老人与海原文摘抄赏析

观沧海原文及翻译赏析

观沧海原文及翻译赏析

　　三国时期诗人曹操的这首《观沧海》是后人加的，原是《步出夏门行》第一章。下面是语文迷小编收集整理的观沧海原文及翻译赏析，欢迎阅读参考！

　　观沧海全文（原文）：

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　观沧海全文翻译（译文）：

　　东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。

　　海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

　　树木和百草丛生，十分繁茂，

　　秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。

　　太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。

　　银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。

　　我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

　　观沧海字词句解释（意思）：

　　1.临：登上，有游览的意思。

　　2.碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。

　　3.沧：通“苍”，青绿色。

　　4.海：渤海。

　　5.何：多么。

　　6.澹澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。

　　7.竦峙（sǒng zhì）：耸立。竦 ，通耸，高。

　　8.丛生：指草木聚集在一处生长。丰茂：指茂盛，茂密。

　　9.萧瑟：树木被秋风吹的声音。

　　10.洪波：汹涌澎湃的波浪。

　　11.日月：太阳和月亮。

　　12.若：如同.好像是。

　　13.星汉：银河，天河。

　　14.幸：庆幸。

　　15.甚：极点。

　　16.至：非常。

　　17.咏志：即表达心志。

　　18.幸甚至哉：真是庆幸。

　　19.咏：歌吟。

　　20.志：理想。

　　21.歌以咏志：以歌表达心志或理想。

　　观沧海是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。

　　观沧海

　　曹操

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　译文

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傅雷家书原句摘抄加赏析（傅雷家书原文摘抄赏析）

关于做人，关于生活，关于对下一代在人格、艺术、生活上的教育，《傅雷家书》均给出了答案。这本傅雷先生一生最为重要的一部原创作品，体现了作为一名父亲对儿子的苦心孤诣。今天，我们就一起来欣赏这位我国著名翻译家、作家、教育家傅雷的文字。

傅雷出生在20世纪学者名家辈出的璀璨时代，他幼年丧父，不过他有一位开明的的好母亲，为他找老师学认字，学英语，为傅雷的童年积累了宝贵的知识财富。后来，为了能够让傅雷去法国留学，母亲卖地筹钱，这位母亲简直太伟大了。

傅雷知识广博，通晓中外文化，对美术、雕塑、音乐有很深的造诣。他的文笔细腻流畅，不仅创作出不少的原创文学作品，在翻译事业上，为我国做出伟大的贡献。

法国文学是傅雷最为擅长的，巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等等法国知名作家的作品均由他翻译成中文。尤其在巴尔扎克的翻译方面，做出巨大贡献。在他一生中，共翻译法国文学三十余部，共计五百多万字，是我国翻译史上的传奇。

在傅雷翻译的法国作品中，最为著名的非《约翰·克利斯朵夫》莫属，这部作品在当时的上海，成为人们精神世界的寄托。

原创作品方面，就不得不提到傅雷的代表作《傅雷家书》。曾经一口气从头到尾读完《傅雷家书》。知道这部作品还是从其他作家的评论中获悉到。通读完之后，又查了相关的资料，发现这本《傅雷家书》影响力也太大了。*四十年来，《傅雷家书》曾先后三次入选”最具影响力”书单中，简直不可想象。

《傅雷家书》大部分内容是傅雷夫妇写给儿子傅聪的家信，书中内涵表现为一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子，书中最长的一封信长达七千多字，每一封家书字里行间，充满父亲对儿子的挚爱与期望。

1966年9月3日，傅雷逝世，走完58岁的一生，今天是他54周年忌辰。下面我们就来欣赏傅雷先生十句语录，每一句都发人深思，相信读完你一定会受到启发。

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我的母亲老舍原文摘抄（我的母亲老舍原文赏析）

很多作家都曾写过他们的母亲。

胡适在《我的母亲》中写道：“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”

沈从文、丰子恺、梁实秋也写过《我的母亲》。冰心写过诗歌《母亲》。

倘若这世上有让人不约而同、主动书写的文章，只选一篇，恐怕只能是写自己的母亲。

作家史铁生的《我与地坛》、《合欢树》、《秋天的怀念》等作品，都以饱蘸深情的笔墨，书写了对母亲的深切怀念，感人肺腑，给人留下难忘的印象。母亲留给史铁生的财产，是艰难的命运、坚韧的意志和毫不张扬的爱。

个人来讲，留下至深印象、催人泪下的，还有老舍的《我的母亲》。

这篇文章发表于1943年，老舍的母亲已去世一年多。回忆往事，特别是忆及旧历除夕那天，他没法回家，三姐已出嫁，哥哥不在家，老母亲要孤独地度过凄惨的除夕。“街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼……”亲人已离世，回忆从前，即便当时是万般无奈、心如刀割，在回忆中还是对这件事难以释怀。这眼泪，是哭母亲的孤独、凄凉，也是哭自己的无能为力。

老舍是母亲的老儿子，也就是最小的孩子。母亲生他时已四十一岁，生下他后就昏死过去。没人顾得上他，幸好已经出嫁的大姐此时赶回了娘家，把快要冻死的小弟弟搂在了怀里。

一岁半的时候，老舍的父亲死于抵抗八国联军的战场上。一家人的生活重担都落在了母亲的肩头。老舍的母亲生了八个孩子，最后长大*的是两儿两女，当时她要养活老舍和他九岁的哥哥及十二三岁的三姐，还要侍奉大姑奶奶。

她靠着给人洗衣服、缝补或裁缝衣裳养家糊口，勤勤恳恳，毫不敷衍，每天忙到大半夜，终年无休。可就是在这样的情况下，她还是会把家里院子里都收拾得清清爽爽，再愁再苦，也不忘记浇灌亡夫留下来的花草树木。

母亲特别讲究礼行，好客，待人宽厚。她不怕吃亏，凡是她能做的，对穷朋友们的事有求必应。但是她也不软弱，遇到大事，心一横，“不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪回往心中落。”

老舍的母亲凭着顽强的生命力，将这个陷于困境的家照顾得妥妥贴贴，将儿女们拉扯大。如果说这是一种本能，那么，她对花草植物的热爱，在人际关系中讲究的礼、善，则是一种真正的教养，一种人生在世要活得硬朗，活得体面的生活态度。

老舍在《我的母亲》中写道：“母亲不识字，她给我的是生命的教育。”后来他在一生中经历了许多事，一辈子都爱花、爱清洁、守秩序，都跟母亲的言传身教分不开。

母亲疼爱子女，可是子女长大了，各有各的生活轨迹，难免会离母亲越来越远。老舍写他接到家信总不敢马上拆，“我怕，怕，怕，怕又那不祥的消息。”他连用了四个怕！

“人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气……有母亲的人，心里是安定的。”

读到此处，潸然泪下。

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美文摘抄及赏析

美文摘抄及赏析

　　随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。网络文化是一种开放、自由的文化，给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素，好散文是美文，好诗歌是美文，好小说是美文，好论文是美文，一条写得好的手机短信，或一段能让人会心而笑的笑话也是美文，用通俗的讲法，写的好的文章，就是美文。摘抄一些美文来美化自己的心情，下面是小编整理的美文摘抄及赏析，给大家阅读。

　　1、盈盈月光，我掬一杯最清的、暖暖日光，我来一来最暖的。

　　奇山异水，我享受着人间最重的——爱。

　　2、在母亲关怀中，襁褓中的我不知幸福地笑过多少次;在与伙伴玩耍时，天真的我也不知快乐地笑过多少次;在父母的夸奖声里，幸福的我也不知自豪地笑过多少次。

　　3、在网上，我可以卸下一身沉重的伪装，任纯真与天性自由狂奔;在网上，我可以得到我想要的安详与快乐，任心灵自由放飞;在网上，我可以享受现实中不存在的片刻的虚幻，任想象力自由狂舞。

　　4、在这小小的巢宇面前，所有的悲伤都是没有理由的。

　　生命的韧性与美丽在这处默默无闻的拐角彰显尽极致!在生命的拐角，我学*这只鸟，面对*淡甚至*庸的生活，永远持有一份希望，相信会有一天，我会在黑暗的角落，瞥见绝美的阳光!

　　5、曾几何时，我以为自己的心灵会像飘落的树叶一般，被埋入泥土，渐渐被覆盖上一层层落花及一片片落叶，然后就被埋藏地很深很深，再没有重见天日的那一刻。

　　6、走过茫茫高原，才知太阳的炽热，经过漫漫长夜，才会拥抱黎明的彩霞。

　　生命没有什么过不去的坎儿，有时所谓的绝境只是人生中一个小小的拐角，转个弯，便峰回路转，你会看见“柳暗花明又一村”的明媚与温暖。

　　7、你是润物的细雨，你是醉人的春风，你是厚重的抚摸、深情的凝望，你是雾海中的航标灯，你是捉不到的阳光，你是看不见的空气……啊，亲情，你在哪里?

　　8、女儿抬起头望着远方延伸的长路，轻扬着僵硬的嘴角，又望着身边的老母亲，幸福满足的继续挪移着脚步，我应该感到那步子是坚定而轻盈的。

　　9、朋友，你读懂亲情了吗?亲情是寒冷时父亲为你披上的一件外套，是深夜里母亲为你冲的一杯牛奶;亲情是孩子柔嫩的小手为父亲擦去额上的汗珠，是母亲疲惫时递上茶水时的体贴。

　　10、其实，人生的道路从来都不*坦，谁都会遭遇各种各样的坎。

　　要像刘翔那样勇往直前，你就能飞跃一道又一道坎，你的人生就充满灿烂和喜悦。

　　11、其实成长，就是一颗美味的.糖果，那唇齿留香的滋味回味我们无穷无尽的遐想。

　　可是如果不加以节制，我们便尝不到那最初的那份甜蜜，取而代之的必定将是阵阵疼痛。

　　所以成长中的我要学会排解烦恼，保护好我们的“牙齿”。

　　只有这样，我们才会品味到更多的甜蜜与快乐!

　　12、亲情不仅是孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”的长长牵挂，它也是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的深沉感叹，是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，是辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的天伦之乐……

　　13、亲情能点燃生活的希望，为我们撑起心灵的蓝天;它是一种沾了点汗、湿了点泪、带了点痛的，是一种*凡而伟大的美丽。

　　14、亲情能照亮人的生命，使前行道路铺满鲜花;它是一种坚定的信念，一种执着的本能，即使身无分文，亲情依然存在。

　　15、亲情能滋润人的心田，使生命之舟洒满阳光;它是一种隐藏在每个人内心深处的一种而深厚的情感，它可以冲破时间空间的阻碍，让两颗心紧紧相拥。

　　16、让那些孤独的孩子和我们一样茁壮成长吧，他们是祖国的花朵，是初升的太阳，祖国未来的宏图也有属于他们构造的一部分。

　　17、人生的路途漫长又曲折，在前行的路上我们也许会迷失了方向，也许会沉迷于路景，很多的迷雾和错误的路标会误导我们，让我们无法前行甚至使我们朝相反的方向前进，此时，我们只有找到自己的位置，才能一步步地接*目标，接*成功。

　　18、人生就像一杯浓浓的茶，需要你细细去品味，一个新字概括了它的全部，不同的时候能品出不同的味道，唯有这样，才能算得上是一背好茶，是一个完美的人生。

　　19、若成长是一篇着作，那么烦恼便是藏在段落深处的错字;如果成长是一张白纸，那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。

　　20、他们用自己的所有精力和人生去实现他们追求的。

　　他们用自己的亲身经历告诉我们能够将一件事做好，其实已经实现了自己的价值。

　　而我们现在所应该做的，就是做好一件小事，在小事中认真，才能去完成那些关乎一生的大事。

　　21、踏进屋内，再也没有了以往的欢声笑语。

　　只有那夏夜会鸣叫的虫子，怕我一个人寂寞，正在为我唱起了《欢乐颂》。

　　与之前还有所不同的是，生长在青苔石上的茉莉开了。

　　清香的气息布满了整个屋内。

　　22、恬静的午后，坐在窗前，沏一杯暖茶，静静地浏览网页，或是倾听敲击键盘的那种轻脆的声音。

　　然后累了，就赏一赏窗外的风景，看树叶轻轻摇摆，看鸟儿自由翱翔。

　　任时间一点点轻擦，拂过心灵，温暖心头。

　　23、我踩着你的足迹迈在人生的征途，你是我生命中一道美丽的风景，有着花一样的馨香，雨露一样的甘甜，阳光一样的温暖。

　　24、我很感谢我的生命里有你，穿越时空的隧道，依然可见夕阳西下彩蝶翩然而去带走一串银铃样的欢笑，水风车流转的故事就象耐人寻味的童话。

　　25、我来了，一株开得最盛的茉莉望着天上的白云朵朵，风儿正在轻轻的歌唱，仿佛一切都是那么的静寂，祥和。

　　26、我们感动，我们的感动是灵动的右手;我们学会感动，我们学会感动的过程是理性的左手。

　　当左手右手相遇，合适地交融，生命便真正的被激活了。

　　27、我所渴望的，是一种宽容的品质，友善地对待身边的人，无论生活亦或学*，将他们给予我的温暖以同等的方式回报给需要它的人。

　　28、我走在你风景如画的长廊，呼吸着一种甜蜜清新的空气。

　　你不知道，你宛如一束带露的鲜花，在我心的庭院里洒落一地温馨。

　　我看到自己的天空里飘着七色的彩霞，闪耀着灵动的美。

　　29、小鸟在枝头愉快地歌唱，小草在晚风中点头微笑，河水泛着细细的涟漪……田野里，山冈上，小河中处处充满着春天的气息。

　　30、要找准自己的位置需要我们不断地反省，了解社会的需要，认清自己的长处和短处，然后根据社会的需要，扬长避短，去发展自己的事业，去努力拼搏，打造自己辉煌的人生。

　　31、“人生永没有终点。”只有等到你瞑目的那一刻，才能说你走完了人生路，在此之前，新的第一次始终有，新的挑战依然在，新的感悟不断涌现……

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世说新语原文及译文（世说新语原文摘抄赏析）

《世说新语》是南朝刘宋*宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说，主要记载东汉末、三国、两晋士族阶层的遗闻轶事。

【原文】1.魏武将见匈奴使。自以形陋，不足雄远国，使崔季珪①代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。【注释】①崔季珪：崔琰（163—216），字季珪，清河东武城（今河北清河）人，曹操帐下谋士。他仪表堂堂，看起来威风凛凛。【翻译】魏武帝曹操将要接见匈奴使者。他觉得自己形貌丑陋，不能威慑远方的国家，就让崔琰代替自己接见，自己就握刀站在崔琰的坐床边。接见结束后，曹操派间谍去问匈奴使者：“你觉得魏王怎么样啊？”匈奴使者回答：“魏王仪表堂堂，非同一般，不过我觉得床头握刀的那个人，才是真英雄啊。”曹操听说后，就派人追杀了这个使节。【点评】这里曹操追杀使节的原因不好说，有人说是觉得使节很有眼光，怕将来有威胁，也有说是使节此言在暗讽曹操多此一举。总之这位奸雄做事的逻辑，总是让人猜不透，当然这个故事也可能只是传言。

【原文】2.何*叔①美姿仪，面至白。魏明帝②疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。【注释】①何*叔：何晏。②魏明帝：魏文帝曹丕长子曹叡。但据考证，此事应为曹丕所做。【翻译】何晏姿态仪容都很美，脸特别白。魏明帝怀疑他搽了粉，当时正好是夏天，就故意给他吃热汤面。吃完后，何晏大汗淋漓，撩起红衣擦脸，脸色反而更加白皙。【点评】魏晋时期的贵族男子都很看重容貌，喜欢涂粉抹香水之类，用现在的话说，流行花美男。

【原文】3.魏明帝使后弟毛曾①与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭倚玉树②。【注释】①毛曾：魏明帝时毛皇后的弟弟，官至驸马都尉、散骑侍郎。②蒹葭倚玉树：蒹是荻，葭是芦苇，比喻微贱、貌丑。玉树指传说中的仙树或珍宝制作的树，比喻品貌之美。此指两个品貌极不相称的人在一起。【翻译】魏明帝曹叡让皇后的弟弟毛曾和夏侯玄坐在一起，当时人们评价，这就像是芦苇倚靠在玉树边上。【点评】让一个相貌不佳之人跟大帅哥坐在一起进行比较，真的很残酷。

【原文】4.时人目夏侯太初①朗朗如日月之入怀，李安国②颓唐如玉山之将崩。【注释】①夏侯太初：夏侯玄，字太初。②李安国：李丰（？—254），字安国，冯翊东县（今陕西大荔一带）人，任中书令，因为在曹爽和司马懿之间摇摆不定，两面讨好，为世人所鄙视，后联合外戚张缉等人准备推翻司马师，改立夏侯玄为大将军辅政，被司马师所杀。【翻译】当时人评价夏侯玄容貌光彩照人如同怀抱着日月，而李丰颓废萎靡，好像玉山将要崩塌一样。【点评】眼神很能反映一个人的内心。夏侯玄不仅貌美，而且光明磊落，是个大丈夫，临刑也不变色，故而双目朗朗；李丰总是在时局之中摇摆不定，为政治局势感到焦虑，所以颓唐不振。

【原文】5.嵇康身长七尺八寸①，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”【注释】①七尺八寸：古代的尺寸每个年代都不一样，按照南北朝时期的尺寸，嵇康在一米九左右，在古代确实高大。【翻译】嵇康身高七尺八寸，风度翩翩，形体健美。见到他的人都赞叹：“他举止潇洒柔和，气质清爽飘逸。”有人说：“他苍劲有力，好像松林间的飒飒之风，高远舒缓。”山涛说：“嵇康的为人，好像傲然挺立的孤松，他喝醉的时候，就像是巍峨的玉山要倒下一样。”【点评】嵇康的形象、才华、品性，在当时的士人之中简直是天王巨星一般的存在，备受推崇，故而他也被司马氏所忌惮。

【原文】6.裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电。”【翻译】

裴楷评价王戎：“他的目光炯炯有神，如同岩下的闪电。”

【原文】7.潘岳妙有姿容，好神情①。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲②绝丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。【注释】①神情：神志，风度。②左太冲：即左思，他文采出众，相貌却很丑陋。【翻译】潘岳姿态容貌都很美好，神态风度也很优雅。年少时夹着*走在洛阳街头，看见他的妇女都会拉着手把他围起来观看。左思长得非常丑，也想学潘岳去街头招摇，结果妇女们看到他就都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气地回去了。【点评】这位潘岳在古代美男子之中可谓最有名了，“貌比潘安”这句成语说的就是他。看来从古到今有一点是相同的，看人总是先看脸的……即便有才如左思，想效仿潘安就成了作死。那个时代的女性表达喜爱与嫌恶也是蛮大胆的。

【原文】8.王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。【翻译】王衍容貌端正秀丽，善于谈玄理，经常手持白玉柄拂尘，白玉的颜色和他的手的颜色没有分别。【点评】手如白玉，人也秀丽，感觉像是男生女相。

【原文】9.潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连璧①。【注释】①《晋书·夏侯湛传》载，潘岳和夏侯湛常常同行同止，出则同车，入则同*。【翻译】潘安和夏侯湛两人都很俊美，喜欢结伴同行，当时人们评价他们是“连在一起的一双玉璧”。

【原文】10.裴令公有俊容姿。一旦有疾，至困，惠帝①使王夷甫往看。裴方向壁卧，闻王使至，强回视之。王出，语人曰：“双眸闪闪，若岩下电；精神挺动，体中故小恶。”【注释】①晋惠帝：司马衷（259—307），字正度，晋武帝司马炎次子，290年—307年在位。中国历史上有名的白痴皇帝，在位期间由权臣和皇后、外戚把握朝政，后引发“八王之乱”，帝位被司马伦所篡，自己则被诸王辗转挟持，备受*后死去。【翻译】裴楷长相俊朗不凡。一次他生病，有些严重，晋惠帝司马衷派王衍去探望他。当时裴楷正面向墙躺着，听说王衍来了，勉强自己回头看王衍。王衍离开之后，对别人说：“他双目炯炯，好像山岩下的闪电；只是精神散乱，身体确实有些小问题。”

【原文】11.有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳！”【翻译】有人对王戎说：“嵇绍气度不凡，卓尔不群，站在人群中就像野鹤站在鸡群中一样显眼。”王戎回答：“那是你没见过他的父亲嵇康而已！”【点评】这就是成语“鹤立鸡群”的出处，可见嵇康虽然去世，风度神采依然让人神往不已。

【原文】12.裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为“玉人”。见者曰：“见裴叔则，如玉山上行，光映照人。”【翻译】裴楷仪表出众，就算脱下礼帽，穿着粗布衣服，披头散发仪容不整的时候，都很好看，当时人们说他是玉人。见到他的人说：“看见裴楷，就像行走在玉山上，感到光彩照人。”

【原文】13.刘伶身长六尺，貌甚憔悴，而悠悠忽忽，土木形骸。【翻译】刘伶身高六尺，相貌非常丑陋憔悴，可是他总是悠闲自在的样子，把身体当作土木，逍遥物外。【点评】六尺身高，换算成今天的尺寸大概一米五。刘伶好老庄之道，崇尚自然潇洒，美丑只是表象，真名士自风流。

【原文】14.骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿①。见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽！”【注释】①王武子：王济。他文武双全，英姿飒爽，乃是一时人杰。【翻译】王济是卫玠的舅舅，长得英俊潇洒，风流倜傥。他见到卫玠时，总是赞叹说：“珠玉在旁，我都不免感到自惭形秽！”【点评】王济本身就是当时著名的美男了，却在卫玠面前感到自惭形秽，卫玠不愧是玉人。可惜他体弱多病，二十七岁就病死了。

【原文】15.有人诣王太尉①，遇安丰、大将军、丞相在坐；往别屋，见季胤、*子。还，语人曰：“今日之行，触目见琳琅珠玉。”【注释】①王太尉：王衍。后面的五个人都是王衍的兄弟或堂兄弟，安丰即王衍堂兄王戎，大将军即堂弟王敦，丞相即堂弟王导，季胤是弟弟王诩的字，*子是弟弟王澄的字。【翻译】有人去拜访王衍，遇到王家的王戎、王敦、王导也在座；他走到另一个房间去，又见到了王诩、王澄。回家后，告诉别人说：“今天走这一趟，满眼都是珠宝美玉。”【点评】琅琊王氏一族，是东晋四大家族之一，文中这些出场人物无一不是当时的风云人物，有豪杰、有国士，当真是琳琅满目。“琳琅满目”这个成语就是出自于此。

【原文】16.王丞相见卫洗马①，曰：“居然有羸形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。”【注释】①卫洗马：卫玠，任太子洗马。【翻译】王导看见卫玠，说：“身体很消瘦柔弱，即使终日调理，也像撑不起轻软的丝绸衣服。”【点评】不堪罗绮，说明卫玠真是瘦弱得可以，这样的花美男被世人推崇，说明魏晋时期的审美偏向阴柔。

【原文】17.王大将军称太尉：“处众人中，似珠玉在瓦石间。”【翻译】王敦称赞王衍：“他处在众人之中，就好像是珠玉放在瓦砾石块中间。”

【原文】18.庾子嵩长不满七尺，腰带十围①，颓然自放。【注释】①十围：两手的拇指和食指合拢起来的长度是一围，腰宽十围就是很粗的了。【翻译】庾敳身高不足七尺，腰带有十围粗，却气度潇洒、怡然自得。【点评】这篇是说庾敳身体肥胖，却风度潇洒。可见魏晋时期的人不仅看重外表，也看重气度。

【原文】19.卫玠从豫章至下都①，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓“看杀卫玠”。【注释】①下都：指京都建康（原名建邺）。西晋旧都洛阳，所以后来称新都为下都。【翻译】卫玠从豫章郡到建康时，人们都久仰其名，慕名而来，来看他的人太多，堵成一面人墙。卫玠本来就有弱症，身体不堪疲惫，终于重病而死。当时的人说是看杀卫玠。【点评】可以想象大明星走在路上被群众围观的场面，确实会造成拥堵推挤等问题，不过这一代美男子真的身体太弱了。

【原文】20.周伯仁道桓茂伦①：“嵚崎历落可笑人②。”或云谢幼舆③言。【注释】①桓茂伦：桓彝，字茂伦，桓温的父亲，很受周欣赏，死于苏峻之乱。②嵚（qīn）崎：山高峻，比喻人高大英俊。利落：指举止洒脱。可笑：可喜。③谢幼舆：谢鲲，字幼舆，两晋时期名士，谢安的伯父。【翻译】周称赞桓彝：“高大英俊，举止洒脱，招人欢喜。”也有人说这话是谢鲲说的。

【原文】21.周侯①说王长史父②：“形貌既伟，雅怀有概，保而用之，可作诸许物也。”【注释】①周侯：即周，周伯仁。②王长史父：王濛的父亲王讷。王讷（生卒年不详）：字文开，东晋时官至新淦令。【翻译】周评价王濛的父亲王讷：“形貌宏伟，优雅大度，保持这些优点运用之，可以做许多事情。”

【原文】22.祖士少见卫君长，云：“此人有旄仗下形。”【翻译】祖约见到卫永，说：“这个人有站在旌旗下的将帅风范。”

【原文】23.石头事故①，朝廷倾覆。温忠武②与庾文康投陶公③求救。陶公云：“肃祖④顾命不见及。且苏峻作乱，衅由诸庾⑤，诛其兄弟，不足以谢天下。”于时庾在温船后，闻之，忧怖无计。别日，温劝庾见陶，庾犹豫未能前往。温曰：“溪狗⑥我所悉，卿但见之，必无忧也。”并非风姿神貌，陶一见便改观；谈宴竟日，爱重顿至。【注释】①石头事故：指苏峻之乱。②温忠武：温峤，谥忠武。③庾文康：庾亮。陶公：陶侃，东晋名将。④肃祖：晋明帝司马绍的庙号。⑤诸庾：指庾亮兄弟。⑥溪狗：当时来自北方的世家对江西一带人的蔑称，陶侃出生于江西，此处是温峤称呼陶侃，可以理解为亲密，也可以理解为傲慢。【翻译】石头城事变后，朝廷被倾覆了。温峤和庾亮投奔到陶侃那里求救。陶侃说：“先帝的遗诏中没有提到我。而且苏峻作乱，原因就在庾家人身上，杀了庾家兄弟，也不足以向天下人谢罪。”这时庾亮正在温峤的船后，听见这些话后，又担心又害怕，想不出办法来。过了几天，温峤劝他去见陶侃，庾亮犹豫着不敢去。温峤说：“陶侃那个溪狗我很了解，你只管去见他，不会有事的。”庾亮的相貌风度，使得陶侃一见便改变了原来的看法。他和庾亮畅谈欢宴了一整天，对庾亮的爱慕和推重立刻就达到了顶点。【点评】由此可见相貌气质是多么重要啊，本来陶侃是有心杀庾亮的，结果一见之后，为之倾心。

【原文】24.庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后来王逸少下，与丞相言及此事。丞相曰：“元规尔时风范不得不消颓。”右军答曰：“唯丘壑独存。”【翻译】太尉庾亮在武昌时，秋夜天气凉爽、景致清幽，他的属官殷浩、王胡之等一群人登上南楼吟诗唱诵。吟诵得正在兴头上，听见楼梯上传来重重的木鞋声，肯定是庾亮来了。不久庾亮带着十几个随从走过来，诸位贤士就想站起来回避。庾亮慢悠悠地说：“诸位稍微待一会儿吧，老夫对这方面也很感兴趣。”于是就坐在胡床上，和大家一起吟诗、谈笑，座中人都能够尽情欢乐。后来王羲之下建康，跟丞相王导说起这件事。王导说：“庾亮那时候也不得不稍微收敛一下气势。”王逸少回答说：“唯独那种幽雅的情致还保留着。”【点评】游玩的时候怕遇到领导，这也是古今皆同了。

【原文】25.王敬豫①有美形。问讯王公，王公抚其肩曰：“阿奴恨才不称。”又云：“敬豫事事似王公。”【注释】①王敬豫：王恬，字敬豫，是王导的第二个儿子。【翻译】王恬有美好的容貌。有一次去向父亲王导请安，王导拍着他的肩膀说：“遗憾的是，你的才能和形貌不相称。”又有人说：“王恬看上去样样都很像王导。”【点评】王恬在当时也是风流少年，书法围棋都很精湛，而且从小喜欢学武，因为学武不被王导喜欢。史载，王导见大儿子王悦就会高兴，见到王恬就会有怒色。

【原文】26.王右军见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”时人有称王长史形者，蔡公曰：“恨诸人不见杜弘治耳！”【翻译】王羲之见到杜乂，赞叹说：“脸像凝脂一样白皙，眼睛像点上了漆一样黑，这是神仙中人。”当时有人称赞王濛的相貌，蔡谟说：“可惜这些人没有见过杜乂啊！”【点评】很难评价女性的外貌，南北朝时期很流行阴柔之美。

【原文】27.刘尹道桓公：“鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人。”【翻译】刘惔评价桓温说：“双鬓如竖起的刺猬毛，眉眼像紫石英一样有棱有角，确实是孙权、司马懿这一类的人啊。”【点评】这是在暗指桓温是有称帝野心的人啊。

【原文】28.王敬伦①风姿似父，作侍中，加授桓公公服，从大门入。桓公望之，曰：“大奴自有凤毛。”【注释】①王敬伦：王劭，字敬伦，是王导的第五个儿子。【翻译】王劭的仪表风度像他父亲，任侍中时，加授给桓温官服，从大门进入。桓温望见他，说：“王劭的确有他父亲的风采。”【点评】王导本身就是个美男子，儿子们个个也是风姿过人。南北朝时期好多当官的都特别看重外貌风度。

【原文】29.林公道王长史：“敛衿作一来，何其轩轩韶举！”【翻译】支道林评价王濛说：“他收拢衣襟站起来的时候，多么器宇轩昂啊！”【点评】王濛年轻的时候行事作风很放浪，年纪大了才逐渐克制。

【原文】30.时人目王右军：“飘如游云，矫若惊龙。”【翻译】当时的人评价王羲之：“飘逸如浮云，矫捷如惊龙。”【点评】这一段评价套用了曹植《洛神赋》“翩若惊鸿，婉若游龙”。

【原文】31.王长史尝病，亲疏不通。林公来，守门人遽启之曰：“一异人在门，不敢不启。”王笑曰：“此必林公。”【翻译】长史王濛有一次生了病，探病之人无论亲疏，都不让进。有一天支道林和尚来了，守门人立刻去禀报王濛说：“有一个相貌特别的人来到门口，我不敢不禀报。”王濛笑道：“这一定是林公。”【点评】从这两篇可以看出，支道林和王濛的私交很不错。

【原文】32.或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：“诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。”【翻译】有人评价谢尚，对谢尚不是很尊重。桓温说：“大家不要胡说八道，轻易评价他，我看到谢尚踮起脚在北窗下弹琵琶的时候，实在是让我想到天上的仙人。”

【原文】33.王长史为中书郎，往敬和许。尔时积雪，长史从门外下车，步入尚书，著公服。敬和遥望，叹曰：“此人不复似世中人！”【翻译】王濛任中书郎的时候，有一次去王洽那里。那时有积雪，王濛在门外下车，身穿官服走入尚书省衙门。王洽远远望见雪景衬着的王濛，赞叹说：“这人不像是尘世中的人啊！”【点评】王濛自己也很注重仪表，据说每次照镜子都会自恋地感叹：“我父亲怎么会生出我这么出色的儿子啊？”

【原文】34.简文作相王时，与谢公共诣桓章武。王珣先在内，桓语王：“卿尝欲见相王，可往帐里。”二客既去，桓谓王曰：“定何如？”王曰：“相王作辅，自然湛若神君，公亦万夫之望，不然，仆射①何得自没？”【注释】①仆射：指谢安。【翻译】简文帝司马昱之前担任丞相时，和谢安一起去看望桓温。这时王珣已经在桓温那里，桓温对王珣说：“你曾经想见相王，现在可以留在帐里。”两位客人走了以后，桓温问王珣说：“相王究竟怎么样？”王珣说：“相王任丞相，自然像神灵一样贤明，您也是众望所归之人，不然，谢安怎么会委屈自己来拜访您呢！”【点评】桓温让属下观察二人，其实也是为日后废帝的大事做准备。这点其实有些难理解，桓温想篡权废帝，后来却把优秀的简文帝推上皇位，不知道他是怎么想的，可能是信心十足？

【原文】35.海西①时，诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举。【注释】①海西：即晋废帝海西公司马奕。海西公即位后，会稽王司马昱任丞相。后来他被桓温所废，桓温又立司马昱为简文帝。【翻译】海西公当政时，大臣们每次来早朝，殿堂中还很昏暗，只有会稽王司马昱进来的时候，器宇轩昂，光彩照人，就像升起的朝霞。【点评】从各种评价中可见，司马昱是一个相当出类拔萃的王爷。

【原文】36.谢车骑①道谢公：“游肆复无乃高唱，但恭坐捻鼻②顾睐，便自有寝处山泽间仪。”【注释】①谢车骑：谢玄。②捻鼻：堵住或捏住鼻子。谢安有鼻炎，吟诗的时候，鼻音较重。许多士人为了模仿他的声音，专门捂着鼻子吟诵。这种读法竟有一个专名，叫作洛下书生咏。【翻译】谢玄讲到谢安，说：“他在游玩放松的时候，不需要高声咏唱，只是端坐在位置上捏鼻作洛下书生咏，环顾四周，就会有一种自然而然处在山水草泽之间的超然仪态。”

【原文】37.谢公云：“见林公①双眼，黯黯明黑。”孙兴公见林公：“棱棱露其爽。”【注释】①林公：东晋高僧支道林。【翻译】谢安说：“我觉得林公的双眼黢黑明亮，可以照亮黑暗的地方。”孙绰见到支道林，说：“威严的样子里透露出直爽。”【点评】根据多人的评价，支道林高鼻深目，不像是*，他来自当时的河南，很有可能是羯族人。

【原文】38.庾长仁①与诸弟入吴，欲住亭中宿。诸弟先上，见群小满屋，都无相避意。长仁曰：“我试观之。”乃策杖将一小儿，始入门，诸客望其神姿，一时退匿。【注释】①庾长仁：庾统，字长仁，是庾亮的侄儿。【翻译】庾统和弟弟们过江到吴地，半路上想在驿亭里住宿。几个弟弟先进去，看见满屋都是百姓，他们也都没有回避的意思。庾统说：“我试着进去看看。”于是他拄着拐杖，扶着一个小童进去，刚一进门，里面的百姓见他神采不凡，一下子都回避开来。【点评】这就像明星们到大排档吃饭一样，周围的人本能地觉得“这些人不一般”吧。

【原文】39.有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”【翻译】有人赞叹王恭的形体容貌美好，说：“清新脱俗，如同春天的杨柳。”【点评】王恭是当时出名的美男子，门阀巨族王家出了好多美男子。

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美文摘抄赏析300字及解析

美文摘抄赏析300字及解析（精选12篇）

　　一个个巧妙的文字组合成一篇篇经典美文，叙述着作者难忘的经历，表达着作者复杂的心情，引起读者强烈的共鸣，这就是文字的力量，无论是写作的人还是阅读的人，都会被它感动。下面是小编带来的美文摘抄赏析300字及解析（精选12篇），希望对你有帮助。

　　于是凤凰花激起的不仅仅是童年成蝶化蝶的记忆，而是少年梦凤化凰的一段惜情。如火的花的印象配上轻唱的骊声，敲响了少年的梦境，惊觉到自己既不是凤凰神鸟，也非朝阳梧桐。终于在碎梦中瞧见自己的面容，原来只是一个少年，原来只是一段惊梦。——林清玄《断鸿声里》

　　赏析：

　　我总以为林清玄的文字都是禅宗或是寓言，没想到还有这样抒情优美的文字。作者写凤凰花的同时，也写了高洁的梧桐，涅槃的凤凰和年少的骊歌。光阴逝去，离别却总是让我们伤感而无奈，但是凤凰花还是这样热烈地开着，映衬着离别的哀伤。

　　悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生*庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从*庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

　　赏析：这一段话充满哲思，意味深长。作者从悲观和乐观两方面说起，运用对偶的修辞手法，写了悲观和乐观者的不同心态和表现，让人感受到乐观的力量。接着又说道卓越和*原，论述说卓越者常乐观，*庸者常悲观。多方对比论证之下，论述乐观的巨大力量。

　　站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

　　赏析：

　　这一段铿锵有力、精彩纷呈的开头，让人眼前一亮。文章首先用排比的修辞手法，叙写历史中历史人物的事迹，语势加强，富有感染力。接着就屈原、魏武帝、陶渊明三个人物分别说明他们的选择，让人叹惋。最后写选择的结果，娓娓道来，自成一格。

　　这时的河边已是一首歌了。一担一担的苞谷插得尖尖的，搁在河滩上。一担一担的谷子垒得满满的'，搁在河滩上。还有一捆一捆的黄豆、一筐一筐的小米都如画地搁在河滩上。要收工了，一天的劳累与辛苦，都得痛痛快快地跳进河里，洗掉、搓掉、揩掉。健康的肌腱，壮实的胸脯，都赤裸裸的呈现在你的视野里，是一尊尊诱惑人心的雕塑。纵使原始粗犷，但极具柔和妩媚，沉醉得没有一丝邪念。

　　赏析：

　　这段话行文优美，如流水般娓娓道来，好一幅热闹的秋收图：苞谷、谷子、黄豆、小米、河滩、年轻人、老人……景美人更美。人是快乐的，因为丰收；景是欢欣的，因为人的愉悦。情景交融，这一幅秋收的景象因而更加美不胜收。作者笔调优美，语言生动形象富有表现力，选择一些代表性的事物展现了独特的秋收之美，“这时的河边已是一首歌了”又与标题《秋收散板》呼应。

　　我也不相信妈就再也不能看我，就在春天，妈还给我削苹果呢。我相信我能从无数个削好的苹果中，一眼就能认出她削的苹果，每一处换刀的地方，都有一个她才能削出的弧度，和她才能削出的长度，拙实敦厚；就在几个月前，妈还给我熬中药呢……我翻开她的眼睑，想要她再看我一眼。可是小阿姨说，那样妈就永远闭不上眼睛了。——张洁《世界上最疼我的那个人去了》

　　赏析：

　　我读到这里的时候心里总是钝钝的痛，我害怕有一天我也感受到这种子欲养而亲不待的痛苦。所以我会从现在开始，珍惜和家人的每一寸时光。这段话运用朴实而真挚的文字描画了关于母亲的很多场景，有感而发，感人至深。我想起泰勒说的：最不浪费时间的事，就是花时间和珍惜的人在一起。以此共勉。

　　梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。——张晓风《秋天 秋天》

　　赏析：

　　这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。“簌簌”的象声词生动形象，富有表现力，让读者也能猜到那种场景。“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点，神秘的，优美的，梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好，极富有感染力。运用比喻的手法，生动形象地描写了梧桐叶子的形态。

　　鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。——张晓风《春之怀古》

　　赏析：

　　张晓风的这段拟人让我怦然心动，我想起了我家的春天，想起小鸟在天空翱翔的画面。作者把鸟儿比作不好的数学家，丈量着天空，这种神奇的想象让我们每个人为之折服，写出了鸟儿的活泼灵动和春天的美好，表现了作者对春天的喜爱之情。

　　现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？

　　赏析：

　　作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。

　　雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白色粉磨。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马的建筑遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入了忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。

　　赏析：

　　有的时候不是那么喜欢张爱玲的文字，就像这篇秋雨，别人都会写温暖潮润的气息，而她则写得幽暗而阴森，光是笔触就让人感到寒冷而战栗了。

　　但也许这正是张爱玲文字的魅力，张扬的，阴暗的，却又是如此真实，探测到人内心的最深处。这篇文章用笔细致，只用了比喻和拟人，就把秋雨写得栩栩如生，又带入了一层沉闷而寂寥的色彩。 于这文来说，充满了灰色、忧郁，黯然，寥落，一种生活无厘头的滑稽，唯一萌芽的一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树。

　　在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。

　　丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。

　　这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。

　　赏析：

　　这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。作者运用比喻的手法，把繁华盛开的场景比作流动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅景象刻画得美不胜收。最后的排比句，语势加强，让人感受到桐花盛开时喷发的生命力，仿佛整个山坡都被桐花覆盖了，生命的张力无限延伸。

　　而作者的想象则充满了浪漫的梦幻。

　　茶峒地方凭水依山筑城，*山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。

　　——沈从文《边城》

　　赏析：

　　好的写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文笔下找不到华丽的辞藻，但你却可以清晰得从这样的笔触中感受到景物的轮廓，“城墙如一条长蛇，缘山爬去”，说不出的滋味，和文章淡淡的气氛相得益彰。

　　都市的繁华迷乱了我的眼睛，找不到了自己，可故乡依在。纵使你在某个城市开心快乐的生活着，但在心灵深处，总有一条无形的东西牵引着你，一头在故乡那边，一头结固地栓在心底，一扯就痛。特别是久别故乡的人，也特别是夜深人静的时候，故乡这杯酒就愈香醇，故乡的影像就愈清晰，香醇的不想醒来，清晰的叫人心疼。“离恨恰如春草，更行更远还生。”就是因为这纵使走到天涯海角也解不开的乡情和乡愁，才让漂泊的我们得以慰藉，让流浪的心不再孤寂。

　　赏析：

　　这段话表达了我对故乡的牵挂和羁绊。即使城市如此繁华，故乡依然在我们心中长存。故乡是我们的根，是我们赖以生存的成长印记。这段话用语优美抒情，恰到好处，富有感染力，让我们都对故乡的那点心绪都被拨动了。引用“离恨恰如春草，更行更远还生”，借用诗句表达了天涯海角都扯不断我们对故乡的思念之情。多处使用对偶，语势加强，表达了作者对故乡深深的依恋之情。

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短美文摘抄加赏析

短美文摘抄加赏析

　　美好的文字是值得人去收藏、去品味的，以下是小编整理的短美文摘抄加赏析，欢迎参考阅读！

　　短美文摘抄1

　　心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

　　赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

　　短美文摘抄2

　　苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或*厚禄。

　　赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

　　短美文摘抄3

　　微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

　　赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

　　短美文摘抄4

　　承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的'颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

　　赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

　　短美文摘抄5

　　不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

　　赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

　　短美文摘抄6

　　人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

　　赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，“人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。

　　短美文摘抄7

　　对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

　　赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

　　1摘自*慕容《桐花》

　　在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。

　　丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。

　　这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。

　　赏析：

　　这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。作者运用比喻的手法，把繁华盛开的场景比作流动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅景象刻画得美不胜收。最后的排比句，语势加强，让人感受到桐花盛开时喷发的生命力，仿佛整个山坡都被桐花覆盖了，生命的张力无限延伸。

　　而作者的想象则充满了浪漫的梦幻。

　　2摘自张爱玲《秋雨》

　　雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入了忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。

　　赏析：

　　有的时候不是那么喜欢张爱玲的文字，就像这篇秋雨，别人都会写温暖潮润的气息，而她则写得幽暗而阴森，光是笔触就让人感到寒冷而战栗了。

　　但也许这正是张爱玲文字的魅力，张扬的，阴暗的，却又是如此真实，探测到人内心的最深处。这篇文章用笔细致，只用了比喻和拟人，就把秋雨写得栩栩如生，又带入了一层沉闷而寂寥的色彩。 于这文来说，充满了灰色、忧郁，黯然，寥落，一种生活无厘头的滑稽，唯一萌芽的一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树。

　　3摘自张晓风《初雪》

　　现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？

　　赏析：

　　作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。

　　4摘自张晓风《秋天 秋天》

　　那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。

　　赏析：

　　这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。“簌簌”的象声词生动形象，富有表现力，让读者也能猜到那种场景。“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点，神秘的，优美的，梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好，极富有感染力。运用比喻的手法，生动形象地描写了梧桐叶子的形态。作者从颜色、形状等各方面做了描写，同时将叶子比作小船，穿上还有船舷，船舷上是梧桐子，让每个读到的人都心驰神往，也想看一看这优美的梧桐树。作者想象力丰富，将秋天的美感表现得淋漓尽致。

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美文摘抄赏析100字

美文摘抄赏析100字

　　也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。下面是小编整理的美文摘抄赏析100字，欢迎大家阅读！

　　人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 "浮生若梦"， "人生几何"，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；"青山依旧在，几度夕阳红"，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

　　赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， "人过留迹，雁过留声"，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。

　　对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的`价值。 有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

　　赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

　　我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。

　　也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

　　赏析：真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。

　　幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

　　赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。

　　人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！

　　赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任！

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泰戈尔经典诗歌赏析（泰戈尔诗选原文摘抄）

鲁迅先生指出过：论诗及人，应该全面考察他的不同类的作品，否则就会片面化。譬如对待陶渊明，如果只是称赞他的“采菊东篱下，悠然见南山”，把他说成是隐逸山林的闲士，似乎就不够全面，因为陶渊明还有“刑天舞干戚，猛志故常在”这样的金刚怒目式的诗篇。对待泰戈尔的诗，也应照鲁迅先生上面的正确意见去看。的确，泰戈尔写下了不少像《新月集》、《飞鸟集》那样的抒情诗。他歌唱孩子、花朵、仙人、月亮、小鸟、爱情、寂静、惆怅、晚星等等。但泰戈尔绝不是不食人间烟火的神仙，他还写有许多描写苦难、同情人民、歌颂英雄、关注现实的诗，写有反对帝国主义、殖民主义和封建主义的诗。把两类不同的诗结合起来，既看写山林与恬淡情绪的诗，又看*与呼吁的政治诗，才能全面论及泰戈尔作为诗人的完整性。对泰戈尔清丽柔美的山水诗、爱情诗、哲理诗，论家多有评析。这里，我想就他的短篇故事诗中一个名篇《两亩地》作一番赏析，说明泰戈尔描述现实阶级矛盾的故事诗，不但思想性高，而且在艺术性方面也不亚于诗人的抒情诗。



《两亩地》发表于1894年，那时的印度是英国的殖民地。殖民主义者控制着印度的一切。在农村、封建主义是殖民主义的代理人。印度的劳动人民处于水深火热之中。泰戈尔热爱祖国，同情人民，他在诗中揭露*统治、哀叹人民的不幸，是十分自然的事。《两亩地》就是这方面的代表。同时，这首故事诗也写得感人肺腑，催人泪下，具有高度的艺术性。

《两亩地》一共6节诗，每节12行，形式上很整齐、规则。

第一节，诗篇以第一人称的口吻讲述失去两亩地的起因。它采用对话形式指出这两亩地对于农民巫宾和封建贵族“王爷”双方的价值，围绕表现主题的“两亩地”这个焦点揭示两个对立阶级的代表人物的神态、口气与价值观。王爷开始是命令式的“吩咐”，进而伪善地称“孩子”，到生气地喝诉“别噜苏”，最后是“红了眼”和“狞笑”。而巫宾则是“含泪哀求”，只是请不要“买”农民赖以安身立命的“两亩地”。两亩地，是农民在债务中失去一切之后的唯一*子，对王爷说来，则是为了花园的方整。在对比之中，在不相称的矛盾中，诗篇以王爷的威胁“好!我等着你”结束第一节，预先埋伏了以后故事发展的基因。

第二节诗中，事件多、地域广、时间跨度长，只是过渡性的段落。它主要展示巫宾失去土地的过程，以及此后的流浪生活。泰戈尔只用开始几行便交代完了往昔的故事——巫宾失去了两亩地。写得异常简洁。法庭判决、被赶出家园、卖光了一切、偿还假造的借据、画押、奉献出两亩地……，情节推进非常迅速。一连串的动作，完成了失地的故事。对于故事，叙述人不是客观而无动于衷的讲述，而是加进自己的评价、感叹与哲理性的概括。那样的失去两亩地，就是被偷；由失地上升为总结性的普遍原理：贪与富的统一、上帝对贪婪与欺诈的无能。上帝、法庭、王爷连成一体，巫宾只能成为流浪的苦行僧。

这节诗的后六行以高度的艺术概括力写出了巫宾改变的身份、打扮，以及行踪与见闻。在地域上，“走遍了”城乡山海、闹市荒野；在时间上，十五、六年的光景在旅途中度过。更重要的是写出了流浪者的心境：无数惊人的豪华和美景都不能使他留恋，他日夜思念那两亩地，并且终于“在渴望中回到了故乡的园地”。诗篇进一步突出了巫宾真挚的感情与热爱故园的思想，塑造了这位纯朴而可爱的流浪者的形象。



诗篇从第三节起，时间上，返回到现实，回忆的内容已告结束。第三节诗重在写景抒情，故事情节在已停顿，它以“顶礼，顶礼，顶礼!”的欢呼开始，好似新的诗篇的起头，纵向的讲述故事被横向的景物描写所代替。诗篇展示了美丽的孟加拉大地，集纳了恒河、凉风、苍天、原野、小村庄、芒果林、牧童、潭水、健美的妇女……等等形象，构成令人陶醉的、宁静而和*的乡野图画，从中透露着巫宾对故园的热爱和诗人泰戈尔的爱国感情。这一节诗，用最后四行说巫宾经过十五、六年流浪，回到自己的家乡以作结。

下一节，仍然是抒情诗段，用“可耻，可耻，一千个可耻啊”开头，转热受的深情为憎恨和诅咒，从它的抒情对象——第二人称的“你”——“两亩地”，回到了主题。诗人用拟人化手法把“两亩地”比喻成一个女人，对比了她的过去和现在。过去她是“穷人家的主妇”，现在则是富人的奴婢；过去她带给穷人幸福和温饱，现在则在欢笑悠闲中赢得富人宠爱；过去给穷人带来瓜果蔬菜，现在则花枝招展成为王爷的花园。对于这样的土地，巫宾赞她为“昔日的女神”，为她失去一切，到处流浪。十五、六年后回来，看到她华丽绚美取悦富人，则称她“不贞”。土地改变得面目全非，是社会造成的；巫宾对“两亩地”抚昔而咒今，实是对社会*的表现。

经过插入两节抒情诗，诗篇又紧接第二节末尾回到了所叙的故事本身，情节的线索集中到了芒果树上。以前，专讲“两亩地”，并未直接涉及这棵芒果树，但在前面的抒情诗段中，已 提到孟加拉大地上，小村庄有“枝叶茂密的芒果树”，后又说“两亩地”作为“穷人家的主 妇”，提供了“水果和菜蔬”，可见，这里写“芒果树”不是无源之水。现在，整个土地都改变得“一点过去的影子也找不出”了，而芒果树“依旧贴*短墙”，给人一种物在而主非 的沧桑之感。泰戈尔妙笔生花，他笔锋一转，却写巫宾坐在树下宁息了十多年的痛苦与牵挂，回忆起童年的欢乐来，这就使人哭笑不得。在那回忆中，诗人概括“不眠之夜”、忘不掉的“清晨”和“宁静的下午”，写出一天天的活动。 同时，又集中在儿童最有兴趣的“拾芒果”和“逃学”这两件印象最深、记得最牢的事情上。写得十分简约。再回到叹息“唉，从什么地方才能找回那样的岁月?”就显得撕心裂肺了。岁月已流逝，不可挽回，而就是这个地方、这棵芒果树，也失而不可得，望而不可及，这才更震憾心扉。诗篇到这里写了一个偶然性情节：风吹落了两只熟透的芒果，接续了故事，进而展开了下一节的社会冲突。当然，如果不落下芒果，巫宾不拾，故事与冲突则会是别一个模样。但，偶然的事是必然的结果：果已熟透，人久坐树下，风又刮来，掉果则必然。何况，早已说过童年拾芒果，已埋了伏笔。这里妙的是，人的回忆与叹息感动了风，“微风叹息着摇动了芒果树的枝桠”，才使芒果落在脚下。对此天赐，以为是大地母亲(刚刚诅咒她不贞、忘本)毕竟认出了游子回来，于是巫宾叩头领受和谢罪。这样，落果就是感天动地的活生生事件，是人与土地情感交流的结果。但“福兮祸所伏”，两只深情易予的芒果，却招了一场意想不到的痛苦：

这时，园丁像阎罗的使者一般突然跑来，

他头顶上飘散着一撮短发，

扯开了喉咙高声辱骂。

如此开头的最后一节诗是一场独幕剧。为两个芒果展开的社会冲突，构成这幕戏的灵魂。它刻画园丁、侍从这些恶奴的形象，那么狰狞、嚣张、狗仗人势。那位园丁气势汹汹，扛着木棍，就差抡起来打人，真是不可一世。它也刻划了王爷的丑恶形象：他闲得发慌，“正去钓鱼”消磨时光；他被侍从们前呼后拥着，真是炙手可热；他忽而怒骂，扬言要宰人；忽而奸笑，嘲笑出家人是贼。他只这一次“失去”芒果，却诬别人是“惯窃”，真是栽赃陷害人的老手。过去，为了夺巫宾的土地，用假造的借据把人家扫地出门。这次，如果认出了僧人是十五、六年前“两亩地”的原主，又会把这“惯窃”如何发落呢?

故事诗的结尾是开放式的，没有交代最后的结局如何。但通过巫宾最后含泪苦笑的软声说：“王爷，如今是位圣贤，我倒成了盗贼”，从而点出了全诗的主旨——压迫者掠夺别人土地而成圣贤；被夺去土地的人再拾两个芒果(尽管已交出)，也是盗贼。这黑白颠倒、善恶易位的旧世界，就是印度当时的现实。

《两亩地》这首故事诗，像一部交响曲。它结构匀称，舒卷自由，急缓张驰的节奏安排得当。六节诗，可分三个乐章：一、二节是第一乐章，冲突乍起，矛盾伸展，悲怆有力，它波澜起伏不已。三、四节是第二乐章，换成抒情调子的慢板，写出人物内心的喜怒哀乐和大地风光的变化，它辽远悠长。五、六节是第三乐章，由痛苦回忆的低音，到激烈冲突的高音；由个人沉思的单音，到热闹场面的多音；由慢板到急板，在达到冲突与音乐的*时，由点题的概括语切断一切，戛然而止。其袅袅余音与可能答案，在读者想象中去接续。诗篇言尽意远，含蕴隽永，耐人寻味。

(原载《中文自学指导》[上海]1994年第8期)

（注：本文作者已经授权本头条）

（马家骏 河北清苑人，1929年10月5日生，现为陕西师范大学文学院教授、中国作家协会会员、中国戏剧家协会会员、中国电影家协会会员、陕西省外国文学学会名誉会长（原会长）、中国外国文学学会原理事、中国俄罗斯文学研究会原理事、陕西省高等学校戏曲研究会原会长、陕西诗词学会原顾问、陕西省社会科学学会联合会原常务理事、陕西省建设社会主义精神文明先进个人、陕西省教书育人先进教师等，享受*特殊津贴。

独著有《十九世纪俄罗斯文学》、《美学史的新阶段》、《诗歌探艺》、《世界文学探究》等12种；与女儿马晓翙二人合著《世界文学真髓》、《西洋戏剧史》等4种；主编有《世界文学史》（3卷）、《高尔基创作研究》等9种；编辑有《欧美现代派文学30讲》等4种；参编合著有《马列文论百题》、《文化学研究方法》、《东方文学50讲》、《二十世纪西方文学》等40多种。

名列《中国作家大辞典》、《中华诗人大辞典》、《中国社会科学学者大辞典》、剑桥《国际传记辞典》（英文第27版）、俄罗斯科学院世界文学研究所《国外俄罗斯学专家名录》（俄文版）、《陕西百年文艺经典》等40余种。）

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