幼师摘抄笔记

幼师政治笔记

　　幼儿园工作计划中，家长工作计划已是重要内容。共同教育好幼儿，使幼儿的全面素质得到提高，这不只是幼儿老师的责任。下面是小编为大家收集的幼师政治笔记（通用10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　在学校的组织下，我学*了《国家发展期望在教育，办好教育期望在教师》，我受益匪浅。我深深体会到：人世间，最无私、最宽厚的是爱，爱心是人的一种进取的高尚的情感，是人的行为的动力，爱能够产生融化冰雪的力量，爱心所至，金石为开。

　　一、浓厚的爱心，滋润学生的心田。

　　霍姆林斯基说："教育的技的全部奥秘就在于热爱每个学生。"教师的爱是建立在对教育工作的事业心和职责感上头的，有这样一个分式是：亲*感+理解感+期望感。在教师爱心的雨露照射滋润下，学生感到团体的温暖和舒适，从而激发起奋进的欲望。

　　不断学*，使用好手中的指挥棒，让学生在爱的旋律中，谱写人生乐章。我班有位小陈的同学，他是先天的斜视，不仅仅这样，理解本事较差，易忘。刚入一年级时，说话不清楚，写每一个字，用右手的食指用力的夹着，左胳膊伸着，身子倾斜，浑身用力。即使这样他书写出的字你根本无法辨认。看到这样，我真为这个孩子感到心酸。别的孩子书写时，我就后把手的教他写0……横、竖……等等。做练*是的学生早已找好了题号，可是他连书的面数还没翻到。每次我都帮他画好题号。就连同桌，也常常告他的状："教师，小陈把我的本压出皱了"。在做练*时他的笔、橡皮也是经常滚落在地，不是找不到这个，就是找不到那个。刚刚包的书、钉好的本，不几天，就被他弄的皱皱巴巴。每次我在帮他做好这些事情的同时，告诉全班同学要多关心和照顾小陈，因为他天生的不幸，他在学*上比我们每个同学付出的都要多。在我的关爱下，全班的同学也都学着来照顾和帮忙小陈，不再听见有告他的状了。有了成功的第一次，第二次，第三次……渐渐地他的自信心增强了，他能写出一个端正的字来。此刻小陈仍在继续努力，期望自已的作业本上，有一天也能得上鲜红的"一百分"。

　　"爱，是最好的教师"。爱生，不是一句口号，它构筑在理解、尊重和奉献之上。为了学生我付出了很多，同时我也得到了爱的回报。我得到了学生的信任，家长的赞许，同事的任可。能够说，一次次的成功的教育，那里面饱含着教师无数次的付出。从无数次付出中，我也体会到了给予的欢乐。这是其它行业的人得不到的欢乐、满足。

　　二、培养爱心、学生有爱心，将来才能去爱他人，爱团体，才能回报社会。

　　今年浙江的一位中学生，因为妈妈对他的学*管的太严，用锤子将妈妈打死。黑龙江省有一名小学生，因为妈妈不给钱去玩电子游戏，而将妈妈杀死等等这样的事件。在*些年来发生的还少吗他们不正是缺少了爱，缺少了对父母的爱，甚至丧失了最起码的人性吗

　　教育学生首先是爱他人。当然让学生有爱心，班主任教师更要对学生付出爱心，制定计划，严格教育，加强管理是爱。经过各种活动培养学生高尚的情操是爱。给学生开设学*方法是爱。家长会和学生们一齐分析学*起落的原因是爱。对学生一视同仁是爱。

　　在班级里，我配合班主任共同召开了《把爱心献给他人》的主题队会。在学校组织的手拉手活动中帮忙学生结对子，课间我常常同他们交谈。了解他们的心理，使学生明白要有爱心，先要学会爱他人。爱父母，因为父母给予了你的生命。爱教师，因为教师教授你学业。爱朋友，因为朋友送给你友谊。一句话，一杯水，一个眼神，一种动作都能够传递爱。其次，是热爱团体。关心团体就是要从小事做起：上课不迟到，不说话，课上不大声喧哗，上好两操，搞好卫生清扫，积极参加班级和学校组织的活动，注重班级荣誉。这些小事做好了。团体的风格逐渐构成。

　　主题队会是培养学生对团体、对祖国的热爱是最佳时机。去年的《迎澳门回归》。今年的《台湾在我心中》主题队会，学生进取收集资料、和教师策划资料，主动借道具、借服装，学生进取主动参予，进取性十分高涨。两次队会被评为第一名。这不正是热爱团体，热爱祖国的生动一课吗此后，同学们的团体荣誉感增强了，团体观念加深了。每位同学为工同营造这个合谐的家而努力。学校号召学生收集废品，同学们能按规定完成任务。越野赛上同学们能努力发挥自已的而惋惜。班级的毛巾旧了，有的同学主动摇拿来新毛巾;垃圾袋用完了，有的同学又悄悄从家带来;学生有了把班级当成家的观念，班级团体有了向心力、凝聚力。我和同学们都深深地爱着我们的家庭班级。

　　再次，是回报社会，"爱人者，人恒爱之"，学生说教师是园丁，用心血换来了满园春色尽芳菲。风风雨雨、坎坎坷坷的九年教育之路，我奉献自已的一片爱心，同时也获得了学生们那纯真的爱，我得到了用金钱无法买来的精神财富。这是从事其它职业的人可望而不可及的幸神福。这了这份幸福，我将用心去浇灌，让每一朵鲜花都散发出浓郁的芳香，让每一个灵魂都闪烁出圣洁的光辉。我愿一只只放飞的白鸽在这块沃土中，展现出无穷的活力和神奇的魅力。愿播下期望种子，在这快沃土中茁壮成长，创造出完美的明天。

　　我对政治特别感兴趣，所以十分乐意的参加这次读书会活动。我第一次接触政治学的专业书籍，收获还是蛮大的。博主推荐的这些书，我也知道都是经典读物，但是我以前没有认真地阅读过，感觉这些书艰涩难懂。通过大家一起读书的活动，我逼着自己读了一些，对自己也是有所裨益的。

　　我主要读了密尔《论自由》这本书，才知道自由到底是什么回事。公民自由或者社会自由就是社会能对个人合法施用的权力的性质和限度。自由是对统治者的暴虐的防御。公民自由和*的统治永远是对立的，从古自今*都在控制言论自由，但是限度在哪里。通过作者的论述，我知道了最理想的状态就是统治者的权力就是国民自己的权力，只是集中起来便于使用。还有关于“社会的暴虐”，社会的暴虐很可怕，他会渗透到人民日常生活中，奴役人民的心灵，我就得社会的暴虐是当下普遍流行的“潜规则”，大家都会潜移默化得跟着潜规则走。

　　我对就是对《论自由》前几张的内容的一些感想。我在找书遇到的问题是，好多电子书的版本不一样，要读的部分不好找，所以还对博主提一个建议，就是在参考书目介绍时，能不能把所有的书籍要读的书目，第几章、多少页，这样比较好找该读的部分。

　　参加了农村中小学教师远程培训，我十分珍惜这次不断完善和提高自我的机会，进取认真地参与了培训的全过程。

　　在培训中我聆听了政治教育专家的精彩讲座，领略了他们幽默风趣的教育风格、先进的教育理论;也与班上的各位优秀的教师一齐进行了交流，不但加强了理论和专业知识的学*，又和本班的教师一齐进行了课例研究。能够说此次培训收益颇丰、获取匪浅。

　　一、提高教育思想，开阔改革视野

　　培训学*，让我把埋着苦干的头抬了起来，发现教育是需要远见卓识的。在本次培训中，每位专家教师给我们做精彩的讲座。各位专家教师的讲座，阐述了他(她)们对初中政治教学的独特见解，对新课程的各种看法，对政治思想方法的探讨，并向我们介绍了比较前沿的教育理论知识，以及如何开展课例研究。从各位专家的亲身体验，从国内教育到国外理念，让我犹如呼吸到清新的空气，为之振奋。

　　二、经过学*理论，不断应用实践。

　　作为一名骨干教师，我努力把学*的理论知识转化为实践动能，使之有效地指导*时的政治教学工作。在培训过程中，我把自身对政治新课程标准的理解与组内的教师交流，并在课例跟进后，用新的练*设计理念指导我的教学，在不断总结的基础上重新发现，如此用心的循环往复，是因为培训班的课例研究让我从有力，变得更加有心。

　　同时，我学会了变换角度审视自我的教育教学工作，在新理念的引领下，不断反思、调整我的教育观，正是这种换位思考，让我学会了信任学生，并不断地感受到信任带来的惊喜和力量。

　　三、加强专业知识学*，做专业型教师。

　　培训既紧张而忙碌，因为在培训中，我感受到了一种孜孜以求、学无止境的氛围。这种严谨实效的氛围，让每听一课我都认真准备，精心揣摩，经过网络便捷方式查阅相关资料，努力构建高效的教育教学活动。在实践过程中敢于迎接挑战，便也敢于创新。能够说，是培训激励了我的意志，启发了我的心智，让我更加执着地扑在初中政治的教育教学上。有句话说的好：“教师要想给学生一碗水，自我必须得有一桶水，甚至是源源不断的源头水。”所以我们要想做一名优秀的教师，不能做一潭死水，而是要做那源源不断的源头水，所以必须要不断加强专业知识的学*。

　　四、以课例研究为载体，促进教师专业化成长。

　　课例是教师课堂教学“轨迹”的真实反映。以课例为研究对象开展课例研究，是教师从事教学改革研究的重要方式，有利于促进教师的专业发展。教师的职业成长有一个循序渐进的自然成熟过程，有目的、有计划的开展教学研究及课例研究，能有效缩短教师成长周期。此次培训我觉得让我收获最大的就是课例研究活动。

　　在培训过程中，我的心里发生了很大的变化，从最初把课例研修看成一种负担，变成今日的感激和期盼。培训过程中，我们班的每一位教师都付出的艰辛的努力，一次次的课例跟进，我们都有极大的收获。一次次的课后交流，我们的思想碰撞出火花，凝结成智慧的结晶。在执着的研修过程中，我们付出了不懈的努力，收获颇丰，但最让我们感到欣慰的是：我们这些原本陌生的人因为课例研究走在了一齐，经过亲密无间的合作，成为一个具有凝聚力的团队。我们坚信，课例研究过程中的这种不服输、不言败，孜孜以求的精神将使我们终生受益。

　　牛顿以往说过：“我之所以成功是因为我站在了巨人的肩膀上。”此次骨干教师的培训，要感激教育局、教研室、学校给我们青年教师供给的一个肩膀，让我们站得更高、看得更远!在教育这条路上，奋斗的目标还在远方，我还将以此次培训的收获作为一种鼓励，鼓励着我继续前行!

　　最*我学*了《幼儿园教师职业道德规范细则》的学*，学*后我觉得收益很大，《幼儿园教师职业道德规范细则》，让我对教师这一崇高的职业又有了新的认识和感悟。教师作为人类灵魂的工程师，不仅仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。师德不仅仅是对教师个人行为的规范要求，并且也是教育幼儿的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好幼儿的灵魂工程师，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。

　　师德是教师素质的重要组成部分，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。由于教师所从事的职业是教育人塑造人的事业，所以，教师道德素质比教师文化素质更为重要。

　　我认为教师首先要热爱幼儿，必须对每一个幼儿一视同仁，不能偏爱一部分幼儿，而冷淡或歧视另一部分幼儿。其次要为人师表，注重身教重于言教。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”幼儿总是把教师看作学*、模仿的对象。所以，幼儿教师必须要时刻注意自我的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整洁的仪表去影响人，以和蔼的态度去对待人，以丰富的学识去引导人，以博大的胸怀去爱护人。仅有这样，才能保证教书育人的实效。第二要有高涨的工作热情：许许多多成功人士的经验告诉我们，成功取决于进取主动的心态。而教师的进取情绪、主动心态更是身心健康的一种内驱力，能促使我们积极向上，不断进取。不仅仅如此，教师的良好心态还能给幼儿带来很大的影响，促进他们健康欢乐地成长，最终达成教育教学目标，并构成良性循环。反之，如果教师做事懒散，处世消极，那么，势必会使幼儿也打不起精神，自然也不能很好地茁壮成长。第三：我觉得教师要无私奉献，关心每一位幼儿的.成长，一名教师应当对幼儿无私奉献，热爱幼儿，尊重、理解幼儿以人为本，关心爱护幼儿。第四：要养成终身学*的*惯，教师应当活到老学到老，才能胜任这一富有挑战性的职业。我们就应当不断地给自我充电，把读书当成一种*惯，把学*看作一种乐趣，从各种渠道汲取新的营养，使自我变得更为睿智。

　　教师的职业道德不是一个空洞的思想外壳，它是教师高尚的人格品质和娴熟的业务技能与执着的敬业精神的结合点。师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！让我们以良好的师德，共同撑起教育的蓝天！

　　回顾一年来的学*与工作，有收获也有不足。

　　现将我一年来的思想、工作和学*等方面的情况向党组织汇报。

　　一、关心时事政治，提升理论素养。

　　我在政治上积极要求上进，坚决拥护**的领导，经常向组织汇报自己的思想，从而不断提高自身的政治理论素养。

　　另外，我十分关注每天的各类报纸和新闻中的报道，从而让自己的思想始终与组织保持一致，让自己的工作更有劲头，工作成绩更加丰硕。

　　二、聚焦教育教学，实现自我价值。

　　1、关爱每一位学生。

　　每天以阳光的心态走进学生们中间，使孩子们每天都能过得快乐充实。

　　同时我在向学生传授知识的同时，还不忘教会他们学会做人。

　　我注重培养学生养成良好的学**惯。

　　针对有些学生上课不会倾听，不善于倾听，我有的放矢地从言语激励、荣誉激励、目标达成、榜样示范等方面积极引导，使他们知道了学会倾听是取得好成绩的一把金钥匙。

　　对于问题学生，我采取多鼓励少批评的方法，以宽容的心态去对待他们的每一次过失，用期待的心态去等待他们的每一点进步，用欣赏的目光去关注他们的每一个闪光点，用喜悦的心情去赞许他们的每一份成功。

　　2、树立终身学*的理念。

　　为了不使自己掉队，跟上教学改革的步伐，我自费订阅了有关教育教学的杂志，*时挤时间加强自身的学*，从而不断提高自己的业务水*。

　　每次听课，我都能认真记好听课笔记，过后能加以整理，用新课程理念指导自己的教学实践活动，努力使自己成为新课程的学*者、参与者、实践者，并善于把精品课中的精华充实到自己的课堂教学中去，在课堂中用灵活多样的教学模式去激发学生的学*热情，学生们轻松地掌握了所学的知识，从而使我的课堂教学达到了事半功倍的效果。

　　3、认真做好分管工作。

　　去年下半年，在学校领导的关心下，在老师们的厚爱下，我担任了教科室副主任，分管学校新闻宣传，并且协助何主任做好教科研相关工作。

　　因此，一年来，我校的教育科研工作再上新台阶。

　　学校四个xxx市课题和一个xxx市级别课题成功开题。

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幼儿园老师业务笔记摘抄

　　摘录笔记，以摘录原文为主要形式的读书笔记。有全面摘录和要点摘录两种。全面摘录，凡体现原著重点的部分，或警句，或段落，均在摘录之中。下面是小编整理的幼儿园老师业务笔记摘抄，欢迎阅览！

　　怎样帮忙幼儿养成良好的阅读*惯

　　1、为幼儿创设有利于安静阅读图书的良好环境。

　　让幼儿有便于摆放自我图书的空间，如小书架、抽屉或纸箱等。

　　每一天固定半小时作为全班读书的时间。

　　经常为幼儿读书，读书时先从他们最感兴趣的资料看起，看完后提出一些问题，使他不回答，也会感兴趣并主动去思考。

　　**要多带孩子到书店、儿童图书馆（阅览室）、社区儿童活动中心等场所，选择适宜的书陪孩子一齐阅读。

　　2、进取诱导幼儿对图书真正感兴趣。

　　与孩子一齐边看边讲述家庭照片或活动照片，在孩子面前表现出发自内心的喜忧和情趣。

　　和孩子一齐到图书馆或书店挑选孩子喜欢的书，时常为孩子做出热爱阅读的示范榜样。

　　引导孩子一齐阅读信件、书报和周围生活中常能够看到的标志，如商标、路标、广告、提示语、玩具、药品、商品的说明书，请柬、电视节目单、电脑、电视、邀请信、报刊、杂志中的文字等。

　　和孩子一齐做自我的书，一齐读自制的书。

　　经常有意识地给孩子读书朗读图书，这样能增加孩子的词汇量，提高孩子语言学*的本事，并能直接引导孩子阅读的进取性。

　　3、正确指导幼儿阅读。

　　有序地读书，如按顺序从上到下、从左到右、从前往后地翻阅图书，按页码翻阅，一幅图一幅图地认真阅读。指导孩子学会从用手指标题或文字读逐步过渡到用眼从左到右、转行阅读。

　　在阅读中练*生活实际适时提出问题，鼓励孩子进取思考。如将《小兔乖乖》时能够文：“如果大灰狼来到小兔加敲门，小兔不开门会怎样样呢”“你也有想小兔一样勇敢的时候吗”

　　试着与孩子交流读后感。此时，最好一孩子讲述为主，**必须很专心、很有兴趣的亲她，并加以及时引导，避免孩子说着说着就跑题。

　　4、培养幼儿良好的阅读*惯。

　　看书时坐姿端正，书本与眼睛的距离适当，不躺着看书。

　　不在阳光下、走动中、吃饭时看书或图片，看书持续半小时后要让眼睛适当放松和休息。

　　不在书或图片上乱涂乱画，不随意卷折书或图片。

　　看完书或图片后要放回原处，图书有损坏要及时进行修补。

　　怎样让幼儿爱说会讲

　　1、创设让幼儿自由表达，有话就说的语言环境

　　尊重幼儿的任何自由表达行为的行为，包括他们的自言自语，有的幼儿直到6岁自言自语也常常会伴随着他们的活动进行，这是儿童语言发展区的一个重要特征。

　　教师不宜过多地评价幼儿说了什么，说得是否完整贴切等，吸引幼儿愿意自由表达处自我的思想和情感更为重要。

　　不轻易对幼儿说“不”，如果她的表达总是被排斥和否定，会使幼儿有挫折感而失去表达的愿望和兴趣。

　　2、丰富幼儿的生活经验，有意识拓展幼儿语言交流的资料。

　　引导幼儿广泛地接触自然、社会，开展丰富多彩、生动趣味的活动，不断丰富幼儿的各种经验、感受，使幼儿有乐于表达、交流的资料，真正有话可说。

　　**要重视幼儿的提问，认知回答他们的问题，或利用各种渠道（如书、互联网、有关人员）和他们一齐寻找问题的答案，或鼓励幼儿向相关人员询问。

　　为幼儿供给与人交往的机会和条件，比如鼓励他们买东西、借东西，在与人交往时运用语言表达自我的想法或愿望，提醒幼儿使用礼貌用语。

　　教师与学生构成了教育的主体，教师是施教者，学生是受教者，而两者并不是对立的，教师与学生间的和谐成为了教育活动得以顺利进行的保障。在教育活动中，由于学生的年龄因素决定了学生的思想，他们有自我观察问题、分析问题、解决问题的视角，作为与学生有必须年龄差距的教师，则必须要拥有一颗学生一样的童心才能与学生走得更*，才能走进学生内心深处，使教育活动以最小成本取得最大效益。

　　3、创造个别交流的机会，引导幼儿学会与他人*等对话。

　　以聊天的方式。善于捕捉幼儿生活中趣味的事件、突出的事例、明显的物体特征等，激发幼儿把自我的见闻清晰讲述出来的愿望，练*表达的技巧。

　　用问答的形式引导谈话，对三、四岁的孩子提出的问题要具体，趣味性要强，如星期天谁带比去赶集，路上你看见了什么妈妈买了什么东西对5岁以后的孩子提出的问题能够概括些，如你喜欢什么动物它长什么样

　　4、利用文学作品培养幼儿的语言表达本事。

　　在日常生活中经常给幼儿朗读优秀的儿童文学作品，使其充分感受到语言的丰富与优美。

　　鼓励幼儿讲故事、续编故事，学*用不一样的词语表达自我对故事的理解和感受。

　　经常和幼儿玩“词语接龙”“说相反”“说词造句”等游戏，一齐念儿歌、顺口溜、绕口令、民俗谚语等

　　5、鼓励幼儿进行合作交流的活动

　　多给幼儿自由交谈的时间，鼓励孩子之间互相接触，互相对话。

　　最终挨到了放学，教室里一片欢呼声，大家都迅速收拾好书包，飞快的冲出教室。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫。有人手里抓了雪团，不管是不是认识的同学，就丢过去，被雪球砸中的人，立刻蹲下去，搓起雪球，又丢向其它人。还有的在雪地里跑来跑去，整个学校热闹非凡。

　　和幼儿一齐模仿广播、电视、电影中的人物对话、片段，模仿节目主持人主持节目，学说相声、广告词，为大家介绍食谱、预报天气等，会让幼儿感到说话很趣味，也很有意义。

　　组织和支持幼儿围绕某一问题展开讨论，鼓励他们大胆地说出自我的不一样意义和提议，并说明理由。还能够经过各种途径进一步寻找理由，以使自我的观点得意成立。

　　6、经过设计、提出问题，引导幼儿有话可说。

　　可引发讨论的问题。最好是两难的问题，引导幼儿根据自我的认识提出相应的观点，由此展开热烈的讨论。如你听了这个故事，你认为小明做得对吗为什么这些问题能促进不一样发展水*的幼儿进取思考，使他们带着问题思考，有话可说。

　　能激发想象的问题。这种问题往往没有现成的答案，促使幼儿依据自我的生活经验，多角度地回答问题，如出太阳的时候你想做什么

　　便于换位思考的问题。为帮忙幼儿理解文学作品，可设计、提出问题，启发幼儿把自我假想成作品中的人物，用换位思考的方式去体验主角的行为及其心理过程，如假如你是XX，碰到这样的事你会怎样做

　　（1）桑桑跟着父亲在大街上走着。已是秋天，风在街上吹着时，很有了点凉意。街两旁的梧桐树，虽然还没有落叶，但已让人感觉到，再刮几起秋风，枯叶就会在这夜晚的灯光里飘落。父子俩就这样走在梧桐树下的斑驳的影子里。秋天夜晚的大街，反倒让人觉得比乡村的夜晚还要寂寞。

　　7、主动与不爱说话的幼儿交谈。

　　像幼儿的父母那样利用一切机会和幼儿交谈，如穿衣、如厕、吃饭、玩时要随机与他们交流。

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幼儿园老师业务笔记摘抄大全

幼儿园老师业务笔记摘抄大全

　　幼儿园简介

　　幼儿园（英文/德文:kindergarten），原称勘儿园，是几百年前从普鲁士引进的体制。旧称蒙养园、幼稚园。根据《幼儿园工作规程》规定，幼儿园是对3岁以上学龄前幼儿实施保育和教育的机构。[1]幼儿园适龄幼儿一般为3岁至6岁。

　　幼儿园的任务为解除家庭在培养儿童时所受时间、空间、环境的制约，让幼儿身体、智力和心情得以健康发展。可以说幼儿园是小朋友的快乐天地，可以帮助孩子健康快乐地度过童年时光，不仅可以学到知识，而且可以从小接触集体生活。幼儿园教育作为整个教育体系基础的基础，是对儿童进行预备教育（性格完整健康、行为*惯良好、初步的自然与社会常识）。其教育课程没有明显的区分，大概由语言、科学、艺术、健康和社会等五个领域以及各种活动构成。各个领域相互融合，决定教学内容。

　　2020年，全国共有幼儿园29.17万所。入园儿童1791.40万人，在园幼儿4818.26万人。其中，普惠性幼儿园在园幼儿4082.83万人，普惠性幼儿园覆盖率达到84.74%。幼儿园共有专任教师291.34万人。学前教育毛入学率85.2%。

　　幼儿园老师业务笔记摘抄大全（精选15篇）

　　当我们积累了新的体会时，写一篇笔记，记录下来，这样能够培养人思考的*惯。那么问题来了，应该如何写笔记呢？以下是小编为大家收集的幼儿园老师业务笔记摘抄大全（精选15篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　怎样帮忙幼儿养成良好的阅读*惯

　　1、为幼儿创设有利于安静阅读图书的良好环境。

　　让幼儿有便于摆放自我图书的空间，如小书架、抽屉或纸箱等。

　　每一天固定半小时作为全班读书的时间。

　　经常为幼儿读书，读书时先从他们最感兴趣的资料看起，看完后提出一些问题，使他不回答，也会感兴趣并主动去思考。

　　**要多带孩子到书店、儿童图书馆(阅览室)、社区儿童活动中心等场所，选择适宜的书陪孩子一齐阅读。

　　2、进取诱导幼儿对图书真正感兴趣。

　　与孩子一齐边看边讲述家庭照片或活动照片，在孩子面前表现出发自内心的喜忧和情趣。

　　和孩子一齐到图书馆或书店挑选孩子喜欢的书，时常为孩子做出热爱阅读的示范榜样。

　　引导孩子一齐阅读信件、书报和周围生活中常能够看到的标志，如商标、路标、广告、提示语、玩具、药品、商品的说明书，请柬、电视节目单、电脑、电视、邀请信、报刊、杂志中的文字等。

　　和孩子一齐做自我的书，一齐读自制的书。

　　经常有意识地给孩子读书朗读图书，这样能增加孩子的词汇量，提高孩子语言学*的本事，并能直接引导孩子阅读的进取性。

　　3、正确指导幼儿阅读。

　　有序地读书，如按顺序从上到下、从左到右、从前往后地翻阅图书，按页码翻阅，一幅图一幅图地认真阅读。指导孩子学会从用手指标题或文字读逐步过渡到用眼从左到右、转行阅读。

　　在阅读中练*生活实际适时提出问题，鼓励孩子进取思考。如将《小兔乖乖》时能够文：“如果大灰狼来到小兔加敲门，小兔不开门会怎样样呢”“你也有想小兔一样勇敢的时候吗”

　　试着与孩子交流读后感。此时，最好一孩子讲述为主，**必须很专心、很有兴趣的亲她，并加以及时引导，避免孩子说着说着就跑题。

　　4、培养幼儿良好的阅读*惯。

　　看书时坐姿端正，书本与眼睛的距离适当，不躺着看书。

　　不在阳光下、走动中、吃饭时看书或图片，看书持续半小时后要让眼睛适当放松和休息。

　　不在书或图片上乱涂乱画，不随意卷折书或图片。

　　看完书或图片后要放回原处，图书有损坏要及时进行修补。

　　怎样让幼儿爱说会讲

　　1、创设让幼儿自由表达，有话就说的语言环境

　　尊重幼儿的任何自由表达行为的行为，包括他们的自言自语，有的幼儿直到6岁自言自语也常常会伴随着他们的活动进行，这是儿童语言发展区的一个重要特征。

　　教师不宜过多地评价幼儿说了什么，说得是否完整贴切等，吸引幼儿愿意自由表达处自我的思想和情感更为重要。

　　不轻易对幼儿说“不”，如果她的表达总是被排斥和否定，会使幼儿有挫折感而失去表达的愿望和兴趣。

　　2、丰富幼儿的生活经验，有意识拓展幼儿语言交流的资料。

　　引导幼儿广泛地接触自然、社会，开展丰富多彩、生动趣味的活动，不断丰富幼儿的各种经验、感受，使幼儿有乐于表达、交流的资料，真正有话可说。

　　**要重视幼儿的提问，认知回答他们的问题，或利用各种渠道(如书、互联网、有关人员)和他们一齐寻找问题的答案，或鼓励幼儿向相关人员询问。

　　为幼儿供给与人交往的机会和条件，比如鼓励他们买东西、借东西，在与人交往时运用语言表达自我的想法或愿望，提醒幼儿使用礼貌用语。

　　教师与学生构成了教育的主体，教师是施教者，学生是受教者，而两者并不是对立的，教师与学生间的和谐成为了教育活动得以顺利进行的保障。在教育活动中，由于学生的年龄因素决定了学生的思想，他们有自我观察问题、分析问题、解决问题的视角，作为与学生有必须年龄差距的教师，则必须要拥有一颗学生一样的童心才能与学生走得更*，才能走进学生内心深处，使教育活动以最小成本取得最大效益。

　　3、创造个别交流的机会，引导幼儿学会与他人*等对话。

　　以聊天的方式。善于捕捉幼儿生活中趣味的事件、突出的事例、明显的物体特征等，激发幼儿把自我的见闻清晰讲述出来的愿望，练*表达的技巧。

　　用问答的形式引导谈话，对三、四岁的孩子提出的问题要具体，趣味性要强，如星期天谁带比去赶集，路上你看见了什么妈妈买了什么东西对5岁以后的孩子提出的问题能够概括些，如你喜欢什么动物它长什么样。

　　4、利用文学作品培养幼儿的语言表达本事。

　　在日常生活中经常给幼儿朗读优秀的儿童文学作品，使其充分感受到语言的丰富与优美。

　　鼓励幼儿讲故事、续编故事，学*用不一样的词语表达自我对故事的理解和感受。

　　经常和幼儿玩“词语接龙”“说相反”“说词造句”等游戏，一齐念儿歌、顺口溜、绕口令、民俗谚语等

　　5、鼓励幼儿进行合作交流的活动

　　多给幼儿自由交谈的时间，鼓励孩子之间互相接触，互相对话。

　　最终挨到了放学，教室里一片欢呼声，大家都迅速收拾好书包，飞快的冲出教室。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫。有人手里抓了雪团，不管是不是认识的同学，就丢过去，被雪球砸中的人，立刻蹲下去，搓起雪球，又丢向其它人。还有的在雪地里跑来跑去，整个学校热闹非凡。

　　和幼儿一齐模仿广播、电视、电影中的人物对话、片段，模仿节目主持人主持节目，学说相声、广告词，为大家介绍食谱、预报天气等，会让幼儿感到说话很趣味，也很有意义。

　　组织和支持幼儿围绕某一问题展开讨论，鼓励他们大胆地说出自我的不一样意义和提议，并说明理由。还能够经过各种途径进一步寻找理由，以使自我的观点得意成立。

　　6、经过设计、提出问题，引导幼儿有话可说。

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教师读书笔记摘抄大全

教师读书笔记摘抄大全

　　读完某一作品后，想必你有不少可以分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。那要怎么写好读书笔记呢？下面是小编精心整理的教师读书笔记摘抄大全，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、每个有文化、有教养的人都向往创造性劳动的欢乐，以及由于劳动的创造性而带来的生活上的充实。

　　2、不要向儿童要求他不可能做到的事情。

　　3、教学和教育的技巧和艺术在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。

　　4、对每一节课，都要用终生的时间来准备，怎样进行这种准备呢?就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，潺潺小溪，每日不断注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。

　　5、在你的科学知识大海中，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。

　　6、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。

　　7、学生的智力发展取决于良好的阅读能力。

　　8、为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。

　　9、不要让学生去记诵那些还不理解、没有完全弄懂的东西。

　　10、只有要求学生在课堂上不犯任何一个错误，他才能成为读写无误的人。

　　11、懂得还不等于已知，理解还不等于知识，为了取得牢固的知识，还必须进行思考。

　　12、请你毫不犹豫地在每一节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧。

　　13、评分宁可少一点，但是每一个评分都要有分量，有意义。

　　14、如果学生感到没有努力的方向，觉得自己什么也不行，这对他的精神是最大的压抑。

　　15、尽一切努力使学生相信自己的力量。

　　16、成功的欢乐是一种巨大的情感力量。

　　17、复*是学*之母，不要让它变成后娘。

　　18、复*时要放过细节，抓住要点。

　　19、观察是思考和记忆知识之母。

　　20、阅读是对学*困难的学生进行智育的重要手段。

　　21、书写不好的人，总是那些阅读也不好的人。

　　22、让学生把你所教的学科看做是最感兴趣的学科，让尽量多的少年像向往幸福一样幻想着在你所教的这门学科领域里有所创造，做到这一点是你应该引以为荣的事。

　　23、教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。

　　24、明智的善于思考的教师能给学生赢得时间。

　　25、学*要在一种多方面的丰富的.精神生活的广阔背景下进行。

　　26、阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地。

　　27、学生的第一件爱好就应当是喜爱读书，这种爱好应当终生保持。

　　28、书籍不仅能造就聪明的头脑，而且能培养出灵巧的双手。

　　29、通过阅读而做好准备的注意力，是减轻学生脑力劳动的最主要的条件之一。

　　30、请你记住：你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

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教师读书笔记摘抄

教师读书笔记摘抄

　　当看完一本著作后，你有什么体会呢？何不静下心来写写读书笔记呢？千万不能认为读书笔记随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的教师读书笔记摘抄，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、每个有文化、有教养的人都向往创造性劳动的欢乐，以及由于劳动的创造性而带来的生活上的充实。

　　2、不要向儿童要求他不可能做到的事情。

　　3、教学和教育的技巧和艺术在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。

　　4、对每一节课，都要用终生的时间来准备，怎样进行这种准备呢？就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，潺潺小溪，每日不断注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。

　　5、在你的科学知识大海中，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。

　　6、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。

　　7、学生的智力发展取决于良好的阅读能力。

　　8、为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。

　　9、不要让学生去记诵那些还不理解、没有完全弄懂的东西。

　　10、只有要求学生在课堂上不犯任何一个错误，他才能成为读写无误的人。

　　11、懂得还不等于已知，理解还不等于知识，为了取得牢固的知识，还必须进行思考。

　　12、请你毫不犹豫地在每一节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧。

　　13、评分宁可少一点，但是每一个评分都要有分量，有意义。

　　14、如果学生感到没有努力的方向，觉得自己什么也不行，这对他的精神是最大的压抑。

　　15、尽一切努力使学生相信自己的力量。

　　16、成功的欢乐是一种巨大的情感力量。

　　17、复*是学*之母，不要让它变成后娘。

　　18、复*时要放过细节，抓住要点。

　　19、观察是思考和记忆知识之母。

　　20、阅读是对学*困难的学生进行智育的重要手段。

　　21、书写不好的人，总是那些阅读也不好的人。

　　22、让学生把你所教的学科看做是最感兴趣的学科，让尽量多的少年像向往幸福一样幻想着在你所教的这门学科领域里有所创造，做到这一点是你应该引以为荣的事。

　　23、教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。

　　24、明智的善于思考的教师能给学生赢得时间。

　　25、学*要在一种多方面的丰富的精神生活的广阔背景下进行。

　　26、阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地。

　　27、学生的第一件爱好就应当是喜爱读书，这种爱好应当终生保持。

　　28、书籍不仅能造就聪明的头脑，而且能培养出灵巧的双手。

　　29、通过阅读而做好准备的注意力，是减轻学生脑力劳动的最主要的条件之一。

　　30、请你记住：你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

　　暑假期间，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，感受颇深。刚开始看到书名，心里想着，哪有老师会不抱怨呢？要抱怨的事情太多了。一直以来，教师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。可是随着时代的发展，独生子女是越来越多，家长对教师的要求也是越来越高，这就无形之中给我们教师带来压力。抱怨，似乎也成为“释放”压力的一种方式。但是这本书里的第一章有这么一句话：“抱怨是懦弱、无能的最好诠释，他像幽灵一样到处游荡、饶人不安。”所以我们教师要调节好自己的心态，对生活充满信心，对工作有较好的满意度，建立良好的人际关系。

　　抱怨产生不了任何喜悦，也不会让我们的生活和工作添姿加彩，反而会让我们的负面情绪不断叠加，从而产生更多的不快。教育是一种智慧，教师要具有育人的智慧。在我们的教育工作中，如果抛弃让学生人人“灿烂”的想法，顺应自然，那么孩子们的笑脸会不会更多些呢？就像有些老师，学生考了96分还是不够，似乎只有100分才能算优秀。我们教师总是不满足于孩子的成绩。就像有的学生上课稍不认真，一旦被老师抓住，马上就会被批评一顿；下课跟同学有些小摩擦，又被认为是打架。其实冷静下来，仔细想想，一堂课40分钟，谁能保证什么小动作也不做。只要学生改正过来就行了。“很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。”这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会生存，在摩擦中成长，这是一种自然选择的过程，而在此过程中，我们教师不必代劳。

　　我们教师经常也会抱怨：现在的孩子怎么那么不听话？怎么那么坐不住？怎么那么难教？怎么那么不爱学*？家长怎么也不管管等等。其实，冷静想想，可能是我们教师有些小题大做了，上课思想开小差，我们提醒一下就行了；和同学闹矛盾，告诉他们要友好相处，不能太冲动。其实转脸他们也就忘了所有的矛盾了。有的同学作业没做齐，可能确实是家里有事，给耽误了，也只是偶尔没有完成。有的同学考试没考好，因为他就只能考成那样，也就那水*，他已经尽力了。当面对学生的问题时，我们教师要试着相信自己的学生，试着控制自己的情绪，这样一来，不但问题能迎刃而解，师生双方都学会了好多道理。

　　有的'事情，我觉得只要跟孩子好好说说就行了。毕竟没有不犯错的孩子，关键是他不要放弃学*，继续努力，我们没必要严加管教，另眼看待，不能带着有色眼镜看学生，对学生要多加鼓励，少些批评，鼓励他们。

　　每个孩子成长阶段的需要不尽相同，懵懂无知的时候要知道灌输引导；渐渐长大些便要放手；等他完全独立了还有鞭策鼓励。爱不是只用单一的方式一路贯彻到底，爱是讲层次的。只要善于引导，灵活多样的使用教育方法，对症下药，天才可能就出现我们的手中。我们应该更用心的去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。如果用心，是可以教给学生很多东西的，不仅仅是学科知识！学生成不了博士不要紧，使他们成为一个有用的人，对社会有贡献的人意义更大一些！我们给学生希望，他们就成为我们的希望了。你是笑着面对自己的希望呢，还是苦着面对自己的希望呢？笑着面对希望，希望会越来越多，你会找到越来越多的快乐！

　　生活就是一面镜子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，时时注意，保持快乐的心情，做个阳光老师。用一颗宽容的心对待每一个孩子！这样才能生活的简单而充实。

　　偶然拜读一篇文章《一个普通教师的感悟》，感触颇深。

　　文章中有人说：生教育的气，是 “蛋白质”(混蛋、白痴、神经质)按这个逻辑推算，生幼儿教育的气，纯粹是“傻瓜加笨蛋”。本人就曾做过*20多年的“傻瓜加笨蛋”。

　　追忆20世纪80年代中期，由于当时人事编制有多种，又因我们市商业幼儿园是新建园所，所以在招聘职工时，除管理岗位是从商业各单位抽调的部分正式工外，老师全部是从任教3年以上的农村幼儿教师选拨。

　　记得当时报名74人，我们均要通过严格的五项全能考试及多项考核，同时还要接受局领导走访调查本人家庭状况及自身素质等情况，一并合格才能被录用。

　　虽然当时签的只是临时合同，但对于这份来之不易的合同如获至宝，加之当时年轻，工作充满激情，可谓活力四射。可以说，我们是呕心沥血、倾尽全力的将青春奉献在那个美好的年代。回想当时，怀揣着对“太阳下最光辉事业”的美好憧憬，走进了幼儿园。

　　我们上进心都特强，工作非常卖力。领导抓住我们性格特点，用各种比赛调动我们的积极性。即每周都有相应的比赛项目，各种活动排的满满当当。那时的学前教育比不得现在专业，小学化倾向严重，且园少孩子多，所以，我曾带过多时90，少则60多个以上孩子的班级。

　　操前和课后整队，是最头痛的一课。因为队伍太长，任凭你喊哑嗓子“小朋友看谁站得快站得齐，看哪个小朋友站得好，请后面对齐前面小朋友的后脑勺等等”，可后面的孩子就是不买账，所以每次整队都像急红了眼的兔子来回窜，嘴里不住的念叨，上肢还要不停的摆弄看不齐队的孩子。挨到周末，嗓子撂挑子，任你怎么用力，声音就是藏在喉咙不出来，当时那种心情真是无言以表……

　　在日臻完善的工作制度中，我园有一成文规定：每月一次优质课评选。即便是在我们备考山东省幼儿教师专业合格证时，这项规定也还是雷打不动。况且，那时的教学观摩，不像现在带上10多个孩子即可，而是全额参与。既要有活跃的课堂气氛，还要有较好的课堂秩序，为了达到此效果，每次观摩前都要到其他班级演练，积蓄真正观摩时可能遇到问题的解决方法。但，即便做足了观摩前的所有准备，偶尔也掉掉链子，每当遇到没达到预期的理想效果时，曾寝食难安的郁闷心情会持续多日…….

　　当时没现在的方便条件，没现成舞蹈带，所有的文艺节目都要自己编排，特别是创编舞蹈时，还要包括涉及到的场景、音乐、动作、道具等等，可谓心力交瘁。每到“六一”和“新年”前夕，根本用不着领导催促加班，即便是晚上也要在家重复听音乐编动作。家门关的再严，音乐声夹杂着踢踢踏踏的响声也能在整个楼道回荡，每当这时，邻居们都熟知“六一”或“新年”又来了。还好，那时我们幼儿园创编的舞蹈在全市首屈一指，岂不知荣誉里洒下了多少老师和孩子们汗水……所以，非常的羡慕现在幼儿园丰富多彩的庆“六一”过“元旦”活动。

　　还有，每个学期的集体舞比赛，更是给繁复的工作雪上加霜。当时的教育观念不同，对各种比赛要求甚严，即便是集体舞也要跳出花样，比赛规则更是面面俱到：从孩子的精神面貌、动作创编、服装、队形变换、动作协调性到整齐程度，都非常挑剔，加之孩子多，队形变换快，动作要求做到家，因此，每到集体舞训练，教师玩命的教，孩子拼命的学，其中的辛苦无与伦比。

　　幸好，那个年代的家长虽学历不高，但素质很好，任教那么多年，无与一家长有怨，回想这是当时的唯一幸运……

　　据实，由于当时年轻气盛，工作压力又大，特别爱生气，包括和自己生气、和孩子生气、和比赛生气、和比赛中所出的状况生气，总有生不完的气……

　　细细回味，当时对孩子过于严厉，但不可否认的是：心中有爱。

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教师读书笔记摘抄

教师读书笔记摘抄（精选9篇）

　　细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是小编为大家收集的教师读书笔记摘抄，欢迎大家分享。

　　教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。

　　教育是事业，而教师是职业。我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。师与生之间，维系在一起的是爱，因而爱也就成为了教育永恒的主题。“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。”多么朴实的一句话。正是这样朴实的一句话，道出了张思明对教育的理解，表明了他对教育工作的态度——用心去做。

　　用心做教育，就要拥有一份童心。

　　教师与学生构成了教育的主体，教师是施教者，学生是受教者，而两者并不是对立的，教师与学生间的和谐成为了教育活动得以顺利进行的保障。在教育活动中，由于学生的年龄因素决定了学生的思想，他们有自己观察问题、分析问题、解决问题的视角，作为与学生有一定年龄差距的老师，则必须要拥有一颗学生一样的童心才能与学生走得更*，才能走进学生内心深处，使教育活动以最小成本取得最大效益。

　　用心做教育，就要奉献一片爱心。

　　1、对知识的兴趣的第一个源泉，第一颗火星，就在于教师对上课时要讲的教材和要分析的事实所抱的态度。

　　2、让学生把你所教的学科看做是最感兴趣的学科，让尽量多的少年像向往幸福一样幻想着在你所教的这门学科领域里有所创造，做到这一点是你应该引以为荣的事。

　　教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。

　　3、学生应当感到自己的知识、思想、技能是一种荣誉和尊严。

　　4、把每一个学生都领进书籍的世界，培养起他们对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明星，这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位。

　　5、如果你的学生感到你的思想正在不断地丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读就会成为你的学生的精神需要。

　　6、如果教师的智力生活是停滞的、贫乏的，在他身上产生了一种可以称之为“不尊重思想”的征兆，那么这一切就会明显地在教学教育工作中反映出来。

　　领悟苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》的思想：

　　教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。

　　学生的智力发展取决于良好的阅读能力。

　　记忆是灵活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它负担过重，它就会成为你的第一个助手。

　　儿童的学*越困难，他在学*中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多的阅读，阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。

　　只有当知识成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的兴趣时，才能称之为知识。

　　当然，感情并不能代替教育，但是我们的教育必须充满感情，这就是要有一颗爱学生的心。而教师对学生真挚的爱是我们感染学生的情感魅力，师生在人格上是*等的，教师不应该自视比学生“高人一等”，因此我们对学生的爱，不应是居高临下的“*易*人”，而是发自肺腑的朋友的爱。

　　——读《爱心与教育》

　　作为刚踏入教育界的我来说，看完这本书，我觉得老师拥有很高的权力。我们的言行影响着学生是成功还是失败，表扬学生还是批评学生，能促进学生还是抑制学生，是我们应该思考的问题，不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大地阻碍学生的身心发展。

　　——读《塑造教师》

　　缕缕书香，溢满校园每个角落。教育理念化作甘霖，更好地服务于教育，让每节课充满诗情画意，让学生心灵放飞，用知识点燃智慧，书籍是无穷的知识宝藏，是浩瀚的知识海洋，师生在知识海洋中扬帆起航

　　——读《书籍是长生果》

　　对呀，揠苗助长不如顺乎天性，为孩子遮风挡雨不如让孩子经历风雨。这本书中又何止这两个教学方法呢？我还在细细品味。

　　——读《世界名人家教智慧》

　　我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师;只有教者乐学，才能变成教者乐教，学者乐学，才能让学生在欢乐中生活，在愉快中学*。

　　——读《拿着棍子读书》

　　苦与甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》，但苦中处处有希望的曙光!

　　去书店走走，翻翻书架上琳琅满目的学前教育书籍，虽然有很多优秀的书籍，但是很难有心动的感觉，密密麻麻的文字，不知该何去何从。忽然看见了这本书，本想着这就是一本理论性很强的书，或是某个孩子的母亲写的与孩子在一齐的成长事例。但是翻开后，看到里面的插画和那些简洁明了的对话、推荐，我深深的被吸引了。看到插画上正反两面的比较，我深深的感受到了，我们的家庭以及幼儿园老师多多少少都会有相应的不恰当的语言。也许那些语言在*日里我们感觉很正常，但是在比较之下，我就能真正的感受到赞赏性或是接纳性、共情性语言的力量。即便我作为一个成年人，我也更愿意听到这样的语言。当然书中所说的不仅仅仅是语言，更重要的是一种态度。

　　读了这本书，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。当我每一天读了一点点后，我会充满期盼，期望第二天的到来，我觉得我找到了恰当的和幼儿交流或是处理问题的方式，我想要尽快的用这些珍重的方法和孩子们快乐、*等、有效的共度在园的完美时光。但是在实施的过程中总会遇见一些问题。书上看似简单的对话，在实施的过程中并不是不件容易的事情。首先，事情发生的情境不一样，书中的语言不可能生硬的模仿。起先，我认为这些简单的语言很好“说”，但是在沟通的过程中，我发现真的很难，正如书中提到的，我们生活中很多说话的方式已经成为定性，想要改变很难，老师或是家人需要练*。其次，我们要改变我们的态度。生活只有一次，时刻只去不回，孩子们完美的童年亦如是。想要孩子们有一个美丽的童年，我们要有足够的耐心去对待他们，去倾听他们的每一句话，去发现他们的开心或是难过的瞬间。我们是师生，亦或是母女，生活中的琐事很多，有时我们难免会不耐烦。但是你的一点点疏忽，都可能让你的孩子留下小小的“伤痛”。如果你有什么不开心的事，能够和孩子们说一说，他们能够感受到你的难过，但请你不好以此为借口推开他们。

　　这本书对我的影响很大，虽然对于本书的领悟还不是很透彻。但是其中关于“学会赞赏孩子”让我有了一点小小的“骄傲”，我深切的感受到了赞赏的力量。

　　禾禾是我们班年龄最小的幼儿，又是男孩子，相对别的幼儿而言，他各个方面潜质的发展都比较慢，加上他之前没有上过托班（托班下学期转来，但是由于经常生病，很少入园），对于幼儿园的生活适应性不是很强，不大参与班级的各种活动，每一次吃饭都要老师喂，即便老师喂，他也不大吃，有时候吃几口就吐了。他的脾气很倔，只要他不想吃，便一口饭不会吃，无论老师怎样喂都不吃。由于他刚生下来就做过心脏病手术，老师也总是给予他个性的照顾。这学期开学后，他各方面潜质的发展都稍稍提高，但是吃饭仍需要老师喂。有一次吃饭的时候老师表扬了他，他很开心。第二天吃饭的时候我发现他很愿意吃饭，虽然有是仍需要老师喂，但是速度快了很多。在接下来的几天中，我每一天喂他吃饭的时候都会“悄悄地”表扬他。有一天我看见他用勺子大口的吃饭，我立刻走到他的身边称赞他，“我们禾禾吃饭越来越好了，都用勺子自己吃了是不是？”他笑着点了几下头，我伸出大拇指给了他一个“大拇哥”。我发现他不仅仅吃饭主动了，在别的各个方面都有很大的进步，看到老师主动笑眯眯的叫老师好，园里的老师都称赞我们班的“小不点”长大了。

　　看着禾禾的每一点进步我都很开心，我意识到了“称赞”的力量。但是称赞并不只是用“你真棒！”、“很好”、“太好了！”等概括性的词语来评价幼儿的言行的。孩子们对于这样的词语并不受用，他们很可能认为你是在敷衍他。刚入园的时候，由于缺少实践经验，我不知道如何和孩子交流，如何去称赞他们，在区角游戏的时候，我看见幼儿搭出好看的房子，我总会对他们说，“xx搭的真好！”起初孩子们还很开心。但是两三次后，孩子们就对我的称赞不给予回应了，有时只是没有表情的看我一眼，让我觉得很“尴尬”。对于孩子们这样的回应，我开始反思，是他们不在乎老师的称赞，还是对老师的称赞“麻木”了？在和孩子们的接触过程中我发现，孩子们对于老师的称赞、表扬还是很在意，只是老师不恰当的“称赞”会让孩子产生怀疑，比如在搭积木的时候，我只是一味的表扬孩子们搭得好，而没有指出好在哪里，孩子们对于这样的称赞，会产生怀疑“老师是在夸我吗？我搭的真好吗？没有具体指向性的称赞会让他们“疲惫”。因此，我会练*如何有指向性的称赞孩子，我会在*时的活动中静静的观察他们的表现，然后去想一想该如何去称赞她，在下一次的活动中能够有效的对幼儿进行称赞。

　　赞赏是完美的，是孩子们喜爱的，并且用心想要得到的，但是我也纠结过，徘徊过：称赞是又次数限制的么？要有怎样的度呢？

　　有一次，我们一个孩子的奶奶来对我说；“老师，这天下午你能给我们家淇淇发一个小贴画吗？我们家淇淇已经念了好几天了。”淇淇是一个很乖巧的女孩子，各方面表现都很好，老师和小朋友都很喜爱她。她经常得到老师的称赞或是小贴画，但是在经历了一件事情以后，我开始思考要不好高频率的称赞她。一天早晨来的时候，孩子们在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑着，和小朋友撞在了一齐，摔倒在滑梯上，我看了看没有出现破了青了的状况，看着淇淇有点怕怕的眼神，我只说了句，“慢点哦”。中午吃饭前小朋友去洗完手，地下湿湿的，我提醒小朋友要慢慢走*室，她跑了回去，我只是请她回来重走一遍，她便“哭”了。对于这样的状况我想了想，是不是*时在幼儿园老师全是正面的称赞，她不能理解老师指出的不恰当的地方，是不是要进行挫折教育呢？于是在称赞幼儿的时候，我“故意”忽视了她。每当看到她渴望得到老师称赞的眼神的时候，我的心理也十分的纠结，她的确做的很好，我要继续忽视她么吗？在一次次的纠结中，我发现自己错了。正如大人们愿意得到别人的称赞一样，我们渴望别人称赞我们新买的裙子漂亮、新剪的头发好看一样，孩子们也渴望得到别人的称赞，尤其是老师。每一个孩子都就应被称赞，他们每一点进步、每一点好都期望老师看见，而老师的称赞正是老师对他们的“反馈”。对于淇淇的这种状况是我做的不够好，由于淇淇是一个乖巧的女孩，因此*时她有一点点做得不够好的地方，我都会假装没看见，正是老师这样的行为才让淇淇“哭”了。因此，对于幼儿不恰当的行为也应当及时给与回馈，不能应为她是乖乖女，就“放纵"她，这样对于别的幼儿不公*，对于她也不公*。老师的称赞或是指出幼儿不恰当的地方，都只是针对幼儿当下的行为，而不是针对幼儿本身。

　　看到孩子们一点点的进步后，我开始了了一个计划：每一天一称赞。一个在大人看来微不足道的称赞或许能让孩子兴奋一天或是好一阵子，我们不就应吝啬我们的称赞，孩子们每一天用他们甜美的微笑来温暖我的心灵，我也就应用我的眼睛去发现他们的美，用我的嘴巴去称赞他们，为他们的每一天都带来一丝甜蜜。每一天对每一个幼儿进行称赞可能对于一个新老师有一点困难，但是我想发奋的一点一点的做好，也许从此刻开始，我一天只能关注到10个幼儿，慢慢的，会越来越多，也会越来越仔细的发现幼儿的每一点细变化。站在孩子们的角度，恰当的有针对性的表达自己真实的感受，孩子们是能够感受到老师发自内心的称赞的。

　　读书笔记是大家*时在读书时把自己的读书心得，内容鉴赏，探讨主题，评论人物，评品语言或者读后感记下来，也可以摘抄下你感兴趣的精美语句，语段，词语。语言就仿佛一座桥梁，教育科学就是通过这座桥梁变成教师的教学艺术和教学能力的。”“教师的语言，是感化学生心灵不可取代的手段。教育的艺术，首先是灵犀相通的说话艺术。”教师的魅力很大程度上是从其说话艺术上体现出来的。作为一名教师，必须认真地揣摩自己的语言，在实践中坚持不懈地训练自己的语言。语言有有声和无声之分，我要说的是有声语言，即教师将其教育思想和教育理念从无声化为有声的语言进行施教的魅力。

　　第一，数学教师的语言要准。

　　教师的语言要科学、准确。这样的语言才会具有感染力和吸引力。例如，“*年2月只有28天，闰年2月有29天”这句话如果说成“*年2月有28天，闰年2月有29天”就不科学了。还有诸如“26这个数字”这样的话也不科学，因为在*数字中只有0——9这10个数字，26是一个数而不是一个数字。数学是一门科学性很强的学科，这就要求教师的语言不能犯科学性的错误。

　　第二，数学教师的语言要精。

　　能用一句话说的，就不用两句话去说。必要时，当学生有积极主动地学*行为和发言欲望时，你甚至可以不说话，要学会“不为”，先做一个旁观者，在旁边观察，伺机引导。“此时无声胜有声”，教育过程中应该多留给学生一些宁静与沉思的时间。一个好老师，不应该是一种无所不知，无所不能，口若悬河，锋芒毕露的形象，而应该是一个懂得适当地“藏巧”，会激发学生潜能的智者，应该学会等待。教育是一门艺术，在适当的时候教师可以表现得低调一点，弱势一点，因为这样做可以为学生提供更多的自我展示的机会，提供更多的独立思考的机会，提供更多的涵泳的时间。

　　第三，数学教师的语言要传情。

　　教师的语言应该象催化剂一样，深入学生的性格特征和情感、知识基础之中，与其汇合，发生反应，从而启发学生的心智，振奋学生的神经，促其深入思考，这样的语言对学生才有吸引力，才能开启学生思维。

　　由于学生认知水*的差异，学生在课堂上的表现不尽相同。当学生的回答有失偏颇的时候，以往大多数老师便以“错了，请坐!”“不对!谁再来？”这些单一的语言来否定学生的回答，并期盼其他学生的正确回答。而现在在新课程理念的指导下，老师们善于运用自己巧妙、机智的语言来纠正、鼓励学生的回答，注意情绪导向，做到引而不发。

　　第四，数学教师的语言要激趣。

　　如果你的语言极具感染力，吸引力和信服力，那么就会产生润物细无声的效果。所谓亲其师信其道，你的语言亲切，饱含思想与感情，与学生的智慧和心灵进行活生生的交流，学生就会信服你，跟随你，这样就会形成良好的互动。

　　师生之间需要一种心犀相通的交流，需要对话。“对话”不是“对答”。“对话”的实质是师生与文本之间的、心理与社会的相互作用，是在学*过程中，师生脑海里固有的知识、经历、观念、信息与文本的碰撞，是师生对知识的理解、感悟和升华，它是一种情感上的交流与美好生命的共享，具有生成新思维、新思想的特质。对话的质量表现为：或者增长见闻，或者增强技能，或者提高认识，或者升华精神。

　　总之，作为教师应该树立一种信念：用一生的时间去打造自己，锤炼教育教学语言，立志成为一个讲究审美与教育艺术的教育家。让我们把文化、思想和对学生的爱与责任的理想、信念都内化为自己的东西，形成自己的独特的教育教学语言，因为这是我们教育工作者的武器、工具，是用来开启学生心灵的钥匙。

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读书笔记摘抄大全

读书笔记摘抄大全

导读： 青春岁月里，金钱我们可以不要，享受，我们可以舍弃，唯有宝贵的时光不可丢弃。我们脚下原本是遍地荆棘，没有我们辛勤开辟，就不会繁花似锦。下面是好句摘抄小编为你精选的读书笔记摘抄大全。

1. 寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞

2. 大胆是取得进步所付出的代价。

3. 因为今天的生活有太多的不如意，所以明天的奋斗依然要继续。珍珠是蚌用血和泪凝聚而成的，收获是付出才能换来的。无论我们的回报是什么，只要我们奋斗过，就一定会在人生的篇章中绘写出最美丽的语言!

4. 人生的乐趣莫过于微笑着面对一切，它源自于佛祖拈花的智慧.因为微笑，佛教便有了无语的冲机，于是，微笑便成了一种态度，一种领悟，一种修行。只要你自信而不轻狂，悲伤而不颓废，衰老而不僵化，青春而不摇滚。

5. 爱很简单，爱不用优美的句子。只要细心，爱就在身边。做一些善良的小事，对别人爱护，同时也会收获爱。小事，就一点点，对于你自己可能没有留下一点印象，但对别人，却是一条深深的、永不磨灭的印迹。

6. 歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨。

7. 从我懂事开始，受到的只有嘲笑，看着蜜蜂能在花丛中飞舞，我只能羡慕;看着小鸟能在天空翱翔，我只能自叹;望着它们，我心中呐喊道：“为什么，我是一只又丑又讨人厌的毛毛虫?”我要摆脱这副身躯，我知道，唯一的办法就是结茧。

8. 钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。(《喧嚣与骚动》)

9. 女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。

10. 青春岁月里，金钱我们可以不要，享受，我们可以舍弃，唯有宝贵的时光不可丢弃。我们脚下原本是遍地荆棘，没有我们辛勤开辟，就不会繁花似锦。

11. 面包!面包!我们要面包!(《萌芽》)

12. 你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。

13. 望断几世凡尘，挥洒丹青不悔。忧柔的情思，揉入幽韵的诗情画意，一双似水的娇眸，染红了痴守三生三世的唇，玲珑的瘦影，用纤指挑拨着缱绻的弦音，心酸了前世今生的眷恋。

14. 人有痛处，最好的爱护，难道不是绝不去碰它吗?

15. 人类第一种饥饿就是无知。

16. 作为一个词语，“活着”在我们*的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和*庸。

17. 真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接*而相互采纳对方性格的结果。

18. “人只要活得高兴，穷也不怕。”

19. 心灵的脚步，如此铿锵;心灵的脚步，如此动人;心灵的脚步，如此美妙。有如英勇的战士，在峭壁和悬崖上，勇敢攀援;有如魁梧的水手，在破浪壮阔的海浪里，神秘穿行;有如翩翩仙子，在*，激情舞蹈;心灵的脚步，让生命，在敬畏里书写坚贞，希望和梦想!

20. 青春已经苏醒，梦想已经起航。把握今天，朝着既定的目标努力，就一定能成就属于自己的梦想。"吾令羲和弭节而，望崦嵫而勿迫;路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"

21. 人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。

22. 只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

23. 人生，好比山岭，有起有伏，有*有坦，人生，好比打破的五色瓶，有酸。甜、苦、辣、咸。我们的人生只有在磨难中品尝甘甜，在困难中获的经验，在拼搏中得到喜悦，这样，我们的人生才会更加美好!

24. 把微笑带给生活，用微笑去点缀生命，就不用再苦苦寻觅快乐，乞求光阴的怜悯，再把它储酿成一坛幸福的美酒，享用一生。

25. 一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

26. 河里是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了;有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳;还有的已经长成“大玉盘”了。一片片荷叶挨挨挤挤，亲密无间。水珠儿在叶面上滴溜溜地滚动着，像一颗颗晶莹的珍珠。

27. 有时候，无所事事的时候，凝望远方，看着那参差不齐的屋顶，红砖黑瓦，看着那电线杆上站着的几只麻雀，看着那在冬日里依旧挺立的青松，突然发现，生活亦是这般美好，也只有在静静凝望的时候才能品味出这种意境吧。

28. 生活中，我们无法回避挫折，只能面对。重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。还记得刘翔永不言弃的速度吗?还记得*女排永不言弃的顽强吗?还记得爱迪生永不言弃的勇气吗?他们都有一个共同的特点，那就是坚信挫折是成功前的考验。能否经受得起考验，不单单看你的本领，还要靠你的毅力，毅力是决定成败的关键。成功的事实告诉我们：永不言弃是一种品格，更是一种精神，只有永不言弃的人才有胜利的希望。

29. 脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。

30. 没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

31. 勇敢，是人类进步的阶梯，每一个人都会有自己所惧怕的事情或物品，每一个人也还会有极限，所谓极限，其实是我们以胆怯为名，给自己限定了一个高度，认为自己不可能突破这个高度!

32. 一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。

33. 我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

34. 人类无法忍受太多的真实。

35. 童年，总充满多彩的梦，幻想有一双翅膀，像小鸟在天空中飞翔。曾幻想有一件隐形衣，不仅能隐形，还能穿越时空，上天下海。童年的梦如肥皂泡，虽然虚幻缥缈，可却承载你的童年。

36. 失败是一道菜，一道难以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。当朋友离你而去，当苦苦追求的梦想屡受挫折，你便知道了人间的苦涩。你徘徊，你失落，甚至想死，但你还是不想放弃，很不甘心。同时，你也会意识到，失败不过是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。

37. 重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。

38. 简·爱抛弃了自卑，选择了快乐，赢得了理想的爱情;喀秋莎抛弃了怨恨，选择了快乐，最终过着幸福的生活。每个人都希望隐痛的心能得到快乐，受伤的头颅都能高高昂起。检点我们与生俱来的人生行囊，或多或少都会有上帝的败笔：或容颜黯淡，或智力*庸，或出身贫寒……这不是你的错。如果你没有高昂头颅，那么你又错在哪儿呢?你错就错在一味沮丧与逃避，而不是微笑着面对困难，你“认输了”。

39. 母亲象一堵墙，挡住了烈日，遮住了风雨，让我们这些不禁风雨的小树苗能茁壮成长。母亲象慈祥的鸟妈妈，每天都用充满爱的翅膀，抚摸着我们这些雏鹰。鼓励我们去搏击万里长空。母亲像土壤、像水分、像阳光，让我们着些还不成熟的种子能健康快乐的成长。

40. 假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

41. 做人还是*常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

42. 一袭思念的霓裳，起舞在婉约的宋风里，诉着一腔的细腻思情。古韵声声，缠绵着心中不灭的梦魂。满眼忧伤的风尘， 在你走过的浸满离愁的尘世，遗落一地哀戚的痕迹。世间的繁花似锦，毫不留情的在年华的窗幔上，投下一片斑驳的剪影。

43. 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

44. 能够衣食无忧，此乃生命的最低境界。处于这种境界的生命只是在延伸着生命的长度，无法扩展生命的宽度。从某种意义上讲，这种人的生命与动物的生命毫无区别。在这种安逸的生活中，生命的价值大打折扣。人一旦沦入此境界，就只知道贪图享乐，不劳而获，失去原有的进取心。从表面上看，这些生命仿佛很充实，而事实上这些生命早已不复存在，因为无价值的生命必然被自然所淘汰。

45. 开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)

46. 挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂?不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩?

47. 我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。

48. 世人缺乏的是毅力,而非气力。

49. 你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

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菊与刀读书笔记摘抄

菊与刀读书笔记摘抄（通用6篇）

　　《菊与刀》是把菊与刀都融合在一个民族身上时，我们知道，这是静与动的交锋，文与武的融合，善与恶的争辩。为大家分享了菊与刀读书笔记摘抄（通用6篇），欢迎欣赏！

　　《菊与刀》是一部介绍日本国民性的书，是美国著名文化人类学家鲁思？本尼迪克特从事日本民族性的研究而提交的一份研究报告，是一本分析日本人文化性格的图书。而作为一名日语专业的学生，想要对日本民族的历史文化，社会等方面有所了解，于是便选择了《菊与刀》这本书。

　　作者在书中把日本民族文化的矛盾性形象地概括为“菊花”与“刀”，“菊花”是日本皇室家徽，“刀”是日本武家文化的象征。该书以《菊与刀》命名，象征了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。在我看来，菊代表了日本民族中谦和，随性的一面，同时也说明日本民族具有菊一样的品质。刀则让我想到了日本民族的“武士道”精神。它承载着日本民族的希望与毅力，同样也代表着日本民族好战的一面。“菊与刀”这三个字更能充分的概括了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。

　　日本人既好斗又谦虚和善，既忠贞又心存叛逆，既顺从又不愿受人摆布等等，都能体现出日本人矛盾的性格特征。

　　日本天皇自古以来就是日本人强烈的效忠对象，虽然日本天皇一直扮演着“傀儡”的角色，但日本人对日本天皇的效忠感却从未消失。正如书中所说“日本天皇和日本是不可分割的，没有日本天皇的日本不是日本”，“没有日本天皇的日本是难以想象的”“日本天皇是日本国民宗教生活的核心，是日本国民的象征，日本天皇是个超越宗教信仰的对象，即使日本战败，日本天皇也不会受到谴责”等。对于他们而言，只要是能表示“对陛下尽忠”、“让陛下为我们放心”的事，那边是理所当然的。这种崇拜之至今日在很多人心理依然存在。

　　日本有着森严的等级制度。长期、稳定的封建等级制造成的影响渗透到日本文化的最深层。在日本，日本天皇不是人，是神，是一个国家和一个民族的所有寄托。在明治维新前的日本，要求忠义的对象仅仅是被指向各个大名和将军。而在明治维新后，新的统治者将这种力量抽离出来，附加在日本天皇身上。但由于“忠”是献给最高统治者的，因此就只能献给或许只有精神力量但全无实权的日本天皇。在日本文化中有这样一句话：“各得其所，各安其份”。他们相信只要每个人在社会等级中找到适合自己的位置，那么这个世界就是完美的。每个人都有自己的使命和责任，同样也有自己没有办法改变的地位。即使日本天皇没有掌握实权，仍然是所有日本人心中的精神支柱。

　　这样森严的等级制度，在战争中体现了强大的生命力。日本天皇的存在在日本俨然已经发展成宗教，神的话语是没有人可以质疑的，这就为日本的战争找到了借口。所有的屠戮都可以以对为日本天皇“忠诚”找到借口。日本士兵在战争中所表现出的特性，可概括为勇敢、残暴、致死效忠、绝对服从。这样森严的等级制度让每一个日本士兵都认识到自己的作用与能力。不管自己的国家在物质上能不能与美国抗衡，仍然会不惜一切在精神上给对手打击。而日军在战争中表现出的勇猛充分印证了他们的所谓在、武士精神，这种战争中的不怕死精神在历史上任何一个时期、任何一个国家都不曾出现，但作者对这种不怕死的行为十分的不理解。然而，战时的士兵被冠以了*主义的思想，幼时的等级观念在这个时候起了决定性的作用，对于上级的命令是惟命是从。这样的心理给日本整个民族在二战中带来了遭难，也让我们更好的认识了这个民族。

　　另一点令我印象深刻的是日本人对于“恩”的理解。首先，书中提到日本人对于“皇恩”都应无限感激地接受，*代日本用尽一切手段使这种感情及于日本天皇一身。日本人对生活越是热爱，就越是感谢“皇恩”。其次，在日本看来报恩是由条件的，就是施恩者必须是自己认为高尚的，可以偿还的人。他们绝不接受陌生人的好意，也不会主动帮助陌生人，这就是日本人生活的*惯。日本人他们自认为是历史的债务人，他们的日常决定和行动都必然发自这种负债感。最后，日本社会所讲的“报恩”和“雪耻”的概念在我们并不陌生，但在日本文化中却有异于我们熟悉的东西。比如“工作”也是要报答的情义之一，所以努力工作、极端敬业是毫无疑义的，否则对不起工作给你的恩惠。并且在工作是要对你的领导做到尊重与服从，这也是日本独特的文化内涵所要求的。“雪耻”是对自己名誉的洗礼，当名誉蒙羞时，如果不报复、不洗刷罪名就对不起自己的名誉。

　　对于“忠，孝，仁”的理解。在日本的文化中，“忠”“孝”“仁”都占很重要的地位。日本虽然从*引进儒家伦理中关于“忠”和“孝”的观念，但却极为鄙视被儒家视为最高准则的“仁”。 每一个日本人，尤其是日本男孩，自小接受的是“忠诚”、“仁义”、“孝顺”的教育。日本人在日常生活中都践行着繁复的礼仪，并且是发自内心地真诚对人，和歌、俳句也体现了日本文化崇尚美感、温和谦让的一面。但与*人不同的是，日本人把“效与忠”认为是无条件的。书中写到：在*，比忠和孝两种更崇高的美德是“仁”。父母必须有仁，如果统治者不仁，人民是可以揭竿而起的。效忠与否，完全是取决于仁与不仁的。而在日本，这是绝不可能被接受的。作者在本书中也提到，日本并没有一种“极端的权威主义”。许多国家的青年人往往热血而冲动，但在日本人眼中，“青年期应该是一个服从家庭意志并培养家庭责任的时期”。日本人说，“他们尊重父亲是为了训练、为了练*自己对权威的服从和尊敬”。所以日本的“顺从”文化是极其特殊的，所以日本在温顺接受美国的改造计划时他们的心理绝对不是“韬光养晦”，反而是真诚的反思自己的错误。

　　读过这本书，不得不说一说让日本国力大大增强的明治维新。1868年，以大久保利通、西乡隆胜、木户孝允等为代表的日本革新派为了废除封建割据的幕藩体制，建立统一的中央集权国家，恢复日本天皇至高无上的统治权而实行“明治维新”，从而发展资本主义，并逐步走上对外扩张的道路。

　　长期锁国下的日本，终于在国际外部压力转换成为国家内部变革的动力下，展开了明治维新运动。在明治维新的纲领指导下，日本派出由*高级官员所组成的考察团，赴欧美各国进行考察。从此日本开始了国家工业化，开办官营工厂，并大力的扶植民营企业。在一连串的努力下，明治维新使得日本变得更为富强。

　　明治维新获得了空前的成功，但其成功也为日本甚至是全世界，同时带来一些正面和负面的影响。其一是，当日本明治维新之后，因其富强而成为世界的强国之一，*主义的对外扩张，令日本在明治维新之后不断的对外出击。对全世界来说，明治维新的成功为他们带来的是极大的威胁，因为一个小小的岛国日本，竟然能够击败当时的大国 — *，甚至打败欧洲强国 — 俄国，令世界其它的列强大感震惊。

　　明治维新中的教育、军事、立宪和经济改革的成功，也令日本的国内军人势力抬头。明治维新的立宪改革中，军人在很大程度上拥兵自重，也掌握了国家决策大权，和德国迷信武力争霸的一样，日本自此也埋下了*主义的`隐患，同时连带的激起极端的民族主义。此结果使得日本在之后，向亚洲各地区入侵，甚而攻击美国，终致自陷二次世界大战的泥淖之中，成了人类民主自由与和*的残害者，也因广岛长崎的原子弹，使日本成为全世界唯一遭到原子弹攻击的国家。日本人民的死亡与财产损失，也算是日本*主义的迷梦下的惨痛代价。

　　明治维新，带给日本经济发展及国富兵强，即使在明治维新的百年之际，日本仍是世界经济强国之一。国家政治、军事以及经济的改革维新运动，必须以苍生为念，以增进人民福址及人类全体幸福为依皈。反之，由于少数的人民和军阀的思想阻碍，终将带给日本人民、甚至世界其它国家无法弥补的伤害。

　　纵观全书，可看出日本民族在礼仪上的观念和态度上的严谨，同时日本是一个很团结的民族，自从日本派遣唐使来华，*作为一个古老的礼仪之国，儒家文化也深深影响着日本民族的道德标准。

　　我认为，还是作者的一句话最能概括日本：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。菊和刀正好象征了这种矛盾。”

　　最后，通过菊与刀这本书，不仅增加了我对日本文化和日本民族双重性的理解，同时让我对日语产生浓厚的兴趣，从而想要去更深入地了解日本的历史文化。

　　对于日本这个国家，这个国家的人，我想所有稍微了解**历史的人都有一种特殊的情感。这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是*与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。作为一个*人，我从小到大看过不少抗日影片，上过历史课，同时又在日常生活水*使用着日本的产品，享用着日货带来年方便。所以我对日本也怀有矛盾的心情。所以对于自己这种矛盾的心情，我也希望通过更多的了解日本，了解日本人而找到更适合的态度。于是决定选择此书。

　　如书名“菊与刀”所述，日本人呈现给世人的是极为矛盾行为。“菊花与刀”两者都是这幅画中的一部分。日本民族既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板有富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆层，既保守又善于接受新事物，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。”

　　作者从日本人日常行为入手，从中发气隐藏在外部行为背后的，深深扎根于日本社会的等级制度，以及与次相关的日本人的义量，恩等观念。最后作者的结论是，日本的文化是不同与西方“罪恶感文化”的“耻辱感文化”。

　　为了解释日本人的心理特征，民族特征当然不能忽视社会压力对**的约束作用。但是作者也没有忽略对日本人个体的成长过程所受的培养模式的关注。这其中就涉及到社会化地人格的塑造作用。

　　根据美国社会学者帕森斯的理论，“人格也是一个系统，社会通过社会化的机制将文化械式——价值、信仰、语言和其符号内化为人格系统，使人格系统得以结构化，通过这个过程，行动者才愿意把动机的能量投放于角色之中，即愿意遵守规范，进而使人格系统与社会系统的机构相一致”。

　　一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。这种洞察力不仅体现在对研究对象的解程度上，我想还应该体现在对事特发展趋势的准确预见性上。在本书的末尾一章“投降以来的日本人”中，作者提到日本的国家非军事化，将精力投入到经济发展中，并预言：“日本假如不把军事化列入预算，她如愿意，不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下基础，并可成为东方贸易中不可缺的国家。”历史证明，日本的非军事化的确为其经济的腾飞创造了良好的条件。六十年代的越南战争，日本接下美国大量的武器订单，赚取了大量外汇，经济发展速度可谓一日千里。

　　当然，在指出日本人性格中的善变一面后，作者也没有肯定日本人的*主义思想不会卷图重来。“如果我们了解日本人对这种行为的变化如何怀恨在心，我们便能很容易想象出日本人为了恢复将日本的名誉托付于军人之受的过去时代，他对同以前的战友结党感到多么满足。”而一直以来，日本右翼团体也确实毫不掩饰的表现出这种趋向。本尼迪克特的预言又一次得到应验。

　　刚听完老师介绍了这本书，一向不怎么读书的我有了想看看的冲动，放学回到寝室后就迫不及待上网淘宝。百度看了一下书的内容介绍，心理油然而生一个词“好书”。还没有看完就直接拍下了。很快，就收到了书。

　　刚刚收到书，就翻着看了几页。书的内容很吸引人。我也爱上了看书。翻着翻着没几天就看了一半，对书中的内容和案例我很感兴趣，也有了对日本这个民族全新的认识。或许我读书太慢，两个星期才看完，这当中也完成了老师布置的读书笔记。

　　读完《菊与刀》后，有了更新地认识日本的理念。不再是传统地对日本有憎恨、反感，他是一个险恶，冷酷无情和残忍，不讲道理，没有正义感的民族。这些都是受到某些历史原因和传统观念的影响而导致对日本的认识不全面。某些抗战剧和历史原因往往会指引我们的认识走向单方面性，历史我们不容否认。但是我们在研究和认识日本大和民族时我们更应该客观地对待。

　　我想，全世界的人民都是热爱和*的，战争只是某些和个别军事力量所挑起的。我们应该客观理性看待日本大和民族，在研究大和民族时我们应该客观地对待，而不该感情用事和片面。我们在看待历史事件时更应该保持头脑清晰，历史事件和民族文化有着不可推卸的联系，但更应该注重的是是否是必然联系？

　　读完《菊与刀》，我更了解了这个矛盾复杂的民族，不再是之前那样肤浅的认识。这个民族可以用“魔一样的民族”来形容，用战时美国人的话来说就是让人无法理解。这个民族“生性既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又有礼，既顽固又能适应，既训顺又恼怒于被人推来推去，既忠诚又背叛，既勇敢又懦弱，既保守又好新。”是的，这样矛盾性格用“魔一样的民族”来形容再恰当不过了。

　　日本大和民族有着极端的一面，但是又有着全世界都应该学*和借鉴的美德。例如在礼仪、自我约束、教育方面等都是优秀的成分。其中，日本人在引进*文化中“孝道”方面做得比*还要好。在书中这样介绍，在日本，“孝道”的含义是：在一个几乎包括父亲、祖父、他们的兄弟以及后裔的团体里，一个人要根据辈分、性别和年龄，找到自己合适的位置。这里的“各就其位”并不是保守，而是一种基本家庭成员之间对长者的尊重。日本人认为：通过自我约束，他们能使自我变得更有价值。说到教育，书中举了个案例：出于某些原因，我有点不安宁，微微摆动了一下身子。老师看见后带着温和但又严厉的口吻说：小姐，显然你今天的精神状态不合适学*。你该回到自己的房间去，好好想想。这就是日本人教育女孩子的特点：不那么严厉，还给予特权。“孩子学的不仅是规则，还有*惯。”这就是日本教育的优越性。除了这些，日本战时的忠诚似乎更能体现一种爱国。战时的日本对日本天皇那是绝对的忠诚，用书中的话就是“日本天皇的意义要远远超过**”，这也才有了战时日本士兵剖腹自尽以示效忠的事例。这些在现今看来好像并不可取，*有句古话“胜败乃兵家常事”“留得青山在不怕没材烧”，或许在*就不会有极端事件出现。但是在那样的历史条件和那样的民族文化中我们不得不承认那样的极端的存在似乎也是一种必然性。

　　一个民族，只有充分了解本民族和其他民族之间的文化，才能在各个领域中不同层次地把握自己的命运。让我们在《菊与刀》中更好地了解大和民族，求同存异，让中华民族走得更强更好！

　　我告诉自己，困难只是暂时的，从来都没有放弃。

　　今天，把《菊与刀》读完了，之前没读这本书是很想不明白，日本到底是一个什么样的民族，为什么那么一个小的国家经济实力却如此强大，那么小的一个国家民族性格却又是如此的残酷。

　　读完《菊与刀》，我想我明白了。明白了日本之所以是日本的内在原因，不用解释，你需要去理解。

　　最*，给我印象最深，也是接触最多的是日本的动漫。说起日本动漫，我不得不说《火影》中塑造的鸣人形象，已经成为了我的偶像。

　　《菊与刀》讲述了日本这个国家的民族性格特点和文化。

　　日本，他的文化和*文化差异还是很大的。

　　给我感触最深的是，他的文化中没有善与恶的区别，认为人内心深处都是善的。所以也就没有报应这一说。日本崇尚情理，只要在情理之中的就是对的，哪怕是恶的。

　　日本是一个严格的等级制国家，最高的是日本天皇，当然实权并不在日本天皇手中，后面有幕府、大名、武士等等。日本人特别重视忠与孝，所以，你会看到，在战争中，日本人宁可战死，切腹自杀，也不做战俘。日本人的尊严就是战斗到底。在孝方面，体现在日本人的家中，家里面各种礼节，当然在*就没有那么复杂。

　　日本人特别爱干净，每天都洗澡，就像韩国人一样。

　　其次就是日本民族中，我们所不能理解的一面。日本人在我们看来不可理解，在任何一个国家看来都不可理解。

　　日本人讲究各得其所。

　　我们文化概念和日本人的往往差异是很大的，甚至是相反的。

　　比如，日本人的婚姻和*甚至其他国家的差别。日本人在婚姻和其他**往的两码事，妻子是妻子，在外面风流也正常。他们的婚姻就是为了繁衍。

　　结婚并不能限制他们的性自由。

　　读完《菊与刀》，我的理解是人的精神如菊花，只要精神在，菊花就会艳丽绽放，人的志向如刀，常常清洗锈蚀之迹，刀就会锋利闪烁。

　　西方人的眼眸，东方人的瞳孔，遥遥相望的远观，比邻而居的*睹，美国人眼中的日本和*人眼中的日本自然不尽相同。《菊与刀》是美国著名人类学家鲁斯·本尼迪克特二战时期的经典著作，是战时美国对日本军事外交政策极具价值的参考读本。穿越浩渺的时空，拨开历史的烟云，让我们与作者比肩而立，透过人类学家睿智的望远镜，客观的审视日本。

　　恬淡静美的菊，锋锐尖利的刀，代表日本皇室的家徽，象征武士精神的图腾。日本文化的双重性孕育了日本国民的矛盾人格，恰似一株并蒂莲，一刚一柔却又同根同源。正如作者所言＂性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。＂矛盾织就日本文化的经纬，矛盾架构日本国民的人格。

　　精神观与名誉观对行动指导的矛盾。一方面狂热信仰精神至上，绝不欣赏意志消沉；一方面对失败、排斥的反应很敏感，极易陷入悲伤抑郁。假想于时刻曝露在全世界目光的注视下，对名誉的珍视随之无限放大。因而对名誉的守护，或是酝酿成对自我无尽的恼恨、在悲伤抑郁中辗转难眠、甚至自杀以洗刷污名；或是演变成对他人疯狂的报复，在羞恼狂怒中寝食难安、用极端行径为己正名。

　　＂报恩＂思想在分辨是非中的矛盾。＂恩＂与＂报恩＂是日本国民的思想必修课，从呱呱坠地起到成为佛龛上的灵位，对这一科目的实践将贯穿一生。＂忠、情义、人情、义务＂是对＂恩＂的回馈，界限的划分使其难免矛盾冲突。书中四十七士的故事正是日本文学中处理此类矛盾的生动标本。我们也可以看到，不同于*＂仁＂至上提供了相对统一公正的裁决是非标准，日本＂忠＂至上由于其巩固统治的本位局限，尽管在战场上支撑日本军人的无畏忠诚、在政治上维持国民的安定秩序，但仍存在盲目性和缺陷性。

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简爱读书笔记摘抄

简爱读书笔记摘抄

　　看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。你想好怎么写读书笔记了吗？下面是小编精心整理的简爱读书笔记摘抄，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。

　　2、你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和*俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。

　　3、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。

　　4、我渴望自己具有超越那极限的视力，以便使我的目光抵达繁华的世界，抵达那些我曾有所闻，却从未目睹过的生机勃勃的城镇和地区。

　　5、即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。

　　6、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。

　　7、暴力不是消除仇恨的最好办法——同样，报复也绝对医治不了伤害。

　　8、月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁着的繁星尾随其后，我望着它们不觉心儿打颤，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。大厅里的钟己经敲响，这就够了。我从月亮和星星那儿掉过头来，打开边门，走了进去。

　　9、当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。

　　10、人的天性就是这样的不完美！即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。

　　11、我喜欢今天这样的日子，喜欢铁灰色的天空，喜欢严寒中庄严肃穆的世界，喜欢桑菲尔德，喜欢它的古色古香，它的旷远幽静，它乌鸦栖息的老树和荆棘，它灰色的正面，它映出灰色苍穹的一排排黛色窗户。可是在漫长的岁月里，我一想到它就觉得厌恶，像躲避瘟疫滋生地一样避之不迭：就是现在我依然多么讨厌。

　　12、你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？——一架没有感情的机器？能够容忍别人把仅有的一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？就因为我一贫如洗，默默无闻，长相*庸，个子瘦小，就没有灵魂，也没有心了吗？——你想错了。我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赋予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍！我不是根据*俗，常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是用灵魂同你的灵魂在对话，就好像我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此*等——本来就如此！

　　13、假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情，这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢？

　　1、那天，出去散步是不可能了。其实，早上我们还在光秃秃的灌木林中溜达了一个小时，但从午饭时起便刮起了冬日凛冽的寒风，随后阴云密布，大雨滂沱，室外的活动也就只能作罢了。

　　2、我向来不喜欢远距离散步，尤其在冷飕飕的下午。试想，阴冷的薄暮时分回得家来，手脚都冻僵了，还要受到保姆贝茵的数落，又自觉体格不如伊丽莎、约翰和乔治亚娜，心里既难过又惭愧，那情形委实可怕。

　　3、在我右侧，绯红色窗幔的皱褶档住了我的视线；左侧，明亮的玻璃窗庇护着我，使我既免受十一月阴沉天气的侵害，又不与外面的世界隔绝，在翻书的间隙，我抬头细看冬日下午的景色。只见远方白茫茫一片云雾，*处湿漉漉一块草地和受风雨袭击的灌木。一阵持久而凄厉的狂风，驱赶着如注的暴雨，横空归过。

　　4、那就是书中提到的拉普兰、西伯利亚、斯匹次卑尔根群岛、新地岛、冰岛和格陵兰荒凉的海岸。“广袤无垠的北极地带和那些阴凄凄的不毛之地，宛若冰雪的储存库。千万个寒冬所积聚成的坚冰，像阿尔卑斯山的层层高峰，光滑晶莹，包围着地极，把与日俱增的严寒汇集于一处。”

　　5、我对这些死白色的地域，已有一定之见，但一时难以捉摸，仿佛孩子们某些似懂非懂的念头，朦朦胧胧浮现在脑际，却出奇地生动，导言中的这几页文字，与后面的插图相配，使兀立于大海波涛中的孤岩，搁浅在荒凉海岸上的破船，以及透过云带俯视着沉船的幽幽月光，更加含义隽永了。

　　6、每幅画都是一个故事、由于我理解力不足，欣赏水*有限，它们往往显得神秘莫测，但无不趣味盎然，就像某些冬夜，贝茜碰巧心情不错时讲述的故事一样。

　　7、我发现他真是个暴君，是个**犯。我觉得一两滴血从头上顺着脖子淌下来，感到一阵热辣辣的剧痛。这些感觉一时占了上风，我不再畏惧，而发疯似地同他对打起来。我不太清楚自己的双手到底干了什么，只听得他骂我“耗子！耗子！”一面杀猪似地嚎叫着。

　　8、那个阴沉的下午，我心里多么惶恐不安！我的整个脑袋如一团乱麻，我的整颗心在反抗：然而那场内心斗争又显得多么茫然，多么无知啊！我无法回答心底那永无休止的问题——为什么我要如此受苦。此刻，在相隔——我不说多少年以后，我看清楚了。

　　9、红房子里白昼即将尽。时候已是四点过后，暗沉沉的下午正转为凄凉的黄昏。我听见雨点仍不停地敲打着楼梯的窗户，狂风在门厅后面的树丛中怒号。我渐渐地冷得像块石头，勇气也烟消云散。往常那种屈辱感，那种缺乏自信、孤独沮丧的情绪，浇灭了我将消未消的怒火，谁都说我坏，也许我确实如此吧。

　　10、红房子事件并没有给我身体留下严重或慢性的后遗症，它不过使我的神经受了惊吓，对此我至今记忆犹新。是的，里德太太，你让我领受了可怕的精神创伤，但我应当原谅你、因为你并不明白自己干了些什么，明明是在割断我的心弦，却自以为无非是要根除我的恶*。

　　11、我先没有回答，顾自又推了一下窗子，因为我要让这鸟儿万无一失地吃到面包。窗子终于松动了，我撒出了面包屑，有的落在石头窗沿上，有的落在樱桃树枝上。

　　12、此刻，我站在空空荡荡的大厅里，面前就是餐室的门。我停住了脚步，吓得直打哆嗦，可怜的胆小鬼，那时候不公的惩罚竟使她怕成了这付样子！我既不敢退后返回保育室，又怕往前走向客厅。我焦虑不安、犹犹豫豫地站了十来分钟，直到早餐室一阵喧闹的铃声使我横下了心来：我非进去不可了。

　　13、我孤零零地站那里，成了战场上的胜利者。这是我所经历的最艰难的—场战斗，也是我第一次获得胜利。我在布罗克赫斯特先生站站过的地毯上站了一会，沉缅于征服者的孤独。我先是暗自发笑，感到十分得意。但是这种狂喜犹如一时加快的脉膊会迅速递减一样，很快就消退了。

　　14、我在控诉和恐吓里德太太时，内心恰如一片点燃了的荒野，火光闪烁，来势凶猛，但经过半小时的.沉默和反思，深感自己行为的疯狂和自己恨人又被人嫉恨的处境的悲凉时，我内心的这片荒地，便已灰飞烟灭，留下的只有黑色的焦土了。

　　15、我第一次尝到了复仇的滋味。犹如芬芳的美酒，喝下时热辣辣好受，但回味起来却又苦又涩，给人有中了毒的感觉。此刻，我很乐意去求得里德太太的宽恕，但经验和直觉告诉我，那只会使她以加倍的蔑视讨厌我，因而会重又激起我天性中不安份的冲动。

　　16、走出门去，漫步在一片僻静的树林里。但是沉寂的树木、掉下的杉果，以及那凝固了的秋天的遗物，被风吹成一堆如今又冻结了的行褐色树叶，都没有给我带来愉快。我倚在一扇大门上，凝望着空空的田野，那里没有觅食的羊群，只有冻坏了的苍白的浅草。这是一个灰蒙蒙的日子，降雪前的天空一片混沌，间或飘下一些雪片。落在坚硬的小径上，从在灰白的草地上，没有融化。

　　17、一路行程，我已记得不多。只知道那天长得出奇，而且似乎赶了几百里路。我们经过几个城镇，在其中很大的一个停了下来。车夫卸了马，让乘客们下车吃饭。我被带进一家客找，护车人要我吃些中饭，我却没有胃口，他便扔下我走了，让我留在—个巨大无比的房间里，房间的两头都有一个火炉，天花板上悬挂着一盏枝形吊灯，高高的墙上有一个小小的红色陈列窗，里面放满了乐器。我在房间里来回走了很久，心里很不自在，害怕有人会进来把我拐走。

　　18、下午，天气潮湿，雾气迷蒙。白昼溶入黄昏时，我开始感到离开盖茨黑德真的很远了。我们再也没有路过城镇，乡村的景色也起了变化，一座座灰色的大山耸立在地*线上。暮色渐浓，车子驶进一个山谷，那里长着黑乎乎一片森林。夜幕遮盖了一切景物之后很久，我听见狂风在林中呼啸。

　　19、晚间的玩耍时光，我想是罗沃德一天中最愉快的一丁点儿时间。五点钟吞下的一小块面包和几口咖啡，虽然没有消除饥饿感，却恢复了活力。一整天的清规戒律放松了；教室里比早上要暖和；炉火允许燃得比*时旺，多少代替了尚未点燃的蜡烛。红通通的火光，放肆的喧闹，嘈杂的人声，给人以一种值得欢迎的自由感。

　　20、生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公*的原因。我*静的生活，等待末日的降临。

　　21、我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗？还能回到他身边吗？我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。

　　22、如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是*等的。就如你我走过坟墓，*等地站在上帝面前。

　　23、能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没有什么快乐能与此相比了。

　　24、那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们；对那些不公*的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢？

　　25、被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。

　　26、你冷，是因为你孤独；没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接*你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。

　　27、那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来护卫我们；假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜（只要我们是清白无辜的），上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。那么当生命这么快就结束，死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候，为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢？

　　28、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。

　　29、由于这改变了的环境，这充满希望的新天地，我的各种官能都复活了，变得异常活跃。但它们究竟期望着什么，我一时也说不清楚，反正是某种令人愉快的东西，也许那东西不是降临在这一天，或是这个月，而是在不确定的未来。

　　30、罗沃德的束缚，至今仍在你身上留下某些印迹，控制着你的神态，压抑着你的嗓音，捆绑着你的手脚，所以你害怕在一个男人，一位兄长——或者父亲、或者主人，随你怎么说——面前开怀大笑，害怕说话太随便，害怕动作太迅速，不过到时候，我想你会学着同我自然一些的，就像觉得要我按照陋*来对待你是不可能的，到那时，你的神态和动作会比现在所敢于流露的更富有生气、更多姿多彩。我透过木条紧固的鸟笼，不时观察着一只颇念新奇的鸟，笼子里是一个活跃、不安、不屈不挠的囚徒，一旦获得自由，它一定会高飞云端。你还是执意要走？”

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优秀教师读书笔记摘抄

优秀教师读书笔记摘抄（精选8篇）

　　对于教师而言，读书不仅是精神生活的重要内容，更是专业发展的一条捷径。下面是关于优秀教师读书笔记摘抄的内容，欢迎阅读！

　　教育者的胸襟，是学生的天地。教师的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。良师之心境，如海洋一般辽阔，如长空一般高远。教师心胸博大，学生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的学科，就可能成为乐园；他的学生，才会开垦自己的心灵，建造精神家园。人生能遇上胸襟辽阔的教师，学生自然“大气”，自然能顶天立地。

　　一般而言，有成就的教师，他当初的劳动和心血必定超过常人，他的努力，在于他肯吃常人不愿吃的苦，和他们的辛勤付出，只盯着他们获得的名利，人就有可能变得偏狭，焦急暴躁，心理阴暗，乃至妒火中烧。如果教师有这样的心态，他的工作情绪会大受影响，非但不会有什么成就，其庸俗作风还可能传染学生。

　　一位教师在专业方面能走多远。两位退休的理科名师说，从学科而言，语文教师的个人发展空间比理科教师大得多；因为他的思想情感体验远多于其他学科，他的想象力更丰富，创造的机会可能更多；如果他有出色的表达能力，他其的作用更大，特别是对学生思维能力的影响。

　　进德修业是个人的事，是自觉的追求，对一个劳动者来说，专业素养是他安身立命之本；而对一名现代教师而言，持续的学*将使他保持精神的高尚，支撑自己作为一个文明人的操守。

　　《教师的20项修炼》这本书个人认为是值得一读的书，这本书所涉及的内容与我们每位教师息息相关，是提高教师素质，提高有品位教师的一本书。文章中有太多的细节，太多的感动，太多的魅力，太多的艺术，需要我们去追逐，去领会，去反思，去品悟。

　　本书涉及的20项修炼，其中对我感触颇深的三项分别是教师的服饰、教师的规划和教师的宽容，下面就这三项谈自己的一点体会：

　　1、教师的服饰——服饰是信任的外衣

　　本书反复强**师服饰的重要性，对学生的影响非常的重要，特别强**师服饰的细节，衣服破损、纽扣的缺少、内衣外露、穿超短裙、无袖衫、低胸衣、薄紧身衣、戴大耳环、戒指等等，一些不符合教师身份的服饰。容易对我们这些青春萌动的高中生在不明事实的情况下造成误导，不修边幅，不符合教师的形象要求，教师的形象在学生的眼中会大大折扣，学生对教师的评价也大大降低。在生活中发现有极少数教师就很不注重这一点，穿衣随随便便，很不注重个人形象，望这些教师自觉改正。

　　2、教师的规划——自主思考并规划教育人生

　　书中说我们部分教师缺乏对自我专业发展的规划每天沉溺于琐碎繁杂的事务之中，不进行自我成长的规划。这些对教师今后的发展极为不利。我们要摆正心态，作好如下的打算：教师的规划可分为自我专业生涯设计和学校教师专业成长促进计划、*期计划和远期规划等不同的类型。我自己在这方面没有注意这点，没有给自己制定人生规划，从本学期起，我要制定一个规划，完成自己的宏伟目标。让自己的教学和生活充满阳光和色彩。

　　3、教师的宽容——一种教师美德

　　宽容的教师，往往是自信的教师，宽容的教师，往往是具有亲和力的教师，宽容表明这位教师宽宏大量，胸襟大度，表明他能屈能伸，不斤斤计较；表明他有涵养、有耐心、不急功*利。表明他理解、尊重和信任学生，是教师的一种优秀品质，也是一种教育手段和有效手段，当然教师的宽容与严格要求学生并不矛盾。宽容不是纵容，宽松不是放松。纵容是对学生错误和缺点无原则的放纵，任其发展，不加约束。但严格要求学生也并不等于不容许学生犯错误。当然，宽容学生不等于不批评学生，而是理解在先，批评在后，是在尊重学生基础上的批评。一切不分青红皂白的批评，都是对学生自信心的伤害，都是对学生的不尊重。所以我们老师要做宽容的老师。

　　作为新世纪的教师，我们任重而道远，只有把感动自己生命的体验融入到自己的日常教学中，这样才能不愧人类灵魂的工程师的殊荣。我深爱我的工作，我愿终身在这充满希望的土地上默默耕耘、无私奉献，成为学生的良师益友，无愧于“教师”这个神圣的名字。

　　读完这本书，感觉它真是一本对教育充满着现实关怀的书。

　　我感触最深的是本书第六部分“缺乏健康与关怀”。*代表、湖北省统计局副局长叶青同志就非常担忧当前的中小学教师队伍，但他担忧的不是老师们缺乏敬业精神，也不是他们缺乏专业修养，而是他们的生活状况。现在社会几乎已经把教师当成了神，拿很少的钱，做很多的工作，不怕苦，不怕累，朝六晚十，吃的是草，挤的是血……事实上，教师不是神，跟大家一样，也是一个普通的人，同样需要社会的关爱，同样存在自身价值实现的渴望。所以，无论是从教师所处的社会地位还是现实教师利润分配来看，还是从人性发展及人人*等的角度进行分析，社会没有权利也不可能把教师打造成完人，教师没有必要也不可能成为道德的符号或者道德的奴隶。社会各界应该以一份宽容之心真诚地搀扶我们教师走下神坛，如此，则不仅是*教师之幸，更是*教育之幸。

　　在该书中，作者还向人们阐述了来自改革的压力。*几年来，随着我国政治经济体制改革的不断深入，教育体制改革也如火如荼地进行，应试教育向素质教育转轨，综合实践活动、研究性学*、校本课程开发、新课程改革等不一而是，往往教师还未从一种改革中走出来，又得去适应另一种改革，教师整天疲于奔命，而每一次改革最终都落到教师身上，使教师的身心负担越来越重。目前正在轰轰烈烈进行的课程改革，许多教师正面临着前所未有的挑战和压力。

　　该书还指出，沉重不是教育的本质，憔悴也不是教师的本色。该书深入到“*教师缺什么”这一问题，从不同的层面进行追问与思考。

　　寒假，我有幸拜读了《怎样成为优秀教师》这本书，确实令我获益良多。

　　这本书理论结合实际，以典型的案例揭示了深刻的教育道理，同时以独特的视角进行了专业的点评，确实为我们教育者提供了实践依据。书中所有案例里，老师工作的成功之处，我有两点最深切的体会。

　　首先是“爱”。书中提到“教师付出的爱需要有母亲般的温暖，需要有母亲般的无私。”“热爱孩子是教师生活中最主要的东西。”“没有爱，就没有教育。”这些*凡的文字，让我深刻的体会到学生的心灵，需要老师用爱心来浇灌，缺少爱的教育不是真正的教育，没有爱心的教育就失去了教育的价值。

　　教师的爱使学生感悟了人间真、善、美，使学生扬起了自信的风帆，使学生坚定了胜利的勇气，使学生心里树立了不朽的丰碑。正因为是有了爱，教师才能使学生“亲其师，而信其道”；也正因为是有了爱，教师才能与学生更好的交流与沟通；更因为是有了爱，教师才能让学生处处感受关心和呵护，才会把心灵之门向我们敞开，并能及时接受教师的点拨和引导。

　　其次，就是对学生要宽容。书中提到“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。宽容是一种非凡的气度，宽容更是一种智慧、力量、爱、体谅……宽容是人性之间必不可少的，代表了心灵的充盈和思想的成熟。”的确，宽容是我们教育中必不可缺的一个重要部分。我相信大家都知道陶行知先生的四块糖果的故事吧，由此可见宽容的力量是无限强大的。然而，宽容绝不等同于放松。我们是在用爱心净化世界，绝不是含着眼泪退避三舍，让学生在爱与宽容体会到“良药不苦口”，乐于接受教师的谆谆教诲。

　　总之老师的工作是细心的，无形的，又是长期的，所以我们必须要做到真爱无私，宽容为怀，用我们无限的爱和宽容的心去启发、引导孩子们，他们就会一天比一天进步！

　　每月至少完成一篇读书笔记，及时更新至此，请为我见证。一月份阅读书目是教育科学出版社出版，杜殿坤编译，苏霍姆林斯基著的《给教师的建议》。

　　第一条中提到分层教学的重要性。学*上的成就这个概念本身就是一种相对的东西：对一个学生来说，“五分”是成就的标志，而对另一个学生来说，“三分”就是了不起的成就。教师要善于确定：每一个学生在此刻能够做到什么程度，如何使他的智力才能得到进一步的发展——这是教育技巧的一个非常重要的因素。

　　在教学过程中，我们要求做到因材施教，要在课上和课下落实分层教学，分层作业等要求。大部分老师也都是在按照这些要求去寻求适合自己学生的方法策略。读了这段话，让我觉得我们从一开始对学生都是一个尺度，备课设计的是同样的教学目标，教学活动是同样的情境活动，同样的课后作业，就连*时测验也是同一张试卷。久而久之，两极分化越来越严重，导致目前大部分学生破罐子破摔，对学*无动力可言，课堂上找不到存在感，遇到严厉的老师就默不作声，低头盯着课桌。遇到稍微宽松的老师就在课堂中大声接话，引起其他同学注意，逗全班同学大笑，以此找寻在同学心中的存在感。

　　教学和教育的技巧和艺术在于，要使每一个儿童的力量和节能型发挥出来，使他们享受脑力劳动中成功的乐趣。这一点就是让我们老师从一开始备课环节，就要把诸多情况都得考虑进去，不是单一按照理想化的设计进行教学，教学活动只是针对部分学生而设计，而非面向全体学生。

　　苏霍姆林斯基提到，在课堂中给一个学生布置两三道甚至四道题目，而给另一个学生只布置一道。这个学生布置复杂的题目，而另一个布置简单的题目。这个学生完成创造性作业（写作文），而另一个学生学*文艺作品的片段。在这种方法下，所有的学生都在前进。学生在此过程中能够看到自己的进步，学*给他带来了精神上的满足和有所发现的快乐。

　　在第二条中讲到读书的重要性。一位历史教师上课，领导和同行都听得非常入迷，课后问他花了多长时间来备这节课，该老师回答是准备了一辈子，而且对每一节课，都准备了一辈子。怎样进行这种准备？那就是读书，每一次的阅读，没一点积累都是为上课而准备的，因为在课堂上我们教师要想让自己的课堂丰富，不仅靠单纯的课内知识，还需要教师丰富的课外知识和扎实的专业理论知识。

　　第三条建议中提到，低年级要教会儿童学*，是教师主要操心的事情之一。要教会学生读和写，强调用视觉和意识来感知所读材料的能力要大大超过出声地读的能力前一种能力超过后一种能力越大学生在阅读的过程中就越精细。能够在阅读的过程中进行思考，也是我们所要培养学生的一项重要技能，同样也是我们教师需要掌握的技能。苏霍姆林斯基就意识到了这一点。

　　同样，在第六条里提到，儿童学*越困难，就应当越多的进行阅读，阅读能教给他思考，而思考能变成一种激发智力的刺激。死记硬背是人智慧迟钝的大敌，然而对付这个敌人最强有力的手段就是读书以及由书籍激发出来的活的思想。

　　第四条中提到任务分解学*，如他把2500个词分解到每节课中，上课之前把三词写在黑板上，让学生记录下来，这些词汇本记录整个低年级阶段（三年）。其次在教学过程中进行趣味性活动，使学生乐于学*。如提到作业布置要带有游戏性质。拿低年级作业为例，让学生在回家的路上想一想今天学*的词语的模样，早上醒来后再回忆一下，靠记忆把它们默写下来。对于低年级学生而言，一方面增加学*的兴趣，同时也强调了复*的重要性，让学生养成良好的复**惯。乐学的第二点提到游戏成分在教学过程中具有重要的意义。把童话用的词和学生一起画出几十幅童话式图画，增加趣味性。最后还强调在教学中要反复练*，以此巩固所学知识。

　　《我的教学生涯》这是关于*教坛的泰斗人物——斯霞的一本书。这本书我是向学校图书管借阅的，说实话最初刚拿起这本书的时候我并不十分感兴趣，一方面作者从事的是小学语文基础教育，这与我自身的情况大相径庭；另一方面这本书已经出版二十多年了，那发黄的书页里的理论，我担心对于今天的我们来说并没太大帮助。但是随着一天天的阅读，当初的想法一点点的烟消云散，读过之后真是受益非浅。

　　在《我的教学生涯》一书的扉页上，诗人臧克家为斯霞题诗一首：“一个和孩子常年在一起的人，她的心灵永远活泼像清泉。 一个热情培育小苗的人，她会欣赏它生长风烟。一个忘我劳动的人，她的形象在别人的记忆中活鲜。一个用心温暖别人的人，她自己的心也必然感到温暖。” 这是斯霞教师忠诚党的教育事业，是她“童心母爱”的真实写照。

　　斯霞教师从事教学72载，包括**前20多年和建国后各个历史时期，她所走过的是一条很不*坦的道路。在旧社会里被人嘲笑、瞧不起，受尽贫苦的折磨，在新*成立后又曾被打压和评判，但即使是在这样的逆境中她都不悔做一名小学教师。有人说过：“信念是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下熠熠发亮，也能在黑夜里闪闪发光。”那么，究竟是怎样的信念在支撑着她的行为，又是什么让她身处逆境却对教育事业义无反顾？在书中我找到了这样的答案：“关于信念，斯霞自己也是说过的。‘当我在党的教育下，逐步树立了一切为着孩子的成长，一切为着祖国的未来这样的信念时，我感到我是幸福的。……有了对所从事的工作执着的热爱，再*凡的`岗位也可以做出不*凡的贡献。’”正像苏霍姆林斯基曾经说过的：“信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。”斯霞教师正是如此，她没有让自己的信念成为“花瓶”，而是用她的实际行动丰富了她的信念，让它看起来是有血有肉的。她用她的信念和行为诠释了爱岗敬业的真正含义。

　　对于一名教师来说什么是爱岗敬业呢，在《中小学教师职业道德规范》中第二条是这样说明的“热爱教育、热爱学校，尽职尽责、教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德。认真备课上课，认真批改作业，不敷衍塞责，不传播有害学生身心健康的思想。”它是一个标准更像是一个方向标。这让我想起了一则故事：有人问三个砌砖的工人：“你们在做什么呢？”第一个工人没好气地嘀咕：“你没看见吗，我正在砌墙啊。” 第二个工人有气无力地说：“嗨，我正在做一项每小时9美元的工作呢。”第三个工人哼着小调，欢快地说：“你问我啊朋友，我不妨坦白告诉你，我正在建造这世界上最伟大的教堂！”这也许就是问题的症结。有些人，不知道尊重自己的工作。他们把工作视作取得面包、衣服、房子的一种讨厌的“需要”，一种无可避免的苦役。而在一个人将他的工作视为苦役与痛苦时，他是决不能在工作上竭尽所能的。爱眼下的工作吧，选择了做教师，就努力做一名像斯霞一样的人民教师。也许不能像她一样成功，但只要我们努力了就不愧教师这个称谓了。

　　一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人一生的成就。我们的工作，就是我们的生命的投影。它的美与丑、可爱与可憎，全操纵于我们的手中。人们常说：教师是红烛，牺牲了自己，照亮了别人；教师是人梯，让别人踩着自己的肩头攀*煌；教师是艄公，把一批批的学生送达理想的彼岸。这些都是对教师这个职业的赞许，但同时也强调了教师的*凡。教师这个岗位是*凡的，一个人选择了教师这个职业，同时也就选择了*凡和奉献，在芸芸众生中，他*凡得像银河里的一颗星，大海里的一滴水。在他的一生中，也许不会干出什么轰轰烈烈的大事业，然而，只在真正做过教师的人，只有把自己热情和精力投入到教育事业中去的人，才能真正体会到作为一名教师。

　　“做一名优秀的教师”我想这是每位老师的一个目标，那同样这也是我的一个目标。不过，要想做一名优秀的教师却不是这么容易的，那最*为了使自己能达成这一目标，我在各方面做了努力，同时也选取了相关的书籍阅读，其中印象最深的是一本叫《与优秀教师同行》的书籍。那有人说过：“一个人能走多远，看他与谁同行；一个人有多优秀，看他有什么人指点。” 当然， 不是每个教师都能成为伯乐，都能成为优秀的教师。这就需要我们不断的学*，充实自己使自己成为一个水缸，一个粮仓。那样，就能在幼儿们成长的过程中，随时随地的给予和引导。那么，怎样才能使自己达到这样的状态呢？我认为只有一种途径：那就是不断的学*、读书，充实自己，提高自己。师先贤古人之言，践优秀同行之径。从别人的经验中吸取精华，创新一条自己的道路，独辟蹊径。

　　这本书让我触动最深的是，这些优秀的老师无一例外也都提到了读书。在书中，常作印老师说到教育家和教书匠最大的区别就在于，前者有自己的教育哲学，有自己鲜明的教学个性，并能按照自己的思想去实践，去影响学生，而后者没有思想，总是按照自己的思想去机械地模仿、去简单地重复。是的，教师要把自己的职业关注从日常琐事转向对教育理念的反思和梳理，对“内隐理论”的审视和重构，从而形成自己的教育理论和教育头脑。而要实现从教育家向教书匠的转变，我觉得最重要的就是教师的自主阅读。每个人的灵魂都很单薄孱弱，只有经过了年一年的阅读积淀，经历一次次的心灵洗礼，才会慢慢成长，才会渐渐茁壮，才会一天天天成熟起来。在苏霍姆林斯基那本著名的《给教师的建议》一书中也说到：每天不读上几页，有时不读上几行，我是无法活下去的。

　　无限相信书籍的力量，是的教育信仰的真谛之一。这诗一样语言在告诉着我们教师阅读的重要性。一个好的老师，不但自己要爱读书，还要能让书页的花朵洒落在孩子们童年的阡陌上。一本好书会陪伴着孩子们度过一生，当种子在泥土中孕育时，永远无法知晓哪一寸土地上的哪一粒最乡土可以成长为参天大树。只有它们绽出新芽，并在阳光雨露中依靠各自的方式努力生长，人们才可以凭借它们呈现的态势，推断出它们的未来。而这些种子在成长中所需的的养料，就是那一本本喷着墨香的书籍了。要让孩子们爱上读书，首先要有一个爱读书的老师，我相信也唯有读书，可以让我们的灵魂茁壮起来。

　　其次，这些优秀的老师都有一颗对事业坚贞的爱和不悔的追求。*的屈红霞老师在从教二十六年来，她说回首青春，苦涩与甜蜜交织，辛劳与快乐并存。虽五味杂陈却坦然接受。在她的教学生涯中，没有法宝，只有热爱。因为热爱这份职业，因为热爱学生，她将自己最美的青春献给了教育事业，因为热爱学生，他把最深沉的情意给了学生。将阳光植入学生心里。因为有爱，所以她坚决为即将被学校开除的学生求情，因为有爱，他把单亲的孩子当成自己的孩子，一直陪伴着他们成长。在这本书中的毛春铧老师说他心中永远的痛是他还没有当正式老师才只是一个补*班老师时，因为学生不认真听课而用粉笔扔了那个学生。

　　那总得来说这本书中所有的字里行间都流淌着奋斗、成长，所有的故事都演绎着有梦想你就了不起，所有的人都让我明白有行动就有收获。因此我也行动了，我向某一位教师同行了，还拜了她为师，我想通过师徒结对、一起同行，尽可能的多学*她身上的一些优秀之处，同时也多向其她的一些优秀教师学*，使我能更加出色的完成教育教学工作。若干年后，自己也能有幸成为一名优秀教师，我会努力的！

　　《小学数学教师》津润了无数数学教师的茁壮成长，也为许很多多的小伙子数学教师架起了走向乐成的桥梁，是培育教师成长的摇篮。她的风格十分质朴*实。务实、朴实、*实是其魅力的源泉。质朴、精致、人类社会文化是其独具的特点。她的教学点评中肯，教案预设新颖，教学随记精致。她贴*教改前沿，是小学数学教改的冲锋号。

　　在轰轰烈烈的教改之风中，《小学数学教师》宣扬对学生做为“人”的尊重；宣扬对学生生命的唤醒与赏识；宣扬人格*等基础上的情感交流；教育我们专心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。因此，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学数学教师》中再次找寻到信心的起点；每当碰到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《小学数学教师》为我解决了燃眉之急；每当我想在教学上有所突破、有所立异时，都是《小学数学教师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的“亮点”……

　　“一分耕耘，一分收获”，我一直坚信多读一些好书，一定会有很多意外收获，在这人生的黄金时间，我想我会一如继往地多读好书，在书的海洋中扯起帆远航。同时我想《小学数学教师》也一定将与我联袂同业，共同成长，共创未来！

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