战争与和*好句摘抄

战争与和*的好词好句摘抄

战争与和*的好词好句摘抄

　　俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的代表作之一，讲述欧洲拿破仑时期的俄国所发生的事。《战争与和*》自从问世以来，一直被认为是世界上最伟大的小说之一。小编在这里给大家整理了战争与和*的好词好句摘抄，希望大家喜欢。

　　好词摘抄：

　　枝繁叶茂、灰尘四扬、热气逼人、热情洋溢、蹦蹦跳跳、滔滔不绝、夜莺鸣啭、悠扬悦耳、绿树浓荫、乱七八糟

　　好句摘抄：

　　1、已经是春季里的炎热的时节。林中的树木长满了叶子，路上的灰尘四扬，热气逼人，经过有水的地方，禁不住想沐浴一番。

　　2、他坐在四轮马车上，晒晒初春的太阳，不时地望望最早放青的野草，最先出现的白桦树叶和一团团在明朗的蔚蓝色的天空中飘浮的初春的白云。他什么也不思考，只是用那愉快的茫然目光向四下观望。

　　3、已经是六月之初，正当安德烈公爵快要回到家中时，他又驶进那座白桦树林，林中的这棵弯曲多节的老橡树呈现着很古怪的模样，令人难忘，真使他感到惊奇。在森林中，铃铛的响声比一个半月以前更低沉，那时处处是绿树浓荫，枝繁叶茂，那些散布在森林中的小枞树没有损害共有的优美环境，却为迎合树木共有的特点，都发绿了，长出毛茸茸的嫩枝。

　　4、整天都很炎热，有的地方雷雨快要来临，但是只有一小片乌云往路上的灰尘和多汁的叶子上喷洒了几滴雨水。森林的左边很昏暗，光线不充足，森林的右边潮湿，明亮，在阳光下闪耀，给风吹得微微摇动。树木都开花了，夜莺鸣啭，悠扬悦耳，时而在*处，时而在远处发出回响。

　　5、维拉尔斯基一路上沉默不言，他对皮埃尔所提出的问题：他应该怎么办，应该怎么回答。维拉尔斯基只是这么说：比他更受人尊敬的师兄师弟要考验他，皮埃尔只有说老实话，别无他途。

　　6、皮埃尔的眼睛里含着喜悦的泪水，环顾四周，不知道怎样回答他周围的人们的祝贺，不知道怎样回答从新结识之后有何印象。他不去承认任何相识，只把一切人看作师兄师弟，并且急不可待地要和他们一道着手工作。

　　7、两个小女孩穿着白色连衣裙，在那乌黑的头发上戴着同样的玫瑰花，行了个同样的屈膝礼，但是女主人禁不住把她的视线更久地停留在苗条的娜塔莎身上。()她朝她瞥了一眼，赐予她以女主人的微笑，另外赐予她以特殊的微笑。女主人注视着她，大概想起了她的一去不复返的黄金似的少女时代以及她的第一次舞会。

　　8、前面的房间里，乱七八糟地放着马刀、手提包、图囊、打开的箱笼、邋遢的靴子。两双擦得干干净净的带有马刺的皮靴刚刚摆放在墙边。几个仆人端来了脸盆、刮脸用的热水和几件洗刷干净的衣裳。房里发散着烟草和男人的气息。

　　9、索尼娅满面通红，俨如大红布一般，她也握着他的手，喜形于色，幸福的目光投射于她所企盼的他那对一睹为快的眼睛。索尼娅今年已满十六岁了，她的相貌非常俊美，尤其是在这个幸福的、热情洋溢的时刻。她目不转睛地瞧着他，面露微笑，快要屏住呼吸了。

　　10、他于是拍拍贝格的肩膀，站起来，想停止谈话。但是贝格面露愉快的微笑，解释说，如果他没法确切地知道他们会拨给薇拉什么财产作嫁妆，如果他不能事先得到他们预定拨给她的陪嫁中的哪怕一部分，他就不得不拒绝这门婚事。

　　11、坐在我家里，我非常高兴，很想款待他。我好像和几个闲人滔滔不绝地谈，我突然想到他不喜欢这一套，我想靠*他，并且拥抱他。但一向他靠*，我就望见，他的脸变样了，变得年轻了，他向我低声地说点什么引自共济会教义中的话，嗓音很低，我简直听不清楚。之后我们都好像从房里走出来了，这时候发生了一件古怪的事。

　　12、娜塔莎叫他稍稍弯下腰来凑*她，在他脸上热烈地吻了好几下，然后跳到旁边去，她拉着他的骠骑兵上装的下摆，像只山羊似的在原地蹦蹦跳跳，发出刺耳的尖叫声。

　　13、但在皮埃尔看得*以为常的微弱的灯光下，有一个身材不高的人走进来了。显然这个人从光亮的地方走进房间后，便停步了，然后他迈开步子，小心翼翼地走到桌前，把那双戴着皮手套的小手放在桌子上。

　　14、鲍里斯记得四前他认识的娜塔莎，那时她穿着短短的连衣裙，长着一对乌黑的、从卷发下面闪闪发亮的眼睛，可以听见她的无所顾忌的孩子气的笑声，因此，在这个完全不同的娜塔莎走进来的时候，他觉得腼腆起来，他的脸上显示出喜悦和惊奇。他这种脸部表情使娜塔莎感到高兴。

　　15、路边有一株橡树。它大概比那长成树林的桦树老九倍，粗九倍，比每株桦树高一倍。这是一棵两抱粗的大橡树，有许多树枝看来早就折断了，裂开的树皮满布着旧的'伤痕。它那弯曲多节的笨拙的巨臂和手指不对称地伸开，它这棵老气横秋的、鄙夷一切的畸形的橡树耸立在笑容可掬的桦树之间。唯独它不欲屈从于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。

　　16、米哈伊洛老头儿睡在大木箱上。随从的仆役普罗科菲力气很大，掀得起马车的尾部，他坐着，用布条编织着鞋子。他望望敞开的那扇门，他的冷淡的昏昏欲睡的表情忽然变得又惊恐又喜悦了。

　　17、皮埃尔一个人留下，他仍然面带微笑。他莫约两次耸耸肩膀，把手伸去摸手绢，仿佛要把它解开，然后又放下手来。他蒙上眼睛待了五分钟，他似乎觉得过了一小时，他两手浮肿，两腿发软，好像疲倦了。他体验到各种各样的、至为复杂的感觉。他很害怕他会发生什么事，更害怕他会流露出恐惧。

　　18、说完这些话之后，共济会员好像由于不停地谈天，谈得太久，谈疲倦了，他又把胳膊肘支撑在沙发背上，合拢了眼睛。皮埃尔注视这个老年人的很严肃的、一动不动的、几乎露出死色的面孔，他的嘴唇不出声地颤动着。他想这样说：是的，这是令人厌恶的、淫蕩的、闲逸的生活，——他不敢打破沉默。

　　19、安德烈公爵和斯佩兰斯基结识之初，他曾对他怀有强烈的钦佩感，如同以往他对波拿巴怀有的感情一样。斯佩兰斯基是牧师的儿子，一些愚昧的人可能会蔑视他这个替教堂跑腿的牧师的儿子，许多人都是这样的，正是这种情形迫使安德烈公爵特别珍视他对斯佩兰斯基的感情，而且不知不觉地在他内心深处加深了这种感情。

　　20、后来那辆雪橇向右转，开到了门口，罗斯托夫看见了灰泥已经脱落的屋檐、台阶、人行道上的柱子。他在驶行时就从雪橇中跳了出来，向门斗跑去。屋子不动地屹立着，现出漠不关心的样子，仿佛无论什么人走进屋里来都与它毫不相干似的。门斗里没有人影了。

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《战争与和*》好句好段摘抄

《战争与和*》好句好段摘抄

　　意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。下面励志故事网小编为大家整理了《战争与和*》好句好段摘抄，希望大家喜欢。

　　1、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

　　2、任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

　　3、只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

　　4、没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。

　　5、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

　　6、她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠;因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心;还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。

　　7、生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在*时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于**常常的满足。其它则是无关紧要的。

　　8、最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

　　9、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

　　10、帝王——是历史的奴隶。

　　11、自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理。

　　12、好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

　　13、“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱;但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的.快乐。他的情形怎么样了?他还活着吗?

　　14、用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

　　15、历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律。

　　16、为什么从未留意到这高高的天空呢?不过，如今总算注意到了。我真是幸福，没错。除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。

　　17、人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。

　　18、“他不会有任何自己的主张。他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。

　　19、只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……**，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了!

　　20、你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。

　　21、“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活!”

　　22、一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那?发西莉叶芙娜?别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而大家仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。

　　23、一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

　　24、战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢?

　　1、当洪水泛滥之时，耶和华坐着为王

　　2、树木都开花了，夜莺鸣啭，悠扬悦耳，时而在*处，时而在远处发出回响。

　　3、他什么也不思考，只是用那愉快的茫然目光向四下观望。

　　4、但是贝格面露愉快的微笑，解释说，如果他没法确切地知道他们会拨给薇拉什么财产作嫁妆，如果他不能事先得到他们预定拨给她的陪嫁中的哪怕一部分，他就不得不拒绝这门婚事。

　　5、你能否做到——胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……

　　6、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。

　　7、之后我们都好像从房里走出来了，这时候发生了一件古怪的事。

　　8、整天都很炎热，有的地方雷雨快要来临，但是只有一小片乌云往路上的灰尘和多汁的叶子上喷洒了几滴雨水。

　　9、“啊，我的朋友，*来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子……”

　　10、有生活的时候就有幸福。

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《战争与和*》好词好句摘抄

俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的代表作之一，讲述欧洲拿破仑时期的俄国所发生的事。《战争与和*》自从问世以来，一直被认为是世界上最伟大的小说之一。小编在这里给大家整理了《战争与和*》的好词好句，希望大家喜欢。

失望 慈祥 敏锐 呆滞 凝视 眺望 慧眼 秋波 明亮 温柔 赞许 狡诈 专注 深邃　威风凛凛　 容光焕发　 神采奕奕 　憨态可掬 　文质彬彬 　意气风发　 悠然自得

1、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

2、没人对你说“不”的时候 你是长不大的。

3、你能否做到——胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……

4、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。

5、生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在*时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于**常常的满足。其它则是无关紧要的。

6、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

7、爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。

8、“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。

9、历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律

10、意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。

11、自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。

12、只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

13、有生活的时候就有幸福。

14、当洪水泛滥之时，*坐着为王

15、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。

　　1、但在皮埃尔看得*以为常的微弱的灯光下，有一个身材不高的人走进来了。显然这个人从光亮的地方走进房间后，便停步了，然后他迈开步子，小心翼翼地走到桌前，把那双戴着皮手套的小手放在桌子上。

　　2、后来那辆雪橇向右转，开到了门口，罗斯托夫看见了灰泥已经脱落的屋檐、台阶、人行道上的柱子。他在驶行时就从雪橇中跳了出来，向门斗跑去。屋子不动地屹立着，现出漠不关心的样子，仿佛无论什么人走进屋里来都与它毫不相干似的。门斗里没有人影了。

　　3、前面的房间里，乱七八糟地放着马刀、手提包、图囊、打开的箱笼、邋遢的靴子。两双擦得干干净净的带有马刺的皮靴刚刚摆放在墙边。几个仆人端来了脸盆、刮脸用的热水和几件洗刷干净的衣裳。房里发散着烟草和男人的气息。

　　4、路边有一株橡树。它大概比那长成树林的桦树老九倍，粗九倍，比每株桦树高一倍。这是一棵两抱粗的大橡树，有许多树枝看来早就折断了，裂开的树皮满布着旧的伤痕。它那弯曲多节的笨拙的巨臂和手指不对称地伸开，它这棵老气横秋的、鄙夷一切的畸形的橡树耸立在笑容可掬的桦树之间。唯独它不欲屈从于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。

　　6、娜塔莎叫他稍稍弯下腰来凑*她，在他脸上热烈地吻了好几下，然后跳到旁边去，她拉着他的骠骑兵上装的下摆，像只山羊似的在原地蹦蹦跳跳，发出刺耳的尖叫声。

　　7、维拉尔斯基一路上沉默不言，他对皮埃尔所提出的问题：他应该怎么办，应该怎么回答。维拉尔斯基只是这么说：比他更受人尊敬的师兄师弟要考验他，皮埃尔只有说老实话，别无他途。

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战争与和*好词好句

战争与和*好词好句

　　大家都收藏过令自己印象深刻的好词好句吧，把语言优美，值得品析，值得学*的好词好句记录到本子上，闲暇时拿出来翻阅。还苦于找不到好的好词好句？下面是小编为大家整理的战争与和*好词好句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　战争与和*好词摘抄：

　　枝繁叶茂、灰尘四扬、热气逼人、乱七八糟

　　滔滔不绝、夜莺鸣啭、悠扬悦耳、绿树浓荫

　　热情洋溢、蹦蹦跳跳、

　　战争与和*好句摘抄：

　　1、皮埃尔的眼睛里含着喜悦的泪水，环顾四周，不知道怎样回答他周围的人们的祝贺，不知道怎样回答从新结识之后有何印象。他不去承认任何相识，只把一切人看作师兄师弟，并且急不可待地要和他们一道着手工作。

　　2、娜塔莎叫他稍稍弯下腰来凑*她，在他脸上热烈地吻了好几下，然后跳到旁边去，她拉着他的骠骑兵上装的下摆，像只山羊似的在原地蹦蹦跳跳，发出刺耳的尖叫声。

　　3、米哈伊洛老头儿睡在大木箱上。随从的仆役普罗科菲力气很大，掀得起马车的尾部，他坐着，用布条编织着鞋子。他望望敞开的那扇门，他的冷淡的昏昏欲睡的表情忽然变得又惊恐又喜悦了。

　　4、已经是春季里的炎热的时节。林中的树木长满了叶子，路上的灰尘四扬，热气逼人，经过有水的地方，禁不住想沐浴一番。

　　5、维拉尔斯基一路上沉默不言，他对皮埃尔所提出的问题：他应该怎么办，应该怎么回答。维拉尔斯基只是这么说：比他更受人尊敬的师兄师弟要考验他，皮埃尔只有说老实话，别无他途。

　　6、他坐在四轮马车上，晒晒初春的太阳，不时地望望最早放青的野草，最先出现的'白桦树叶和一团团在明朗的蔚蓝色的天空中飘浮的初春的白云。他什么也不思考，只是用那愉快的茫然目光向四下观望。

　　7、他于是拍拍贝格的肩膀，站起来，想停止谈话。但是贝格面露愉快的微笑，解释说，如果他没法确切地知道他们会拨给薇拉什么财产作嫁妆，如果他不能事先得到他们预定拨给她的陪嫁中的哪怕一部分，他就不得不拒绝这门婚事。

　　8、路边有一株橡树。它大概比那长成树林的桦树老九倍，粗九倍，比每株桦树高一倍。这是一棵两抱粗的大橡树，有许多树枝看来早就折断了，裂开的树皮满布着旧的伤痕。它那弯曲多节的笨拙的巨臂和手指不对称地伸开，它这棵老气横秋的、鄙夷一切的畸形的橡树耸立在笑容可掬的桦树之间。唯独它不欲屈从于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。

　　9、索尼娅满面通红，俨如大红布一般，她也握着他的手，喜形于色，幸福的目光投射于她所企盼的他那对一睹为快的眼睛。索尼娅今年已满十六岁了，她的相貌非常俊美，尤其是在这个幸福的、热情洋溢的时刻。她目不转睛地瞧着他，面露微笑，快要屏住呼吸了。

　　10、坐在我家里，我非常高兴，很想款待他。我好像和几个闲人滔滔不绝地谈，我突然想到他不喜欢这一套，我想靠*他，并且拥抱他。但一向他靠*，我就望见，他的脸变样了，变得年轻了，他向我低声地说点什么引自共济会教义中的话，嗓音很低，我简直听不清楚。之后我们都好像从房里走出来了，这时候发生了一件古怪的事。

　　11、没人对你说“不”的时候你是长不大的。

　　12、你能否做到——胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……

　　13、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。

　　14、生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在*时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于**常常的满足。其它则是无关紧要的。

　　15、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

　　16、爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。

　　17、“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。

　　18、历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律。

　　19、意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。

　　20、自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。

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描写战争的优美诗句摘抄

　　1、流磻*皋，垂纶长川。——嵇康《赠秀才入军其十四》

　　2、较量武艺论勋庸，曾发将军箭落鸿。——章孝标《咏弓》

　　3、昔事前军幕，今逐嫖姚兵。——范云《效古诗》

　　4、岁华销尽客心惊。——陈克《临江仙四海十年兵不解》

　　5、前歌后舞振军威，饮至解戎衣。——杨广《纪辽东二首》

　　6、一秋穿堑兵多死，十月烧荒将未回。——李梦阳《夏城坐雨》

　　7、我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。——杜甫《悲青坂》

　　8、年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋。——王涯《塞下曲二首其二》

　　9、英雄事，曹刘敌。——辛弃疾《满江红江行和杨济翁韵》

　　10、边兵索衣食，此物同泥土。——姚合《庄居野行》

　　11、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　12、鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。——陆游《水调歌头多景楼》

　　13、忆昔霍将军，连年此征讨。——高適《登百丈峰二首》

　　14、刁斗静，烽火一把，时送*安耗。——蔡挺《喜迁莺霜天秋晓》

　　15、三十遴骁勇，从军事北荒。——张玉娘《从军行》

　　16、烧痕空极望，鼓角高城上。——纳兰性德《菩萨蛮白日惊飚冬已半》

　　17、不堪对酒长亭别。——李弥逊《菩萨蛮江城烽火连三月》

　　18、种得官仓珠颗谷，六十年来兵簇簇，日月食粮车辘辘。——元稹《田家词》

　　19、此曲不可奏，三军鬓成斑。——李白《豫章行》

　　20、秋山年长头陀处，说我军前射虎归。——刘商《赠头陀师》

　　21、海上千烽火，沙中百战场。——李颀《古塞下曲》

　　22、沉醉似埋照，寓词类托讽。——颜延之《阮步兵》

　　23、细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。——李涉《楚宫怨二首其一》

　　24、目送归鸿，手挥五弦。——嵇康《赠秀才入军其十四》

　　25、统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。——宋江《满江红喜遇重阳》

　　26、移戌腰金印，将军度玉关。——王镃《塞上曲》

　　27、郢人逝矣，谁与尽言？——嵇康《赠秀才入军其十四》

　　28、书角吹杨柳，金山险马当。——张玉娘《从军行》

　　29、伍相鸱夷，钱王羽箭，怒气强于十万兵。——吴伟业《沁园春观潮》

　　30、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角。——元稹《田家词》

　　31、谁能排大难？不屑计奇功。——屈大均《鲁连台》

　　32、信陵西反魏，秦人不窥兵。——张华《游侠篇》

　　33、万里鸣刁斗，三军出井陉。——王维《送赵都督赴代州得青字》

　　34、只座上、已无老兵。——姚云文《紫萸香慢*重阳》

　　35、鞭弭周旋，旌旗麾动，坐却北军风靡。——李纲《喜迁莺晋师胜淝上》

　　36、发愤去函谷，从军向临洮。——李白《白马篇》

　　37、江城烽火连三月。——李弥逊《菩萨蛮江城烽火连三月》

　　38、勇趁军声曾汗血。——张炎《清*乐*原放马》

　　39、春色临边尽，黄云出塞多。——郎士元《送李将军赴定州》

　　40、俯仰自得，游心太玄。——嵇康《赠秀才入军其十四》

　　41、蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》

　　42、破强敌，在谢公处画，从容颐指。——李纲《喜迁莺晋师胜淝上》

　　43、宗臣事有征，庙算在休兵。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　44、虽是幕府文书，玉关烽火，暂送*安信。——张绍文《酹江月淮城感兴》

　　45、扬兵猎月窟，转战略朝那。——李白《发白马》

　　46、迥戍危烽火，层峦引高节。——李世民《饮马长城窟行》

　　47、迎头便说兵戈事。——张可久《小梁州篷窗风急雨丝丝》

　　48、勿谓时*无事也，便以言兵为讳。——刘仙伦《念奴娇送张明之赴京西幕》

　　49、汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。——汪遵《咏昭君》

　　50、已闻塞下销锋镝，正自胸中有甲兵。——陈亮《送文子转漕江东二首》

　　51、兵安在？膏锋锷。——岳飞《满江红登黄鹤楼有感》

　　52、将军发白马，旌节度黄河。——李白《发白马》

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战争与和*好词好句（战争与和*优美句子摘抄）

《战争与和*》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰创作的长篇小说，也是其代表作，创作于1863至1869年。

列夫·托尔斯泰

这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域，重点反映了1812年的俄国卫国战争。作者将“战争”与“和*”的两种生活、两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗。

托尔斯泰的朋友、才华出众的批评家斯特拉霍夫，曾这样评价这部作品：*千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域，历史，战争，人间一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，从婴儿降临人间的啼声到气息奄奄的老人的感情最后迸发，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉，到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思——在这幅画里都应有尽有。

《战争与和*》画作

原著博大精深，对于溺水三千，我们今天只取一瓢，将我自己阅读时摘录的一些名言金句与大家一同分享、品鉴。

1.了解一切，就会原谅一切。

2.饭后小睡是银，饭前小睡是金。

3.不要把自己放在受攻击的地位，要主动进攻。

4.看来，鞭子是打不断斧背的。（无奈，只得屈服）

5.要想幸福，就应当相信幸福是可能的。

6.上帝要谁灭亡，必先使他发狂。

7.错误犯得越多越好：至少可以快点使大家明白，这样下去是不行的。

8.除了时间，没有任何东西能治好他。

《战争与和*》剧照

9.懂得一切是不可能的。

10.带着忧郁的欢乐……流着使心灵得到轻松的眼泪。

11.对于善于等待的人，一切都来得恰当其时。

12.急于求快，结果反倒快不了。

13.没有比忍耐和时间这两个战士更强的了，这两位什么都能完成。

14.在危险迫*时，人的灵魂里常常有两个同样有力的声音：一个声音很理智地叫人考虑危险的性质和避免危险的办法；另一个声音更理智地说，既然预见一切和躲避事件的必然发展不是人力所能做到的，就不必白费气力和自寻烦恼去考虑危险了，最好在苦难未到来之前不去想它，只想愉快的事。一个人在独处的时候，多半是听从第一个声音，在社会生活中，就相反地听从第二个声音。

《战争与和*》电影

15.不论多么优秀、深思熟虑的部署和命令，只要按照它们打了败仗，就好像是非常糟糕的，每一个军事学家都煞有介事地批评它们；不论多么糟糕的部署和命令，只要按照它们打赢了，就好像是非常好的，那些严肃认真的学者撰写卷帙浩繁的书籍论证它的优点。

16.瓶塞已经打开，就得把酒喝掉。

17.哪里有法庭，哪里就有伤天害理的事。

18.忍受一时，长命百岁。

19.我们的聪明枉然，上帝的审判当然。

20.幸福好比网里水：你拉拉网——鼓鼓囊囊的，可是拖上来一看，啥也没有。就是这么回事。

反对战争 祈愿和*

读完这些金句，你有什么感悟吗？欢迎分享。

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关于战争和和*的名言

战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——（查·埃利奥特）战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——（蒙森）战争是死神的盛宴（欧洲）战争似乎就意味着血和铁（昆体良）战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——（肖伯纳）有国家就有战争（伯克）建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明）一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）战争是帝王的娱乐（英国）对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）战争用伯也用黄金（奥维德）一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）得道多助，失道寡助没有正义的和*就是暴虐（英国）黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——（乔·斯威夫特）所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）血战乾坤赤（唐·杜甫）去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）皇帝动刀枪，百姓遭了殃战争一开始，地狱便打开（英国）叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）战争的目的必须是为了和*（亚里士多德）你想和*，就要准备战争（韦格蒂乌斯）要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和*环境中（西塞罗）赢得战争只不过是使和*有一个良好的开端（罗·勃朗宁）只有胜利者，才能用战争去换取和*（萨卢斯特）战争也爱**美的食品，他带走好人，留下坏人——（达·汤普森）师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子）由来征战地，不见有人还（唐·李白）和*孕育着战争，战争孕育着和*（普坦汉姆）从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*（富兰克林）战争造就窃贼，和*把他们吊死（英国）战争造就窃贼，和*把他们吊死（英国）要和*，就得准备战争（欧洲）不为战争和毁灭效劳，而为和*与谅解服务（海塞）战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）战争用伯也用黄金（奥维德）战争似乎就意味着血和铁（昆体良）战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——（肖伯纳）有国家就有战争（伯克）建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明）一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）得道多助，失道寡助没有正义的和*就是暴虐（英国）黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）和*孕育着战争，战争孕育着和*（普坦汉姆）从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*（富兰克林）战争造就窃贼，和*把他们吊死（英国）战争是帝王的娱乐（英国）对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——（乔·斯威夫特）战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——（查·埃利奥特）战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——（蒙森）战争是死神的盛宴（欧洲）所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）战争也爱**美的食品，他带走好人，留下坏人——（达·汤普森）师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子）由来征战地，不见有人还（唐·李白）可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）血战乾坤赤（唐·杜甫）去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）皇帝动刀枪，百姓遭了殃战争造就窃贼，和*把他们吊死（英国）要和*，就得准备战争（欧洲）不为战争和毁灭效劳，而为和*与谅解服务（海塞）战争一开始，地狱便打开（英国）叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）战争的目的必须是为了和*（亚里士多德）你想和*，就要准备战争（韦格蒂乌斯）要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和*环境中（西塞罗）赢得战争只不过是使和*有一个良好的开端（罗·勃朗宁）只有胜利者，才能用战争去换取和*（萨卢斯特） 我的回答你还满意吗

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●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休•金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和*就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔•斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔•斯威夫特）●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和*环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和*有一个良好的开端（罗•勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和*（萨卢斯特）●和*孕育着战争，战争孕育着和*（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*（富兰克林） ●战争造就窃贼，和*把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和*把他们吊死（英国） ●要和*，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和*与谅解服务（海塞）

每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

没人对你说“不”的时候 你是长不大的。

你能否做到—— 胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。

生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在*时往往被人忽略的内涵。

其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于**常常的满足。

其它则是无关紧要的。

爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。

假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

“战争会带来和*”--美国佬为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

—— 罗丹 生活就是战斗。

-- 柯罗连科 我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。

-- 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

-- 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。

-- * 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

-- 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

-- 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

-- 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。

-- 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

-- 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

-- 爱因斯坦

1、师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年。

——老子　　2、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。

——查·埃利奥特　　3、没有不用军事计谋的战争。

——列宁　　4、只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。

——希特勒　　5、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*。

——富兰克林　　6、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。

——特赖奇克　　7、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。

——萨卢斯特

兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察——《孙子兵法》

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墨子简介(战争与和*)

墨子简介(战争与和*)

　　墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。*古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。墨子是墨家学说的创立者，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。下面是小编为大家收集的墨子简介(战争与和*)，希望能够帮助到大家。

　　墨子的政治主张体现在兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面。

　　兼爱--不分等级、不分远*、不分亲疏地爱天下所有的人。

　　非攻--反对侵略战争，维护人类和*。

　　尚贤--不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

　　尚同--政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。节用--反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

　　节葬--反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

　　非乐--反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

　　非命--反对命运之说，主张强力从事。

　　天志--天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

　　明鬼--辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

　　在上述十个方面中，除天志和明鬼带有明显的封建色彩外，其余八个方面都闪耀着真理的光辉。墨子的政治主张涉及社会、经济、政治、文化、教育、科学、宗教等诸多领域，“兴天下之利，除天下之害”是其一贯的宗旨，这是我国历史上第一个治国*天下的救世方略。

　　墨翟是宋国人，大约在孔丘死后几年出生。他做过宋国的大夫，但也在鲁国住了很长的时间。他反对孔丘的儒家学说，主张“兼爱”、“非攻”。他反对各诸侯国之间无休止的战争，并希望以此能让劳动者“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。墨翟自己和弟子们不管是当了官，还是有多少财富的，都和贫苦劳动者一样穿粗布短衣、着草鞋、吃粗粮；他提倡生活刻苦节约，反对浪费。

　　与此同时，墨子对自己的学生的训练却十分严格。他的许多学生都学会了守城作战的本领，为帮助遭到攻击的国家坚守城池，表现得十分勇敢。墨翟还以实际行动制止了楚国对宋国即将发动的一次战争。

　　公元前488年，楚昭王死了，楚惠王继位，楚国渐渐从被吴国的打击下恢复过来。经过一段时间的治理，楚惠王又想向中原地区扩张了。为了加强进攻力量，楚惠王特地请来了鲁国的能工巧匠公输般，封他为大夫，请他帮助制造一种新的攻城器具--云梯。据说这种云梯十分厉害。它能折叠起来载在战车上，攻城时可以灵活地架在车上升得很高，士兵就能顺着梯子越过城头攻进城去。楚惠王决定先进攻宋国。

　　墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。自古及今，不论什么形式的战争，其受害最深的首先是人民群众。

　　为什么“非攻”，确立什么样的准则及采取什么样的对策才能达到目的，墨子天资聪慧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物体；见天上鹰飞鸟翔，制成了木鸢，能在天上飞三天；还比当时的巧手公输盘更早的发明了云梯等等；看到满山的野果壳在雨水浸泡之后流出色液，就发明了坑布之法引导山民坑染布料。墨子还把自己对坑布技术的感悟上升到哲学的思维高度，这就是后来他写的名篇《所染》。

　　由此可见，这位墨子还是一位发明家、科学家他还擅长守城技术，其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。在军事上知道以兵制兵、以战制战、以术制术、以器制器。为此，他写了《非攻》、《备城门》等一系列军事名篇。墨子在学*中，常把学到的知识与实践相对照，写出了《非儒》、《非乐》、《节葬》、《节用》等名篇。许多知名之士都投奔到墨子门下，墨家学派开始形成。墨子对其门徒不但授以思想理论，更重视在实践中学*，关键时刻还能挺身而出，出兵打仗。历史上有名的墨子止楚攻宋的故事，就充分说明了这一点。

　　在墨子的著作中，还有一部分学说涉及自然科学，如力学、光学、声学等。小孔成像原理还是墨子最早发现的。他的微分学原理，也比西方要早。因此，他被西方科学界称为东方的德谟克利特。由于墨子主张从劳动者中选拔人才，受到普通民众的欢迎，因而墨子被称为*民圣人。看了《墨攻》，对墨家思想产生了兴趣。转了他的十大主张和大家分享。

　　一“兼以易别”的兼爱精神墨子“兼以易别”的学说，表现出墨家与儒家仁爱观念的某些异同。就儒墨两家立论的基点来看，双方都主张在处理人际关系上，要以仁爱之心对人，他们阐扬的都是爱的哲学。但是，儒墨两家在“爱人”学说上，仍有重大的区别。墨子讲“兼爱”，与儒家的“别爱”是不同的，兼爱是“爱无差等”之爱，即不分等级、不别亲疏地爱天下人；而儒家之爱是在宗法制度和宗法观念的前提下，“亲亲有术，尊贤有等”的有差等、有区别的爱。墨子主张以“兼”易“别”，正是希望打破宗法等级观念的框限。就此而言，墨子的爱的学说比儒家更彻底、更富于理想性，因而也更脱离*农业宗法社会的实际。但是作为一种极富特色的思想，仍然有它不朽的价值。

　　二“尚贤”、“尚同”的社会理想。墨子主张“尚贤”是为了实现“尚同”，即统一人们的思想、意志和行为。他认为：“天下之所以乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，置立以为天子；其力为未足，又选天下之贤可者，置立以为三公……以其力为未足，又选其国之贤可者，置立以为正长。”在层层选贤任能的基础上，统一天下万民。否则“一人则-一义，二人则二义，十人则十义”，人数愈多，意见愈纷坛；如果人人皆“各是其义，以非人之义”，天下就没有统一的是非和意志，就会陷入混乱。置立各级贤才之后，老百姓就应该做到“闻善与不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之”。尚同的根本依皈，在人世间是天子，在人世以外是天。墨子说：“天下之百姓，皆上同于天子”，而“天子又总天下之义，以尚同于天”由此可见，墨子寄希望于贤明的好天子，同时又在贤明的天子的头上增加了一层制约的力量一一神明的.“天”。

　　三“尚力”、“非命”、“三表”的哲学思维。墨子提出“强力从事”的著名论点。他认为：人之所以与动物不同，在于动物只是消极被动地适应自然界，而人则能运用主体的能动性，通过努力劳动去改变客观现状，其言曰：“今人因与禽兽糜鹿蜚鸟贞虫异者也。今之禽兽糜鹿蜚鸟贞虫，因其羽毛以为衣裳，因其蹄蚤爪以为绔屦，因其水草以为饮食。故唯虽使雄不耕稼树艺，雌不纺绩织纴，衣食之财，固已具矣。令人与此异者也，赖其力者生，不赖其力者不生。”这实在是一个非常深刻的见解。人是靠物质资料生产才得以生存的，因此，墨子认为，必须克服懒惰倦怠的不良风*，树立强力进取的精神，他进行对比的论列：“强必治，不强必乱”；“强必宁，不强必危”；“强必贵，不强必贱”；“强必富，不强必贫”；“强必饱，不强必饥”；“强必暖，不强必寒”，世间的治乱、安危、贫富、贫贱完全是由人自身努力与否而决定的。墨子“尚力”，必然“非命”，即反对唯心主义的天命论。天命论者认为：“寿天贫富，安危治乱，固有天命”，“人之知、力，不能为焉”。墨子指出：持此论调，做官的就不会尽职效力，农夫就会息于农事；不尽职效力就会导致天下大乱，息于农事就会造成歉收和贫困，因此“执有命者，此天下之厚害也”。

　　墨子还深刻揭示了唯心主义天命论产生的社会根源和认识根源，认为：“命者，暴王所作，穷人指为困境所窘的人所术述，非仁者之言也。”命者，“暴王所作，穷人述之，此皆疑众迟朴”。这些看法很有见地。在哲学认识论上，墨子坚持唯物主义认识路线。他认为人的知识来源于感性经验，“耳目之实”；在名实关系上主张“取实予名”；在逻辑思维上提出“察类明故”。尤其宝贵的是他第一次提出并试图回答检验认识的标准问题，这就是著名的“三表法”。“何谓三表子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之上本之于古者圣王之事。于何原之下原察百姓耳目之实。于何用之发以为刑政，观其*家百姓人民之利。”在他看来，立论必须有三个标准：第一要推究来历，第二要详察实情，第三要考验实用。推究来历，要重视古代圣王的间接经验。详察实情，要重视当代民众的直接经验。考验实用，要重视施法行政的客观效果。后期墨家摒弃了墨子思想中的某些唯心主义杂质如“天志”、“明鬼”等，弘扬其唯物主义观点及科学精神，并初步形成了一个形式逻辑思维体系。这些内容在后世称为《墨经》的篇章中多有表现。

　　《墨经》涉及数学、物理学、工艺技术等多方面的古代科学内容。关于几何学，其中包括整体与部分的问题，“端”的问题，有穷与无穷的问题，同异问题，加倍问题，方圆问题，相比、相交、相次问题，建位问题，极限问题等。物理学方面，包括时间与空间问题，运动与静止问题，物质不灭问题，以及针孔成像、球面反射镜成像问题等。工艺技术方面，包括杠杆、斜面、滑车原理的应用等。《墨经》对古代逻辑学也做出了重大贡献。《小取》篇云：“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，别同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑焉。摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故，以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。”对论辩的作用、目的、方法步骤及论辩道德，都做出了正确的规定。后期墨家的形式逻辑是很有特色的，曾被李约瑟博士称之为东方的《几何原本》。总之，从墨子到后期墨家，其哲学思维具有明显的唯物精神和科学精神，这是*传统思想文化中特别值得珍视的优良传统。

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描写战争残酷的好句子

描写战争残酷的好句子（精选60句）

　　无论在学*、工作或是生活中，说到句子，大家肯定都不陌生吧，从表达的角度说，句子是最基本的表述单位。句子的类型多样，你所见过的句子是什么样的呢？以下是小编为大家收集的描写战争残酷的好句子（精选60句），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。

　　2、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。

　　3、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。

　　4、战争也爱**美的食品，他带走好人，留下坏人。

　　5、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

　　6、警察深陷派系冲突武装人员坐在抢来的警车中在全城巡逻，他们拿着卡拉什尼科夫突击步枪和火箭筒。还有一些武装人员在通往城市的道路上设立了路障，宣传车大喇叭里不断广播要求市民待在家中不要外出的通告。与警察展开激烈交火。双方动用了迫击炮、火箭筒和自动步枪。

　　7、战争似乎就意味着血和铁。

　　8、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。

　　9、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。

　　10、得道多助，失道寡助。

　　11、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。

　　12、真正的勇士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生！

　　13、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。

　　14、最*几个月来，伊拉克国内安全形势持续恶化，暴力事件频繁发生。

　　15、战争来临时，真理是第一个牺牲品。

　　16、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。

　　17、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。

　　18、战争使多数人流血，却养肥了少数人。

　　19、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的，这些问题只有铁和血才能解决。

　　20、黄金和财富是战争的主要根源。

　　21、战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。

　　22、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。

　　23、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。

　　24、战争是死神的盛宴。

　　25、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和*环境中。

　　26、没有正义的和*就是暴虐。

　　27、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。

　　28、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。

　　29、我们将不惜一切牺牲保卫我国本土，我们要在滩头作战，在登陆地作战，在田野、在山上、在街头作战，我们在任何时候决不投降，即使整个英伦岛或大部分土地被占，我们饥寒交迫，我们所有由英国舰队武装和保护的海外帝国也将继续战斗。

　　30、告别了，武器。

　　31、不为战争和毁灭效劳，而为和*与谅解服务。——作者：海塞

　　32、那些持剑的强人后面，总是跟着拿笔的衰人；先是罪犯**，然后这些诡辩家再来替**犯辩护。

　　33、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西——作者：伯恩哈迪

　　34、没什么比中了弹却安然无恙更让人兴奋的事情了。——作者：丘吉尔

　　35、勇气与坚持有一种魔力，可以使困境消失在无声无息之中。——作者：约翰。昆西。亚当斯

　　36、政治的最终目的是战争。——作者：希特勒

　　37、没有不用军事计谋的战争。——作者：列宁

　　38、爱情和战争都是不择手段的。——作者：弗·斯梅德利

　　39、成功并不是绝对的，失败也并非命中注定，其中的关键在于勇气

　　40、战争是强迫仇人服从我们意志的一种暴力行为。——作者：克劳塞维茨

　　41、再没有别的任何艺术或科学，比战争艺术或战争科学更困难的了。——作者：劳埃德

　　42、师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。——作者：老子

　　43、战争如此残酷是件好事，不然会有人爱上它。——作者：李

　　44、我早就相信：退却对军队和统帅都是危险的。不仅光荣的牺牲胜过含羞的'苟活，生存和光荣是分不开的。

　　45、勇气和毅力就是魔力护身符，在它面前，困难会消失，一切障碍会无影无踪。——作者：约翰·昆西·亚当斯

　　46、有国家就有战争。——作者：伯克

　　47、战争的目的必须是为了和*。——作者：亚里士多德

　　48、所有的母亲都憎恨战争。——作者：贺拉斯

　　49、和*孕育着战争，战争孕育着和*。——作者：普坦汉姆

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描写战争的抒情诗句摘抄

描写战争的抒情诗句摘抄

　　1、夜战桑乾北，秦兵半不归。——许浑《塞下曲》

　　2、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

　　3、流星飞玉弹，宝剑落秋霜。——张玉娘《从军行》

　　4、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》

　　5、寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　6、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》

　　7、军听了军愁，民听了民怕。——王磐《朝天子咏喇叭》

　　8、纷披乍依迥，掣曳或随风。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

　　9、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首其一》

　　10、横戈从百战，直为衔恩甚。——李白《塞下曲六首》

　　11、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　12、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情当年万里觅封侯》

　　13、年少万兜鍪，坐断东南战未休。——辛弃疾《南乡子登京口北固亭有怀》

　　14、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！——杜甫《九日五首其一》

　　15、将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。——岑参《走马川行奉送出师西征/走马川行奉送封大夫出师西征》

　　16、马嘶经战地，雕认打围山。——王镃《塞上曲》

　　17、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》

　　18、胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》

　　19、军合力不齐，踌躇而雁行。——曹操《蒿里行》

　　20、宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》

　　21、军气横大荒，战酣日将入。——王昌龄《从军行二首》

　　22、卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。——马戴《出塞词》

　　23、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红写怀》

　　24、今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。——李颀《古意》

　　25、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

　　26、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。——纳兰性德《长相思山一程》

　　27、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——令狐楚《少年行四首其三》

　　28、去年战桑干源，今年战葱河道。——李白《战城南》

　　29、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　30、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》

　　31、乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。——李白《战城南》

　　32、落日塞尘起，胡骑猎清秋。——辛弃疾《水调歌头舟次扬州和人韵》

　　33、烟尘犯雪岭，鼓角动江城。——杜甫《岁暮》

　　34、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》

　　35、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　36、汉甲连胡兵，沙尘暗云海。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

　　37、突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。——李白《从军行》

　　38、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

　　39、支离东北风尘际，漂泊西南天地间。——杜甫《咏怀古迹五首其一》

　　40、天涯静处无征战，兵气销为日月光。——常建《塞下曲四首其一》

　　41、忆昔霍将军，连年此征讨。——高适《登百丈峰二首》

　　42、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》

　　43、林暗草惊风，将军夜引弓。——卢纶《和张仆射塞下曲其二》

　　44、传闻一战百神愁，*强兵过未休。——曹松《己亥岁二首僖宗广明元年》

　　45、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲秋思》

　　46、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。——杜甫《阁夜》

　　47、君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。——李约《过华清宫》

　　48、野旷天清无战声，四万义军同日死。——杜甫《悲陈陶》

　　49、和戎诏下十五年，将军不战空临边。——陆游《关山月》

　　50、四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

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