠自己努力奋斗了!
弟弟也接受了采访。他无辜地说：“我父亲好赌，回家后常常醉酒打人。”接着，他也叹了口气，说：“在这种情形下长大，我能有什么选择?”下一句没说出来的话是：这不是我的错，谁叫我有这样的父亲!
两种不同的思维模式，决定了两种不同的人生。
思考很重要，没有经过思考的答案，是错误的答案;没有经过思考的人生，一定是*庸的人生。如果不会思考，结果就会偏离出发点，思考得出的结论也许是错误的。正确的思维模式，也就是正思维，显得格外重要。
通过正确的思维后再做事，内心就清清楚楚，非常光明。每个人每天都会面对各种各样的人、事、物，要不断处理各种关系。自己的所作所为是否清楚，是通过正确思考后的行为。如果没有通过很好的思维，就会每天无所事事。如果有了目标，就非常有力量了。要想目标清晰，就要思考清楚目标是什么?人生的目标是什么?
每个人的.生命都有顺境和逆境，都不是一帆风顺。一般来说，都是顺逆交替的。如果顺境处理不好，就会变成一种逆境;如果逆境处理好，就会变成一种顺境。就好比一个人在高速公路上开车，四*八稳的，容易注意力不集中，发生车祸;如果在一个路况不是很好的地方行路，反而会很注意，不容易发生车祸。所以，不是路好路坏的问题，而是心态问题。
人生也是如此，时时刻刻保持面对境界、面对困难的心，真遇到问题时，就已经具备了战胜它的准备和力量，就不会被困难打败。无论生病也好，还是遇到各种逆境挫折也好，如果以负面的、消极的心态来面对，就会越来越苦;反之，如果以正面、乐观的心态看待，就能够保持快乐。其实，所有痛苦都来源于内心，快乐如是。
悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
是的，乐观的实质是正视现实，采取对策，走出困境。
当乐观的人来到芳草地，看到的是无比美丽的景色，在那温馨的港湾里，有心灵的碰撞，情感的激荡，欲念的沉淀，心绪的净化，他们所感受到的是生活的阳光。正所谓，阳光是一种最明亮，最透彻的语言，芳草的清香让他们流连忘返。
但当悲观的人来到那一片芳草地时，他们没有感受到夕阳西下时的那种绚丽，天地连接在一起的空旷，分不清的那片天，那片地正是自己施展才华的好地方。似乎自己处在郁郁寡欢的境界，他们所感受到的是厌恶的景色，荒凉的枯燥。也许偶尔看到一处水洼，也不会感到这水洼流淌的是大地沉沉的思念啊。也许他们还会不惜跺几下脚，踩在大地的心灵上。
其实他们没有看到，芳草地经过人的耕耘是可以变成粮仓的，经过人的建设是可以变成城市的啊。也许乐观和悲观就是这样，只隔着那样一道窗。
有的人用博大的胸襟体察生命的悲欢，为了大众不懈努力，正确对待失败，永远过着充实而快乐的生活。而有的人为了满足自己的私欲而不停的奔波，去追逐那不可能的快乐；有的人只能活在自己狭小的空间里，感受短暂的人生享受。
做人要以快乐为本，要寻找快乐的源泉，如果生活中失去了快乐，人就像活在黑暗的角落里，就会丧失斗志，缺乏奋斗的激情，让我们扬起快乐的风帆起航，让悲观的人无声的打开他旁边的那扇窗，去感受那窗外吹来的清新气息。
有人爱一个乐观的人生，有人则截然相反，凡是都持悲观的态度。
我爱乐观的人生。但我也不憎恨悲观，因为这仅仅代表你的看法而已。我一直都这么认为：乐观就是对某件事认为它会向好的方面发展。在日常生活中，我每天每时每刻都在保持着乐观的态度。可是，最*有一件事却改变了我对乐观态度的看法。这件事便是5·12四川汶川八级大地震。在这件事中，我重新认识了悲观。
我看到了一片废墟；我看到了倒塌后的学校；我听到了一个接一个来自生命深处的呼唤！我不再乐观。确切的说，我对某件事的看法不仅仅只限于“乐观”，我的选择又多了一个，“悲观”。这件事改变了我，改变了我的人生。在三个月后的北京奥运会，我不再认为开幕式会完美无瑕。我甚至认为开幕式可能会有缺陷。可幸运的是，开幕式令世人为之惊叹！
我变了。我凡事都首先考虑悲观，导使我现在担心我自己在做某件事时出差错。一件事的`到来更坚定了我的看法。
我正准备考钢琴七级。只是一次决定性、关键性的考试。我异常紧张，甚至手心、额头上都挂满了斗大的汗珠。我不知为何，如何也控制不住自己。我的手指在琴键上飞越时，我却不在想着琴谱，在想着我会不会出差错。越不想错偏会错。我的手指已经被迫第六次停下来了，真叫人害怕。我总算断断续续的结束了这场令我紧张的考试。我不安地想，我这次定不能通过。结果令我长呼一口气。我在问自己，什么时候我会变成了一个最悲观的人？
我释怀了。我不再一味地追求极端。凡事都有两面性。
知足常乐，乐在其中，乐观的可以成就一个人，悲观的可以毁灭一个人。我们不能成为悲观的奴隶，要成为乐观的勇者，在现实生活中，我们经常发现这样的现象，第当我们碰到一件事情，如果我们充满乐观与热情，这个事情就会向好的方面发展。而一旦我们觉得悲观失望，尽往坏处想，事情也会越变越糟糕。
在生活里发现常对你微笑的人很少会是你讨厌的人，而你冷面相对的人肯定对你也是心存不好，我们常说"将心比心"用在这儿合适得很。细细想，你的日常生活里是不是常有这样的感受：一大早如果一个可爱的小对你微笑，那这一早晨你的也就莫名其妙的好了起来。微笑的力量其实一直以来就存在我们的生活之中，而且我们也在毫不客气地享受着它带给我们的愉悦，只是我们常粗心地忽略了它的存在，笑正是表现你乐观的最佳方式。
我们每天都是开始新的生活，从新来到这个世界，是的过一天，还是悲观的过一天，这是你自已的权力，自已可以决定。一个人调整好了自已不但可以轻松的做好自已的，而且可以去点燃感染和激劢别人。所以我们要学好的，说好的，讲好的，别人看到事情好的一面，比如说对方丢了，你可以说"丢财勉灾"，了，你可以说"了是好事，下次不用犯同样的错，你又多了一个的机会"我们要对自已有信心，可不要说我这个不行，那个不好，不能比谁好，这就是一种悲观，其实世上没有天生的神，神也是修来的，世上有惰性弱者，我们每一个人一生都在推销自已，推销就是你的无处不在，积极与乐观，悲观与绝望，我们怎样去推销自已，就是我们选择一个什么样的，聪明的推销员总是拿出适销对路的"产品"。自卑不仅会毁灭自已的"产品"，抹杀自已的人格尊严，也让你不能正确认识自已，好事也会做成坏事，反知，用积极乐观的去面对第件事，那坏事也会处理得最好，也许会成好事。
对自已不要过于苛刻，不要事事必需尽善尽美，世界上没有的人，也没有的事，可学会接受缺陷，善于总结。做人就要扬长避短，一个人口中充满黄莲，给他一杯糖水也是苦的，总认为还是黄莲汤。解去"缺陷对你的控制，让全身心永远获得自由，轻松愉快的走向每一天，也才能最大限度地发挥自已的潜力。
乐观者在每次危难中都看到了机会，而悲观的人在每个机会中都看到了危难。
父亲欲对一对孪生兄弟作“性格改造”，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。第二天清晨，父亲看到悲观的孩子正泣不成声，便问：“为什么不玩那些玩具呢?”“玩了就会坏的!”孩子仍在哭泣。父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。“告诉你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称：“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢!”乐观者与悲观者之间，其差别是很有趣的：乐观者看到的是油炸圈饼，悲观者看到的是一个窟窿。
哈佛大学有一门广受欢迎的课叫做积极心理学，讲师用了23节课的时间，告诉他的学生们：积极对待生活，才能获得幸福。
并不是所有人一生下来就能保持乐观的，这也是为什么在哈佛这样的校园中，在最高智商的群体中，也需要开设这样一门指导积极态度的课。乐观的人能更好地面对困难，而另一些人则是经历了挫折，从而学会了豁达乐观的精神。
只要努力，就有机会辉煌，乐观的人会这样想;但是，终究绝大部分人没有辉煌，悲观的人会这样想。当对待一件事情可能发生的一好一坏两种结果时，是什么让我们更加倾向于相信好的结果，而不是坏的?为什么有些人天生就比另一些人更加怀有希望?
哈佛大学心理学系的研究人员用功能核磁共振成像(fMRI)记录了参试者乐观或悲观思考时大脑活动的区域。他们给予被试者几个情景，比如结束了一段深刻的感情，或者中了彩票大奖等，然后让他们联想到一个已经过去的或者预计一个即将发生的情景里。
在整个联想的过程中，扫描仪会记录下他们的大脑活动区域。研究者发现，大脑中一个调节情绪和动力产生的区域前扣带回皮质与负责情绪记忆处理的杏仁核在乐观或悲观思考中起到了重要作用。
当被试者乐观思考时，这两个区域的活动明显增强，而当他们悲观思考时，这两个部位活动则减弱。这就好像大脑中的一个“乐观中枢”，将积极的情绪和大脑其他区域活动联系起来，情绪越积极，它的活动性就越高，进而更增进积极。
这也可以解释为什么抑郁症病人的这两个区域会活动异常。由于乐观中枢功能异常，比如前扣带回皮质显示出体积减小和单位新陈代谢增高等特征，悲观的情绪就占了上风。
一般的人会把未来预计得比实际发生的稍好一些，而重度抑郁的人会觉得事情只有可能变得更差。实际上，有轻度抑郁的人能够看到事情原本的样子，他们在预测未来上会更加准确，他们不会过度乐观。换句话说，如果不是大脑中有这样一个“乐观中枢”，所有人可能都会是轻度抑郁的。
在乐观者的眼中，世界是美丽的，有蓝天白云，有美丽的鸟儿，有一望无际的大海；而在悲观者眼中，世界上仿佛只有阴云暴雨，只有人民的困顿，只有可怕的自然灾害。我认为在生活中要做一名乐观者，永远保持对美好事物的向往。
同样是一朵玫瑰，乐观者看到的是刺上娇艳的花，而悲观者却只能看到又尖又锋利的刺。乐观者面对生活与学*是开朗、自信、向上，就算一次考试考得不好，乐观者也会重振旗鼓再努力一把；可是悲观者面对不理想的成绩，如同在面对一座高山，怎么也跨不过去，只能一落千丈。现实生活中的乐观者有很多，例如霍金，他虽然摔了一跤，导致全身都无法动弹，却勇敢地推翻了心中的“大山”，坚持科学地研究与探索，拿下了无数个奖项。
但如果霍金是一个悲观者，他就很有可能在摔了一跤后放弃生活，默默等待死亡地到来，也不会再学*，不会再研究宇宙，也无法推翻那座“大山”了。还有我们班上的小飞，他虽然在骑自行车时不小心摔断了左腿，可他作为一名乐观者，并没有因此放弃学业，而是每天在医院刻苦学*。当他康复后回到班级，成绩竟与班长不相上下。可如果小飞是一名悲观者呢？他可能会自暴自弃，面对受伤的左腿与不能上学的消息，他的那座“大山”又会有多么高、多么重、多么难推呢？
乐观者发明了滑冰，而悲观者发明了头盔和护膝；乐观者发明了生火，而悲观者发明了灭火器；乐观者发明了枪，而悲观者却发明了防弹衣。乐观者一抬头就能看到蓝天白云，他们的心中总能有个太阳在闪耀发光，而悲观者一抬头却只能看到乌云密布、乌鸦成群，他们心中的那朵乌云，永远不停在下雨。
这个世界上总会有乐观者与悲观者，如果乐观者将阳光不断照射给悲观者，悲观者最终也是可以推翻那座“大山”的！
员工餐厅标语大全
无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用标语吧，标语具有文字简练、意义鲜明的特点。究竟什么样的标语才是好的标语呢？下面是小编收集整理的员工餐厅标语大全，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、提高素质葆先进，增强本领办食堂。
2、盘内一分钟，厨内更多功。
3、知青的年代已过去，请勿再“插队”。
4、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
5、团结拼搏，务实求精，客客至上，诚实守信。
6、质量在我手中，客人在我心中。
7、饮食是文化，请从窗口文明做起。
8、从小事做起，从我做起。
9、食不净则多病，食不尽则多蝇。
10、重质量，讲服务，求发展。
11、干净、卫生，你我共同努力。
12、你的满意就是我们最大的幸福。
13、粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。
14、文明礼貌，秩序井然。
15、建知识型团队，创文化型食堂。
16、世界上唯一不变的是改变。
17、珍惜粮食，远离浪费。
18、强化争先意识，提高服务能力。
19、以服务求生存，以管理求效益，以品质求发展。
20、轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走食堂碗筷……
21、增强先进性意识，创建文明餐厅。
22、树高校食堂形象，创高校伙食品牌。
23、古诗《锄禾》你我读，盘中餐苦当记住。
24、节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。
25、粮食就是生命，知识拯救灵魂。
26、优势互补，共建餐厅，服务师生，互惠双赢。
27、米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。
28、《锄禾》不只是诗，知辛苦，更需要行动。
29、高校食堂也是育人重要的阵地。
30、树金方圆形象，全心全意为您服务。
31、不用方便筷，植树造绿荫。
32、为了您的`满意我们一直在努力。
33、合作跨越南北，共谱餐厅文明。
34、相互谦让，亲如一家。
35、宾客至上，服务第一，以人为本，永创一流。
36、自觉排队，文明就餐把握真人性、洞悉真人心、成就真人生。
37、珍惜粮食就是热爱生命。
38、天地“粮”心，珍食莫蚀。
39、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。
40、留住绿色，留住美丽，为了我们的家更美好，请不要用一次性筷子。
41、饭菜穿肠过，礼让心中留。
42、请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。
43、饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换。
44、自备碗筷，保护环境。
45、您的需求就是我们永远的追求。
46、倒下的是剩饭，流走的是血汗。
47、食堂饭菜香，买饭多谦让。
48、即使饥肠辘辘，也要风度依然。
49、尊敬他人就是尊敬自己，与人方便就是与己方便。
垃圾桶旁的环保标语
无论是在学校还是在社会中，大家都接触过很多优秀的标语吧，标语对人们的思维是有一定的感性作用的。那么问题来了，到底什么样的标语才经典呢？下面是小编精心整理的垃圾桶旁的环保标语，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、爱骑行、爱环境，请勿随意丢弃饮料瓶。
2、今天分一分，明天美十分。
3、分类收集人人有责，男女老幼齐参与。
4、垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源。
5、世界变成大花园，垃圾分类是关键。
6、垃圾桶——测试美个人的功德心。
7、废物扔进我的嘴巴里，我的“大肚”能容一切。
8、未来人类的文明，将是绿色文明。
9、人人喂我，我为人人。
10、用好你的手，垃圾不要留。
11、果皮箱的功能：装垃圾的容器。
12、垃圾要分类，资源要利用。
13、疲惫仅为暂时，健康才是永久。
14、带来欢笑，带走垃圾。
15、提高社区的品味，从垃圾分类开始。
16、往前一步，文明十分。
17、你一点 我一点 他一点 积少成多 环境保护靠大家。
18、众人一条分类心，垃圾也能变成金。
19、垃圾入箱，文明健康。
20、多一份自觉，多一份清洁。
21、垃圾入箱，举手之劳。
22、给电池一个安全的归宿，给我们自己一个清洁的世界。
23、向你们致敬——具有环保意识且身体力行的人士。
24、要是垃圾变为宝，分类回收不可少。
25、请给垃圾找个合适的`家。
26、配合垃圾分类，争做文明市民。
27、垃圾入桶，文明环境。
28、垃圾桶——环保意识的工具。
29、垃圾扔在地，羞耻写进心。
30、一纸一屑煞文明，一举一动显文明。
1、举手之劳，资源永续的源泉。
2、看着美丽的风景，看着洁净的环境，看着我渴望的眼。
3、回收废电池，创造美好家园。
4、爱护环境你我他，举手之劳靠大家。
5、垃圾分类，举手之劳。变废为宝，美化家园。
6、文明之举，垃圾入桶。
7、青山绿水人人爱，垃圾进桶从我来。
8、要是你把垃圾乱丢，无视我的存在，我生气了，这次真的生气了。
9、积极参与垃圾分类，共容呵护绿色家园。
10、你需要优美的环境，我需要你的电池。
11、今天你扔了吗?
12、参与垃圾分类，保护地球家园，共创美好世界。
13、积极参与垃圾分类，创优美社区环境。
14、拣回垃圾分类老传统，倡导绿色文明新时尚。
15、感谢您的关照，我寂寞的心如沐春风。
16、垃圾要分类，生活变美好。
17、垃圾分类人人做，做好分类为人人。
18、讲卫生，爱清洁，垃圾入筐。
19、垃圾分类益处多，环境保护靠你我。
以旁观为话题的高中议论文
相信大家在学*、工作中总少不了接触作文吧，尤其是应用极其广泛的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，表达自己的观点和主张的文章体裁。那要怎么写好这类型的作文呢？下面是小编精心整理的以旁观为话题的高中议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我们冷眼旁观，只因我们是局外人。
一枝孤孤傲的雪莲挺立于危耸的峭壁，美丽地让人哑然，圣洁地让人下跪，唯一被遗忘的是她的毅志，她的心。
当真实的内在被华丽的表态掩盖的时候，是该庆幸，还是该悲哀？
一条丑陋无比的巨蟒不断咬伤前去树林的村民，使人们对它恨之入骨。可又有谁知道呢？它只是为了生存，为了守护自己的家呀。
当生存变成一种罪恶，那真是一种悲哀，一种莫大的不被理解的悲哀。
旁观那一切，我们静静的。
在李清照写下《声声慢》里，我们只对那一句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”低低地叹了一口气。念纳兰词里那一句“人生若只如初见，何事西风悲画扇？”时，也不过一皱眉。
我们没有流泪，没有痛哭。因为我们不是李清照，亦不是纳兰容若，我们没有生在乱世，更没有痛失爱人。我们只是对一些故事，在细水长流的人生里，走马观花地笑笑，有些冷漠，有些残忍。
而旁观者，总是不“清”的，当局者，也总是不“谜”的。
很多人不理解韩寒，不理解他的坦白和不受束缚。在他的文字被大众广泛接受的时候，他说自己是赛车手；在他的作品很受大学生欢迎的时候，他说自己不上大学是正确的选择；在大家都认为他冷漠的时候，他前去汶川在随时可能丧命的山路上没日没夜地开车救伤员、发放物资。他总是这样地不被理解，也被与同龄作家郭敬明作比较，那个叫小四的男孩子乖乖写着纯纯少女喜欢的文字，体面温和地说话，抓住时机当起老板狠狠地挣着钱。或许正常人都这样选择吧，我们这些旁观者，有些完全不理解韩寒。或许在我们年老了的时候，才会发现，他的青春，才是没有遗憾的青春。
我们是局外人的时候。只能旁观，相对也是无言。
当道德折断了翅膀，当是非遭遇了风霜，谁也免不了迷茫、彷徨；当真理蜕变为谬误，当标准面临洪荒，谁也免不了失望、痛苦。生活中谬误与失误常在’，生命中大是与大非常伴，如果无法避免，何不给自己一双慧眼，学会历史般的旁观，理智地去判断是与非。
漫溯历史，中华民族五千年光辉灿烂文明无疑给我们留下累累硕果，有些“大是”是真理，是阳光，我们不能舍弃，不能遗忘。君不见，激流中的勇士，三进三退，挽救生命于巨浪之中；君不见，衡阳大火二十名消防官兵用生命铸起不倒的长城；君不见，非典肆虐时千百名医护人员架起走出死亡的桥梁……
这些是英雄的行为，是仁者斗士的精神，更是人类社会最绚丽的夏花！
然则，有些是非观不是固定不变的，曾经的“大是”而今已然成为大非，正是人类社会前行的脚步改变了这些。犹记由心说最忠贞的守护神，面对熊熊烈焰，毅然揭露宗教迷信者心中的“大是”；犹记比萨斜塔上两个小球同时着地的实验，伽利略面对宗教的威逼利诱，敢于挑战权威神话，推翻统治欧洲几千年的“大是”：犹记新时代的大学生刘姝威，面对强大的企业，毅然站出来，打碎“蓝田神话”……
是非观是随着时代的发展而变化的，每一个真理出现，必须有足够的勇气去推翻一个“大非”，*也是在不断的判断，不断的推翻“非”，不断地成就“是”中前行的。
当今社会多元发展，思潮滚涌，泥沙俱下。是非观在大浪的冲击下变得有些模糊，这就需要我们给自己一双慧眼，学会历史般旁观，理智地辨别出是与非。既不让“大非”遮住我们的双眼，亦不能盲目去攻击“大是”，这既是对人生的一种倾心呵护，也是对社会，对民族乃至整个人类的一种尊重与责任！
我们，新时代的青年，要想成为一代勇者斗士，要想稳步于人生的风口浪尖之上，何不学会历史般的旁观，辨明是非，倾听启航的号角，驾驶自己的“理想号”驶入人生的海洋！
走进缤纷的书简，捡拾先行者前行的脚步；打开飘零的册页，采撷历史真挚的泪滴。是谁感叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”？又是谁悲吟“感时花溅泪，恨别鸟惊心”？一切的悲喜交错，似乎都在诉说：请用旁观的眼神！
用旁观的眼神看别人，是意识的清醒。天地俯仰之间，芸芸众生中，每个人都是独立的个体。撩开世俗的面纱，真真切切出真实的生命。“外举不避仇，内举不避亲”，一代贤臣的忠言镌刻**格的高贵；“帝用魏征不念旧事”，唐太宗的“以人为镜”熔铸造出一代帝王的智慧。用旁观的眼神，让心神追随着他人的脚步而愈加明晰。读出了他人的优点，也读出了自我的真诚，子鲍叔牙与管仲的“心交”已穿过历史碎片凝聚**心追慕的镌永；皇太极大胆任用范文臣已成令人击节赞赏的一页辉煌，用旁观的`眼神，就成了智者眉宇间的一丝深刻，志士胸襟中的一份旷达！
用旁观的眼神看事物，是理念的超越。患得患失后，深谙自己的心跳。是“宠辱不惊，看厅前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的潇洒，是“泰山崩于前而不动”的坚强。用旁观的眼神，才能揣度出事物的美丑并不因自己怕情思而偏移；才能顿悟：自己的心态才是最准确的一面镜子。从“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”中收获一份乐观，从“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”中品读一份自信；用旁观的眼神，就成了哲人心中的一缕情思，成了后人仰望的一种超凡的高度！
抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知*水花先发，疑是经冬雪末消”的玄妙，陶醉于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神，是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华！
用旁观的眼神，才有了顾况毫无私心，发出的“居，即易也”的真诚赞赏，让初露才华的白居易消除了后顾之忧；用旁观的眼神，才有了徐悲鸿力携傅抱石，大力支持他出国深造，成就了一代名家的事业；旁观的眼神，才有了毕加索与张大千化倾心交谈，奏一曲东西方绘画相融相成的绝唱！
抚读沧桑，惜风流人物总被雨打风吹去；遍阅今朝，一种心之坦荡，一种真诚而明智就成了后人亘古不变的追求。不是玄宗置江山于不顾，视杨国忠为忠臣；不是晋武帝亲信幼子，让晋惠帝成为一个笑柄。用旁观的眼神，将看出一份真切，一份超然。
逝去的是历史，留下的是风景。在感情亲疏和对事物认知之间，在于心将作出无悔无愧的抉扶之瞬，用旁观的眼神，于人心，于他人，于历史，都将是一种厚重，承载出恪守的准则，熔铸出不变的操守之清响！
古人有一句话：“当局者迷，旁观者清”。但是有什么人能比当局者更清楚呢？旁观者清吗？
如果我是一个旁观者，看着正在下棋的两个人愁眉苦脸，一脸沉思的模样，我能否猜测他们此时的心情？他们有可能在沉思下一步棋的落点，有可能正在猜测着对方下步会有怎样的棋阵；也许在为工作上的一丝烦恼而忧愁着。旁观者未必清。
如果我是旁观者。楼道中有一位妇人在泼口大骂，而她面前根本没有人，我能断定她所痛骂的是坏人吗？不能吧，因为事情的起因、结果我都不清楚，我只是个旁观者，是此一时而不是全过程的旁观者。在我心目中仅有一些猜测和疑问，并没有正确的答案。但是那位妇人心里十分清楚，她所骂的是何等人也，也许就仅仅只有她与被她所骂的人清楚。而我作为一个旁观者没有权利也没有义务来判断他人的错对。
如果我是一个旁观者，当某个同学向另一个同学使眼色时，那位同学恍然大悟地点点头，她是了解了什么吗？我不确定，但是我能问她什么吗？即使问了，她能完完全全地毫无保留地把她们“使眼色”中包括的事说
给你听吗？不能吧！所以旁观者不能完全地了解当局者的事。
旁观者不能了解当局者之间的事，那么又从何谈起“旁观者清，当局者迷”呢？唯一可下的结论是：调查研究才会清。
★1☆ ．吃醋是最明显的告白，等待是最愚蠢的告白，陪伴是最长情的告白。
★2☆
★3☆
★4☆
★5☆ 你的世界与我无关，我的世界你只配旁观。
★6☆
★7☆
★8☆
★9☆ ．你再不主动，自己喜欢的人就快要变成别人喜欢的人了。
★10☆ ．放不下是什么感觉？你怕黑，偏偏他是灯。
★11☆
★12☆ ．每一个说着不想恋爱的人，心中都有一个不可能的人。
★13☆
★14☆ ．你身边的吸氧动物太多，我怕加上我使氧气稀薄。
★16☆ ．亲爱的自己，把眼泪留给最疼你的人，把微笑留给伤你最深的人。
★17☆
★18☆ ．梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑。
★19☆ ．我怀念的那个人，早就死在时光里了。
★20☆
★21☆ ．别对我太好，免得我以身相许你又不要。
★22☆ ．一个人怕孤独，两个人怕辜负。
★23☆
★24☆ ．人生最大的遗憾就是，不能亲自己一口。
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