美女翻译张璐

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• 【我的翻译|一片真心】Your Song

Your Song 给你的歌（Ellie Goulding）It's a little bit funny this feeling inside心里觉得这挺有意思I'm not one of those who can easily hide我藏不住心事I don't have much money but boy if I did我不是有钱人但男孩如果我是I'd buy a big house where we both could live我会买一座我们的大房子 So excuse me forgetting but these things I do真

爱笑的你爱我吗

• 四时田园杂兴翻译和译文 四时田园杂兴的翻译和译文

　　《四时田园杂兴》的翻译：新建造的场院的地面像镜子一样*坦，家家户户都趁着霜后的晴天打稻子。农民欢笑歌唱着，场院内传入如雷鸣响动的声音，农民们一整夜都在挥舞连枷打稻子，响声一直到天亮。　　《四时田园杂兴》的原文　　新筑场泥镜面*，家家打稻趁霜晴。　　笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。　　注释：　　霜晴：指霜后的晴天。　　连枷：由一个长柄和一组*排的竹条或木条构成，用来拍打谷物、小麦、豆子、芝麻等，使子粒掉下来，也作梿枷。　　《四时田园杂兴》的作者　　《四时田园杂兴》的作者是范成大。范成大号称石湖居士，其素有文名，尤工于诗。其作品在南宋时已产生了显著的影响，到清初影响更大，有“家剑南而户石湖”的

梦☀夏星❀钻

• 蜀道难第二段翻译 蜀道难第二段的翻译

　　翻译：蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业是多么渺茫遥远的样子。从古代到现今已经有四万八千年，秦地和蜀地从不通人烟。西面的太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。　　《蜀道难》第二段原文　　蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。　　《蜀道难》的赏析　　这首诗是袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法再现了蜀道峥嵘，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。诗采用律体与散文间杂，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。全文用了大量散文化诗句，字数

“我会乖”

• 诗经硕鼠原文及翻译 诗经硕鼠原文

　　《硕鼠》　　硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所!　　硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直!　　硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号!　　译文　　大老鼠啊大老鼠，　　不要偷吃我的黍。　　多年一直侍奉你，　　你却从不顾怜我。　　我发誓要离开你，　　去那安逸的乐土。　　乐土乐土真安逸，　　是我理想栖身处。　　大老鼠啊大老鼠，　　不要偷吃我的黍。　　多年一直侍奉你，　　你却从不顾怜我。　　我发誓要离开你，　　去那安逸的乐土。　　乐土乐土真安逸，　　是我理想栖身处。　　大老

任曦妹妹i

• 所以动心忍性 曾益其所不能翻译所以的意思 曾益其所不能翻译所以的意思

　　“所以动心忍性，曾益其所不能”这句话中“所以”的意思是：用来、通过……的途径来。这句话出自《孟子》，意思是：用来让他的内心受到动荡，让他性情变得坚韧，增加他原来不具备的能力。　　《生于忧患，死于安乐》　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。　　人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。　　译文　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳

诗心❤诗情

• 虞喜字仲宁文言文翻译 虞喜字仲宁的文言文翻译

　　“虞喜，字仲宁”出自《晋书·虞喜传》，原文翻译为：虞喜，字仲宁，他是会稽余姚人。虞喜在年少的时候就很有操行，博览群书，喜欢古籍。诸葛恢治理会稽郡时，虞喜屈身担任功曹，被举荐为孝廉，州里举荐他为秀才，司徒来征召，虞喜全都不去。晋元帝开始统治江东时，有人上疏推荐虞喜。　　晋怀帝即位后，派公车征召并授虞喜为博士，虞喜不赴任。虞喜的同乡人贺循为司空，是显贵的老前辈，每次到虞喜家里，接连停宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测。　　太宁年问，虞喜和临海郡人任旭都被征召为博士，都未去赴任。皇帝又下诏书说：“振兴教化致力国政，最好是尊崇道德教化，阐明谦抑质朴的道理。自丧乱以来，儒家学说衰落，每当我读到《子衿》

• 张骞不失汉节文言文翻译 张骞不失汉节文言文翻译建元中

　　“张骞不失汉节”出自《汉书·张骞传》，原文翻译为：张骞是汉中人，在建元年中担任了郎官一职。当时投降汉朝的匈奴人说匈奴打败了月氏王，月氏王逃遁并因此怨恨匈奴，但是没有人能帮助他一同攻击匈奴。汉朝正计划消灭匈奴，听说此事后，想派使者到月氏，路上必然要经过匈奴，于是招募能出使月氏的人。　　张骞以郎官的身份**，出使月氏，与堂邑甘父一起从陇西出关。经过匈奴的时候，匈奴抓住了他们，押送到单于那里。单于说：“月氏国在我们北方，汉朝为什么要前往出使月氏?我想要派人出使南越，汉朝会听凭我的人过去么?”于是扣留了张骞十多年，给他择赔了妻室，并且有了儿子，然而张骞始终保留着汉朝的符节，不肯投降。　　张骞居住在

低调腐女诗沫

• 谢奕作剡令翻译文言文 谢奕作剡令原文和翻译

　　《谢奕作剡令》的译文：谢奕担任剡县县令的时候，有一个老头犯了法，谢奕就让老头喝烈酒来惩罚他，老头已经喝得大醉了，还不让他停下来。太傅谢安当时七八岁，穿着青布裤，坐在哥哥谢奕的身边，劝道：“哥哥，老头很可怜，你怎么能这样做!”谢奕神色*和下来，说道：“你是想放了他吗?”谢安点了点头，于是谢奕就把老头放了。　　《谢奕作剡令》原文　　谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此!”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪?”遂遣去。　　注释　　醇酒： 烈酒　　著青布绔： 穿着青布裤子 绔：同裤。著，穿　　遣 ：打发　　颔

THC～夏小鹿

• 月夜杜甫拼音版 月夜杜甫翻译

　　今夜鄜州月jīn yè fū zhōu yuè，闺中只独看guī zhōng zhī dú kàn。遥怜小儿女yáo lián xiǎo ér nǚ，未解忆长安wèi jiě yì cháng ān。香雾云鬟湿xiāng wù yún huán shī，清辉玉臂寒qīng huī yù bì hán。何时倚虚幌hé shí yǐ xū huǎng，双照泪痕干shuāng zhào lèi hén gān。　　作品原文　　月夜　　今夜鄜州月jīn yè fū zhōu yuè，闺中只独看guī zhōng zhī dú kàn。　　遥怜小儿女yáo lián xiǎo ér nǚ，未解忆

胡佳灵

• 宜乎百姓之谓我爱也翻译，翻译宜乎百姓之谓我爱也

“宜乎，百姓之谓我爱也”翻译为：应该啊，百姓认为我很吝啬。这是一个倒装句，正常语序应该是：百姓认为我很吝啬是应该的啊。这一句话出自《齐桓晋文之事》。原文为：“我非爱其财而易之以羊也，宜乎，百姓之谓我爱也”。这句话翻译为：我不是吝啬钱财而以羊换掉牛的，老百姓说我吝啬是理所应当的了。《齐桓晋文之事》作者是孟子，孟子是战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称为“孔孟”。《齐桓晋文之事》这篇文言文在许多方面表现了孟子的论辩艺术和语言技巧，例如：以羊易牛这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅有故事性，使文章更生动形象，而且也更有说

梦幻baby加玫瑰

• 不谦而天下亡其身者桀纣是也翻译 不谦而天下亡其身者桀纣是也的翻译

　　“不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也”的翻译：不谦虚谨慎然后失去天下，进而导致自己身亡的人，桀、纣就是这样。“不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也”出自文言文《周公诫子》，选自《韩诗外传》，讲述的是周公告诫儿子立国的道理。　　《周公诫子》的介绍　　《周公诫子》创作于约公元前200年-公元前130年，《周公诫子》是中国著名的古训，作者为韩婴。全文以“握发吐哺”形容君王为国礼贤下士，殷切求才;以六种“谦才”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。　　韩婴西汉时期的儒学学者，他的主要代表作有《韩故》、《韩诗内传》、《韩诗外传》、《韩说》等。韩婴讲授、注释《内经

米洛【李基弘】

• 僰人舞猴文言文翻译 郁离子僰人舞猴文言文翻译

　　《郁离子·僰人舞猴》的译文：僰族人(擅长)驯养猴子，给猴子穿上衣服，教它们跳舞，让它们回旋转动得很有章法，且(动作)都配合音律节拍。四川的一个儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子去观看。　　宴*开张猴子们出来(表演)，众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。四川的儿童故着无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。猴子(见了)扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人(怎么)呵斥也不能制止，非常沮丧。　　郁离子说：“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗?”　　《

星の愿

• 学诸进士精卫衔石填海原文翻译 学诸进士精卫衔石填海原文及翻译

　　《学诸进士作精卫衔石填海》　　唐代：韩愈　　鸟有偿冤者，终年抱寸诚。　　口衔山石细，心望海波*。　　渺渺功难见，区区命已轻。　　人皆讥造次，我独赏专精。　　岂计休无日，惟应尽此生。　　何惭刺客传，不著报雠名。　　《学诸进士作精卫衔石填海》译文　　鸟类中也有的懂得报仇的，能耐虽小却奋斗不停。　　嘴里衔着山上的细石，希望把那滔滔大海填*。　　看不见有多大的功效，依然视死如归往前行。　　人们都讥笑此举太荒唐可笑，只有我欣赏其精诚专一。　　何必考虑这没有终止的日期?本应如此度过一生。　　问心无愧报仇事，哪怕《刺客传》中不曾留名。　　赏析：《学诸进士作精卫衔石填海》是唐代诗人韩愈缩写的一首五言排律。

萌萌哒的彩铃

• 将进酒翻译及赏析 将进酒诗意

　　《将进酒》的翻译：你难道没看见那黄河水从天上流泻而来，波涛奔腾，流向东海，不会再往回流。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，悲叹那一头白发?早晨还是黑发到了傍晚却变得如雪一般。《将进酒》全诗的语言豪纵沉着，情感奔放跌宕，抒发了诗人怀才不遇的悲愤之情。　　人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。　　上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。　　且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。　　岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。　　我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。　　山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不

小黑娘化萌萌哒

• 虎求百兽而食之文言文翻译 虎求百兽这则寓言的翻译

　　《虎求百兽而食之》的译文：楚宣王询问群臣，说道:“我听说北方的诸侯都害怕楚国令尹昭奚恤，果真是这样吗?”群臣无人回答。江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来食用，找到一只狐狸。狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派遣我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。　　您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。　　现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”　　《

飘舞的枫叶

• 春望的意思 春望原文翻译

　　《春望》是唐代诗人杜甫创作的一首诗，全诗内容为：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。　　该诗是杜甫目睹长安城一片萧条零落的景象后，有感而作。全诗意思是：国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。忧心伤感，见花开却流泪，离别家人，鸟鸣令我心悸。战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。愁闷心烦，只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。充分表现了诗人的爱国之情，同时反映了人们热爱国家、期待和*的美好愿望。

王俊凯一生挚爱

• 《古朗月行》四句翻译 《古朗月行》四句原文和翻译

　　《古朗月行》四句翻译：小的时候不认识月亮，将它称作白玉盘。又怀疑那是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。《古朗月行》四句：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。　　《古朗月行》全诗　　唐·李白　　小时不识月，呼作白玉盘。　　又疑瑶台镜，飞在青云端。　　仙人垂两足，桂树何团团。　　白兔捣药成，问言与谁餐？　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。　　羿昔落九乌，天人清且安。　　**此沦惑，去去不足观。　　忧来其如何？凄怆摧心肝。　　译文　　小的时候不认识月亮， 将它它称为白玉盘。　　又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。　　月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么是圆圆的呢？　　白兔捣成的仙药，到底是给谁

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• 诣府归马文言文翻译 诣府归马文言文翻译注释

　　《诣府归马》的文言文翻译：卓茂最初担任丞相府史，为孔光办事，孔光称赞他为高尚的人。有一次卓茂外出，有个丢了马的人误认为卓茂的马是他的。卓茂问他：“你丢马多久?”他回答道：“一个多月了。”而卓茂有这匹马已几年了，心中知道他认错了马，但卓茂仍默默地解开马匹给了他，自己拉车而去。　　回头说了句：“如果不是你的马，希望你到丞相府归还我。”后来，马的主人从别处找到了自己失去的马，就到丞相府来送回他错认的马，并叩头谢罪。　　《诣府归马》的原文　　卓茂初为丞相府使，事孔光。光称为长者。时尝出行，有失马者，误认其乘马为彼所有，欲牵之去。茂问曰：“子亡马几何时?”对曰：“月余日矣。”茂有马已数年，心知其谬，

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• 《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》翻译 《得道多助,失道寡助》翻译

《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》的意思是站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。通过对“天时”、“地利”、“人和”的比较，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》原文天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔

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