培根随笔重要好段摘抄

培根随笔好句好段的摘抄

培根随笔好句好段的摘抄

　　《培根随笔》是英国随笔文学开山之作，以其简洁语言、优美文笔、透彻说理、迭出警句，在世界文学史上占据了重要地位，下面是小编整理的培根随笔好句好段摘抄，希望对你有所帮助。

　　好句：

　　1、美犹如盛夏水果，是容易腐烂而难保持。

　　2、人们举止应当象他们衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

　　3、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽爱好。

　　4、人与人之间最大信任就是关于进言信任。

　　5、如果民众讲比上层人物讲更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。

　　6、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回事来。

　　7、舞台上爱情比生活中爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人魔女，有时又象那位复仇女神。

　　8、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

　　9、幸运并非没有许多恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多安慰与希望。

　　10、幸运时机好比市场上交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

　　11、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

　　12、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们精神和心灵中，在人思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

　　13、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

　　14、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成狡猾，并不是高超策略 。

　　15、过于求速是作事上最大危险之一。

　　16、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲心理。

　　17、黄金时代是在我们前面，不是在我们背后。

　　18、集体*惯，其力量更大于个人*惯。因此如果有一个有良好道德风气社会环境，是最有利于培训好社会公民。

　　19、金钱是品德行李，是走向美德一大障碍；因财富之于品德，正如军营与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

　　20、精神上各种缺陷，都可以通过求知来改善————正如身体上缺陷，可以通过运动为改善一样。

　　21、美貌倘若生于一个品德高尚人身上，当然是很光彩；品行不端人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

　　好段：

　　1、公众嫉妒对国家来说是一种可能蔓延疾病，正如传染病可侵入健全肌体并使之犯疾一样，国民一旦产生这种嫉妒，他们甚至会反对最合理国家行为，并使这些行为背上恶名；而为此采取笼络民心举措也几乎无济于事，因为这正好表明当局害怕嫉妒，软弱可欺，结果造成损害更大。这也像通常传染病一样，你越怕它，它越要找上门来。这种公众嫉妒似乎主要是针对*大臣，而不是针对君王和国家本身。但有一条千真万确规律，那就是如果某位大臣并无甚过失却招来公众强烈嫉妒，或是公众嫉妒在某种程度上是针对一国之所有大臣，那嫉妒矛头（虽隐而不露、实际上就是指向国家本身了。——《论嫉妒》

　　2、 登高位而德行愈增，此乃高洁之士明显标志，因高位显职实则（或曰应该是、德行之所在；犹如自然界中，万物疾动而奔其所，一旦各就各位则静然处之，德行亦是如此，追求显职时则动，问鼎高位后则静。一切升迁腾达均须循小梯迂回而上，上升时若遇派系分攘则不妨加入一派，然登顶后必须保持中立，无朋无党。追忆前任时应持论公允，言辞审慎，如若反其道而行之，那就将欠下一笔自己卸任后非还不可旧帐。若有同僚，应予以尊重，宁可在他们不想求见时召见他们，也不要在他们有事求见时将其拒之门外。在与人私下会谈和答复私人请求时候，切莫时时想到或念念不忘自己地位，最好让别人去说：此公为官和居家真是判若两人。——《论高位》

　　3、 君王亦不可凭产生不满痛苦大小来估量危险，因为在最危险不满情绪中恐惧成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限，但恐惧无限”。再说迫于高压，使人产生忍耐力痛苦也会使人丧失勇气，但对恐惧来说则不然。——《论叛乱与骚动》

　　4、 欲行事者须知，看上去不足惧危险往往并非不足为惧，令人虚惊一场为则历来都多于逼迫人危险。——《说时机》

　　5、 语言犹如展开挂毯，心象意念都显现在其图案之中；而思想则如未打开挂毯，心象意念只是被裹在里面。——《论友谊》

　　6、 应经常审视你衣食住行等方面*惯，若判定某种*气有害，则须设法逐渐将其戒除；但若发现因改变某*性而引起不适，你也不妨故态复萌；因为很难区分何为公认有益于健康*惯，何为对你个人有益并相宜*性。日常生活中应该无忧无虑，自得其乐，此乃延年益寿秘诀之一。至于人之所感所思，当避免忌妒、焦虑、忧愤以及过度欣喜和暗自悲伤，亦当避免思其力之所不及、其智之所不能。应该让心中怀有憧憬，怀有仰慕和惊叹以及由此产生新奇感；还应让头脑中充满庄重而多彩思考对象，如历史、深化以及对自然研究。——《谈养生之道》

　　7、 若对别人确信你懂得事偶尔佯装不知，那下次你对不懂之事保持沉默别人也会以为你懂。——《谈辞令》

　　8、 人之本性最见于独处幽居之时、感情强烈之际和新尝试之中，因独居时不必矫揉造作，激动时会忘掉其清规戒律，而在新尝试中则无惯例可援引。——《谈人之本性》

　　9、 须知一个人若是在言谈举止上太煞费苦心，他就会失去其应有风度和魅力，因为风度魅力之展现必须自然大方而无矫揉造作。有人举手投足像每个音节都推敲过诗行，可一个在鸡毛蒜皮上绞脑汁人又何以能领悟宏旨大义？——《谈礼节与俗套》

　　10、赞赏别人就是褒扬自己，因为别人被你赞赏之处要么比你出色，要么比你逊色。而如果他比你逊色而受到夸奖，那你就更加值得夸奖；如果他比你出色而未受到称颂，那你就更不值得称颂。——《论虚荣》

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培根随笔好句好段摘抄

培根随笔好句好段摘抄

　　在学*、工作生活中，大家或多或少都对随笔有些了解吧？随笔通常指一种散文体裁，随手笔录，抒情、叙事或评论不拘，篇幅短小。日常生活中最常见的随笔有哪些呢？以下是小编收集整理的培根随笔好句好段摘抄，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、知识就是力量。

　　2、人生没有免费的午餐。

　　3、生命之于人只有一次。

　　4、人是一切的中心，世界的轴。

　　5、无德之人常嫉妒他人之有德。

　　6、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

　　7、最快乐的事莫过于无拘无束。

　　8、同情是一切道德中最高的美德。

　　9、节俭是美德，惟需与宽厚结合。

　　10、我认为善的定义就是有利于人类。

　　11、明智者创造的机会比他发现的要多。

　　12、金钱是好的仆人，却是不好的主人。

　　13、重复言说多半是一种时间上的损失。

　　14、意志薄弱，会使一个强者变为弱者。

　　15、由智慧所养成的*惯能成为第二本性。

　　16、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

　　17、投机只靠运气，竞争则靠勇气加智慧。

　　18、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

　　19、阿基米得没有死，燃烧的生命是不朽的。

　　20、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

　　21、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

　　22、肉的生命消失了，但燃烧的精神依然长存。

　　23、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

　　24、生命的内涵在于进取，生命的意义在于拼搏。

　　25、人生有无数考题，答案却只有一个——奋进！

　　26、燃烧需要火种，理想和信念便是燃烧的火种。

　　27、赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。

　　28、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

　　29、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

　　30、海洋中，有惊涛，有骇浪，有暗流，有旋涡……

　　31、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

　　32、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

　　33、求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

　　34、所以，我渴望同比自己强的对手竞争，且定要超过他。

　　35、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

　　36、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

　　37、研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

　　38、竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展。

　　39、若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。

　　40、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。

　　41、残暴的士兵不理解他的话，不由分说，一刀砍下科学家的头。

　　42、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的风帆。

　　43、信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气。

　　44、信念的伟大在于即使遭致不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

　　45、读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智。

　　46、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。

　　47、生命绝不只是对春华秋实的满足，更多的是对酷暑严寒的承受。

　　48、珍视生命，就要惜时如金；待到硕果累累时，才有真正的快乐。

　　49、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

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培根随笔摘抄

培根随笔摘抄

　　无论是在学*还是在工作中，大家一定都接触过随笔吧？随笔通常指一种散文体裁，随手笔录，抒情、叙事或评论不拘，篇幅短小。想要找更多优秀经典的随笔吗？下面是小编整理的培根随笔摘抄，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、煤的燃烧同样是壮丽的。在漫长的岁月里，默默的忍受着屈辱，理想之光一刻也不曾泯灭，最终，它实现了自我的夙愿，成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火！

　　2、人生充满竞争。人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就务必去争抢，去冲撞，去射门，

　　3、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交汇；信念，是成功事业的台阶，是战胜艰难的力量；信念，是人生的精华幸福的源泉。

　　4、阿基米得没有死，燃烧的生命是不朽的。

　　5、持续自我力争上游的天性，出力出汗甚至付出血的代价，也要去实现目标，这便是强者的骄傲。

　　6、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。

　　7、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

　　8、人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何地何时，只要创造就会有收获；只有不息的奋进，才能证明生命的存在。

　　9、人活一生，昂首是顶天立地的壮汉，低眉垂首匍匐不是健康人生；无高瞻远瞩之气概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧对人生；昂首直腰，与天比高，星月皎洁，引为同道，此乃亮丽人生。

　　10、命是一种燃烧，人生因燃烧而壮丽。但愿自我的生命已被烈火点燃。

　　11、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

　　12、信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气。

　　13、有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知，只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。因此，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读细读，反复地读。有的书能够请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！

　　14、历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

　　15、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

　　16、做什么事都过分留意的人，永远也成不了大器；遇上事便犹豫不决的人，在人生中会错失许多机会。但竞争决不是单纯地比谁的胆子大，孤注一掷的赌徒从来也成不了英雄。

　　17、生命绝不止是绿叶簇拥红花的闪耀，更多的是在经济杂草中远征的苦涩。

　　18、求知能够作为消遣，能够作为装饰，也能够增长才干。

　　19、勇于进取是一种魄力，勇于应对失败也是一种魄力；聪明的人懂得在失败后归纳教训再干，愚蠢的人则在永

　　20、在人生旅途中，那些目光*直亦步亦趋赶路的人往往在其生命的过程中，高不成而低不就，气人有而笑人无，终年累月，忙碌纠缠于蝇头小利与蜗角虚名之间，既不会尊重人，亦不能自尊。

　　21、在人生的海洋中，我们都是赤裸的泅渡者，只有不断修正自我的方向，激励坚强的意志，充实期望的活力，舒展矫健的身姿，才能抵达胜利的彼岸。除此，别无选取。

　　22、在人生旅途中，那些*惯于含胸塌背埋头赶路的人，仿佛面前的`路途总是凹凸不*，云凄凄而欲雨，夜沉沉而无涯。

　　23、战胜漩涡暗流，首先战胜自我；战胜自我，就是要战胜自我的胆怯与懦弱。

　　24、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

　　25、同是登山，有人认为跟在后面走不会有什么危险；有人则大声疾呼，你这样，永远也得不到第一。同是下棋，有人一次失误，便再也不肯博弈；有人却懂得，一着失误并不意味着满盘皆输。

　　26、竞争的本质是赢；竞争的精神是参与；竞争的合理是*等；竞争的旗帜是光明正大；竞争的本身是提高；竞争的过程是丰富。竞争的终极目的，只有一个：“感觉人生，站起一个人来！”

　　27、珍视生命绝不是苟且偷安；饱食终日而无所事事，无异于慢性自杀！

　　28、明智者创造的机会比他发现的要多。

　　29、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。

　　除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

　　惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。

　　过于求速是作事上最大的危险之一。

　　毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

　　黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

　　集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

　　金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

　　精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

　　美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

　　人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

　　人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

　　人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。

　　无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

　　舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

　　形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

　　幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

　　幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

　　状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

　　1、一位智者在被问及当何时娶妻时，他说：年少时尚不宜，年长时则不必。

　　2、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。

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培根随笔摘抄及赏析

培根随笔摘抄及赏析

　　《培根随笔》是弗朗西斯培根创作的随笔作品，它简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了非常重要的地位，“读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅”。下面小编为大家搜索整理了培根随笔摘抄及赏析，希望对大家有所帮助。

　　摘抄1：读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智。读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。

　　赏析：读书贵在运用。应该记一些东西，应精确些，以助谈兴谈资，这是运用；但是更重要的运用却是内化，溶进自己知识和经验体系之中，成为指导自己工作与生活的“哲学”，这才是更高层次的“学以致用”。如果光是为了猎奇与装饰，读书实在是没什么用；如果读成了书呆子，书不读也罢！

　　摘抄2：世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。

　　赏析：不求任何回报的帮助与付出有吗？如果有，或者只说明施与者的.善心，还不足以说明真正友谊的存在。真正的友谊除了不含任何功利色彩之外，更为重要的前提条件是心灵的沟通，感情的接纳，价值观的认同，兴趣爱好的相投，总之，是两情相悦。这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有，但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”，而发生在异性之间未免有带有爱情的成份。

　　摘抄3：美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每 每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。 若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。

　　赏析：美貌如同双刃剑，但是无论如何算是上天的恩赐。但是过多地依赖于美貌必然会使人浅薄而成为夏日的鲜果。

　　摘抄5：年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。

　　赏析：宁可错过，不可出错。不要急于求成。不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里。不要做毕其功于一役的事。更不要做孤注一掷的事。凡事都有留有回旋的余地。

　　摘抄6：赞誉乃德行之反映，但是它亦是令人反思的镜鉴。

　　对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别情况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但是一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高。

　　赏析：真的不能过分地吹捧别人，尤其是经常地这样做，既降低了自己的人格，也让被吹捧者看不起。如果对方真的有特别的优点，赞美时务要真心诚意和恰如其分。当然对于女人的相貌、身材、衣着之类可另当别论。

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培根随笔摘抄

培根随笔摘抄（精选10篇）

　　培根的散文随笔，我们几乎一眼就能看出培根对于功名的追求和男权视角。读培根的《培根随笔》和其他的书，最正确的态度也许还得用那句老话概括，叫做“取其精华，去其糟粕。”接下来是小编为您整理的培根随笔摘抄，希望对您有所帮助。

　　弗兰西斯·培根是一位家喻户晓的思想家，他有句名言我们并不陌生：“知识就是力量！”

　　培根的散文随笔共58篇，文章涉及哲学、伦理、处世之道，比较集中地表现出他的“人生哲学”。

　　在他其中的一篇随笔《谈美》中，阐明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，这篇随笔举例的美德兼备者都是男性帝王，我觉得这是由于他的男权视角与贵族视角在支配着他的“笔头”吧！

　　在谈《论厄运》中，他写道：“幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸，而厄运中也不乏种种的慰藉与希望。”说明在幸运中的人不能得意忘形，说不定下一秒钟就有灾难；在厄运中的人不能灰心丧气，或许也有一些好运而伴随到来。正所谓“塞翁失马焉知非福”啊！

　　读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。这是培根读书的感想，充分的描写了读书的作用，而且能使你的性格随着读书的不同而改变。

　　《论友谊》中，他说：“凡与朋友分享快乐者，都会感到其乐更甚，而凡是把忧愁告诉朋友者，都会觉得忧愁顿减。”强调出人与人之间友谊的重要性。让朋友来和你一同分享快乐，一同分享忧愁吧。

　　培根说得好，“那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节，但对于事业的一般指导，筹划与处理还是真正有学问的人才能胜任。”真是一言中的，值得那些不读书的经验主义者深思。

　　读培根的散文随笔，我们几乎一眼就能看出培根对于功名的追求和男权视角。读培根的《培根随笔》和其他的书，最正确的态度也许还得用那句老话概括，叫做“取其精华，去其糟粕。”

　　对读书的方法，培根说得比较抽象，没有说出那些书应该如何？他只是提醒人们，“有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化”。浅尝不就是蜻蜓点水吗？有些知识只要知道就行；狼吞不就是鲸吞吗？

　　有些知识要求迅疾、新鲜；细嚼烂咽，如经典思想需要品读，要品读，需要把心静下去，需要把时间投入进去，使之消融于我的精神之中。初次的阅读经典，可能给你的感觉就像一盏很小的路灯，照亮你的脚下，光圈也不见得范围很大，不过，只要坚持下去，又会迎来第二盏路灯……一盏盏路灯延续到未来的路上。

　　等到走过漫长的道路，远离你熟悉的环境时，你若是回头遥望，尽管是山重水复，烟雾迷茫，但你会从心底里发现第一盏路灯的意义。

　　培根进一步的提醒很有必要，“有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读他们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍；否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。”不过，这里原则的话说了一大堆不行，对实际的操作没有意义，按照我的观点，只能选择简洁、便捷。

　　要我的做法便是选读古诗词，浏览的可能是小说，精读的，就是那些有一定思想意蕴的著作，如《蒙田随笔录》、《培根随笔集》、《帕斯卡思想录》、《理想国》、《叔本华随笔》、《尼采随笔》、《西方哲学史》等；还有《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《幽梦影》、《菜根谈》等等。

　　读书的问题，有时不是一个简单的问题，而是一个非常复杂的问题，因为问题在书中无法解决，只能在书外化解。培根的阅历，使他谈读书有了更厚的底子，更广阔的视野，谈吐就变得非常精妙，“读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。”

　　《培根随笔》读来给人一种享受，简洁优美的辞藻让人忍不住读完全文，让每个读过的青少年受益匪浅。这本书工有58篇随笔，包括“论逆境”、“论善良”、“论自私”……很多都联系到了我们的生活，与我们息息相关。

　　其中，最让我感慨的还是“论死亡”这篇随笔。正因，我认为这是最重要的。人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢？因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而就应把握生命中的每一刻、一分、一秒都不能够错过。人在世就得使你的生命有好处，要为自己的目标、追求不懈发奋，你要坚信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。

　　“采菊冬篱下，悠然见南山”，陶渊明悟出了人生的真义；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥宁死不屈的浩然正气；“享受人生，并且帮忙别人享受人生”，这是茅于轼在晚年思考出的人生好处；“从这天开始，做一个幸福的人”，郑海啸明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真谛，这样的例子不胜枚举。

　　而我们呢？真正明白了吗？虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，但是如果你的人生已经很充实、很完美了，“死”又算得上什么呢？你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。聋哑盲人海伦。凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里就应很敬佩吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢？我们为什么就不如她呢？照理说，我们有潜质学得比更好。

　　“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。因此，挑战是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡；生命就像一首优美的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。

　　把握你的生命，发奋奋斗，撒下汗水，不断耕耘，为你的人生画上一个圆满的句号。

　　舞台较人生受惠于恋爱者为多。因为在舞台上，“恋爱”长期可以供给喜剧底材料，有时亦可供给悲剧底材料;但在人生中，“恋爱”只是招致祸患;它有时如一位惑人的魔女，有时似一位复仇的女神。你可以见到，在一切伟大的人物中(无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者)没有一个是在恋爱中被诱到热狂的程度者：可见伟大的人与重大的事真能排除这种柔弱之情也。然而你必须把曾为罗马帝国一半之统治者的安东尼和十人执政之一及立法者阿皮亚斯·克劳底亚斯作为例外;这两个人之中前者确是一个好色而无度的人;但是后者却是一个严肃而有智的人;所以好象(虽然这是很少见的)恋爱不但是会入于坦露的心胸，并且也可以进入壁垒森严的心胸中(假如把守不严的话)似的。埃皮扣拉斯这句话说得不好——“我们互相看起来，就是一座够大的舞台了”。好象生来本当旷观天界及一切高贵之物的人类不应该做别的而只应跪在一座小小的偶像前面，自己把自己做成个奴隶似的，虽然这不是为口舌底奴隶——如禽兽一般——而是为眼目底奴隶(而眼目是上帝给人为高贵的用途的)。可异者，这种情欲底过度，以及它如何欺凌事物底本性及价值之处，是由此可见的，就是，长期的夸张的言辞惟有在关于恋爱的言语中是合适的，在其他的事情中总是不宜。

　　不仅言语如此;昔人说得好，那为首的谄谀者——一切较小的谄谀者都是与他通消息的——就是一人底自我;而无疑地，情人是比这为首的谄谀者还厉害的。因为从无一个骄傲的人重视自己之甚有如一个情人之重视其所爱也。所以昔人说得好。“要恋爱而又要明哲是不可能的”。这一种弱点也不是仅仅在旁人眼中看得出来，而在所爱底眼中看不出来的;反之，这种弱点，在被爱者底眼中是最显明的，除非其人底爱情是得到了回报。因为，爱情底报酬永远是这样，要不是回爱，就是一种内心的隐藏的轻蔑，这条定理是真的。由此可见人们更应当如何提防这种情欲，因为它不但使人失去别的事物，简直连自己也保不住。至于其他的损失，古诗人底故事表现得极好;就是喜爱海伦的人是舍弃了攸诺和派拉斯底赏赐的。因为无论何人若过于重视爱情，则自将放弃财富与智慧也。这种情欲泛滥的时候正是在人心力极弱的时候;那就是在一个人最繁荣或最困厄的时候——虽然困厄是不甚受人注意过的。这两个时候都是燃起爱火并使之更为热烈的，由此足见“爱”是“愚”之子也。有些人，即在心中不能不有爱的时候，仍能使它受约束，并且把它与人生底要务严格分开，这些人可算做事极当;因为“爱”若是一旦参与正事，就要扰害人们底福利，并且使他们无术坚守自己底目的。我不懂为什么，可是武人最易堕入爱情。我想这也和他们喜欢喝酒一样;因为危险的事业多需要娱乐为报酬也。人性之中有一种隐秘地爱他人的倾向和趋势，这种倾向若不消耗在一个人或少数人身上，将很自然地普及于众人，并使人变为仁慈的，例如在僧侣之中有时就看得到这样的情形。

　　夫妇之爱，使人类蕃滋，朋友之爱使人完美;但是无度的淫爱则使人败坏并卑贱焉。

　　《培根随笔》就是一部写道理的文章集锦，没有华丽的辞藻和声情并茂的人物，只有无限的讨论与研究，真是是物必谈，无所不谈。

　　这本书作者，自然就是弗兰西斯—培根英国著名哲学家和文学家。一六零三年被封爵士，一六一三年升为首*检察官，一六一七年成为掌玺大臣，一六二零年被封为子爵。一六二一年被控受贿，从此下野，脱离官场。一六二六年死于实验。本书的道理，均是其一生中经历中总结出来的。

　　还有其中一些完全是十七世纪的思想，例如：世上的确有人好见异思迁，视固守信仰为枷锁缠身，故而在思想行为上都追求自由意志。

　　虽说专讲道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因诗能满足想象而称其为魔鬼的酒浆。而有些话也是经典：所有感情中最令人神魂颠倒这莫过于爱情与嫉妒。

　　这本书也似乎是借助《圣经》来说明道理。从书中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才识来。我闷在生活之中总会不经意之间说几句富有哲理的话，只要用心记录，你也会成为培根。

　　培根的一生为哲学和文学事业做出了极大的贡献。这本《培根随笔》具有极高的文学价值。首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面对日趋严重的宗教冲突，他希望人们能以和*为本，对血腥的战乱说“不，我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民读过这本《培根随笔》的话，就不会让巴以冲突日益恶化了。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。

　　他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。面对许多人的迷信和盲从，他大胆提倡无神论，希望他们用理智和亲情战胜心中的专制统治等等。其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用著名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。

　　出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的转变。读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。就好比一位登山运动员在爬山，倘若他抱定信心要爬上山顶，就定能攀上顶峰。正如培根先生一样，他坦然面对生活中的挫折和社会中的不良风气，用理智从根源上分析并解决问题。这显然是做人做事应有的态度。在此书中我还学到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待问题，既要看到有利的一面，也应看到不利的一面。不仅如此，我还明白了人与人之间的关系不应该是虚伪的，而应该是坦诚的。虚伪的假面具只会使这个世界变得黑暗，而只有真城的桥梁才能将人心与人心连在一起。

　　《培根随笔》一书集合了培根他个人一生的思想精髓，读起来就像是在与一位睿智的老人对话。我想：我应该在今后的日子里，以正确的态度去对待生活以及我身边的'人，把培根老先生作为我的榜样，做一个坚定执著且一心向善的有才有智之人。

　　《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论美》、《论善与性善》、《论真理》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。

　　在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

　　在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。"

　　在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

　　如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来，才会放射出真正的光辉。

　　很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不！！我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根！不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。我恍然明白：“噢！原来还有这样一个培根！”

　　在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。 读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。 一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，从某一方面来说，这是 读《培根随笔》有感 。

　　《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所着。书籍由《论真理》、《论死亡》、《论大胆》、《论自私》等篇章组成的。书的内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育等等，几乎触及了人类生活的方方面面。。

　　看了《培根随笔》，让我感触颇深。事实上，我并非每一篇文章的内容都能看懂，如：《论宗教统一》、《论放贷》、《论世道沧桑》我就无法体会其意旨是什么，因为里面涉及到的内容实在太广，我一个初中生怎能深刻品味一位大文豪家的杰作呢？借助了注释我有些仍是似懂非懂地领略了一些皮毛而已。可就是这点儿皮毛却已经让我感慨万千了。

　　正如法国人文主义作家米歇尔·徳·蒙田所说的：“认识自己的无知，是认识世界的最可靠的方法。”我的无知在看了《培根随笔》之后展现得淋漓尽致。《论真理》让我知道“人生至乐莫过于高踞清新纯洁的真理之巅，俯瞰谷底种种缪误迷惘，云遮雾障。”，《论死亡》让我明白死亡本身并不可怕，可怕的是与死亡俱来的一切。《论逆境》让我发现原来顺境容易暴露恶*，而逆境却能展示美德，其铸就出的品质更令人折服。《论作伪与掩饰》让我知道有时我们竟能“说一句假话，套一句真话”。《论善与性善》让我学会了如何正确的为善，明白了何谓真正的正确的善。《论贵族》让我知道新贵与世族的内在品质与分别，知道“新贵凭借权力的烘托，世族则经受过时间的洗礼”。《论旅游》让我了解到旅游并不单纯只是一种休闲娱乐活动，旅游对年轻人而言是一种教育，对年长的人而言是一种经历。《论狡猾》让我明白狡猾其实不是一种恶，也是一种充满智慧的技巧。《论言谈》让我明白言谈的措辞恰当、说话的得都胜过雄辩滔滔、美艳阔论。《论野心》让我领悟野心的真谛，野心也会有积极的作用，它可以使人进取，但野心也不能过大。《论建筑》让我了解了建筑选址的重要性以及其它方方面面有关建筑的事情……。此刻，我赫然发现我的无知竟是如无底的深渊般，种种言论使我受感颇丰。

　　但我也并非是全都能理解，也有些是我的意料之外，心中困顿。如《论婚姻与独身》中，作者为何那么肯定地说“有家室之累者难成大业，只能听任命运的摆布，无论为善为恶均成不了气候，妻子儿女将成为他行动的绊脚石”。难道真是如此吗？如《论大胆》中，作者为何肯定大胆就是无知之子、卑劣之子、是等而下之的伎俩呢？难道大胆就不是伟人所能具备的吗？如《论殖民地》中，作者开头为何说道：“殖民是先民的英雄业绩。”等等。诸多不解也许会是我错误地理解文章的主旨，或者是我学识不够，无法去体会出其涵义，甚至可能是作者的观点比较不符合现在的世界……种种疑问与分歧我想或许只能随着我阅历的不断增长而会有所改变吧！

　　无论如何，《培根随笔》让我感觉到一位不受出身贵族家庭的身份的影响的人的崇高的思想意志与不凡的精神品质。他用他的心声给予了我一场思想的盛宴与精神的升华！

　　这培根位被马克思称之为：“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家出生于1561年，是莎士比亚的同时代人。他出生于豪门，聪颖早慧，从剑桥大学毕业时年仅15岁。三年后父亲病故，由于他是继室所生的小儿子，没有分到什么遗产，只得独立谋生，一时债务压身，饱尝生态炎凉。后来他通过自修获得律师资格并步入政界，几经沉浮后成为国家重臣，最后又因一桩至今仍众说纷坛的x贿案被国会弹劾去职。

　　培根最重要的成就是他在思想后和哲学领域内的建树。他在一系列的著述上批判了欧洲中古经院哲学和唯心主义，认为经院哲学与生活实践隔绝，被教条和权威束缚。他还倡导通过实验解释自然的奥妙并身体力行从事科学实验。培根的散文随笔共有五十八篇。他心目中的理想读者是世界贵族子弟，文章内容涉及哲学、伦理、处世之道等，其中多数与个人生活密切相关，比较集中地表达了作者的“人生哲学”。这些散文关注现实，其中议论官场生涯的篇章和探讨修身持家的文字都得力于他深入的观察和亲身的体验。他力图以不带先入之见的“客观”态度来审视和考察各种现象和行为（包括“背叛”），很少从传统的宗教道德观念出发简单地评判是非。英国文学专家王佐良先生说培根“对每个题目都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑，老练，锐利，说理透彻，警句迭出”，这是中肯的评论。

　　不过，培根的局限性也是很明显的。读他的散文，我们几乎一眼就可以看出他的毫不隐瞒的贵族立场、男权视角和某些*乎市侩哲学的功利主义思想。而且，如果我们不把“知识”和“力量”都想成超越历史、文化、阶级的神圣的东西，甚至连“知识就是力量”这类至理名言也是可以讨论的。读经典作家的作品，最正确的态度也许还得用那句老话概括，叫做“取其精华，去其糟粕”。

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培根随笔好词好句好段摘抄大全

形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！

金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

*惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。

在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。

最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。

命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。

集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。

美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。

真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。

幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

过于求速是作事上最大的危险之一。

人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。

过于求速是作事上最大的危险之一。

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

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培根随笔比喻句摘抄

1、懂得激流勇进者，便懂得断然退出;懂得如何减少损失者，便懂得及时改变方向从这个好处上讲，一个人具备了决定风险的潜质，也就具备了竞争的潜质

2、碰到好的欢喜的东西，总是要留得一份清淡余地，才会有中正的情缘有时会故意的若即若离，因极希望他存在并且长久所以，不容许自己沉溺一直以来就是如此自制

3、书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏味同嚼蜡矣读书使人充实，讨论使人机智， 作文 使人准确

4、如果有一天我变的目中无人，请记得曾经也没有人把我放心里

5、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接

6、弱者只能让人怜悯感叹乐趣和生活资料会变得既渺小又苍白，理想也只能牢牢地困在梦乡而无缘面世，软弱是自私和胆小的兄弟

7、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了

8、自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得*衡

9、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性

10、一个人必须为自己创造机会，就像时常发现它一样——培根

11、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自我的虚荣所奴役

12、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运

13、出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧

14、让妻子觉得丈夫明智是使其既贞洁又顺从的最有力保证，但若是妻子发现丈夫嫉妒多疑他就决不会认为丈夫明智

15、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望

16、肉的生命消失了，但燃烧的精神依然长存

17、居高位者往往是欲退时不能退，而到退时则不愿退，甚至到年迈多病又需要静养时亦不甘寂寞，犹如城中老翁仍临街倚门而作，徒让老迈成为他人笑柄

18、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后

19、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重

20、我曾有过企望，企望机遇的到来那个声音告诉我机遇只垂青于不懈奋斗的人，等待会丧失青春年华

21、有人说男人一旦变心，九头牛也拉不回，难道女人变心，九头牛就拉得回来吗？男女之间只在生理上有差异，心理方面大同小异

22、就是神，在爱情中也难保持聪明——培根

23、燃烧需要火种，理想和信念便是燃烧的火种

24、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩凡有所学，皆成性格人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之

25、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利

26、珍视生命，就要惜时如金；待到硕果累累时，才有真正的快乐

27、许多人喜欢把信念当作人生的太阳前进的动力信念，是一种强大的内在的精神寄托，是托起人生大厦的支柱有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就是信念对一个有志者来说，信念是立身的法宝和期望的长河

28、人是一切的中心，世界的轴

29、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦

30、河套*原不但有闻名中外的河套酒，还是个物产丰富的好地方

31、不要活得自卑，一个过于自卑的人，往往过于敏感，过于敏感的人，总是不开心的最好的方法就是把焦点放在自己身上，你足够强大了，才不会在意他人

32、李自成号称拥兵百万 清军是如何打败李自成的

33、生命的内涵在于进取，生命的意义在于拼搏

34、最快乐的事莫过于无拘无束

35、袒露总是举措失当，无论是敞露心胸还是赤裸身子；而行为举止若不肆意张扬，人便可*添几分尊严请记住守口如瓶既是策略又是品行

36、金钱是好的仆人，却是不好的主人

37、葫芦掉井 —— 不沉；不趁；不成

38、信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火炬，这把火炬是任何人任何势力无法扑灭的信念，是保证一生追求目标的内在驱动力信念的最大价值是支撑人对完美事物孜孜以求人生一世，在生活的跋涉与事业的开拓中，不可能事事一帆风顺，处处得到个性的恩赐人除了受到外界的压力外，本身的缺陷，也会使境遇不佳人的信念既是扫荡怯懦与怨恨的最好药方，也是持续现实还严峻地告诉人们，信念是人的精神所在，没有信念的人，是精神上的贫穷者对于青年来说树立坚定的信念，树立热爱生活热爱事业的信念，是十分必要的

39、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了

40、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外

41、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望

42、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄

43、书中所示，如不以经验范之，则又大而无当狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外

44、一位智者在被问及当何时娶妻时，他说年少时尚不宜，年长时则不必

45、海洋中，有惊涛，有骇浪，有暗流，有旋涡……

46、●Try notDo or do not——Yoda 《犯罪心理》

47、知识就是力量

48、清朝皇帝为什么都寿命一个比一个短 甚至最后连后代都没有

49、很多人说爱情靠姻缘，我所认为的姻缘就是在正确的时候遇到了正确的人姻缘需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自我的幸福付出努力，这种努力包括你的时光，你的精力，你的情感和信任，还有金钱，和你的脸面当你付出了许多努力，在寻缘的长征路上克服了所有的艰难险阻，你才能找到自我的姻缘

50、一分钟一秒钟自满，那么在这一分一秒间也就是停止了自己吸收的生命和排泄的生命只有吸收他人的意见我才能添加精神上新的滋养品我们如果经历的是风雨，那是因为你正在长大;如果经历的是痛苦，那就是因为你正在积淀;如果经历的是失去，那是因为更多的拥有

51、才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌

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培根随笔好句摘抄赏析

培根随笔好句摘抄赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对随笔应该很熟悉吧？随笔是一种散文体裁，也可以是听课、读书时所作的记录。常见的随笔有哪些形式的呢？以下是小编为大家收集的培根随笔好句摘抄赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《培根随笔》句子赏析——人生类

　　只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。

　　一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。

　　美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

　　炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

　　我认为善的定义就是有利于人类。

　　青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。

　　幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

　　状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

　　历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

　　相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。

　　当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

　　友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

　　严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

　　美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

　　誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。

　　阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉；论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

　　命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。

　　在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。

　　人生如同道路。最*的快捷方式通常是最坏的路。

　　幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的安慰与希望。

　　金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

　　如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

　　最快乐的`事莫过于无拘无束。

　　好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

　　同情是一切道德中最高的美德。

　　人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的*惯才能多少改变人的天生气质和性格。

　　《培根随笔》句子赏析——真理类

　　与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

　　人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

　　人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

　　要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

　　从错误中比从混乱中易于发现真理。

　　在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

　　时间乃是最大的革新家。

　　真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。

　　《培根随笔》句子赏析——事业类

　　一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

　　在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

　　最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合起来。青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点；而从社会的影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年轻人的干劲则鼓舞人心。如果说，老年人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。

　　《培根随笔》句子赏析——修养类

　　礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。

　　由智慧养成的*惯成为第二天性。

　　读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

　　集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

　　只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

　　*惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的*惯。既然*惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的*惯。*惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的*惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的*惯。

　　美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

　　有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

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培根随笔谈美警句摘抄

培根随笔谈美警句摘抄（精选55句）

　　《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗朗西斯培根所著，下面是小编整理的培根随笔谈美警句摘抄（精选55句），欢迎来参考！

　　1、煤的燃烧同样是壮丽的。在漫长的岁月里，默默的忍受着屈辱，理想之光一刻也不曾泯灭，最终，它实现了自我的夙愿，成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火！

　　2、人生充满竞争。人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就务必去争抢，去冲撞，去射门，

　　3、信念，是理想和意志的融合，然后是精神和品格的交汇；信念，是成功事业的台阶，是战胜艰难的力量；信念，是人生的精华幸福的源泉。

　　4、阿基米得没有死，燃烧的生命是不朽的。

　　5、持续自我力争上游的天性，出力出汗甚至付出血的代价，也要去实现目标，这便是强者的骄傲。

　　6、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。

　　7、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

　　8、人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何地何时，只要创造就会有收获；只有不息的奋进，才能证明生命的存在。

　　9、人活一生，昂首是顶天立地的壮汉，低眉垂首匍匐不是健康人生；无高瞻远瞩之气概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧对人生；昂首直腰，与天比高，星月皎洁，引为同道，此乃亮丽人生。

　　10、命是一种燃烧，人生因燃烧而壮丽。但愿自我的生命已被烈火点燃。

　　11、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

　　12、信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气。

　　13、有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知，只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。因此，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读细读，反复地读。有的书能够请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！

　　14、历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，然后道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

　　15、昂首是天，天似画廊。然后但见云蒸霞蔚，然后虹彩霓光如花似锦，婀娜馨香，晨旦玛瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，钻石颗颗，璀璨晶莹，光彩压目。

　　16、生命之于人只有一次。

　　17、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

　　18、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。

　　19、历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

　　20、人生没有免费的午餐。

　　21、由智慧所养成的*惯能成为第二本性。

　　22、只要那些“见不得人的竞争”还没有从我们的生活里绝迹，只要*庸比才华有时更容易让人赏识，只要人世间还产生着庸俗和谄媚，那么，这个世界上，人们对百米赛跑的欢呼，就绝不仅仅仅是一种陶醉，而是一种渴望和期盼！不好只喜欢看着别人去竞争，而自我却不敢去和别人竞争；不好只喜欢与比自我弱的对手竞争，而不愿与比自我强的对手竞争。

　　23、信念是割不断，催不垮的。信念只因心灵的枯朽而消失。信念的火种一旦熄灭，燃烧的生命也就停止。

　　24、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

　　25、如果你思考两遍以后再说，那你说得必须比原来好一倍。

　　26、金钱是好的仆人，却是不好的主人。

　　27、求知能够改善人的天性，而实验又能够改善知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。实*尝试则可检验修正知识本身的真伪。

　　28、天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，然后需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，务必用经验和阅历界定其经纬。

　　29、信念的力量在于即使身处逆境，然后亦能帮忙你鼓起前进的风帆。

　　30、弱者只能让人怜悯感叹。乐趣和生活资料会变得既渺小又苍白，理想也只能牢牢地困在梦乡而无缘面世，软弱是自私和胆小的兄弟。

　　31、幸运的时机好比市场上的'交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

　　32、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空发出由衷赞叹的生灵，然后因此能产生思想产生灵感并有所追求。人可站立，可行走，可飞腾，不为时刻空间以及物质世界所束缚。

　　33、无论你怎样地表示愤怒，都不好做出任何无法挽回的事来。

　　34、当你孤独寂寞时，阅读能够消遣。当你高谈阔论时，知识能够装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。这时候有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握知识方能办到。

　　35、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

　　36、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

　　37、画家梵高为何苦苦地画着向日葵？他是在描述燃烧的生命！然后他的灵魂有一轮常燃不息的太阳；他的生命字燃烧着，他的作用也在燃烧着。

　　38、懂得激流勇进者，便懂得断然退出；懂得如何减少损失者，便懂得及时改变方向。从这个好处上讲，一个人具备了决定风险的潜质，也就具备了竞争的潜质。

　　39、你满足于小溪边流连的惬意，也就是满足了自我的*庸；然后你欣赏到了山峰突兀的险峻，也就有机会欣赏到自我的卓绝。

　　40、重复言说多半是一种时刻上的损失。

　　41、如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。

　　42、有人说，凄凉是诗，悲壮是歌——在生命的现实中，你要经得起挫折。

　　43、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自我的虚荣所奴役。

　　44、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

　　45、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

　　46、最快乐的事莫过于无拘无束。

　　47、明智者创造的机会比他发现的要多。

　　48、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。

　　49、最快乐的事莫过于无拘无束。

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培根随笔好句

培根随笔好句

　　在日常学*和工作生活中，说起随笔，大家应该都有印象吧？随笔最重要的是是表达出作者的意图，传达心情、感悟、观点...就像与邻家谈心般轻松。什么样的随笔才算得上是好的随笔呢？以下是小编帮大家整理的培根随笔好句，希望能够帮助到大家。

　　1、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

　　2、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

　　3、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。

　　4、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 ——培根

　　5、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。

　　6、才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。 ——《培根论说文集》

　　7、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

　　8、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。

　　9、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

　　10、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 ——培根

　　11、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

　　12、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ——培根

　　13、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

　　14、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

　　15、*惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。

　　16、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

　　17、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 ——《培根论说文集》

　　18、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

　　19、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽、同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的'。 ——培根

　　20、历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

　　21、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

　　22、集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

　　1、一位智者在被问及当何时娶妻时，他说：年少时尚不宜，年长时则不必。

　　2、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。

　　3、若无一种占支配地位的企望来规范妒羡戒疑等诸多感情，任何人的内心都难测或叵测。

　　4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。

　　5、在某些狂热派眼中，一切和*言谈都可厌可僧。

　　6、居高位者往往是欲退时不能退，而到退时则不愿退，甚至到年迈多病需要静养时亦不甘寂寞，犹如城中老翁仍临街倚门而作，徒让老迈成为他人笑柄。

　　7、出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧。

　　8、袒露总是举措失当，无论是敞露心胸还是赤身子；而行为举止若不肆意张扬，人便可*添几分尊严。请记住：守口如瓶既是策略又是品行。

　　9、幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹。

　　10、让妻子觉得丈夫明智是使其既贞洁又顺从的最有力保证，但若是妻子发现丈夫嫉妒多疑他就决不会认为丈夫明智。

　　11、书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。

　　12、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。

　　13、行为光明磊落乃人性之保证，而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金，此举或更利于钱币流通，但却降低了钱币的成色。

　　14、自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得*衡。

　　15、很多人说爱情靠缘分，我所认为的缘分就是在正确的时候遇到了正确的人。缘分需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自己的幸福付出努力，这种努力包括你的时间，你的精力，你的情感和信任，还有金钱，和你的脸面当你付出了许多努力，在寻缘的长征路上克服了所有的艰难险阻，你才能找到自己的缘分。

　　16、假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。

　　17、独身者往往意味着挚友，恩主或义仆，但并不尽然都是忠顺的臣民，因他们无牵无挂，可远走高飞，而且浪迹他乡者差不多都是独身。

　　18、最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声、守口如瓶的*惯、适当的掩饰技巧以及在迫不得已时才使用的伪装能力。

　　19、不过选择独身的原因多半都是为了自由，对某些自悦而任性的人来说尤其如此，因为这种人对任何约束都极为敏感，以致他们或许会把腰带和吊袜带也视为羁绊。

　　20、书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。

　　21、无可否认，古往今来的豪杰行事都光明磊落，都有诚实守信的名声；然而他们就像训练有素的骏马，前进时能判断何时该停步，何时该迂回；而在这种时候，即当他们认为某事非隐瞒不可并真将其隐瞒之时，他阿门一般都能瞒过世人，因他们坦荡诚实的名声早已远扬，这往往使他们的欺瞒几乎不为人知。——大家想到了谁？

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