支援湖北标语

支援疫情防控宣传标语

支援疫情防控宣传标语（精选160句）

　　在**淡淡的日常中，许多人都接触过一些比较经典的标语吧，标语是指文字简练、意义鲜明的宣传、鼓动口号。你还在找寻优秀经典的标语吗？下面是小编整理的支援疫情防控宣传标语，希望对大家有所帮助。

　　1.防护人人都做到，家园明天更美好。

　　2.坚定信心战疫情，同舟共济筑防线。

　　3.在疫情中坚守初心，在防控中担当使命。

　　4.做好个人卫生防护，勤洗手，多通风，少揉眼。

　　5.重视自身健康，做好自我防护。

　　6.口罩要戴好、心态调整好、身体锻炼好、卫生保持好。

　　7.坚持健康的生活方式，外出做好验码测温，注意保持1米线的社交距离。

　　8.强化责任担当，形成强大合力，坚决抗击疫情防控攻坚战。

　　9.你小心、我注意，防控全靠你我他。

　　10.不串班、不扎堆、不打闹。

　　11.祥和安康千万条，疫情防控第一条。

　　12.预防千万条，口罩第一条。

　　13.提前预约进景区，戴好口罩保距离。

　　14.佩戴口罩，定点丢弃，不传病毒。

　　15.早发现，早报告，早诊断，早隔离，早治疗。

　　16.不出门，多居家，手机拜年乐大家。

　　17.把人民安全责任扛在肩上，让**在防疫前线飘扬。

　　18.抗击疫情，众志成城。

　　19.抗击疫情责任大，众志成城闯难关。

　　20.不串门，不添乱，待在家里做贡献。

　　21.家庭保持通风好，多消毒来勤洗手。

　　22.早发现，早报告，早隔离，早诊断，早治疗。

　　23.防控疫情，从我做起。

　　24.洗手通风戴口罩，健康意识最重要。

　　25.非常时期莫侥幸，做好防护少生病。

　　26.做好自我防护就是关爱他人，遵守文明行为就是奉献社会。

　　27.不图一时热闹，但求*安健康!

　　28.拒绝人群聚集，不图一时热闹，但求*安健康。

　　29.取消聚会，*安过年。

　　30.强防护，不恐慌，新科学，不传播。

　　31.老师学生要安好，防控措施必做好。

　　32.科学有效防控，确保安全健康。

　　33.众志成城，共同筑牢疫情防控铜墙铁壁。

　　34.不参加聚集性活动，尽量不到密闭性场所。

　　35.疫情反复小心应付，安全第一做好防护。

　　36.如果万事开头难，那请结尾一定要圆满。

　　37.今天到处乱跑，明年坟上长草。

　　38.疫情是场考验，守望相助才能交出满意答卷。

　　39.为了大家身体好，请你不要瞎胡跑。

　　40.戴口罩，勤洗手，疾病遇你绕着走。

　　41.严防重点关口加强监测排查。

　　42.强防护不恐慌，信科学不传谣。

　　43.出门必须戴口罩，别给他人添烦恼。

　　44.过年回家，安心居家。

　　45.戴口罩，勤洗手，多通风，不聚集。

　　46.疫区返乡不外出，居家观察14天。

　　47.科学防治，战胜疫情，不信谣、不传谣。

　　48.生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是责任。

　　49.同舟共济，共渡难关。

[阅读全文]...

支援抗疫感谢信

支援抗疫感谢信（精选8篇）

　　我们眼下的社会，感谢信起到的作用越来越大，请注意不同种类的感谢信具有不同的用途。你所见过的感谢信是什么样的呢？下面是小编整理的支援抗疫感谢信，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

致敬抗疫英雄：

　　春节是与家人团聚的日子，但是突如其来的新型冠状病毒肺炎让今年的春节变得与众不同。除夕夜，没有了欢歌笑语；初一，没有了走亲访友。许许多多的医务人员放弃团聚，舍小家为大家，不顾个人安危逆行挺进疫区，而我的妈妈就是其中一员。

　　我妈妈是浙江省中医院ICU的'一名护士，常常戴着一副眼镜，留着一头长发，*时脸上总带着微笑，给人一副和蔼可亲、温柔体贴的感觉。以往，在我的心目中，妈妈是一个严格，却又有一点胆小的人。比如，有一次家里进了一只老鼠，妈妈看见了老鼠就像老鼠见到猫一样吓得哇哇大叫。

　　可是，我又觉得妈妈是世界上最勇敢的人。在我们在吃年夜饭的时候，妈妈第一时间响应国家的号召，毫不犹豫地写了请战书。初一 一早，我就看见妈妈一边劝说和安慰弟弟，一边收拾衣物，急匆匆地赶往集结地，准备向武汉挺进。半夜，我问爸爸说为什么还不睡，爸爸说“我要等妈妈到了才能睡”。

　　之后的几天里，我有点担心妈妈在那边的情况，希望妈妈早日归来。但是，在和妈妈视频通话中妈妈却乐观地开导我说“不用担心，那边防护很好，让我们放心，不必担心！”

　　这就是我勇敢的妈妈，我以后碰到困难也努力做到不要退缩，不要逃避，做一个像妈妈一样勇敢的人。

　　此致

敬礼!

致敬抗疫英雄：

　　在这全国上下万众一心抗疫的关键时刻，我们共同见证了你们的热心、爱心和责任心，在此，向你们致以最真诚的感谢和问候，你们辛苦了，向你们致敬!

　　你们用最美的微笑凝聚了力量。青年最富有朝气，最富有梦想，无论你们是在校大学生，或是青年工人，还是自由职业者，都在这一声志愿者的号召下，众川赴海，让我们看到了“散是满天星、聚是一团火”的力量，泱泱华夏，壮哉我中华儿女!

　　你们用迅速的行动守卫了家园。乡镇村庄、道路卡点、市场超市、街道社区……随处可见你们的身影，哪里需要你们，你们就到哪里去，把时间、精力都放在战“疫”一线，不分白昼、不分黑夜、不说苦、不喊累，默默无闻地守护着我们的家乡。

　　你们用无私的奉献书写了青春。青春长短用时间计算，青春价值用贡献衡量。你们不计回报、不求利益，全凭一腔热爱，前后相续、接力奉献地冲在战“疫”的最前线，你们用志愿精神点亮青春梦想，用无私奉献书写青春力量，肩负起了时代赋予的重任。

　　感谢所有青年志愿者的无私付出，只要我们众志成城，一定能战胜病毒，迎接春暖花开的明天!

　　此致

敬礼!

亲爱的奋战在医护一线的叔叔阿姨们：

　　你们辛苦向你们表示感谢。谢谢你们为了拯救那些病危的患者所作出的努力。

　　12月中旬，第一例冠状病毒肺炎病人在武汉出现，这种病毒毒性极强，一旦染上，它就会破坏人的肺，让人透不过气来，生命垂危。这种病毒传染性也极强，凡是接触过病人的人很容易被感染得病。正因为如此，随着时间的推移，病患人数不断增长，正逢春节，返乡的人流返回家乡，把武汉的病毒带到了全国各地，成千上万的人被传染。

　　灾情越来越严重，尤其是湖北省。医院里许多病患排不上队，住不了院，很多医生也被病毒传染，危在旦夕。于是，你们出发了!面对致命的病毒，毫不畏惧地出发了!你们放弃了与家人团聚的机会，毫不犹豫地整理好行装支援武汉。

　　武汉医院物资奇缺，为了多节约一套防护服，你们竟然能7、8个小时不吃不喝不上厕所。为了减少病毒传播，你们中有的剪短了长发，有的剃了光头，整天带着手套的手由于不透气，被汗水泡得皱巴巴的，长满了湿疹，奇痒无比。长期佩戴口罩穿防护服，鼻子上脸上都是防护条勒出的深深的伤痕。在电视上看到你们脱下防护服后，被汗水浸湿的衣服和苍白的脸，我的眼睛湿润了。病魔来了别人避之不及，你们却挺身而出。这本是春节团圆的日子，你们却告别亲人义无反顾奔赴抗击病毒的前线。

　　我们相信你们，相信在大家共同努力下能赶走病魔，愿你们*安归来!

亲爱的奋战在医护一线的叔叔阿姨们：

　　时光飞逝，我在武汉度过了抗击新冠疫情难忘的一个月，在这一个月了里，纵使充满了种种“惊涛骇浪”，然后，每每想起后方“娘家”的种种暖心事，使我在前线倍受感动，无比欣慰，时刻鼓舞着我的斗志!

　　当我在2月15号晚匆匆感到武汉之时，心理无比牵挂着我儿孙睿的学*情况无人辅导，年迈的父母无法完成辅导任务，我下班后父母电话关心我之时，虽父母一再叮嘱我家中事情不要担心，但我总能感觉到孙睿学*上遇到不少困难无人辅导，正当我一筹莫展之时，后方教师志愿者们(宁德师院周珍霓老师，岭下中学周珍昶老师，屏南华侨中学苏享耀老师，宁师附小孙丽锦老师等)给我一个大大的雪中送炭的“礼物”。

　　周珍昶老师、苏享耀老师给孙睿送去了学*用品，口罩等，孙睿当天就打电话给我，无比高兴，也觉得为爸爸感到自豪，我热泪盈眶!接着，孙丽锦老师亲自驱车从屏南城关到岭下30多公里到我老家，并向我父母表示，愿意亲自面对面语数等全方位辅导孙睿学*，直到抗疫结束，我们凯旋归来为止，我父母含泪紧握她师的手，感激之情千言万语难以表达，只能深深地向志愿者老师鞠了一躬。当天晚上，我下班接到父母问候电话，得知以上情况，联系上了孙丽锦老师，正当我表达感激之情之时，孙老师却说：“你们舍小家为大家，在前线冒着风险为国贡献，这些学*上的事情是我们后方志愿者老师们应尽之菲薄之力，您安心前线工作，孙睿学*及起居生活我们会安排妥妥的，并望您保护好自己，祝您凯旋归来。听完孙老师的肺腑之言，我双眼湿润了，内心久久不能*静，无以感谢，只能前线努力工作，加倍努力灭“新冠”了。

　　最后，仅代表前线宁德队援鄂的队员们，对后方无数个像宁德师院周珍霓老师，岭下中学周珍昶老师，屏南华侨中学苏享耀老师，宁师附小孙丽锦老师这样无私的默默奉献的志愿者们，表示最衷心的感谢，感谢你们给我们前线医护雪中送炭的帮助，感谢你们解除了我们后顾之忧，祝你们工作顺利，身心安康!

[阅读全文]...

支援武汉的唯美句子

这个呢写一篇作文呢，得结合你实际运用不同土地实际。

描写武汉的诗句有许给大家列举一下：《船至武汉[原] （五律）九省通衢会，中华京；两江汇夏口，三镇矗江城；高厦岸边逼，长桥江面横；争先为改革，商贸更峥嵘。

《古琴台》[原] （七绝）高山流水古琴台，一曲知音动地哀；初遇却成生死别，抛残玉轸绝琴骸。

《游归元寺》[原] （五律）水碧翠微秀，花繁松柏森；归元无二路，方便有多门；绝妙两经佛，神奇五百尊；汉西第一境，楚国佛丛林。

《登黄鹤楼》[原] （五律）依稀闻鹤唳，楼上觅仙踪；翘首眺江汉，低头见彩虹；两江浮广厦，三镇耸云中；渺渺千帆尽，滔滔碧浪东。

《游东湖》[原]（七律）长天搂上凭栏处，十里东湖雨色朦；天问阁前参屈子，磨盘碑下拜朱公；遥村*郭云山外，暮霭晨烟碧水泷；雨后岚光亭榭绿，风摇树影透花红。

《拜屈原像》[原] （七律）乐*里上啸声湮，漫步沅湘热泪潸；万古悲歌汩水怨，千年祈祷屈*冤；披坚夜行星当烛，仗剑晨游云作骖；一曲离骚唱永昼，九天之上彩螭翻。

《拜行吟阁》[原] （五绝）因谗遭放逐，汩水怒涛扬；卓绝传千古，离骚一曲殇。

《别江城》[原] （五绝）西辞黄鹤去，不尽古今愁；夕照孤舟远，滔滔碧水流。

《游蕲春古城》[原]（七律）吴头楚尾雨湖滨，不息人流拜时珍；玄妙观前赞济世，昭皇寺里谒僧身；卅年涉险成医著，万代施恩感药神；人杰彬彬教授县，东风拂拂又逢春。

《东坡赤壁》[原] （七律）汉川门北彤崖峭，豪放苏公逐浪东；两赋奇文传永世，一词名句遗寰中；古今往事浪中去，风月秋怀杯内踪；不是周郎挥扇处，更胜烈焰照苍穹。

《黄鹤楼》崔灏 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

《黄鹤楼送盂浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》 李白 黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。

黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。

神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。

一州笑我为狂客，少年往往来相讥。

君*帘下谁家子，云是辽东丁令威。

作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。

待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。

《江夏送友人》 李白 雪点翠云裘，送君黄鹤楼。

黄鹤振玉羽，西飞帝王州。

凤无琅□实，何以赠远游。

徘徊相顾影，泪下汉江流。

《菩萨蛮·黄鹤楼》 * 莽莽九派流中国， 沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。

黄河知何去

剩有游人处。

把酒酹滔滔， 心潮逐浪高。

《黄鹤楼》 贾岛 高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。

青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归

岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。

定知羽客无因见， 空使含情对落晖

宋之问 汉广不分天，舟行杳若仙。

清江度暖日，黄鹤弄晴烟。

岳飞 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

却归来再续汉阳游，跨黄鹤。

陆游 苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。

汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。

范成大 谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。

汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。

白居易 楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。

白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。

刘禹锡 梦觉疑连榻，舟行忽千里。

[阅读全文]...

关于湖北省地名的谜语

关于湖北省地名的谜语

　　导语：谜语源自*古代民间，历经数千年的演变和发展。它是*古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。以下是小编帮大家整理的关于湖北省地名的谜语，欢迎大家分享。

　　Vol.01

　　豁然开朗

　　谜底: 大悟

　　Vol.02

　　团结安定

　　谜底: 咸宁

　　Vol.03

　　去月宫必经之路

　　谜底: 天门

　　Vol.04

　　丈夫很老实

　　谜底: *

　　Vol.05

　　终于生了个女儿

　　谜底: 来凤

　　Vol.06

　　清朝第九代皇帝

　　谜底：咸丰

　　Vol.07

　　孟宗哭竹

　　谜底: 孝感

　　Vol.08

　　姐姐回来了

　　谜底：秭归

　　Vol.09

　　湖北名酒

　　谜底：枝江

　　Vol.10

　　最适合居住的.地方

　　谜底：宜都

　　Vol.11

　　让你放心的地面

　　谜底：安陆

　　Vol.12

　　天上睡觉的地方

　　谜底：云梦

　　Vol.13

　　剑客居山洞

　　谜底：武穴

　　Vol.14

　　红河入海处

　　谜底：丹江口

　　Vol.15

　　纳税执法

　　谜底：监利

　　Vol.16

　　孙猴子偷吃了王母娘娘的什么?

　　谜底：仙桃

　　Vol.17

[阅读全文]...

湖北春节*俗

湖北春节*俗

　　春节，即*农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。以下是小编帮大家整理的湖北春节*俗，欢迎大家分享。

　　饮食类

　　喝鸡汤

　　过年喝鸡汤对于湖北的乡亲们来讲，是必不可少的。鸡汤象征着“清泰*安”，新年第一餐喝鸡汤，能给家人带来好运与祝福。分食鸡肉的也很有讲究，当家做主的人要吃鸡骨头，表示“出人头地”；主要劳动力则吃鸡爪，表示“新年抓财”；被寄予厚望的年轻人吃鸡翅，寓意着“展翅高飞”。

　　水煮蛋

　　在沙市、荆州一带，新一年吃第一餐有个奇特的风俗，那就是吃荷包蛋，这意味着新的一年里，家人都能“实实在在，吉祥如意”。不仅是自己家人，有朋友和亲戚来了，也要加入吃蛋行列，并且数量要加到2个，选蛋也有讲究，须是煮得很嫩、能透过蛋白看见蛋黄的荷包蛋，寓意着“银包金，金缠银，得金得银”，新一年大家都财源滚滚、大吉大利。这里提醒大家不要贪吃鸡蛋黄哦，尤其是胆固醇高的亲们~

　　白蒿菜

　　新的一年第一顿饭，湖北秭归有些地方会吃油炸白蒿，取其谐音“百好”，图个好彩头，不过这还是第一次听说白蒿还能油炸后食用，貌似是用白蒿加鸡蛋、面粉、水，放在油锅炸。但我知道白蒿可以用来做蒿菜粑粑，皖南地区有这个传统，将糯米和白蒿磨成粉后，加入腊肉、酸笋等内馅，做成一个个胖嘟嘟的包子。不过他们是清明节前后吃，秭归人则在春节就开动了。

　　糍粑

　　湖北各地过年都要吃糍粑的，这已经是一个普遍的事实了。但是这里面还有一个奇特的*俗由来或许大家不知道。在以前，湖北新年头三天是不让煮生米的，必须吃去年留下的剩饭菜，因为剩饭不好吃，逐渐演变成吃面条和糍粑了。在孝感，家里来了拜年客，一定要以糍粑招待，俗语中有“拜年拜年，糍粑发裂”。可见糍粑在春节的重要性，看到糍粑就想到过年，一种莫名的小兴奋~

　　三全菜

　　湖北武*以前过年时，年夜饭桌上绝对少不了“三全”、”三糕“、”三丸“，这三全分别指的是“全鸡、全鱼、全鸭”、“全糕指的是”鱼糕、肉糕、羊糕“、”三丸指的是“鱼丸、肉丸、藕丸”。有无丸不成*、无鱼不成*、无汤不成*一说。现在大家喜欢在桌中央放一口火锅，放完鞭炮，全家人围团坐，热气腾腾吃年夜饭，真的很开心！

　　礼节类

　　除夕夜

　　湖北人以前过年时，男人一定要在除夕当天，挑水把水缸蓄满，至少要够家人使用3天，这叫“福水长流，子孙富足”，有自来水后，该*俗无形废止。女人则无论再忙，也要给家人做好鞋子，象征“过年穿新鞋（Hai），喜事一起来”。然后要将牲畜喂饱，嘱咐狗不要乱吠，以免吓跑财神。天亮前吃饭，“越吃越亮”，全鱼不能动筷，因为要“年年有余”。

　　拜年

　　跨完年就开始拜年了，年初一拜父族，年初二拜母族，年初三拜妻族。年初三以后拜亲友要先拜那些比自己有钱有势的，这叫“人往高处走”，表示自己在新的一年会步步高升。但是在孝感，人民信奉的又是“拜年无大小”，来者皆是客。

　　讨吉利

　　*人过年最爱讨吉利，湖北人也不例外。除夕夜要贴对联是必须的，还有换门神，以前的门神的形象是古代勇士成庆的画像，到唐朝换成了秦琼、尉迟恭大将两名将军，纳福迎祥。孝感人还以初一这天听到的飞禽叫声来判断新年的生产情况的*俗。五更鸟先叫就宜于养鸭；鹊先鸣宜于养鸡；天亮时麻雀噪飞就是丰年；人们还认为初一听到狗群吠不是好兆头。除夕之夜12点的时候，还要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝。

　　避禁忌

　　以前的人们很在意过年时不要触犯一些禁忌。比如说大年初一到初三不能扫地，否则会把好运扫出门外；不能与人争吵，也不能说脏话，不然新一年运气会不好；打碎杯碗后要说“岁岁*安”。不能洗衣，因为码头被水神封锁，任何人都不能去动…总之就像仙桃地区民间歇后语一样：初一拜年——拣好话说。

　　孝感春节*俗是什么

　　孝感位于江汉*原，但节令*俗与鄂东北大部分地区基本一致，却也独有趣味。

　　大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。拜年是不问亲疏的，称为“拜年无大小”。家中来了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗语有“拜年拜节，糍粑发裂。”拜年一般拜到初三、初四为止。

　　这里的人们还有以初一这天听到的飞禽叫声来判断新年的生产情况的*俗。五更鸟先叫就宜于养鸭；鹊先鸣宜于养鸡；天亮时麻雀噪飞就是丰年；人们还认为初一听到狗群吠不是好兆头。

　　除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝

　　大年初一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。初三才开始挑水，并在井池边烧纸钱说是“买水”。门神也要在初二取下烧掉，俗谚说：“初三烧了门神纸，各人寻生理。”新年伊始，举笔写字时，在过去要先用红纸写一幅“新正举动蛇笔，万事大吉利”的话贴在墙上。

　　正月十五是春节的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时候，人们把铁罐子也当成锣鼓敲。所以孝感民间有“正月半敲铁罐”的俗语。

　　龙灯会是孝感民间正月十五节庆活动的中心。人们一般从初八开始扎龙，还扎狮子、彩船、竹马、高跷、*台等样式。正月十五这天男女老幼同游同乐，唱各种彩词。采莲船走村串户，见到什么人家就唱什么词，例如“老者添寿、少者安宁、家事如意、四季大*、五谷丰登、鹿鹤同春、七星转斗、八仙临门、久久富贵、十福大全”等祝福的吉利语。

　　元宵之夜，孝感当地还流传着请七姐、问年成和乞巧的*俗。七姐当地叫做张七姐，传说是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹阳境内（今孝感）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。可惜作媒人的大槐树一时高兴，把“百年好合”说成“百天好合”，害得董永六姐只有百日缘分。

　　七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到“咔喳、咔喳”的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鹅蛋形状，让孕妇烧“鹅卵”以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。

　　当地民间还传说正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人们不能在家里喧闹。妇女要在床下点一盏麻油灯，边拜边说：“请红娘子看灯。”据说这样，一年就没有臭虫骚扰了。人们还用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉。仰则主丰收，仆则歉收。

　　另外，孝感地区还有一个有趣的*俗，五更时，人们用火照栗、梨等果木，边照边用刀斧敲打树干。一人边敲边问：“结不结？”一人在旁边应道：“结！”据说这样做新的一年里就会果实满枝头。

　　武昌的春节*俗是什么

　　以正月初四为“新婿贺年”，新女婿回岳家，必须忍受岳家人的戏弄而不得动怒。黄陂拜年的顺序为“初一拜本家、初二母舅、初三回岳家”。家有亲丧者，必以篮纸写一服字贴在门口，谢绝贺年。

　　团风的春节*俗是什么

　　春节第一餐喝鸡汤，象征“清泰*安”。其中，主要劳动力还要吃鸡爪，寄意“新年抓财”，“有希望的后生”要吃鸡翅膀，寓意能展翅高飞，当家人则吃鸡骨头，有“出人头地”之意。秭归人第一餐吃袖炸的白蒿，取其谐音“百好”以图吉利。荆州、沙市一带，第—餐要吃鸡蛋，意谓“实实在在，吉祥如意”。如遇客人，要吃二个煮得很嫩，可透过蛋白见蛋黄的“荷包蛋”，意即“银包金，金缠银，得金得银”。

　　仙桃春节*俗

　　在一年四季的民间节日中，过年的庆典礼俗最为隆重热闹。处于荆楚腹地的仙桃，至今仍盛行着诸如换门神、贴春联、祭祀祖先、开门爆仗、拜年、给压岁钱、舞龙舞狮、盛宴吃请、抹牌娱乐等*俗，多姿多彩的民俗风情，给人们以高雅的.享受和无限的乐趣。

　　换门神

　　春节信仰门神的现象，至迟可追溯到春秋战国时期，《礼记。曲礼》篇上便有“春祀户祭”的记载，祭门神被列为“五祀”之一。到汉朝，门神有了具体的姓氏和形象，那就是古朝的勇士成庆的画像，他“短衣、大裤、长剑”，颇为勇猛。唐朝，门神为唐太宗李世民的两员大将秦琼、尉迟恭的画像所取朝。南北朝时，门神再改为神荼、郁垒二神。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》载：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神。”据该书称，原来，东海边上有座度朔山，山上一大桃树，枝叶繁茂，蟠曲三千里。其东北方有一鬼门，为万鬼出入之处，神荼、郁垒二神据门而守，一旦发现了危害人间的恶鬼，便用芦苇绳索捆绑起来送去喂老虎。因为鬼怕神荼、郁垒，民间便在门扉上画二位大神以驱逐鬼邪。经过天长日久的传承，这种崇拜家庭保护神的风俗便沿袭下来。后世民间，除了武将的门神外，又出现了朝服文官的门神，称为“五福临门”或“纳福迎祥”，这样，门神便由消极的驱鬼逐邪变成了积极的迎祥纳福。

　　春节莅临，仙桃城乡的大门上，家家户户都换上了新的门神，红光耀眼，一对对忠诚的家庭门卫，“良宵盛会喜空前”，赐予主人以吉祥、安宁的赐予！构成了春节的第一道亮丽的风景。

　　贴春联

　　如果说门神的来历与桃树有关，那么，春联则直接来自于桃木。宋朝王安石诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。干门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这诗中的桃符，就是当时的春联。什么是桃符呢？据《淮南子》一书说，桃符就是用桃木削成的两块一寸多宽、七八寸长的小木板，上面分别写上“神荼”、“郁垒”的名字，钉在大门的左右两侧，这与门神的崇拜对象完全一样，目的在于用来驱鬼避邪。后来，人们为了省事，渐渐地不用桃木板了，而是将它换成两片纸，画上神荼、郁垒的相貌或者干脆写上神荼、郁垒的名字，贴在大门两边就完事了。当然，这种桃符还算不上真正的春联。

　　五朝时期，西蜀的宫廷里开始在桃符上题写联语用以表达某种意愿。《宋史·蜀世家》上说，公元965年初，后蜀皇帝孟昶命学士辛寅逊题写联语，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”原来，孟昶皇帝嫌辛寅逊题写的联语不工巧，缺乏文采，便自己亲笔题写了这两句联语，这就是我国历史上最早的春联。

　　贴春联是我们民族的好风俗，仙桃大地概莫能外。有一些文质兼美的春联，不受时朝，地域的限制，放之四海而皆准，比如；“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，无不道出了人们讨口彩、求吉利的心态，流传是极为久远的。

　　祭祀祖先

　　春节祭祖，是人们必经的一项活动。新年将*，各家各户祖宗的牌位早已掸得千干净净。祭祀时，先将香纸蜡烛，牲礼酒浆备齐，供奉于祖宗牌位前，然后上香跪拜，叩头作揖。一副毕恭毕敬的样子，充分表现了*人百善孝为先的传统美德。

　　开门爆仗

　　正月初一凌晨，当旧年的钟声响过十二响，沔阳民众家家户户就争．先恐后放鞭炮，霎时，村庄院落处处是噼噼啪啪的鞭炮声，火药浓香，烟雾缭绕。天亮一看，燃放的鞭炮大红纸片铺满地面，与大门的鲜红春联交相辉映，呈现出一片喜庆祥和的气氛。鞭炮，也称爆竹，起源于古朝人们对“年”这种猛兽的抵御。宗懔《荆楚岁时记》中说：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”放鞭炮庆祝春节，更是发扬先祖遗风。现在乡镇还保留着这种*俗。

[阅读全文]...

一方有难八方支援句子说说

1，没有对比就没有伤害，我庆幸我生在了一方有难八方支援中国，我爱您祖国。

2，人们生命危在旦夕，在这关键的时刻，一方有难八方支援的话语，在每个人的耳边响起，特别是医护人员感到身上的责任重大。

3，感谢祖国强大，一方有难八方支援！不*凡的跨年！驱走阴霾期待春暖花开。

4，致敬医护人员，一方有难八方支援，很热血。

5，一方有难八方支援，众志成城、一呼百应，这就是当代精神。

6，邻里和谐，互相帮助，一方有难八方支援，金钱，利益没有那么重要，人和人之间的情感远高于金钱利益。

7，一方有难八方支援，滴水之恩当涌泉相报，中华民族的优秀民族性会一直传承。

8，病魔无情人间有好心人，一方有难八方支援。

9，国人团结的力量，一方有难八方支援，感人。

10，在举国体制下，一方有难八方支援，能够集中力量办大事。

11，一方有难八方支援不是说说而已的，毕竟全国一盘棋。

12，人的力量还是很渺小，很多时候很多事情都不在自己能掌控的范围，正如突如其来的意外，深感一方有难八方支援的重要性，所以人脉很重要，金钱很重要，所以便要怀着感恩的心，所以更加希望能尽自己所能去帮助需要帮助的人，所以多积善德。

13，2020年，感动一年！因为一次没有硝烟的战争；我见证了一方有难八方支援，为祖国，为人民安危赴汤蹈火的民族伟大精神！

14，一方有难八方支援，我为人人人人为我，团结互助携手共进。

15，爱我中华，我们有强大的祖国，有“一方有难八方支援”优良传统，万众一心，没有克服不了的困难。

16，一方有难八方支援，这才叫真正的一呼百应，中国人的团结精神。

[阅读全文]...

湖北过年风俗特色

湖北过年风俗特色

　　新春贺岁以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁，凝聚着中华文明的传统文化精华。以下是小编整理的湖北过年风俗特色，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　荆州：团年饭，中午吃！

　　到了大年三十，这一天的热闹劲儿就不用细说了。湖北荆州一带都流行在中午吃团年饭，这和很多地方晚上吃团年饭的*俗是不同的。因为很早荆州一带有一个风俗，就是出嫁的女儿可以回家吃团圆饭但不能留在家中守岁，所以团圆饭是中午吃的，以便女儿吃完饭后回婆家。而且，谁家的年饭吃得越早，谁家的年饭越丰盛，谁家的来年将会越顺利，所以还没有到天亮，家家户户就开始忙着准备中午的年饭了。不过早饭还是要象征性地吃一下，就是把早就酿好的酒糟（米酒、甜酒）煮一下，待酒香弥漫的时候每人便开始有滋有味地吃了起来，这也应了腊月三十喝“屠苏酒”的*俗。等到十点到十一点多钟的时候，四处便有鞭炮声响起，这代表已经有人开始关门吃年饭了，还没有做好年饭的人更是加紧速度，大有绝不能落后于人的姿态。

　　吃年饭时，家里的长者就会总结一下这一年家里的情况，说一些祝愿家庭成员的话。

　　十堰：“赶嫁娶”吃蒸菜

　　腊月廿四后，司命爷上天了，人间便无神管，全是“黄道吉日”，娶媳妇、嫁姑娘自然就不用再看日子，民俗叫“赶乱”。于是从小年以后直到腊月廿九，不论城里乡村，也不论江南江北，娶媳妇、嫁姑娘的扎堆。大街小巷，十里八村，四处都可听到锣鼓、喇叭、鞭炮响。

　　“腊月廿九，蒸肉熬骨头。”过年，十堰家家户户备蒸笼，大户用大蒸笼，小户用小蒸笼。*时蒸馍馍、蒸饭、蒸米酒，到了过年便蒸菜，叫做“笼沾荤”。

　　蒸菜分荤、素两种。荤蒸菜有条子扣肉、粉蒸肉、蒸排骨等，鸡、鸭、牛、羊、鱼都可做蒸菜。蒸菜用中型土陶碗，因为土陶碗出味。

　　宜昌：“赶老鼠”和“赶毛狗子”

　　农村新报讯“小年”也是老鼠嫁女的日子，禁止洒扫，特别不准用剪刀，否则来年鼠害无穷。“赶老鼠”是农民为祈祷减少鼠害的活动，天刚麻麻亮，大人们就会怂恿家中的小孩们快快起床，赤膊条条，小孩一只脚穿上草鞋，另一只脚系上鞋带把鞋拖着，左手拿着簸箕，右手拿着木锤或木棍，然后到房间每一个角落，边敲打簸箕口里边念道：“簸箕刮两刮，草鞋拖两拖，老鼠子下儿十二窝，窝窝梭（流产）。”“二十四，拍簸箕，老鼠子下儿不成器……”这是人们对老鼠的诅咒，实现粮仓无损的愿望。

　　在宜昌有的地方三十晚上还有“赶毛狗子”风俗。“毛狗子”学名狐狸。年三十晚上家家户户打开大门，灯火通明，男女老少齐声大喊：“毛狗子shuo吙！shuo吙！”“shuo”有音无字，其意为滚开滚开。据说，年三十晚上赶走了“毛狗子”，就赶走了霉运，第二年就会百事顺心。赶毛狗子时，有的人还会把家里的铜脸盆拿出来敲打，叮叮当当，响个不停，以此吓跑“毛狗子”。

　　恩施土家人过年规矩多花样多

　　出天行

　　在正月初一黎明时，由当家人进行。开大门后，择当年历书所记大吉大利方向出行，并不走多远，朝这一方向点香烛放鞭炮，祈求一年*安吉利。出天行后，将写有“出行大吉”、“对我生财”的红纸条贴神龛下壁或门上。

　　看新灵

　　家内拜年以后，正月初一这天必须去头年死了长辈的亲友家拜年，实际是给亡人拜年，称为看新灵。去时带腊肉、糍粑、糖食糕点等礼品，香蜡纸烛鞭炮，在亲友堂屋供亡灵的香案前祭拜。主人家这天则设酒宴招待。看新灵只死后第一年进行，除正月初一以外，别的日子都不行，因为亡人为大。破五

　　过了正月初五，生意人则可择吉开张营业，所以称为破五。过了初五，也没有那么多忌讳了，可以随便说笑。也可外出做事了。

　　上九日烧头香

　　正月初九又叫上九日，是玉皇大帝的生日。为得其保佑，人们以最虔诚的心态、最好的供品，争取烧头香祭祀。烧头香的人斋戒沐浴，换新衣鞋袜，彻夜不眠，守候至凌晨，大桌子上摞小桌子，小桌子设香案，点大蜡，烧檀香，陈供果，烧黄表纸，敬玉皇大帝。因争其早，故称烧头香。吃包心汤圆踩高跷旮旮旯旯插蜡烛

　　正月十五闹元宵，送年，收灯。正月十五是过年的最后一天，要送年。这天家家早晚吃包心汤圆。晚饭后要插点燃的蜡烛，屋内屋外旮旮旯旯都插。整晚要燃放鞭炮，放焰火，鸣三眼铳，男女老少收拾打扮，穿戴整齐，合家上街观灯。晚上看花灯可是重头戏。每家每户除点亮*时的檐灯外，还加挂一对大红灯笼，灯上常书“永庆升*”、“恭贺新禧”等字。灯有走马灯、荷花灯、鲤鱼灯、蛤蟆灯、桃子灯、虾子灯……这是灯的海洋，农村有龙灯，狮子灯，城里有精美的采莲船、蚌壳精、踩高跷。

　　来凤的高跷很有特色。有的高三四米，踩着可飞蹦踢跳，或扮八仙过海，或扮水漫金山，各种灯或去公共场所玩，或去大户人家玩，这拨过去那拨来，或几拨同时赛着玩，令人目不暇接，锣鼓、唢呐、鞭炮声不断，赞吉利话，赏钱、消夜，一直闹到12点交节，有的还通宵达旦玩下去。

　　孝感：正月十五“请七姐”飞禽叫声寓农事

　　大年初一早起，孝感人先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。拜年是不问亲疏的，称为“拜年无大小”。家中来了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗语有“拜年拜节，糍粑发裂。”拜年一般拜到初三、初四为止。

　　这里的人们还有以初一这天听到的飞禽叫声来判断新年的生产情况的*俗。五更鸟先叫就宜于养鸭；鹊先鸣宜于养鸡；天亮时麻雀噪飞就是丰年；人们还认为初一听到狗群吠不是好兆头。

　　除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝。

　　大年初一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。初三才开始挑水，并在井池边烧纸钱说是“买水”。门神也要在初二取下烧掉，俗谚说：“初三烧了门神纸，各人寻生理。”新年伊始，举笔写字时，在过去要先用红纸写一幅“新正举动蛇笔，万事大吉利”的话贴在墙上。

　　正月十五是春节的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时候，人们把铁罐子也当成锣鼓敲。所以孝感民间有“正月半敲铁罐”的俗语。

　　人们一般从初八开始扎龙，还扎狮子、彩船、竹马、高跷、*台等样式。正月十五这天男女老幼同游同乐，唱各种彩词，道各种吉言。

　　元宵之夜，孝感当地还流传着请七姐、问年成和乞巧的*俗。七姐当地叫做张七姐，传说是玉皇大帝的第七个女儿，私下天庭与董永结百年之好。七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了卖身为奴的孝子董永。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。她的织布梭化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到“咔喳、咔喳”的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。

　　襄阳：过年从腊月二十三开始

　　襄阳，接*北方，襄阳人过年，一般从腊月二十三的祭灶到正月十五。他们的过年*俗，独特之处在哪呢？

　　二十三过“小年”

　　一般是阴历十二月二十四过小年，而襄阳人的“小年”是阴历十二月二十三。旧俗于这一天晚上祭灶，每家每户在这一天打扫卫生，清洗、粉刷灶台，摆香案于灶王夫妇画像前，供灶糖（糯米糖）、灶饼（糖饼）及时令果品为祭。现在在这一天，在大街小巷，可以看到有人卖甜甜的圆烧饼，人们都会买几个回家，预示着新的一年甜蜜和幸福。

　　大年三十，撒荸荠、放葱蒜、包“元宝”

　　腊月三十为除夕。这日，贴春联，贴喜字福字，放鞭炮，合家团聚，吃“团年饭”。家庭主妇在屋内四角撒放荸荠，于床头和小孩贴身衣兜里放几棵葱和蒜苗（荸荠的襄樊土语读音与“不忌”相同，葱蒜则谐音“冲散”），以趋吉避凶，冲散灾星。晚上包“元宝”，以梯形面片包制，形同银元宝，谓之“守岁”。

　　正月十五猜灯谜放孔明灯

　　元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们点起万盏花灯，携亲伴友出门赏灯、逛花市、放焰火，载歌载舞欢度元宵佳节。除此之外，襄阳人元宵节独特的风情就是放孔明灯，在孔明灯里放只蜡烛，点燃，然后放飞，表示带着美好的祝愿和祈祷，飘向未来的远方。

　　湖北人春节第一餐喝鸡汤，象征“清泰*安”。其中，主要劳动力还要吃鸡爪，寄意“新年抓财”，“有希望的后生”要吃鸡翅膀，寓意能展翅高飞，当家人则吃鸡骨头，有“出人头地”之意。秭归人第一餐吃袖炸的白蒿，取其谐音“百好”以图吉利。荆州、沙市一带，第-餐要吃鸡蛋，意谓“实实在在，吉祥如意”。如遇客人，要吃二个煮得很嫩，可透过蛋白见蛋黄的“荷包蛋”，意即“银包金，金缠银，得金得银”。

　　武昌春节*俗

　　武昌以正月初四为“新婿贺年”，新女婿回岳家，必须忍受岳家人的戏弄而不得动怒。黄陂拜年的顺序为“初一拜本家、初二母舅、初三回岳家”。家有亲丧者，必以篮纸写一服字贴在门口，谢绝贺年。

　　大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。拜年是不问亲疏的，称为“拜年无大小”。家中来了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗语有“拜年拜节，糍粑发裂。”拜年一般拜到初三、初四为止。这里的人们还有以初一这天听到的飞禽叫声来判断新年的生产情况的*俗。五更鸟先叫就宜于养鸭；鹊先鸣宜于养鸡；天亮时麻雀噪飞就是丰年；人们还认为初一听到狗群吠不是好兆头。除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝。大年初一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。初三才开始挑水，并在井池边烧纸钱说是“买水”。门神也要在初二取下烧掉，俗谚说：“初三烧了门神纸，各人寻生理。”新年伊始，举笔写字时，在过去要先用红纸写一幅“新正举动蛇笔，万事大吉利”的话贴在墙上。

　　仙桃春节*俗

　　在一年四季的民间节日中，过年的庆典礼俗最为隆重热闹。处于荆楚腹地的仙桃，至今仍盛行着诸如换门神、贴春联、祭祀祖先、开门爆仗、拜年、给压岁钱、舞龙舞狮、盛宴吃请、抹牌娱乐等*俗，多姿多彩的民俗风情，给人们以高雅的享受和无限的乐趣。

　　换门神

　　春节信仰门神的现象，至迟可追溯到春秋战国时期，《礼记.曲礼》篇上便有“春祀户祭”的记载，祭门神被列为“五祀”之一。到汉代，门神有了具体的姓氏和形象，那就是古代的勇士成庆的画像，他“短衣、大裤、长剑”，颇为勇猛。唐代，门神为唐太宗李世民的两员大将秦琼、尉迟恭的画像所取代。南北朝时，门神再改为神荼、郁垒二神。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》载：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神。”据该书称，原来，东海边上有座度朔山，山上一大桃树，枝叶繁茂，蟠曲三千里。其东北方有一鬼门，为万鬼出入之处，神荼、郁垒二神据门而守，一旦发现了危害人间的恶鬼，便用芦苇绳索捆绑起来送去喂老虎。因为鬼怕神荼、郁垒，民间便在门扉上画二位大神以驱逐鬼邪。经过天长日久的传承，这种崇拜家庭保护神的风俗便沿袭下来。后世民间，除了武将的门神外，又出现了朝服文官的门神，称为“五福临门”或“纳福迎祥”，这样，门神便由消极的驱鬼逐邪变成了积极的迎祥纳福。

　　春节莅临，仙桃城乡的大门上，家家户户都换上了新的门神，红光耀眼，一对对忠诚的家庭门卫，“良宵盛会喜空前”，赐予主人以吉祥、安宁的赐予!构成了春节的第一道亮丽的风景。

　　贴春联

　　如果说门神的来历与桃树有关，那么，春联则直接来自于桃木。宋代王安石诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。干门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这诗中的桃符，就是当时的春联。什么是桃符呢?据《淮南子》一书说，桃符就是用桃木削成的两块一寸多宽、七八寸长的小木板，上面分别写上“神荼”、“郁垒”的名字，钉在大门的左右两侧，这与门神的崇拜对象完全一样，目的在于用来驱鬼避邪。后来，人们为了省事，渐渐地不用桃木板了，而是将它换成两片纸，画上神荼、郁垒的相貌或者干脆写上神荼、郁垒的名字，贴在大门两边就完事了。当然，这种桃符还算不上真正的春联。

　　五代时期，西蜀的宫廷里开始在桃符上题写联语用以表达某种意愿。《宋史·蜀世家》上说，公元965年初，后蜀皇帝孟昶命学士辛寅逊题写联语，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”原来，孟昶皇帝嫌辛寅逊题写的联语不工巧，缺乏文采，便自己亲笔题写了这两句联语，这就是我国历史上最早的春联。

　　贴春联是我们民族的好风俗，仙桃大地概莫能外。有一些文质兼美的春联，不受时代，地域的限制，放之四海而皆准，比如；“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，无不道出了人们讨口彩、求吉利的心态，流传是极为久远的。

[阅读全文]...

湖北丧葬*俗的特点

湖北丧葬*俗的特点

　　人都会死去，葬礼是世人与离世的人最后的告别仪式，是一个人一辈子的终点站。在我国，丧葬*俗千千万万种，但无论是哪里的葬礼，都是为了表达对死者的哀思。湖北的一些丧葬文化有其独特的特征，现在就由小编带大家走进湖北文化，了解湖北的丧葬*俗。

　　湖北丧葬*俗的特点

　　临终：

　　病人弥留之际，在家的亲人须守护在病榻前，谓之“送终”。病人断气后，首先放一秤杆于其右手上，再请帮忙装殓的`人为之梳洗、穿寿衣。穿戴齐整后，移放堂屋灵床上有的地方在病人弥留之际，即移入中堂，名日“寿终正寝”，其灵床的放置很有讲究，死者为男性，灵床停放于堂屋左侧;死者为女性，则停放于堂屋右侧。

　　然后，将死者生前用过的床铺草，搬到屋外烧掉，再在屋门口的树干上捆扎几张黄表纸，名日“搭望乡台”，直到第三天亡人的“三朝”时，才能将此纸烧掉。亡人所穿的“寿衣”、“寿鞋”极有讲究，“寿衣”必须穿双数，意味着死者来世儿女双全。[宣化、丰店一带则讲究穿三腰五领“寿鞋”的鞋底，前掌纳7针、后掌纳8针，谓之“前七后八，见了阎王也不怕”。

　　入殓：

　　亡者移放灵床，等其亲属到齐后，再行入棺，又称“进材”或“入殓”。入殓时，首先由孝子背死者坐于堂屋正中的椅子上，面前置一瓦盆，再将一杆竹棍系上一根白底线，把棍子一头搁在死者手上，另一头放在瓦盆中，白线则牵向堂屋外，然后，放一饭团于死者另一手中，谓之“打狗粑”，其竹棍、饭团都是为亡者去阴间的路上防狗所备。

　　接下来，便是“烧起身纸”或称“烧起身袋子”，即用事先缝好的白棉布袋，装上7斤或9斤黄表纸，先在死者肩上搁一下，再焚化在瓦盆中，意为送死者去阴间的路费;然后，在棺材内垫一层柴草灰，灰上铺层黄表纸，称“冥钱”或“钱纸”，将死者*放入棺中，头枕3块瓦、怀揣“打狗粑”，手执蒲扇，身上垫盖新白布棉絮被子，四周填放死者生前所穿过的衣物等。装殓毕，将棺盖合上，但不盖严，再在棺底下点一盏油灯，称为“长明灯”，灵柩前点一灯，称为“座头灯”，并设香案、陈祭品，孝子孝女及亲属昼夜守护灵柩，陪同吊唁者焚香、叩头，直到出殡。

　　殓三日，再正式盖棺，称为“封梓口(封棺)”。封棺时，边钉钉子，边要叫着亡者的名字说“不要怕”。

　　斋醮：

　　人死后，亲属请道士到家中为其做法事，称为“唱道”或“做功德”，按其时间长短，可分为五种。即：唱“一堂法事”，为“烧包袱”;唱半天道，为“对棺明路”;唱一天道为“烧纸”;唱三天以内，为“开大路”;唱7至9天，为“做斋”。

　　斋醮期间，要为亡者设孝堂、置道场、安灵位、挂挽幛，用彩色纸扎“金山”、“银山”、“楼宇”、“轿”、“马”、“佣人”，后又增有“彩电”、“轿车”、“冰箱”等人间所有的高档用品;请名人学士，朗诵祭文、祭词，亲友则披麻戴孝，叩头礼拜。斋醮时间长短，依家境贫富而定。以往，富裕人家均为“开大路”或“做斋”，一般百姓多为“烧包袱”，特别是贫困之家只书写灵牌而无力做法事。

　　殡葬：

　　殡葬前夕，亲朋好友都要备香、烛、纸、鞭炮、挽幛前往哀悼。次日凌晨，按道士选定的墓地，先挖好墓坑，称“打井”。出殡前，先将灵柩安放在，在棺底下置犁耙以防鬼怪作祟;棺旁放盆米饭，孝子孝女在灵柩前磕头祭拜后，用手抓点米饭吃下，以示后代有饭吃，谓之“吃压气饭”。

　　出殡时，在棺头上捆缚一只大公鸡，意为鸡公爬动祖坟，后代能升官发财，还有避邪之意。亲属全都要披麻戴孝，由长子抱灵牌，执“引路幡”开道，次子抱镜像随其后，其余亲属及亲朋举花圈、挽幛随棺而行，沿途放鞭炮、撒纸钱，直到墓地。下葬时，先在灵柩前陈祭品、烧纸钱，再次祭奠亡灵，然后，由道士用罗盘定好山向(即墓向)后，将棺材下入墓坑，孝子棺前跪拜，道士边向棺上撒米，边念“彩词”，以祝愿亡者后代大吉大利，兴旺发达。时辰到，再填土筑坟。

　　复土：

　　殡葬后第三天，孝子孝女穿孝服，到墓前烧纸祭奠，给坟墓培土，俗称“复土”。然后，由孝长子抓点墓土用衣襟兜回家中，放置亡者灵位下，意为亡魂回家受祭(也有下葬当天孝子兜土回家置灵位下)。自此，每日早中两餐，都要先祭供亡灵，直到三年“除灵”时止。

　　报七：

　　人死之日数起，第7天为一个“七”，共为7个“七”(有地方为10个“七”)。先由道士开列每个“七”的时间，称“报七单”，再由亲属按时通知主要亲戚朋友，称为“报七”，每个“七”日，主要亲戚朋友均备香纸前往祭拜。据说，人死到阴间，每7天过一重阎罗殿，共要过7重(亦说10重)。

　　其中第5重阎罗殿的五阎王最厉害，他要亡者过又陡又滑，且布满尖刀的“尖刀山”，一旦滑倒便会被扎成血人。要避免滑倒，只有用孝子的须发垫脚方可;因此，孝子们在“五七”前是不能理发刮须的，只有在“五七”日理发，并将须发同钱纸一起焚烧，才能帮助亡人过尖刀山。“五七”日，已出嫁的孝女，要送来用彩色纸扎成的房屋模型，称“灵屋”，然后，死亡者灵牌移入灵屋之中，到满三年“除灵”时焚毁。

　　馨香：

　　第二年的农历正月初二(澡河一带为初一)下午，亲戚朋友都要前往死者家中，谓之“坐夜”。香烛纸鞭等祭品，则在上年的腊月间送到亡者家中，谓之“下祭”。子夜(芳畈等地为白天)，先在灵前祭奠后，再到屋外设火场烧纸、放鞭炮，称为“祝馨香”，其意是祝亡者在阴间新年安好。正月初三清晨，孝子首先到本村家家户户叩拜，然后到所有前来祝“馨香”的亲戚家叩拜，称之为“谢孝”或“谢福”。孝子孝女在“谢孝”前不能到外人家中串门，“谢孝”后方可随意走动，否则，会给他人带来不吉利。

　　除灵：

　　亡期一年内为“小祥”，孝家春节门联为白色;两年内为“大祥”，春节门联为黄色;三年内为“除服”，春节门联为绿色。满三年为“除服”日，亲戚朋友均备香、烛、纸、鞭炮等前往祭奠，并将亡人灵牌、灵屋同钱纸一起焚毁，谓之“除灵”。“除灵”时，亲属仍须着孝服。有的人家，还请道士作“法事”。除灵后，孝子孝女服孝期满，此后可着色彩鲜艳的服饰，春节门联为红色，再无他忌。至此，所有丧葬礼仪结束。

　　潮汕的丧葬*俗介绍

　　一、筑生居

　　潮人信“风水”，死前便多选择风水宝地来“筑生居”。所谓“生居”就是为未死的人修的墓。

　　为什么人没有死，就要修筑坟墓呢？

　　人们普遍认为：一块墓地风水的好坏，会关系到一家子孙的福灾，此所谓“富贵官品皆由安葬所致；年寿延促，亦由坟垄所招”。故此，人们选择“风水”时总是十分慎重，务必请来“风水先生。”

　　风水宝地选定后，即可开工修筑“生居”。“生居”修筑完毕，便可树墓碑。一般人死后碑文上的字要涂绿色油漆，而生居的碑文上要涂上红色，以示人尚未死亡。

　　二、预购棺木、寿衣

　　除了预先选择墓地外，有的还提前准备棺木、寿衣。

　　棺材通常选用梓木、樟木、柏木等细密坚固的优质木材。民间丧葬用棺视其家资而定，富者置棺不惜千金，精雕细作，髹漆结彩，极尽奢华；穷者薄板白棺，简易粗糙。寿衣的制作要择日选时，制成后要单独收藏，不能被其它衣物所压。每年六月初六这一天，应该拿出来晒晒太阳，以除去霉气。

　　有人认为，提前制作棺材、寿衣，有所不祥。其实，人之垂老，死在旦夕，谁也无法预料。如果及早将这些东西准备妥当，老人一旦撒手归西，就不会仓皇失措。

　　三、丧葬程序

　　老人将要断气时，应将他移入厅堂。

　　断气后，其亲属必须带上锅钵到江边或泉边，丢下钱币“买”回水。然后用这水为死者举行沐浴礼。接着为死者理发整容，并脱去身上衣服，换上寿衣。

　　一般是男的着双数长衣，女的着单数衣裙。俱是黑鞋白袜，手执手巾、扇子。尸体盖上天地被（即盖棺被），红布面在上，白布面在下。棺被遮面，俗谓死人似虎不让惊吓活人。其实，担心其家属睹人伤情，过分伤心也是一大原因。死者脚尾摆一盏豆油灯，叫做“脚尾灯”。“脚尾灯”据说可以在地府给死者照明引路，所以千万不可吹灭。灯旁置饭一碗，称为“冥饭”，以供死者在阴间享用。

　　殓前要等死者兄弟姐妹儿女都见上一面，然后才可入棺。

　　入棺前棺底要铺上纸钱，再用纸钱叠成五朵“柿花”加在上面。尸体下棺后又在额上、肚脐、脚尖各添放一朵“柿花”，然后封棺，用斧头钉上六颗钉并念：

　　安头钉，万事兴；安二钉，仔孙昌盛；安三钉，三朝元老；安四钉，四季兴隆；安五钉，五代同堂；安六钉，安到圆，内外仔孙富贵万万年。

　　如果死者是男，棺木油红漆，并由族中上辈封棺。如果死者是女，棺木油黑色，并由外家上辈封棺。这就是大殓。

　　成服上孝。大殓后，死者家属亲眷要披麻戴孝，“成服上孝”，这也是古礼之一。

　　孝子手执由族中长辈或母舅赐给的哭丧棒，并念：

　　日落西山，母舅赐杖；儿孙有孝，代代荣昌。

　　父亡子手执竹杖，因竹有节，意为节哀；母亡子手执桐杖，意为哀痛同于丧父。

　　棺材抬到大路口或桥头，送葬的人，无论亲疏内外，一律与死者拜别回家。这时死者亲属要端出一盘糖让送葬的人吃，以示祛邪。送葬人回到家中，不能直接跨进家门，而是应在事先置放在门口的一盆浸有红花与菝草的清水中洗涤。

　　棺材由孝子孝婿护送到墓地安葬，棺材在途中不能歇息。不然的话，会使死者阴魂流落荒野，无可归宿。

　　故俗语说：“棺材扛上肩——孬歇。”所以，每次抬棺材必须有两组人马，若是其中有人累了，才有人来接替。

　　棺材到了山上时，先在圹里播种子，拿出一些稻谷也好，麦种也好，撒在圹里，并念道：

[阅读全文]...

湖北泡柑的功效与作用

湖北泡柑的功效与作用

　　湖北泡柑的功效与作用，泡柑是当地最有名的特产水果，那么你知道湖北泡柑的功效与作用是什么吗，下面就跟着小编一起来看看湖北泡柑的功效与作用吧，希望能帮助到大家。

　　1、淡斑美白

　　湖北泡柑不但肉质细嫩，滋味诱人，营养价值还特别高，而且具有特别出色的美容作用，它能淡化人类皮肤表面的色斑，并能美白肌肤，因为这种水果中含有大量的维生素c，它被人体吸收后能阻止人体内黑色素生成，并能防止色素在皮肤表面堆积，能淡化人类皮肤表面的色斑，经常食用美白效果特别好。

　　2、增强免疫力

　　湖北泡柑中含有丰富矿物质和维生素，它们被人体吸收后能提高人体自身抗病能力，并能调节人体免疫系统功能，可促进免疫细胞再生，能让人体自身免疫力明显增强，另外它含有的维生素c还具有一定的抗病毒能力，可阻止病毒对人体产生伤害。

　　3、缓解疲劳

　　人们吃湖北泡柑能吸收丰富维生素c和一定数量的植物蛋白，还能吸收一些氨基酸和多糖，这些物质能提高人体细胞的活性，并能加快人体内乳酸代谢，能维持人体内部环境，酸碱*衡也能让体力尽快恢复，它能让人在的疲劳症状很快减轻，也能提高人体的抗疲劳能力。

　　4、预防癌症

　　湖北泡柑不但能为人体补充营养也能预防癌症发生，因为这种水果中含有天然抗癌成分诺米灵，它能阻止人体细胞癌变，并能促进人体内抗体产生，可防止人体细胞出现基因突变，能降低细胞的癌变几率，对人类经常出现的胃癌肠癌以及肺癌等症都有一定预防作用。

　　1、美白祛斑美白皮肤

　　泡柑不仅肉质地鲜嫩，味道诱惑，营养成分还非常高，并且具备非常优异的美容护肤功效，它能消除人类皮肤表层的色斑，并能美白皮肤，由于这类新鲜水果中带有很多的维C，它被身体消化吸收后能阻拦人体内色素转化成，并能避免黑色素在皮肤表层沉积，能消除人类皮肤表层的色斑，常常服用去黄美白特别好。

　　2、提高免疫力

　　泡柑中带有丰富多彩矿物和维他命，他们被身体消化吸收后能提升身体本身抗病性工作能力，并能调整人体免疫系统功能，可推动免疫力细胞再生，能让身体自身免疫力明显提高，此外它带有的维C还具备一定的.抗病毒治疗工作能力，可阻拦病毒感染对身体造成损害。

　　3、消除疲劳

　　大家吃泡柑能消化吸收丰富多彩维C和一定总数的大豆蛋白，还能消化吸收一些碳水化合物和含糖量，这种物质能提升组织细胞的特异性，并能加速人体内乳酸菌新陈代谢，能保持人体内部自然环境，酸碱也可以让精力尽快地恢复，它能让人到的疲惫病症迅速缓解，也可以提升身体的缓解疲劳工作能力。

　　4、防止癌症

　　泡柑不仅能为身体补充营养成分也可以防止癌症产生，由于这类新鲜水果中带有纯天然防癌成份诺米灵，它能阻拦身体细胞癌变，并能推动人体内抗原造成，可避免组织细胞出现基因变异，能减少细胞的癌变概率，对人类常有的胃癌直肠癌及其肺癌等症都是有一定防止功效。

　　1、淡斑美白

　　泡柑不但肉质细嫩，滋味诱人，营养价值还特别高，而且具有特别出色的美容作用，它能淡化人类皮肤表面的色斑，并能美白肌肤，因为这种水果中含有大量的维生素c，它被人体吸收后能阻止人体内黑色素生成，并能防止色素在皮肤表面堆积，能淡化人类皮肤表面的色斑，经常食用美白效果特别好。

　　2、增强免疫力

　　泡柑中含有丰富矿物质和维生素，它们被人体吸收后能提高人体自身抗病能力，并能调节人体免疫系统功能，可促进免疫细胞再生，能让人体自身免疫力明显增强，另外它含有的维生素c还具有一定的抗病毒能力，可阻止病毒对人体产生伤害。

　　3、缓解疲劳

　　人们吃 泡柑能吸收丰富维生素c和一定数量的植物蛋白，还能吸收一些氨基酸和多糖，这些物质能提高人体细胞的活性，并能加快人体内乳酸代谢，能维持人体内部环境，酸碱*衡也能让体力尽快恢复，它能让人在的疲劳症状很快减轻，也能提高人体的抗疲劳能力。

　　4、预防癌症

　　泡柑不但能为人体补充营养也能预防癌症发生，因为这种水果中含有天然抗癌成分诺米灵，它能阻止人体细胞癌变，并能促进人体内抗体产生，可防止人体细胞出现基因突变，能降低细胞的癌变几率，对人类经常出现的胃癌肠癌以及肺癌等症都有一定预防作用。

[阅读全文]...

湖北旅游必去景点

湖北旅游必去景点

　　湖北文化底蕴深厚，中华民族的始祖炎帝的故里就在湖北。春秋战国时期的楚国在长达800多年的历史中，创造了灿烂的楚文化。下面是小编精心整理的湖北旅游必去景点，欢迎大家分享。

　　必游之一：武汉市黄鹤楼公园

　　“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，唐代诗人崔颢的一首千古绝句为黄鹤楼披上了一层神秘的面纱。素有“天下江山第一楼”的黄鹤楼位于武汉长江南岸蛇山峰岭之上，濒临长江，雄踞蛇山，挺拔独秀，辉煌瑰丽，自古引来无数文人墨客挥毫泼墨。如今的黄鹤楼为上世纪80年代重建。黄鹤楼所在的武汉是*著名的江城，同时也是楚文化的发祥地之一。

　　景区地址：武汉市武昌蛇山西坡特1号

　　必游之二：神农架旅游区

　　神农架风景区位于湖北省西部，在神农架南部的自然保护区内，山峰均在海拔3000米以上，堪称“华中屋脊”。是以秀绿的亚高山自然风光，多样的动植物种，人与自然和谐共存为主题的森林生态旅游区。主要景点有神农顶、风景垭、板壁岩、了望塔、小龙潭、大龙潭、金猴岭等。神农架有富饶的自然资源，浓郁的神幻色彩，更有无限美好的自然景观。

　　她兼具泰山之雄伟，黄山之奇丽，峨嵋之钟灵，华山之峻峭，庐山之壮观，武当之幽秀，亦有类似九寨沟、武陵源、黄龙风景区等世界著名风景名胜区的风光，而风貌独成一格，故可冠“神农天园”之称谓。

　　必游之三：宜昌市三峡大坝旅游区

　　三峡大坝旅游区位于湖北省宜昌市境内，于1997年正式对外开放，2007年被国家旅游局评为首批国家5A级旅游景区，现拥有坛子岭园区、185园区及截流纪念园等园区，总占地面积共15.28*方公里。

　　旅游区以世界上最大的水利枢纽工程——三峡工程为依托，全方位展示工程文化和水利文化，为游客提供游览、科教、休闲、娱乐为一体的多功能服务，将现代工程、自然风光和人文景观有机结合，使之成为国内外友人向往的旅游胜地。

　　必游之四：宜昌*阳清江画廊景区

　　长阳清江画廊风景区是国家AAAAA级景区，国家森林公园，国家地质公园。

　　2008年荣膺全国民族文化旅游十大新兴品牌，2013年1月成功跻身国家AAAAA级景区。

　　*独特的喀斯特地貌，峰峦叠峰，直刺苍穹;湖内数百翡翠般的岛屿星罗棋布、灿若绿珠。如黛江水烟波浩渺，高峡绿林曲径通幽，人称清江有长江三峡之雄，桂林漓江之清，杭州西湖之秀，风光无限，无与伦比。清江的山，清江的水，清江的人，清江的民族……融汇在一起的是一江生生不息，浩浩荡荡，博大精深的文化，如诗，如画，如梦，如歌。倘佯期间，足以使人惊愕、亢奋、醉然。

　　必游之五：武汉市东湖景区

　　武汉东湖生态旅游风景区，简称东湖风景区，位于*湖北省武汉市中心城区，是国家5A级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点，首批国家重点风景名胜区。武汉东湖是以大型自然湖泊为核心，湖光山色为特色，集旅游观光、休闲度假、科普教育为主要功能的旅游景区。

　　东湖生态旅游风景区面积88*方公里，由听涛、磨山、落雁、吹笛，和湖北省博物馆五个片区组成，楚风浓郁，楚韵精妙。湖岸曲折，港汊交错，碧波万顷，青山环绕，岛渚星罗，素有九十九湾之说。

　　必游之六：十堰市武当山风景区

　　武当山风景区位于湖北省西北部，在丹江口市境内，是著名的山岳风景旅游胜地。风景区主要由金顶景区、紫霄景区、五龙景区、南岩景区、太子坡景区、老营景区等组成。胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的'24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。武当山保存有规模宏伟的道教建筑群和众多的文物古迹，古建筑群分布在主峰以北，多集中在古东神道两侧。除古建筑外，武当山尚存珍贵文物7400多件，尤以道教文物著称于世，故被誉为“道教文物宝库”。

　　必游之七：恩施州神龙溪纤夫文化旅游区

　　神农溪纤夫文化旅游区是以神农溪为主轴，以自然生态为支撑，以纤夫文化为灵魂的自然生态文化旅游区，东连宜昌三峡大坝，西邻巫峡，北靠神农架自然保护区，南接张家界。它既是长江三峡旅游区的中心点，又是湖北省“一江(长江)两山(武当山、神农架)”旅游圈的节点，和鄂西生态文化旅游圈的重要支点。

　　必游之八：三峡人家风景区

　　三峡人家风景区，是国家AAAAA级旅游景区，湖北省宜昌市夷陵区西陵峡内，位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡*，面积14*方公里。三峡人家石牌之美，美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”。景区包括灯影石、明月湾、灯影洞、石牌抗战纪念馆、石令牌、杨家溪、蛤蟆泉等景点。

　　必游之九：恩施大峡谷景区

　　*恩施大峡谷旅游景区位于湘、渝、鄂三省交界处，是清江流域最美丽的一段，被誉为全球最美丽的大峡谷，万米绝壁画廊、千丈飞瀑流芳、百座独峰矗立、十里深壑幽长，雄奇秀美的世界地质奇观，与美国科罗拉多大峡谷不分伯仲。

　　必游之十：荆州古城历史文化旅游区

　　荆州古城历史文化旅游区为国家4A级景区、全国重点文物保护单位，位于湖北省荆州市荆州城。旅游区主体为完整的古城墙。现存的城墙为清朝顺治三年(1646年)依明代旧基重建，采用糯米石灰浆灌缝、砖城墙和土城墙互相依托而成。

[阅读全文]...