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警幻仙姑赋
曹雪芹〔清代〕
歌音未息,早见那边走出个美人来,翩跹袅娜,与凡人大不相同。有赋为证:
方离柳坞,乍出花房。但行处,鸟惊庭树;将到时,影度回廊。仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁;荷衣欲动兮,听环佩之铿锵。靥笑春桃兮,云髻堆翠;唇绽樱颗兮,榴齿含香。纤腰之楚楚兮,风回雪舞;珠翠之辉辉兮,满额鹅黄。出没花间兮,宜嗔宜喜;徘徊池上兮,若飞若扬。蛾眉欲颦兮,将言而未语;莲步乍移兮,欲止而仍行。羡美人之良质兮,冰清玉润,慕美人之华服兮,闪烁文章。爱美人之容貌兮,香培玉篆;比美人之态度兮,凤翥龙翔。其素若何?春梅绽雪;其洁若何?秋蕙披霜;其静若何?松生空谷;其艳若何?霞映澄塘;其文若何?龙游曲沼;其神若何?月射寒江。应惭西子,实愧王嫱。生于孰地,降自何方?若非宴罢归来,瑶池不二;应定吹箫引去,紫府无双者也。
嘲顽石幻相
曹雪芹〔清代〕
女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界,幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆。
观幻
白居易〔唐代〕
有起皆因灭,无暌不暂同。从欢终作戚,转苦又成空。
次第花生眼,须臾烛过风。更无寻觅处,鸟迹印空中。
太常引·化工幻出是非囊
姬翼〔元代〕
化工幻出是非囊。般递利名场。痴子竞商量。便迷却、家园故乡。摧残冰雪,忧愁风雨,几度变炎凉。一念果难忘。受万劫、轮回自当。
咏幻住庵辛夷花寄袁尚之
顾璘〔明代〕
野寺春风二月馀,辛夷著花红锦舒。诗人梦把一采笔,佛海幻出秋芙蕖。
芳菲宛入右丞坞,馨香儗载灵均车。明年欲棹酒船去,袁宏雅兴终何如。
花光十梅·幻花灭尽
释师范〔宋代〕
花分枝北志枝南,向背横斜有许般。何待支郎强描邈,开时便作谢时看。
十空诗六首 其一 如幻
萧纲〔南北朝〕
汉安设大响,周穆置高台。三里生云雾,瞬息起冰雷。
空持生识缚,徒用长心灾。慧人恒弃舍,庸识屡邅回。
六尘俱不实,三界信悠哉。
题倪幻霞良常草堂图
柯九思〔元代〕
幽馆晓山如沐,断桥春水初生。花下班荆酒熟,松间散策诗成。
梦中幻成
何梦桂〔宋代〕
一片閒云本住山,暂为行雨下人寰。白云可是无心物,朝出山来暮又还。
物幻诗
王质〔宋代〕
北海鲲从化,南枝蚁战勋。宋龟灵自困,周蝶梦谁分。
外物不可必,此形何足云。劳生竟不觉,幻境徒纷纷。
文章是山水化境,富贵乃烟云幻形。——《围炉夜话·第一二二则》
天上浮云如白衣,斯须变幻如苍狗。——杜甫《可叹》
人生似幻化,终当归空无。——陶渊明《归园田居·其四》
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。——鲁迅《惯于长夜过春时》
锦江滑腻蛾眉秀,幻出文君与薛涛。——元稹《寄赠薛涛》
幻苍崖云树,名娃金屋,残霸宫城。——吴文英《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》
吾生梦幻间,何事绁尘羁。——陶渊明《饮酒·其八》
生去死来都是幻,幻人哀乐系何情。——白居易《放言五首·其五》
是仙是幻是温柔。——龚自珍《浪淘沙·写梦》
征埃成阵,行客相逢,都道幻出层楼。——辛弃疾《声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵》
所目既奇,思亦变幻,恍惚牛鬼蛇神,不知作何等语。——袁宏道《观第五泄记》
君看今古悠悠,浮幻人间世。——苏轼《哨遍·春词》
人生幻化如泡影,那个临危自省?——张弘范《醉高歌·感怀》
不见畹君三年矣,戊申秋隽,把晤灯前,浑疑梦幻,归来欲作数语,辄怔忡而止。——高鹗《金缕曲·春梦年来惯》
归而倚杖柴门之下,则夕阳在山,紫绿万状,变幻顷刻,恍可入目。——罗大经《山静日长》
方诸承水调幻药,洒落生绡变寒暑。——王安石《纯甫出释惠崇画要予作诗》
人间何者非梦幻,南来万里真良图。——苏轼《四月十一日初食荔支》
开时不解比色相,落后始知如幻身。——白居易《感芍药花寄正一上人》
料此夕、罗浮非幻。——高鹗《金缕曲·春梦年来惯》
流幻百年中,寒暑日相推。——陶渊明《还旧居》
宿幻住之次日,晨起看云,巳后登绝顶,晚宿高峰死关。——袁宏道《天目》
奇幻倏忽,易貌分形。——张衡《西京赋》
汝生于浙,而葬于斯,离吾乡七百里矣;当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?——袁枚《祭妹文》
禄休干,贵休攀,功名纵得皆虚幻,浮世落花空过眼。——陈草庵《中吕·山坡羊》
亲持钿合梦中来,信天上、人间非幻。——纳兰性德《鹊桥仙·乞巧楼空》
凡花瘦不禁秋,幻腻玉、腴红鲜丽。——吴文英《惜秋华·木芙蓉》
细思乃不然,真巧非幻影。——苏轼《送参寥师》
描写云南的古诗词
云南这个名字据说是因“彩云之南”得来,另一说法是因位于“云岭之南”而得名。云南也因丽江古城、束河古镇、泸沽湖、拉市海、大理古城、和顺古镇、玉龙雪山、滇池、翠湖、异龙湖、抚仙湖等风景名胜成了这几年的旅游热地。下面,小编为大家分享描写云南的古诗词,希望对大家有所帮助!
《送云南上人》
作者: 释行海 (宋代)
雁云蛩雨异乡秋,闻道君家水石幽。
时节飘零皈去好,路歧南北使人愁。
《云南即事》
作者: 楼琏(明代)
五云南国在天涯,六诏山川景物华。
摩岁中山标积雪,纳夷流水带金沙。
翠蛙鸣入云中树,白雉飞穿洞口花。
独有江南征戍客,寻常清梦苦思家。
《奉和鲁望四明山九题云南》
作者: 皮日休(唐代)
云南背一川,无雁到峰前。墟里生红药,人家发白泉。
儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。
《大观楼长联》
作者:孙髯翁
上联:五百里滇池奔来眼底,披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞,莫辜负四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳。
下联:数千年往事注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想汉*楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。
《云南曲》
作者:刘湾(唐代)
百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。
《四明山诗云南》
作者: 陆龟蒙(唐代)
云南更有溪,丹砾尽无泥。药有巴?卖,枝多越鸟啼。
夜清先月午,秋*少岚迷。若得山颜住,芝差手自携。
[南北朝]何逊
林密户稍阴,
草滋阶欲暗。
风光蕊上轻,
日色花中乱。
相思不独欢,
伫立空为叹。
清谈莫共理,
繁文徒可玩。
高唱子自轻,
继音予可惮。
注释:
【1】风光:在风中闪动的草木之光色。谢胱《和徐都曹出新亭渚》诗云“风光草际浮。”李周翰注云:‘‘风本无光,草上有光色,风吹动之,如风之有光也。”
【2】高唱:指范云赠诗。范诗有“布鼓诚自鄙”句,是自谦的话,本句针对范诗“布鼓”句。
【3】继音:言答范诗。
【4】予可惮:是自励之辞,就是何可惮呢。惮,畏难的煮恩。
作品赏析:
赠答诗是古人一种交际手段,因此答诗讲究与赠诗意义相应,又因地位之别,在命意运藻上更注重恰如其分。这些在南朝,较唐代更严。何逊答诗也为十句,与范云原唱丝丝入扣,而意思甚深。
范来诗前四句分二层写景,何也先以四句景语作二层写答之,但意象迥别。先写*景,再写远景,林密树繁,虽是春日,而门前却微觉阴沉,阶前新草欲滋,但却缺少充分的阳光;相反远处花丛中光风轻拂嫩蕊,日色闪耀其中,这才是春之骄子。这景象分明是把自己比作阶前草而以花丛比幸运者,语意针对来诗比自己为得春天哺育的春桂青蒲,而谓自己其实并不真正幸运,并未受到与他人相等的照顾。
中二句是转折,从上述景象对比中,诗人说:我也很想念您范云前辈,因而郁郁不欢,独自伫立,频频空叹。这是因来诗“临花空相望,对酒不能歌”而作答的,而意思甚曲。“不独欢”、“空为叹”是真情,是因前四句自觉命运不佳,日光偏照他人而生的,但字面却说自己与前辈同怀相思之情。这情恐怕不很真切。同在一郡,过从甚便,而何以前此已“绝经过”,来诗相招了又何不命驾速往,却还“伫立”不前呢?真是深可玩味。
然而“清谈”二句,多少透出了其中消息。这二句应来诗称自己多绮思佳作而为答。南朝玄风甚盛,清谈是时尚,能说胜理,即为时重,而文章之学则等而下之了。诗说:无人与我共作清谈而究胜理,只有您所说的绮思繁文空为自我欣赏。这里最可细味的是来诗只说“绮文”,答诗却拈出个“清谈莫共理”来,言外之意,颇有怪范云只以文章许自己而未见我清谈之胜的意味。
殢人娇·或云赠朝云
苏轼〔宋代〕
白发苍颜,正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点,更髻鬟生彩。这些个,千生万生只在。
好事心肠,著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午,待学纫兰为佩。寻一首好诗,要书裙带。
玉楼春·雪云乍变春云簇
冯延巳(一说欧阳修)〔五代〕
雪云乍变春云簇,渐觉年华堪纵目。北枝梅蕊犯寒开,南浦波纹如酒绿。
芳菲次第长相续,自是情多无处足。尊前百计见春归,莫为伤春眉黛蹙。(见春归 一作:得春归)
再和云龙歌留陆务观西湖小集且督战云
杨万里〔宋代〕
我愿身为云,东野化为龙。龙会入渊云入岫,韩子却要长相逢。作意相寻偏不值,不知今年是何岁。剡藤玉板赠一番,延珪鸟丸洒未乾。乃是故人陆浚仪,诗骨点化黄金丹。谓宜天禄贮刘向,不然亦合云台上。却令去索催租钱,枉却清风明月三千篇。夜装明发走不彻,半篙剌碎严滩月。老夫不愿万户侯,但愿与君酒船万斛同拍浮。老夫不怯故将军,但怯与君笔阵千里相追奔。少陵浣花旧时屋,太白青山何处坟。二仙死可埋丘阜,二仙生可著韦布。名桂广寒宫里树,非烟非云亦非雾。长使玉皇掉头诵渠句,诗府谁得玉匙开。诗坛谁授黄钺来,留君不住君急回。不道西出阳关无此杯,西山金盆尽渠颓,斯游明日方怀哉。
普照僧生云轩云闲阁
洪咨夔〔宋代〕
雨来山出云,雨过云归海。悠然天地间,得此大自在。
赠片云片云者司马公所命王姬名也
胡应麟〔明代〕
窈窕尊前态,娉婷画里颜。客疑游洛水,神似降巫山。
夜月辉眉黛,朝霞动髻鬟。不应撩宋玉,名字落人间。
酹江月 云巢 云譬道,巢譬天地,道学者号也。
陈霆〔明代〕
乾坤空洞,是何年营构,尽堪栖息。万点飞云凭顿放,大道本来充塞。
霁月光风,青山绿树,妙意超形色。絪缊变化,个中示我安宅。
长笑林下山间,无心世故,一枕眠苍石。造化斡旋身上事,天地本吾居室。
无去无来,非空非相,泰宇元虚寂。与君勘破,鸢鱼总是粗迹。
西云梅花盛开用元默西云韵
湛若水〔明代〕
梅花清太极,雪月与通灵。老树从心折,春风就手迎。
映溪流不竞,脱蒂了无声。惊起罗浮梦,凭轩见八溟。
渡江云·锦云香满镜
卢祖皋〔宋代〕
锦云香满镜,岸巾横笛,浮醉一舟轻。别愁萦短鬓,晚凉池阁,此地忽逢迎。柄圆敧绿,倚风流、还恁娉婷。凭画阑,嫣然输笑,无语寄心情。盈盈。露华匀玉,日影酣红,记晚妆慵整。还暗惊、人间离合,羞对池萍。三年一觉西湖梦,又等闲、金井秋声。销魂久,夜深月冷风清。
巫山一段云 白岳晴云
李齐贤〔元代〕
菖杏春风后,茅茨野水头。晴云弄色蔼林丘。雨意未能休。京县民无赋,郊田岁有秋。明朝去学种瓜侯。身世寄菟裘。
自小云顶上云顶寺
陆游〔宋代〕
素衣虽成缁,不为京路尘,跃马上云顶,欲呼飞仙人。飞仙不可呼,野僧意甚真,煎茶清樾下,童子拾堕薪。我少本疏放,一出但坐贫。缚裤属櫜鞬,哀哉水云身。此地虽暂寓,失喜忘吟呻。故溪归去来,岁晚思鲈蓴。
等闲变却故人心,却道故人心易变。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》
穷则变,变则通,通则久。——《易传·系辞传下·第二章》
六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》
池塘生春草,园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》
天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。——《荀子·礼论》
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》
兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》
天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。——《宋史·列传·卷八十六》
为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。——《史记·太史公自序》
阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。——《黄帝内经·阴阳应象大论》
解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。——曾巩《咏柳·乱条犹未变初黄》
泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。——苏洵《心术》
沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升*。——《幼学琼林·卷一·地舆》
君子和而不流;强哉矫。中立而不倚;强哉矫。国有道,不变塞焉;强哉矫。国无道,至死不变;强哉矫。——《中庸·第十章》
天上浮云如白衣,斯须变幻如苍狗。——杜甫《可叹》
黄尘清水三山下,更变千年如走马。——李贺《梦天》
无事如有事时堤防,可以弭意外之变;有事如无事时镇定,可以销局中之危。——《小窗幽记·集峭篇》
风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》
其言一也,言者异,则人心变矣。——《战国策·赵三·秦攻赵于长*》
兵者诡道,善因事变。——《晋书·帝纪·第一章》
命若穷,掘得黄金化作铜;命若富,拾着白纸变成布。——《初刻拍案惊奇·卷一》
历冰霜、不变好风姿,温如玉。——陆容《满江红·咏竹》
旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。——吴伟业《圆圆曲》
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。——鲁迅《惯于长夜过春时》
父子竭力山成玉,弟兄同心土变金。——《增广贤文·下集》
凡兵之道四:曰阵,曰势,曰变,曰权。察此四者,所以破强敌,取猛将也。——《孙膑兵法·势备》
其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。——《中庸·第二十三章》
一朵忽先变,百花皆后香。——陈亮《梅花》
少年为诗,意浮艳,多陷轻薄,晚节忽变常体,风骨凛然。——《唐才子传·卷一》
图南未可料,变化有鲲鹏。——杜甫《泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下》
非君子不可与语变。——《中说·卷七·述史篇》
乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。——曾巩《咏柳》
兵久则力屈,人悉则变生。——《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
昏旦变气候,山水含清晖。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》
尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
主贵多变,国贵少变。国多物,削;主少物,强。——《商君书·去强》
凡兵家之法,要在应变,好在知兵,举动必先料敌。——《百战奇略·第十卷·变战》
南陵水面漫悠悠,风紧云轻欲变秋。——杜牧《南陵道中 / 寄远》
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。——《吕氏春秋·览·慎大览》
一桥飞架南北,天堑变通途。——*《水调歌头·游泳》
居而安,动而变,可以佐王矣。——《中说·卷七·述史篇》
亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》
民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动——《三国志·魏书·袁张凉国田王邴管传》
凡与敌战,其将愚而不知变,可诱之以利。——《百战奇略·第五卷·利战》
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。——欧阳修《醉翁亭记》
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!——苏轼《前赤壁赋》
耻之于人大矣。为机变之巧者,无所用耻焉。——《孟子·尽心章句上·第七节》
难忘,文期酒会,几孤风月,屡变星霜。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
分野中峰变,阴晴众壑殊。——王维《终南山》
描写风沙的古诗词
古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限,以前诗歌均为古体诗,其后,古体诗渐渐式微,逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风;*体诗又称今体诗。下面是描写风沙的古诗词,请参考。
秋日送河北从事
北风沙漠地,吾子远从军。
官路虽非远,诗名要且闻。
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。
此去难相恋,前山掺袂分。
横吹曲辞·雨雪曲
边声四合殷河流,雨雪飞来遍陇头。
铁岭探人迷鸟道,阴山飞将湿貂裘。
斜飘旌旆过戎帐,半杂风沙入戍楼。
一自塞垣无李蔡,何人为解北门忧。
杂曲歌辞·长干行二首
妾发初覆额,折花门前剧。
郎骑竹马来,绕床弄青梅。
同居长干里,两小无嫌猜。
十四为君妇,羞颜尚不开。
低头向暗壁,千唤不一回。
十五始展眉,愿同尘与灰。
常存抱柱信,岂上望夫台。
十六君远行,瞿塘滟预堆。
五月不可触,猿鸣天上哀。
门前迟行迹,一一生绿苔。
苔深不能扫,落叶秋风早。
八月蝴蝶来,双飞西园草。
感此伤妾心,坐愁红颜老。
早晚下三巴,预将书报家。
相迎不道远,直至长风沙。
忆妾深闺里,烟尘不曾识。
嫁与长干人,沙头候风色。
五月南风兴,思君在巴陵。
八月西风起,想君发扬子。
去来悲如何,见少别离多。
湘潭几日到,妾梦越风波。
昨夜狂风度,吹折江头树。
淼淼暗无边,行人在何处。
北客真王公,朱衣满江中。
日暮来投宿,数朝不肯东。
好乘浮云骢,佳期兰渚东。
鸳鸯绿浦上,翡翠锦屏中。
自怜十五馀,颜色桃李红。
那作商人妇,愁水复愁风。
出自蓟北门行
虏阵横北荒,胡星耀精芒。
羽书速惊电,烽火昼连光。
虎竹救边急,戎车森已行。
明主不安*,按剑心飞扬。
推毂出猛将,连旗登战场。
兵威冲绝幕,杀气凌穹苍。
列卒赤山下,开营紫塞傍。
孟冬风沙紧,旌旗飒凋伤。
田园风光的古诗词
在**淡淡的学*、工作、生活中,许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧,古诗准确地来说应该叫格律诗,包括律诗和绝句。你所见过的古诗是什么样的呢?下面是小编为大家整理的.田园风光的古诗词,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、绝句二首(杜甫)
迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
2、竹里馆(王维)
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
3、过故人庄(孟浩然)
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
4、辋川闲居赠裴秀才迪(王维)
寒山转苍翠,秋水日潺潺。
倚杖柴门外,临风听暮蝉。
渡头余落日,墟里上孤烟。
夏值接舆醉,狂歌五柳前。
5、归园田居—其一(陶渊明)
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归田园。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后椋,桃李罗堂前。
6、田园言怀(李白)
贾谊三年谪,班超万里侯。
何如牵白犊,饮水对清流。
7、鹿柴(王维)
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
8、山居秋暝(王维)
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
9、乡村四月(翁卷)
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。
10、四时田园杂兴(范成大)
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞。
11、游山西村(陆游)
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
12、秋中雨田园即事(耿湋)
漠漠重云暗,萧萧密雨垂。
为霖淹古道,积日满荒陂。
五稼何时获,孤村几户炊。
乱流发通圃,腐叶著秋枝。
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。
空馀去年菊,花发在东篱。
13、辛夷坞(王维)
1.《登白云山》明朝
陈则
叠涧层峦石径斜,云林回抱地仙家。绿漫九洞潇湘接,红烂千山踯躅花。谷鸟栖飞啼薜荔,寺僧来往在烟霞。酒酣不觉城阴晚,月出前溪映白沙。
2.《白云山》明朝
皇甫汸
青山行处尽,始觉白云深。锡化无僧在,钟鸣有客寻。花溪遥隐壑,萝径曲通林。坐得浮生理,悠然忘我心。
3.《怀白云山房》明朝
孙蕡
家住沧洲洲上山,数椽茅屋乱云间。天晴叠嶂开金碧,雨过清泉响佩环。高兴别来长寂寞,故人谁与共跻攀。洞门过鹤应相问,何事先生久未还。
4.《自西樵移居白云山》明朝
祁衍曾
懒性常畏人,颇与山灵遇。丘壑泊朝市,处世各有慕。敢云托清修,泉石遂成痼。所贵在适情,川岳无新故。浩浩海水深,冉冉云霞聚。郁郁松桂幽,依依林鸟度。赏心能几时,况乃…
5.《游白云山醉题僧壁》宋朝
杨杰
买得青山不用钱,金沙门外草绵绵。黄梅老令醉欲倒,拟借白云今夜眠。
6.《白云山》明朝
孙蕡
白云山下春光早,少年冶游风景好。载酒秦陀避暑宫,踏青刘呼鸾道。木棉花落鹧鸪啼,朝汉台前日未西。歌罢美人簪茉莉,饮阑稚子唱铜鞮。繁华往似东流水,昔时少年今老矣。荔…
7.《白云山房次韵马道士虚中三首·霜净天空心共远》元朝
方回
霜净天空心共远,一缕游丝无可剪。欲识人间真道人,眼*红尘念头转。历历落落一秃翁,取数过多邴曼容。从今教子为牧童,岂复敢望铭鼎钟。閒朋冷友时相聚,方寸不无暗合处。…
8.《游白云山次韵二首·其二》宋朝
刘跂
数子读书浑欲狂,深山纵汝共徜徉。千钧脚力有底健,万丈心情如许长。对景吟哦亦有意,逢人笑傲若无旁。幽花细草何足赏,岁岁天边仙桂芳。
9.《寄张约之读书白云山中》明朝
李之世
白云山上白云居,袅袅丹梯万仞馀。君自磨厓寻胜迹,何须服食检方书。三冬琪树依瑶圃,半夜银蟾傍土除。闻道班麟还可驭,凌风聊试碧霞裾。
10.《白云山松口占四首》明朝
卢宁
霜根彻九土,雪干掀重冥。鳞芬春不蚀,骨老冬还青。栋梁壮钜室,琥珀延仙龄。世人宝劲节,所重非丝苓。
11.《游白云山》宋朝
刘挚
西山矜霁色,林岭溯晨光。万象露荣秀,熙然数盛阳。扶筇喜暄暖,更得春日长。回阡互亏蔽,丛薄纷青黄。溪桥觉飞动,涨水起连航。杳杳岩壑步,翛翛松桂香。道人诵所闻,坐使…
12.《白云山松口占四首·其三》明朝
卢宁
万帚卓碧空,林列压高峙。拔地一千尺,蔽天三百纪。不贵大夫封,宁令御史耻。陡然风雨声,萧瑟清心耳。
13.《次韵宇文白云山·不用沉河起》宋朝
洪皓
不用沉河起,非关触石升。舒张如鹤出,变化似龙兴。仿佛玉山峙,依稀雪岭凝。帝乡乘可于,未易便超腾。 …
14.《登白云山顶·其二》明朝
梁有誉
石梁天畔驾晴霓,况复风光且杖藜。春蔼树迷秦岭北,夕阳山满汉台西。数龛荒藓诸僧散,一径飞花独鸟啼。莫向尘寰嗟白发,好从灵峤问丹梯。
15.《锦城方天瑞玄英先生*得白云山居图仿佛桐》元朝
仇远
翼翼山千朵,萧萧屋数间。石崖不可度,门径几曾关。绿树经秋在,白云终日閒。依稀镜湖曲,西岛水回环。
16.《白云山松口占四首·其四》明朝
卢宁
乔松种何时,寿应与山期。风起鸾鹤唳,月舞龙蛇驰。烈士摧击气,高人贞秀姿。卧云此中老,应抱南阳琦。
17.《登白云山绝顶题福林寺壁·绝顶烟霞涌佛宫》明朝
边贡
绝顶烟霞涌佛宫,肩舆百转路才通。群山下瞰惟苍霭,孤嶂高悬有烈风。趺坐可怜禅榻稳,豪吟那放酒尊空。欲从地土搜灵异,东括名山更几重。
关于古风韵味的古诗词
在生活、工作和学*中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是好的古诗呢?以下是小编帮大家整理的关于古风韵味的古诗词,欢迎大家分享。
《八至》
唐·李冶
至*至远东西,至深至浅清溪。
至高至明日月,至亲至疏夫妻。
全诗四句,说的都是浅显而至真的道理,具有深刻的辩证法,富有哲理意味。作者前三句只是个过场,主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”,专在针砭世情,极为冷峻。
《秋日偶成》
宋·程颢
闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得,四时佳兴与人同。
道通天地有形外,思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
这首诗可看出程颢的人生态度:心境悠闲,不慌不忙。睡眠充分,精神充足,走出户外,放眼望去。
以*静的心情去欣赏万物时,发现无一不具特色,各有其存在的道理,颇具自得的神情。春夏秋冬四时,也都有各自的美好风光与特殊胜景,这些都要靠人去品味。我们应该随着四季的变化而享受自然的乐趣。
《观书有感》
南宋·朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
这是一首说理诗。从字面上看好像是一首风景之作,实际上说的'是读书对于一个人的重要性。这首诗包含着“活水水清,死水水浊”的道理,意味隽永深刻,富于启发而又历久常新,寄托着诗人对读书人的殷切希望。
《莲藕花叶图》
元·吴师道
玉雪窍玲珑,纷披绿映红。
生生无限意,只在苦心中。
这是一首题画诗,是诗人在一幅莲藕花叶图上题写的五言绝句。诗中借着对莲藕花叶的吟咏,写出了作者对生活的体验,让人联想到:人只有刻苦努力,才能有所创造,才能有成就。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
宋·苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!
休将白发唱黄鸡。
词中所表现出来的对青春活力的呼唤,对老而无为的观点的否弃,显得尤为可贵。可以说,这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神,是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰,远*高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
它启迪人们为人处事的一个哲理——由于所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
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